大参考总第2336期(2004.07.25)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 亚洲杯掀反日潮: 重庆球迷狂嘘　包围日拥趸 2. 北京用『斩首行动』对付农民抗争 3. 福安25亿民间标会全线崩盘 福安60万人民群众倾家荡产 4. 基督教科学箴言报：东山岛演习 江搞斗争抓军心 5. 世界周刊：2004─2020解决台湾？ --中共对台决策已计穷 6. 前北京大学教师袁红冰出逃澳大利亚 7. 杜导斌 过去的倡狂 和现在的软弱与无奈 8. 从民权到民主：自由主义的渐进思路——批评冼岩 9. 林昭之死与五十年代中期出生这代人 10. 面对血写的文字－－初读林昭:《致人民日报编辑部信》 11. 胡平：如何“化公为私”，简答海壁 12. 俄罗斯总统普京下令 伏尔加格勒正名斯大林格勒 13. 彭博Bloomberg媒体 从小草到大树 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　刘荻在《人民日报》大院享受着部长级待遇，许多老前辈都敬重她！ 林昭（北京大学1954级学生）以“反革命罪”被判刑20年又于1968年改判枪决。 1968年4月21日一连下着大雨 　　今天，林昭在狱中写了一首短诗，一吐她心中的委屈和愤懑。这首小 诗题名叫： 　　献、给、检、察、官的玫瑰花 　　向你们，我的检察官阁下： 　　恭敬地献上一朵玫瑰花， 　　这是最有礼貌的抗议。 　　无声无息、温和而又文雅！ 　　人血不是水，滔滔流成河。 　　我女同胞遭美国土安全部官员围殴——令人发指而震惊！（图） 　　赵燕头上和面部的大小伤口仍然明显，双眼浮肿、左眼无法视物。第 一次来美国洽谈生意就遇到这种事的赵燕说：“我作生意去过那么多个国 家，只有美国最野蛮！” http://www.people.com.cn/mediafile/200407/25/F2004072502145000000.JPG 美国《侨报》：向移民局索赔500万——赵燕要给美国政府上一堂人权课 　　大约4500名来自世界各地的部分法轮功学员汇聚24日在华盛顿DC的新 会议中心(New Convention Center)召开心得交流会。大会刚刚开始，李洪 志先生即笑容满面地莅临会场并发表演讲。本次大会收到了马里兰州参议 员Paul S. Sarbanes和国会议员Chris Van Hollen的贺信以及中国大陆许 多省、市、区的法轮功学员的贺信。李先生表示从他上次来DC演讲到现在 已经过去一年了，形势变化很大，弟子的变化也很大，从这些情况看，“ 大家可能越来越能看到光明的前程。”李先生一共演讲了大约30分钟。 　　大陆缺电 苦难超过非典 黑色高温预警信号高高挂 　　今夏电力短缺多达叁千万瓦千 真正「烤」验月底迈入高峰期 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 亚洲杯掀反日潮: 重庆球迷狂嘘　包围日拥趸 　　亚洲杯足球赛在中国进行得如火如荼，冕冠军的日本队前日（上周六 ）击败泰国队，但引起反日的中国球迷不满。他们包围数名支持日本队的 同胞，又在日本队乘巴士离开时冲前起哄。日方周日指事件危及日本队和 球迷安全，要求中国加强保安。 　　上周六，重庆奥林匹克体育馆进行亚洲杯D组分组赛──日本对泰国， 数万球迷入场观看，其中约四万人是中国人。当开赛前场内奏起日本国歌 时，不少中国球迷已报以嘘声；赛事期间，每逢足球落在日本队球员脚下 ，中国球迷更是嘘声雷动。 　　球队巴士离开时被追赶 　　场内有数名挥动小幅日本国旗的中国球迷，其他中国球迷立即包围指 摘，有人更向他们投掷物件，最後要劳动公安护送他们离开。日本队最後 以四比一击败泰国队，提早出线八强。 　　当日本队登上巴士离开时，一批球迷冲前，巴士即时驶离，但留下两 名日本队球员在体育馆内。日本球队发言人福士一郎太周日说：「我们希 望中国公安能管制球迷，他们一定要这样做。日本球员和很多球迷都认为 情况危险。」 　　日方：请公安管制球迷 　　面对球迷嘘声，日本队教练薛高说：「若嘘声可令我们入四球，那我 希望每场比赛都获同样待遇。」但福士一郎太指薛高此言，显示他不明白 日中关系的敏感性。重庆是二战时受日军蹂躏的大城市之一。 　　中国已在亚洲杯加强球场保安，据报派出了二千名公安，全副武装的 防暴警察更在场戒备。 　　球迷风波早在本月亚洲杯在北京揭幕时出现。当日只得五成入座率， 足协代表致辞时，球迷报以嘘声。亚洲足协秘书长韦立本批评北京球迷缺 乏对足球的热情和基本礼貌，并质疑北京能否办好奥运，令北京不满，他 後来道歉。(法新社) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京用『斩首行动』对付农民抗争 　　在祖祖辈辈赖以为生的土地被政府强行征收，土地款被各级政府层层 截留，生计受到严重影响，多年来以各种方式抗争未果之后，福建省福州 市仓山区城门镇的数十位农民代表，日前冲破当局设置的重重关卡，再次 到北京集体上访，要求当局还他们以公道，解决他们的生计问题。这些农 民代表此次到北京集体抗争，且是在他们的领袖人物林正栩，不久前被当 局从北京秘密拘捕带回福建的情况下，『顶风』发出的集体抗议。 　　农民领袖黄金春告诉亚洲周刊，他们明知这样做有风险，但维护自己 的权益，是中华人民共和国宪法赋予公民神圣的权利，他们相信『法大于 权，邪不压正』。之前，农民们曾于今年初在福州仓山区发起了一场万人 签名运动，要行使『当家作主』的权利，连署动议罢免福州市各级地方官 的人大代表资格，罢免那些鱼肉乡民的地方官员。事件虽然震动了中南海 高层，引起中央对中国各地农民土地问题的重视，但却由于『山高皇帝远 』，地方当局的欺上瞒下，『上有政策，下有对策』，『党政策的阳光』 还照不到仓山脚下的这些村落。 　　农民化整为零进京告状 　　亚洲周刊获悉，近五十名福州农民代表，是在农民领袖黄金春被当局 『看紧』，『无法脱身』的状况下，以『化整为零』方式乘搭火车，于七 月十九日前后，分散到达北京，会合之后开始到国务院信访办、国土资源 部和中央监察部反映他们的问题，反映当地官员强行征收他们的农地，侵 犯他们权益的问题。 　　仓山区城门镇狮山村的农民表示，该村近千亩土地，近十年来被当地 政府以『发展经济』的理由强行徵收，政府原答应每亩地补偿两万四千元 ，但真正到农民手里的，只有三分之一，平均每个村民只拿到一千多元。 而政府却将有些土地，以每亩地一百多万元的高价拍出，创造了『以地生 财』、『以地聚财』、『点土成金』的『魔法』。 　　为争取自己的权益，农民们多年来先与各级政府部门协商、反映问题 ，之后是到省市有关部门和北京中央上访，但都未能解决问题，最后只好 到法院告状，但结果可想而知。黄金春无奈地表示：『法院是他们开的， 不可能为农民说话，好几起案子都被拒绝受理。』黄也谈了到省政府有关 部门上访的体会是问题『根本得不到解决』，『他们出来一个人接待一下 ，实际上是应付一下，根本不解决问题』。 　　另类『斩首』对付农民抗争 　　事实上，就在政府应付上访的农民的同时，他们对有关农民领袖的追 捕和迫害却在积极进行当中。据亚洲周刊获悉，曾在四月份发动农民抗争 ，组织农民进行罢官连署活动的农民领袖林正栩，在当局四处追捕的天罗 地网中，于五月十五日在北京被福州市派出的公安秘密拘押，并于次日押 回福建，目前关押在福建省公安厅招待所。 　　林正栩在今年四月十六日下午，福州仓山警方包围狮山村对他进行抓 捕时，被警方殴伤，据称由于警方当时未能出示有关拘捕证等正规手续， 与村民发生了冲突，在村民的抗争和掩护下，林逃过了抓捕，但从此亡命 天涯，而最终还是未能逃过一劫。有关消息人士告诉本刊，林正栩被拘捕 后，当局释放的条件，是要其承认错误，放弃并说服农民不再上访，但没 有被林接受。 　　这是当局对农民抗争展开的另一类『斩首行动』，他们认为要对农民 的争取权益运动釜底抽薪，首先要让农民群龙无首。但实际上，一个农民 领袖今天被抓，农民中还会再产生一个新的领袖，要让农民不再抗争的最 佳良方，是彻底解决他们的问题，整肃贪官，让农民们真正地安居乐业。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 福安25亿民间标会全线崩盘 福安60万人民群众倾家荡产 　　韩北望 　　2004年3月，福建省宁德地区几万人民进行公民联署，提出罢免宁德市 委书记陈少勇、福安市委书记林绪荣、原福安市长蓝如春的罢免活动，震 惊了中国和世界。陈少勇、林绪荣动用警察大肆抓捕和迫害组织罢免的农 民领袖叶锐武，把他关押在监狱长达60天，指使犯人严刑拷打叶锐武。后 来，蓝如春于2004年4月底辞职了。但陈少勇、林绪荣这两个宁德推向灾难 深渊的最大的贪官还在逍遥法外。陈少勇、林绪荣豢养当地黑社会犯罪集 团充当自己的打手，吸干了宁德人民的血和泪，犯下了罄竹难书的滔天罪 行。 　　2004年6月16日，央视国际“经济半小时”以《疯狂的金钱游戏》为标 题，曝光了福建省福安市25亿元民间标会全线崩盘的消息。6月19日，央视 国际“共同关注，，又以《疯狂的“互助会”》为主题，再次抖出福安市25 亿元民间标会訇然坍塌的内摹。嗣后，21世纪经济报道，香港凤凰卫视、 新加坡联合早报等多家中外媒体相继以较大篇幅详尽报道了福安市民间标 会崩盘的状况。福安，这个闽东北的山城，又一次成了中外传媒聚焦的所 在；福安市的一些领导有如邻县政和的丁仰宁，周宁的林龙飞等，再次成 了中外大众的新闻人物。 “福安好呀，福安好。福安人民真苦恼，公平正义无处找。腐败分子 到处跑，权钱交易真不少。国有资产吃个饱，贪官都说福安好。”这是互 联网上的说辞。 “群众狂标会，政府不作为；跑了几十亿，害人倒大霉 。”这是“帖吧”上的帖条。 “书记带头赌，公安来保护；市长(注：指 原市长蓝如春)耍心计，偷梁又换柱。乌鸦一般黑，蝗虫啃禾谷；人民水火 中，罪魁是硕鼠。”这是民间流行的打油诗。够了! 当今福安社会之所以 无福可安，正缘于官场的腐败与黑暗!当今福安人民之所以倾家荡产，正缘 于民间标会的全线崩盘!而标会崩盘的症结所在，就在于如火如荼的福安赌 场!赌场之所以长盛不衰，正如众多媒体所披露的：是有一把看不见的保护 伞！ 让知情人来掀一掀这把保护伞下的龌龊吧。让不平者来捅一捅这把保 护伞下的肮脏吧。请看铁的事实： 福安公安局长林生钦，政委梁亦宁(两人现巳调宁德公安处)与福安赌 头“弟弟头”、 “嫩嫩屁”(“共同关注”等媒体披露者)等情同“哥儿 们”，每每在一起觥筹交错。吃喝玩乐。福安的赌场大都是这些睹头、赃 家开张的。福安公安表面上成立有“禁赌扫黄队”，其实是不折不扣的“ 捞钱队”，他们“禁”了杂牌的小赌场而保护了“弟弟头”们的大赌场。 正如媒体所披露的：一次“弟弟头”的赌场被宁德市公安处所捣毁，“弟 弟头”被罚款30万元便重新开张了。林生钦、梁亦宁们兜里如果缺钱就会 打电话给“弟弟头”等，一次梁亦宁就打电话给“弟弟头”叫他送上20万 元。 上“梁”不正下梁歪。2004年2月间，福安巡警大队中队长陈成平伙同 民警林晓斌、高煌等5人私跨区域“抓赌”，抢走赌资近30万元进行私分， 案发后被正式逮捕起诉。 人民警察，这是一个崇高而神圣的职务。据有关部门统计：全国每天 平均有一名警察英勇牺牲，但全国每天平均至少也有一名警察沦为罪犯。 如原宝鸡市公安局长范太民．原霸州干警杜书贵等警察罪犯都是全国出了 名了。最近央视曝光的邻县周宁的公安局长陈某某强奸被害少女案也着实 令人齿寒。但无独有偶，早在2000年。福安韩阳交警中队干警郭建忠就因 强奸多人被判了重刑。同年，福安刑警大队副大队长兼赛岐刑警中队队长 吴挺鸿收受贿赂5万多元放走盗窃偷车团伙，案发后被判4年(但至今还在公 安队伍呆着)。同年，福安罗江派出所所长林斌收受‘蛇头”贿赂伪造户籍 公章，私开迁移证数量巨大，犯下违反出入境管理罪，并伙同该所指导员 钟铭铃收买赃车，两人只是受到“取保候审’处理，实未处理。林斌如今 正一边拿着公务员工资一边在社会经商呢。钟铭铃如今正在“治会办”工 作。人们还指望这种“赃人，能清出什么“赃款呢! 福安公安的丑陋是全国闻名的。2002年，市公安局监管科科长潘增生 因郭建平杀人案连带徇私枉法罪被判1年(现还在公安队伍。潘增生乃原局 长李信托的干儿子。在10多年前，罪犯郭建平曾因争风吃醋杀死了一同学 。郭的家人向潘行贿了9万多元后，潘就将郭的户籍年龄改少了一年(达到 不足16周岁可以免重罪之目的)，而让一个环卫工人的儿子去为郭顶罪（被 判9年）。去年5月31日，郭建平又因嫖娼杀人案发被抓，才抖出了10多年 的隐情。据知情人披露：当年郭家为了摆平郭杀同学一案，曾花了100多万( 郭的姐夫林奇典是福安大款，后因此案被捕)贿赂公安，可是只有潘增生一 人涉案。人们由此可见福安公安的铁幕之一斑!而原公安局长柳忠明因长期 与姘头鬼混，临调走时因未履行安排姘头工作的承诺，结果小车的玻璃被 姘头砸得粉碎。这桩公案在福安闹得沸沸扬扬，可寻花问柳的柳局长却没 事一般扬长而去福州青云直上。 就在公安部部长周永康发布了公安五条禁令之后，福安公安局治安拘留所 副所长郭瑞康还在顶风冒犯。有人向他报告说一治安拘留对象被犯人殴打 ，他漫不经心地说：“这人很坏，整他一下没事。”致使该拘留对象被犯 人活活打死。 案发后，公安部长周永康亲自批示查办，郭瑞康才因玩忽职 守罪被判一年。 旧社会，人们讽刺警察和罪犯是“警匪一家”。可如今，警匪一家也 是有的事。2003年，福安看守所干警王必福因得到在押人犯的好处，公然 为案犯提供通信工具(将手机用绳子吊到罪犯手里)，为其通风报信，案发 后被判1年，同年，福安刑警大队干警连敏(乃部队遣送人员，因上头得了 连家的好处，收到公安队伍当民警)，因流氓、盗窃、组织、包庇数罪首犯 被判重刑。其制造的“4.8”流氓枪击案涉案归案人员达28人。同年，福安 公安治安科干警李长江(分管烟花爆竹等易燃易爆品)，竟冒天下之大不韪 ，参股地下鞭炮的生产，酿成湾坞梅洋爆炸案，造成死4人，伤多人的恶果 。原本要负刑事责任的他，却鬼使神差落得个“留党察看二年，调离公安 机关”的处理。结果呢，实际上没有处理，现还在城阳派出所上班呢！更 为荒唐的是今年春节前夕，福安看守所副所长李毓松，民警黄发明等用囚 车在省会都市福州公然载客捞钱。这起丑行被央视曝光，引起周永康部长 高度重视，亲自批示后，李毓松，黄发明等人才被免职、记大过、记过处 理． 上述事例，只是福安公安“和尚头上的虱子一一明摆着”的，而“暗 箱”下面(诸如他们截留罚没款私设小金库曾，被审计部门查出而遭罚欺等) 的勾当又谁能知晓呢!比如原宝鸡市公安局长范太民，素以清贫著称，脚穿 解放鞋，肩背绿军包，且常有拒贿、退礼、上交礼金之义举。不说“有关 部门”，就是有着雪亮眼睛的人民群众，也未必能看出其贪官的真面目， 结果小偷一偷便露出了他的“庐山真面目”。福安公安腐败的“真面目“ 有的虽然隐蔽，但是人们只要看看公安要人的豪宅、别墅就不难晓得其中 的“奥秘”。 公安腐败，滋润了市领导的腐败。福安市主要领导与邻县原周宁县委 书记林龙飞等人的豪赌事实已不是什么秘密。福安原市长擅自挪用世行贷 款数百万元 (将修建的防洪堤以旧充新，虚报土方等曾被《福建经济报》 曝光)，甚至冒天下之大不韪，挪用民政优抚、救济款数百万，致使多少军 烈属、农村五老雪上加霜。令人作呕的是，他们还挪用环卫垃圾处理项目 资金进行挥霍。有不平者说，掏粪工人掏得大粪，这些贪官恐怕还要偷吃 一口呢!记得湖南常德一老农刘富贵到所在的镇里寻求帮助时，被该镇副镇 长张新国赏给一嘴大粪。这次福安群众到市政府和平请愿，要求清理民间 标会事的，原告陈恩旺告状6年屡告屡败，屡败的原因是福安法院拒不执行 国务院《城市房地产开发经营管理条例》第22条之规 定；也不理睬中国法 律专家权威的诉求，即不把不法奸商作为被告主体，这种蛮不讲法、一手 遮天的做法实在有辱国家法律之尊严，也是对肩扛天平、头戴国徽的福安 法官的一种莫大讽刺!当陈恩旺质问福安法官为何不秉公办案时，福安法官 的回答竟让陈恩旺感到如此的吃惊：“是上面要我们这样判决的，我们有 什么办法?我们的工资是政府给发的，吃的是政府的饭啊!”啊!一语道破天 机，福安法院法官为了保住铁饭碗，居然把国家法律视同儿戏；为了保住 乌纱帽，居然可以强奸法律，不折不扣地为福安的“人民币政府”、为不 法开发商作伥，草菅人民群众的利益。无怪乎人们编了这么一首打油诗； “民穷，商富，官发财；上正，中可，下乱来。”福安地方法院的“乱来 ”几乎等同于封建时代的“衙门八字朝南开，有理无钱莫进来。”为了阻 止陈恩旺等被拆迁户的上诉，福安法院还接受上头旨意擅自抬高陈恩旺等 上诉人的诉讼费。一次诉讼费漫天要价数万元不等，甚至还枉法强加中院 驳回原审再次收费。这伙人民的“公仆”就是这样扑在人民的身上吮吸着 人民的血液啊!他们的丑恶行径与《半夜鸡叫》中的周扒皮是何其相似乃尔 哩! 官逼民死，民不死也得死。请看以下铁的事实：莲池市场被拆迁户饶 细茄一家19人无业的无业，下岗的下岗，赖以生存的只有一间店面，当饶 的楼店被明火执杖的拆迁队和荷枪实弹的干警们团团围住拟以铲平时，饶 细茄一家这时已经欲哭无泪，只能以死抗争，他们无奈地在楼顶举起了煤 气瓶，“公仆”们见状便放出狼犬欲置饶于死地。此时，饶细茄之子侥建 兴眼看要被恶犬咬死倒不如引爆自尽。“轰”的一声侥建兴便倒在血泊中 ……。事后，饶细茄一家被抓走若干人，被判有期徒刑4人，从此家破人亡 。而莲池广场被拆迁户王雪兰也同样遭此厄运，无家可归的王雪兰因不满 自家的房屋被铲平，便推倒了围住自家房屋前的围墙上的几块砖，就被“ 公仆”们抓进了拘留所的牢房，不堪凌辱的弱女子王雪兰在牢中割断手腕 动脉以求解脱生命的羁绊，所幸她的举动被人发现并及时送医院抢救才捡 回一条小命。 像上述事例只是莲池市场被拆迁户的随例，就足以说明福安的贪官们 是何等的倒行逆施、草菅人命! 去年8月22日，南京市玄武区邓府巷的残疾人翁彪，也是在自家房屋被 拆迁办的铲车夷为平地后，折回拆迁办点火自焚，酿成了震惊中外的悲剧 。而安徽的朱正亮被逼同样以自焚来抗议暴力拆迁。据媒体披露，翁彪的 自焚还缘于南京地方动用了社会的黑恶势力；而福安的拆迁情况也与南京 如出一辙，贪官们唆使社会黑恶势力对莲池市场被拆迁户进行威逼、恫吓 和骚扰，直至打砸抢，被拆迁户冯珍艳、刘英玉、江翰铃等多人被打得头 破血流。被拆迁户古稀老人陈恩旺被恫吓得了心脏病，若不是南京军医福 州总院的大夫医术高明，陈老汉的小命便早已归西了。福安的贪官们所干 的恶行可谓是罄竹难书啊!同样是被拆迁的福安城区“西北单块”，1998年2 月省高级人民法院巳终审判决福安市政府败诉，可是福安官方拒不执行高 院判决，不给予被拆迁户应有的赔偿，迫使他们无家可迁断了生路，致使 郭丽容、王帮存，阮奶明、阮金波、冯翠英，陈玉英、郭凤、凌丽梅等8人 被活活气死。其中郭丽客死得尤为凄惨，1999年元月气死在他人家中尸体 被抛之路旁…而莲池市场被拆迁户因气致死的至今已达12人。上述20条人 命至今沉冤未雪，它要比戏剧《九命沉冤》的悲惨还要悲惨。它要比《窦 娥冤》的剧情还要动魄惊心。 胡锦涛总书记曾谆谆告诫各级领导干部，要“以最广大人民的根本利 益为根本出发点和落脚点”，这是立党为公、执政为民的基本要求。他强 调“要不断给人民群众以实惠”。可是，福安的贪官们不但不给人民群众 以实惠，而且在一味让人民群众以流泪”。 《南方周末》曾以“新村蓝图 上人畜共居、打伞做饭”为肩题，以《新村这样建、小康如何奔》为主标 ，披露了福安六秩老妪黄秋香雨中在被铲倒的自家房地打伞做饭的情景； 披露了福安古稀老汉缪龙弟在被铲倒的自家灰楼人畜共居的惨况；披露了 被拆迁户吴仲兴夫妇跪在福安地方官僚面前的恳求“手下留情”的画面， 而《焦点访谈》更是无遮无拦地刻画了福安的贪官们穷奢极欲，无法无天 的丑恶嘴脸。如果人们还记得的话，再去回味回味当年《焦点访谈》的原 生态画面吧。官商强夺民利，天下公理何在?为什么陈恩旺等人真理在手却 诉求难酬？为什么福安的贪官们恣意妄为却逍遥法外?苍天有眼啊，鱼目却 无珠！古人云：“民不畏死，奈何以死惧之”。无奈的陈恩旺们一次又一 次的越级上访，直至进京告状。然而时至今日他们的诉求还未伸张。就在 今年“5·19”(宁德国际招商节)期间他们又一次上演了现代版的《春草闯 堂》。 　　煌煌中华有路法，区区巴掌在遮天。再拿福安的“收费腐败”来说吧 。这桩公案正是福安的腐败所造成的，福建省省际公路小浦线福安段，位 于全省唯一的畲族经济开发区域内，是福安西部穆阳、穆云，康厝畲族乡 等民族地区的交通咽喉地段。福安西部民族地区曾是叶飞、曾志等老一辈 革命家从事革命斗争的发祥地，这里的畲族同胞在第二次国内革命战争时 抛头颅、撒热血，与国民党反动派和白匪进行了惊天地，泣鬼神的殊死搏 斗，数以千计的畲族烈士长眠在竹洲山，风洋等畲族革命圣地；同时，也 造就了叶飞、曾志等老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩。 　　由于历史付出得太多和客观地域的偏僻，如今，福安西部民族地区即 小浦线周边区域，在社会、经济等诸多方面都与本市沿海地区拉大了差距 。就在上个世纪90年代中期，以穆阳穆云留洋王楼畲村为例：由于缺少公 路，五年间240多名适龄青年报名参军，结果竟无一人身体合格!据抽样调 查：留洋一带畲胞由于肩挑手提劳累过度造成下肢静脉曲张，输精管扩张 的屡见不鲜。他们平均10人中就有一人患有不同程度的哮喘。缺少公路， 畲族同胞为此付出了惨重的代价。他们即便有鬼斧神工的力量，也难以生 成移山填海的造化啊! 值得庆幸的是，在新世纪的晨曦中，“三个代表”的和煦春风终于吹 向曙色苍茫的福安畲乡土地。福穆公路的竣工，小浦线福安段的硬化，着 实让福安西部的十多万畲汉儿女欢呼雀跃了一阵子。然而，就在小浦线即 桂林处地段却无端地冒出个车辆通行费征收站。这个收费站是福安市政府 用欺骗的手段，骗取省府办公厅以发函“同意”的形式设置的。它就像一 泼北冰洋的海水将畲汉同胞的心浇了个透凉！该收费站成为福安市方圆几 十里大密度设立的第四个车辆收费站，它与后太、罗江两个收费站的间距 不到23公里，与白塔收费站的间距不到30公里。试问，天底下哪有间距如 此之短的收费站?尤其是在社会经济欠发达的畲族地区!收费站雁过拔毛， 拔光了畲汉同胞们赖以生存的“汗毛”。如运一小型拖拉机沙土经过收费 站来回要征收8元，等于增加了一倍沙土的成本价；而生产，生活资料运输 的收费更是多乎哉也!它无疑使经济欠发达地区的畲汉同胞更加雪上添霜。 由于这种额外负担，畲区群众陷入了一种“马太效应”的泥潭，彻底吹散 了他们“全面建设小康社会”的美好愿望。 鉴于此，当地畲汉群众由于不堪收费站的“雁过拔毛”纷起反抗，并 推荐代表雷寿胜等于2002年7月30日向省交通厅寄了《申诉书》，在没得到 交通厅的答复后便以“行政不作为”为由，与福建省交通厅对簿公堂。畲 汉群众代表的主要理由是：1。我国《公路法》第64条第1款规定：“收费 公路设置车辆通行费的收费站，应当报经省、自治区、直辖市人民政府审 查批准。”可是，该征收站并未获得福建省人民政府的批准文件(虽然省府 办公厅曾发函同意设立该站，但是省府办公厅并不能与省府等同，“函件 ”也不等同于“批文”)，即使经省府批准，若其“批准”行为违反有关法 律法规，其批准行为也应是无效的。2、《公路法》第64条第2款规定：“ 两个收费站之间的距离不得小于国务院交通主管部门规定的标准”，而交 通部在1999年9号《关于认真做好公路收费站(点)清理整顿的通知》一文中 即明确规定：收费公路站（点）设置应为车辆创造良好的通行条件。旧改 的二级公路设站的间距不得小于80千米，但福安小浦线福安段桂林收费站 是2002年新设立的，不按公路主管部门新的技术设施规定去做，桂林收费 站与赛岐收费站间距只有21千米，后太征收站间距只有18千米。并且，该 站与上述两站的覆盖距离也大大小于80千米，由此推定桂林征收站属于交 通部9号文“坚决予以撤销”之列。按照常理，这桩原告既依法又维权的官 司是不难取胜的(而全省法律界人士也认为桂林征收站的设立不合法，该撤 。见2002年12月19日《海峡消费报》“消费聚焦”版)。但是，他们却用权 来压法，致使问题至今得不到解决。 “苛政”猛于虎，畲胞何其苦!为此，畲汉群众代表曾上京诉求于法律 界和交通部，并得到支持。但是福安当局由于利益的驱使，在八闽大地大 规模撤销非法征收站的趋势下，仍然拒不撤销卡住畲汉人民咽喉的桂林征 收站，因为，他们明了：只有顶着不办，才能中饱私囊。 中原北望气如山，福安腐败何以堪!以上的个例有的虽然逸出揭露福安 民间标会问题的主题，但冰冻三尺非一日之寒。福安民间标会崩盘的深层 次原因是福安官场的腐败和黑暗。正如央视“共同关注’所披露的：“在 福安一度盛行的地下赌场正是互助会(标会)集资款的一个最主要流向”， 标会“与当地赌博活动的大肆蔓延密不可分”。而福安官场的腐败又岂止 最“标会’一桩?!作者所附的上述素材，只是为了“使麒麟皮下露出马脚 ”罢了！ 如今的福安，可谓是“山雨欲来风满楼”。 “福安‘会’倒，贪官 吃饱，会员无路，满街乱跑’， “帖巴”上的帖条正形象地刻画了福安 今日之乱象。这里几乎每天都有人被砍死或自杀或殴伤。继本月畲乡妇女( 会脚)吴丽英服毒自杀留下三个未成年的子女后，本月23日又有穆阳会头王 兴莲割腕自尽（被发现抢救脱险），本月26晚又有一会头(名字不详)在福 安车站坪上被会脚当场砍死，旋即被人送到火葬场。同日，据目击者说又 有一会头（名字不详）在东方大酒店大堂双手被砍断。同日，家住凤山路10 号的会头刘碧霞的父亲刘晓现，受冲击其家会脚的惊吓当场死亡，近日被 砍伤的还有会首苏锦锋、郑美容等人，就是在端午节一天，就有赌徒(会脚) 徐建等4人被砍伤。就在笔者发稿时止又获悉：家住福安官村东路168号的 会头苏玉影的尸体在江家渡溪面飘浮着。然而，福安警方在大众场合却吹 嘘他们如何如何的确保社会稳定，群众平安。 “红肿之处，艳若桃花； 溃烂之时，美如乳酪”，真亏他们能说得出口，也真不知天底下有无“羞 耻”二字哩!羞耻之事还真的多呼哉也！ 6月30日，正是“清会”热火之时 ，福安公安治安拘留所所长钟石灼擅自提前放跑涉毒涉赌(涉标会)人员， 致使“清会”工作遭遇梗阻。事发后钟石灼被“停止执行职务”。就在笔 者发稿时止，又悉：家住福安南湖义乌商场楼上的会脚林幼梅到会头张晋 霞(公安家属)家催讨会款时，遭受会头之父张细铃(原公安治安科长)、会 头之弟张进雄(公安干警)等人的殴打．据知情者透露；被央视媒体曝光的 会头李柱，早在5月16日前就去投案自首，可是警方跟她说现在不是时侯， 等通知再来吧。这样福安当官的“标会人’就打了个时间差，抽走了会款 ，可怜处于盲目性的弱势群体一一几十万会脚却遭受灭顶之灾式的重创。 　　出于正义感，福安籍北大学子陈试锋在6月20日以打响“反赌第一炮” 为名在福安进行演讲。他意气风发，慷慨激昂，但却不懂这赌风长盛的“ 暗道机关”，更不知道它就像座山雕的宝座一一底下可以通到牡丹江! “ 伤心秦汉，生灵涂炭。读书人一声长叹!”这古诗写的就是今日福安的翻版 。 福安人没有机会像重庆农民熊德明那样，能有幸被温家宝总理接见， 能直言其夫民工工资被拖欠之事，而在总理的亲自过问下讨回被欠款，并 引发全国性的民工维权行动。福安人也没有湖南省嘉禾县和陕西省周至县 人民那样庆幸。扳倒了强制拆迁和非法圈地的“公仆”若干。他们只能饱 尝政府违法领导腐败为祸更甚所带来的恶果。他们中有的只能用自杀方式 来一死了之。有的就像陕西旬阳农民刘立文那样穷得连自杀的农药也是赊 来的。 濒临绝境，福安人民只有像屈原那样发出“天问”；只有像项羽那样 感叹“时不利兮骓不逝，骓不逝兮又奈何，虞兮虞兮奈若何”而自刎乌江 。福安在流血，福安的血染红了一条条“乌江”！ 黎民在下，苍天在上!斯是实情，伏惟申达! 　　陈少勇、林绪荣不撤职查办，天理不容！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 基督教科学箴言报：东山岛演习 江搞斗争抓军心 　　【中央社纽约廿叁日电】基督教科学箴言报23日社论指出，大陆东山 岛军事演习，真正内情也许是中央内部正在搞权力斗争，中央军委主席江 泽民企图藉着恫吓台湾，稳住军方对他的支持。江泽民虽在2002年卸下党 领导人一职，却仍保有军方领袖的权位。 　　社论指出，过去一星期来，北京和美国分别在台湾附近进行规模庞大 的军事演习。为什麽会在远东地区互别苗头展示军力？北京对台湾逐步走 向独立感到空前焦虑，可能是导因之一。一向主张台湾终会宣布脱离中国 独立的中华民国总统陈水扁当选连任，许多北京领导人大为光火，尤其是 军方。 　　这次中国军演的目标显然在掌握台海制空权。俄制苏恺廿七型战机在 入侵台湾的模拟行动中出现。 　　由於北京的焦虑，大陆领导人首度宣示取得台湾的时间表。掌握枪杆 子的江泽民誓言要在2020年以前收复台湾。这个时间正是许多专家认为大 陆有足够军力入侵台湾的时间。 　　江泽民的继任人胡锦涛一直想扩大权力基础。此外，胡锦涛似乎更重 视贫困的问题，强调中国的「和平崛起」成为全球性强权。为求发展，他 和指定他为接班人的邓小平一样，希望避免对台战争。 　　社论指出，江泽民最近驳斥「和平崛起」的说法，而且在官方场合排 名在胡锦涛之前。中南海的红色高墙内正进行一场权力斗争。当全世界都 静观下任美国总统谁属及反恐战是否改弦更张之际，全世界也在观望真正 统治中国非民选领导人的出线，以及他是否会继续对台擂战鼓。这种以战 争做为遂行政治野心的工具，是非常残忍的事。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界周刊：2004─2020解决台湾？ --中共对台决策已计穷 　　刘天 　　香港文汇报报导，最近在中共中央军委扩大会议上，中央军委主席江 泽民指出，21世纪的头20年是中国发展机遇期，但最大的安全威胁来自台 湾，因此不排除在这一期间解决台湾问题。如果中共文汇报的消息可靠， 这个由江提出的时间表，有着重大意涵。吊诡的是，军委会议上江的谈话 注意到了2006年12月的台湾新宪公投，和2008年5月「实施新宪」的「台独 时间表」，以及其所产生解决台湾问题的急迫感；但是江泽民却订出了2020 年的时限。此虽不排除在2006年和2008年也有动手犯台的可能，但是，却 也意味2004至2006年陈水扁在位期间可保无事。这是似凶却吉的讯息，对 於台湾民间谣诼纷传近期将有战事，不啻有澄清的作用。因此，江的谈话 便有多重意义。初读之下当然是威吓，这是继「不怕鬼、不信邪」的中共 严厉警告台湾之後，首次挑明的时间表。此一方面对台湾造成压力感，另 一方面却也造成释负感，因为台海眼前将没有立即而明显的危机。 　　在威吓之外，也可以读出曲折，非系善意而是犹豫。中南海显然将先 观望，看台湾在陈水扁二度执政、美方斡旋之下，2006及2008年究竟会跑 出什麽样的「宪改工程」（陈水扁语），然後再决定动向。如果，台湾新 宪或修宪并没有挑战中共统一的底线，则北京便可相安，利用宝贵时间搞 经建，厚储国力，以备未来摊牌。当然，中共不会单纯的观望，因此将辅 以威吓和演武来显现决心，非此不足以警惕美国和震慑台湾，期使华府能 收紧□绳，阿扁能知道收敛。提出2020年的时间表便够「吓」了，这也是 某种自我评量，显示中共军方估计到了2020年才有万全准备，必要时犯台 能与美国交手取胜。 　　江泽民的威吓／观望，相对也显示他的困境和中共对台的无计可施。 眼前要打台湾并无胜利把握，并要付出极大代价，甚至引起搞垮红色政权 的骨牌效应，绝非上策。若不打台湾，对李扁主导去中国化、反统的台湾 趋势又阻挡不住，中南海必须采取对应措施。过去北京是「寄希望於台湾 人民」，结果台湾人民的投票结果甩了中共一耳光；自布什／温家宝会谈 以迄台湾选前，北京「寄希望於美国当局」，结果华府不但支持扁登基， 而且选後大卖武器给台湾，进而发动「夏季脉动」、以东亚为重点的航母 特遣舰队演习，甚至针对中共要增调一艘航母进驻西太平洋。 　　对中共而言，台大选前後美国的行动「给了台独错误讯息」，让台湾 交了「保护费」即得到保护，对北京极不友好；且不能回应中方促成六方 会谈的苦心，和不反对伊战的善意。「绕过台湾」与华府打交道来扼制台 独，既证明是条不确定的道路，也显示自江泽民时代力推的「拉住美国」 路线有问题。此间的失落可以自江泽民对美国家安全顾问赖斯到访，当面 严责充分显现出来，也迫使中共检讨决策，回到靠自己实力、以武促统、 针锋相对、寸土必争的老路。因此东山岛大举军演便属必要，来显示对台 动武准备和不惜与美交战决心，也有助在此期间发生牵制台独作用。同时 ，在东海堵截日本船只、双方对界线启争，北京的一反低调前态便其来有 自。未来，中共免不了会不时给布什政府一些「小鞋」，让美方偶而领教 「不合作」的中国会带来多少麻烦。 　　另外，这也是对江泽民领军掌政的最後检验。赖斯回美後，华府若对 北京未多假辞色，江泽民便只有紧抓军权，以备战成绩向胡温、中共中央 与中国人民交代。最近江频频露面而且不避讳地领头居前於胡锦涛，便有 抓主导权的危机意识。江2020年解决台湾之说，透过文汇报放消息，是对 内对外既威慑又解套，乃江泽民松绑的自保之道，也反映了中共苦於武力 之外的对台决策已计穷。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 前北京大学教师袁红冰出逃澳大利亚 　　著名的自由派法学家、贵州省法学会会长、贵州师范大学法学院院长 、法学教授袁红冰，于2004年7月21日以贵州省法学代表团团长的身份带领 代表团到澳大利亚访问，随行共19人。在澳洲访问期间于7月21日上午在悉 尼突然机场失踪。 　　据知情人称，在作为代表团团长的袁红冰教授失踪之后，整个代表团 乱成一团。在一阵骚动之后法学院付院长、代表团付团长立即派人联系中 国驻澳洲的大使馆、悉尼领事馆、中国贵州省委、贵州省教委、贵州省师 范大学法学院党委、中国国务院、中国安全部等等部门。 　　据现在北京的袁红冰教授的密友称，袁是有预谋的逃亡。袁红冰可能 携带了大量揭露中共在执政期间如何对内蒙古人、西藏人进行种族灭绝的 秘密资料。一位不愿意透露姓名的袁红冰的学生透露，袁确实有大量的资 料，是揭露中共执政几十年来残酷镇压少数民族、对少数民族进行种族清 洗的反人类的罪行的资料。袁红冰所携带的资料，目前正在快速的向外界 扩散。已经有很多居住在澳洲、美国、加拿大、法国、以及中国的上海、 北京当局的高层人士均先后获得了这些相关的资料。 　　袁红冰曾经向中共屈膝，如今要再反抗 　　一九九四年三月二日上午，袁红冰被“国家安全部”的秘密警察逮捕 。前一天，他刚给北京大学法律系九三级学生讲过寒假后的第一次课。 　　被捕的当天夜里，袁红冰便被秘密押往贵州。袁红冰在北京高等院校 内和社会上的广泛影响力，使当局不敢在北京对他进行审判。 　　秘密警察指控袁红冰的罪名是，“企图颠覆社会主义制度”。而审讯 过程中涉及到的具体罪行有如下１８项： 　　１、以竞选人身份参加八０年北京大学人民代表的竞选活动； 　　２、八九“六.四”事件中，发起组建全国高等院校唯一一个教师的非 法组织“北京大学教师后援团”，以及非法发起召开全校教工大会、全校 党员大会，并撰写《致中国共产党所有基层支部的公开信》，为动乱推波 助澜； 　　３、九０年出版的《荒原风》，系统否定官方哲学辩证唯物主义，并 以该书中的“余韵”一篇，为“六.四”暴乱唱挽歌； 　　４、九０年和九三年两次煽动北京大学学生推举自己作人民代表候选 人； 　　５、九一年煽动北京大学学生抗议日本天皇访华，干扰国家的外交政 策； 　　６、九二年非法主编、出版《历史的潮流》，企图以此书分裂共产党 中央； 　　７、九二年向北京市法院提起诉讼，指控中国人民大学党委和国家新 闻出版署查禁《历史的潮流》为非法； 　　８、九二年六月十四日发起召开，并主持有百名持不同政见知识分子 参加的“奥林匹克饭店会议”，使“资产阶级自由化思潮”再度泛滥；　 　９、九二年十一月发起召开由国家官员和自由知识分子参加的“大钟寺 饭店聚餐会”，企图为“六.四”事件翻案； 　　１０、九三年秋，为抗议北京大学校长吴树青以政治压抑学术自由， 进行个人静坐示威； 　　１１、九四年初就警察对自由画家严正学施暴事件，发起三百人签名 抗议活动，企图造成社会动乱； 　　１２、发起组建涉及十余个省区的自由工会性组织《中国劳动者权益 保障同盟》； 　　１３、试图组建包括魏京生、闵奇等人在内的民运领袖集团； 　　１４、九四年二月，参予煽动山东某县农民基督徒进北京抗议当地警 察迫害宗教自由的活动，并同意作农民基督徒抗议活动的律师； 　　１５、与柴治国等持不同政见共产党员一起，组建反党集团性质的秘 密组织； 　　１６、长期以来，通过组建公司、举办和参予各种讨论会等方式，向 党政军各要害部门渗透，为邓小平之后，发起民主运动与专制政治的决战 ，进行政治、经济、社会力量等方面的全面准备； 　　１７、撰写了作为民主运动理论纲领的著作《民主与共和》； 　　１８、为发起“中国文化复兴运动”，撰写了反动小说《自由在落日 中》和哲学著作《刻在落日上的箴言》。 　　袁红冰的这些“罪行”，都是自由人的基本权利的正当体现，而对人 的自由权利进行逮捕，才是真正的罪恶－－属于国家权力官僚集团私有制 的罪恶。 　　现代中国人最令袁红冰黯然神伤之处在于，他们中的大部分已经习惯 于用低贱的媚态向专制暴政换取卑微的物质生存；他们已经忘却了生命的 高贵和精神的追求。现代中国人的精神在严酷的思想专制下日渐枯萎，而 精神的枯萎又导致人性前所未有的堕落。举目所见，尽是渺小的诡诈、虚 假的热情、肮脏的私欲和小动物的怯懦所充斥的人格。许多中国人似乎完 全丧失了理解自由、美丽、勇敢、高贵、正义和真理的能力，并满足于生 活在虚假中。 　　袁红冰准备将当局对他的审判，变为对思想专制的审判，变为对专制 法律的审判，而他则是带着生锈铁镣的审判者。他要以此为中国自由民主 运动赢得道德荣耀；他要以此对中国人格的堕落进行青铜色的抗议。 　　袁红冰想到了一切，但是，却唯独没有想到命运会将他置于生死两难 的绝境；唯独没有想到专制铁链甚至可以束缚住他高傲地走向悲壮之死的 猛兽的足步。 　　在国家安全部的秘密警察对他进行第一次审讯时，从审讯者经过精心 设计的讯问内容中，袁红冰刀锋一样敏感的直觉就意识到，他分别隐藏在 父母家中和一位学生处的一生全部著作的手稿和软盘，其中包括文学著作 《自由在落日中》、政治法律著作《民主与共和》、哲学著作《刻在落日 上的箴言》的手稿和软盘，都已经被秘密警察搜获。 　　以后的事实证明袁红冰的直觉是正确的，而在直觉产生的时刻，他的 意志如同被雷电殛中的风蚀的悬崖，于瞬间之内崩溃了。 　　但是，袁红冰毕竟是坚硬的。野蛮人一样顽强的生命力，终于使他从 比死亡更深刻的绝望中，抬起布满血丝的眼睛，并以这双仿佛雕刻着猩红 雷电轨迹的眼睛，重新直视命运－－他决定付出任何必须付出的代价，换 取再次写出《自由在落日中》不可缺少的人身自由，哪怕是有限度的人身 自由。 　　这是一次高于生死的抉择，因为，抉择所指向的，是超越袁红冰个人 命运的人文价值。 　　这是一次最为艰难的抉择，因为，只有向官权表现出摇尾乞怜的下贱 媚态，才可能走出黑牢，而要猛虎作出母狗的媚态意味着比烈火焚身更痛 苦的艰难。 　　这是一次惨烈的抉择，因为，作一个堂堂的英雄男儿，乃是袁红冰的 少年之梦，乃是袁红冰高傲人性的终生追求，而为了获得重新写出《自由 在落日中》的条件，他却不得不血淋淋地撕裂那少年之梦，那终生的追求 ；不得不付出美人格的代价。 　　男儿膝下有黄金。但是，袁红冰屈膝了。这是卑鄙，而且是用高度的 智慧精雕细刻出的卑鄙－－仅有卑鄙是不够的，富集智慧的卑鄙才能诱使 秘密警察们，这些精明的愚蠢者相信，袁红冰已经真正被他们“改造”成 对专制政治无害的庸人，而这种相信则是袁红冰获得有限度的人身自由的 唯一可能。 　　一九九四年九月，被捕半年之后，袁红冰以取保候审者这种准罪犯的 身份，并以接受终身流放于贵州为条件，走出了黑牢。 　　于是，在贵州，这个古流放地的连绵阴雨中；在那仿佛连天空都腐烂 了的终年不散的阴云下；在秘密警察对他这个“帝国要犯”密如蛛网的监 视下，袁红冰开始了重铸《自由在落日中》的过程。 　　尽管黑牢生活的精神和肉体摧残，使他容颜憔悴，病体支离，但是， 袁红冰没有一天中断过近乎疯狂的秘密写作。因为，他没有权利休息，没 有权利疲劳。同时，也只有在精神创作过程中，他才能暂时忘却犹如心被 毒蛇噬咬般的屈辱的痛苦－－对于袁红冰，死并不是痛苦，向专制官权屈 膝换来的生存，才是胜于被凌迟处死的痛苦。 　　一九九五年秋，袁红冰出狱一年后，《自由在落日中》的手稿再次完 成了。他将这份凝结着血泪和艰辛的书稿称为《自由在落日中》Ｂ稿。然 而，袁红冰还是不能迫使自己休息。 　　袁红冰必须就他向专制官权屈膝一事，对曾经相信过他英雄人格的战 友、朋友，特别是对曾视他的英雄人格哲学为真理的青年男女们，对北京 大学教师的荣誉，作出历史性交待－－为了能够如少年时一样，以高傲的 目光直视灿烂的太阳；为了使自己的生命风格继续保持狂放不羁的俊美， 他必须如此。 　　有一天，当《自由在落日中》撕裂中国现代思想专制的铁幕，象内蒙 古高原青铜色地平线上那殷红的落日一样呈现在人类的视野中时，袁红冰 则很可能再次走进黑牢，并在那布满重重血锈的阴影下无声地消失。在消 失的瞬间，袁红冰那英雄的心中，那属于狂风和烈火的灵魂深处，将只冻 结着一滴永不流出的灿烂的泪。他要以那滴灿烂的泪，作为献给自己命运 最惨痛遭遇的祭品。而惨痛之处在于，为了拯救他所创造的生命美；为了 拯救他所创造的人文精神，他别无选择地丑陋过一次。虽然那是袁红冰生 命中唯一一次丑陋；虽然那是以高尚的目标为背景的丑陋，但是，那丑陋 已经足以将血也洗不去的耻辱感深深刻在袁红冰的铮铮铁骨上。 　　中国的历史呵，你什么时候才能远离使人为了生命美而必须承受屈辱 的罪恶；你什么时候才能不再容忍头戴金色王冠的兽性摧残自由精神；你 什么时候才能使中国人群崛起为自由的种族？！ 　　--袁红冰：《自由在落日中》自序 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杜导斌 过去的倡狂 和现在的软弱与无奈 　　悲哀，淹没了无奈和愤怒 ──二十三日遭国安绑架的记实和抗议 　　无奈 （杜导斌 的化名，盛雪 转） 　　离开车的时间还有一个小时，我让孩子把频道调到新闻。在连孩子都 必须交5元钱才能进入的带空调的候车室里，已经只剩下5个人。我们 父、 子共2票。这样的选择没有遭到谁的反对。我闭目仰卧在长沙发 上。电视 里开始播发当日的“殃视”新闻，耳朵里却一条也没有听进 去。从中午12 点开始，我们在这个屋子里整整呆了7个小时。眼看马 上就要上车，我却 为上车后孩子没有座位操心。我是有意选择在孝感 站买票上车的，没想到 却买不到座位，父、子二人全是站票。站在车 上如何可以度过一夜呢？以 前乘列车，因是公费出差，全是买的硬 卧。这次我们是自费旅行，头天晚 上8时从孝感站出发，到第二天早 上7时半到北京西站，只11个小时多，一 觉醒来就到了，如果能买到 座位，克服一下并不很难。我没乱花钱的习惯 ，更不想在孩子面前作 大手大脚的示范，尽管钱带得非常充足，还是想在 旅途开始时尽可能 节约一点，把钱留给在北京多玩几天或多买点书等等。 大约7时10 分，我正在盘算着过了郑州后如找不到座位就设法补一张卧铺 。一个 熟悉的声音却在耳边响起来。我睁开眼，看见身前和后面站着我单 位 里的一、二把手，稍远几步，还有三个人。看了一眼就知道是国安 的 。我听到的第一句话是： 　　“导斌，起来收拾一下，跟我们回去，住队的地方明天要开会。” 　　刹时，我已经明白了。 　　我不紧不慢地站起来，对孩子说： 　　“我们走吧，北京去不成了。” 　　孩子已经12岁了，非常聪明而且精明，是班长，是全优生，是常务第 一名。孩子赢得了我几乎全部的爱，以往的假期里，我曾带他自费到 过庐 山等地旅行。这一次，离开学读六年级只有一周，我安排了和他 一起到北 京去看看他心目中的长城、北京大学，清华大学。毫无来由 地，他的北京 之梦就被人摔到地下，破碎了。孩子好象明白了什么， 可能什么也没有明 白。他没有说多余的话──但24日他告诉了我，当 时他就知道来人不是公 安、就是国安，没有抗议，也没有吵闹，无声 无息地跟在我后面，坐进了 公安的车子里。 　　在回蒲阳的路上，我问孩子： 　　“有什么想法没有？” 　　孩子没有作声。来“接”我的公安的聂队长接过话头说： 　　“这次去不了，今后机会还多嘛。” 　　是的，今后机会肯定还多得很。只不过，孩子这一次的希望是破灭 了 ，被一些披着执法机关外衣的人们极为无理地撕破了。 　　愤怒 　　谈话（实为审问）是在我们单位的会议室里进行的。 　　自称为聂队长的（国保大队？）用很温和的语气，边做记录、边提问 道：“北京给你安排住处的是谁？”我在车中无意中说出了必须给北 京打 电话，告诉哥们不能去了，并且退掉为我预订的房间。没想到这 信息马上 被他当情报抓住了。 　　“本来告诉你们也没有什么，我的一切活动都是公开的，没什么见不 得人的事情。但我今天不能告诉您。朋友是好意的，主动为我安排住 的地 方，现在我告诉你们，他被你们缠住，心里烦不烦我？太不够意 思了。我 不能这样做。”我知道他们既然能够通过往来的电话侦知我 去北京的消息 ，肯定已经“侦察”（实为非法窃听）到我朋友的电话 和姓名。但窃听是 他的“权力”，我如果讲出，却无异于出卖。 　　“你这次到北京去是干什么呢？” 　　“我去北京目的有三点，一是旅游，让孩子看看长城、故宫等，他一 直想看看的。二是看看有没有更好的发展机会。三是会会朋友们，我 有许 多疑问想向一些教授先生们请教。” 　　“准备多长时间回来？” 　　“没有一定，但孩子9月1日上学，必须回来。到那里再看，朋友们热 情、事情多一点，就多呆几天，也可能3、4天就回。” 　　…… 　　谈话在一种我单方面很合作的气氛中进行一大约半个小时。念及去 “ 接”我的他们都还没吃饭──虽然错不在我，但客观上却也可说是 因为我 ，单位里的同事连带得休息日不得安宁──，我心里有些不 安。我摧促他 们赶紧吃饭。在谈话快结束时，他们却又一次提到了我 的妻子，意思是要 通知我的家属来将我领回去。我一直克制着的愤怒 终于爆发了：“为什么 要通知她来？实话说，你们上次搞到她单位里 去，我就很有意见。你们有 什么权利去找她？有什么道理去找她？你 们还当着医院院长的面败坏我的 名声。对她今后在医院里做事造成了 很不好的影响。” 　　孟德斯鸠早在200年前就讲过，专制政府维持统治的办法是恐怖。我 当然知道他们找我家属的用心所在。他们这是见影响不了我，便企图 通过 向她施加压力，来造成我家庭内部的紧张和冲突增加，以她来拖 住我，消 耗我的精力，让我无暇它顾。这些小小的技俩能逃过我的眼 睛？ 　　为了打消他们的这个念头，避免今后这些麻烦一再被他们当法宝使 用 ，我补充说：“我的事我负责。我是有自己独立思想和勇气的人， 谁能影 响我？你们以为我怕老婆吗？我象个随老婆意志左右的人吗？ 希望你们今 后再也不要跑去找她了。” 　　谈话是以训话结束的。大概是公安，也许是市委安排，训话由我仍在 领薪的单位的一把手进行。她是位女的。我们年龄相当，很久以前就 在一 起工作过，私人关系总的来说还不错。用她的话说，就是很欣赏 我。我们 是姐弟、朋友加同事。没想到她竟然比公安的还公安，严词 训斥。末了， 还要我与海外网站斩断一切关系；要我承诺，在10月1 日之前，不得离开 蒲阳。我知道，她不过是在转述上面的话而已，在 这种场合，与她论理是 没作用的。 　　24日是周日，清晨8点刚过，我通过电话与她讲清了当时强行忍辱负 重而没有讲的话：“他们这是在违法，在公然干涉我的旅行自由。我 犯了 什么错？要这么声势浩大地去把我给押解回来？我只是去旅游， 一不是上 告，二不是去参加集会，三也不是法轮功（即使是上访集会 又怎么不可以 ？法轮功有什么大不了的罪恶？），我与您和市委市政 府都没有过结，到 底害怕我什么？凭什么拦住不让我去北京？凭什么 剥夺我的行动自由？” 　　悲哀 　　我知道，我的抗议无论在当场、还是在后来、或者在车站，都没有什 么意义。我必得回来，也必不能随便出去。他们人多势众，掌握着暴 力机 器。他们根本就不在乎什么宪法权利不宪法权利。宪法在他们眼 中不值个 屁。我为这样的宪法而悲哀，也为这样的国家而悲哀，更为 我自己和孩子 而悲哀。这悲哀从脚底窜升上来，覆盖了所有的无奈和 愤怒。 　　◆他们是如何得知我的北京之行的呢？正是考虑到他们会无理阻拦， 我没有请假，也没有与第四者事先讲过要出去。需要补充说明的 是，住队 实行的是目标管理制，每年只需要为所住的村子做一件实 事就算圆满完成 任务。平时下去太多，下面反而不好招呼，是增添 负担。开始住队的这么 些天来，我事实上一直在家读书、写作。我 这位副组长主动与小康工作队 的队长和组长联系过，得到的回答是 在家等下去的通知。可以预料，近期 并没有十分紧迫的工作任务需 要我为每月120美元而不停地努力。如果不 是被他们盯死了，我出 去10天、半月的，根本不会有人追查。即使追查也 不会一下子准确 无误地追到孝感火车站。因此，合理的解释只能是我的往 来电话被 人窃听了。一个公民的通讯自由权利就这样遭到粗暴的侵犯。 　　◆我在海外网站发表文章只是行使自己的言论自由这一宪法权利。指 责并命令我不得继续，是对这一宪法权利的干涉和剥夺。谁曾被赋 予违反 宪法规定行事的权利？ 　　◆我的旅行自由为什么遭到强行中止？我在旅途中被押解回家的经过 情形与绑架何异？ 　　◆我的公权并未被任何公正的审判所剥夺，行动自由为什么要遭到限 制？这与软禁有什么区别？我一个赤手空拳的书生，到处走走，散 散心， 会会朋友，对现政权真的有迫在眉睫的威胁吗？以这样的方 式显示专制机 器的强有力，到底说明了国家政权的强大、还是做贼 心虚？ 　　◆我的孩子何其无辜？他小小的年龄，却已经尝到了专制横行的苦 果 。他的梦想为什么如此容易破灭？他对这个国家的信任如何可以 重建？这 些问题齐集上来，缠绕成一个圆圈状的悲哀。这悲哀使得 我失去了一一自 寻答案的欲望。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从民权到民主：自由主义的渐进思路——批评冼岩 　　王怡 （任教于成都大学） 　　按：王怡在国内，他不敢说破的一个事实是，冼岩本来是一个写作班 子，专门炮制一些政治上似是而非的文章对付海外的民主势力，可以说就 是共特。现在居然也出口转内销了。中共文化特务的特征是非常耀眼的， 比如：出现了《六四真相》的真伪问题，他们立即臭骂所有的民运人士造 假；出现了彭明涉嫌伪钞以及个人品德问题，他们立即“好心地”拼命论 证彭明就是民运人士；出现了网民呼吁营救蒋医生的苗头，他们立即警告 “反共人士介入实际上在帮倒忙”；出现了黄金秋（清水君）被捕受冤枉 的人权迫害，他们立即破口大骂海外民运不帮忙呼吁小人物只顾炒作蒋医 生那样的政治明星，等等。这些中共特务的目的很简单，就是要在中共最 麻烦的难题上搅浑水，不过，他们在海外的作用十分有限。（智叟） 　　近年对自由主义的抨击往往有两种截然相反的妖魔化，一是左翼“民 主派”因为自由主义的政治保守倾向，说自由主义其实和政府同流合污， 代表资本和官商的利益，反对大众民主。一种恰恰相反，认为自由主义价 值在极权政治语境下有可怕的颠覆性，说自由主义其实与政府为敌，搞自 由主义社会就要乱。前者的极端人物如新左派的李宪源，后面的纵横家最 近有个突出的，就是写专栏的冼岩。 　　我在关天茶舍、宪政论衡等思想论坛做版主时，冼岩（闲言）君就常 来发文章。但他的文章我是很少能卒读全篇的。自由主义学者波普尔曾有 文，名曰“反对大词”，对整全性的思维方式充满了警觉。因为任何整全 性或终极性社会目标的背后，首先是一种类似的逻辑和语言野心。洗岩在 《凤凰周刊》撰文，抨击当代大陆自由主义成为思想主流，必会导致激进 。而追求自由主义的终极性目标，必会妨碍阶段性的政治改革之启动。他 说中国要民主要自由，就要自由主义走开不可。其文充满对自由主义的误 读，满篇大词如风车。可知作者读书不求作解，论政时又好乾纲独断。更 吊诡的是，他开出来的药方或主张大多是90年代中期以来大陆自由主义基 本诉求的改头换脸。而他抨击的东西，也大多是自由主义在极权主义政治 阴影下一直辛苦予以反对的。因此他的文章大可称为“盗版式或流寇式的 写作”，又仿佛是李鬼对于李逵的孰不可忍。 　　冼言最大一个问题，是对大词的一锅端。韩少功小说《马桥词典》中 讲马桥这地方的人，把一切好的味道都叫“甜”，一切正餐之外的食物都 叫“糖”。就像国人长期对“资本主义”的大一统认识，而且迄今也喜欢 把不认识的高鼻子人统统叫“老外”，不耐烦去分他的国籍。这是见识少 养成不求甚解的习惯。冼岩笔下的“自由主义”、“民主”、“西方模式 ”云云，都是这个层次上不耐烦的命名。阿克顿归纳，自由主义有两百多 种。胡适当年的《自由主义》开篇也说过此话。顾肃先生最近出版大作《 自由主义基本理念》，对欧美自由主义理念作了大陆迄今最完整的梳理。 至于国内的自由主义，以对民主制度的亲近立场而分，光谱从左至右，有 长期关注社会公正问题而呈自由民主主义倾向的秦晖先生，有以反激进主 义和清理法国道德乌托邦模式著称的朱学勤先生，有以部分经济学家为主 的新自由主义群体，有宪政自由主义与联邦主义的倡导者刘军宁，以及更 重视英式普通法道路的古典自由主义者高全喜、秋风等人。今天当代大陆 自由主义的主流无疑是英美自由主义。它在价值上对极权政治体制的否定 固然具有颠覆性，但对今日的现实社会秩序尤其是市场财产秩序却是高度 保守的。自由主义看重秩序，甚至仅次于专制主义。在无政府状态和专制 制度之间，英美式的自由主义者会泪流满面的选择后者。这也是今日大陆 自由主义与单纯民主主义的一个区别。因为很多在政治光谱上更为左翼的 民主派，是宁愿无政府也不要专制的。这种思想抉策里面有一种纯洁和整 全性的理想主义情结。这种情结正是导向激进主义和社会革命的源头之一 。 　　因此冼言把“民主即行”和政治激进的立场安到自由主义的头上加以 否定，实在令人哑口或者喷饭。他不但区分不了自由主义思想的理念与流 变，甚至无力区分今日大陆自由主义、民主主义、新左派甚至民族主义所 共用的“民主”话语。事实上，大陆自由主义自李慎之先生破题，浮出水 面5、6年以来，最大一个特征就是保守主义趋向日重。 　　有两个思潮上的变化影响了这种保守主义的渐进姿态。第一是对自由 主义与民主主义关系的审视。自由主义是民主主义的换代版本，刘军宁先 生在90年代一个最大贡献是把自由主义的政治立场明确表达为宪政主义和 法治主义。自由主义从政治学渗入法学，出现了贺卫方等一大批自由主义 的法治主义者。对宪政制度“限权”与制衡功能的重视，对法治传统捍卫 个人自由的重视，对直接民主和中国近代以来民粹主义革命的反思，以及 摆脱民粹式民主幻想后对精英政治立场的重新肯定。当然更重要的因素是 极权政治现实的语境限制，这些都使大陆自由主义的主流，把自由放在民 主之上，不再将整全性社会民主变革视为当下紧张的现实政治目标，转而 把捍卫公民个人权利、推进司法独立、拓展新闻与言论自由作为迎接政治 民主化的三个渐进努力。 　　第二个保守因素来自对自由主义与传统关系的审视。60年代末在台湾 ，殷海光在病床上同徐复观握手言欢，这是五四以来激进反传统立场与传 统文化的第一次和解。近年来认识到以儒家为代表的文化传统不一定与自 由主义政治诉求相冲突。认识到自由根植于传统，根植于从当下开始的积 累。这也是大陆自由主义最显著的一个发展。李慎之先生晚年修正反传统 立场，他去年去世后，王元化先生撰文追悼。这一幕恰似殷徐二人的病榻 之晤，也象征着五四以来大陆自由主义思想第一次与中国传统及文化保守 主义支流达成了相互的谅解。最近，朱学勤先生提出政治转型是制度转型 ，不是文化转型。法学界夏勇等人重提“民本”思想，杜钢建提出“儒家 宪政主义”，范亚峰等人则长期致力于“中道自由主义”的培养。自由主 义与文化保守主义齐头并进，既反对政治上的激进，更反对文化上的激进 。 　　但自由主义的保守趋向，只是路径的保守。仿佛走路时坚持不能毁坏 一草一木，体现以“民权”为本的理念。但它的保守是以坚持自由价值的 审视为前提的。在这种审视下，保守的自由主义认为政体制度最终必须完 成自由民主转型，而且认为政治制度是可以在短时间内强制变迁的。自由 主义的保守是看重自由价值在当下的培育过程，看重此消彼涨的一个和平 的积累，而对政治制度的大变不急于一时。因此自由主义是保守为手段， 渐进为目标。这与当前大陆思想界另一些放弃自由价值和批判立场，以渐 进为手段、保守为目标的左翼保守主义大相径庭。后者有三个代表，一是 法学界的朱苏力，以毛主义为骨髓的本土资源论。二是政治学的潘维，既 反民主又反自由的实证主义法治观。三是经济学家康晓光，以国家主义为 导向的行政改良派。 　　除了反自由主义的姿态大而化之，冼岩还有一个严重缺陷，他对自由 主义的理解基本停留于哲学和文化意义。而对政治意义上的自由主义尤其 是法治主义的自由主义缺乏认识。他批评自由主义以“自由”为最高价值 ，仿佛无边无际，会导致社会的激进与混乱。这个认识相当于毛泽东《反 对自由主义》的水平。毛是故意搅混水，而对冼岩君一个善意揣测，大概 只是无知者无畏。自由主义的思想背景大致是哲学与人文的，但自由主义 的形成其实是一个自由的法治化过程。承袭苏格兰启蒙运动和普通法精神 ，休谟提出“法律下的自由”这一概念，后来洛克提出“生命、财产和自 由”的公式，把“自然正义”落实为“自然权利”。这是自由权利化在英 国的开始。20世纪上半叶的中国自由主义，因为千年之下“有国家而无个 人”的局面，因此很长时间内自由主义也主要体现为文化和哲学上对个性 的张扬，对个人主体性的确立。后来张君励起草民国宪法，还是国家主义 的底色。国民党在台湾，张佛泉1954年提出“诸自由即诸权利”，从此台 湾自由主义走向民权和宪政的诉求。这是自由权利化在中国的开始。大陆 80年代走出坟墓，重新经历了一个个性张扬的时代。但90年代末自由主义 重新浮出水面之后，大陆自由主义的政治学和法治主义维度开始迅速凸现 。直到近年法学界和政治学界一批自由主义人物的出现，自由的权利化表 达开始成为大陆自由主义的主流。自由的权利化表达，与自由主义强调秩 序、反对激进社会变革的立场正是一致的。 　　冼岩说自由主义要“民主即行”，要“终极性目标”。他开的方子是 以维权和反腐为主的“网络民主”。这里的诡辩又有二。 　　第一因为缺乏对自由权利化和法治化的理解，他把自由的价值视为一 个永远达不到的、永远与现实政治构成紧张甚至否定关系的所谓“终极性 目标”。这个指责看起来很滑稽，因为这正是大陆自由主义长期以来对历 史目的论的各种社会乌托邦的批判。自由主义是一种最低调的社会政治理 想，是一切政治学说中距离历史目的论和任何政治终极性目标最远的。除 了保护民权之外，国家别无“超越于一切社会成员之上的共同目标”（哈 耶克）可言。自由主义精神最集中的体现就是宪法。因为只有在体现自由 主义价值的政体下，才有真正的宪法概念可言。宪法最基本的一个特征是 永久性，就像公司的永续性一样。只有摒弃了任何历史目的论，宪法才可 能是一部永久性宪法。自由主义的国家学说是一种非目的论的国家学说， 因此权利化的个人自由在宪法秩序中，即是终极性的，又是当下的。国家 的最终目标和你手上的一碗面密不可分，所谓“道在屎溺”。而在任何目 的论的国家学说中，国家的目的和公民的当下是永远矛盾的。这才是激进 主义的根源。譬如在大陆，几乎每一个未成年人都仍然要宣誓，说“时刻 准备着为共产主义事业而奋斗”。在这样的政治誓言下，宪法在本质上只 是一部临时宪法。因为这个政权赖以存在的意识形态的目标，就是要煽动 颠覆这个政权。 　　第二，所谓不要自由主义要“网络或信息民主”，不过是对大陆自由 主义近年来所提“民权运动”的命名争夺。我在去年底中国《新闻周刊》 回顾孙志刚案件以来的民间维权浪潮，曾提出“新民权运动”的概念，得 到诸多自由主义知识分子的响应。我们认为大陆自由主义的诉求，在较长 时期内必须从民权运动开始积累。一方面在当下推动公民维权，保守个人 正当权益。以便在政治民主化到来之前固根本，去戾气。另一方面借助个 案的维权，逐渐在新闻自由和司法独立这两方面积累压力与经验。事实上 ，去年以来一系列民间维权、网络维权和公开签名信运动中，涌现的一大 批学者作家律师，如许志永、滕彪、贺卫方、萧瀚、杨支柱，秋风，周伟 、杜导斌、李健、刘晓波、余杰、任不寐、李建强等，以及更多的吹鼓手 如在下，几乎都是持自由主义立场的公共知识分子。迄今在自由主义知识 群体之外，还没有其他立场的知识分子群体，知行合一地出现在当下这一 分散化的民间维权与网络运动中。唯一例外大概是李思仪一案中康晓光先 生令人尊敬的表现。所以冼岩能将这样一种争民权的渐进道路，也标榜为 自家反自由主义的主张。这就不像无知，竟有些谵言不惭了。 ──原载《凤凰周刊》2004-7-15, 2004-7-23 作者曾作过编辑 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 林昭之死与五十年代中期出生这代人 　　范泓 　　我们这些五十年代中期出生的人，亲历许多事情，惟独缺少建国后十 年间人生风云际变的那段遭遇。这一时期，恰是我们一生中最懵懂、不知 人间苦难的岁月。再以后，我们渐大，才又见到了许多，也明白了许多。 一转眼，人至中年，轻狂的时代早已被抛到身后，生命和情感，如一棵树 深深根植于这个人世。偶有回首，往事历历，不免慨然于心，其中最大的 幸运恐怕就是还活着，还能赶上在国际互联网上凑凑热闹，冷眼打量这个 挡不住的世界。 　　终于这一天，在网上读到一篇用血和泪写成的文字，是张元勋先生追 忆北大中文系新闻专业1954级女学生林昭惨烈之死的长文。文章虽是在网 上读到，却是报刊上正式发表的，据说它的反响强烈，震撼了很多人，一 如震撼着我，在无言的泪落之后，是不尽的愤怒。由此，我不得不想到， 一种社会制度之于人自身的现实性，不论它优劣与否，只要人性遭到无辜 的摧残、践踏或泯灭，对所有活着的人来说，就是一种最大的不幸。如果 真是这样，我们与其苟且偷生而活着，还不如勇敢地站起来抗争地死去， 这是人到了迫不得已时才会萌生的念头。然而，生活有时恰恰需要我们这 样。 　　1957年5月22日，这是一个闷热的夜晚，对于北大才女林昭来说，却是 将自己推向断头台的开始。林昭没有想到，熟识她的人也没有想到，否则 ，谁也不会轻易在北大十六斋东门外的马路上介入一场早已受到严密监视 的“论战”。林昭当时是为了张元勋的一首小诗遭到群体的攻讦而忿然站 了出来的，面对讨伐的人群，林昭一口夹杂着吴侬软语的普通话，顿时使 喧闹、激动的会场安静下来。在她看来，张元勋既不是党员，连团员也不 是，就因为写了一首诗，就值得如此大动干戈，继而群起攻之？林昭的质 问掷地有声，但她的发言却被一个陌生人的吼叫打断：“你是谁？”黑暗 中谁也看不清这个陌生人的嘴脸，他摆出的竟是一个审讯者口吻。林昭愤 怒了：“我是林昭，你记下来，双木三十六之‘林’，刀在口上之日的‘ 昭’……你是谁？还有你们是谁？怎么不敢自报家门？”黑暗中的陌生人 当然不会自报家门，就是在这一刹那，在那个黑暗而又闷热的夜晚，仅仅 是由于内心世界感到有一种“组织性与良心的矛盾”，一个被北大名教授 游国恩先生看中的女才子从此踏上了命运的不归之路。 　　这一年，正是反右“扩大化”人人自危的一年。我们这代人尚在生命 的摇篮之中啼哭，尽管有母爱的温馨，使我们暂时躲避一下窗外的那场腥 风血雨，但这并不意味是历史对我们这代人的特殊恩惠。我们的父母，随 时都有可能在一场“大鸣大放”的阳谋中丧失自由，沦为阶下囚，事实上 也正是这样。当然，“在有人群的地方就有左中右”，我们的父母受时势 使然，也变为多种人，一种是因言获罪，无奈中不得不放弃对我们的抚育 ；一种是逃过劫难，不再出声，小心翼翼地和我们呆在一起；另一种则是 因划清界限，而主动放弃对我们的责任。这就是古人所说的三种命运：“ 乘势者成，顺势者存，逆势者亡”。著名诗人公刘先生的妻子即是前者， 他们的女儿刘粹生于1958年，从出生的第一天起，就从未吮吸过母亲的乳 汁。她的母亲是一个左派，拒绝给一个右派的后代喂奶，公刘先生不得不 “一口气订了三磅鲜奶”以维持这个幼小生命的成长。这样的往事，说起 来未免有点残酷，可作为同代人，我的朋友刘粹从出生到现在，恰恰可以 证明在一个混乱的年代，能侥幸活下来就是一件不容易的事了。在这场反 右斗争中，全国有55万之多的人蒙受不白之冤，所波及的家庭不计其数。 其中“半数以上的人失去了公职，相当多数送劳动教养或监督劳动，有些 人流离失所，家破人亡。”这是当时的统战部长李维汉在后来的回忆录中 所披露的。悲剧发生在我们恍惚的童年，如今倏忽已是中年的我们，是若 无其事的“秋山又几重”，一味“朝前看”呢，还是为了未来，“往日崎 岖还记否”，鼓足勇气，去直面惨淡的人生？ 　　人的成长总是囿于社会的大环境。 　　我们这代人，实际上是一个断层。较之六十年代后出生的人，虽也赶 上了“拨乱反正”，但多了点世故，少了点锐气，心理上的发育极不健全 ；较之四十年代末五十年代初出生的“老三届”，远没有他们的那份深沉 和成熟，显得有点简单、孱弱和苍白。六七岁时，三年自然灾害使我们的 童年初尝贫穷的滋味，那时我们什么也不懂，可缺衣少食的细节却记忆犹 新。尽管如此，现在来看，有一个问题始终存在：一个当时经营了十多年 的国家，为什么竟无法与天灾相抗衡而死了那么多的人？天灾固不可避免 ，但若有强大的国力，则可使天下的庶民幸免于难，抑或少受一点罪。而 文革的到来，不由分说地打断了我们的学业，我们还是一群小学生，在“ 停课闹革命”的喧嚣声中，渐渐变成了最不自信的一代。我曾在街头为造 反派卖过报纸，在用芦席搭起的广播站里宣读传单，甚至因年纪太小无法 与“老三届”的叔父四处串连而懊恼不已。那个时代明确无误地告诉我们 一个“真理”，就是：读书无用。整整十年，从童年步入少年，我们这代 人就像失血的患者，以致于高考恢复时，很少有几人敢于跃跃一试，而“ 老三届”中带着孩子上大学的竟不乏其人。这就是我们的悲哀所在。在这 其间，一个为我们所不知的北大女才子，在狱中抗争了十一年之后，1968 年4月29日被秘密枪决，家属还要上交五分钱的子弹费。林昭死时三十六岁 ，那一年我十三岁。她的死，正好应了她出事那夜脱口而出的“双木三十 六之林，刀在口上之日的昭”之谶语，这种巧合，莫非真有命运从中作祟 ，让人辛酸得无言以对。而那时，我们正沉浸在造反派疯狂武斗的恐惧之 中。 　　我们这代人，就这样成长于一种恶劣的环境中。几十年的世事沧桑， 让我们的眼睛掠过无数惊诧和迷惘。任何一个人，虽不能超越所处的那个 时代，却完全可以独立于那个时代。一代人有一代人的思索，同是五十年 代中期出生的诗人梁小斌曾说“我们是吃狼奶长大的一代”，说起来，这 是一代人的不幸，可我们却也因此不再畏惧“狼”。林昭之死，不仅仅在 于她长于我们二十多岁，而是因有自己的思想，自己的良知，更有自己的 勇气，最终罹“口舌之祸”，甚至都未能来得及哪怕有一次短暂的爱的经 历。从表面上看，林昭之死是某种专制下的一个冤案，实际上，更是一个 动荡社会“沉渣泛起”的必然结果。它给后人所带来的启示，远远超过了 事情本身，至少也是我们打开这段历史的一把钥匙。林昭在狱中所遭到的 非人虐待惨不忍睹，几乎每天都要遭到一群泼妇的殴打，其原因就是这些 人对林昭的摧残越是残忍，越是能“积极表现，立功最大”。当张元勋先 生决定以所谓“未婚夫”名义冒着危险去探望林昭时，林昭当着他的面指 着一旁的狱警说：“他们想强奸我，我只好把衣服与裤子缝在一起，大小 便则撕开，完了再缝……”曾几何时，我们的专政竟如此不分青红皂白， 进而发展到从精神乃至肉体统统消灭，人性泯灭到了何等程度！然而，天 可变，道不能变，林昭一天也没屈服过，她头顶盖有一块白巾，血书一个 大字“冤”，直至生命最后一刻。 　　历史是一面镜子。林昭之死，给我们无知、天真的童年补上了严肃的 一课。我们这代人——还应当包括所有的人，若不能对建国后初十年的政 治运动有一个准确的了解，对后来所发生的若干历史悲剧，就不可能在本 质上有清醒的认识。人生的偶然，是社会的必然。一代人的成长受制于时 代的四季风雨，其间的电闪雷鸣，包括这抹不去的严寒的记忆，有时会使 我们的灵魂忐忑不安。也许，我们真的是无法自信的一代，但无论如何， 也不能像本世纪中国最大的剧作家曹禺先生晚年所说的：“明白了，人却 残废了”……保持沉默，在某些时候，确是大多数人的生存方式，因已看 透了一切，还能说些什么？但思想和良知的沉默，有时如地火一般在燃烧 ，时时折磨着我们的身心，让一代人的血液重新澎湃起来。林昭冤案在八 十年代平反昭雪，可摧残林昭之死的那种力量，以及滋生这种力量的土壤 似乎至尽未绝，而人性的复苏和理性的回归则“路漫漫其修远兮”，这是 历史留下的一笔沉重的遗产，让我们痛定思痛，矫枉过正，知耻而后勇。 可现在，一切好像已经开始，又远远没有开始。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 面对血写的文字－－初读林昭:《致人民日报编辑部信》 　　钱理群 （北大中文系教授） 　　（一） 　　这十四万个血写的文字送到我的手中，已经很久了：我感到艰于呼吸 ，更无以言说。我周围的狂欢的盛典也不知举行过多少次了：我感到窒息 而艰于言说。我只剩下了无词的言语。 　　但我却无法忘记林昭那凄苦的声音－－ 　　“能把血流在光天化日之下众人眼目之前亦云不幸之幸矣！林昭的血 都是一点点一滴滴洒在无人看见阴暗角落里的！……” 　　又是一个“暗暗的死”！ 　　真的要让它“暗暗的”泯灭，在人们的记忆中永远消失吗？ 　　然而，血已经流了，那就再也抹不掉了！ 　　记着林昭的话：“在历史的法庭上我们将是原告”。 　　这血写的每一个字都是控告词！ 　　（二） 　　每一个良知未泯的中国人，请直面林昭的《血衣题跋》－－ 　　“一九六五年八月八日，被移解而羁押于上海第一看守所。在彼处备 遭摧折，屡被非刑；百般惨毒，濒绝者数！寸心悲愤冤苦沉痛激切，不堪 追忆，不可回想，不忍言说！忆之如痴，想之欲狂，说之难尽也。呜呼！ 哀哉！此是何世？！我是何人？！所怀何志？！所遇何事？！天哪，天哪 ，尚得谓有天理，谓有国法，谓有人情，谓有公道耶？！此衣是一九六四 年八月间穿上，时正在桎梏之下，又无纸笔，乃在背上血书‘天日何在？ ！’四字，聊当窦娥自诔。八月下旬重某日遭女监众鸨婆榜掠，两襟‘冤 枉’‘死不甘心’等字即受刑时所写。在襟并前胸淋漓血迹则是同年十一 月十日图穷匕现之日誓死明志以玻璃片割裂左腕脉管所沾染。 　　一九六五年五月卅一日‘宣判’后重到上海市监狱，六月十九日初次 接见至亲胞弟，见面之际，恍若隔世！旬日以后第二次接见并送入衣物， 方遵慈谕恃此衣换下。自怜遭际，谁解苦心，前尘历历，永志弗忘！ 　　一九六五年七月六日林昭志于上海市监狱女监三楼５３号囚室” 还有林昭的眼睛－－ “人们不只一次地说我：‘你的眼睛里有一种光，挺奇怪的，有时看起 来很怕人！’ 　　怕人吗？也许是罢。既然我的眼睛看见了比地狱还更悲惨、更阴森、 更血腥淋漓地可怕的地狱！既然我的眼睛看见了最阴险恶毒、最荒谬可耻 的罪恶谋杀！－－看见了最怨恨深重最凄怆沉痛的不幸的死亡！” 　　我们有勇气正对这双眼睛的逼视吗？ 　　（三） 　　我们还要思考林昭的意义。 　　诚如林昭自己所说，她是凭“感性的直觉”去“行动”的；因此，她 不同与张中晓、顾准，不是思想家型的战士，而是以道德、情操的崇高和 反抗行动感召人、震撼人心的一位受难的殉道的“圣女”。 　　但这并不等于没有她的思考及思考的价值。 　　她的价值或许可以用她的自我“命名”来说明。 　　在这封带有很大的“自白”性质的《致人民日报编辑部信》里，她最 频繁地使用的自我命名是“年青的反抗者”。在附录的《上海市静安区人 民检察院起诉书》里，曾对林昭列有“１９５７年因反党反社会主义而沦 为右派”的罪名；林昭大义凝然地批驳说，这是“极权统治者所惯用的伪 善语言，其颠倒黑白而混淆视听可谓至矣！ 　　这句话正确地说，应该是：１９５７年在青春热血与未死之良知的激 励和驱使之下，成为北大‘五一九’民主抗暴运动的积极分子！”。她昂 然宣称：“‘五一九’的旗帜绝不容其颠倒！‘五一九’的传统绝不容其 中伤！‘五一九’的火种绝不容其熄灭！只要有一个人，战斗就将继续下 去，而且继续到他的最后一息”。 　　这段反驳词写在１９６４年，也即为“右派”平反的１９７９年的十 五年前，在那样的时刻，林昭对“五一九运动”的旗帜与传统的坚守，不 仅表现了非凡的勇气，更表现了一种坚定的信念。我们说，北京大学的“ 五一九”民主运动是五四精神的继承与发扬，在中国现代民主运动史上具 有重要意义；那么，林昭以“年青的反抗”的姿态自觉地将“五一九”开 创的事业继续下去，并因此而献出了自己的生命，她也就当之无愧地成为 “五一九”民主运动的杰出代表，“五一九精神”的继承与发展者。 　　林昭又自称“大陆青春代自由战士”。林昭身上有明显的理想主义、 浪漫主义与英雄主义的气质，她的反抗具有鲜明的“青春代”的色彩。但 更为可贵的是，她同时清醒地意识到青春激情被利用的可能性。她自己就 有过这方面的深刻教训。因此，她在反抗外在的压迫的同时，更以同样非 凡的勇气反省自己“政治上的幼稚”和应负的历史责任，她说，“在严肃 而沉痛的自我审判中林昭对于自己的责备那是比别人之别有用心的提问更 要尖锐而严厉得不知几”。在这个意义上，她又是一位已经清醒、觉悟了 的不被利用的“青春战士”。在这一点上，林昭具有一定的超前性：因为 在她同时代以及以后，就发生了红卫兵的青春激情被利用的悲剧。 　　林昭之所以能够走出青春激情被利用的危险区，一个明显的标志，是 她从自己被打成“右派”、惨遭迫害的生活经验中产生了发自生命内部的 信念与追求，这就是“自由”与“人权”。如果说“五一九”运动中的主 要口号是“民主”与“法制”，林昭则在坚持“民主化”，特别是“政治 民主化”的同时，更进一步提出了“人权”与“自由”的概念：她自称青 春代“自由战士”正是表明她是以“还我人权与自由”作为自己的主要奋 斗目标的，这一点在１９４９年以后的中国历史上自然是有着重要意义的 。 　　林昭又自称“奉着十字架作战的自由战士”，这也很值得注意。 　　她在文章中一再表示赞同这样的观点：自由“是一个完整而不可分割 的整体，只要还有人被奴役，生活中就不可能有真实而完整的自由”，并 作了这样的发挥：“除了被奴役者不得自由，那奴役他人者同样不得自由 ”。于是，她如此提出问题：“身受着暴政奴役切肤之痛再也不愿意作奴 隶了的我们，是不是还要无视如此悲惨的教训，而把自己斗争的目的贬低 到只是企望去作另一种形式的奴隶主呢？”而结论是：“自由的性质决定 了它不能够以暴力去建立，甚至不能以权力去建立”，“即使在中国这么 一片深厚的中世纪的遗址之上，政治斗争是不是也有可能以较为文明的形 式去进行而不必定要诉诸流血呢？” 林昭在身受空前的暴力迫害、并以自己柔弱之躯进行拼死反抗的情况 下，仍然坚持探讨如何走出“以暴易暴”的怪圈，这本身即有一种特殊的 感人力量与思想价值。或者如她自己所说，这是“有一点宗教气质－－怀 抱一点基督精神”的；她自称“奉着十字架作战的自由战士”大概也是要 强调这一点。而林昭对被奴役者提出的不要“企望去作另一种形式的奴隶 主”的警告，在现代中国更有着重要的理论与实践意义：在随即发生的文 革中，许多因受压迫而奋起反抗的年轻“造反者”，在掌握了权力之后， 都纷纷成为新的“奴隶主”；反观林昭在１９６５年也即文革前夕发出的 警告，就不难看出她的思考的前瞻性。 　　林昭就这样在１９５７－－１９６６年的中国民间思想发展史上留下 了不可磨灭的印记。 　　２００２年４月２９日写毕 林昭给我们的精神挑战——给友人谈林昭 　　艾晓明 （广东 中山大学中文系） http://www.bignews.org/20040525.txt ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡平：如何“化公为私”，简答海壁 　　海壁先生在网上发表文章“也谈公平”，对我的“私产入宪与归还产 权”一文提出异议。我本早该回应，无奈拖到今天，抱歉。 　　首先，我要申明的是，我并未把物归原主当做唯一的原则。就在“如 今要回到私有制，理当物归原主才是”这半句话的后面，我紧接着还写了 一句：“要么，就应在民主机制的监督下对公产公平分配。”俄国东欧的 私有化大体上就是用的这两种办法。这两种办法都称得上公平或曰公正。 区别在于，前一种办法还追溯既往，试图对前阶段历史上的不公正进行实 质性的纠正，后者则接受历史造成的现状，从现状出发，把现在当作解决 问题的起点。 　　之所以采取后一种办法的国家多，原因很复杂，其中之一大概是为了 操作上的方便。人类历史充满了不公不义之事，后人要想纠正谈何容易。 政治上的纠正还好办，例如平反冤假错案，摘帽子，恢复名誉。经济上的 纠正就难多了。经济上的纠正涉及到给予物质性的补偿或赔偿，从什么时 候算起？怎么分法？另外，如果是大规模的补偿、赔偿或归还产权，还可 能和现有的财产分布格局发生重大冲突；以及诸如此类。所以，大多数国 家宁可采取向前看的办法，对历史上的不公正基本上只作政治上的纠正， 不作经济上的纠正，顶多加一点象征意义大于实质意义的补偿或赔偿。 　　不错，很多共产国家在实行私有化的过程中，没有采取物归原主的办 法。但是那并不意味着原来的产权所有者要求归还产权是不正当的，是不 合乎公正原则的。共产革命是一场剥夺有产者迫害有产者的革命，有产者 是这场革命的首当其冲的受害者。其中，地主富农是最受剥夺最受迫害的 －－这点谅也无人否认，同时又是最被忽视最被遗忘的。 　　我认为，我们首先应该思考的问题是这种长达数十年的剥夺与迫害是 否公正。我们应该承认，那些在过去受到不公正对待的人们是有权要求赔 偿，要求归还本来属于他们的东西。至于说在实际操作上，由于种种原因 ，我们也许无法满足他们的这一要求，那毕竟是令人遗憾的。对那些在过 去受到极不公正对待而后来又从未能得到任何补偿的人，我们至少应该表 示深切的同情。讲到宽恕，恕道是以直道为前提。宽恕，意味着我自愿放 弃我本来有权进行的报复或有权得到的赔偿，所以其前提是澄清真相明确 是非。 　　不错，历史上很多国家的重大改革都不曾对原有的财产关系进行大规 模的重新分配，但共产国家的改革既然要把公产私有化，因此它必然要对 原有的财产关系大动干戈。问题不在于是否要化公为私，问题在于用什么 原则去化公为私。俄国和东欧国家在改革时，其公有财产大体还是完好的 ，无论是采取物归原主的办法还是采取大家平分的办法，其目的都在于保 证公正公平。中国的私有化却是权贵私有化，中国二十年来的经济改革， 是在一无新闻监督、二无权力制衡、三无民主参与的情况下搞起来的，这 就为权贵私有化大开方便之门。出于权力的和金钱的双重利益，权势者会 强烈地反对政治开放，这意味着民主化起动更加困难。与此同时，广大民 众则对权贵私有化深恶痛绝。在今天的中国，争取自由民主的动力很大部 分正是来自民间对权贵私有化的反感和对社会公正的追求。因此，我们应 该对一切要求实现公正的呼声给予支持。由于在中国，权贵私有化已经积 重难返，未来民主转型后，广大民众想必会要求进行经济上的清算和再分 配。在那时，我们自然需要大声疾呼妥协和宽容，以便在纠正历史错误， 保存前阶段改革成果和建立新的经济秩序之间达成恰当的平衡。这些意见 ，想来海壁先生也是赞成的吧。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 俄罗斯总统普京下令 伏尔加格勒正名斯大林格勒 　　【中央社莫斯科廿四日电】俄罗斯总统普京今天下令，将俄国二次大 战着名英雄城市伏尔加格勒 (Volgograd)，改回苏联时代原名斯大林格勒(Stalingrad) 。这项改名是因为明年是二次大战胜利60周年，要将这座城市回归历史的 风貌。 　　这座城市有将近五百年历史，是伏尔加河流域古老城市，帝俄沙皇时 代称为「察里津」。1917年苏联革命後发生红军与白军内战，斯大林在察 里津一役战胜，对苏联苏维埃政权的巩固发挥重要作用，所以1925年改名 为斯大林格勒。 　　1942年9月13日到1943年2月，二次大战苏联军队与德国军队在斯大林 格勒进行街头白刃战，苏联反败为胜，消灭德国50个师、30万部队，扭转 整个二次大战情势，1961年赫鲁晓夫为批斗斯大林，将城市改名为伏尔加 格勒。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 彭博Bloomberg媒体 从小草到大树 　　迈可彭博(Michael Bloomberg)永远不会忘记1981年8月1日的那一天。 那是一个星期六的早上。华尔街当时最红的证券公司所罗门兄弟(Salomon Brothers) 的执行合夥人约翰顾特佛伦德(John Gutfreund)和当时世界上最有名的经 济学家亨利考夫曼(Henry Kaufman)找他谈话，并当面告诉他，他在这家公 司的生命结束了。「这是给你的一千万美元。」 　　彭博从没有想到他会有这样一个结果。自1966年从哈佛大学工商管理 硕士毕业後，他就来到这家公司效力。他先从基层做起，每周工作六天、 每天工作12小时，最後成为华尔街着名的交易人。1973年，他成为该公司 的一个一般合夥人。 　　彭博决心不再为别人打工。1981年10月1日，他的一人小公司成立。一 开始，公司开展一些谘询业务。1983年6月，给美林证券(Merrill Lynch) 设计的资讯终端交货，公司收取60万专项开发费和20台终端机、租期两年 ，每个终端机一千美元的月租金。1985年，美林投资3000万美元购买30%的 公司股份。1986年，公司改名彭博公司(Bloomberg,Limited Partners)。1990 年，彭博财经新闻社成立。1991年，彭博财经电台开播。1992年，彭博财 经电视与观众见面。紧接着，彭博财经网站、彭博财经杂志、彭博出版社 相继问世。 　　短短廿多年间，彭博成财经新闻的同义词。公司已经从没没无闻变成 一个综合性的全球着名财经媒体，成为世界最大的财经资讯供应商之一。 目前，它有17万个电脑终端用户，每个终端机每月收费1350美元。同时， 彭博公司为125个以上的国家26万个客户提供资讯服务。其客户包括世界银 行、罗马教皇所在地梵蒂冈、美国着名大报《纽约时报》、《华盛顿邮报 》以及华尔街许多的证券公司。彭博本人也以45亿美元身价进入《富比世 》(Forbes)世界百富排行榜，并於2001年当选世界金融中心纽约市市长。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────