大参考总第2307期(2004.06.26)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 李鹏赵紫阳再成攻击目标 2. 苹果日报：江泽民许田打围 3. 世界日报：为贪官的开脱就是对文明的亵渎 4. 《山西文学》04年第6期发表与共党叫板的政治抒情诗！ 5. 地产 “崩盘”迹象袭中国楼市 6. 于浩成：民主宪政兴中国 7. 王万星的太太王军鹰女士访魏京生基金会及要求释放她丈夫的呼吁信 8. 蒋峰：既温柔又有力 9. 别拿俺河南人乱打渣子 10. 何清涟：资源扭曲 中国教育病得不轻 11. 北京小左:中国人对自由的两种曲解 12. 新左派”与“自由主义”孰优孰劣？——读《思潮：中国“新左派”及其影响》一书有感 13. 寒山：和中共善始不善终的美国人韩丁(下) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 李鹏赵紫阳再成攻击目标 　　国家审计署报告及花旗环球金融中国业务部主管任克英被停职，近日 成为轰动国内外的头条经济新闻。两件事似乎并不相关，但事实上，背後 的关键人物分别是八九年「六四」事件时担任总理的李鹏及总书记赵紫阳 ，他们才是真正的新闻主角。 　　舆论轰水利电力行业 　　国家审计署早前公布的报告，炮轰前总理李鹏势力操纵的电力、水利 等行业违法乱纪，为国家造成严重损失，引发内地传媒强烈反响，陆续发 表社论、文章，要求彻查事件、追究责任。 　　官方新华社的评论指出：「各方议论集中为一点，就是对审计出来的 每一个问题都要一查到底，追究有关人员的责任。」《中国青年报》引述 全国人大常委说：「希望有关方面对审计出来的每一个问题一查到底，件 件要有结果。」《新京报》的社论促请「人大应通过问题整改报告机制推 动『审计监督』」，《南方都市报》的社论呼吁「以更大勇气追究审计风 暴的下文」。 　　由於李鹏及妻子、儿子长期任职电力、水利部门，其势力几乎垄断了 这两个行业，内地报章舆论的矛头直指李鹏。诡异的是，境外传媒此际却 热炒中共前总书记赵紫阳媳妇、花旗环球金融中国业务部主管任克英，因 涉提供虚假消息被花旗环球金融革职。 　　媳革职损赵紫阳清誉 　　任克英事件的真相尚未有官方说法，但有人质疑，以其地位何须提供 虚假消息？如果是有人设下陷阱或恶意挑拨，其目的显然在於打击赵紫阳 的清誉。赵紫阳、李鹏虽然已分别被软禁及退居幕後，但仍然是改革派、 保守派的代表人物，在中共高层权斗激烈之际，他们势必成为攻击目标， 他们的家人也难置身事外。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苹果日报：江泽民许田打围 　　古德明 　　今年叁月，中共举办政协会议，中央军事委员会主席江泽民一马当先 ，率领国家主席胡锦涛入场。路透社、法新社都视为新闻，电讯发布全球 ；新华社、中新社则只字不提，应是司空见惯了。 　　《叁国演义》有一段故事：曹操欲霸朝政，有心试试群臣，就请汉天 子田猎，「与天子并马而行，只争一马头」，最初还未敢僭越。不久，荆 林中窜出一只大鹿，曹操乘机问天子借宝雕弓、金□箭，箭发鹿倒。「群 臣将校见了金□箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼万岁。曹操纵马直出， 遮於天子之前，以迎受之，群皆失色」。现在江泽民重演一回「曹阿瞒许 田打围（田猎）」，用意彰明较着，只是政协衮衮诸公未见相顾失色。他 们比旧中国群臣将校识时务得多。 　　今天「稳定压倒一切」，据说是中共开国五十四年得未曾有的盛世。 然则新中国的盛世，和旧中国汉末乱世原来没有分别。 　　在旧中国，除了乱世，没有人不知道政坛谁作主张；在现代西方，主 政者更由百姓自己选出。新中国的盛世则不同。百姓一没有权选举，二甚 至没有权知道谁人主政。六四时，国家总理赵紫阳被废，天下才知道总理 国政的是中央军委会主席邓小平。现在，胡锦涛做了国家主席，江泽民却 以中央军委会主席身份走在他前头，究竟国政由谁指挥，天下又无头绪了 。「开诚布公」是旧中国为政准则，transparency（透明度）是现代西方 为政尺度，新中国两者都不要。 　　六月二十日，江泽民一气擢升十五名军官为上将，於是猜疑四起：他 是不是要巩固权力？月前中共抹去《香港基本法》普选条款，还遣战舰到 港示威，结果又是猜疑四起：是不是江泽民要藉强硬手段提高军权？总之 ，他们行事不可以告人，人民只可以猜谜。 　　江泽民儿子江绵恒的半导体制造公司送二百万美元股票给美国总统布 殊的弟弟，不是美国法庭披露，中国人也不知道。江泽民有权，他儿子怎 麽就那样有钱？我们查是没资格了，猜是可以的。 　　猜谜政治在新香港也开始流行了。香港民主派代表要怎样才可以向中 共领袖面陈民意？董建华不会直言，只是说「他们心知肚明」。中共禁止 香港民主普选之後，还会不会插手香港政治变革？国务院港澳办公室副主 任陈佐洱五月十二日告诉记者说：「你们猜测得太早了！」这句话真是可 点可圈。 　　香港《南华早报》最近向英国灵媒问董建华政治前途，最能反映中共 为政精神。这类事情问民意是没有意思的。董建华曾经获得江泽民握手。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报：为贪官的开脱就是对文明的亵渎 　　七一即将来临，香港民主派在释放出与中央沟通的善意後，能否制住 下跌的民意，动员五十万人上街，将关系到立法会选举的结果，从目前情 况来看，北京几乎是全力以赴，使用各种大棒加胡萝卜的手段，以封杀民 主派的参选空间；同样，对於以一封致中央领导人的信而激发起全球今年 纪念六四十五周年情绪的军医蒋彦永，北京也不管他对制止SARS疫情的重 大功劳，从六四纪念日之前就加以软禁，赶出北京，至今仍然没有回家； 对各地因为分配不公而采取抗议或者上访行动的失业农工，北京也是铁腕 处理，以防止产生多米诺骨牌效应，以防演变成难以收拾的动乱。对於北 京以上的种种强势作为，中国的知识界都是噤若寒蝉，少有人提出异议和 批评，大部分人以中国需要稳定的经济发展为藉口，对自己的良心沈默寻 找安慰。但是，近日湖南省党政知识界的精英利用公款研究，费时五年， 提出了所谓建立贪官帐户的建议。也就是说，不管官多大，贪污多厉害， 只要将赃款退入贪官帐户，就可以获得既往不咎，官照当的待遇。这样的 反贪建议，可以说是世界创举，令人目瞪口呆。还好，最得资讯风气至先 的中国大陆网民，率先提出严厉的批评，百分之八十的人决不苟同这样的 「创举」，认为是对中共反贪诉求的极大讽刺；同时，司法界的专家也破 天荒地提出异议，认为这样做有损於刑事法的尊严。 　　中国大陆知识界之所以提出这样的建议，可以从反面知道，中共的贪 污腐败已经病入膏肓，甚至到了除不尽灭不了的地步。假设全面肃贪，人 人不放过，恐怕中共的官僚架构会全面崩溃，干部都得进监狱。不仅如此 ，在这个庞大的官僚架构中，中国大陆的知识界也成了既得利益者，成为 凌驾在农工之上，甚至高科技人才之上的贵族精英，这才是中国未来的危 机。当然，也有少数一些知识份子良心，他们发出不平之鸣，寻找更新官 僚架构的突破口，以民意作支持，希望中国的现代化开出法制民主廉政的 鲜花。但是，这些知识份子，要麽成为贪官污吏的阶下囚，比如南方都市 报的编辑高层，要麽成为中国政府故意向西方展示开放的样板，比如作家 余杰等人。 　　表面上看，中国知识界有时候也会刮起一些自由化的风，讨论一下忏 悔精神，反省一下文革的经历，甚至慷慨激昂地呼吁反贪，但实际上知识 精英一直在见缝插针，即迎合权力者的口味，为他们献计献策，以分得一 杯经济利益的羹，又不痛不痒地讲几句实话，甚至重话，沽名钓誉，赢得 社会的声望。骨子里面，则是奉行识时务者为俊杰的实用主义原则，为中 国特色的社会主义补东墙，拆西墙，从中捞取好处。贪官帐户的建议出笼 ，表明中国知识精英已经向腐败投降，也是对他们高唱法制廉政的反动。 　　无论从哪个角度来看，贪官都必须被绳之以法，对他们的姑息，就是 对人民的犯罪，这是黑白分明的事情，无法妥协，除非拒绝公义和文明。 中国知识精英，不应该成为贪官的共犯，而北京当局应该对香港和海内外 的民主精英再宽松一点，对贪官则应该铁面无情。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《山西文学》04年第6期发表与共党叫板的政治抒情诗！ 下面这首诗出自《山西文学》2004年第6期第18—21页： 《选举之歌》 作者 王辉 在我——一个普通的中国人的心底， 有一个梦，仿佛是现实，又仿佛是回忆： 那个经常被当作新闻而播放的激动人心的场面， 对我而言，就好像有多么遥远的距离。 但其实，它就在我们的身边，并不是远不可及， 从柬埔寨简陋的茅棚到尼泊尔寒冷的雪地； 从斗字不识一个的老妇手中所画出的太阳， 到用各种标识所组成的五颜六色的大旗。 是的，它就在我们的身边，一点也不用隐蔽， 就连战火连天的黑非洲，也知道什么叫选举！ 是的，它就在我们身边，一点也不用虚拟， 就连最贫穷国家的国民，也知道运用这个上天赋予我们的权利！ 但是，对我而言，这个权利，只在梦里， 但是，对我而言，这个梦想，还遥遥无期； 因为据说，我们的素质，还太低太低， 因为据说，如果选举，国家会毁掉稳定的根基！ 所以我们只能站在世界的门坎外边，羡慕甚至妒忌， 看着那些素质比我们“强”的穷国举行一次次的选举； 看着曾经是我们同一阵营的国家在选举中搞活了经济， 看着不如我们的穷国在选举中迎来全民的稳定和胜利。 啊，我听过太多太多赞美我们民族的话语， 经常觉得那些赞美实在是有些过誉； 但是，说我们的民族素质太低太低， 真像是将一把利剑，戳进了一个伟大民族的心底。 所以我们只能眼看着那些所谓的“公仆”在窃笑中窃取， 他们远远地望着老百姓的眼睛，掩饰不住内心的得意： 这是多么好的世界啊，想怎么样就怎么样，真是随心所欲， 如果让老百姓真正地选举，“公仆”们才会失去自由的空气。 腐败分子在稳定中转移着自己的财富和钱币， 向着他们每天批判与诅咒的资本主义； 让美元吞噬十几亿人民的血汗，让妻子儿女先行而去， 让人民的财富在稳定中腾空而起，转化成富裕国家的天然利益。 可怜的农民们在稳定中悄悄地哭泣， 苛捐杂税就像刀子一样，时刻在将他们威逼； 那些想用自己的才能冲出穷苦境地的子女， 拿着高校录取通知书，因为缴不起学费而将这些珍贵的纸片抛弃！ 穷苦的病人们在稳定中等待着病愈的奇迹， 医药费从来都是希望脱贫的天敌； 而那些官僚们，拿着国家赠予的各种各样的小黄本， 躺在专门为他们盖起的病房，在医院里享受着奇妙无比的日光浴。 是的，社会看起来确实稳定，到处都是莺歌燕舞和灯红酒绿， 谁也无暇去关心那些流浪的乞丐和抱着吉它演唱的歌女； 那些上访无门到处伸冤被强力驱逐被殴打致死的盲流啊， 你的稳定就是在睡梦中求神拜佛，祷告万能的上帝。 是的，社会看起来确实稳定，电视上天天是颂歌和赞语， 谁也无心去关注什么贫富悬殊的差距； 那些没有吃喝四处呻吟家徒四壁的灾民啊， 你的稳定就是在寒风里祈祷，在唾骂中行乞。 是的，社会看起来确实稳定，报纸上天天记载着官员们的政绩， 谁也无意去了解繁荣背后有多少痛苦的泪滴； 那些靠偷偷地卖血维持生计的穷苦人啊， 你的稳定就是在疲惫中感叹，在喧闹中哭泣。 是的，社会看起来确实稳定，餐馆里有惊人的拥挤， 谁也无法去判断公款消费掉多少属于人民的钱币； 那些愤愤不平挺身而出揭露腐败的勇士啊， 你的稳定就是在愤怒中沉默，在沉默中抗议。 然而，这是真正的稳定吗？谁敢说这是真正的秩序？ 不知道哪一天会吃上闪着晶晶亮光的有毒的大米， 不知道哪一天会让假药夺去自己年轻的身体， 不知道哪一天亲人也会在“假”的世界中告别而去。 然而，这是真正的稳定吗？谁敢说自己没有一腔怨气？ 高尚者不能表达高尚，卑鄙者仍在弘扬着卑鄙； 虚假，仅仅靠着虚假，就能在光天化日下横行无忌， 真实的却要戴上几十层几百层甚至几千层的面具。 然而，这是真正的稳定吗？谁敢说内心没有变态和焦急？ 穷人在叫骂中宣泄，富人也宣泄中表达着委屈， 那么，就让我们轻轻地面对世界询问一声吧： 这样的社会，是不是应该存在一些对它稳定的怀疑？ 有良知的人不会否认社会在进步，尽管迈着蹒跚的步履， 但腐败，也像巨大的黑洞，能够将所有的成果吞进它的胃里； 让时间把仅存的热情一点点耗尽，让希望和失望频繁交替， 啊，不会享受民主的民族，绝不会有崇高的责任感和道德的自律！ 是的，这不是真正的稳定，是坐在火山口的短暂的喘息， 君不见有多少民谚在表达着愤怒表达着人民内心的压抑， 君不见有多少短信在表达着嘲笑表达着无可奈何的扭曲， 君不见有多少泪水已经弥漫而起化成了暴风雨前的雾霭和云霓。 所以，不要说什么特殊的国情，也不要再寻找什么特殊的道理， 民主的道路，并不是如我们想像的那样坎坷崎岖， 真正的稳定，是尊重每一个国民选择领导者的权利， 给我选票，让古老的文化和智慧在选举中焕发出新的生机。 不敢肯定会选上最好的，但绝对不会让折腾人民的人将宝座占据， 坏人当然还会表演，但绝不会像疯子一样操纵全民上演活报剧， 时代潮流的涌动，给我们带来的就是这么深刻而浅显的真谛： ——让我们选举，让我们选举，让我们选举！ 我们要真诚的选举，而不是玩偶般的作戏， 要看到选举人的身影，闻到他身上人性的气息， 我们要真实的选举，而不是演出一场场闹剧， 觉醒了的世界，要让虚假和欺骗成为过时的黄历。 在选举中恢复良知，检视那道德的废墟， 在选举中和解，弥合各阶层相互仇恨的缝隙， 在选举中共建人类爱的永恒通道啊， 让我的祖国，永远地排除杀伐，永远地春风和煦。 选举才会带来廉洁，才会让公民们感到满意， ——让那排山倒海般的人潮表达我们的意志和欢喜； 选举才会让人感觉到像个人，才会让公民们平和而顺气， ——让那些真正为国家做事的汉子们大气凛然，腾空而起。 没有选举，就不会有真正的新的世纪， 没有选举，民主仍将像天边的云雾一般缥渺空虚， 没有选举，当代人的头颅，还会像晚清的历史一样萎靡， 没有选举，我想像不到一个民族能够产生伟大的活力。 选举，你是瀑布，水花飞溅，扬起万千思绪， 选举，你是火种，照彻黑暗，迎接着晨曦， 选举，你是雷电，长剑在手，将阴霾横劈， 选举，你是输氧器，送给一个社会须臾不能分离的呼吸。 我要赞美选举，就像赞美大自然的纯洁和美丽， 我要赞美选举，就像赞美生物界生或死的规律， 我要赞美选举，就像赞美初升的太阳和晚霞照耀下的潮汐， 我要赞美选举，就像赞美战争过后和平带给我们心灵上的慰藉。 选举是良药，是疗救社会创伤的片饮针剂， 选举是求助，是茫茫大海上被风浪威胁下的救生衣， 选举是利刃，是翦除腐败毒瘤的最锋利的武器， 选举是温暖，是保障子孙后代安宁幸福的月夜般的静谧。 让那选举的人流来得更猛烈些吧，让选举的口号震响这片土地， 我们会在选举中奋起，让古老的民族更紧密地凝聚， 哦，为了这一切的实现，就让我们长歌当哭，以血代泣， 祖国啊，我等待着您微笑的回答和坚定的期许…… ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 地产 “崩盘”迹象袭中国楼市 　　 “卖楼就像卖菜一样”！这话在广州、杭州以及天津等城市的媒体 上都曾出现过。倘若这还不足以说明目前国内房地产市场的狂热，请再关 注如下数字：2002年，天津市售价在每平方米2001元至4000元的商品房， 占市场总数的70%以上，2003年上半年，天津公布的商品房平均价格为2800 元左右。而到了2003年年底，天津市3000元以下的房子已经基本没有！2003 年，中国消费了全世界30%的煤炭，全世界的水泥产量15亿吨，中国去年消 费了8.2亿吨，相当于全世界55%的水泥都倒在中国的土地上。另据国土资 源部统计数字证示，近7年来全国耕地减少1亿亩，其中600多个县、市的人 均耕地面积低于0.8亩的国际警戒线。即使在国家实行最严格耕地保护政策 的2003年，全年净减少耕地也达253.7万公顷……仅从这些方面来看，中央 政府担心房地产“过热”并非没有道理。 事实上，目前国内不少城市房地产开发存在着极为严重的“泡沫”， 在不少城市上空的空气中似乎已散发着1993年房地产釜底抽薪的残酷味道 ，中国房地产市场10年前的那一场“地产灾难”会否重演？ 金融土地政策“釜底抽薪” 事实上，中央政府早已从各地狂热的房地产货币信贷增长中“嗅”出 了房地产催生的“泡沫”与其隐含的金融风险。央行货币政策司司长易纲 曾表示，央行早已注意到贷货信贷增长过快带来的一些潜在问题，并自1998 年始相继发布了6个关于房地产信贷的文件，涉及个人住房抵押贷款、开发 商贷款与建筑企业流动资金贷款等。 然而市场似乎并没有理会央行的担心。有关数据显示，近年来中国房 地产信贷业务一直呈现出极速发展态势，房地产贷款余额从1998年末的3106 亿元急速放大至2003年9月末的21327亿元！房贷业务的“疯狂”增长可以 说已到了央行所无法忍受的地步，今年来，在不到半年时间内，央行及各 大商业银行对房贷几度收口，使房地产市场波澜大兴，争辩如潮。 从2001年7月的《关于规范房地产信贷业务的通知》，到2003年6月13 日的121号文，再到央行8月23日的“5号令”——即调整存款准备金率由原6% 调高至7%。政府信贷收紧的政策走势不仅一脉相承而且越趋严厉。去年9月15 日，监管部门开始对国有商业银行贷款情况展开检查，银监会也就商业银 行对集团客户多头授信、过度授信与不适当分配授信额度等现象颁发了《 商业银行集团客户授信业务风险管理指引》。今年4月底，国务院及国务院 办公厅连下三道令牌，均与房地产有关：房地产开发项目资本金提高至35% 及以上；全国暂停半年审批农用地转非农建设用地；全面清理固定资产投 资项目。 几乎同时，中国银监会兵发五路，清查包括房地产信贷在内的信贷等 。某银行人士更声称接到上级口头通知，自4月27日起，全国商业银行暂停 发放包括房地产开发贷款、个人住房抵押贷款等多项贷款！目前个贷虽已 基本恢复，但开发贷款仍被严控。 而除了严控金融信贷外，中央政府还加强了对房地产开发土地的“监 控”。日前，国家建设部副部长仇保兴透露，我国将通过出台土地规划许 可证有效期等方式打击开发商囤积土地，缓解土地供应紧张的矛盾。仇保 兴强调，如果房地产开发商只囤积土地不搞任何建设，超过两年土地就要 给予没收！ “管紧土地，看好信贷”，中央政府同时启动土地和信贷这两个重要 “杠杆”， 无疑是给正处于热潮中的房地产开发泼了一盘冷水。控制土地 和信贷，即等于扼紧了房地产业的咽喉。正如历次宏观调控多以房地产首 当其冲一样，这次中央政府也是如此施加宏观调控于房地产业。 而更为严重的是，中央政府“严控”信贷之政策似乎并没有“松手” 之意，中国人民银行副行长吴晓灵在博鳌亚洲论坛2004年年会上再次表达 了政府严控贷款的决心，对于近8个月内3次紧缩信贷的情况，吴晓灵特别 提到，如果这些政策都不奏效，央行下一步则将采取更加激烈的措施。 金融信贷“釜底抽薪”，中国房地产可以说是“在劫难逃”。 炒楼“崩盘”恐慌已显端倪 政府“调控”房地产开发之政策开始显现成效。炒楼崩盘恐慌首先在 近年房地产市场最疯狂的杭州爆发。据报道称，今年5月15日十一届杭州房 交会开幕，10万套二手房抛出，但是接盘寥寥，成交比去年至少萎缩了一 半以上，据悉，这是杭州市历次房交会最冷清的一次。这仅仅是冰山一角 。种种迹象显示，由于京沪杭等沿海城市的房贷全线收缩，炒楼崩盘的恐 慌已然出现。 据悉，从4月底到目前，杭州几家大中型中介公司的二手房成交量普遍 萎缩了20%到40%，个别甚至达到50%！另据悉，在房交会期间，有一家杭州 的商业银行已经停止对1990年前的二手房、别墅、商铺或者30万房价以下 的房子的贷款。而此前，杭州市政府已经对二手房交易征收20%个人所得税 ，并且杭州各银行普遍将住房贷款首付比例从二成提高到三成。而在5月9 日，温州市工行也推出新规：第3套房贷款利率上浮20%～70%，而超过3套 则不办理房贷。 “杭州二手房的大抛售已经开始！”杭州某房产中介人士的这番话， 预示着炒楼崩盘恐慌已显端倪上海的情况同样不容乐观。虽然上海的房价 到现在还在涨。但是，这种乐观的背后是不容乐观的现实。“上海楼市的 泡沫非常明显，迟早会破裂。”华师大欧亚研究中心研究员，上海第一财 经的独立评论员余南平如是表示。 事实上，上海楼市的调整早在3月房展会上就初露端倪，当时，观众人 数锐减，据统计，成交量不到去年的三分之一。而有上海记者在近期采访 中接触到的所有开发商都证实，销售速度今年明显下降。多年来，令上海 房地产商最感自豪的一句话是“我的楼价不打折”！然而，“打折”这一 上海楼市久违的词汇又开始重新流传。 香港地产巨头已开始撤离上海……饱受房产泡沫破裂和负资产之苦的 香港地产公司成为率先撤出上海地产的一拨。5月16日，曾打造了浦西第一 高楼恒隆广场和港汇广场的恒隆地产相关负责人表示，暂时不会再在上海 有新项目投资…… 着名经济学学者、中国社科院金融研究所研究员易宪容博士表示，国 内住房市场的热销仅是以往“存量需求”的释放，而不是潜在需求真正地 转化为有效需求。关于目前的热点城市的房价，易宪容称："这绝对是泡沫 ！这个泡沫肯定破裂。“在接受有关记者专访时易宪容更是语出惊人：” 今明两年中国必将出现大量负资产家庭！“ 5月23日，国内房地产巨头北京华远总经理任志强在杭州发表讲话，声 称中国各大城市的房价几乎都脱离了民众的购买力，住宅价格几乎已经到 头了，在未来两三年内房价上升将非常有限。“"投资纯住宅时代已经结束 了”。 上海楼市供不应求的局面已经结束，卖方市场开始逐渐解体。住商不 动产上海总部林倩副总经理表示，他们正在加强对买方客户的服务力度， 准备迎接买方市场的时代来临。 防范“灾难”摆上台前 10年前，中国房地产市场也是在行情极其火爆、炒楼现象大量出现之 时，政府金融信贷“釜底抽薪”，令房地产市场陷入了“万劫不复之境地 ”。10年前那场的“地产灾难”，抛开当时的重灾地海口、北海与惠州不 谈，仅在广州，也留下了超过100宗的烂尾楼烂尾地块以及大量闲置地块， 时过10载，当年灾难留下的这些历史“记证物”如今还时时刻刻牵扯着广 州人记忆的神经。 历史是何等惊人的相似！今天，中国房地产市场再次遭遇10年前的困 境。十年轮回，1993年房地产泡沫破裂情景会否在2004年重演？中国房地 产市场能否防范10年“地产灾难”的重演？ “这绝对是泡沫！这个泡沫肯定破裂！”虽然有不少业界权威一再做 出这样的表示，但我们也应当看到，历史不会简单重演。 任志强说得好，“1992-1993年的经济高速增长是在其它行业的投资几 乎无增长的条件下，以房地产业投资为主要拉动的单一高速增长。而2003 —2004年的固定资产投资增长中则是以其它多行业的高速增长所拉动，如 钢铁、供电、汽车、水泥、电解铝、石油、煤炭、运输、电讯、非房地产 的城市基础设施的年投资增长有30%～600%之多，房地产的全国平均年增长 只有20%，相比之下，还算比较低的了。” 更重要的是，1992—1993年的房地产增长是在一个房地产投资与消费 的低潮期起步的，过高的投资没有消费市场的支撑。而现有的房地产投资 增长是在连续多年平均20%的增长基础上较平衡的发展增长，连续多年消费 增速都大于投资增速，也说明了这一轮投资增长具有其合理性和需要，不 会因此而产生过度的危险…… 事实上，虽然目前中国房地产市场确实面临着与10年前惊人相似的一 幕，但整个消费市场与经济环境都有着巨大的差别，从这点来说，历史不 会简单重演，中国房地产市场不会再度上演新一轮的“地产灾难”。 诚然，谁也不能否认目前国内房地产市场确实面临着巨大的风险，正 因此，任志强呼吁，调控不应“一刀切”，政府要慎用调控手段，希望这 次不要仍然由房地产业承担改革和宏观调控的成本。 尤其是在对待个人房贷问题上，政府更应审慎行事。事实上，银行按 揭购房业务的走俏，其市场经济意义极为重大。首先，通过银行按揭能迅 速培养一大批懂得遵守商业信用的消费者，众多按揭购房者在今后数十年 间都会严格遵从商业规则，规矩理财理性还贷；其次，银行按揭也能造就 大批富有社会责任与稳健发展积极上进的房地产商，因为众多与银行签署 “回购担保”合同的发展商，在今后几十年内都会时刻牢记自己所承担的 那份社会责任感；此外，银行按揭的风行，是国内房地产市场成熟的象征 。因为市场经济社会本来就是一个拥有完善的信用体系与成熟的商业游戏 规则，以及一大批稳健发展积极上进并富有极强的社会责任感的企业家的 社会。只有从这一高度，我们才能真正理喻银行按揭房贷业务走俏引发的 积极的社会意义。也正因此，政府在任何时候都不应限制与控制对个人消 费的住房信贷。 中国房地产业经过10多年的高速发展现已日渐成熟，但仍经不起诸多 折腾，中国房地产市场还需要多一些呵护与关爱。中国房地产市场能否防 范10年“地产灾难”的重演，说到底，还在于政府“有形之手”的扶撑。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 于浩成：民主宪政兴中国 　　首先，请允许我向中国民主教育基金会蒋会长和各位评委先生表示感 谢，谢谢他们授予我"杰出民主人士"这样崇高的荣誉，对我说来，实在出 乎意料和愧不敢当的。现在，我想借此机会就有关中国民主的几个问题谈 一谈个人的想法，向各位请教。 　　一，改革还是革命？ 　　这是个老问题，但也是新问题。从上个世纪到现在的一百多年间，在 中国要求变革的人们中间，对这个问题一直有不同观点。一些历史学家对 日本明治维新的成功和中国戊戌变法的失败作比较，不久前放映的<走向共 和>连续剧也引发了人们思考，辛亥革命打断了晚清时期慈禧太后主持的立 宪维新之功过得失。（按：没有革命党人的冒险爆炸，慈禧太后是绝对不 会主动改革的。连她指定的接班人、亲外甥光绪皇帝主持的改革都要消灭 在萌芽之中。教训不可谓不残酷。革命是掉脑袋的事，不逼到那个份上， 谁愿意动辄玩掉脑袋的游戏？！目前共产党的改革走向了彻底的腐败和掠 夺，最后人民只能选择革命。等足够的军官士兵渐渐明白了这个道理，内 心支持革命的时候，中共政权必死于人民的起义。这个过程将不可逆转。 -智叟） 　　"革命"是以暴力手段打碎旧的国家机器，推翻旧政权，建立新政权；" 改革"是由现政权主持下自上而下进行和平的，渐进的革新。最近十年来， 在知识界和民主人士间一直在总结历史上的经验教训，探讨未来前进的方 向。宪政民主派认为：以中国现行宪法为基础推行宪政改革，以和平、渐 进方式，来建立一个民主、法治、现代化的中国，将是代价最小的途径。 现在认同渐进改革，反对暴力革命的人越来越多了，这一点在知识界对鲁 迅和胡适的重新评价上也表现得很明显。 　　本世纪初中国自由主义大师李慎之在"回归五四，学习民主，给舒芜谈 鲁迅、胡适和启蒙的信" 一文中说："鲁迅倾心革命，胡适中情改良。" 　　鲁迅和胡适的身世背景，其实可以说是差不多的，他们在近代史上初 露头角的时候更是如此。他们最大的不同也许在于：鲁迅是明治维新后建 立起来的极不成熟的"民主制度"的日本留学生，他在那里接受的现代化思 想天然是有缺陷的；后来又接受了半东方半西方的俄国的社会革命思想。 而胡适则是在被马克思称作"现代国家最完善的例子"的美国留学生，又一 贯关心政治和法律，因此他天然地站在历史的制高点上。"( 李慎之："风 雨苍黄五十年--李慎之文选" 第68页。) 　　我自己也是在青年时期受到鲁迅的影响成为一个激进革命派和共产党 员，到中年以后才在残酷现实的教训下，特别通过对无产阶级文化大革命 的反思，逐渐成为一个尊崇胡适的自由主义者和宪政民主派的。 　　然而，在民主派人士中还有不少人，与我年轻时想法一样，少年气盛 ，加之深受马列主义教育的影响，总认为"革命是历史的火车头" 、"革命 是新社会的催生婆" 、"以革命的暴力反对反革命的暴力" 、"革命无罪， 造反有理"----------- 他们认为这些词句乃是千真万确的真理。他们对和 平、渐进的改革既无耐心，又缺乏信心。虽然在事实上，从1978年底召开 的中共第十一届三中全会至今的二十五年，也就是一个世纪的四分之一的 时间内，改革已使中国发生了翻天覆地的变化。 　　经济改革，由计划经济转变为市场经济，其伟大成就有目共睹，这里 不必多说，而政治改革也并非完全停滞不前。以人权为例，二十多年前"人 权"一辞在大陆还是禁区，一些法学家奉命撰文说它是资产阶级口号而大批 特批。后来中国政府不但加入了联合国两个人权公约，而且今年三月全国 人大通过宪法修正案，将"国家尊重和保障人权"一条写入宪法。 　　"无罪推定"原则过去在大陆也一直作为资产阶级法律观点受到批评， 但在1996年却写进了修订后的新刑事诉讼法。"三权分立"，作为民主宪政 的重要原则，虽然仍遭到抵制和反对，但邓小平在"党和国家领导制度的改 革"(1980年8月18日)一文中认为，权力过份集中乃是政治体制中的重大弊 端，并说："斯大林严重破坏社会主义法制，毛泽东就说过，这样的事实在 英、法、美这样的西方国家不可能发生。他虽然认识到这一点但由于没有 在实际上解决领导制度以及其他一些原因，仍然导致了"文化大革命"的十 年浩劫，这个教训是极其深刻的。"("邓小平文选"1975_1982年，第293页) 　　他这一讲话实际上承认了西方国家三权分立的政治制度的优越性，在 1982年制定的现行宪法中决定加强人大常委会的作用，并规定人大常委不 得兼任一府两院的职务，使人大常委专职化，从而在实际上已经抛弃了"议 行合一",采取了分权制衡的原则。最近又有消息，全国人大常委将增加专 职委员，中央政府各部(除国防、公安、外交三部)将可任命民主党派人士 担任正部长，即恢复建国初期的做法。以上这些都说明：自上而下的改革 并非只是不切合实际的幻想。当然这些改革并非单纯出自领导人的大发善 心，而是与学者、知识分子以及全国人民的建议、督促甚至施压分不开的 。此外，还应指出，主张渐进改革而非暴力革命也是审时度势的结果。毕 竟现在已经不再是陈胜吴广的时代或井岗山的时代了。正如胡平所说的：" 问题不在于人们是否拥有武装自己或者暴力革命的权力，主要问题是人们 是否拥有相应的手段。我们主张非暴力抗争，不但因为非暴力抗争在道义 上更可取，而且因为非暴力抗争在现实中更可行。"(中国民运要坚定非暴 力抗争的信念" ，2003年6月27日) 　　二，自由先于民主 　　自由是民主的基础，是民主的先决条件。没有自由，何来民主？今年 初"人民日报" 刊登王怡和秋风写的两篇文章，提出2003年为新民权运动兴 起的一年。我认为新民权运动的提法很好，与我在去年发表的"新宪政运动 的再起"一文("开放"2003年3月号)不但完全一致，而且更加具体，更加鲜 明，使主题更为突出。因为宪政三大要素(保护人民权利，限制政府权力和 实行法治)首先是保护民权。今天在这里被授予杰出人士奖的蒋彦永、杜导 斌和香港"基本法23条关注组"，正是为维护人民的言论自由和知情权率先 起来无私无畏地进行英勇抗争的英雄和楷模。我认为我们要求政治改革， 实现民主宪政首先是维权(利)而非夺权(力)。我们从未提出推翻执政党和 政府，而是要求他们按照宪法规定给异议人士发表政见的自由，给其他政 治力量合法存在的权利。大家知道，台湾的民主化政治改革正是从蒋经国 在其执政晚年开放报禁和党禁而开其端的。当然，小蒋之所以能迈出这决 定性的一步，并非仅仅出于他的"一念之间"，而是先有胡适、雷震、殷海 光等人，后有许信良、施明德等民进党人奋力争取的结果。 　　上面说的王怡、秋风二人的文章还有一点值得我们重视的是：他们指 出法治主义也许是新民权运动的又一新意所在。法治主义既是指公民捍卫 自己的权益本身是合法的，而且其程序也是当事人认为遭到损害、侵犯和 践踏的，乃是已被现行法律明文授予的公民权利。在当事人和社会舆论的 努力下，问题也大都进入了司法程序及其他合法的程序。透过体制内的博 弈，获得了一定程度的解决。由此我们也看到了社会的良性互动。 　　他们还指出，在新民权运动中，由于知识分子的参与，他们把个别事 件的解决与制度层面的改革联系起来。如对孙志刚事件提出对法规的合宪 性检查。再有，由于法律家在民众维权斗争中的参与，由于他们既掌握着 如何主张权利的专业知识，又经由法律训练而具有理性的妥协精神，从而 确保新民权运动不致溢出法治的框架。与此同时，我们也看到，面对当事 人的合法诉求，面对公众的舆论，司法、行政和党政部门在一些个案中也 做出正面回应。 　　如孙志刚事件，温家宝总理立即做出废止收容条例，并由国务院通过 了救治条例。刘荻、孙大午、杜导斌等案件的判决，虽然还说不上公正， 服人，但毕竟与过去的一味专横有所不同。凡此种种，人们有理由相信新 民权运动会在法治轨道上更加有力、健康地向前发展，并对宪政改革起到 促进和推动作用。 　　三，民主主义和爱国主义 　　多年以来，支持台独还是反对台独在海外民运人士和异议人士中一直 存在分歧和争论。今年320的台湾总统大选不但使台湾分裂成兰绿两大阵营 ，也加剧了来自大陆人士中在上述两种观点上的纷争，甚至几乎造成破裂 。我在去年11月曾发表"民主、和平、统一，三者缺一不可，论解决两岸问 题的三大原则"一文，明确表明了坚决反对台独，维护统一的立场。 　　我认为：一方面，在中共坚持其一党专政情形下台独无疑有其一定的 合理性。一贯强行打压，不给台湾在国际上有任何活动空间的做法，只能 使台湾同胞产生强烈刺激，加强他们的离心倾向。但另一面，"民主主义和 民族主义不可偏废，和平才能使两岸并存。我们既不能只要民族主义，丢 掉民主主义，也不能只要民主主义，弃民族主义而不顾。有一些民运分子 和异议人士由于对中共的不满和仇恨，因而转而支持台独，他们之所以走 入误区，一是没有明白民主、和平、统一这三者不可偏废的道理；二是他 们把国家和政府混淆起来了。正象白桦的"苦恋"(电影叫"太阳和人")里面 的一段对话。作品主人公(在文革中曾受打击的一位知识分子，据说其原型 为画家黄永玉) 的女儿问他："你爱这个国家，这个国家爱你吗？" 　　这是把国家和政府混为一谈了。对政府和执政党的错误，我们都可以 而且应该批评、指责，但是绝不应该伤害自己的国家。国家是全体国民的 命运共同体，至少在世界大同、国家消亡以前是如此。一个民主主义者， 同时也应该是爱国主义者，这是毫无疑义的。所谓民族大义，并非一句空 话，也并没有过时。希望那些支持台独的人，特别是那些极少数并非由于 认识不清，而是见利忘义，卖身投靠的人，不要走得太远，以免堕落成为 民族的罪人才好。"("新闻自由导报" ，2003年11月17日) 　　那么，在解决两岸问题时如何才能兼顾民主主义和爱国主义，既避免 战火以免两败俱伤？我们也不能放任台湾从祖国永远分裂出去。一旦如此 ，实际上是投入了美、日的怀抱，成为他们的附庸。使他们多年来构筑起 来的：北起南韩，南至新加坡，包括印尼、菲律宾等国的一条新月形防线 ，更加巩固，从而对我们中国安全造成重大威胁。看来唯一可行动方案是 邦联或联邦制，这是一个双赢的方案。 　　对于联邦制的问题，我在2003年初出版的"人权与宪政"的"第五部分" ："中国实行联邦制的探讨"中，和严家其早在1992年出版的"联邦中国的构 想"一书，以及吴稼祥在最近新出版的"联邦化：中华第三共和国之路"一书 中，都有详细的论述。这里应该补充说明的是：在中国实行联邦制，不仅 是解决统一问题的一时权宜之计，而且是中国实现宪政民主的题中应有之 义。宪政主义者一向认为，在国家结构的横向方面，应该实行三权分立， 即立法、行政、司法的三权分立和制衡；而在纵向方面，即上下关系上， 中央和地方关系上应该实行联邦制。 　　当前世界上地域辽阔的国家大半都实行联邦制，如前苏联、美国、加 拿大、澳大利亚、巴西、墨西哥等。而且，毛泽东在1949年前("论联合政 府"、"人民解放军宣言"等)以及他晚年(同斯诺的谈话)都曾指出中央极权 的弊端，主张中国实行联邦制。我们殷切希望中华联邦或称中华合众国早 日诞生，使和平、民主、统一这三者毕其功于一役。 　　以上拙见，仅仅是个人一得之愚和一孔之见，错误不妥之处，请予批 评指正。我的话完了，谢谢大家。 2004年6月26日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王万星的太太王军鹰女士访魏京生基金会及要求释放她丈夫的呼吁信 2004年6月19日，魏京生基金会执行主任黄慈萍在办公室会见并招待了王万 星先生的 太太王军鹰。（照片联接： http://weijingsheng.org/pic/newsletters/newsletters2004/newsletters2004-2/WangJY040620HCP-2.jpg ） 王万星是著名的被中国政府关入精神病院的持不同政 见者，因呼吁为 六四平反而被囚十二年之久。以下为王军鹰女士要求释放她丈夫的呼 吁信 。 1992年六月三日，就是八九“六四”三周年纪念日的前一天，我先生王万 星带着一封 上书邓小平的“万言书”，以及自己录制的“万言书”磁带， 还有一幅“重新评价六 四”的横幅，来到天安门广场人民英雄纪念碑前。 当他打开横幅将要讲演的时候，当 场被公安局警察拘捕。这些警察还把在 场的外国记者的胶卷曝光，并且打伤了一名日 本记者和一位叫做柯达德的 美国记者。后来公安局人员把王万星送进北京朝阳分局看 守所。6月30日 公安人员又把他送进北京安康医院。这是一所公安部开办的精神病院。 这 里的医生、护士全是穿着警察制服的。 　　我是第一次来美国，第一次来华盛顿，我到这里来是为了我先生长期 被关押而进行呼 吁。我先生王万星，1949年10月10日出生在山东省。童年 时期在北京渡过了小学、中 学时代，因文革被迫中断学业。后于1968年下 乡到黑龙江省建设兵团名山农场，于1979 年回到北京。他曾在北京市朝阳 区左家庄办事处建筑公司做过仓库管理员，曾在89年 六四运动中与学生领 袖柴铃、王丹、丁小平、王正云等接触过，并和他们一起到我们 家来探讨 过有关事宜。1992年4月，为了帮助因六四运动被捕、三年后释放的丁小平 和王正云，我丈夫决然辞去职务，想帮他们办一个书店，以维持他们的生 活。六四纪 念日即将到来的时候，丁小平和王正云想带领数百学生去天安 门开烛光晚会。当时我 先生劝他们：“你们刚刚出狱，身体还没有恢复， 如果你们去天安门，很可能再次被 捕。如果这样，民主运动会受到很大损 失，你们会再次坐牢，而且不知道几年才会出 来。你们本人会受到很大的 摧残。另外，不仅你们自己会坐牢，带去的学生们也会坐 牢......。”我 先生虽然劝了他们，但他们还是执意要去。这时我先生认为，如果此行 走 漏了风声，所有的人都会遭难。于是决定自己6月3日自己一个人去天安门 。这么做 是试探中国当局的态度，假如没有人阻止，6月4日学生们可以再 去；如果他自己被捕 了，学生们就不能去了。结果他真的被捕了，学生也 因此放弃了原先的计划。 　　我先生王万星被关进精神病院，是他自己没有想到的。如果被关进监 牢，最多也就判 3-5年的徒刑。可是关进精神病院，不但没有诊断书，而 且也不告诉家属他几年可以出 院。王万星已经在精神病院熬了12年。12年 中，他的头被打破缝过针，他的胸部被人 殴打，留下了疤痕。在医院他被 分配去伺候一个老年多病患者，为人洗尿屎布。在医 院，他保持着个人的 信念和尊严，他救过一个自杀的病人；在和精神病人打交道的12 年中，他 从来打不还手，骂不还口。这么做一方面因为他知道如果真的还了手，他 会 被他们指控为他真有神经病，另一方面出于对病人的同情。我先生王万 星多次对我说， “精神病人也很可怜，我很同情他们，所以受多大的伤害 ，也绝不会还手”。我先生 以他极大的忍耐、巨大的毅力，忍受着各种屈 辱。 12 年，这是一个多么漫长的岁月！中国共产党把我们这个家庭彻底拆散了 。在我女 儿十岁上小学五年级的时候，就已经得不到父爱。而我也被当成 反革命家属和精神病 患者的妻子。这样的身份，使我抬不起头来。别人可 以随便评论我，随时监视我。为 了等待我的先生王万星，为了养育我的女 儿，我只好忍声吞气地活着。各种屈辱、冤 枉都只能往肚子里咽。而且为 了不丢掉工作，我必须比别人干更多的活。这样一直维 持到2000年。有好 几年我都是早上6点离开家，一直干到晚上11点左右才能回家。因 此我女 儿也得不到正常的母爱。女儿在这样缺乏父爱母爱的阴影下渡过了12个春 秋。 而我甚至无法向她解释她所承受的创伤的缘由。 　　我父母和王万星的父母，两个家庭被无法倾诉的残酷现实笼罩着，精 神相当压抑，生 活压力很大。结果我父母和王万星的父亲，都没有能够等 到王万星出院，就先后离开 了人间。唯一的亲人长辈只剩下王万星的母亲 ，她日夜盼望着儿子能够早日出院，能 够到国外来和我以及女儿团聚。她 就这么默默地等待着。 　　女士们先生们，我曾走访了中国当局的市政府、市委、市人大常委、 国务院、市公安 局等许多部门，我等待、我呼吁、我奔走、我抗议，但这 一切都没有结果。政治迫害 不仅使我失去了工作，而且严重地影响了我的 身体健康，我先后患上心脏病，高血压 和严重骨质增生，急需手术治疗。 　　女士们先生们，当不能再压抑十多年带给我的郁闷时，我在2002年8月4 日发表了《一 个被压抑了十年的声音，一位政治犯妻子的呐喊》。接着侯 杰先生发表了《王万星的 “六号病房”》，随后他又发表了《823封贺卡 》。这些文章，反映了我先生王万星 民主运动的历史脚步，也反映了世界 各国对我先生命运的关注。 　　女士们先生们，我先生王万星一直渴望自由，渴望民主，渴望光明。 他更渴望真理和 公正。在此我感谢国际社会对我先生的关注与帮助并希望 各政府机构与民间组织争取 能去中国对我先生进行直接的接触并进行评估 与援助。我更希望能够通过美国国务院、 美国国会、美国参议院和许多民 间组织的努力和协调，尽快救我先生王万星，让他早 日离开精神病院，来 到自由世界和我以及女儿团聚，过上一个正常人的生活。 　　谢谢。 王万星的太太 王军鹰 2004年6月20日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 既温柔又有力 　　蒋峰 　　身为北男，与南方女孩谈起恋爱来总觉得不得劲儿：太粗犷吧，人家 多少会觉得咱这人有点粗鲁；太温柔吧，自己先起了一身鸡皮疙瘩，总是 进入不了轻声细语款款说的状态。于是，我很长一段时间都视与南方靓女 谈恋爱为畏途。 　　近来，我似乎突然开了窍：以前的自己也太偏执一端了！世界上的任 何事情都有其两面性，自己为什么只看到其中的一面呢？为什么就不能既 温柔又有力呢？是呀，温柔是表示我爱她，有力是表示我是个男人呀！这 么两全其美的事情以前怎么就想不到呢？原来，对于男人来说，恋爱中的 平衡与美就蕴藏在这六字真经里呀！ 　　其实，其它世事的平衡与美又何尝离得开“既温柔又有力”。 　　在我的记忆中，父亲是个温厚大于威严的人。这也许与他18岁就成为 小学校长的白面书生经历有关。父亲是那种行动多于言语的人，不论是在 教学，做家务或是劳作田间时，他总是默默地在做，细致而耐心。我从来 没有见过他颐指气使或勃然大怒过。有一个细节至今仍深铭在我的脑海中 ：那是滴水成冰的隆冬时节，与父亲同住在学校窑洞里的我半夜起来撒尿 ，蓦然发现父亲正在用他那沾满红墨水的双手在冰冷刺骨的水中揉搓着我 脱下的衣服……一股令人心酸的柔情悄悄而又尖锐地袭动了我那稚嫩的心 ！ 　　可是，随着岁月的流逝和一些影视作品的影响，渐渐长大的我却总觉 得父亲温柔敦厚有余而威严勇猛不足。直到1998年的春节，我从温暖的广 州返回黄土高坡上的老家，才第一次发现父亲身上原来也有另一面：那是 除夕的下午，父亲在众多乡亲的簇拥下在院中摆开一方长桌写对联。在他 陶然忘情的书写和乡亲们毕恭毕敬的神态中，我突然发现已然苍老了的父 亲是那么的意气风发、豪情满怀！哦，这才是我那完美的“既温柔又有力 ”的父亲呀！ 　　我知道，父亲这我从未发觉的“有力”一面是来自于他内心深处积久 累年的文化的力量！ 　　说起文化，我常常感慨系之：也许在政客和奸商的眼里，文化只不过 是个婊子，只要有权或钱，谁想上就能上。但越来越多的阅读经验告诉我 ，文化其实也有其外在的“温柔”和内在的“有力”两个方面的特质！说 其“温柔”，是因为文化不像政治和经济那么富有质感，那么“实在”， 总给人一种软性的甚至“虚空”的感觉；说其“有力”，是因为文化其实 在柔软的果肉包裹下自有其坚硬的内核在！ 　　仅举一例证之：伟大、光荣、正确如毛泽东者，其波澜壮阔的一生其 实只做了三件大事：1949年，他通过强大的政治和军事攻势建立了中华人 民共和国，取得了政治上的胜利；1956年，他通过国家力量和行政手段完 成了所谓的“社会主义改造”，掌握了中国的经济命脉；1966年，被重大 政治、经济野心成功得偿冲昏了头脑的毛泽东又发动了他人生第三大战役 “文化大革命”。可是，正像众所周知的那样，他失败了…… 　　为什么呢？因为文化自有其内在的发展规律，我们只能去顺应它，一 切妄想用政治、行政等强制力量制服文化的愚妄之举，至少在我的阅读视 野里还未见有得逞遂愿的！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 别拿俺河南人乱打渣子 　　刑天 　　啥？河南又出典型了？别给我胡打渣子吧！这不，杨新海、黄勇不是 都枪崩了吗？这一页子都揭过去了，还有啥典型？……哦，我明白了，黄 勇杀了几十个学生娃，人都枪崩过了，你猜又咋了？在他家院子里又挖出 尸体来了！是不是越挖越多，那戴大盖帽的脸面没地方放了？ 　　噢？还是好典型？我才不信哩！要说以前啊，河南的好典型可是一嘟 噜一串，人民公社是咱先搞起来的，炼钢铁，放卫星，咱都没落过后，村 东头陈二杆子他爹给牛刷牙，还上了《人民日报》呢。苦日子的时候，咱 出过焦裕禄，搞阶级斗争的时候，咱出过杨水才，五讲四美三热爱的时候 ，咱出过赵春娥……喇叭上说，报纸上念，全中国都知道哩！这几年落后 了。人家一会儿开发东部，一会儿开发西部，一会儿开发南部，一会儿开 发北部，咱河南不东不西，不算个“东西，”勉勉强强有口饭吃就中了， 还当啥典型哩？ 　　咦！支书说哩！那货打小儿就是个捣叽毛，当了支书更是分不出哪是 屁眼哪是嘴了，我才不信哩。 　　哼！支书从大喇叭里说哩？那有啥稀罕！那大喇叭跟他自家的一样， 从那儿一说，瞎话就变实话了？你忘了，那一年他对着大喇叭吆喝咱们去 卖血，说是“胳臂一伸一圈，现钱五十大元，”“要想富哩快，赶紧把血 卖。”这不，卖出来半个村子哩艾滋病人，他回扣塞了一腰，倒装聋作哑 不吭气儿了。 　　哦！支书转播哩中央广播电台？掐了天气预报，那玩意儿谁听啊！跟 咱支书家大喇叭差不离儿，就是它那个是无线，咱这个是有线。一九八零 年实现农业机械化，二零零年实现四个现代化……哪个不是它说哩！七九 年过年，大家伙儿馋得看见一头畜牲就跟娃娃见了奶子似的，恨不得扑上 去就咬一口。商量着干脆把队里的几头瘦牛杀了煮汤喝，反正过罢年就实 现机械化了。亏得咱村李二先生读书多，见识广，拦着没让杀。要是杀了 ，开春只好自己拉犁了。 　　嗯？中央电视台也放了？你这一说我明白了。我约摸过了，咱河南轻 易不上电视，连小平死那一回，全国都上中央电视台哭了，就差咱河南， 咱哭哩不中咋的？可是啊，每年割麦时候，保准会有个河南哩镜头。 　　啥？不是割麦?是专说这个事儿哩？那还真稀罕哩！那快让咱也瞅瞅！ 　　哟！是个女的？你等等，我想起来了。该不会是高耀洁吧！要说英雄 那才是真英雄。全省成千上万的艾滋病了，上头还捂着不叫说。全仗着人 家高教授才把这事儿捅出去了。可是，话说回来，上头也不会让她当典型 啊。你想想，她这么一说，把克林顿都给说到中国专讲艾滋病来了。人家 老克包了二奶都没事儿，咱这儿好多人打了半辈子光棍儿倒染上了。显得 咱中国人多没洋气啊！ 　　乖乖！还是个公安局长？公安局里也出好人？局长咱没见过，一般哩 大盖帽可是没少见。“腰里别着盒子炮，手里拿着哇哇叫，兜里塞着避孕 套……”没好货！俗话说，“恶狗没善主儿，”见过这样的狗，我才不信 主子能好到哪儿去呢。 　　歪日！是登封哩公安局长！登封我知道，年前儿我还在那儿打工哩。 满街坑蒙拐骗的小商小贩，满山没执照的小煤窑。这公安局长也能当典型 ？要让我说，应该把北京申奥那会儿当局长的那主儿弄成典型，那年我在 北京打工亲眼看见，平常过街地道里头卖唱哩、讨钱哩、算卦哩……乱得 像个稀屎洞，过了一黑地儿，连个人毛儿也没了，比狗舔哩还干净。那才 真叫治安。 　　嘿，俺看明白了。是登封市女公安局长任长霞，很多老百姓还都叫她 任妈妈呢！瞧着她可能真是个好人哩。可是叫妈这事儿俺可不敢轻易相信 。咋说哩？认识局长的老百姓才有几个？就是认识也不能乱叫妈呀。河南 人穷是穷，可也不是有奶便是娘那号人。记得不？那年九一·八小日本在 珠海糟蹋咱中国娘儿们，可是咱河南爷们看不下去了才给捅出来的。 哎哟，瞧瞧，还有这么多人吭吭哭！真哩假哩？有一年，电视台来拍俺村 哩养牛大王李三脚，把全村哩牛全拴到他家院子里不说，还让他扮着个哭 相感谢党哩政策。他娃子没洋气，眼泪没挤出来，倒吓得裤裆先湿了。张 大娘老糊涂了，出主意说：“娃儿，你心里想着六零年试试咋样？”让支 书听见了，直勾勾瞪了她老半天。还是咱支书点子多，从屋檐底下拽个干 辣椒，手里一揉，再往他眼里一抹，你瞧他哭哩，比他妈死的时候还痛。 有时候，俺看着电视心里就瞎捉摸，你说这录音机、录像机全有了，咋不 发明个录味机呢？要是有那玩意儿，咱下次再看见谁在电视上哭哭啼啼哩 谢天谢地，保不准还能闻见辣椒、生姜、大蒜味儿呢！ 　　咳，说起这个辣椒、生姜、大蒜，俺这个肚子就饿了。这不，刚刚收 了麦子，还算有吃的。你们先学习领会着，俺得弄点儿东西填填肚子了。 　　对啦，我说你们中央那当官儿的，别净拉俺河南人出洋相，弄得俺们 酸不酸臭不臭，左右没个人样儿。俺一年里头大半年都在外地打工，你也 得给俺留点儿脸面不是？前年冬天，俺在深圳打工，瞧见垃圾筒里有件衣 服不错，刚扒拉出来要穿上，就叫一个红袖章给逮住了。吹胡子瞪眼睛哩 说：“你们河南那么多优秀干部，访贫问苦的时候没送你件衣服？跑我们 这里来破坏环境卫生来了！”我随口说：“焦书记不是早死了嘛。”他嘴 一撇：“是啊，可是他儿子不也是你们书记吗？”你瞧瞧，你们当官儿哩 光知道瞎吹牛，遭罪哩可尽是俺老百姓啊。 　　结了吧！别拿俺河南人乱打渣子。俺钱袋子空，心眼子实，懒得陪你 们瞎折腾。平日给哪儿投的钱多就找哪儿的人陪你们玩儿去，中不中？ 方言注释： 打渣子：开玩笑 哩：统揽普通话“的、”“地、”“得”三者的功能 货：人，含贬义 打小儿：从小 捣叽毛：爱搬弄口舌者 瞎话：假话 圈：读去声，意思是“弯” 吭气儿：吱声，吭声 掐了：除了 差：缺少，没有 腰：指腰间放钱处 约摸：观察 保准：肯定 没洋气：没本事 乖乖：惊叹词 歪日：惊叹词。歪，“我”的音变 黑地儿：晚上 吭吭：读“夯”，平声。拟声词，哭声 结了：算了 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 何清涟：资源扭曲 中国教育病得不轻 　　每年六月，中国有两大群人处于极为焦虑状态。一是数百万参加高考 的高中学生家庭，正在等著自己的子弟通过高考「跳龙门」。据报导，今 年中国参加高考人数达七二三万，较去年增一一○万。农村考生人数首次 超过城镇，占考生人数达五五%；二是大学毕业生的家庭成员正在焦灼地等 待子女顺利就业的消息。四年以前，他们期盼自己的子女「跳龙门」，却 没想到跃「龙门」之后，竟是无法就业。 　　大学生就业率持续四年走低 　　鉴于去年高校毕业生一次就业率低于五○%的不良成绩单，中国政府禁 止报导今年高校毕业生一次就业率，尤其是不得泄漏有关资料。笔者查遍 所有的媒体，都无法见到一条关于大学毕业生就业率的报导，只能看到中 国教育部与劳动部在媒体上各自表达的「决心」：一定要在今年九月一日 以前，保证高校毕业生一次就业率达到七○%。按照中国政治文化，既然就 业率成了有预期目标的「政治任务」，那就决无达不到目标的道理，否则 乌纱帽难保。相信到了七月底，中国政府披露的一次就业率一定会达到或 接近七○%这一目标。至于真实数字，则成为「国家机密」，对外不公开。 　　必须说明的是，上述还只是中国国内大学毕业生的就业状态，从海外 留学归来的（大陆称之为「海归」）还不计在内。而「海归」的贬值仅举 一例：近年来留学瑞士的中国留学生已经高达十万人，据说该国每年每名 留学生的学费与生活费高达三万美元，所学专业集中于酒店管理与旅游专 业，四年下来共计花费十二万美元，而回国后能够谋到一份月薪为二○○ ○元至三○○○元的工作就算是幸运儿。教育的高投入与低产出于此可见 一斑。 　　不能说中国政府不著急，据他们自己反复强调，他们一直将城市下岗 工人、大学毕业生与农村过剩劳动力的就业当作最重要的政府工作来抓， 不过既然就业难已经成了这三大社会群体的普遍状态，中国还有什么群体 能够轻而易举地就业呢? 　　今年中国政府为了安排大学生就业，可谓奇招迭出。一是让军队大量 招募大学毕业生入伍，许诺各种优惠条件，比如在部队服役时立二等功（ 有的军区放宽至三等功）者，退役后可保送研究生，并每年给予六○○○ 元人民币奖学金等；二是逼迫高较教师利用各种人际关系为毕业生找工作 ，比如河南科技大学就将学生就业率与教师收入挂起钩来，达不到标准要 扣教师工资；三是规定高等学校必须公布本校就业率，并将就业率与招生 指标直接挂钩。辽宁省率先实行这一制度，规定从今年开始，辽宁省将定 期在全省高校开展毕业生就业工作评估，评估结果要作为高较专业设置和 结构调整的主要依据，对评定为不合格或就业率过低的高较、专业，将根 据情况减少招生数量或限制招生。四是用政治动员的方式，要求学生们到 中国的西部工作。多年来饱受失业人数过多之苦的辽宁省又率先行动，由 省政府颁布了一个《关于实施二○○四年大学生志愿服务辽西北计划通知 》，规定由省政府拿出钱来，实行「一村一名大学生计划」，每名大学生 到辽宁本省的西北穷困地区服务期间，每年一人补助一万元人民币，主要 从事乡镇（村）的教育、卫生、农技、扶贫等方面的志愿服务工作，也可 兼职担任所在乡镇团委副书记、中小学副校长、乡镇医院副院长及其他方 面的管理工作 —— 但笔者须指出的是：这是个计划，而计划主要功能是 上报给上级政府，比如给中央政府看的，能否落实，列计划时无须考虑， 一般来说，上级政府也不会来检查计划执行情况。五是报导女大学生志愿 当专职家庭主妇的消息，据报导称有二○％的女生「自愿不就业」，选择 在家做家庭主妇。 　　与此同时中国媒体也大造舆论，指称中国人认为大学毕业就能够就业 是个思想误区，必须纠正。因为据「国际经验」，大学毕业生不工作是正 常状态。只是这些报导并未指出这是哪些国家的经验。 　　不知道那些坚持中国现在已经全面市场化的中国专家们，从这条消息 中能够读出市场化的资讯来否？ 　　从数字看畸形教育现状 　　一、公共教育经费居世界上最低。据中国自称，二○○○年中国的教 育经费占全国GDP的二．三％（联合国教科文组织年鉴提供的资料仅为二％ ），比一九八○年的二．五％下降了○．二个百分点，低于世界各国的平 均水平（五．一％），更是远低于台湾近十余年高达六％以上的水平。根 据联合国的批评，这个数字仅仅是联合国所建议的三分之一；而且政府公 共预算只占教育总经费的五三％，剩下的四七％则要求家长或其他来源去 填补。 　　二、前现代化农业社会的国民受教育程度：中国政府定的脱盲（即非 文盲）标准是：城镇居民识二○○○个汉字，农民识一五○○个汉字，能 够看懂浅显通俗的报刊、文章，能够记简单的帐目，能够书写简单的应用 文。即使以这一低标准衡量，据二○○○年全国人口普查结果显示，中国 成人文盲（十五岁以上）数量还高达八五○○万，成人文盲率也还有八． 七二％，此外还有一亿半文盲 —— 笔者在此还得指出一个让中国政府不 痛快的事实：中国报刊上常用汉字高达八○○○个以上，按中国政府钦定 的脱盲标准，上述非文盲既无法读报，更无法接受任何稍微复杂一些的技 术训练。 　　三、城乡居民的低收入与高等教育的昂贵收费。 　　四、在较大学生占适龄人口（十八至二十二岁）的比重：二○○○年 中国这一指标为四．三九％，即使是按近两年中国高校疯狂扩招的结果， 二○○二年也只达到七．○三%，远远低于世界平均水平十九％的水平。 　　五、在校贫困大学生比例偏高。近年来，由于「教育产业化」政策的 推行，不少中国家庭无法支付日益昂贵的学费，贫困大学生数量增大，成 了高等教育中一道让人感到悲哀的风景线。据调查，在北京大学、清华、 复旦这类一流学校中，贫困大学生（每月伙食费一五○元人民币）比例为 一五％；而在普通高校中，则高达三○％以上。这些学生因长期吃不饱饭 而营养严重不良。在就业机会稀缺的中国，不少大学生被迫卖血、求乞， 女大学生被迫卖淫。作家何建明经过两年多调查，写了一本反映贫困大学 生群体的报告文学《落泪是金》，里面记述的悲惨故事催人泪下，笔者读 后数日郁郁。另一位名叫陈杰人的记者去年五月二十二日发表了一篇（女 大学生卖淫调查），引起当局震怒，受到惩罚，刊登该报导的《青年参考 》杂志主编被撤职。 　　现在还需要回答一个问题：为什么教育赔本，在大学教育这条独木桥 上走的人还越来越多？ 　　知识型劳力严重过剩的原因何在？ 　　中国的「知识型劳动力过剩」现象不会是一个短期现象。由于中国的 二元社会经济结构，且农村经济凋敝，大量低素质劳力过剩。而城市的劳 动力市场则被分割为正规部门（又称现代部门）和非正规部门（传统部门 ）。这里的所谓「正规部门」是指那些工资报酬和福利待遇比较高、工作 比较稳定的大公司和政府部门，就业机会通常非常有限;「非正规部门」是 指工作没有保障、报酬低且不稳定的一些个体小企业和临时性工作机会， 低素质劳动力往往只能在非正规部门如矿山、建筑业寻找低薪而辛苦的工 作。而受过良好教育的劳动者一般不愿意考虑在非正规部门就业，尤其是 家庭经济状况较好的人，由于没有生存压力，有可能花费较长时间在正规 部门里寻找就业机会。近年来，中国高等教育扩张过快，向社会供给的知 识型劳动力越来越多，与此同时，现代部门又未能同步提供就业机会，结 果必然出现「知识型劳力过剩」现象。 　　在中国，「知识型劳力过剩」既是教育深化的结果，同时也刺激教育 的过度扩张。在九○年代前期，中国的失业者主要是文化程度较低的人， 父母为了避免子女成年后面临失业的风险，往往倾囊而出，让子女接受更 多的教育。而到了九○年代中期，中专毕业的劳动力也难以找到工作，家 长被迫使支援子女接受高等教育。家长和学生的「理性选择」在宏观上却 产生了一个非理性的结局：大学本科毕业生的就业率越低，愿意在大学本 科教育上大量投资的人反而越多，这就是没有任何出路的农家子弟今年报 考人数反而上升的原因；反过来，这又刺激了大学的持续膨胀，导致大学 毕业生的就业率进一步下降。这种结局一方面意味著「知识型劳力过剩」 现象在中国将会长期存在，另一方面又表明大学教育的过度扩张造成了对 劳动力的「过度教育」。 　　教育的过度发展与「知识型劳动力过剩」的互动必然造成教育资源的 配置不当和投资效率低下。一方面，受过相当教育的知识型劳动者处在闲 置和半闲置状态中，这是人力资源的严重浪费；另一方面，教育的过度发 展又虚耗了产业发展所必须的物质资源。一个国家的人力资本投资应与其 国情相适应，并非在任何条件下都是教育投资越多越好。从另一个角度来 看，是否出现「知识型劳动力过剩」现象，也是检验一个发展中国家现代 化进展程度的标志，无论发展中国家的经济增长率达到什么水平，少数都 市的发达程度有多高，只要存在著「知识型劳动力过剩」现象，就说明这 个国家的现代化过程可能陷入了瓶颈。 　　上述分析展示了一幅奇怪的图景：中国目前人口总体受教育程度偏低 ，文盲半文盲率偏高；公共教育经费投入远低于经济增长速度（世界各国 是公共教育经费投入增长速度高于经济增长速度）；国民收入偏低，而教 育产品的消费偏高，远远超过了一般家庭承受能力，成为中国人消费的奢 侈品；号称迅速发展的中国经济，却消化不了高素质劳动力，导致中国在 文盲率半文盲率偏高的情形下，过早出现了知识型劳力过剩的问题。而政 府能够想得出的解决办法．居然是在吃财政饭的人员过多（一／廿八人， 即二十八个人供养一个官员，个别地方甚至达到了空前的一／九人，如陕 西省黄龙县是九个农民供养一个干部）的情况下，还要推出「一村一个大 学生」这种饮鸦止渴的办法。 　　教育是一个国家的末来，凡考察一个国家的未来发展前景，最重要的 指标之一就是国民教育。综合上述资料，可以断言，中国的教育有病，病 根则在于中国的经济与政治制度。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京小左:中国人对自由的两种曲解 　　记得几年前，北京大学女学生在北大礼堂中站起来说，“我认为自由 是……”，然后质问美国总统克林顿。美国人多比较客气和善，没有答什 么，否则不知道会搞出什么笑话。中国的大问题是聪明人太多，没有人肯 认真学习，自己立个稻草人，揍起来固然爽快，可一旦遇到现实中的真对 手，难免自己不象稻草人一样被暴打。 1、对自由的两种曲解 什么是自由？这个问题西洋人两百年前已经解决；一百多年前的中国 人中，也已经有人明白的知道。只是最近半个多世纪，社会科学被完全废 止，人们只被灌输一面之辞－－且是最无学问的李逵之辞，自然就糊涂起 来。自由可算是“你死我活、势不两立”、喜欢内斗的当代中国人最不能 理解的思想了。例如这网络论坛上隔三差五就可以看到有网人很牛气的说 ，“我认为自由是想干什么，就干什么......”，然后就洋洋洒洒地把自 己定义的自由大批一通。这是对自由的第一种曲解。自由就是不受限制的 为所欲为吗？当然不是！大概没有人会否认美国是自由国家－－至少美国 是大资产阶级的自由国家。但最大的资本家也依然受到法律的限制－－比 尔?盖茨的公司被强制重组。最大的官吏、克林顿总统也被独立检察官整得 灰头土脸、几乎下不了台。总之，自由有约束。 孔子说“从心所欲而不逾矩”，自夸在七十岁才达到有自由意志的行 动而不逾越社会规矩的境界，这个规矩是什么呢？就是“己所不欲，勿施 于人”－－自己不愿意遭受的也不要让别人受。不愿意被强迫，就不要强 迫别人。孔子是从个人道德修养出发，谈自由的道德规范，这在中国两千 多年不能实行，因为中国是个专制的国家，社会自然的压迫这种自由的思 想而欣赏相反的主义。 直到最近的几十年，毛泽东和蒋介石争锋时，还直接了当的讲“己所 不欲，必施于人”。换一种说法，是损人利己－－损害社会秩序以获取个 人眼前的蝇头小利，最终害人害己。这种赤裸裸的实利主义造就中国人一 盘散沙、弱肉强食的民族传统，也无怪李逵的“共产主义”可以在现代中 国大行其道了。 两百多年前法国卢梭的名著《社会契约论》中，对自由有经典的论述 ，卢梭不但是美国独立革命和法国大革命建立新社会的理论指导－－《独 立宣言》、《人权宣言》中都大量引用，也是马克思最称颂的思想家。甚 至李鹏前总理在会见外国友人时，也曾引用卢梭为自己在“六?四”的行为 辩护。可见，卢梭对自由的定义是个经典，为东西方所普遍承认，而不是 “我认为”的扯淡。卢梭认为自由是“人们做法律允许之事”。这和孔子 “从心所欲而不逾矩”的意思相当，但一个以法律为矩，一个以道德为矩 。伏尔泰又进一步发挥－－自由只及于别人的鼻子尖儿－－你可以享受自 由，但以不能干涉别人的自由为前提，也就是“己所不欲，勿施于人”之 意。两千多年前的东方圣人竟然和西方的启蒙先贤“英雄所见略同”，可 见自由是人类最基本的价值观了。 另一种对自由的曲解是对法律的曲解。李鹏前总理的辩护是指“六四 ”时市民和学生有违法的行为－－所以他们就应该失去自由。很多中间等 级，反对“暴民政治”的中国人也是如此，认为法律在自由之上。 启蒙先贤以为人生而自由，但同时人又是社会的－－即群居的动物， 一个人的生存以其他人的生存为基础，彼此依赖，不能独立，若只顾及自 身福利和自由，就会伤害他人的福利和自由，最终伤害到自己－－为了自 私的原因，个人之间也必须合作，而合作就必须有规则－－这就造成法律 的社会基础。于是“法律”的观念被引入人类社会。当代中国的假货问题 就是社会无合作、无法律的负面的例子。最初有一个人或一个组织贩卖假 货获利且没有受到任何惩罚，所以他就肆无忌惮的做下去，买主上了几回 恶当后，发现假货有利可图，也就去做假，最终所有的人都做假，结果整 个社会的生活质量下降，整个中国社会－－即所有的中国人都成为受害者 。只有严惩第一个造假者－－在当代中国就属中共，才能避免假货横行。 所以法律对自由来说，属第二位。现代法律是为保护社会的自由秩序 而产生、而存在。卢梭称之为社会契约，即人们为了自身的福利，平等的 交换各自的权利－－即放弃自身的一些自由权利以换取别人放弃相同的权 利。社会是人群，契约是买卖合同－－所有的人都出卖自身的权利以买回 别人的权利。现代法律的基础是“general＿will”，即“一般意志”或者 “公意”，其核心则必然是平等和普适，由社会自愿建立。 这和中国的传统不同。两千多年前的战国时期我们就讲“依法治国” ，这法是法家之法，是专制君主强加于民的王法，这种“契约”即属强迫 、又不平等，不被现代社会所承认。再如一党领导，其他党做二奶的宪法 ，虽外有现代之名，骨子里依然是王法之实，也是“非法”之法。假若老 百姓没有权利参加制定这个法，也就没有义务尊重和遵守这个法－－这是 现代的立法精神。 启蒙时代的欧洲，天主教的世俗影响力还很大，启蒙先贤们还要借助 自然秩序和自然法的概念做为现代法的基础。今天我们相信人类走向文明 －－可以用和平方式解决彼此差异和不同，不再需要“自然”做装饰－－ 当然我们中国人还没进步到这个地步－－因为我们还需要理解，第一，自 由不是为所欲为，而是“从心所欲而不逾矩”，这个矩就是“己所不欲， 勿施于人”；第二条，制约自由的法律不是统治者“治人”的王法，而是 平等的“社会契约”。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新左派”与“自由主义”孰优孰劣？——读《思潮：中国“新左派”及其影响》一书有感 　　蒋峰 　　20世纪90年代以来，在中国的知识界习传着这样一个定见：“思想淡 出，学术凸显”，有人甚至把这一时期发生的一些文化现象称之为“国学 的复兴”。然而，通读《思潮：中国“新左派”及其影响》一书之后，我 却对上述看法产生了深切的怀疑：其实，中国知识界在经历了“六a四”之 后的所谓“内敛”，在今天看来只是一个浮泛的表层现象，他们当中富有 社会责任感和历史使命感的那部分人一直都没有停止过思考。只是这股汹 涌不息的暗流不再像20世纪80年代那样作为社会主流思潮而更多是以一种 民间姿态显现而出的罢了。 　　为什么这样说呢？这是因为自20世纪80年代末以来，中国启蒙知识界 逐渐分化整合成为三大流派：新权威主义、“新左派”与“自由主义”。 新权威主义自诞生以来就占有无出其右的体制内优势，他们重新回归于国 家体制，以新的国家主义为诉求，认为在中国的改革进程中，经济的自由 化只能在政治集权和政治垄断的框架内实现，政治民主化则应当缓行。由 于这一思潮早已成为国家主流价值和主旋律思想，我们在此不予置评，因 为自有历史的检验在。 　　与此不同的是，“新左派”与“自由主义”正是因为具有不在庙堂而 在野的民间身份（这一点也可从两派人员活跃于《读书》、《东方》、《 天涯》、《二十一世纪》、《学人》、《开放时代》等具有民间色彩的刊 物上得到印证），则更有“自由精神”和“独立思想”在，因而才能真正 形成中国思想界激烈交锋的两大阵营，更应受到关切中国未来命运的有识 之士的关注。下面，笔者试从5个方面来对“新左派”与“自由主义”两大 思潮进行一番爬梳，以弄清其内在理路及影响。 　　西方根柢 　　“新左派”与“自由主义”都渊源于西方思想理论，只是后者更纯粹 ，而前者多少还夹杂了一些中国传统文化的因子而已。 　　就“新左派”而言，其思想资源主要来自20世纪60年代勃兴起来的“ 西马”（西方马克思主义）和“新马”（新马克思主义），主要包括葛兰 西、卢卡奇、科尔施、法兰克福学派的理论，以阿明为代表的现代化的全 球化与依附理论，以及以沃勒斯坦为代表的世界体系论等。作为西方左派 的反体制理论和非主流思想，上述各派都不约而同地对资本主义的意识形 态和社会弊病进行了反思和批判。另外，有论者指出，“新左派”还与中 国秦汉以降的“抑商”等思想有着割不断的亲缘关系。 　　而公元前5世纪的希腊思想和实践被视作“自由主义”的最早渊源，现 代自由主义不过是至少可以追溯到苏格拉底的自由思想和唯信仰主义的现 代表达。经由霍布斯、洛克等的发展，现代自由主义在20世纪已经蔚为大 观，主要包括以下论著：哈耶克的《自由宪章》和《通往奴役之路》，波 普的《开放社会及其敌人》，柏林的《自由四论》，罗尔斯的《正义论》 和《政治自由主义》以及诺齐克的《无政府、国家和乌托邦》等。现代自 由主义是现当代西方的主流思潮，简而言之，他们在政治上主张立宪民主 、以法治国，在经济上主张自由市场经济，推崇现代性和普世价值。 　　双方阵容 　　“新左派”大都是年龄在45岁（20世纪90年代他们发言时的情形）以 下，具有高学历的年轻一代，他们没有亲历过“反右”和“文革”等政治 运动，因而对中国的“左祸”体验不深。而因为他们正好赶上了西方反体 制理论的最新潮流和在国内、国外有着坎坷的求学、生活、工作的经历等 原因，他们对“当代资本主义的弊病”就体会殊深，因而具有明显的反西 方倾向。他们的成员分为两大部分：一部分在大陆，包括汪晖、旷新年、 王彬彬、韩毓海、韩德强、陈燕谷、李民琪、黄纪苏、萧喜东、张广天等 ；另一部分在大陆之外，包括甘阳、崔之元、王绍光等。他们当中的汪晖 、甘阳、崔之元被称为“新左三博士”。 　　由于“新左派”大都是以文学、历史等人文学科为知识背景的，因而 被“自由主义”讥为“泛滥了太多的人文激情”。但是，“新左派”至少 在人数上构成对“自由主义”的优势。 　　而“自由主义”知识分子则大都已在45岁（20世纪90年代他们发言时 的情形）以上，他们至少经历过“文革”和“上山下乡”运动，对中国的 极左思潮心有余悸。由于他们背靠西方现代主流思想理论，因而被人目为 有亲西方倾向。与“新左派”的遍布中外不同的是，“自由主义”论者呈 现为清一色的本土化色彩。他们的成员包括：李慎之、朱学勤、秦晖、徐 友渔、刘军宁、何清涟、袁伟时、任剑涛等。 　　由于“自由主义”大多是以政治学、经济学、法学、社会学等社会科 学为知识背景的，因而，他们对社会问题的解释显得平实、理性和从容。 所持观点 　　“新左派”与“自由主义”在理论观点上的重大分歧主要集中在以下 三个问题上：资本主义与中国；市场经济与自由民主；要什么样的现代性 。 　　首先，“新左派”认为：中国已经卷进了全球化，资本主义在中国已 经泛滥成灾（如陈燕谷就认为“我们今天正处于一个野蛮资本主义卷土重 来的时代”），主要的抵制对象应该是外来的资本主义跨国公司的入侵， 无论是在经济方面还是在文化方面。而“自由主义”认为：中国并没有进 入后现代社会，也没有进入资本主义社会阶段，全球化也才刚刚开始，阻 碍社会进步的是内在的陈旧体制与意识形态。 　　其次，“新左派”认为：中国今天的社会弊病是“西方病”、“市场 病”，应遏制国际资本主义在中国的扩张。而“自由主义”认为：中国的 当下问题是陈旧的权力机制与现代的市场机制并存，前者寄生于后者，扭 曲后者，甚至压制后者所产生的“中国病”、“权力病”。 　　再次，“新左派”认为：权力腐败，社会贫富分化严重，分配不均是 由过分泛滥的市场经济引起的。而“自由主义”则认为：这是指令性经济 向市场经济转化期间，权力未受到制约而造成的，根源在于过于集中的旧 体制，应加强多元社会对权力的监督，以民主来制衡腐败与两极分化，改 变权力的垄断地位。 　　接着，“新左派”的“向前看”派（如汪晖等）认为：中国当前最迫 切的问题是要超越“资本主义/社会主义”二元论，进行理论创新与制度创 新。而“自由主义”则认为：中国当前最根本的问题是解决政治上的前现 代问题。 　　还有，“新左派”的“向后看”派（如崔之元、张广天等）认为：应 该发挥“文革”中的“合理因素”，甚至把“大跃进”中毛泽东提出的“ 鞍钢宪法”说成是制度创新的典范，是“后福特主义”生产方式的一个源 头（崔之元说）。而“自由主义”则从“大跃进”和“文革”的本质入手 对之进行了批驳。 　　另外，被称为“市场经济下的红色小丑”的张广天在《江山如画宏图 展》一文中竟然断言：“鲁迅和毛泽东复兴中华的宏伟计划中，有关文化 这部分的最初实践，已由样板戏的革命而完成。”“自由主义”对此表示 了不屑置评的轻蔑。 　　总之，“新左派”认为“自由主义”想与西方接轨的思想观点“不切 合中国实际国情”，而“自由主义”反唇相讥“新左派”的思想观点是“ 让瘦子减肥”，“给婴儿发避孕药”。 　　有意思的是，双方都认为对方的观点受到了主流意识形态的支持，而 自己受到了打压。 对峙态势 　　从目前双方相持的态势来看，“新左派”显然占了上风。 　　首先，“新左派”是这场持续有日的大论战的挑起者。早在1991年， “新左派”的代表人物王绍光和甘阳就分别抛出了“新左派”的“开山之 作”《建立强有力的民主国家》和《自由主义：贵族的还是平民的？》两 篇大作，正式对“自由主义”发出挑战（这与当时国内的“毛泽东热”正 好相呼应）。而“自由主义”则自始至终都处于“守势”，他们忙于对来 自“新左派”的指责进行抗辩，对自由主义的理论边界加以勾画，对自由 主义的可信度与有效性提供说明。迟至1998年那个被中国知识分子称为“ 小阳春”的年份，“自由主义”才作为一种学理立场在东方古国浮出水面 。 　　其次，由于“新左派”与中国2000多年以来的传统文化心理和半个多 世纪以来的主流意识形态有着天然的亲缘关系，因而对其感到亲近者大有 人在。这一点尤其在“强国论坛”等主流网络论坛上表现得最为突出。而 “自由主义”由于是纯粹的“舶来品”，其必然在本土情感认同上遭遇挫 折。 　　再次，由于“新左派”至少在理论上鼓吹公正、平等、高调民主及“ 关怀弱势群体”等，因而天生就有一种道德优越感，容易引起广大的同情 。 　　还有，“新左派”对国内最有影响的《读书》、《天涯》等知识分子 刊物的占领（如汪晖出任《读书》执行主编等）也标志着其优先话语权的 确立。 　　另外，正像上文所述的那样，“新左派”已对“自由主义”形成中外 联手，合围夹击的有利态势。 　　再者，“新左派”从2000年开始，不仅有理论，而且有行动（如上演 话剧《切?格瓦拉》等），而“自由主义”则仅仅停留于理论层面。 最后，由《思潮：中国“新左派”及其影响》一书的书名及编排也可 看出，“新左派”处于主导地位，而“自由主义”仅处于陪衬地位。 　　而对于“自由主义”而言，由于其主要诉求的政治敏感性，其在中国 现实中受到压制的命运也就是必然的。这一点，由对其同道视为重要思想 交流平台的“思想的境界”网站的关张以及秦晖、刘军宁、何清涟等受到 不公正的待遇这两件事中可明显看出。 　　“自由主义”在中国的现实和大众中还有一个缺点：那就是由于毛泽 东的《反对自由主义》等文章和中国向来重集体轻个人等传统的影响，使 得自由主义在这个东方国度早已成为贬义词，至少意味着个人主义和自由 散漫。这对其精义的传播势必阻力颇大。 　　另外，随着李慎之的驾鹤西去，何清涟的黯然去国，其成员年龄的逐 渐老化，以及国内青年中民族主义情绪的日益高涨等因素的凸显，“自由 主义”在“接班人”的接续上也存在一定问题。 　　好在“自由主义”的论析都比较平实、明晰，且自有一套针对中国当 下问题的可行性解决方案，因而对其传播不无裨益。 　　正像“自由主义”有其优点一样，“新左派”也有其缺点：他们除了 挑剔与指责，批判与解构之外，迄今并未拿出一套行之有效的针对中国“ 真问题”的解决方案，这是其致命弱点。另外，由于其文章大多艰深难懂 ，深陷于“西方译语世界”中难以自拔，其向目标受众的传播也就受到了 阻滞。 未来走向 　　如果说新权威主义对秩序与稳定价值的强调，客观上更能体现主张改 革开放的务实派政治精英与大中型企业集团的利益的话，那么“新左派” 对公平、平等与弱势群体利益的强调则在客观上更符合下层民众的利益。 而“自由主义”对民间产权、自由竞争、人权与法治的强调，在客观上更 符合新兴中产阶级的利益。有观点认为，随着中国逐渐由“金字塔型”的 社会形态向“纺锤型”(或曰“橄榄型”)的社会形态的演变，无疑，“自 由主义”将获得越来越大的发展空间。 　　统而言之，就中国的实际情形而言，在未来可预见的一段时期之内， 如果上述三种启蒙思潮能在相互宽容与理解的条件下产生良性互动，这将 对中国未来的具有本土特色的民主政治的建设，具有积极的不可估量的意 义。 （《思潮：中国“新左派”及其影响》，公羊主编，中国社会科学出 版社2003年7月第一版，定价：25.00元） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 寒山：和中共善始不善终的美国人韩丁(下) 　　上次说到在相隔了17年之后﹐韩丁在1973年又回到了中国﹐并在周恩 来等人的帮助下回到了他20年前参加土改的山西长治的长弓村。尽管当韩 丁留在美国的时候﹐中国已经经过了大跃进和文化大革命等灾难﹐韩丁对 中共革命的理想主义热情并没有减退。在他眼中文革时代的中国虽然贫穷 ﹐但却代表了人类社会的理想。 　　经过一段时间的积累素材﹐韩丁在1983年又出版了一本书﹐题目叫《 深翻》﹐深浅的深﹐翻身的翻。这个题目有两个意思。第一﹐它取的是韩 丁的成名作《翻身》的谐音﹐说明它是前者的姐妹篇﹔第二﹐它写的也是 长弓村发生的变化﹐不过是在五十和六十年代﹐是比土改更深刻的变化﹐ 所以叫“深翻”。在韩丁看来﹐合作化和人民公社不但解放了中国农民﹐ 而且为他们创造了一个共同占有土地和生产资料的农业共同体﹐在这个共 同体中个体农民学会了共同劳动和共同生活﹐这是几千年来从没有过的变 化。农民被改造成了一心为公的新人。 　　当韩丁这本为一大二公唱赞歌的《深翻》问世的时候﹐中国已经开始 告别毛泽东的人民公社制度﹐个体农业随着承包制又回到了农村﹐这是中 共政权迫于农村经济濒临破产的现实而不得不对农民作出的让步﹐而这一 步一旦迈出﹐要再回到老路上就不可能了。但在韩丁看来﹐这个变化是倒 退﹐他为土地重新分为小块而惋惜﹐把承包制叫做"面条式经营"﹐意思是 说原来由生产队集体耕作的大块土地现在被分得七零八落﹐象一摊面条。 他还认为这种经营方式只会鼓励个人追求个人利益﹐而不是象在人民公社 制度下那样为集体着想。随着中国改革措施的不断出台﹐韩丁对中共政权 在经济上对毛泽东时代的否定越来越反感﹐对毛泽东时代越来越怀念﹐并 说邓小平领导下中国从社会主义走向了资本主义。1993年当中共一些老干 部聚在一起几念毛泽东生日一百周年时﹐韩丁跳到台上大唱毛时代的老歌 《南泥湾》。他还为美国的左派刊物《每月评论》写了很多文章﹐批判中 国的现实﹐尤其是贫富分化﹐从而为毛泽东时代辩护。 　　韩丁虽然很左﹐但他谴责邓小平镇压"六四"民主运动﹐并不认为这场 运动是西方企图推翻中共统治的阴谋﹐是资产阶级自由化的结果。这和中 国的很多左派不一样。 "六四"运动的前后韩丁正在中国﹐中共颁布戒严 令之后他很关心事态的发展﹐曾经开车到北京郊区察看军队推进的情况。 　　到1995年﹐随着中共政权的日益腐败﹐韩丁对这个政权彻底绝望了。 当时他的第？任妻子在蒙古为联合国的一个援助机构工作﹐于是韩丁离开 北京﹐来到乌兰巴托﹐帮助那里的农民发展农业技术。他把自己在美国宾 夕法尼亚州农场发展起来的蔬菜种植技术介绍给蒙古农民﹐取得了一定的 收获。 　　纵观韩丁的一生﹐可以说他虽然在中国农村生活了很长时间﹐但从来 就没有对毛泽东时代中国农村的现实有全面的了解﹐他对毛泽东时代的怀 念纯粹是建立在乌托邦理想主义的基础上。但是值得人们敬佩的是﹐他不 象西方很多口是心非的左派﹐他们在口头上赞美共产党社会﹐利用他们和 共产党国家的特殊关系为自己在学术界﹑新闻界和文化界谋私利。而韩丁 不但为这个政权说话﹐而且愿意生活在这个社会中用自己的知识和技术为 农民服务。他的《翻身》和《深翻》虽然给很多西方读者供了不真实的情 况﹐但这并不说明他是在有意误导读者﹐这和那些拿了中共的钱﹐用中共 提供的材料来写中共所需要的文章的外国人有根本区别。(RFA) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────