大参考总第2374期(2004.09.01)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 张艺谋的表演很好，兼论中国文化就是满清文化 2. 中国的金牌意味著什么？----金牌与金钱及其它 3. 世界日报: 欣赏奥运莫忘历史 4. 首都医科大学奇术治瘫 美病患排队 美专家「惊奇关切」 5. 昏官太多 中共执政能力受考验 6. 四中全会: 假托邓亡灵坚持极权统治 7. 赵达功：黄金高面临被诬陷治罪的危险 8. 郭国汀：公、检、党政联合办案与党的领导 9. 刘晓波：私产权才是公正的基础 10. 台国防部年度「中共军力报告」: 台若越红线 大陆立即动武 11. 军事分析家评两岸取消军演 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　美国加利福尼亚大学的研究者发现，一家中国公司在桌面电脑软件中 设置过滤软件，通过主题词来过滤信息，使含有这些词的互联网或手机信 息不能够接收或发送。这些违禁的词或短语五花八门，无所不包，总共一 千多条，其中包括“民主”、“法轮功”、“性”、“天安门”、“胡锦 涛”、“推翻”、“暴乱”等等。哈佛大学和加拿大多伦多大学的研究者 发现，中国互联网警察采取一系列措施，控制中国网民的信息交流活动。 这些限制措施实际上使国际间网民最常用的搜寻引擎Google在中国失效。 早些时候，中国网民一度利用Google访问被中国当局屏蔽的网站。 　　中国当局释放了两名西藏人权活动人士。他们分别来自澳大利亚和美 国。他们本星期早些时候在北京举行记者会，并到北京的一个奥运会体育 场建设工地附近打出英语标语，“西藏不自由，就不在中国举办奥运会。 ”澳大利亚公民廉?菲兰和美国公民含善在打出标语之后立即被拘留，星 期二被中国当局驱逐出境。他们分别来自澳大利亚西藏协会和学生支持西 藏自由组织。这两个组织都属于国际支援西藏网络。该网络的代表艾莉森? 雷诺兹说，这两个人看来都没有被提出正式指控。但是，她不知道他们是 否是被正式驱逐。 　　针对正在纽约举行的美国共和党全国代表大会传出的信息，美国不会 容忍中国大陆以武力对付台湾，中国外交部副部长周文重星期三表示，美 国对台军售是中美关系发展的主要障碍。周文重指出，其它障碍包括美国 将人权问题政治化并干涉香港的内部事务。周文重还认为，美国的总统大 选已经影响到中美关系的发展势头。但周文重没有对此做出具体说明。 　　中国西部有一人感染鼠疫死亡，另一人正在接受治疗。中国卫生部说 ，这些鼠疫病例是今年早些时候在甘肃跟青海省发现的。有关官员表示已 经采取措施控制疫情，但是，他们没有提供有关的详细情况。中国当局没 有说明中国新出现的鼠疫是哪一种类型的鼠疫。最常见的鼠疫是淋巴腺鼠 疫，是由跳蚤跟老鼠传播的，其症状是高烧、谵妄、淋巴结肿大。这种鼠 疫被普遍认为是十四世纪在欧洲造成黑死病瘟疫流行、导致成千上万人死 亡的原因。目前，鼠疫在世界各地基本上被扑灭。但是，时常有孤立的病 例出现。中国在1990年代出现过几个病例。 　　《中国铁路中国造》网络大签名！８月２８日，铁道部第六次铁路提 速招标结束，日本川崎重工株式会社通过与四方机车车辆股份有限公司合 作的形式，成为三家中标企业之一。我们对此表示严重关注。１、川崎重 工是日本的军工企业，是日本侵华战争的帮凶，如果中日一旦再次开战， 川崎重工将再次成为中国人的致命武器。试问，我们怎能以血饲狼，把订 单拿给这样的日本企业？（台独甚嚣尘上，政府多次强调绝不放弃武力手 段解决台湾问题，台海战事一旦发生，日本必然参与，因此中日战争离我 们并不遥远！）详细情况请见： http://www.nuskin-cn.com/bbs/topic.php?forumid=1&filename=f_219 　　大多数的中国人和海外华人，都希望两岸能够统一，但是有一些人把 统一抬高到至高无上的地位，他们宣称为了达到统一可以不顾一切。这「 一切」之中包括派兵去「打烂台湾」以达到统一的目标，这就很难为人接 受了。最近，龙应台女士在纪念六四事件15周年的文章提到台湾人对和平 统一的见解。她指出：「对於许多台湾人来说，两岸的对峙，民进党不是 问题所在，台独不是问题所在，真正核心的症结──北京领导人不可能不 清楚──是中国本身的民主化进程，而「六四」，是一个人们每天看着、 无时暂忘的指标啊」。龙女士文中提到「北京政府如何看待六四」的确是 问题的关键所在，实现中国和台湾的统一取决於中国本身的民主化进程。 --（加州）荣生: 得人心者得天下 　　中共高层领导亮相，穿着向来精心研究。这是一组中共高层8月31日在 中国军事博物馆“中国核事业五十周年成就展”上亮相的照片。其中，江 泽民及随行人员全部西装革履，表现出气势和高贵，也表现出“西化”。 胡锦涛、温家宝和吴官正，穿的是薄得透出汗背心的衬衣，让人不由产生 “回到过去”的感觉（特别是中国大街小巷里节省的劳动妇女所穿的那种 薄得透出内裤花纹的裤子或裙子），不够“小康”，也表现出“土”，可 能是刻意表现“亲民”。其余的曾庆红、黄菊和李长春，虽然也是穿衬衣 ，然而是“小康”之后厚质的衬衣，“与时俱进”，让人没有太多能够联 想的地方，应该是出于“低调”的考虑。 　　大参考8月合订本在此下载，欢迎各种形式的传播： 　　http://www.bignews.org/200408.zip (1.30 MB) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张艺谋的表演很好，兼论中国文化就是满清文化 　　飞虎队 　　张艺谋在奥运会闭幕式上的演出很好，就应该这样，下次北京奥运会 开幕式还应该继续保持这种风格，这才能真正地体现出中国文化的精髓， 因为现在的中国文化就是满清文化的继承。 　　很多人都对张艺谋在奥运会闭幕式上策划的那段表演很不满，骂他水 平低，俗气，下流，色彩艳俗，内容陈腐，格调低下浅陋，是满清腐朽文 化的流毒，是青楼文化，太监文化，拳匪文化的展示，没有把大家幻想中 的中华文化的绚丽优雅大气表现出来。 　　我认为这些人根本就不懂什么是真正的中国文化。中国文化就是满清 文化。我早就论述过了，古代的华夏文化早在宋王朝灭亡之后就已经消亡 了，我们现在的中国文化继承的就是满清文化。满清文化才是我们中国的 传统文化，正宗文化。满清文化才是代表了进步的文化。共产红朝就是满 清王朝的继承者。共产党现在扮演的就是满清王朝的历史角色。 　　张艺谋在这次奥运会闭幕式上展示的那几个标志性的文化符号，很显 然都是经过精心选择的，也很匠心独具，旗袍，京剧，天桥杂耍，太极拳 ，茉莉花小调，琵琶，大红灯笼，不是直接源自满清习俗（旗袍），就是 在满清时大致成形的（京剧，太极拳，普契尼的《图兰朵》中引用的民歌 茉莉花小调），再不就是胡人文化（琵琶），这些文化符号所代表的正是 满清文化，要表现的也就是满清文化。 　　中宣部是干什么吃的？人家心里有数。就是特意这么安排的。 　　张艺谋设计的这个上半身旗袍配下半身超短裙的服装很有创意，很完 美地将中国的传统和现代化结合在了一起。什么是传统？粉饰上半身就是 传统。什么是现代？解放下半身就是现代。 　　很多人嘲笑人家那是艳舞，是三陪女表演，是青楼文化。这就奇怪了 ，青楼文化本来就是中国文化的精髓，而且也是汉文化的精髓，历史悠久 ，源远流长，历史上那些清雅脱俗飘飘欲仙的名媛，名姝，大多都是青楼 女子。大名鼎鼎的“四大美女”，个个都是妓女，准妓女，二奶，准二奶 。西施，貂禅，王昭君，都是性交易馈赠品；杨贵妃，赵飞燕，武则天， 这些绝代佳人，都是二奶，官婢出身；刚烈如柳如是，李香君，董小宛， 粱红玉，柔媚如李师师，苏小小，都是青楼妓女。这些都是我中华文化中 的经典元素，精华所在。 　　不就是少穿了一截裙子吗？不就是露了一点大腿吗？就说人家是妓女 ，说人家不庄重，这不公平。当年悉尼奥运会开幕式表演，澳洲女歌手还 穿比基尼上台，当时摄像机都特意从最下面的角度取景拍摄，特意展露出 那女歌手缠着窄窄一条三角裤的屁股沟，人家就认为这样才充分体现出现 代气息。 　　我认为这个上半身旗袍配下半身超短裙的既有传统民族特色又有现代 感的服装，很快就能在中国社会流行起来。女孩子穿这个很漂亮，很性感 ，对于推动我国第三产业的发展很有帮助。 　　很多伪大汉族主义者，伪皇汉分子，指责张艺谋的演出特别是穿超短 裙式旗袍弹琵琶那段演出是糟踏了中国文化，丢失了汉民族传统，不够优 雅庄重，痛心疾首于汉唐优雅飘逸的服饰风尚的失落。 　　我认为要了解汉代文化是不是“优雅飘逸”，不要愚蠢到拿古装戏来 证明，直接看原装货就行了。直接看汉代绘画雕塑就可以了解，看看他们 那时的服饰，风尚，土得掉渣，象乡下农民，哪有满清文化的华贵大气。 　　那直裾深衣有什么“优雅飘逸”？宽袍大袖，峨冠博带就潇洒吗？都 是自己的幻想。哪有旗袍凹凸有致，曲线玲珑，性感迷人？哪有胡人短衣 干练洒脱？纯粹就是马桶装。穿上去臃肿呆笨，象日本浪人。 　　而且现在要恢复所谓的“古代传统”也已经晚了，那宽袖直裾的汉服 ，看上去象和服的翻版，茶道，书法，围棋，洋人的印象里都是属于日本 文化的元素，你现在要把它作为中国文化的符号来展示，人家只会认为你 是在模仿日本人，反而下不了台。 　　不管伪皇汉分子们作如何努力，都不可能改变洋人心里那个留着一条 小辫子的中国人的历史形象，因为那是整整一个王朝的印象，改变不了的 ，别人不会有兴趣去了解你几千年前穿什么衣服梳什么发式的。除非你们 能够象文革时全国人民一身蓝那样让全体中国人都穿起直裾深衣，扎起发 髻，还可能扭转这种印象。 　　其实，留小辫子没什么可羞耻的。这都是很多中国人以洋人之美为美 ，以洋人之丑为丑的贱胚心态，洋奴心态在作怪。洋人觉得你留小辫子不 好看，你自己也就觉得不好看，洋人觉得梳分头好看，你们也跟着梳起汉 奸头，真是贱胚。现在洋人也开始留小辫子了，你们怎么办？ 　　有人又指责张艺谋的演出中穿清宫戏服踩高跷提灯笼那段戏是太监文 化，太监文化也没什么大惊小怪的嘛。太监文化也是中国文化和汉文化的 精髓，也是中国的国粹，也是自古就有，源远流长。那朝那代没有大群大 群的太监，那朝那代太监代表的不是主流社会，代表的不是主旋律。 　　不是要展现中华文化的优雅飘逸吗？要说优雅，飘逸，没有比太监更 优雅，更飘逸的了，没有比这些娘娘腔更优雅飘逸的了，毛都不长了，还 能不优雅飘逸吗？屈原，陶渊明，杜甫，够优雅飘逸了吧？不都是一副娘 娘腔相吗？李白，苏东坡，够飘逸潇洒了吧？还不是一副怨妇奴才的贱相 。 　　还有乐器，琵琶虽是胡人乐器，但是历史悠久，典雅华贵，自汉唐以 来就是宫廷乐器，汉唐历代大诗人也多有歌咏。古筝琴瑟之类的算什么， 不入流的江湖玩意，酸腐文人的自慰器。 　　也不要提什么古乐古谱之类的杂耍玩意了，就连三皇五帝之类冠冕堂 皇的东西都是后人伪造的，哪来的什么“古雅文化”？ 　　至于指责张艺谋用大红色彩是艳俗，我们的国花，牡丹，也是大红大 紫，色彩艳丽，但是艳而不俗，显得雍容华贵。所以说大红大紫的艳丽色 彩没什么不好，要的就是个喜气洋洋，开奥运会本来是高兴事，又拿了金 牌，大红灯笼，大红旗袍，大红戏服，大红绸，大红花鼓，正是很切合奥 运会的喜庆气氛的，要是搞个神经兮兮的什么“蕴涵神秘气息”的所谓“ 优雅飘逸的古文化”，反倒显得不伦不类。 　　太极拳也很不错，虽然据说源于张三丰，但是满清时才正式成形，也 可以说是满清文化的特色和代表。现在全国人民玩得最多的除了麻将就是 太极拳了，民间最普及的的文化才是真正的民族文化，我建议，2008年北 京奥运会开幕式表演，除了太极拳之外，还可以加上一段麻将文化的表演 。弄几个麻将牌模型和骰子在空中飞来飞去，很有神秘感，保证把老外糊 弄得晕晕乎乎。 　　这些批评张艺谋的演出没水平，丢人的家伙，表面上好像痛心疾首， 忧国忧民，世人皆浊我独清，好像要学屈原去跳河的样子，好像崇高得很 似的样子，其实你仔细分析一下这些人的心理就明白了，其实他们骨子里 就是担心张艺谋的演出给他们丢面子了，怕洋人瞧不起自己了，其实就是 贱胚心态，洋奴心态。 　　其实洋人那搞得懂什么中国文化，那分得清什么雅俗，人家就觉得这 个好看，有趣，人家一直以来所理解所认识的中国文化就是这个样子，也 应该是这个样子，就是这样才有中国特色，鲜明的中国特色，就是凭这些 个特征才把中国文化跟其他东亚文化明显地分别开来。人家都没觉得不好 ，没瞧不起你，有些贱胚国人却时时在揣测着洋人的心思，生怕洋人瞧不 起自己了，真是十足的贱胚，洋奴。 　　这些伪大汉族主义者，以为自己看了几本武侠小说，翻了几页白话二 十四史，就懂得什么是真正的中国文化了。其实不过是半瓶醋而已。我认 为张艺谋才是真正懂得什么是中国文化的，是从生活中深刻体验出来的， 从几十年艺术探索，艺术体验中领悟出来的。 　　要说懂中国文化，有谁能比国学大师王国维更懂中国文化呢，满清沦 亡后，王国维自杀殉国。什么是文化认同感？这就是文化认同感。什么是 民族认同感？这就是民族认同感。 　　有些人，在美国戏院里兼职当领票员蹭着看了几场百老汇歌舞剧，就 开始瞧不起春节联欢晚会了。嘲笑张艺谋的演出是“春节联欢晚会上的乡 下戏班子表演”。 　　别忘了中国绝大多数人口是农民，露大腿的旗袍，马褂，红灯笼，京 戏，杂耍，老百姓就爱看，洋人也喜欢，这就是真正的中国文化，代表了 最广大人民利益，代表了先进生产力的先进文化。 　　老百姓喜闻乐见的文化才是真正的中国文化，民间最普及的文化才是 真正的民族文化，而不是无聊文人自己臆想出来的“高雅文化”。倒回几 千年去，老百姓的日常文化场景也还是被这些娘娘腔看不上眼的庙会文化 ，乡下戏班子文化，根本不存在所谓的“优雅飘逸”的“古雅文化”。 　　更何况，从血统上来说，今天中国的这些“汉人”跟古代的汉人也没 有多少关系，大多不过是自认的“伪汉人”而已。语言学家和历史学家， 人类学家早就证明了，只有现今沿海一代的客家人才是纯正的汉人，客家 话才是正宗的汉语言，汉族本身才是一个少数民族。三国两晋南北朝时期 几百年的大混血就不用说了，五代十国，西夏，辽，金时期几百年的大混 血也不用说了。蒙元时期蒙古人，色目人，突厥人，契丹人，女真人，回 回人，汉人，又是一百年的融合混血。 　　而且蒙元时期把中国地区人口分为四等，居于最下等的“南人”，才 是正宗的汉人，而居于第三等的北方“汉人”，其实反倒不是汉人，只是 辽金时期契丹人，女真人，汉人的混和民族，蒙古人不了解情况，就笼统 地把这些胡汉混血民族叫做“汉人”，后世以讹传讹，这些北方伪汉人就 自己把自己叫做是汉人了。但是在文化上，却保留的是辽金时期的胡文化 ，后来继承的就干脆是满清文化了。就是这个原因。 　　宋王朝灭亡后，汉文化就已经消亡了。蒙元时期，满清时期，文革时 期，又大肆篡改胡化，践踏砸毁一通，早就把汉文化碾压得支离破碎，片 瓦不存了。满清文化才是我们今天中国文化的正宗传统。 　　不管是从血统上还是从文化内涵上来说，今天的中国文化都跟汉唐文 化扯不上多少关系，不要硬往自己脸上贴金乱认祖宗。 　　其实我们一直以来所理解所认识的一些东西，特别是传统教育灌输给 我们的一些东西，都是有很大误会的。比如说在对满清的认识上面，通常 的印象都是腐朽，腐败，无能。其实这种印象很大程度上都是因为满清王 朝距离我们太近的缘故造成的，我们对她了解得多，知道得详细，缺点也 看的较仔细明白，优点反倒不注意了。俗话说距离产生美，那些离我们年 代久远的古王朝，我们反倒不容易认识到注意到其黑暗野蛮残酷的一面， 只会一厢情愿地觉得她们神秘，优雅，其实都是可笑的幻想。 　　好在党中央也认识到这一点了，所以在文艺界，新闻界，大力宣传弘 扬以满清文化为主体的先进文化精华，电视上，电影上，清宫戏，辫子戏 ，你方唱罢我登场，占据了文艺界的主要阵地，演完了清宫戏现在又开始 上演《成吉思汗》等蒙古戏。 　　我觉得党中央在这个问题上的做法是很明智的，既不宣传少数民族反 抗汉人兼并的历史，也要淡化汉人对抗少数民族兼并的历史。而是主要宣 传汉人兼并少数民族的历史，更大力宣传少数民族“统一”汉人的丰功伟 绩。如果不进行这样的舆论导向，只会加速中国的分裂。 　　我觉得“中华民族”这个提法很好，本来就没有什么所谓的“汉族” ，汉族不过是个伪民族，既没有共同血缘，也没有文化习俗语言（不是指 文字）等的共同特征，为了加强民族团结，国家稳定，不如今后更直接了 当地把全国各族统称为“大清族”。 　　满清王朝其实是最具有包容性，开放型，进取性的一个朝代。正是从 满清王朝开始了对外国资本的开放，对科学技术的引进，我们今天大搞特 搞的招商引资，不过是照搬满清王朝的政策。一国两制，不过是满清王朝 开放租借地的小型翻版。正是满清王朝将香港澳门租借出去，才造就了港 澳今天的繁荣富裕，成为亚洲的金融中心。 　　没有比满清王朝的取得天下更具有合法性，正义性的了。明王朝是被 反贼李自成灭亡的，满清入关是“为明复仇”，是应汉人吴三桂之邀而来 ，是为扫平流寇李张，是为救民于水火之中，因为得人心，所以得天下。 　　满清平定流寇李自成，消灭杀人魔王张献忠，后又平定吴三桂分裂势 力，平定准葛尔分裂势力，功德无量。没有满清，就没有我们今天的中国 版图。我们这些汉人，伪汉人，都应该永远铭记满清的功德，永远铭记满 清对中国的伟大贡献。 　　没有比满人对汉人更宽厚友好的民族了，满人入关，没有象蒙古人那 样把汉人分为四等奴隶，而是作为兄弟民族友好相待，尊敬如宾，礼待有 加，甚至把朝中大权都交给汉人和伪汉人掌管，曾国藩，李鸿章，袁世凯 ，个个位极人臣，满人象亲人一样信任他们（信任到最后被他们篡了位） 。 　　满清强制汉人理发，不准汉人妇女裹小脚，都是为了汉人老百姓的身 体健康着想。 　　虽然有些小小的不愉快，扬州十日，嘉定三屠，主要也都是清军中的 明朝降兵和汉八旗所干的。满清贵族是不屑于干这种杀人放火偷鸡摸狗的 勾当的。 　　科学研究表明，越是高纬度寒冷地区，人的生理和心理越健康。越宽 厚豁达。 　　共产党以前错误地把自己的历史角色定位于太平天国，义和团，革命 党等跟满清王朝作对的拳匪反贼角色，直到民运，法轮功，台独，民族主 义流氓闹事等愈演愈烈以后，才意识到自己的历史定位有偏差，以前的宣 传有错误。所以说“最大的失误是教育”。党中央现在意识到了自己真正 扮演的历史角色其实是满清王朝的继承者，不仅要淡化太平天国，义和团 ，革命党，孙中山，以及岳飞文天祥等的正面性，把以前的错误认识纠正 过来。而且要为以前受到不公正评价的那些历史人物和事件平反，翻案， 如曾国藩，李鸿章，慈禧太后，并决心把满清王朝未完成的改革制宪事业 继承下去。我认为这种做法是非常明智的，对维护国家的长治久安很重要 。 　　现在东北也开始在搞纪念满清入关几百周年的活动了，这个活动搞得 很好，对于弘扬中华民族文化，正确认识历史很有好处。应该上升到与纪 念党的成立和建国一样的政治高度。 　　满清起兵辽东，入关南下而得天下。共产党也是以东北为基地，南下 而得天下。都是代表北方胡文化的。文字狱，文化大革命，本质上都是为 了粉碎南方汉文化残余而挑起。今天共产党所面对的主要几个敌对势力或 潜在威胁：台独，民运，法轮功，皇汉民族主义，实质上都是南方汉文化 残余势力。为了打击这股势力，就是应该大力弘扬以满清文化为主体的先 进文化。 　　孙中山这个伪民运，倒是真皇汉，他是客家人，是正宗的汉人，所以 要驱逐鞑虏，恢复汉祚。他为了个人的野心，蒙骗了大多数国人，鼓动大 家起来造反，颠覆了满清合法政权，造成中国多年混乱，耽误了大清国改 革制宪的大好历史契机。是中华民族的千古罪人。 　　我想告诫这些伪大汉族主义者，伪民运分子，你们别给党中央添乱了 。一百年前就是你们这些伪大汉族主义者，伪民运分子给大清朝添乱，才 搅得天下大乱，搅得大清朝的改革大业泡了汤。今天党中央正是要完成大 清朝未竟的事业，你们就别来添乱了。 　　我觉得张艺谋在奥运会闭幕式上的演出很好，很精彩，很真实地表现 出了中国文化的精华，2008北京奥运会还应该保持这种风格，希望党中央 继续任用张艺谋主持2008年奥运会开幕式演出。 　　提醒一句：希腊也被野蛮人，游牧民族摧毁了多次 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国的金牌意味著什么？----金牌与金钱及其它 　　曾仁全 　　在第28届奥运会上，中国运动员夺取了32金17银14铜的佳绩，仅次于 美国，排列本届奥运会第二，远超俄、德、日，国人为此欢呼，华夏民族 无不为此振奋，包括笔者在内，为此骄傲和自豪。 　　然而，中国的金牌意味著什么？意味著金钱，代表著权力和地位，中 国过去的金牌，大多镀上铜臭味。昨天，在赛场上拚搏的健儿，今天，不 是腰缠万贯的富翁，就是呼风唤雨的政客， 奥运金牌代表著什么？ 1、摇钱树：一块金牌财源滚滚来，国家、省、地区最少给五十万、房 子一套，广告收入有钱，登上讲台有钱，商品促销有钱，一个金牌得主， 五百万不在话下。李宁就是这些运动员队伍中发财的代表。但是，有没有 想到，有多少金牌是计划体制下国家为个人训练培养投入巨资后的产物？ 2、升官符：某个项目有了历史性的突破，某个项目取得了佳绩，领导 者、组织者管理有方、工作得力，升官！教练员、运动员奋勇拚搏、能力 突出、成绩显著，体委副主任给你预留著。袁伟民就是由教练员走上了重 要的领导岗位。 3、纸烟花：金牌带来了一时的陶醉和辉煌，就像烟花，在夜空中留下 绚烂美丽的一刻，给你一时的惊叹和幻觉，忘掉了台风横扫浙江造成百多 人死亡、经济损失上百亿、数十万人失去家园的天灾；忘掉了矿工被困井 下的呻吟声。 4、强心针：媒体全方位的轰炸把人们的注意力基本上集中到奥运，一 块金牌一个浪潮，一波兴奋点，到了刘翔勇夺110米冠军后推到了最高潮， 举国欢欣鼓舞，多少人彻夜不眠，多少人热泪盈眶，多少人扬眉吐气，多 少人决然雄起。 5、无底洞：雅典已成为过去，现在目标要朝著2008，在家门口举办， 金牌不超过三十二块能行吗，不占据奖牌榜世界第一位，对不起党，对不 起全国人民，对不起投入的六位数甚至是七位数字的人民币。早在申办成 功的那一天起，2008的宏伟蓝图已经描绘，一批批苗子在选拔，庞大的后 备军在大规模培养，一笔笔巨资投入到专为奥运的场馆建设、专为奥运的 交通建设等等、十来天的全世界盛会而制定的种种规划。 从官方到民众，我们是不是太注重精神层面上的东西，而少了一些脚 踏实地？我们是不是过于注重面子花头上的东西，而少了一些发自肺腑的 底气？对于体育，我们是不是过于功利，是不是把这个发源于人类生存和 战斗原始技能的、现代人称之为Game的东西搞得太沉重，是不是太高看了 它在振兴中华大业中的作用？ 我们是金牌大国，但是，我们是「体育小国」，夺得三十几块金牌， 不等于我们全民体育素质提高了。你跳过水吗？你举过杠铃吗？你打过几 次枪？你每周跑过几次步？你每周游过几次泳？你每周打过几次球？皮划 艇、帆船帆板你摸过吗？除了每天上下班「竞走」之外，你还参加过什么 体育运动？奥运的基本宗旨是全世界和平团结化干戈为橄榄枝，而不是把 战场拖到体育场换个方式拚死活。发展体育运动最基本的目的不是为国争 光，而是增强人民体质。争光是做到了，广大人民群众的体质同步增长了 吗？请注意：营养和身体素质可不是一回事。 一块金牌，能否从实质上壮我中华？能否壮我全民身体素质的提高？ 最近奥运工程「瘦身」和节俭办国庆终于看到了决策者一些清醒、理智和 实际的趋势。 (2004年8月30日) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报: 欣赏奥运莫忘历史 　　李世雄 　　奥运期间中国队几乎天天勇夺奥运金牌，背井离乡生活在海外的中国 人没有不高兴的！奥运不仅是人类表达和平与友谊的盛会，奥运圣火也是 当今世界最具有象徵意义，传递人类美好愿望的不灭之火！遗憾的是，奥 运会同时也成了最有钱的商人垄断全球体育用品市场的超级广告。 　　更可怕的是，当政治寡头们利用了奥运会的效应抬高形象，将民族情 结诱导成极端盲目的爱国主义的时候，奥运会走向反面──孕育出恐怖与 战争来！奥运史上最不光彩的一页，就是1931 年国际奥运会将1936年的夏 季奥运会举办权给了柏林。理由是帮助德国恢复经济，医治战争创伤！并 标志着德国自一战失败後的隔离中回到国际社会的怀抱！也就是说，奥运 会的委员们在百分之百的善良愿望之下，无意中使奥运会充当了法西斯的 帮凶。 　　1936年2月6日，希特勒很有礼貌的主持了冬季奥运会的开幕式。不到 一个月，3月2日，他就命令叁个营的德军越过莱因河，向非军事区挺进。 这是世界军事史上一个罕见的玩笑，希特勒将一个密封的绝密信件交给军 官，命令他惟有遇到敌军时才许打开，违者枪毙！其实里面仅有八个字： 「如遇法军，立即撤退」。结果法国人没有任何的动静，赌博成功了！ 　　希特勒这才向全体国会议员宣布，德国士兵已经开过了莱因河！德国 议员们惊呆了！因为当时法国有100个师的绝对优势，却不敢面对德国的叁 个营，希特勒的军事天才立刻赢得了议员们的无限崇拜！他们狂热地向这 个魔鬼欢呼起来。 　　希特勒公然挑衅的行为非但没有遭到法国的抵制，在国际社会谴责与 奥运会要撤销其奥运举办权时，反而赢得世界的普遍认同与尊重，这真是 人类性格的悲哀！ 　　不知道当年那些兴高采烈地在反万字旗下奋勇拚搏的运动员，有多少 在随後的战争中死在这面旗帜之下；但就笔者所知道凡是敢反对纳粹恐怖 的都会被处决。而活下来的，本来很单纯的运动员便成了纳粹的宣传工具 。 　　这个使几千万人丧生的二战元凶曾以党和国家领导人身份主持了冬夏 两季奥运会的开幕式，他公然将奥运会作为其炫耀武力欺世盗名的舞台， 显示德国在他的领导下越来越强大。 　　可见，奥运会曾是法西斯恐怖主义者们迷惑世界的一大法宝，谁该为 这段悲哀的历史负责呢？人们又能从中获得怎样的启示呢？（民意论坛） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 首都医科大学奇术治瘫 美病患排队 美专家「惊奇关切」 　　北京朝阳医院撷取流产胚胎细胞植入骨髓 治疗神经系统病患 　　「芝加哥论坛报」30日报导，中国大陆神经外科专家正利用流产胎儿 的细胞，治疗脊髓受伤或神经系统疾病患者。许多走投无路的美国人争相 寻求这种在科学上尚未获得证明的具有争议疗法，不惜为此支付2万5000元 费用，西方研究人员却对此表示惊骇。 　　北京首都医科大学附属朝阳医院神经外科主任黄红云，叁年来已做过 五百次这种手术，还有一千多名病人排队等待，其中包括一百名美国人。 　　黄红云正忙着训练更多外科医生，以应付接受过治疗的病患现身说法 引发的狂热需求。47岁的底特律男子斯雷特瑞即宣称，他30年前骑脚踏车 发生意外而瘫痪，到北京动过手术後，几周内左脚就恢复活动能力，而且 能够重新站起来。 　　但是，美国专家对这种技术的安全未经考验，临床实验的科学基础也 未经客观检讨表示关切。他们也对一些病人宣称手术几天内就看到效果感 到不解，因为要让身体神经末梢重生需要更长的时间。他们警告说，没有 临床证明，病人感受的进步可能只是心理作用。 　　美国人纷纷前往大陆就医，因为他们认为美国近期内不可能批准这种 医疗方法。宗教和道德阻力使美国利用胚胎细胞进行的研究难以进展，而 大陆在这方面限制较少。 　　美国专家强调维护医疗技术的严格检验原则的必要。标准试验提供许 多安全保障，包括必须报告不良副作用、长期监督病人、由独立研究人员 和管制人员监督。 　　曾赴美国研究的黄红云承认他没有时间进行严格研究，以证明他所谓 的突破；也无法充分解释他的手术何以似乎有效，不过一切要看手术结果 。他并未宣称能够治愈病人，不过许多人情况显然有所改善。 　　黄红云撷取胚胎的嗅鞘细胞植入病人的脊髓里，发现这些细胞会促使 中枢神经系统恢复一些功能。 　　嗅鞘细胞会协助通往脑部的鼻腔神经成长，也是少数会继续生长的神 经细胞。 　　曾指导黄红云两年的罗格斯大学神经学家杨格，曾到北京观察这种程 序和检查病人。 　　他说：「我亲眼看到手术确有效果，问题在於这种效果快得不合乎神 经再生程序，而□中机制不得而知。我们正努力利用动物研究了解这种机 制。」 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 昏官太多 中共执政能力受考验 　　为摆脱「兴亡周期律」　四中全会将讨论对策应付新形势 　　定於9月下旬召开的中共十六届四中全会，将「执政能力建设」作为核 心议题是第一次。这显示中共党的执政本领面临严峻挑战和沈重压力。中 共中央党校最近一项以县以上干部为对象的问卷调查显示，被调查者中， 科学判断形势的能力缺乏或较弱的占一半以上；应对复杂局面的能力较弱 或手足无措的占叁分之一以上；依法执政、驾驭市场经济的能力，则有近 一半显得较弱。 　　据《了望东方周刊》报导，「执政能力建设」於十六大被明确提出以 来，经由中共高层的多次强调阐释及党建学者的理论辨析建构，被认为绝 非「策略性的表述」，而是关乎治国理政55年的中国共产党前途命运的重 大战略。 　　报导说，在中共内部，60年前的一段对话近来被多次引述。1945年国 民参政会参政员黄炎培在和毛泽东谈话时提到「兴亡周期律」，大意是中 国历朝历代总不能跳出「其兴也勃焉、其亡也忽焉」的怪圈，希望中共能 够找到摆脱怪圈的新路径。毛泽东说已经找到新路，能跳出这周期律。这 条新路，就是民主。 　　另据《香港商报》报导，中共中央党校研究室主任梁言顺表示，中共 执政能力所面临的考验首先来自於国际形势变化。进入新世纪，综合国力 竞争日趋激烈，霸权主义和强权政治有新表现，传统安全因素和非传统安 全因素错综交织，不同宗教民族文明之间冲突上升，热点地区动汤不已， 局部战乱不断出现，周边地区出现新的复杂局势和不稳定因素。 　　梁言顺说，挑战其次来自於内部发展新形势。目前改革发展处在关键 时期，不少深层次矛盾和问题有待解决。 　　此外，中共还面临自身建设提出的新要求。梁言顺表示，中共建设在 许多方面不适应新形势新任务的要求。例如，在市场经济和改革开放条件 下长期执政，一些官员严重脱离群众，世界观、人生观、价值观扭曲，以 及腐败问题如何有效遏制和解决。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 四中全会: 假托邓亡灵坚持极权统治 　　刘彤 　　邓小平生前，每年八月二十二日，党、政、军高干齐聚北戴河为邓庆 寿，阿谀奉迎，蔚成风气。有一年患中风还未出院的军界老将杨成武，竟 不顾老命、费尽周折，拖著残躯，让人搀扶著挤进老邓在北戴河别墅中的 寿堂。毛泽东时代，中共明文规定「不祝寿」，但邓小平时代，中共高层 不避「祝寿」，并以能挤进邓的寿堂为权势和荣耀的象征，这说明被神化 为改革开放总设计师的邓小平，政治上仍是革的毛的传人，是绝对权力的 拥有者。 　　中共借邓百年亡灵为执政能力招魂，以此作为四中全会议题。 　　事隔七年，借今年邓小平百岁冥诞，现中共最高权力集团，不惜财力 、物力，在全国范围大搞邓小平的造神运动，尤其于八月二十一日晚和二 十二日上午连续在人民大会堂为邓小平大规模祝寿，九加一的领导人齐齐 出席，天安门广场和人民大会堂周边警戒严密程度，超过两会，也超过十 六大。被江泽民「三个代表」架空的「邓小平理论」又被高高举起，人民 日报发社论，胡锦涛做大报告，这说明十六大权力交接之后，中共各利益 集团，经过两年半的权力较量，面临今年严峻的经济形势和社会危机不得 不借邓小平亡灵为中共执政能力招魂，实际是重申邓小平的极权政治，和 九二年南巡讲话后推进的权贵资本主义路线。这也正是九月下旬召开的四 中全会的中心议题。 　　七月二十二日、二十三日两天，江泽民以接见东山岛军事演习官兵为 名，到普陀山烧香拜佛之后，匆匆赶回北京，不放过「八一」建军节之机 ，再度为「三个代表」造势，以巩固自己的「道统」地位。七月二十六日 他带著军委副主席胡锦涛会见了出席全军深入学习贯彻「三个代表」重要 思想经验交流会代表。据新华社当日头条讯，胡锦涛一言未发，整个会见 只有江泽民一人喋喋不休，大讲「三个代表」。在党、政、军界引起极坏 的反应，一位资深理论家评论「这就好比马克思要人们学习马克思主义、 列宁要人们学习列宁主义。」毛泽东虽然敢于在官方口号中亲自加上「毛 主席万岁」，但是「毛泽东思想」在党内还是由刘少奇提出的，但像江泽 民这样五年来，赤膊上阵为自己的「三个代表」一再鼓噪，在中共党内也 是史无前例的。江泽民争夺理论旗帜的努力虽然屡屡得手，但今年的四中 全会之前，他再次巩固理论旗帜的努力却遭挫败。 　　七月军委扩大会议，达成对台共识最好不打，军队已经腐败，连军演 也造假。 　　江泽民七月还有一次挫败，就是召开军委扩大会议商讨武力收回台湾 。据消息人士透露，诺大的一个军事会议，竟然没有一个人提出武力收复 台湾的具体方案，最后会议达成的共识是：「最好别打了」。这既是邓小 平南巡讲话推动的「权贵资本主义」或曰「盗窃经济」在军内造成的恶果 ，也是江泽民主持军务以来腐败治军的恶果。当前中国军队和地方一样， 甚么都造假，军事演习造假，连养猪也造假，首长视察猪场，记者参观猪 场，肥猪都是向老百姓借来的。正因此赶到今年「八一」建军节「武吓」 的调门反而降下来了，升上去的则是「和平统一」「和平崛起」的调门。 　　曾庆红安排胡锦涛上海考察。曾已控制中共党政军兼公检法大权。 　　今年七月，总理温家宝主持的宏观调控受到上海市委书记陈良宇带头 围攻之后，不得不利用人民日报发表「再干二十年」的评论文章为自己造 势，此后胡锦涛到上海视察，一般外电评论胡去上海考察主要是挺温，为 宏观调控造声势。但消息人士透露，胡此次去上海，是曾庆红安排的，原 来的议程竟然安排长达十天。现在中共虽然高喊「团结在以胡锦涛为总书 记的党中央周围」，但在政治局常委中全面控制党、政、军、公检法的人 物是曾庆红。 　　胡锦涛是邓小平隔代为十六大安排的总书记，但邓小平并没有为十七 大安排人选，曾庆红不但为江泽民完成了「三个代表」的理论建树，而且 「科学发展观」也是他组织人马搞出的。如今胡锦涛已是曲不离口。胡温 接班之后，在重大问题上同舟共济，比如萨斯、比如宏观调控、实在是迫 不得已，不如此，中国的经济就要玩完。今年世界原油价格总趋势走向直 线上升，年初已影响到中国的粮油价格，随后是水荒、电荒。上月北京老 百姓的民用水价大幅上调，八月又要调高电价，如果不搞宏观调控，水、 电、油，都要被最低档的土木建筑夺去，不但国防保不了，国计民生都要 完蛋，胡温口口声声说「宏观调控」是中央的集体决策，一点没有说错。 目前的高层在大政方针上并不是剑拔弩张，而是共同性比差别更大。这也 是今年八月，江泽民能暂时将自己的「三个代表」放置一旁，胡锦涛根本 不提「新三民主义」、「以人为本」，而是重新聚首在「邓小平理论」的 旗帜之下，共同造神的根本原因。 　　消息人士透露，中央已做出将陈良宇调离上海，到中央重新安排的决 定，只是陈本人还在抵制。 　　邓小平一家对六四学生和市民及知识份子仇恨到不共戴天。下令开枪 ，审判鲍彤，软禁赵紫阳都是邓亲自决定。 　　将六四屠杀十五周年和邓小平冥寿一百周年安排在同一个年头，确是 老天的著意安排。 　　据消息人士透露，八九年五月十六日赵紫阳会见戈尔巴乔夫，讲了十 三大有关一切重大事件要请示邓小平的中央决定之后，赵紫阳和邓小平都 一夜没有睡觉。赵紫阳约邓小平于十七日单独谈话，但十七日他来到邓家 ，立刻知道自己完了。因为邓家坐了一屋子的人，邓已不愿意与他单谈了 。（这条确凿的材料可惜张良先生的书中没有收入）。邓小平对八九学运 的痛恨之极，超出常人的想像，就在六月三日晚十点钟，陈毅的女儿去敲 邓家的大门，卓琳见到她竟然激动地抱住她大哭起来，说：「你这时候还 敢来看我们，我们要死无葬身之地了。」邓小平包括他的家人对广场的学 生，对声援学生的知识份子、大学教授和北京市民仇恨到不共戴天的程度 ，有你无我，有我无你，因此他下令屠杀绝非偶然。六四之后，审判鲍彤 ，软禁赵紫阳的三条决定都是他亲自作的。直到三年之后，他携全家人南 巡，到了广州，他的长子邓朴方的智囊团还对广东省的领导大骂赵紫阳是 「卖主求荣」。 　　邓南巡讲话也触动了江泽民和李鹏，当时有人亲自问过软禁中的赵紫 阳：老邓会不会第三次换马，干掉江？赵紫阳摇了摇头，说：「江李都是 反六四的，这两个人绝对不会为六四翻案。」 　　邓小平是毛泽东极权政治的继承者，也是中国两极分化、腐败泛滥的 权贵资本主义的领路人，如今坐在人民大会堂主席台上的中共新贵们都是 由邓直接钦定或卵翼下孵出来的，他们的政治利益和经济利益与极权和腐 败血脉相连，因此他们只能共同擎好邓小平这把保护伞，成为维护邓小平 理论的新的凡是派。 　　蒋彦永医生关押期间，遭到江泽民人马疲劳轰炸审问，获释后仍受软 禁。 　　今年中共政权对六四人士进行了最后的镇压，尤其关押了上书中央要 求为六四正名的蒋彦永医生，遭至天怒人怒。据悉蒋彦永失去自由的五十 天是被「军队系统的特工」关押在三○五医院一间房内。特工以延安整风 的方式，对这位高龄的医生进行「疲劳轰炸」，逼迫他说出「不该说的话 」。这批审问者竟有多名「江核心」的前警卫人员，现已提升为上尉、少 校。他们日以继夜分批轮番进攻，令蒋医生不得休息。然而，这种中共特 色的非人性的方法难得在蒋医生身上奏效，蒋反而向审讯他的人讲了许多 道理和真实情况，奉劝他们应该以国家人民的利益为重，跟著少数当权者 行不义，后果可怕。审讯者对这位德高望重的老医生说：「您说的这些， 我们原先一点也不知道！」 　　蒋彦永于七月十九日被释放回家，但人身自由受到严重剥夺，个人活 动范围仅限于从医院到住宅，禁止与外界接触，尤其不得接受采访。八月 初，他的一位老同学背部患肿瘤住进三○一医院，要求蒋医生为他做手术 ，经院方向有关方面请示，获得批准。蒋医生成功完成手术。这是他获释 后唯一的一次医疗活动。 　　八月为邓小平造神，中央电视台凤凰卫视几乎请出了邓小平全部家人 和亲属，就在邓小平的豪华的庭院，也就是八九年召开过多次的老人会议 ，决定拿掉赵紫阳、向学生和市民开枪的地方，让他的家人侃侃而谈。其 中竟然还有邓小平的么子邓质方。邓小平病重之时，卓琳为了挽救她这个 身价一百五十亿美金的儿子，不惜服安眠药自杀向中央叫板，在三○一医 院的抢救室里与江泽民达成协议，邓质方出国，永远不公开露面，邓小平 去世时，CCTV也只给了邓质方一个模糊的侧影，此次看来，江泽民与邓家 已尽释前嫌，新的总书记胡锦涛已取消对邓质方的禁令，要大放一马了， 这当然是博得老邓全家好感和欢心之举。 　　为雅典奥运投入二○九亿元，每面金牌七亿。俄罗斯只中国五十分之 一。 　　八月中共造神运动，幸会雅典奥运会，中国老百姓们可以从二十四小 时播出的奥运频道逃避长篇累牍「小平百年」专题节目话语霸权的淫威， 但是如果老百姓了解中共为雅典奥运备战投入高达二百○九亿，超过举办 国希腊投资数倍，如果中国军团可赢得金牌三十块，那么一块金牌的代价 将高达七个亿，如果俄罗斯也能赢得同样多的金牌，他们金牌的代价只是 中国的五十分之一。中共搞得是权贵欣赏的豪华体育，代价超过了世界任 何一个体育强国，如果知道这些内情，中国百姓面对电视屏幕，还欢呼得 起来吗？ 　　八月十九日上午，距大型文艺晚会《小平你好》，只隔一天。与中南 海一步之遥的黄城根一座六层居民楼上六名上访七八年不果的辽宁妇女， 穿著写著「冤」字的大背心，要跳楼，因围观者众多，前来封锁军警不得 不把拿在手中的冲锋抢放进警车，后来使用高科技手段切断这六位妇女拥 有的三部手机信号，阻止她们与媒体联系，强行把这六位妇女带走。 　　对付要求为六四正名的广大民意，对付庞大的上访潮（河南两个妇女 竟然用刀切下被公检法迫致死的亲生儿子的头，提到北京上访），对付三 农问题，对付下岗失业问题，对付无省不在、无县不在、无村不在的腐败 泛滥，这都属于十六大提出的战略任务，也是四中全会要解决的党的建设 重中之重。这些都是邓小平遗留给中国的严重问题，和重新神话邓小平形 成巨大讽刺，四中全会还有甚么希望吗？ 　　下令批判吴敬琏经济著作宣扬资产阶级自由化，薄熙来与上海明星结 婚。 　　据悉，现中共领导全面继承邓小平，也要重新提出「反对资产阶级自 由化」了。教育部已把吴敬琏的一本经济学专著，从大学教材中拿出来做 为「资产阶级自由化」在经济学领域中的表现来批判，虽然中共当前正在 进行的宏观调控，正是接受了吴敬琏的建议。「反对资产阶级自由化」， 中共要求全国人民都要「与党中央保持一致」。老左派邓力群最近对身边 的几个人多次反复说：「我过去说过要和党中央保持一致，看来我这句话 说错了。」 　　今年为老邓祝贺冥寿，与邓关系最不寻常的薄一波，也在人大会堂主 席台上露脸了，胡耀邦、赵紫阳两任总书记，都是经薄之手，被搞掉的。 薄一波最后的政治作用，是一九九五年邓小平把陈希同等人控告江泽民的 信交给薄一波，由他去办理，此次薄一波却把陈希同的控告信亲手交给了 江泽民。有薄一波这样的活化石存在，中共任何要员包括胡、温都得审慎 行事，不能不为自己的政治命运多考虑几步。 　　中共政权对薄一波这样一批政治老人，厚爱有加，规定了子女中一家 要出一部长的待遇，薄家的二公子薄熙来今年从辽宁省入主中央当了贸易 部长，当前他的新闻是已和第二任妻子律师开来离婚，新婚的第三任妻子 竟然是貌不惊人但是绯闻不断的上海影视明星马晓晴。——《开放》2004 年9月号 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 赵达功：黄金高面临被诬陷治罪的危险 　　自从投书人民网《为何防弹衣随我6年》，黄金高就一直处于被软禁状 态，上级找他一次次谈话，他的行动受到限制，电话被监听，福州市委市 政府通过地方媒体对反腐英雄展开猛烈攻击，而此时此刻，全国媒体都一 同封杀了黄金高的消息，他处在极度危险之中。 　　在这样艰难的境况下，还是有许多朋友想方设法得到黄金高的最新消 息。几天前，我获悉黄金高发出的短信： 「风大雨大，人民安全为大；风狂雨狂，空穴来风更狂。我处在风口 浪尖，境况不顺，福州在酝酿更新的酷招，请关注！」 十八号台风袭击连江，作为县委书记的黄金高正在第一线与连江人民 一起抗击台风；但同时，黄金高本人也处在党内「残酷斗争，无情打击」 的风口浪尖上。我又收到黄金高转来的信息： 1、我告诉你：据可靠消息透露，福州市委抓住11日发信、12日赴台招 商这种巧合，污蔑我叛逃投敌之罪，实际上这次招商已经申请了1年半左右 了，审批手续齐全，唉，你说这不是下三烂吗？ 2、简直是冤枉路？我压根就没有这个念头！我现在连去北京上访都被 控制了。如果有两天你听不到我的消息，请为无挽一朵小花吧。我爱人民 ：当一个共产党员真难！ 3、当政治不是文明，而是一个角力场时，甚么事都会发生。 4、福州市委确实报打报告给省委对我进行了污蔑，省委已经转报中央 。这里有个背景：我的信给福州市委抹黑事一说，更重要的是影响代书记 转正与何立峰提拔，且欲加之罪何乏无词、无手段？ 5、「为何防弹衣伴我6年」，也穿了，也随了。财委的人、我的保卫 都知道，最好的证人就是何立峰，他会为我作证吗？天真！反叫人诬陷我 。我藏有何给我的亲笔批示！ 分析上面黄金高发出的信息，可以看出，福州市委和福建省想置黄金 高死地而后快，「莫须有」罪名将强加在黄金高头上。 中国的反腐败面临一个重要关头，贪官利益阶层将极力维护他们的既 得利益。强烈呼吁中共党内有良知的高层领袖关注黄金高事态发展！强烈 呼吁允许媒体记者采访黄金高！呼吁全国网民行动起来关注黄金高的人身 安全！ (2004年8月31日) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 郭国汀：公、检、党政联合办案与党的领导 　　年前《人民法院报》刊载了众多法院院长们写的“论司法公正“之类 的大作.几乎众口一词地说:要做到司法公正:经验之一是:加强党的领导! 　　以吾辈之智商真令人大跌眼镜,党对各司法部门的领导难道还不够强吗? 全国各法院法官们几乎90%以上,庭长级以上几乎100%为中共党员!如果这还 不叫党的领导,实在不知道要怎么样才叫党的领导. 　　吾诚以为：真正的司法公正,只有在法院不受任何党派左右之时才可能 实现.正是党的领导才导致了司法不公!因为党的利益高于一切。因为党政 要人随时可以批条子，法官敢不听从吗？立马叫你靠边站！何时吾国法院 法官都成为无党无派的饱学之士,而且应当是已有相当财产的富人，司法公 正肯定可以自然而然地到来. 由无产者任法官其实相当危险，因为贫穷的 法官同时又权力巨大且缺乏监督制约机制，很难保证法官不受金钱左右而 牺牲司法公正。穷人当法官很可能是司法不公的又一根源。 　　公、检、司、党联合办案，司法程序公正不复存在，几乎无一不是办 出冤假错案.泉州华侨服装拉链厂诉泉州海关行政诉讼案；亿成时公司亿元 “合同诈骗”案,最为典型;前者联合办案专案组以“诈骗、偷税、走私、 出卖许可证、内外勾结等五个罪名捕该厂法定代表人;关押两年半,且将该 厂从原有资产1000万元以上变成零,使250名工人失业后,再以“少报到岸价 格”一个理由令其补税200万元;另加罚款400万元!天下无理至此的事,莫过 于将人整死后,还开棺鞭尸.将人家好好的工厂毫无根据地整跨后还令补税 再罚款600万元！ 　　亿成时公司亿元合同诈骗案亦然：福州市亦组织了公、检、党的联合 办案组，由市府领导亲任组长，采取先以该公司副总之亲属做人质的方式 逼债；未果，再以封杀方式切断该公司在大陆的业务，釜底抽薪。再四处 派出众多干警搞了近一年调查取证。最终将该已有29年经营史，技术、实 力雄厚的香港公司硬是搞跨，副总经理没有任何证据得到过分文所谓合同 诈骗款，却硬判无期徒刑。 　　值得一提的是：这两案是我的律师生涯中主办过的近千起案件，被当 事人于二审解除代理关系的仅有的两案。前者是因为当事人认为我不与法 院搞关系，而于二审解除代理；然而上诉法院却采纳了我于一审时提出的 代理意见，改判免予追缴补税款200万元，实事上成了中国海关首例败诉的 判例（在过去的45个案件中，中国海关保持了45案全胜的纪录）；后者则 是当事人相信关系才有用，因而请北京律师想利用其与最高法院之关系， 而不理会吾之此种案件没有任何官员会为您而不顾丢官风险之忠告。我因 此拒绝作二审辩护人。 　　两案详情请阅吾之代理词。 　　无极子.取消党的领导不符合国情，但目前党对司法的领导确实问题太 多，主要是不遵循司法规律，严重违背司法所应遵循的最基本原则，如独 立审判原则纯属空谈，当前司法不公、司法腐败、司法疲软等弊端从根子 讲则是源于党的所谓领导，最近报纸各级法院院长们写的关于司法改革的 文章虽也有些说到点子上，但大多是空话套话旧话连篇的官样文章，如照 此改革想成功，全是扯淡。目前党为法院配备的院长大多是只懂“政治” 不懂法律的官僚，有一县的县委书记直言不讳地说只要一个听话的院长就 行了。如此听话的院长能公正司法吗？党对司法的领导必须改革完善，传 统意义上的领导不是加强而是拚弃，一要遵循司法规律和司法基本原则； 二要遵循法治原则，党对司法的领导必须在法律的限度内，受法律的规制 ；三要坚持走法官队伍职业化道路，特别是各级法院院长要从优秀职业法 官中产生，必须取得司法职业资格，否则即便这个人能当省委书记也不能 当基层法院院长，这一点最关键，否则法官职业化只能是法院内部自欺欺 人的鬼话。 　　析党的领导:问题不在于要否党的领导，因为共产党为执政党，它必然 要对国家实行领导，这是没有疑义的。问题在于怎样领导，在于领导之方 法艺术。众多的人认为派几个党员把持一个单位之领导权，就是党的领导 。这是无知的表现，党不应是争权夺利者，而应是为国为民服务者。因而 不能因为行政领导是非党人士就认为不要党的领导。吾以为党的领导应体 现在法律与政策的制定方面。 1983年8月10日于吉林大学图书馆 　　上述仅是我在1983年间的观点。如今我的观点是党应当有退出领导法 院的海量，应以实际行动来证实自己是大公无私的是彻底为人民服务的。 否则何以服众？ 2003-02-01 海关行政处罚、侵权案代理词 　　审判长、合议庭： 福建省华侨服装厂诉泉州海关不服违字第024号处罚决定及要求行政侵权损 害赔偿案件今天在这里公开审判。本案争议标的额巨大，涉及的法律问题 复杂，在海内外引起了广泛关注。公正裁判本案，对维护法律之尊严，维 护当事人的合法权益，保护广大投资者的切身利益，无疑有着十分重大的 现实意义。 　　作为原告诉讼代理人，本人仔细研究了全部案卷材料，有关法规，兹 提出如下代理意见： 　　一、 本案不存在“少报到岸价”之客观事实。 　　（一）就化纤布而言，原告是按进口许可证规定的价格（5——5.5HKY ）报关的，而货物的实际到岸价为7.2——9HKY，表面上看“少报到岸价” 是似乎是不言而喻的。但是，本批货之进口报关并不构成海关法意义上的 “少报到岸价”，因而谈不上违章。因为： 　　第一，我国历来对进口货物实行许可证制度，1984年以前，由于该制 度尚不完善，立法并不要求实行审价制。但自1984年元月始，法律便明确 要求对进口货物实行审价制。根据1984年《进口货物许可证制度暂行条例 》第8条、11条及其《实施细则》第7条、11条、13条4项之规定精神，立法 要求对进口货物之单价、总金额实行审价。 　　第二，实际执行许可证时有审价与估价之分。在实行审价之情况下： 对外经贸部门在颁发许可证之前已进行严格审查，进口货物实行审价的， 不得违背许可证之限价进口，此时许可证之价格实际上也就是计征关税的 完税价。而在实行估价之场合：对外经贸部门一般凭申请人根据定货卡片 上的价格、国外报价、或合同价填报，因而不能一概而论。 1、 如许可证规定的价格低于国际市场正常平均到岸价，应按实际到岸价 计征关税。 2、 如果许可证规定的价格，高于国际市场正常平均到岸价，仍应按实际 到岸价作为完 税价格。 3、 假如许可证规定的价格符合国际市场平均到岸价，从理论上讲，此时 许可证规定的 价格应视为完税价格。因为，此种估价实际上起到了审价之 作用。本案的情况正是如此，许可证规定的价格为每码布5——5.5HKY，而 当时同类布的正常平均到岸价为每码3.5——4HKY（证据20）。而原告进口 之实际到岸价为每码7.2——9HKY，并按许可证价5——5.5HKY。 原则上， 海关应以货物到岸价作为完税价，但是此种到岸价应当是货物在采购地的 正常批发价，加上出口税、起卸前的包装费、运费、保险费、手续费等一 切费用并经海关审查确定。对此1951《暂行海关法》第115条；1951年《海 关进出口税暂行实施条例》第5条；1985年《进出口关税条例》第9条均有 明确规定。值得一提的是1987年《海关法》第38条、1987年《进出口关税 条例》第9条、1991年《关于进出口货物实行海关估价的规定》第2条重申 了上述原则。质言之，海关不应以不正常的到岸价作为完税价。 本案许可 证价格既然符合正常平均到岸价，理应作为完税价，依此征税国家并未少 收一分关税；反之，若按原告实际到岸价计征关税，则必然是按不正常的 偏高的到岸价征税，实际上也就征收了本来就不应征收的税。 　　第三，原告当时按许可证规定的价格报关并无任何过错。 1、我国法律明定要求对许可证实行审价制，原告对实践中实行估价制并无 法把握，事实上原告始终认为许可证价格就是报关的到岸价。 2、原告作为新建立的企业，并非长期从事进出口贸易的专业公司，当时不 知道，也非理应知道不能按许可证价格报关，更不知道本批许可证实行的 是估价制，因而主观上并无任何过错。 3、事实上作为执行海关法的专业国家行政机关的被告，当时对许可证价格 与完税价之间的确切法律含义亦不清楚。因为泉州海关1980年代初刚成立 ，有关业务尚不十分精通。例如：（1）被告曾于1984年9月至85年7月间先 后六次查帐，早已发现原告制作了两张发票，未按真实到岸价报关，却没 有提出任何异议；（2）泉州海关直到1986年4月才咨询对外经贸部有关许 可证价格问题（证据21）；（3）而海关总署直到1989年3月对许可证价格 问题尚无定论（证据22）。 4、既然法律明定要求许可证实行审价制，而当事人无法把握实践中的估价 制，既然作为理应精通海关法和进出口有关法规的被告，当时对有关法规 的理解，对许可证价与完税价之间的确切法律含义并不明了，那么，事后 苛求新设立的生产企业未免有失公允，事后进行重罚更不近情理，亦有悖 于法律之公正、正义原则。 　　综上，立法要求对许可证实行实行审价，当事人无法把握实践中的估 价制，而本批货之许可证规定价客观上不存在少报到岸价，漏缴关税之事 实。海关应当，而且只能按正常合理的，而不应按不正常、不合理的到岸 价计征关税。鉴于被告是新设立的企业，本身对海关法当时也不熟悉，由 此造成的漏税（如果有的话）也只应向当事人追征漏税，而不应罚款。 　　（二）就短扎布、拉链及油光尼龙布、西装布而论，根本不存在“少 报到岸价”之事实，因而更谈不上违章。而造成该部分货物进口关税少征 ，被告负有不可推卸之责任。 　　第一，泉州海关作为专业执行海关法的国家行政机关，本应精通海关 法才是，但证据表明当时被告未能正确适用海关法，从而导致了部分进出 口货关税的少征。例如： 　　（1）1984年11月24日进口之涤纶布；（2）1984年9月25日进口之尼龙 布；（3）1984年11月5日进口之短扎布；（4）1984年4月3日进口之短扎布 ；（5）1985年5月31日进口之涤纶布；（6）1985年5月18日进口之碎布； （7）1985年5月31日进口之短扎布；（8）1985年6月20日进口之短扎布（ 见卷P212、203、260、228-231、234、237、238）。 　　上述八批货物进口报关时都是申报为离岸价，然而被告却均依此离岸 价作为完税价计征关税。这些证据足以证实直至1985年6月，被告本身尚不 了解FOB与CIF之区别，这正是被告经六次查帐不提任何异议的根本原因。 因此而造成的关税少征责任在被告，事后反过来追究原告“少报到岸价” ，于情、于理、于法不合。 　　第二，原告为符合进口许可证规定确实制作了两张发票，一张按许可 证规定之价填制，另一张则包括运杂费、手续费、保险费等其它一切费用 ，同时将两张发票公开列入帐本，并无任何隐瞒。而海关依法随时有权查 帐，事实上，被告亦先后三次封仓验货、六次查帐，对原告制作两张发票 ，未按真实到岸价而按许可证规定价格报关的做法，并未提出任何异议， 反而于1985年9月退还多征的关税50000余元。这一事实表明，当时被告经 审查认可了原告的报关做法，如果被告查帐时即指出不能按许可证价而应 按实际到岸价报关，也就不会发生后来的少征。 　　第三，根据我国有关法规，海关有义务对进口货物的到岸价进行审查 并做出决定。根据1951年《暂行海关法》第115条；1951年《海关进出口税 则暂行实施条例》第6条；1985年《进出口关税条例》第9、10条之规定： 海关首先应审查确定货物在采购地址正常批发价，该价未能确定则以申报 进口时国内输入地点同类货物正常批发价，减去进口关税和进口环节产品 税或增值税，及进口后的正常运输、储存及营业费用作为完税价，如此价 仍未能确定则货物的完税价由海关估价。此外，1987年《海关法》第38条 ；1987年《进出口关税条例》第10条；1991年《关于进口货物实行海关估 价的规定》第2条均有类似规定。 　　就本案而论，被告不是未依法律规定进行审查（如西装布、尼龙布、 短扎布、拉链），就是已依当时的申报经审查确认符合正常的到岸价（如 化纤布）。若属前者，造成少征、漏税责任在海关；如属后者，则根本不 存在少征漏税之事实。 　　第四，依海关法之有关规定，海关有权决定承认或拒绝承认申报人的 申报；对于收货人提交的发票等单证有权决定采用与否；对收货人未缴验 发票，保险费等有关单证的，海关应按固定的完税价完税。对此1951年《 海关进出口税则实施条例》第11、12条；1985年《进出口关税条例》第16 、17条，1987年《进出口关税条例》第17条，均有明确规定。 　　本案有关涤纶布、短扎布、西装布、拉链等报关单上申报的是离岸价 ，被告完全可以不采纳或自行估价，但被告由于业务不熟而将离岸价当作 到岸价征税。反过来指责原告少报到岸价是没有根据的。 　　综上，有关涤纶布、短扎布、西装布、拉链等货之进口报关，根本不 存在“少报到岸价”之事实，原告申报的是离岸价，被告错当成到岸价计 征关税价，有权对当事人的申报决定采纳与否，而被告未按法律要求行事 ，造成部分关税少征责亦在被告；对此部分货根本不适用罚款。 　　二、 本案已过追缴税款时效，依法不应再令原告补税，更不应进行罚 款。 　　第一， 1951年《暂行海关法》第141条“进口货物放行后，海关发现 少征或漏征 税款，应自缴纳税款或货物放行之日一年内，向纳税义务人补 征”。因此，凡是1985年1月9日以缴纳税款或已放行之进口货，由于被告 之责而造成的少征或漏征，依法不能再令原告补税，更不能进行罚款。 　　化纤布大部分是1984年12月24日以前放行的，西装布、尼龙布及拉链 也是1984年12月以前进口放行的。例如，（1）1984年9月26日进口之珠斜 布（P262）；（2）1984年10月12日进口之珠斜布（P166）；（3）1984年10 月22日进口之珠斜布（P172）；（4）1984年11月7日进口之涤纶布（P177 ）；（5）1984年11月21日进口之化纤布（P172）；（6）1984年12月24日 进口之涤纶布（P190）；（7）1984年9月20日进口之尼龙布（P172）；（8 ）1984年12月24日进口之西装布（P212）；（9）1984年11月5日进口之拉 链（P260）。 　　前六笔申报之到岸价虽比实际到岸价低，但符合许可证之规定，且第20 号证据证实：当时实际的正常到岸价还低于原告的申报之价。因此，客观 上不存在少报正常到岸价之事实，因而谈不上违章；后三笔原告申报的是 离岸价并非到岸价，因此也不存在“少报到岸价”之事实，当然亦不构成 违章。依法上述九笔货根本不能再令原告补税，更不能对其进行罚款。 　　第二，查1951年《暂行海关法》第141条：“对于违章短交的税款，得 于三年内追征之”。1987年《海关法》44条，1987年《进出口关税条例》23 条重申了该原则，即便是违章短交，追征时效也仅三年。本案被告直至1990 年8月23日才做出补税和罚款之决定，早已超过应自缴纳税款或放行之日起 三年内追征时效。因此，即令能认定原告之申报行为全部构成违章，依法 同样不能再追征关税，更不能进行罚款。因为： 1、因海关责任造成之少征或漏征之补征时效仅一年，因当事人违章之追征 时效仅三年，此系法律之强制性规定。从立法本意上看，此规定之目的在 于维护正常的经济秩序。 2、本案被告虽于1986年元月9日便冻结了原告银行存款，查封仓库，扣留 账册，但当时被告是以原告“走私、诈骗、出卖许可证、内外勾结、偷税 等”罪名指控原告的。直到1990年8月23日才改按“少报到岸价，漏缴进口 税”定性，也即违章之定性直到货物放行五年之后才做出。 3、法律条文看，三年之追征时效应指在三年内作出处分决定，决非可以任 意拖延时日，这是因为时间的拖延，必然会造成不必要的经济损失，从而 影响正常生产经营。 　　三、 对原告处罚415万元罚款显失公正 1951年《暂行海关法》第205条规定：对违章行为得科货主以所漏税额三倍 以下或货物等值以下的罚金。 　　抛开时效不谈，假定原告的行为全部可认定为属违章，假如造成少征 、漏征之主要责任在原告，或海关毫无责任，假设被告没有采用一系列不 法行政强制措施，没有造成原告巨额不应有的经济损失，那么，对原告进 行罚款还情有可言。 　　然而本案原告之报关是基于一个特定事实，进口许可证；部分货客观 上不存在少征关税之事实，部分货关税少征之责任在被告，因而不能认定 原告的行为属违章；由于被告之具体行政行为已造成原告直接经济损失1300 万元，再对原告罚巨款，这种处罚不公正至为明显。 　　四、 被告的一系列具体行政行为严重侵犯了原告的合法权益，已构成 行政侵权 　　被告于1986年元月9日发文冻结了原告银行存款203万元（（86）泉关 查字第02号），元月9日又建议收审原告之法定代表人（（86）泉关查便字 第04号），元月10日查封原告仓库，并在公安配合下搜查、扣押了原告全 部账册、文件，造成原告停工停产，1987年7月又扣押拍卖原告460万元财 产，上述行为共造成原告1300万元之直接经济损失。 　　第一，被告的上述行政行为是非法的，如前所述，原告的行为并不构 成违章，退一万步言，即便构成违章，按1951年《暂行海关法》对于违章 行为海关也无权任意采取冻结银行帐户、查封仓库、扣留财务帐册、收审 厂长、扣押拍卖纳税义务人之财产等行为。被告的上述行为客观上造成了 原告停工停产。即便有违章行为，海关即使做出处分决定，追征关税，只 有在义务人拒缴或拒不履行纳税义务又不提供担保之情况下，海关才有权 依法律程序追缴。 　　第二，被告之上述行政行为，严重侵犯了原告的正当合法权益。生产 经营权是企业赖以生存之基础，由于被告之一系列不当行政强制行为，实 际上非法剥夺了原告这一基本权利。 　　第三，原告蒙受的巨额经济损失，完全是由于被告之非法行政行为造 成的。 　　根据《宪法》第41条、《民法通则》121条、《行政诉讼法》67条之规 定。被告理应赔偿由于其违法行政行为所造成的原告之经济损失。 　　原告诉讼代理人： 　　郭国汀 律师 　　一九九二年元月二十日 注：一审判决驳回原告全部诉讼请求 二审判决撤消（86）X关查字第02号 决定中关于追缴200万元税款部分的决定。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：私产权才是公正的基础 　　一、上访洪峰与公正奇缺 　　近年来，强制拆迁和征地所引发官民、官商冲突频繁爆光，拖欠农民 工工资问题也成舆论热点，腐败的大案要案接连出现，各类人为灾难不断 地震动全国，弱势群体的上访潮一浪高过一浪，采取自焚等极端反抗方式 的个案不断发生。大陆的著名周刊《了望东方》２００３年１２月８发表 文章《２００３年中国遭遇信访洪峰新领导人面临非常考》说：“来自全 国各地的上访大军，在首都北京汇成一道道强劲的“寒流”，每天流动在 全国人大常委会办公厅信访局、国家信访局、中纪委、国土资源部、公安 部、最高人民法院、最高人民检察院等权威部门之间，刺激着出没这些高 墙大院的人们的眼睛。对于各大机关的卫兵来说，一些上访者凄惨的形象 和无助的面孔，已不新鲜。” 　　为了把底层上访对政权稳定的威胁降至最低，一方面，胡锦涛、温家 宝、曾庆红等人先后做出批示，要求各地政府认真对待上访，就地消化上 访者的问题。接着，一些上访者比较集中的省市也陆续做出相关表态。另 一方面，中共治安系统又要求对上访者进行严防，北京公安局率先出台了 对上访者进行严格限制的条例，上海、四川、深圳等各地方公安机关也纷 纷效仿。比如，北京市出台《关于维护群众上访现场秩序的工作意见》， 对在上访中打横幅、呼口号、拦截公务车辆、围堵党政机关和单位等方式 扰乱机关工作和社会秩序的，公安机关予以制止、警告，对不听劝阻的依 法处罚；对采取自杀、自焚、自残等极端行为的，公安机关及时制止和救 治，对严重扰乱社会秩序的，依法追究责任（《京华时报》２００４年４ 月３日报道《北京维护群众上访秩序上访时自焚将被追究责任》）。上海 市政府也发出指示，要求加大对上访的整治力度，严厉惩处“无理滋事” 、“搞非法串联游行”、“冲击党政机关”、“堵塞公路铁路”等扰乱社 会秩序者（中央社台北十七日报道）。深圳市政府出台《深圳市人民政府 关于维护信访秩序的通告》，规定信访中被禁止的七种行为：１，未经有 关主管部门批准在国家机关门前等公共场所设置横幅、标语等宣传物，或 者散发传单、呼喊口号扰乱公共秩序；２，围堵、冲击国家机关，拦截公 务车辆；３，非法携带危险品、易燃易爆品以及管制器械进入国家机关接 待、办公场所；４，纠缠、侮辱、围攻、威胁、殴打国家机关工作人员； ５，在接待场所损毁公私财物；６，非法滞留国家机关接待、办公场所； ７，其他扰乱社会公共秩序、危害公共安全的行为。（香港《星岛日报》 ７月２５日报道） 　　于是，在“越级上访就是违法”的口号之外，近年来又出现一个更为 骇人听闻的词汇“截访”，也就是基层政权想尽办法堵截企图上级上访的 人，特别要堵截前往北京上访的人。于是，在当地的路口和车站，在北京 火车站和长途汽车站，都有截访者时刻警惕着。在北京的国务院、人大、 高法、高检等权力机关的信访接待地点，大批截访者长年组成人墙，严阵 以待。截访者大都是各省市派到北京来的的警察，他们秉承地方政府的指 令，赴京堵截当地来京上访者便成为他们的“公务”。实际上是为了防止 当地政府的腐败、侵权、占地、暴力拆迁、各类冤案的爆光。正是在这种 蛮横的“截访”中，许多上访者被非法监控、软禁、关押、乃至送劳教。 　　中共政权遭遇弱势群体的上访高峰，凸现了目前中国的社会公正奇缺 的现状，中共民政部信访机构负责人也公开承认：上访者的要求起码有８ ０％以上是合法合理的。这说明官民对立和底层不满的主要责任者是制度 法规及其执行者。 　　二、关于社会公正问题的歧途 　　跛足改革所导致的公正奇缺，引起官府、媒体与学界的共同关注，但 在如何消除社会不公、抑制腐败和缓解底层不满等问题上，却存在着重大 分歧。 　　１，御用智囊提出“国家主义”或“威权主义”。他们充分肯定二十 多年跛足改革的合理性和成就，仍然将“稳定第一”和“经济优先”置于 统治策略的中心，主张一党独裁下的仁政统治或开明专制——“有克制的 剥夺”。他们认为，社会公正的奇缺，不是源于现存政治制度下的基本人 权的空白，而仅仅是源于强势集团的过于短视和贪婪，他们对社会财富的 无节制掠夺，官僚阶层的愈演愈烈的腐败，败坏了现政权的合法性、削弱 了政府的统治能力。所以，从维持政权稳定和权贵们的既得利益出发，就 必须实行同时兼顾两方面的仁政统治，一方面要明确维护政权稳定和权贵 利益的优先性，肯定市场化和私有化，甚至把两级分化和普遍腐败视为改 革的必要代价，以必然的“代价论”来误导社会舆论；另一方面告诫权贵 们要逐渐减少竭泽而渔的敛财方式，为的是尽力避免把底层逼上造反的绝 路。换言之，在权贵们已经成为财富暴发户之后，应该变肆无忌惮的掠夺 为有节制的剥夺，通过政府对分配的调节和强势集团的自我克制，让弱势 群体也得到一些残羹败叶，以缓和日益加深的底层不满和公正危机。所以 ，在避免逼出底层造反的意义上，关注弱势群体和社会公正问题的“亲民 路线”乃明智的策略转换，表现出胡温体制高于江朱体制之处，这是走向 施仁政的开明专制或王道统治的开端。 　　２，“新左派”提出了毛泽东式的民粹主义解决方案：他们把两极分 化加剧和腐败横行归结为经济的市场化、私有化和全球化，而主张回到毛 泽东时代的平等政策。“新左派”对毛泽东遗产做了后现代的理论包装， 所谓“人民公社”为村民自治和乡镇企业提供制度基础，“鞍钢宪法”等 于“后福特主义”的经济民主，“文革”是大众民主对抗官僚特权，三个 世界的划分是反霸权反全球化的民族主义和国际民主等等，一方面，他们 提出保卫社会主义公有制的口号，主张通过自上而下的政府强制干预，扶 持国有经济和消弱私有经济，为近乎疯狂的权贵私有化进程减速；另一方 面，通过自下而上的大众化经济民主，最大限度地发动底层百姓参与经济 管理，削弱上层权贵对底层百姓的强势地位。只有这样的上、下结合，才 能达到抑富济贫的财富再分配。尽管，“新左派”并未公开号召进行第二 次“打土豪、分田地”式的革命，但如果照此思路行事，那么在现行制度 的前提下，政府的强制干预和大众化民主的结合，很可能导致“经济文革 ”，回到由专制强权主导的绝对平均主义时代。 　　３，自由民主主义提出优先关注分配正义的方案。他们的理论资源是 西方当代的“新自由主义”或各类左派思潮（如分配正义理论、第三条道 路、社群主义、全球化中的依附理论、赛义德的东方主义等等），自以为 站在了最前沿的自由主义立场上，义正辞严地谴责古典自由主义的权贵化 倾向——只关注自由市场、私有产权和经济效率，而完全忽略了政府调节 、底层利益和分配公正。在他们看来，古典自由主义在当下中国的实际作 用，很容易沦为权贵私有化、腐败、两极分化的辩护士。虽然，他们在政 治上持有自由主义的立场，在谈论公正问题时，也能够在字面上兼顾自由 、效率与平等，力图平衡市场的自发逻辑和政府的人为干预、先富起来的 极少数与日益贫困的大多数。然而，在面对转型中的权钱勾结、公正饥渴 和贫富对立等日益严重的公正问题时，他们的方案便越来越偏离自由主义 立场而向新左派倾斜：以人民代言人自居，站在社会底层的一边，首先关 注财富分配的正义，强调政府干预对平衡效率与平等的关键作用，甚至反 对私产权的宪法保护。 　　中国存在的以上三种思潮，可以依其与现存秩序的关系而分为真保守 、伪激进、中庸态度：“威权主义”是真正的保守派，他们对社会公正问 题的关心，主要不是基于对现行秩序的质疑或对底层民众的关心，而是基 于腐败对政权的内部瓦解和底层造反对政权的外部挑战的担心，所以，与 其说他们关注如何反腐败、如何使财富再分配变得相对公正，不如说他们 关注如何维持独裁秩序的稳定。“新左派”是“伪激进”的代表，经常陷 入言行背离的尴尬处境。他们认同毛泽东主义而不认同市场化和私有化， 甚至号召“格瓦拉式的革命”，但他们经营自己生活的方式，恰恰在利用 毛泽东的合法性和跛足改革提供的方便：一边热衷于追求个人利益的最大 化，一边又激烈反对资本主义；一面高举毛泽东的民粹主义大旗，一面又 完全按照资本主义的方式牟取私利。所以，与其说他们真的关心社会底层 和社会公正，不如说他们仅仅是利用人们对腐败和社会不公的严重不满， 来大肆炒作“社会公正”和“革命秀”。“自由民主主义”采取一种中庸 态度，既肯定改革又批判现实，既在政治上坚持自由主义又在分配方式倡 导社会主义，而关键的问题是，他们对现存秩序的批判，大都采取避重就 轻的取巧策略——刻意避开公正奇缺的制度根源，回避了中国人仍然生活 在无自由的恐怖秩序之下，也就必然在言说中回避最醒目的制度常识和现 实格局，或者说，在无自由的中国，强调分配平等而省略自由权利，实在 离自由主义的核心价值太远。 　　概言之，三者中，一为现实秩序的维护者，一为大作革命秀的机会主 义者，一为谈论社会公正而不直面其根源的取巧者。在我的常识中，凡是 不坚守个人自由、不针对独裁制度却大谈中国的社会公正问题，无论何派 何论，皆与自由主义和社会公正无关，至多是玩弄文字游戏而已。 　　也就是说，当自由仍然遥远之时，社会公正也同样遥远。我珍视自由 价值，厌恶奴役，自然也厌恶威权主义、鄙视新左派，而对自由民主主义 ，我虽有同情却无法认同。 　　三、重申古典自由主义的公正原则 　　在中国给定的制度环境下认同和争取自由，我在理论上只能是古典自 由主义的忠实信徒，追随洛克、斯密、托克维尔、哈耶克，坚持伸张：１ 、反抗暴政侵犯基本人权的权利（洛克语）；２、争取法治下的个人自由 ——从私产权到言论权；３、推动走向自由宪政的渐进改革，即“在民权 不断扩张和官权不断萎缩的基础上争取民主宪政”。在看重自由优先的意 义上，我甚至主张大陆的现代化之路，不妨借鉴香港的“先保障个人自由 而后进行全民普选的民主”的成功经验；也不妨汲取台湾民主化的经验： 在保障私产权的基础上，先实施有限的地方自治和言论自由，再循序渐进 地开放党禁报禁和制定自由主义宪法，最后走向普选式民主。 　　但是，这条渐进道路的基本前提，取决于在民间社会对自由主义价值 是否有基本共识，取决于政府对民间诉求能否给予善意的回应。因为，港 英政府是自由英国的产物，保有港人的基本人权是港英政府的施政底线； 台湾的两蒋政权是兵败大陆且在美国压力下的产物，是背靠自由世界来对 抗独裁大陆。遗憾的是，直到改革开放二十五年后的今天，走向自由民主 的世界大势已经相当明朗，而中共政权仍然是完全不同于港、台的政府， 仍然是一线单传的一党独裁，就连港人要求民主都不被允许，就连公认的 台湾民主都加以刻意抹黑，遑论大陆的所谓“政治改革”！ 　　当下中国的社会公正问题，首先是自由之有无的问题，而非财富分配 是否平等的问题，分配不公源于自由匮乏。自由问题在中国就是民权之有 无的问题，两极分化恰是民权奇缺的后果。如果要谈论再分配中的正义问 题，首要的也要致力于民权的争取和官权的削弱，即首先争取自由权利的 平等分配，其次才是财富的再分配。或者说，如果自由之有无问题得到解 决，财富分配中的公正问题也就会迎刃而解。所以，我服膺古典自由主义 对自由、平等和公正之间的关系的厘定： 　　１，平等的自由权利（特别是财产权）是社会公正的基础。个人自由 （洛克所言的生命、财产和自由），无论在逻辑上还是实践上，皆优先于 财富分配的平等，也就是自由之有无优先于平等之存亡。自由，不仅在价 值排序上处于优先地位，而且在工具意义上也具有促进社会公正的意义， 正是自由的优先地位才是公正而多元的社会得以存续的前提。所以，在古 典自由主义的价值观及其制度安排已经成熟的西方，无论是保守的右派还 是激进的左派，也无论是社会民主主义还是社群主义，更无论是官府还是 民间，接受和尊重自由主义的核心价值早就作为一种普遍共识。在西方社 会，不仅多元化本身就是自由主义价值的一部分，而且其分歧也不是在对 古典自由主义的核心价值的认定问题上，而是在如何更好地实现这些价值 的技术问题上的歧途。在这点上，就连最著名的左派如英国的韦伯夫妇、 法国的萨特、美国的乔姆斯基、德国的哈贝马斯、北欧的民主社会主义者 ……也决不会对古典自由主义的核心价值有所动摇。 　　２，由于每个人和每一国家的先天的自然差别，更由于历史进程在不 同地区的非均衡特征，征诸于有文字记载的人类历史，在自由宪政确立之 前，人类从无任何意义上的平等，恰恰相反，不平等才是现代化在西方获 得成功之前的历史真相。文人笔下的黄金时代的平等，不过是为批判现实 而臆造的想象而已。在自由宪政确立之后，人类才在西方获得了自由权利 意义上的平等。对于人性而言，在所有关于平等的诉求中，也只有一种平 等才是公正的，即每个人平等地拥有诸项自由权利，由此产生的不平等乃 天经地义。在西方各国——即便实施福利制度的国家——也都存在着贫富 差异，但这些国家并不缺乏社会公正，那里的财富占有不平等，是在权利 平等规则的约束下通过自由竞争实现的，所以不会引发穷人的革命或造反 。也就是说，遵守权利平等规则的自由竞争所导致的收入差异，非但无碍 于社会公正的实现，反而恰恰是社会公正的结果。豪富最多的美国，也是 中产阶级最庞大的国家，更是社会公正程度很高的国家。自由国家的大多 数人（包括穷人）很难想象：比尔? 盖茨等富豪的巨额私人财富是社会不 公的结果，更无法容忍政府利用强制权力将私人的巨额财富平均分配给穷 人。即便是特定时期的“凯恩斯主义”，也不能僭越个人自由的底线；即 便是罗尔斯的分配正义，也要以保障每个人的平等的自由权利为第一正义 原则；即便是那些通过提高国有经济的比例和高税收来保证高福利的福利 国家，也要有个限度，不能过于劫富济贫，更不能侵犯私有产权。而从经 济效率的角度讲，美国之所以成为世界上的超强经济体，主要在于其崇尚 权利平等、个人奋斗和自由竞争的传统。 　　３，除自由意义上的平等之外，其他意义上的平等诉求，要么是伪善 的乌托邦，要么是强权下的平等。首先，财富分配的平等有违于人类的天 性和自然生态，是不可能的，正如要求人的智力分配的平等是不可能的一 样；或者说，要求财富的平等分配已经超出了人类能力的范围，正如在所 有人中间平等地分配智力已经超出人类的能力一样。其次，既然追求财富 的平等分配有违人性和不可能，那么任何旨在达到财富平等的制度安排， 只能是违反人性和践踏人权的暴力强制。 　　４，如果平等的自由权利之外的其他平等能够实现，就必然导致对社 会公正的损害，轻则是社会公正的扭曲，重则是社会公正的消亡。所以， 在漫长的历史进程中，自由权利之外的平等决不会持之久远，而大都昙花 一现。征诸于历史上的各类平等主义的社会试验，无一例外地造就极端不 平等的人间地狱。只有那些不尊重基本人权的极权制度，才可能通过强制 性暴力剥夺所有个人的合法财产，并通过公有制来完成虚幻的财富分配的 平等。对于经历过毛泽东时代的中国人来说，这样的教训尤为惨烈。毛泽 东时代的“打土豪、分田地”、“工商业改造”和“人民公社运动”，正 是通过对私有财产的暴力掠夺来完成所有社会财富的党有化，所谓“三面 驾机枪，只准走一方”，但事实上并没有建立起一个平等社会，反而在政 治上、经济上造成了赤裸裸的阶级灭绝和身份歧视的极端不平等。正因为 如此，类似的平等主义才会被称为“乌托邦”，意在实现这类乌托邦的政 权才是“邪恶政权”，它为此所进行的社会试验才会在世界范围内全面失 败。 　　自由优先的平等之所以是实现社会公正的前提，就在于保障平等的自 由权利的公正，包含着对基于平等权利的自由竞争所导致的贫富差异或不 平等的道德承认。比如，古典自由主义必然要求所有人的“平等受教育权 ”，但又必然反对人为地拉平所有人的成绩及毕业后的个人收入。 　　古典自由主义所建立的权利、平等和公正之间的关系，绝非理论家拍 着脑袋想出来的，而仅仅是对人类活动的经验事实的发现和总结，最简单 易懂的例证莫过于人类竞技体育。 　　竞技体育需要制定一套世所公认的比赛规则，方可被视为公正的比赛 。比赛规则相当于运动场的法律，比赛按照规则进行并比出结果，相当于 竞技体育中的法治。衡量竞赛结果是否公正的标准，就是整个比赛是否按 公认的规则进行。具体而言，规则的第一程序是关于参赛权利平等的规定 ，第二程序是关于冠军、亚军、季军的名次规定，第三程序是根据名次给 予不同奖励的规定。在比赛中，只要没有违反规则，每个运动员都有站在 起跑线前的权利，这是平等；发令枪一响，冠军就只能属于跑得最快的一 位运动员，他所得到的奖励也必定高于其他运动员，这是公正。这里的关 键在于，按照规则，参赛权必须是平等的，这是比赛能否公正的起点；比 赛过程中没有违规现象，这是过程公正；结果必定要分出胜负、排出名次 ，也就是竞赛结果必定是不平等的，这是比赛是否公正的终点。起点平等 、过程合法、终点不平等合成了竞技场上的公正。没有起点上的权利平等 ，就没有过程和终点的公正；没有终点的不平等，也就等于使比赛丧失意 义。所以，要求比赛结果的平等，既不公正也不现实。如果某位按实力可 以夺冠的运动员，出于某种规则之外的原因，而故意把冠军让给另一位实 力不济的运动员，无疑是破坏公平竞争的不公正。 　　虽然，竞技体育中的权利、平等与公正的关系，无法涵盖其他领域的 竞争的复杂性，局部的或细节的微调不可或缺，但其基本原则是普适性的 。 　　四、个人自由与制度安排 　　在已经完成制度现代化的国家，个人自由，无论其来源是上帝赐予（ 美国的《独立宣言》）还是天赋人权（法国的《人权宣言》），皆是不可 剥夺、不可替代的神圣权利。古典自由主义只有一条不可移动的底线—— 法治下的个人自由；自由主义偏好的制度安排，也只有一个原则——法治 下的有限政府或宪政政府。人的自由权利得到道德的尊重和制度的保障是 目的，有限政府和民主选举都是手段。因为，只有不可剥夺的个人自由受 到承认和尊重，公权力才有可能成为社会的公器而不沦为统治者的私具： 在被制衡防范和有效监督的前提下为社会提供最大的公共产品——社会公 正。如若个人的自由权利得不到承认、尊重和保障，即，如果人与人在权 利分配上得不到平等对待，那么所谓的公平问题——无论是分配正义还是 权利正义，便无从谈起。换言之，只有在个人自由底线被坚实地奠定之后 ，一个社会的制度大厦才有了地基，建基于其上的制度才能以制约权力的 扩张和滥用为保障和扩展自由的手段。 　　社会民主主义也好，新自由主义也罢，抑或第三条道路和社群主义， 他们优先关注平等或分配正义的正当性，绝非在谈论古典自由主义本身的 致命缺陷，而是在对古典自由主义进行精雕细刻的补充，也是在谈论古典 自由主义落实为现实制度时的不圆满：要么是在政府施政过程中、要么是 在强势集团逐利过程中，都可能出现对古典自由主义的底线和原则的偏离 问题。因为，任何好的政治理论落实为现实制度的运行，皆不会百分之百 地兑现，古典自由主义如此，各种对古典自由主义的替代方案或修正方案 亦如此。相信百分之百的完满兑现，并意欲将其落实到人的生活，就是人 类的最大原罪——狂妄——的极端发作，人间必将变成地狱。 　　古典自由主义相对其他主义的优势，还在于它具有足够清醒的谦卑， 并不企图以建立“伪善”的制度为目标，而仅仅追求能够最大限度“防恶 ”的制度。古典自由主义所要防止的首恶便是“狂妄”，也就是基督教的 原罪理论中的最大原罪——企图僭越上帝的狂妄。如果能够大致守住个人 自由这个底线，能够基本践行有限政府这条原则，而不出现过大的僭越和 偏离，一个社会决不会出现太离谱的公正问题，即便由于制度局部失灵而 出现不公正，也能得到及时的制度救济。西方各国的自由制度运行就是最 好证明。 　　在理论的精致和逻辑的严谨上，西方各类新自由主义对古典自由主义 的修正显然高于古典自由主义，但就自由主义的精髓而言，古典自由主义 原创的底线和原则，绝非任何当代自由主义理论所能移动。起码到目前为 止，各类新自由主义中，还没有哪人哪派不承认个人自由和有限政府。因 此，从西方借来的任何理论，在不承认古典自由主义底线的前提下，直接 采信新自由主义的分配正义，无论他们将自己的理论称为什么：民主自由 主义、社会民主主义、儒家自由主义、左派自由主义……其骨子里都是伪 自由主义，因为他们放弃了自由主义的核心价值——自由优先。 　　罗尔斯的新自由主义之所以还能被我读下去，就在于他的正义清单， 在各类正义的排序上，仍然将个人自由作为社会正义的第一原则，将兼顾 平等作为第二原则。如果他也像某些左派或社群主义者那样，把分配正义 或群体利益作为社会公正的第一原则，已经向着僭越自由主义的底线方向 演变，变成一种“平等至上”的理论，那么罗尔斯之于我便一钱不值，正 如那些呼吁“自由主义让路”的中国先知们一样。 　　更重要的是，自由主义首先是做出来的，而不是说出来的，洛克也好 ，亚当斯密也好，他们的说，不过是对做的经验的总结和提炼而已。在中 国，孙志刚为捍卫自己的基本人身自由权利而死，这才是最根本的自由主 义践行，以他的死为契机的民间维权运动，导致了一项厉行几十年的恶法 的废除，这是比任何自由主义的言说都有力量的自由主义。离开了对自由 权利（基础性人权）的积极争取，来谈论分配正义或社会公正或消极自由 ，要么是欺骗，要么是梦呓。 　　是的，自由主义尊重传统和信奉法治秩序，所以主张渐进改良而不主 张激进革命，但自由主义只尊重古已有之的自由传统，信奉法治下的自由 秩序，而决不会尊重独裁传统和无法无天的无政府式的自由。英国自由主 义的保守性质，仅仅是相对于法国自由主义的激进性质而言。然而，在英 国，既有王权专制的传统，也有贵族自治的传统，“光荣革命”正是以贵 族传统反抗王权传统，而非保守一切传统。所以，古典自由主义在中国的 践行，既不要稳定第一和经济优先的跛足改革，也不要平等至上的经济文 革，而是要取得社会秩序和政治改革之间的必要平衡。我信奉的是： 　　１，能够宽容地对待任何指向自由宪政的渐进改革主张，无论是“政 治改革的市场化和私有化”路径，还是“政治改革的行政化和法制化”路 径，但必要的前提是：无论怎样的渐进策略，必须能够实际地推进法定民 权逐渐扩张和无限官权逐渐收敛的改革进程，党权必须逐渐退出对市场、 政府、媒体、司法的操控。 　　２，绝不能容忍制度性暴政的横行：不能容忍六四大屠杀和镇压法轮 功的罪恶，不能容忍半个世纪以来对农民的制度性歧视，不能容忍逮捕丁 子霖女士和蒋彦永先生的恶行。在一个独裁国家，当权力而非上帝成为人 们崇拜的对象时，自由主义者应该具有基督徒式的良知，只能跪在上帝面 前而不向世俗权力下跪。在反独裁这点上，教徒和自由主义者是一致的。 　　３，尽管希望现政权能够实施自上而下的渐进民主化，但决不会把希 望寄托于开明救主的出现，而是立足于民间力量的持续积累和不断扩张， 与其仰望中南海新主人的新政，不如致力于民间维权运动的推进。尽管， 大陆的民间力量的分散还不足以中止敌视民意和迫害人权的恶性行为的发 生，但民间维权运动持久坚持和不断扩张，起码可以使官方的镇压成本越 来越昂贵，造成政权维护独裁秩序的持续透支，如果现政权仍然一意孤行 ，就离全面破产的日子越来越近。 　　４，致力于推动中国社会的官民和解，但前提是历史真相的还原和刽 子手们的知错认罪，否则的话，任何对全民和解的呼吁，不过是一厢情愿 。所以，我所认同并致力的社会和解的主要工作，一是推动民间的真话运 动，二是坚持敦促现政权的公开认错认罪，三是为将来对历史罪恶的法治 化清算提供准备。 　　五、雪中送炭优于锦上添花 　　就人类争取社会公正的历史进程而言，相对于西方的专制主义时代， 古典自由主义强调法治下的个人自由是雪中送炭，而当能够确保个人自由 的民主宪政已经建立起来并不断自我完善之时，对古典自由主义的现代修 正，即在社会主义思潮影响下，强调兼顾自由与平等或突出分配正义的理 论与实践（如国家干预或福利资本主义），不过是锦上添花而已，而决非 要求动摇个人自由这一民主宪政的底线。具体到现在的中国，经过共产极 权的毛泽东时代，即便有了二十多年的改革，也仍然相当于西方的专制主 义时代，个人自由特别是涉及到公共领域的自由权仍然极为稀缺，而独裁 之雪仍然覆盖大地。在此前提下，中国最需要的自由主义理论及其实践， 绝非当代西方的各种古典自由主义的修正版，更不是独裁政府主导下的分 配正义，而是古典自由主义的优先关注个人自由之有无的社会公正；也绝 非不要市场化和私有化，而是不要权力市场化和权贵私有化，也就是不要 特权主导的“强盗式资本主义”，而要权利平等的“自由竞争式资本主义 ”；不是犬儒式的消极自由，而是积极争取仍然遥不可及的自由。古典自 由主义在中国所做的，正是西方在洛克时代所做的雪中送炭，是用自由之 炭尽快融化独裁坚冰。至于“自由民主主义”的锦上添花，在没有自由之 锦的土地上，谈论添花便是虚妄或取巧，是用假问题代替真问题，或是用 表面的问题掩盖深层的问题，用虚幻公正掩饰公正奇缺的根源。 　　匮乏在中国的含义，不是狼多肉少的资源匮乏，而是独狼的权力太大 太强、群羊的权利太少太弱，甚至就是独狼全有而群羊全无，即保护自由 的制度和尊重自由的道德的双重匮乏。 　　在中国，由于至今没有公平的市场，财富的分配也就无法以能力高低 来分配，而主要以特权等级来分配，大小权贵家族的富有程度依次取决于 其在权力等级的位置，中南海是中国最高权力的汇聚之地，北京城也就自 然成为中国最富有家族的聚积之地；各地方的省会当然是地方暴富家族的 集中之地。依此类推，各城市、各县城、各乡镇，也都有自己的暴富家族 。毫无疑问，邓小平、陈云等老权贵家族，江泽民、李鹏等新权贵家族， 之所以在极短时间内成为当下中国的最富有家族，就在于他们是中国最有 权势的阶层，是坐在权力金字塔顶端的家族。 　　从权贵集团分类的角度讲，在直接掌权的中共权贵之外，经济精英和 知识精英的暴富，在很大程度上取决于他们与政治权贵的关系之有无、远 近，企业家（上海富豪周正毅类的私营老板）的富有程度取决于其政治投 资的多少，知识人的富裕程度取决于其攀权附贵的能力（如经济学家厉以 宁类的御用智囊）。 　　农民、城镇失业者之匮乏，首先不是贫困，而是毫无权利：强制征地 、拆迁中的不平等，源自土地所有权的缺位；血汗工厂的不平等，源自劳 工权利的匮乏；农民工受到的种种歧视，源自身份权利的不平等；信息占 有的不平等，源自知情权和表达权（言论自由的）的空白；股市散户的普 遍赔钱，来自特权集团对股市的幕后操控；官场普遍化的权钱交易的腐败 ，来自制度的社会的民间的合法的制约权和监督权的匮乏……中国当下一 切不平等的根本原因，绝非市场化、全球化和私有化，而是中国特色的权 力市场化、权贵私有化和特权全球化，是源于权利不平等导致的分配不平 等。 　　所以，争取到法治下的个人自由，实乃当下中国最紧迫也最普遍的公 正，其受益者绝非任何特殊阶层，而是社会的全体成员。对于没有自由权 利的百姓来说，个人的和群体的利益最大化，就是争取到法定的个人权利 ，而不是乞求政府的开恩、慈善家的救济、知识分子的同情。法治下的个 人自由的点滴获得，就是特权利益的点滴丧失；争取到了多少个人自由， 就消弱多少特权而增加多少公正，保障个人自由的宪政确立之时，就是特 权利益消失和社会公正普遍降临之日。围绕着孙志刚案的民间维权，最终 导致“收容遣送”恶法的废除和社会救济条例的出台，之所以遭到各地公 安机关的顽强抵制，就在于这一局部制度的变革，使最广大的农民人口的 受惠，而让警察特权及其利益得到消弱。 　　六、以拆迁悲剧为例看国民的权利贫困 　　近两年，因强制拆迁而引发的民间抗议不断激烈化，因房屋拆迁而导 致人员伤亡的悲剧并非个别现像，出现频繁的自杀现象也绝非偶然，最极 端的反抗是上访者在投诉无门的绝望中来天安门广场自焚。仅据中共官方 统计，从２００３年１月到７月，拆迁冲突中就有２６人死亡，１６人受 伤。同时，与拆迁有关的投诉也越来越多，仅２００３年前八个月，信访 局就收到了１１６４１封投诉信件，上访人数为５３６０人，比去年同期 增加五成。 　　面对官商勾结的强势集团，弱势百姓在维护自身权益上的悲凉、无奈 和绝望，其主要原因并非单纯的物质贫困，而是制度不公所造成的权利贫 困，所以他们才会以生命为代价发出维权的呼告。在自焚事件成因的诸因 素中，官府的冷血、资本的贪婪和法律的邪恶，固然是重要因素，然而， 这种贪婪、冷血和邪恶之所以能畅通无阻，强制拆迁之所以如此野蛮，补 偿之所以如此低廉，申诉之所以无门无效，至关重要的因素是政府权力和 百姓权利之间的巨大不对称——国民的私产权、公平交易权、申诉权、享 受公正裁决的权利、甚至人身保障权的严重缺失。惨烈自焚事件的背后， 既是巨大的人权灾难，也是对官商勾结的强权剥夺的绝望反抗，所凸现的 正是基本人权的奇缺、社会不公的深重和权贵腐败的猖獗。下面择要述之 ： 　　１、私产权保护的缺失 　　中国的改革始于农村的包产到户，权力下放成为经济改革的真正动力 。逐步下放土地使用权便成为官方政策，从最早的农村土地使用权的下放 ，到房地产热中的城镇土地使用权的下放，再到居民住房的商品化，下放 土地使用权已经普及到全国，土地使用权的交易也以多种方式进行。勿庸 置疑，这是中共衙门权力下放的过程，也是一个私有化的过程，推动着经 济体制的市场化进程。然而，由于土地所有权还被政权所垄断，这至多是 一种官方握有收放决定权的“半吊子私有化”，房地产开发的巨额暴利， 基本上被权贵私有化了。所以，在整个江泽民时代，房地产、银行业和股 市这三大行业，成为腐败的重灾区。 　　在所有权的意义上，中国的土地仍然是“国有”的，作为分散个体的 百姓，实际上只拥有政府租给他们土地使用权，而没有任何土地资产。责 任制下的农民，其收入只是在土地上付出劳力的收益，而非土地产权可自 由交易的收益，土地交易的收益主要落入官商利益集团的腰包。这与１９ ４９年以前的地主和雇农的关系，并无实质区别。 住房商品化中的城市平民，只是出钱购买了在某一小块土地上的暂时居住 权，政府与个人的关系，实质上仍然是房主和房客的关系。只不过，１９ ４９年前的土地主人是一个人数有限的食利阶层，租赁土地者在数量上也 只是民众中的一部分（哪怕是大部分），而现在的土地主人是打着国家名 义的中共政权，它是全中国土地的唯一老板，租赁土地使用权的却是全体 国民。在此意义上，中共政权强制剥夺私人财产权的整体性，在性质的野 蛮和恶劣上，远甚于１９４９年之前的任何政权。 　　正是“国土”赋予了强制拆迁以“合法性”。 　　中共国务院制定的《城市房屋拆迁管理条例》以及各级地方政府的相 应法规，全部以土地国有制度为合法性来源，赋予了政府部门以任意扩大 拆迁范围的强制权力，也赋予了开发商在拆迁中单方定价的权力。反过来 ，各地政府的拆迁恶法之所以能够出台，就在于土地私有权的空白——土 地使用权归个人而土地所有权归政权的畸形产权。因为，强制拆迁私人房 屋的政府行为，却名正言顺的发生在“国有土地”上。 　　这种所谓的“合法性”是典型的恶法：在住房商品化中，政府已经将 “国有土地”的使用权有偿出让给私人，就等于私人与政府定立了双方认 可的契约，契约本身就具有了法律约束力，如果政府单方面毁约就是违法 。换言之，私人出钱向政府购买了一定时限的土地使用权，那么以出让使 用权换来金钱收益的政府，再无任何理由以土地所有者的身份，强行介入 开发商与房主之间的交易。因为“土地使用权是一种物权，土地使用权及 其附着的房屋所有权是老百姓用一生积蓄换来的、安身立命的最重要的财 产权。拆迁问题首先不关乎补偿，而关乎对私人产权的剥夺。”“政府拥 有土地所有权并不构成强制的理由，相反，政府不拥有土地使用权构成了 不能强制的理由。”（参见王怡：《质疑“城市房屋拆迁管理条例”的合 宪性》）所以，就连普通市民也对强制拆迁的合法性都提出置疑。２００ ３年８月３１日，六名北京居民联名上书全国人大常委会法律工作委员会 ，对《北京市房屋拆迁管理办法》和国务院发布的《城市房屋拆迁管理条 例》提出置疑，认为这两个法规中有关强制拆迁的条款，严重违背了《宪 法》第１３条、第３９条和《民法通则》第３条、第４条、第５条、第６ 条和第７１条之规定。 　　２、缺乏公平交易权。 　　完善的市场交易之所以是自由而公平的，就在于其前提是完整的私产 权保护制度，也就是交易双方在权利上是对等的。而在大陆的这种“半吊 子私有化”中，交易双方所拥有的权利严重失衡，甚至就是一方全有而另 一方全无，不可能有自由而公平的市场交易发生，而只有既不自由、更无 公正的“强买强卖”。当交易仅仅发生在私人之间，不完整的私人使用权 还可以作为交易的前提，而当交易发生在私人和政府及有官方背景的权贵 集团之间时，官方拥有绝对的土地所有权而民间只有残缺的使用权，也就 等于没有任何实质性的产权保障，而只能接受单方面的强制性的不公平交 易。 　　在大陆，无论是城镇土地还是农村土地，一旦列入政府的开发计划（ 城市规划、商业开发、基础设施如铁路、桥梁、机场、水库等），使用权 意义上的私用地就自动转化为所有权意义上的公用地，拥有土地使用权的 个人便丧失了自由处置权或自愿交易权，而必须屈服于政府的强制收回。 所以，在各地各级政府主导的大规模的拆迁改造中，完全是单方面的强制 交易，百姓必须接受单方面的买卖合同、补偿标准、拆迁时限和安置地点 ，不想卖也得卖，否则将遭遇野蛮的强制。正如政权想整治某一私营富豪 时，一句“国有资产流失”，就可以在瞬间使私人多年积累的亿万家财化 为泡影。在这样的剥夺中，私人富豪们假如仅仅倾家荡产，已经是官员们 的手下留情了；大多数被政府整治的富豪，都要付出深陷囹圄的人身自由 代价。 　　以政府强制力迫使房屋所有人接受不公平交易，甚至“不惜运用犯罪 手段”的违法拆迁比比皆是。如此不公平的交易，甚至已经违反了中共政 权自己制定的《中华人民共和国合同法》第３条、第４条及第７条之规定 ，也违反了《中华人民共和国刑法》第２２６条。以上法律皆认定：强迫 交易属犯罪行为。特别是诉诸于暴力、威胁等手段的强迫交易，理应受到 法律的严惩。 　　然而，有了独裁制度的绝对权力和“土地国有”这柄尚方宝剑，居民 无论具有多么充分的理由，也无法阻止强制拆迁的推土机。 　　３、知情权、同意权、申诉权、享受公正裁决和人身保障等权利的缺 失 　　在制定土地开发规划阶段，中共各级政府无视百姓的知情权和基本利 益，根本不征求民意，不进行公开听证，特别是完全无视被拆迁地居民的 意见，而完全是垄断权力的霸道、长官意志的滥用、权钱交易的腐败之下 的黑箱操作，即便在中央政府规范土地开发的措施中，至多也就做一点所 谓的“专家论证”和“公开招标”。 　　在土地开发的实施阶段，基本上采取强制性开发，根本不顾及当地居 民的具体情况和利益要求。而由强制拆迁所引发的政府及其权贵与居民之 间的冲突，结果大都是前者获胜而后者失败。受侵害的百姓，不仅申诉无 门，即便有门，申诉也很难奏效。因为，“土地国有制度”已经沦为强制 拆迁的尚方宝剑，“顾全建设大局和社会公益”也沦为强制拆迁的最大借 口，实质上都是为政权及其权贵的利益最大化保驾护航。 　　中共政权及其相关的机构，不但黑箱制定开发规划、非法介入本该回 避的商业交易，而且在介入中充当开发商的支持者和保护者：一方面，仅 仅是为了强买强卖的顺利进行，默许甚至纵容开发商采用恐吓、骚扰和暴 力等黑社会手段，轻则停水停电，重则动用警察抓人，甚至不惜雇佣打手 （或殴打房主、或纵火毁财、或深夜绑架）……；另一方面，在土地使用 权的拥有人遭受到人身和财产侵犯，而向政府有关部门上诉，受害者理应 受到保护，施害者理应受到严惩，然而，从拆迁办、信访办到公、检、法 ，几乎全部站在开发商一边。对强制拆迁中的种种违法暴行，拆迁办为开 发商辩护，信访办无音信，公安视而不见，检察院知而不究，法院或不受 理上诉或判决控方败诉。所以，受到日益严重侵害的被拆迁户，由于基本 人权的匮乏、表达和申诉的渠道的受阻，很难得到公平的行政保护或法律 保护，于是，走上街头的群体请愿、抗议，便成为民间维权的常态；走极 端的自焚式反抗，便成为弱势群体的最后维权手段。 　　比如，据《中国经济时报？》报道，９月１９日深夜，家住北京海淀 区长春桥的拆迁户大刚一家，早已上床休息，却突然遭遇五六个大汉的破 门而入，他们手持强光电筒和一米多长木棒，将大刚家人全部捆住手脚、 蒙上眼睛、堵上嘴巴，象扔废品一样地抛到大门外。之后，在深夜黑暗的 掩护下，只听到轰轰隆隆的声音持续了不到四十分钟，大刚的家便被铲车 夷为平地，而罪犯至今仍然逍遥法外。 　　再如，专门帮助拆迁户打官司的上海律师郑恩宠，代理过上百起被拆 迁户维护权益的官司，举证揭发类似周正毅这样暴发户和政法部门的非法 侵权牟利，郑恩宠因此成为上海权贵们的眼中钉，接连遭到威胁、骚扰、 监控和剥夺执照等迫害。然而，在周正毅腐败案爆光的同时，揭发周正毅 不法行为的有功之臣郑恩宠，却被强加上莫虚有的泄密罪名，于今年６月 被捕。等待这位为民维权的良知者的命运，将是审判后的牢狱之灾。 　　这类本末倒置的政治迫害并非孤立的，比如，揭发沈阳市长慕隋新、 副市长马向东为首的集团性腐败大案的老人周伟、揭发河北省委书记程维 高腐败案的基层干部郭光允，双双遭到被劳教两年的牢狱之灾。最近，广 东汕头的农民集体堵塞高速公路，抗议土地被征用却没有得到补偿，带头 人也被当地政府拘捕。 　　农民因土地被强制征用而上访、示威、甚至围攻县乡政府，城镇居民 因强制拆迁而告状、游行、甚至绝望地服毒和自焚，日益膨胀的衙门权力 造成日益严重的个人权利缺失，也就必然造成极少数权贵获得暴利而绝大 多数民众利益受损的极端不公。民间要想得到自己应得的利益，要想不被 权贵们盘剥，就必须主动投入民间的自发维权运动，以民间压力的逐渐加 强来逼迫政府还权利于民间。 　　不准安居的财产剥夺，逼迫走投无路的百姓以自焚来伸张财私产所有 权，正如不准信仰的政治迫害，逼迫虔诚的法轮功信徒以自焚来捍卫信仰 自由权一样，无权势者反抗暴政的权利，正是人类正义赋予无权者的合法 权利。 　　现代意义上的贫困，绝非单纯的资源匮乏和供给不足，而更多的是制 度贫困或权利贫困，即权利分配的严重不公。一个用“恶法”剥夺民众的 基本权利的制度，绝对没有合法性可言，也不可能消除现代贫困。国民权 利的贫困是贪婪的剥夺和极端的不公得以肆无忌惮的制度根源，必然导致 官民之间的冲突愈演愈烈。如果政府想缓解和解决问题，只靠临时抱佛脚 的禁令和开恩是无法奏效的，而自由主义者坚持的优先改革，就是改变政 府权力与国民权利的巨大不对称现状，在还产于民的同时，开始还政于民 的改革。否则的话，底层的极端反抗只能有增无减，分散个体的反抗迟早 要酿成大规模的群体反抗。 　　自由权利优先的平等才是公正的，而主张分配平等先于自由权利，也 就等于不要社会公正。这就是从洛克到哈耶克的自由主义传统之不可丝毫 移动的底线。意欲改变中国当下的社会公正奇缺的现状，最需要优先解决 的是自由权利匮乏的问题。 ２００４年８月９日于北京家中 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台国防部年度「中共军力报告」: 台若越红线 大陆立即动武 　　台国防部推估解放军六天内可集结完成 攻台顺序：导弹、苏恺机、潜 艇、资讯战 　　【世界日报台北卅一日电】台国防部30日将年度「中共军力报告」送 抵立法院，内文指出，「未来若我方政策触及或越过所谓『红线』，则中 共将可能立即诉诸武力」。 　　国防部评估北京对台威胁，认为解放军对台动武的「红线」应包括下 列条件：台湾宣布独立或以任何形式从大陆分裂出去；外国势力介入；台 湾长期拒谈；台湾内部发生动乱；台湾发展核武；台方制宪涉及统独、国 土变更或建国等。 　　「中共军力报告」指出，如果台湾误踩「红线」，依据当前解放军兵 力部署及能力，其二炮及叁军部队可利用大陆东南沿海完善之铁公路网， 或在空运与陆航部队支援下，在二至六天内进驻当面地区。依据大陆军方 对台侵犯之顺序为：导弹攻击、苏恺战机出动、潜艇及资讯战，其中尤以 导弹及资讯战具潜在重大破坏效果，防范不易，构成重大威胁。 　　据指出，在2008年之前，北京可能采取「威慑战」对付台湾。2008年 以後，若台军方实力没有上升，则两岸呈失衡态势，北京可能采取「瘫痪 战」和「攻略战」威胁台湾。大陆方面评估，永久脱离中国大陆的台湾将 成为美国的战略据点，因此，北京对台策略重点将持续以「文统武压」之 威慑为策略主轴。 　　国防部在报告里首度提到，北京对台统战「反独促统」，过去邀请台 湾在野人士、统派团体、企业代表的统战手法，将改为扩大针对与「南部 本土人士」交往，冀扩大交往对象，并结合宗教、文化融和等诉求，以改 善南台湾民众对大陆之观感。近期更运用「两岸关系与经贸论坛」，邀集 知名企业代表与会，鼓吹两岸经贸政策及尽速完成叁通等主张，趁机宣誓 捍卫主权及统一之决心。 　　报告指出，北京加大对台军事准备，「以武防独」，中共十六大後解 放军高层人事布局，如现任总参谋长梁光烈上将曾任南京军区司令员，专 研对台渡海登陆作战，新任南京军区司令员朱文泉中将亦擅长指挥两栖作 战，而大陆国防部长由导弹专家曹刚川上将接任，对台湾而言实是一大警 讯。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 军事分析家评两岸取消军演 (VOA海涛 香港报导)中国没有举行原定在夏秋之季举行的福建东山岛演习 ，而台湾正式宣布取消了计划中的“汉光”军事演习。军事观察人士认为 ，海峡双方没有举行计划中的军事演习，是全盘和统筹考虑的结果。 　　从90年代中期以来，中国人民解放军每年都要在福建沿海一带举行规 模不等的军事演习。而台湾的“国军”，每年也要在台湾海峡或附近海域 举行相应的军事演习。今年早些时候，海外媒体曾大量报导，中国今年会 在东山岛举行大规模军事演习。但是，到八月底，台湾媒体援引台湾国防 部发言人黄穗生的话说：原来在东山岛的3000解放军将士，已经陆续撤出 了东山岛。 　　另外，密切观察大陆军情的海外情报机构，也没有发现中国在东南沿 海有大规模的军事集结或者调动行动。台湾方面认定，中国已经取消了今 年的东山岛军事演习。紧接着，台湾国防部长李杰宣布，由总统陈水扁批 准，台湾取消今年的汉光军事演习。 *中国决策机制合理化* 　　军事观察分析人士平可夫认为，从中国没有举行东山岛军事演习中， 可以看出“北京的内部决策运作机制进一步合理化，兼顾到各派利益集团 的一种协调，必须考虑到台湾岛内部的反应。这样的军事演习，会有利陈 水扁，对鼓动台湾的民粹主义有帮助，这是过去十年来的军事演习所看到 的一个结局。” 英国简氏军事评论杂志亚洲记者平可夫认为，从北京暂不举行军事演习的 动作可以看出，中国的政策，比如对美政策、对日政策、对台政策、内部 政策和总体政策同过去相比，能比较顺利地谐调一致了。 *演习是心理战一部份* 　　香港军事评论员郭坚认为，双方的演习并没有取消，只不过时间地点 不同罢了。他说：“这很难说。因为演习其实没有政治背景。这么大一个 国家，这么多军队，非演习不可。关键是看是高调还是低调，是否趁演习 做出一些动作而已。海陆空二炮部队有这么多装备，每年不打打实弹，练 练兵，是不可能的。” 　　郭坚说，演习也是心理战的一个部份，双方也要看此消彼长。台湾也 取消了军事演习。虽然大陆方面并没有公开证实这次东山岛演习已经取消 ，不过，郭坚说，台湾媒体对解放军演习情况的报导和解读，基本准确， “相信它收到的资料，基本是准确的，因为现代化的侦讯手段，就看这个 电波的频率，基本上是心中有数。解读是否准确，是一回事，它是否把它 的解读都公开出来，又是另外一回事。心理战都是错综复杂的，不能它说 什么，你就信什么。” 　　两次海湾战争中都到中东地区进行实地采访和观察的平可夫认为，明 年台湾海峡肯定会有演习，因为明年台湾方面肯定会有大的动作，而台海 危机就是一种“慢性”危机，现在双方都在造势。 　　他说：“战略威摄，有的时候是造势，做假，有时是虚虚实实，给你 达到一种境地。一个中华思想里一贯有的叫举而不发、引而不发这样的说 法。但这种造势的威力可能会更大。” *中国可能将演习分散* 　　平可夫认为，中国可能很早就决定要把演习分散化。避免集中。他说 ，中国军队人数很多，地域辽阔，可以通过很多办法，在不同的时间地点 进行演习，没有必要非要在这个时间和地点进行演习。所以，目前中国没 有举行东山岛军事演习，相对来说，是比较合理的做法。 　　军事评论员郭坚也说，二十一世纪的现代化战争，不是“集中兵力” ，而是“兵力集中”。所谓“兵力集中”，就是展开战争之前，不用先把 兵力集结在一个地方，而是开战时从四面八方向战场投送。 　　郭坚说，现在，中国大陆、台湾，更不要说美国，如果开战，都是一 种“全球到达”，不仅投送兵力，更包括火力。 　　郭坚认为，兵力多少，在战场不起决定性作用。他说，普通老百姓看 演习，不要被所谓几万人“规模”的说法所蒙蔽，而要看它所动用的兵器 以及电子战设备的质量。郭坚认为，这些东西，有的时候是看不见，摸不 着的，但往往会给对手造成心理压力，因此，又不能不在适当的时间和地 点把这些东西摆出来。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────