大参考总第2403期(2004.09.30)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 枪声响起前的那一瞬间 2. 《我自包公祠边来 青天也难救中国》 3. 北京外国记者俱乐部抗议中国拘捕赵岩 　　美表示将继续关注赵岩被捕一事 4. “知情人士”透过纽约人权组织另解赵岩被捕原因 5. 马悲鸣：警告国家安全部，不可以轻饶了赵岩 6. 胡温新政，还是胡温暴政？ 7. 刘晓波：体制内异见力量不再沉默 8. 从姓名看中共国命运(之三):朱德 9. 星岛日报: 中央开绿灯邀香港民主派上京 　　长毛斥民主派未予政治支持 10. 曹长青﹕西方左派媒体的耻辱 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　男子兰州讨债被击毙续：家属申请复议被踢皮球。昨日上午，被兰州 警方开枪击毙的“炸弹讨债者”姜云春的家属及代理律师，与兰州市公安 局相关负责人进行了一个多小时的对话。- 法制晚报 2004-09-30 10:26:45 　　国难日要到了，有良心的中国人应该悼念所有被害而死的民族精英和 无辜的百姓。1949年的这一天之后，中国失去了良心，民族失去了脊梁， 社会失去了道德。血沃中原的阴风怒号开始了。土匪与流氓在这天霸占了 中国，从此有了罄竹难书的血泪和悲惨的史诗。默哀吧，如果你是一个真 正的人！当然，所有的强盗和惯偷明天会手舞足蹈，所有的麻木者明天会 傻笑，这不奇怪，因为中国人多数都不知道正义和是非。被愚弄而朦胧的 接受和灌输了假象，把罪行当了功劳，歹徒当成了英豪，滑稽的历史走进 了滑稽的泥潭。明天的海川里也有人会笑，因为这样的笑会得到实惠，说 不定已经获得太多了，不笑笑也克制不了的。那就笑吧。只要你能摸着良 心，没有内疚。当然，这个词对这类人而言，已经失去意义。那些要笑的 ，也只能让他们去笑好啦。我们还是默哀的好！乌呼！(幽灵) 　　万里上书要求重新评价毛，摘下天安门毛像。中共「七一」建党八十 三周年前夕，元老万里以老党员身份致函中央政治局，他在这封长达八千 字的信中要求共党回顾“建国后五十五年的挫折、错误”，希望能在“探 索、学习中找到一条社会主义道路”。信中写道：他有限的晚年有三个期 待：一是要加快依法治国，二是要从政策上具体落实三农问题，三是要本 著对历史负责的态度重新评毛。万里特别强调，现在已经到了重新评价毛 泽东的时候了。他指出：八五年一月的中央政治局会议，由於邓小平担心 对毛泽东的功过评价会导致党内分裂，曾决定留待十五年或二十年后再作 结论；八六年七月北戴河会议，邓小平承认“我们是唯心的，是搞了中庸 的”，影响重新评价毛泽东的因素有许多，过十五年或二十年再对毛作评 价时间就成熟了”。为此，万里还引证了九七年中共十五大上各方要求对 毛泽东思想进行拨乱反正、改建毛堂、摘下天安门毛像的提案，强烈要求 胡控共产中央按承诺尽速重新评毛。 　　台外长陈唐山闽南语粗话批评新加坡拒道歉.美国之音报道,台湾外长 陈唐山星期三亲自就粗话风波召开记者会，他甚至重新说了一次当天以闽 南语批评新加坡的内容，他说，提到新加坡小如鼻屎，以及以男性生殖器 比喻新加坡拍中国的马屁，是在面对南部乡亲请愿，关起门来说话的场合 ，既不是记者会，也不是公开发言，但是，媒体和社会大众没搞清楚，就 对他口诛笔伐，很没有公道。民进党立法院党团干事长李俊毅表示，陈唐 山部长虽然对新加坡发言失当，不过，新加坡无礼伤害台湾才应该是关注 的焦点。台联党立法院党团总召黄宗源表示，陈部长和中南部乡亲谈话， 使用俚语并没有不妥，台联支持陈唐山抗议新加坡的做为。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 枪声响起前的那一瞬间 横眉 透过狙击枪上的瞄准镜里看出去，那个表情呆滞，面容苍老、憔悴的 人头巳被拉近到眼前，触手可及，连岁月在他脸刻下的条条皱纹都清晰可 数。训练有素的手紧握着枪，令带着刻度的十字线随着老人佝偻而又一瘸 一拐的身影上下移动，那十字的交叉点始终定格在老人的太阳穴上… 　　据上级说这是个揣着炸药来文联大院讨债的老头儿，现在巳拿到部份 欠款正要离去。我们警方的任务就是要在大院空阔的地方截停并制伏他， 将炸药收缴。我和其余两个战友则奉命分别埋伏在三个不同的方位，一旦 上级有令时负责开枪击毙他。 一想到自己可能要杀人了，从未真的对人开过枪的手轻轻颤抖了一下 。赶紧敛了一下神，睁大眼睛再盯准那张并不象凶徒的脸。唉！这老头儿 也真是的，这么大年纪了，不就是追欠款吗，你干嘛带炸药呀﹖脑海里却 不由自主地出现了另一个老人的身影，那不是自己的父亲吗﹖ 去年母亲因急病需住院动手术，可钱不够，医院不肯收，全家急成一 团。父亲想起有个欠了他钱很久，但一直拖着没还的朋友，就去讨债。一 直等到快半夜都没见回来，儿女们不放心就去找，居然看见父亲一个人正 跪在那所一看就比我们家气派得多的房子门前，地上还放着一瓶农药。大 家赶忙上前七手八脚地把父亲拉起来，又使劲砸那扇紧闭着的门。里头人 见我们象要拼命，这才不情不愿地还了钱。看着父亲那反而好象是别人送 钱给他，因而连声道谢的可怜样。这年头，欠债的是大爷，讨债倒成了孙 子！你急得要喝农药自杀，他都不理你！我愤怒望着那没人性的人家，心 里想我要是有支枪在手上，哼… 这时，耳边传来现场正副指挥的对话声： “怎么办﹖喊了几遍话了，这老头好象听不见似的，要采取果断措施 了吧…” “会不会他没留神儿，要不先派俩兄弟上前去查问一下﹖搞清楚究竟 有没有炸药！” “派人﹖你说派谁去！那可是完全有可能和罪犯同归于尽的活儿，出 了事到时他们家属不跟我拼命才怪﹖” “嗨！给他送钱的时候，我们怎么没要求他用炸药来交换﹖一手交钱 ，一手交货这事不就了了﹖” “谁知道﹖可能送钱的同志比较爱惜自己，不敢进门，把钱往里一扔 就跑了﹖” “不过这老头巳拿到钱了，现在也在往外走。就算真有炸药，他这会 儿按说该不会引爆了吧﹖再有，万一他身上要没炸药，那我们要开了枪… ” “这可是国庆节前夕，中央有三令五申。这时如果真的发生了恶性爆 炸事件，你我肯定都要被撤职查办，甚至坐牢！全体弟兄们辛苦了快一年 的奖金也全泡汤了！就为这老头值吗﹖总之，我们按足程序做就行了！” 两声向天示警的枪声响过后，紧接着就听见现场指挥坚定有力的命令 ：“开火”！脑子里一片空白，食指却下意识地动了。镜头里老人的脸上 忽然绽开了一大蓬鲜红的血花，不知怎的，父亲的脸又仿佛浮现在眼前… 不敢再多看，赶紧放下了枪，两个耳朵嗡嗡作响，什么都听不见了， 只感到周围乱哄哄的。椐说执行过这种任务的人，局里会安排一顿压惊酒 ，今天非喝醉他不可，把这件事忘掉！还有，记住中秋节得回去看看父亲 他老人家… 可我算立功了吗﹖ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《我自包公祠边来 青天也难救中国》 　　章笑拳 　　回首五千年，看中国的历史文化，青天的传奇故事大约是个不朽的话 题。包公海瑞的地方戏和国粹戏京昆剧本经久不衰，代代有人唱，年年看 不败。 　　前些年，中港台及全球华人世界曾经刮起了包青天旋风，一下子把我 带到了小时候常常路过和驻足游玩的地方，合肥的包公祠堂。 　　我自包公祠边来，包拯的故事对我来说异常亲切。我上小学的时候， 全家搬到省城合肥，每当夏日暑假，我们都要去省体育场游泳，路上就必 得经过鼎鼎有名的包公祠。 　　包公祠位于合肥的城南，城南边有块水面叫包河。包河其实不是河， 只是一条长条形的大池塘，曲曲弯弯地拐了二三里路。塘边杨柳轻扬，古 松云杉参天，鸟语花香之中，便座落着历史的名胜包公祠堂。 　　包公祠内立有包大人石雕，面目清瞿，栩栩如生，在我童年少年的脑 海里，从此映下了清官的影子。记得祠堂里还有一块嵌在墙里的古老石碑 ，上面记载的是包公的生平事迹。传说包丞相的石碑也是块晴雨计：如果 石面上出现雾汽，就说明老包生气了，是要变天的标志；如有水滴产生， 则是包大人哭了，一定有大雨滂沱。当年每每试过，倒也十分灵验。 　　此外，离包公祠不远处，包河的池塘上有个江心岛，岛的两边均有小 桥与陆地相连。从前我们去游泳，最喜欢从小岛上走过。岛子不大，上边 却又有个长约丈八的塘中之塘，里面长满了芦苇，形状酷似一只脚印。传 说包青天升天之时，对人世间仍然愤愤不平，一蹬脚就留下了这只脚印塘 。 　　合肥，安徽省省会，旧称庐州府。除了包公，近代李鸿章段祺瑞都是 合肥人，给一个古老而富于传说的城市平添了几分色彩。城东有名的淝河 之水绕城而过，三国的故事里早有记载。至今，大将军张辽的坟墓在城东 的逍遥津保存完好，与传说中的曹操点将台明教寺相邻而立。凡游人至此 ，遥想当年淝水一役，难免浮想联翩，不禁感慨万千。 　　六十年代初，安徽是个重灾区，毛泽东的爪牙曾希圣饿死了上百万人 命。老毛在万人大会上作了检讨，接着退居二线。后来换了个刘少奇的得 力干将李葆华主管安徽，这就是当时有名的李青天。李葆华是中共先驱李 大钊的儿子。老毛一隐退，中国果然开始有了起色。记得当时李葆华的儿 子转学来到我们一中，大家一看，还真的有点像照片上的李大钊哩！ 　　然而，好景没过几年，老毛不甘心隐退寂寞的生活，一声炮打司令部 ，十年文革浩劫开始了。在动乱的年代里，包公祠同样遭到严重的损毁， 那块有名的石碑也横遭砸断。中国人民忍声吞气，终于盼到老毛撒手西归 的1976年阳历九九重阳节。 　　老毛死后，包青天的祠堂又得以修复，清官的形象才得到还原。可是 ，当中国人苦苦地再次盼来所谓的青天邓大人的时候，万万没有想到会十 多年之后，邓皇上又会来一个六四屠城！ 　　回头看历史，青天好官的确对中国黎民百姓的生活影响至深，不然的 话，包公的祠堂不会保留到今天，对青天的戏文也不会流传至今，老四老 五们也不会憋着尖嗓子，一个劲儿地到国外来给洋人献唱。 　　是的，从包公海瑞到刘少奇李葆华，以至胡耀邦赵紫阳邓小平，直到 今天的胡锦涛温家宝，中国人民盼星星盼月亮一样的盼望着青天救世主的 来临。但是，无情的历史事实一再告诉我们，对青天的每一次期望，必然 带来更大的失望。 　　是的, 中国的事情, 如果靠一兩個清官宰相能够解決的话, 決不会搞 到今天这副模样！历史上，哪里还会两次半当亡国奴，当年连初夜权也奉 献给了外族？现实中，哪里还会有中国人逃难的热潮此起彼伏，空叫一帮 爱国贼叛跑到外国来嘴上爱国？ 　　是的，如果青天能够救中国，今天，我们堂堂的大唐人，一定会在北 京接受八方朝拜，四面进贡。世界的语言决不是啰里啰唆的英语，而是我 们简洁有趣的方块象形文字。我们也决不会跑到这世界的北大荒来当二等 公民，然后指着鼻子，互相斥骂对方难民。更有甚者，在国内同胞互相歧 视惯了，到了外国，有人还居然发明了根正苗红的纯种移民的说法，好像 显示自己的品种比别的中国移民来得高贵。 　　回首何需五千年，归根到底一句话，从唐宋元明清到民国中华，从李 世民李自成到孙中山蒋介石毛泽东，直到今天的江泽民胡锦涛，中国的历 史上不是没有青天，可惜呀可惜，只可惜，青天也难救中国！ 　　东元5004年9月30日国殇前夕 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京外国记者俱乐部抗议中国拘捕赵岩 VOA海涛香港报导:北京“外国记者俱乐部”写信给中国外交部发言人 孔泉，呼吁释放被拘捕的纽约时报北京分社助理赵岩。 “中国外国记者俱乐部”日前给中国外交部新闻司长孔泉写信，呼吁 释放42岁的新闻从业人员赵岩。“外国记者俱乐部”主席玛姬丝塔德签署 的这封信说，听到当局以“对外泄露国家机密”的罪名拘捕了赵岩，大家 都感到非常难过。 　　玛姬丝塔德说，纽约时报助理被拘捕，罪名是“对外国人泄露国家机 密”，这种罪名有可能被判处死刑。 玛姬丝塔德是美国“国际广播电台”驻北京分社首席记者。她在中国 工作了五年。她说，她们俱乐部有一百八十多名成员，都是外国新闻机构 驻中国的新闻从业人员。她说，没有任何证据证明赵岩提供了这样的机密 。而且，纽约时报确切表示，赵岩没有给它提供任何“国家机密”。 *企图恐吓外国驻华媒体的中国雇员* 这封给外交部新闻司发出的呼吁信是用英文写的。信中说，赵岩所服 务的单位，是世界上最受尊敬的新闻媒体之一。信中说，中国的有关“国 家机密”的法律，由于措辞模糊，很容易被官员滥用，因此，遭到了人们 的抨击。玛姬丝塔德说，也正是因为如此，国际上普遍认为，拘捕赵岩， 就是想恐吓外国驻华媒体的中国雇员。 这封信还说，“中国外国记者俱乐部”抗议拘捕赵岩，并要求释放他 。这封信说，考虑到赵岩一案对中国声望的损害，俱乐部要求能公开调查 此案。 纽约时报驻北京首席记者周看也多次强调，赵岩没有给他们提供任何 国家机密。他们正密切关注此案的进展，希望赵岩能早日获释，同家人团 聚。 *中国公安殴打美联社摄影记者* 由驻北京的外国记者组成的“外国记者俱乐部”的主席玛姬丝塔德说 ，俱乐部一直为成员的利益，向当局直率进言。她说，今年八月，在北京 亚洲杯足球赛中日决赛后，美联社一个摄影记者遭到中国公安的殴打，一 个便衣警察用警棍打击记者的头部，记者被打得头破血流，送到医院缝了 八针。为此，玛姬丝塔德也给外交部写信，要求惩罚凶手，为记者讨回公 道。 玛姬丝塔德说，如果仅仅是一个警察打人，事情还不至于这么糟糕。 更恶劣的是，记者被打倒之后，又上来一些其他公安人员，对倒在地上的 记者拳打脚踢，使记者伤情，雪上加霜。 后来，新闻司回函说，已经把这封信转给有关的公安当局处理。但是 ，公安方面回答说，查不到打人的警察。而玛姬丝塔德说，当时就有公安 人员扛着摄像机，把整个场面都拍摄了下来。 　　美表示将继续关注赵岩被捕一事 VOA齐之风报导:美国表示将继续对中国当局提出赵岩被拘留的问题。 被怀疑向外国人提供机密情报的赵岩先前是《纽约时报》北京分社的资料 助理，在九月中旬被中国当局拘留。美国国务院发言人包润石星期三表示 ，美国将继续追踪此事。他说，“我希望明确表示，美国认为，赵岩案件 对在中国工作的记者具有意义。这意义涉及自由的新闻媒体在提供信息， 建设一个强有力的尊重自由的公民社会方面所发挥的作用。”在赵岩被逮 捕之前的几天，《纽约时报》报道了中国前领导人江泽民即将辞去中央军 委主席职位的消息。《纽约时报》否认是赵岩提供了这一消息。中国外交 部发言人星期四表示，赵岩案件是中国内政，外人不应当干涉。 　　按：中国政府抓赵岩，对内是说他配合洋人窃取中国机密，有逮捕证 为证，丝毫不提他为农民的权利而奋斗的事迹，否则的话，老百姓就会把 他当成真正的英雄。中国政府这样的策略，对内蒙骗老百姓或可有效，对 外则陷入了极大的困境。中国不能公开地把《纽约时报》界定为敌对势力 （敌国或外国间谍），当年邓小平的政府审判魏京生“泄露国家军事机密 ”的时候就碰到过这样的难题，因此，就算是赵岩（协助《纽约时报》） 打听到老江退位的消息，中国政府并不能在法律上控诉他。因此，中国政 府迫切需要在海外散布消息，大意就说：美国人你他妈的歇菜吧，我们抓 他，和你们洋人的事儿没关系，你们外人不应当干涉我们内政。眼下，中 国的特务和间谍纷纷在海外散布赵岩被捕和《纽约时报》无关的所谓内幕 分析，目的是希望美国政府不要干涉。连纽约的中国人权组织都上当了， 开始调转口径，不呼吁美国人关注，改为“呼吁联合国承担起维护赵岩人 权的义务”。大家都知道，联合国在面对中国人权问题上是完全阳萎的。 如果老美撒手不管，赵岩的命运堪忧，老共有100条理由惩处他。（智叟） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “知情人士“透过纽约人权组织另解赵岩被捕原因 中国人权9月29日发布新闻稿：赵岩准备公开绝食救援维权农民领袖张 友仁之前被捕，知情人士表示这可能是国家安全局抓捕赵岩的真实原因。 国内知情人士就纽约时报北京分社研究员赵岩被捕一事，向中国人权 介绍了他被捕的经过和相关情况。其中有关赵岩被捕的真实原因，知情人 士认为是赵岩要公开在北京绝食，抗议唐山市警方囚禁病入膏肓的维权农 民领袖张友仁，并以此向中央政府进谏解决农民被强占土地和强行拆迁问 题。张友仁是唐山市2万多移民的维权代表，并且在赵岩、俞梅荪等帮助弱 势团体人士的协助下，发起了万人签名的罢免唐山市主要官员的运动。张 友仁因此遭到唐山市警方的追捕关押。目前身患糖尿病晚期的张友仁，眼 底严重出血左眼失明随时有生命危险，却被当地警方24小时严密看管难以 医疗。深感负有救援张友仁义务的赵岩对此心急如焚，多次邀请俞梅荪一 起绝食援救张友仁，并选定在中共十六届四中全会之后，在北京的中华世 纪坛公开绝食。心急的赵岩在9月10日已向朋友们宣布，即使俞梅荪不参加 单只自己一个人，也会准时为张友仁和被押的福建维权领袖吴中凯绝食抗 争。知情人士表示这一消息扩散后显然会被安全局得知，这可能就是赵岩 在中共十六届四中全会召开时突然被捕的真正原因。中国警方设法诬陷赵 岩已经多次发生，例如吴中凯在今年7月8日电话通知北京关注农民问题的 社会学家张耀杰，当地警方逼迫他诬陷赵岩是罪犯并提供揭发材料，他因 为不能屈从警方提供诬陷赵岩的材料的要求，不得不离家逃亡处境危险， 之后不久果然被警方抓捕关押至今。 　　赵岩是9月16日晚上9时许，与一个朋友在上海浦东八百伴商厦吃饭， 竟然在饭中吃出蟑螂来，去与餐馆理论中突然被捕的。同行的朋友跟随前 去看到二个便衣向赵岩出示一张通知书，但是未能看清是拘留通知书或逮 捕通知书，这二位便衣自称是上海市国家安全局的。之后赵岩被十多名便 衣带走，这位朋友则被带上轿车开到浦东一处建筑物。这位朋友遭到警方 的深夜突击审讯，警方说赵岩不是纽约时报的记者而是骗子，并逼迫这位 朋友交出赵岩的一切物品。第二天警方带这位朋友在虹桥机场附近看守所 见到赵岩，与北京市国家安全局一个处长在一起的赵岩十分疲惫，显然过 去的一个夜晚没有能够休息。赵岩在被捕之前已经怀疑遭到警方跟踪，而 且他们的睡房两天早起都发现未锁虚掩着，只是由于门内上着链条而没有 被打开。据估计，赵岩目前关押在北京国家安全局看守所，那里是北京大 红门区域。 赵岩原是《中国改革》杂志社新闻部主任，他在采访农民的问题中， 看到大量的政府官员无法无天侵犯掠夺农民权益，作为一个有良知正义感 的记者，他不顾个人安危投入了忘我的精力、智慧和时间，写出第一手翔 实的农民无助困境的真实情况。河北省唐山市、秦皇岛市，四川省自贡市 ，福建省宁德市，这四市数以十万计的农民被强占土地、强制拆迁，财产 权利和人身权利遭受严重侵犯剥夺，能将这些情况向国内外报导并引起高 度关注，就是由于赵岩率先开始这工作并大力推动的结果。在农民起而维 权反遭监控、抓捕、毒打甚至劳教折磨的情况下，又是赵岩首先支持帮助 这些农民，依照法律万人联署罢免那些肆无忌惮侵掠农民的官员，并且取 得了各方关注和重视的成效。赵岩维护农民权益所做的不懈努力，惊动了 高层，例如河北省委书记白克明，专门就抓捕农民和克扣补偿款项作了批 示，从而为多达1万7千余唐山农民，每人争取到1745元的补偿费用，虽然 还远远不够规定的补偿数，已经是一个难得的成果。再如向赵岩等人讲述 情况的51岁农妇王贵娥，被当地公安局因此而判处劳教一年，也是赵岩等 人的持续交涉而提前8个月得到释放。但是赵岩本人却因为维护弱势农民， 成了一些政府部门必欲除之的眼中钉，并且屡屡遭受各种迫害歧视。例如 福建省福州市闽侯县青口镇的9名党委常委，每人自掏腰包出资3万元凑集27 万元，拿到北京走后门迫使《中国改革》杂志将赵岩除名。而警察则闯入 赵岩哈尔滨的老家，将重病在床的赵岩父亲吓得跌到床下，致使病情骤变 死于非命。赵岩的妻子也早已离异。 中国人权强烈谴责中国安全部门对赵岩的逮捕，强烈要求立即释放维 护弱势群体权益的赵岩。中国警方以涉及国家秘密的理由逮捕赵岩难以成 立，这不仅因为中国警方没有拿出这一罪名的根据，也因为已然丧失为中 国工作的权利的赵岩，没有可能接触与获得国家的秘密文件，同时也因为 有充足的根据证明中国警方一直在设计陷害赵岩。中国司法部门以国家秘 密为由而审判无辜，已经是一个屡屡出现的事实。例如将一份社会散发的 文章说成国家秘密，定罪维护大量拆迁户权益的律师郑恩宠，就是不久之 前的一个典型案例。中国人权呼吁联合国承担起维护赵岩人权的义务，联 合国已经签署首先要救援遭受拘禁的人权工作者，而赵岩可以说是维护他 人权益的人权工作者。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 警告国家安全部，不可以轻饶了赵岩 送交者: 马悲鸣 2004年9月30日21:01:01 　　中国前中央军委主席江泽民先生辞职信于2004年9月1日交给中共中央 ，不料7日就见诸美国《纽约时报》。十数日后中国才发布这条消息，并做 了江胡禅让的交接仪式。 　　中国把最有可能泄露此消息的记者赵岩拿获，立案调查。于是海内外 又是一片嘘声，指责中共限制言论自由。理由是，既然这消息已经公开了 ，不再是机密了，为什么还要拿人？ 　　所有说这种话的人的脑袋里都没长人脑子。 　　赵岩案的关键不在他窃取的消息是否仍属机密，而在他是如何获取这 条消息，并如何有胆将其捅给外国传媒的。 　　如果赵岩能有办法取得如此高层的大位禅让，这种中国最高级的情报 ，自然也就能窃取任何其他情报，包括高层内部的一切动向情报。他如果 有胆量将这等最高级的情报泄露出去，自然也有胆把任何到手的其他情报 ，包括高层内部的一切动向情报都泄露出去。 　　如果中国能容忍赵岩获得和泄露大位禅让这种最高级的情报，中国还 有什么机密他不能获得，他不能泄露？ 　　中共两名刘姓少将和两名大校因涉嫌向台湾泄露96年导弹试射用的是 空包弹和大陆沿台湾海峡部署导弹的精确数目的情报而被处决。赵岩获得 和泄露的情报一点也不比这两名刘少将泄露的级别低，有什么理由可以轻 饶了赵岩？ 　　美国的言论自由有十八条限制，其中就包括没有造谣诽谤的言论自由 ，也没有窃取和泄露国家机密的言论自由。否则，任何间谍都没有罪了， 美国还养着FBI何用？ 　　中国民间维权是可以的，但必须有个界限。民间只可以维护民间自己 的权利，但不能借维权之名越权侵犯国家利益。如果赵岩窃取和泄露江泽 民辞职消息最后被确认属实，则他必须为自己的越权负责并支付代价。 　　六四也是如此。学生有权绝食，但无权以任何理由，包括以绝食为理 由占领天安门广场。 　　要绝食，回家绝去！ 　　赵岩只有权泄露属于他自己的隐私，但无权窃取和泄露国家高层内部 动向的消息。 　　高瞻只不过偷运了几块早已经过时的486芯片还被美国司法当局以间谍 最判处了徒刑。赵岩有这么大本事窃取如此高层的机密，而且有这么大的 胆量将其泄露到国外发表，远比高瞻的行为要严重的多。 　　警告国家安全部，不可以轻饶了赵岩！ 所有跟贴: 同意！毙了他！ /无内容 - 香烟 10/01/04 (0) Like a fire drill - biantou 10/01/04 (0) good goint, think how - zd3y 10/01/04 (0) 宰了赵岩这孙子! - 花大侠 10/01/04 (0) support - slk 10/01/04 (0) 给共匪舔????的???? /无内容 - 老共匪 10/01/04 (0) 如果是辞去党的军委主席职务，应该不算国家机密，最多算党的机密 - 贾书记 10/01/04 (0) 在美国，你私自翻别人的垃圾也是违法的。 - P 10/01/04 (0) 马悲鸣的文章又多又长(当然这篇短点) - snownight 10/01/04 (1) "俺也想试试"? 你有那能奈吗? 不害臊 ! /无内容 - zhizhi 10/01/04 (0) 一厕工未出名,一天有奇想,改卖手纸为亲自服务,名大噪 /无内容 - 注册笔名2 10/01/04 (1) 你连厕工都不如, 只好在此口出秽言 /无内容 - zhizhi 10/01/04 (0) 这叫痛打"落水狗"吧.老马何时能打一次"狼" /无内容 - 注册笔名2 10/01/04 (0) 老马的观点似乎变了嘛？ /无内容 - 海盗布罗斯 10/01/04 (0) 说的好！ /无内容 - prob 10/01/04 (0) ZT警告内蒙古劳改局,不得用纳税人的钱款待劳改犯的养子马悲鸣 - 369 10/01/04 (2) 【369】黄牌警告一次。 /无内容 - 禅心 10/01/04 (0) 你这样指名道姓地辱骂人, 只显出你卑鄙 /无内容 - zhizhi 10/01/04 (0) 当然是胡的人才可能捅的出去，看来马拥江 /无内容 - km 9/30/04 (0) 马悲鸣先生的话从来都是一言中地！ - 穿墙屁 9/30/04 (0) 呵呵，好大一颗悲鸣葱。 /无内容 - 给点智商吧 9/30/04 (0) 甲午战争中国就属在泄密上。 /无内容 - 5000 9/30/04 (1) 国共内战中， 老蒋也输在间谍手里。 /无内容 - 5000 9/30/04 (0) 哈哈，你丫反正跟那个叫郑义的仇永远没完 /无内容 - 墩子 9/30/04 (0) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡温新政，还是胡温暴政？ 　　林保华 　　16届4中全会，江泽民被迫放弃军权，胡锦涛稍微可以“放手”执政， 尽管中共每次领导班子交替，人们的“希望”一而再变成“失望”，但是 这次仍然还希望他能“与时俱进”，做些好事。然而从目前看来，胡温所 做的，仍然是中共把人民当作敌人的“无产阶级专政”那一套。 　　一，在大会进行的第二天，他们就抓了在《纽约时报》北京办事处工 作的赵岩，原因是该报在9月7日刊出江泽民将辞去军委主席职务的新闻。 这有两个荒唐的地方： 　　第一，《纽约时报》有独家消息，难道就一定是为他们工作的赵岩提 供的吗？这只是怀疑而已，但是没有任何根据就可以抓他，反正中共对疑 犯的逼供世界闻名，最后就是找不到泄露“国家机密”的罪证，也会整出 贪污或乱搞男女关系之类的罪名。 　　第二，江泽民辞中央军委主席职务是“国家机密”吗？首先，江辞的 是中共中央军委主席职务，充其量只是党的机密而不是国家机密，因此只 可以运用党机器来处理而不可用国家机器。其次，江泽民辞职算甚么机密 ？从十六大以前外界舆论就一直在炒作有关他的辞职与健康问题的新闻， 只要他辞职或患病的一天，总有媒体或个人因为“正中”而遭殃，除非大 家守口如瓶，当江泽民早已经归天而在人间消失。再次，江泽民算甚么东 西，他辞职，地球就不转吗？外国就会来武装侵略或老百姓起来颠覆中共 政权吗？如果不会，算甚么机密？事后证明，他辞职的消息，人们大声欢 呼，“奔走相告”，因此老百姓早几天知道，反而有助中共政权的稳定。 　　二，如果说抓赵岩是安抚江泽民受创的心灵，发扬革命人道主义精神 让江泽民多活几天，但是接下来在9月27日以颠覆国家政权罪名重判著名网 络政论人士黄金秋（网名清水君）12年徒刑，胡温就有不可推卸的责任， 这是甚么新政？是以人为本，还是以维护共产特权为本而禁止一切不同声 音的存在？这是胡温巩固大位以后的“国庆献礼”吗？ 　　三，如果说去年清水君的被捕与江泽民的垂帘听政还有一点关系的话 ，胡温另一个“国庆献礼”就是在今年年9月24日突然把海外网站《观察》 的作者、西南外语学院社会科学系教授杨政（笔名管逵）逮捕“双规”， 原因是他在海外发表“反动文章”，并与海外学者有联系，以及教学中散 布自由化言论等等。是不是也要同清水君那样也来个12年徒刑，到中共第 六代接班人上台才可以“刑满释放”？ 　　风起云涌的维权与越来越激烈的抗争正在挑战胡锦涛是新政还是老一 套的专政？中国人民还能容忍这个专政到几时？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：体制内异见力量不再沉默 一、２００４年，体制内异见的崛起 ２００４年８月１１日，中共最大的纸媒体喉舌《人民日报》所属“ 人民网”，发表了中共福建连江县委书记黄金高的投书《县委书记穿防弹 衣上班》。该投书痛陈：他在查处其辖区内的腐败案件时，既受黑社会威 胁，又遭上级压制，在他积极反腐败的六年时间里，他上下班和外出的时 候，居然不得不身穿“防弹衣”。 （一）黄金高事件的意义 在中共现政权高调反腐败之时，黄金高的反腐投书可谓戳穿中共“反 腐秀”的重磅炸弹，一旦见诸于“人民网”，立即被各大网站转载，引发 出网络民意的巨大回响。人民网、新华网、央视网等官方网站迅速辟出专 栏，让网民对此投书“畅所欲言”；《新京报》、《北京青年报》、《东 方早报》、《郑州晚报》、《南方都市报》等纸媒，也在第二天、第三天 内纷纷跟进，或发表评论文章、或追访黄金高本人、或采访福建省有关部 门，由此形成一股巨大“公共舆论潮”。中共最大的电视喉舌中央电视台 沉默了几天之后，于８月１６日的《今日说法》栏目播出专题“让法律成 为防弹衣”。该专题由黄金高寻求社会舆论保护入手，谈及对反腐人士的 法律保护问题。黄金高的信也在各级纪检部门内部引起震动，中纪委内部 网站也进行转载和讨论。中纪委特约研究员邵道生１２日在《新京报》上 撰文指出：“投书事件” 决不是偶然的，它是在当地官场的政治生态环境 很严峻的背景下发生的，是在“官商勾结”组成的“腐败利益集团”非常 猖狂的背景下发生的，必须坚决打击、彻底清除。 反映真实民意的网络舆论，更对黄金高给予了罕见的支持。有媒体统 计，在“反腐信”上网后的短短几个小时内，至少有１０万多网民声援黄 金高。《南方都市报》派往福州市采访的记者报道说：福州市市民普遍支 持黄金高的信，但也为他的前途和安全担心。一位离休老干部说：我以一 个有着半个多世纪党龄的老党员的党性保证，黄金高绝对是一位在中国共 产党历史上平常得不能再平常的县委书记，只是生不逢时，让他担当了本 不必担当的，才使他成了“反腐书记”、“反腐英雄”。如果中国共产党 连这样正直的县委书记都保不了，就太让全国６０００多万共产党员寒心 了。但愿老天爷能保佑黄金高书记性命无虞。 黄金高作为中共体制内的“县太爷”，他的投书，无论从内容上还是 方式上，都是对现行的黑箱体制的尖锐挑战，无怪乎福州市委为此召开干 部会议，给黄金高扣上一系列吓人的大帽子：“黄金高的行为属于政治斗 争，是个人行为”，“不讲政治、不顾大局，严重违反组织纪律”；“不 懂法律、目无法纪，擅自弄权”；“个人主义恶性膨胀，用党组织之功为 自己涂金”；“用扮演反黑英雄来掩盖自己失职”；“年随身防弹衣，纯 系子虚乌有，是编造威胁，欺骗舆论、自我炒作”等等，甚至把黄金高事 件上纲上线为敌对行为：“其行为的直接后果是为西方敌对势力、台湾敌 对势力、民运分子等利用，引发了社会政治不稳定，成为严重的政治事件 ”，并要求全市官员“面对这场严重的政治斗争，全市各级领导干部都要 与省委、市委保持高度一致，旗帜鲜明、态度坚决，牢记使命、守土有责 ，以对党、对人民的赤胆忠心，把福州的工作做好，维护来之不易的大好 形势，不让西方敌对势力、台湾敌对势力、海外民运分子、法轮功分子妄 图搞乱福州进而搞乱福建、搞乱海峡西岸经济区的图谋得逞。” 黄金高事件的重要意义，不仅在于信中所揭露的黑暗真相，更在于投 书者是县委书记这一体制内身份，以及“人民网”这一最大的体制内网络 媒体，它开始突破官场内部监督的潜规则，而诉诸于公开化的舆论监督。 如果没有现任县委书记的身份，“人民网”不一定会发表这样的投书，投 书发表后也不见得有这么大的反响。黄金高和“人民网”的体制内身份， 为网络民意与体制内的传统媒体的良性互动提供了契机。 由此可见，在反腐败等民众关心的重大社会问题上，体制内的黑箱监 督已经基本无效，而体制外的网络舆论监督的效果日益凸现，特别是近年 来，网络舆论作为一种体制外的自发监督机制，对权力腐败构成了越来越 有效的压力。所以，这种自发的体制外舆论监督的巨大效力，也使体制内 的清官们得到有益的启示，反腐败在得不到体制内支持的情况下，他们就 转而求助于社会舆论，有意利用公共舆论这一有效的监督工具，不再仅仅 依靠体制内的党委、纪委、政法委、反贪局、检察院、公安局、监察部等 机构，而且还求助于网络媒体和其他媒体，也就是求助于公共舆论所形成 的体制外的舆论监督。尽管，这样的监督离独立舆论监督的制度化还有遥 远的距离，但它对于推动体制外的权力监督机制的逐步形成则具有开创性 意义。 （二）体制内异见的崛起 黄金高的体制内异见所引发出的巨大舆论反响，不能不让我联系到今 年的体制内异见： 大陆著名记者卢跃刚发表致团中央常务书记赵勇的公开信，在境内外 舆论中引起巨大反响。与卢跃刚的几十万字的新闻性力作《大国寡民》相 比，该公开信虽然只有一万多字，但给我的感觉却是厚积薄发，是长期积 累在心中垒块的不吐不快的喷薄。在仍然没有言论自由的中国，该信的大 胆、直率、尖锐，涉及问题之敏感，对官本位现实之蔑视，皆开中共媒体 内的异见之先河。 军医兼中共党员的蒋彦永先生，继他在ＳＡＲＳ危机中“向自己的国 家说真话”之后，再次以自身的亲历写信给中共高层，呼吁尽快为六四正 名，此义举引领了六四十五周年纪念的全球浪潮。蒋先生因此而失去人身 自由五十天，再次引发世界性的抗议浪潮。中共政权在国内外声讨声浪的 道义压力下，不得不释放蒋先生。 北大新闻系副教授焦国标发表三万字檄文《讨伐中宣部》，也曾成为 国内外关注的热点之一。此前，著名戏剧家沙叶新也写出过批判党文化的 系列檄文《宣传文化》，该文一经上网便成为广为流传的名篇。 青年干部政治学院新闻系主任展江、《中国改革》杂志的记者赵岩等 人分别致信广东省委书记张德江，为“南都案”中的优秀新闻人伸冤；众 多体制内的记者、作家、学者也纷纷联名为“南都人”鸣冤；三位前广东 省委书记任仲夷、吴南生和林若，也公开质疑对“南都案”的判决，要求 现任广东省委能够善待优秀的媒体及其新闻人。正是在体制内外的联合压 力下，广州市法院先是在二审中大幅度为俞华峰和李英民二人减刑，分别 由１２年和１１年减至８年和６年，随后又于８月２７日释放了总编辑程 益中。 在中共有关部门下令封杀陈桂棣夫妇的《中国农民调查》、章诒和的 《往事并不如烟》、吴思的《血酬定律》和余杰的《铁与犁》等书籍之后 ，终于有被封杀的作者站出来抗议，著名经济学家茅于轼先生于７月１６ 日发表公开声明，抗议中共有关部门封杀他的著作《把自由给你爱的人》 。茅老首开体制内人士抗议言论封杀制度的先河。 中山大学教授艾晓明女士、北京电影学院教授崔卫平女士等人，不但 关注过孙志刚和黄静的冤死，关注过刘荻的冤狱，还在六四十五周年之际 ，公开联名向丁子霖等“天安门母亲”表达敬意。 …… ２００４年，体制内异见的崛起，正在成为民间维权的新现象。 如果说，２００３年是“民间维权年”，那么，２００４年就是“体 制内异见崛起年”，这也让人联想到改革以来，一系列体制内异见者对推 动中国改革的贡献和他们为此付出的代价。 二、八十年代的体制内异见 提到大陆的异见，人们首先想起的是体制外的持不同政见者或民运人 士，比如流亡境外的民主墙一代、天安门一代等人，留在国内的，有至今 仍然在狱中的众多异见人士，有丁子霖女士为代表的天安门母亲群体，有 以鲍彤和张祖桦为代表的从中共官方分离出来的异见者，还有许多持不同 见者群体。六四之后，尽管中共从未放松过镇压，许多著名的异见者被迫 流亡，但大陆本土的体制外异见者仍然不断发声，人数也在逐步增加。特 别是年轻一代自由主义知识人中的许多人，或自愿或被迫地离开体制庇护 而变成体制外异见者，比如，杨子立等新青年学会四君子，余杰、王怡、 任不寐、余世存、杜导斌、胡佳、赵达功等人，这股新生力量越来越成为 体制外异见的主体，他们的网文，无论在知识界还是在一般网民中，都具 有较大的号召力，他们还敢于践行自由信念，积极参与敏感的政治性民间 维权，已经成为网络维权的中坚力量。 然而，如果我们追溯改革以来大陆异见者的成长过程，体制内异见仍 然是不可忽视的重要存在。虽然，七十年代末的西单民主墙运动、《今天 》文学、贵州野草社、１９８０年的北京高校竞选活动和八十年代的陈子 明、王军涛主持的社经所，具有体制外异见的性质，但其社会声望和实际 影响远不如当时的体制内异见。比如，七十年代末，著名记者刘宾雁的报 告文学《人妖之间》作为体制内异见的代表，其流传之广影响之大，超过 当时的任何人文类作品；八十年代，时任中国科技大学校长的方励之的异 见，在中青年的知识分子和大学生中的广泛影响，甚至激发出八六年的学 潮。由苏晓康等人创作的电视政论片《河殇》，借助于大众传媒的力量而 变成八十年代思想启蒙的最强音。可以说，在胡耀邦、赵紫阳、胡启立、 阎明复、朱厚泽、鲍彤等党内开明派的支持和保护下，作为体制内异见的 启蒙派知识分子群体，是整个八十年代的改革中最为活跃、也最有影响的 主导力量。他们不仅主导过八十年代的改革大局和思想启蒙，而且他们在 六四后也由体制内转化为体制外异见群体的主体。 （一）何谓体制内异见 回顾八十年代的中国，也许，我把方励之、刘宾雁、王若望、王若水 、胡继伟、吴祖光、李洪林、苏绍智、严家其、包遵信、许良英、白桦、 金观涛、刘再复等启蒙派知识分子视为体制内异见者，不会有太大的歧义 ；但把以胡耀邦、赵紫阳、鲍彤为代表的党内开明派称为体制内异见，肯 定会引来不同的意见。所以，需要做一点必要的解释。 在我看来，体制内异见是相对于体制内正统而言，并特指体制内的“ 开明派”或“民主派”，也就是体制内的那些信仰自由民主且能够实际地 践行这种信仰的人士。当然，社会、群体和个人的复杂性，使现实中的体 制内异见者不可能都是纯粹的自由民主派，比如，在对自由民主的信念上 ，胡耀邦就不如赵紫阳开明，但至少可以大致确定如下标准：在中国，体 制内的正统与异见的核心分歧有三方面：１、在文明模式或政治制度的最 终选择上，是“坚守一党独裁而反对自由民主”还是“拒绝一党独裁而拥 抱自由民主”。２、在改革战略上的选择上，是“只经改而不政改”还是 “同时推动经改和政改”。３、不仅在信念上认同以上两点，而且在行动 上能够推进中国的社会转型向着自由民主的方向发展。 也就是说，相对于坚持“一党独裁”、“四个坚持”、“跛足改革” 和“民主集中制”的体制内力量而言，凡是在制度的最终选择上拒绝一党 独裁而接受民主宪政、在改革战略上坚持政改与经改同步共进、并把自由 民主作为中国转型的未来方向的党内人士，完全可以视之为“体制内异见 ”。 众所周知，马列主义、毛泽东思想及其独裁体制是中共的绝对正统， １９５７年“反右”及１９５９年的“反右倾”，是中共正统对体制内异 见的第一次大清洗，五十五万右派和彭德怀反党集团被整肃。接着是文革 ，刘少奇和邓小平等人曾经作为党内最大走资派被打倒。然而，毛派和刘 派之间的斗争，不同于此前的反右运动，反右运动才是对体制内异见的镇 压，针对的是批判“党天下”的民主党派和知识界，毛泽东、刘少奇、邓 小平皆是反右运动的罪魁。而文革的实质是党内高层的争权夺利，毛、刘 之间的分歧仅仅是局部策略的歧途，而决非价值观上、制度选择上的根本 冲突。毋宁说，毛、刘在维护一党独裁体制上是绝对一致的，所谓的“刘 邓路线”，不过是毛泽东为清除政敌所寻找的借口而已。 （二）邓小平改革的保守性 作为毛泽东政治迫害的幸存者代表，邓小平在文革后复出，干的第一 件事就是反对党内“凡是派”（毛派），为此发动了“平反运动”和“思 想解放运动”。然而，邓小平并不能算作体制内异见者。因为，邓的清算 文革和平反冤假错案，主要是基于他收买民意和巩固权力的政治需要，并 使当年被打倒的特权者们重新获得特权，如同当年毛泽东要确立自己的绝 对权力而打到刘邓一样，而绝非真的要清算毛时代的罪恶。所以，邓小平 仍然用“两条路线斗争”的老套来解释１９４９年以来的历史罪恶，揪出 “四人帮”等几个替罪羊来承担体制性罪责。换言之，文革后对毛时代的 历史罪恶和冤假错案的清算，离还原历史真相和揭示灾难的制度根源相距 甚远，政权及其权贵们非但没有出面承担罪责，而且政权性质也没有实质 性改变，恰恰相反，清算和平反变成了官方主导的机会主义权谋的成功实 施，新权贵们只做了统治策略的权宜性调整，就再次变成正义的化身。当 时的绝大多数受害者，包括那些曾经屡受迫害的各类精英们，一朝被平反 ，便把赞歌唱，大都专注于为改革开放鼓与呼，臣民们终于等来了“青天 再世”，哪有不“谢主龙恩”之理！ 虽然，从个人恩怨的角度讲，邓对毛绝无好感，但从体制选择的角度 讲，以邓小平为首的新权贵根本不想放弃毛泽东体制，致使清算和平反皆 是在官方划定的范围内进行，很少有真正的民间见证的出现。平反的第一 受益者，也都是毛时代的落魄的中共权贵，他们在文革后纷纷恢复了特权 。所以，当邓的权力巩固之后，他马上重申“坚持四项基本原则”，并镇 压向邓的权威提出挑战的西单民主墙运动，重判魏京生、徐文立、任婉町 、刘青等异见者。而且，在邓的权力基本稳定后，犯下了滔天罪恶的毛泽 东政权就轻易地被原谅了，当局就以中共中央决议的形式为毛时代盖棺论 定，肯定了毛泽东的正统地位，中止了非毛化过程。对毛泽东罪恶的清算 ，还未开始，就已结束。 所以，直到八九运动发生，民间也再没有出现对邓政权合法性的强有 力挑战。也就是说，改革之初得到万众欢呼的平反大潮，实际上是中国特 有的荒谬悖论：作为罪恶的主要根源的独裁体制本身得以轻易逃脱被追究 ，新的独裁者们还得到万众拥戴；而受难最深重的民间，理应具有见证历 史和讨还正义的充分正当性，但民间却把见证历史和主持公道的主导权无 条件地交给了制造罪恶的政权，任其歪曲、阉割、遮掩、篡改和装扮中国 当代史。 讨还正义的道义正当性被赋予践踏正义的独裁党，受害者获得解放的 功绩也全部归功于那些曾经参与制造罪恶的独裁者们，任其垄断历史见证 和主持正义的权力，使其在封锁主要罪恶的同时，也把全部“政绩”据为 己有，在天安门广场的阅兵式上接受“小平您好”的拥戴。 所以，邓小平要连续发动针对体制内异见的“清除精神污染”和“反 自由化运动”，直致对八九运动的血腥镇压，酿成了震惊中外的六四大屠 杀。 （三）党内异见者的开明性 以胡耀邦、赵紫阳、朱厚泽、鲍彤为代表的党内开明派，其价值观及 其制度选择完全不同于“四个坚持”的正统意识形态，而是中共第一代具 有现代政治视野的领导人，其执政理念和改革战略也与党内保守派完全不 同。他们在掌权时期，确定了经济改革的市场化和私有化的方向，赵紫阳 力主的浙江“温州模式”，越来越显示出巨大的经济活力，今日已经成为 中国经济发展的主导模式。 所以，他们力主经济改革和政治改革的同步共进，胡耀邦在１９８３ 年就提出“全面改革”的主张，赵紫阳主持了政治体制改革的智囊机构， 并在中共十三大上提出政治改革的七项措施，确立了“政企分开”、“党 政分离”和“民主与法制秩序”的政改方向，使八十年代后期成为最有希 望扭转跛足改革的时期。对此，当时领导政治改革智囊班子的鲍彤先生、 以及参与智囊班子的吴国光先生，皆有具体而生动的回忆。（参见：鲍彤 《咫尺天涯念紫阳》，香港《开放》２００４年６月号；吴国光《赵紫阳 与政治改革》，香港太平洋世纪出版社１９９７年版） 所以，他们能够容忍政治异见和推动新闻改革，成为保护体制内异见 和抵制党内保守势力的中流砥柱。早在邓小平镇压西单民主墙时期，胡耀 邦就力所能及地保护过一些“西单民主墙人士”，容忍过１９８０年北京 各高校的人大代表竞选活动；在极左派打压启蒙派知识界的“清污”和“ 反自由化”运动中，他们也尽其所能地对启蒙派知识分子给予了及时的保 护，胡赵联手中止了“清污运动”，赵紫阳只身防止了“反自由化运动” 的无限扩大。对此，刘宾雁、王若水、胡继伟、秦川等人皆有回忆。甚至 ，在刘宾雁的记忆中，即便在毛泽东时代，胡耀邦也“曾甘冒风险极力保 护过《中国青年报》的领导和普通编辑、记者”（参见：刘宾雁《卢跃刚 破天荒的挑战》，香港《争鸣》月刊，２００４年８月号；秦川《１９８ ３年风云中的耀邦》，收入《怀念耀邦?第一集》，凌天出版社１９９９年 版；胡继伟《胡耀邦与刘宾雁》；李锐《耀邦去世前的谈话》等）。 所以，以邓小平为代表的党内新正统与胡赵为代表的党内异见之间的 冲突，终于在两次学潮中发展为公开决裂。党内开明派为坚持不同于邓小 平新正统的政治异见而付出了巨大代价。先是胡耀邦因对“清污”的反感 和对１９８６年学潮的容忍，被邓小平以人治手腕逼下台。接着，在如何 对待八九运动上的巨大分歧，赵紫阳、鲍彤等一大批党内高层政治异见者 遭到严厉整肃。八九运动后期，赵紫阳失去实权，鲍彤也受到严密监控。 六四后，赵紫阳被控以“支持动乱和分裂党中央”的罪名，赵派高官及其 智囊班子“三所一会”的成员，或被撤职处分，或被逮捕判刑，或流亡海 外，而留在国内的大都被边缘化。他们中的许多人从此与中共彻底决裂， 由体制内开明派转变为体制外著名异见者，其中，曾任中央委员、政治局 政治秘书、体改所主任的鲍彤先生是老一代的代表，曾任团中央常委、中 央机关团委书记的张祖桦先生是中年一代的代表。 就知识分子群体而言，八十年代的体制内异见者主要由 “右派群体” 和“知青群体”中的知识人士构成，右派们在获得平反、知青们在由乡返 城之后，许多人成为知名的作家、评论家、记者、学者，并在８０年代思 想启蒙运动中扮演主角。他们先后参与过“伤痕文学对歌德文学”、“朦 胧诗、现代派、人学对延安文学、阶级文学”、“人道主义对阶级斗争” 、“人民性对党性”、 “人民代言人对党的喉舌”、“西化对传统”等思 想大论战。《世界经济导报》、《新观察》、《中国青年报》、《深圳青 年报》和《蛇口通讯报》等媒体，成为体制内异见的主要发言平台。在赵 紫阳的庇护下，中央电视台还破例播放了政论专题片《河殇》，呼唤象征 资本主义和自由民主的蓝色文明，力挺推动政治改革的赵紫阳，引起全国 性轰动。也是在赵紫阳的庇护下，在“反自由化”中被整肃的方励之、刘 宾雁、王若望、吴祖光等人，仅遭到开除党籍的组织惩罚，而没有身陷囹 圄，这让他们在国内外赢得崇高声誉，其言论被越来越多的国人所知晓所 接受。 １９８９年初，方励之先生致信邓小平要求释放魏京生，体制内知识 分子群体马上予以呼应，先后联名发表了的两封公开信。这是１９４９年 以来中国知识分子第一次在敏感的政治问题上为良心犯公开发声。同时， 王元化主编的《新启蒙》和陈奎德主编的《思想者》在京召开首发式，几 乎汇集了全国主要的体制内异见人士，包括许多在反自由化中被整肃的知 识分子。 当然，这些知识分子也为推动和坚持思想启蒙付出了代价。早在８３ 年“清污运动”中，一批发表异见的作家和评论家受到批判，在“反自由 化运动”中，许多著名体制内知识分子受到不同程度的整肃；六四后，体 制内异见者大都遭到严厉的处罚，许多人流亡国外，一些人身陷囹圄。 可以说，如果没有体制内异见的开明导向和思想启蒙，“八九”运动 是不可想象的。 三、九十年代以来的体制内异见 六四后的知识界，在官方的恐怖和收买之下，确实在整体上陷于犬儒 生存的泥潭，与八十年代相比，缺少了激情、勇气和担当，而更多聪明、 世故和算计，许多当年投身于八九运动的知识分子，现在变成了高层智囊 、体制内的教授、学者、新闻人、文化商人、身价上亿上千万上百万的富 商，一些人还成为社会名流，有的兼任大公司的顾问或独立董事，有的进 入官方的人大和政协。但仍在体制内坚持异见的一些知识人，却也少了一 些浮躁和浅薄，多了一些冷静、深入和策略。 （一）九十年代中、前期的体制内异见 尽管，六四大屠杀使体制内异见群体遭受重创，沉默了很长一段时间 ，只见体制外异见活跃，但也使得体制内的异见，十五年来第一次公开， 这是八九运动留给今日中国的重大政治遗产之一。最具象征性的就是丁子 霖女士，她因公开说出六四屠杀真相而被开除出党，官方的打压反而逼出 了“天安门母亲”群体，使丁子霖为代表的难属群体由体制内异见者变成 了民间异见者。 借助邓小平南巡发起第二次经济改革，１９９２年，体制内异见又开 始活跃，发表文章、召开座谈会，出版了《历史的潮流》和《反“左”备 忘录》。这两部著作轰动一时而后被封杀，几乎汇集了所有体制内异见者 的声音，是六四后体制内异见的第一次发声。 １９９４年，众多德高望重的体制内人士，签署由许良英先生发起、 由学部委员王淦昌领衔的“纪念联合国宽容年”的公开信，签名者中包括 杨宪益、吴祖光、楼适夷、周辅成、范岱年、王子嵩、王若水、汤一介、 乐黛云等人。随之而来的镇压使体制内异见再次陷于沉默。１９９８年， 邓小平死后的江朱体制正式亮相，体制内异见再次活跃，出现过极为短暂 的“思想小阳春”，戴煌先生等人为农民曹海鑫怨案大声疾呼，李锐、李 慎之、杜润生、朱厚泽、江平、吴敬琏、茅于轼、杜导正、吴江、王贵秀 、何家栋等老一代，也不断呼吁政治改革……但在随后的镇压民主党和法 轮功的恐怖下，体制内异见又陷于低谷。同时，在时松时紧的政治生态中 ，吴祖光、王若水、胡绩伟等人很少理会恐怖高压，在六四后一直坚持抨 击时政。 （二）李慎之先生的示范作用 特别是值得记忆的是已故李慎之先生。在１９９８年至１９９９年的 肃杀气氛中，慎之先生作为体制内的部级离休官员，不但在１９９８年北 大百年校庆之际为大陆自由主义破题，而且于１９９９年发表了《风雨苍 黄五十年》，以振聋发聩的巨大反响，标志着六四后长期沉默的体制内异 见的重新崛起。 慎之先生的示范作用绝不可低估，自此以后，体制内的异见声音从未 间断过，且有越来越大胆尖锐的趋势。一批中青年自由知识分子为体制内 异见注入了后继有人的活力，刘军宁、徐友渔、秦晖、朱学勤、吴思、谢 泳、何清涟、贺卫方、钱理群、沙叶新、周其仁、何光沪、仲大军，袁伟 时、樊百华、张英洪、高华、杨奎松、张耀杰、崔卫平、艾晓明、黄钟， 党国英、孙立平、于建嵘，萧瀚、顾则徐、许志永、腾彪等等……，他们 所从事的专业研究几乎涉及了大多数人文学领域，但是无论进入哪一个领 域，他们大都能坚守自由主义立场，抨击时政和呼唤政改。他们把西方成 熟的自由主义价值观及其制度安排，应用于解决大陆中国的现实问题。他 们在学理研究、历史清理、现实应对、常识普及和民间维权等方面，都有 着超过八十年代的贡献。即便遭遇到程度不同的打压，也都没有沉默。 同时，在１９９８年短暂的“思想小阳春”时期，大陆文化界崛起了 一批年轻的体制内异见者，其代表人物便是余杰。他的思想随笔《火与冰 》风行一时，对六四后成长起来的年轻一代有着广泛的影响。正因为余杰 的叛逆性过于激烈，导致他在研究生毕业后被中共作协下属的“现代文学 馆”拒绝，余杰也由此逐渐脱离了体制而变成民间的自由知识分子。 与余杰命运相同的是青年自由知识分子王怡。任教于成都大学的王怡 崛起于网络写作，通过一系列著名网文、做网站版主和创办《宪政论衡》 的民间网站，也通过积极参与多次网络维权活动，王怡迅速成为年轻一代 自由知识分子的又一代表。现在，王怡也遭到来自体制的打压，从停课、 扣发工资、奖金到办不下来出国参加学术会议的护照。现在，尽管王怡并 未被成都大学开除，但他与体制的联系仅仅是名义上的，他已经被成都大 学彻底逐出讲坛，每月只能得到２００元工资。所以，王怡已经由体制内 异见者变成了民间知识分子。 ２００２年以来，民间维权运动出现令人欣慰的进展，无疑标志着体 制内的著名人士正在走出恐怖政治的阴影，以内在的自信接连向中共发出 尖锐的挑战。十六大期间，李锐先生公开提出启动政改、平反六四的建议 ，“建议书”发表于由前新闻出版署署长杜导正主持的《炎黄春秋》上， 李锐先生还为此接受了《２１世纪环球报道》的独家专访；曾出任过广东 省委书记和政治局委员的任仲夷先生，也多次公开讲话批判跛足改革和呼 吁政治改革；中央党校教授王贵秀先生等体制内人士，多次撰文论述政治 改革的紧迫性；朱厚泽、江平、吴敬琏等多位体制内知名人士参与的民间 修宪讨论，在海内外引起不小的反响；ＳＡＲＳ危机期间，老军医蒋彦永 挺身而出，一举成为国内外舆论中的中国良心，经济学家吴敬琏也破例给 蒋大夫以声援；今年２月２４日，蒋彦永先生再次亮出说真话的良知，让 全世界看到了他所亲历的六四屠杀真相。他在６月１日的失去人身自由， 又引发了国内外的声援浪潮，国内外的压力使中共当局不得不在７月２０ 日释放蒋先生。 同时，在围绕着孙志刚案、刘荻案、杜导斌案、孙大午案、南都案、 李思怡案、福建及河北的万人罢免昏官案等的民间维权运动中，众多体制 内的教授、学者、律师、新闻人参与其中。经济学家茅于轼先生、政治学 者刘军宁先生和徐友渔先生，更是多次在敏感的政治性维权活动中公开签 名，理工大学的胡星斗先生公开要求废除劳教恶法；继知名律师张思之和 莫少平坚持为良心犯辩护之后，其他法律界人士和新闻人也频发异见。著 名法学家贺卫方等人，年轻的律师浦志强、许志永、腾彪、朱久虎等人， 积极介入了多起个案维权（如孙大午案、南都案、陈桂棣案等），使维权 运动的法律份量大增。 特别值得提及的是，律师俞梅荪、记者赵岩、学者张耀杰、律师李柏 光等人积极介入福建和河北两地的农民维权，使知识分子的良知行动由对 知识界维权的参与，扩展为对农民维权的参与。 ２１世纪的前几年，在知识界和社会上产生巨大影响的四本书全部出 自体制内异见者的手笔。纪实类的三本书是李昌平的《我向总理说实话》 、陈桂棣夫妇的《中国农民调查》和章诒和的《往事并不如烟》，历史类 的一本书是吴思先生的《潜规则》。现在，“潜规则”这一独创的概念， 已经作为被社会普遍接受的分析工具之一，进入学术研究、时政评论和网 络发言之中。身任著名的《炎黄春秋》杂志执行主编吴思先生，也因其对 中国历史的独特解释而成为著名的历史学者。 四、体制内异见的必然性 后极权社会来自极权统治在高层的自然蜕变，也来自底层社会的逐渐 觉醒，二者的合力导致极权社会自身无法阻止的腐烂。波兰著名异见者米 奇尼克论及八十年代的波兰时说：“为什么是后极权的？因为权力仍然是 全面控制的（ｔｈｅｐｏｗｅｒｉｓｓｔｉｌｌｔｏｔａｌｕｔａｒｉａ ｎ），但是社会已经不再是，社会已经是反对极权的，它在反抗和创建自 己独立的机构，其结果导向一个我们称之为公民社会的某种东西，即托克 维尔意义上的公民社会。这就是我们试图做的：建立一个公民社会。”（ 《反权威的造反——丹尼?科恩－邦迪访谈米奇尼克（１９８７）》崔卫平 译）在此意义上可以说，中国向后极权社会转化的起点，甚至不是在毛泽 东死后，而是始于林彪事件的震撼。极权者毛泽东虽然还在，但社会中已 经出现了怀疑毛泽东的暗潮，正是这种对毛式极权的社会性不满的暗中积 累，才会酿成１９７６年民间自发的“四五天安门运动”。而毛泽东随后 的自然死亡，加速了极权社会的意识形态的崩溃和社会底层起而挣脱极权 枷锁的过程。 在毛死后的后极权时代，中国社会在政治上的主要变化是： １，政权虽然不再具有实施极权统治的合法性及其能力，但独裁者们 在既得利益和思想僵化的双重作用下，仍然要拼命维持毛式极权统治的最 大遗产：一党专政体制。 ２，统治者虽然依旧把马克思主义和毛泽东思想奉为主流意识形态， 但共产乌托邦的理想早已破灭，曾经有过的真诚信念已经沦为机会主义和 实用主义的统治工具，所以，独裁寡头们要不断对正统意识形态进行权宜 性的调整（从邓小平理论到江泽民的三个代表再到胡锦涛的新三民主义） 。 ３，现政权的统治效力走向了层层递减和力不从心的衰败。政权虽然 还无法摆脱运动化口号化的统治惯性，但无论是统治者还是老百姓已经对 运动和口号失去内在的热情，作为个体的官民也不再甘于充当政权的齿轮 或螺丝钉，而已经变成追求个人利益最大化的利禄之徒。 所以，后毛泽东时代的体制内异见能够存在并坚持发声，实乃世界大 势之遽变与中国发展之急需的互动结果，它标志着中国正处在一个由言论 管制向言论自由的过渡期，此过渡期是由内外条件的合力促成的。 毛死后，体制内外要求对外开放和对内改革的呼声完全一致，对外开 放是学习和模仿西方国家现代化的成功经验，对内改革是汲取毛时代的惨 痛教训而摸索新的现代化路径：毛泽东之所以让中国和国人付出超常的惨 重代价，很重要的原因之一，就在于毛泽东不允许任何有违于他个人的权 力意志的不同声音的生存，无论是党外的右派们，还是党内的彭德怀、刘 少奇、邓小平等人，无论是高举造反旗帜的红卫兵，还是紧跟毛泽东的林 彪们。所以，改革开放在意识形态领域始于“思想解放”，思想解放必然 释放出体制内外的异见。尽管，当朝权贵仍然坚持“四项基本原则”的道 统，但这个陈旧的道统已经得不到社会各阶层的道义认同。尽管，当朝权 贵基于既得利益的考虑，对思想解放采取一种机会主义的收放策略，但每 一次有限制的释放之后，当局意欲让释放出的异见完全收回已经绝无可能 。于是，体制内外的异见就在这种不断的收放循环中累积下来，而且，在 内外压力之下的不得不放，造成了异见的量的扩张和质的提升，在不断突 破官方言禁的边界的同时，也在扩展着民间话语的空间。 尽管，八九前是政治改革最为活跃的时期，而六四后是政治改革基本 停滞的时期，但体制内外异见的数量和质量却有着巨大差异：八九之前， 体制内异见主要局限于精英范围内，异见发表的平台也是传统的官方媒体 ，境外媒体上的异见向大陆的传播受到种种限制，其影响面还很狭隘。但 八九之后，首先是异见的数量迅猛增长，收听所谓“敌台”的普通百姓的 人数剧增，特别是９０年代中后期以来，借助互联网的迅速发展，异见的 数量更得到超越性的增长，不仅精英们的异见得到更广泛的传播，平民百 姓也可以通过网络平台发表异见，互联网不但成为发表和传播异见的最佳 工具，也成为制造新的著名异见人士的工具，以至于，网络异见变成了当 下大陆的公共舆论的基础，现在活跃于大陆舆论界的许多著名网络写手， 皆是互联网造就的新一代“网络意见领袖”。其次，异见的质量也有了八 十年代难以想象的提升，比如，新一代自由知识分子的异见质量，已经远 远超过八十年代崛起的那批自由知识分子的发言；再如，曾经引起过轰动 效应的李慎之、李锐、焦国标和卢跃刚等人的言论，在立场的鲜明和思想 的深度等方面，也都远远超过八十年代最开明的体制内异见。 虽然，独裁体制仍然存在于现实政治之中，但其政治合法性已经在人 们心中腐烂，决无可能长时间地主宰中国的未来；虽然，自由宪政在现实 中还无法兑现，却得到了民意的内心认同，中国未来在制度选择上的人心 所向和大势所趋，必定要逐渐走向自由民主。特别是经过八九运动的正面 启蒙和六四大屠杀的反面教训，人权意识得到了前所未有的普及，公民权 利已经逐步变成从农民、工人到商人、知识分子共同争取的目标，即便说 是全民性目标也不过分。 这个过渡期的特征是：正统意识形态失效和恐怖统治威慑力下降的暧 昧而灰色的时期，一党天下的僵化表层之下，涌动着、沸腾着日益多元化 的个人、集团、阶层，他们的利益诉求，或多或少，皆与党的核心利益不 相协调；也都会有这样那样的不满，或直接喊出来，或隐讳说出来。 也只有在这样的过渡期，那些不肯依附于当朝权贵的老党员和老干部 ，那些不肯说假话的体制内知识分子和其他人士，才能生存下来并赢得国 内外舆论的尊重。如果回到毛泽东的极权时代，他们绝无存在的可能，右 派们和彭德怀们的命运就是明证。因为，毛泽东对党内异见的全盘诛杀， 甚至可以追溯到延安整风时期，王明等亲苏派和王实味等异见知识分子的 命运早已见证了毛式极权的极端霸道和残酷。 后极权时代的中国，让一部分人在物质上先富起来的同时，也让另一 部分先知先觉且有勇气的人在言论上“先自由起来”——尽管这种自由仅 仅是“半吊子自由”。正如吴思先生在《李锐为什么能够存在》一文所言 ，在当下中国，“我们就看到了一种特殊的政治格局，近似‘贵族民主’ 或曰‘等级制民主’的格局。一部分人先‘公民’起来，有了比平民百姓 更大的自由空间，比较多地享受了宪法承诺的公民权利。这种格局是在双 方斗智斗勇、用尽各自的招数之后形成的，是双方选定了最佳策略之后形 成的。这是一种自发内生的格局，谁也不欠谁，谁也无奈谁，无须任何一 方的恩典或谦让，就这样维持着稳定和均势。这种有等级制色彩的民主和 自由的存在，也可以算作当代政治领域的潜规则。” 五、体制内异见的独特力量 体制内异见所受到的国内外舆论的关注程度，往往高于体制外异见， 这在有些体制外异见者看来有欠公平：“同样的异见，体制外一直在说， 说得比体制内尖锐直接，付出的个人代价也更大，却受不到足够的关注； 而体制内某人偶尔发声，不必那么尖锐，也不必付出那么大的个人代价， 却能得到广泛的关注和高度的评价。”有的分析如是说。 然而，我以为，海内外舆论重视体制内异见，源于体制内异见不同于 体制外异见的独特作用。 （一）体制内异见存在的本身，既标志中共体制绝非铁板一块而是在 日益分化，也会对中共政权的保守统治构成挑战和压力。 因为，体制内的分化，不只是各类利益集团之间的争权夺利，更是涉 及到价值观的根本冲突。从胡耀邦、赵紫阳时代开始，从中共的最高层到 最底层，体制内的开明派和保守派的分化已经涉及到大是大非——关于中 国未来发展方向的问题，关于改革的基本路径的选择——出现泾渭分明的 歧途：当局还需要毛泽东亡灵的庇护，而体制内异见者却唾弃毛泽东亡灵 ；当局还要全力维护独裁体制，他们却一再批判独裁体制；当局要固守搁 置政改的跛足改革，他们却坚持呼吁政治改革。 尽管在六四后，党内开明派基本被逐出决策层，但体制内异见并没有 消失，而是作为舆论压力的一部分延续至今。也正是由于要求政治改革的 体制内异见的始终在场，才让固守跛足改革的中共高层，不但承受着来自 体制外异见和国际主流社会的压力，也时刻感到来自体制内的压力。而且 ，从李慎之、李锐、蒋彦永、焦国标、卢跃刚、沙叶新等人的言论来看， 体制内异见已经越来越与体制外异见趋同，如果仅从异见本身的价值取向 上看，二者之间已经分不出你我，共同挑战独裁政权，共同扩张不同于官 方主旋律之外的民间空间。这样的压力之于掌权者来说，应对起来远比对 付体制外压力更为棘手。 （二）体制内异见是测试现政权的人心向背的最灵敏指标。 文革后期，中共政权的合法性危机已经开始显现，最初的改革开放使 这种危机稍有缓解，但跛足改革的弊端日益凸现，两极分化和腐败引发越 来越深广的不满，体制内外要求政治改革的呼声不断高涨，所以才有八九 运动的发生。六四大屠杀，使徒手市民和学生蹀血长街的同时，也击碎了 中共政权的合法性，中共现行制度的道义合法性的急遽流失，不仅来自它 在民间价值评判中的腐烂，更来自它在体制内人士心中的急剧贬值。就连 中共官员们也只是基于利益驱动而拥戴现行制度，对一党独裁的正当性不 再有信念上的确认。统治权力与政治权威之间、统治效力和政权合法性之 间、强制的表面稳定与潜在的社会危机之间、官方意识与民间意识之间的 巨大断裂，导致统治效力层层递减，民众的服从只是出于不得已，歌功颂 德也大都是假意应付。异见者在体制内级别和社会声誉越高，就越能凸现 现行体制的合法性危机和管制失灵的广度和深度。人们会说：连老党员都 不忠于中共政权，连老资格的党内高官都不再相信这个制度，而且都敢于 公开抨击这个制度，难道它还能长得了吗？ （三）体制内异见更能够揭示被黑箱长期封锁的某些敏感内幕。 体制内异见者更了解体制黑幕后的内情，他们一旦公开发言，往往能 够揭示外界难以了解的黑幕。这样的揭示，不仅令黑幕背后的中共政权极 为尴尬，也会深化全社会对现政权及其黑箱制度的邪恶本质的认识。在八 十年代，刘宾雁、苏晓康、戴晴等人的报告文学作品，在九十年代，李锐 先生对“庐山会议”的回忆和对毛泽东批判，在２００３年，李昌平先生 的《我向总理说实话》、章诒和女士的《往事并不如烟》、陈桂棣夫妇的 《中国农民调查》等著作，之所以皆能在当时引起社会的关注并成为舆论 热点，就在于他们的文字揭出大量黑箱里的丑陋内幕。再如，蒋彦永先生 如不是３０１医院的高阶军医，就不可能知道被现行政权隐瞒的ＳＡＲＳ 危机的真相；他为六四正名的上书，披露了他所亲历的救助六四死伤者的 情况，以及中共高层在六四问题上的分歧；卢跃刚给赵勇的公开信，也披 露了不少历届团中央如何管理“中青报”的内幕；黄金高的给“人民网” 投书，更是披露腐败势力已经形成“官、商、匪”相互勾结的巨大网络， 他们对反腐败的抵制和制肘的猖獗气焰，不但令党委书记一筹莫展，而且 反腐书记的生命也时刻受到威胁。黄金高所披露的反腐败之艰难经历，自 然会让人联想到号称“朱青天”的前总理朱鎔基在反腐上的无可奈何。 显然，如果不是体制内异见人士的揭露，所有这些黑幕很难陆续爆光 。 （四）体制内异见者享有比其他人更大的“半吊子言论自由”。 在当下中国，体制内异见者拥有其他异见者难以拥有的双重资源：既 拥有体制内的制度及人脉资源，又拥有体制外的民间道义资源，二者的结 合使之远比体制外异见者更具有得道多助的优势。首先，体制内异见者大 都是具有一定党内地位和社会声望的知名人士，要么是老党员、老干部， 要么是著名的教授、学者、作家、记者，他们在体制内外都有广泛的人际 关系，而他们的政治身份、体制内位置及其资历，难于被官方定义为“敌 对势力”。 其次，他们本身大都历经磨难，且具有做人的起码良知，所以，公开 发表与体制要求完全不同的异见，是痛定思痛后的最后选择。更重要的是 ，觉醒之后的他们，大都不求官场上的功名利禄，而只求良心的安顿、对 社会的尽责和民间的声誉。所以，他们也就自然不在乎体制的利诱和不太 怕官府的威逼，而能够以大义凛然的公开言论对付阴暗委琐的威逼利诱。 在良知和权力的较量中，见不得阳光的阴谋政治一旦面对看得见的公开良 知，乌纱帽和其他既得利益也好，威胁打压也罢，这些体制用来进行要挟 或收买的手段，也就失去了传统的优势及其主要效力。正如哈维尔所言： 极权制度及其权势者最害怕“活在真实中”的“无权者的权力”。 最后，以往的资历、声望和现在的人格，又使他们虽身在体制内却在 道义上享有广泛的国内外声誉，他们所具有的得道多助的道义优势令中共 的打压理亏气瘪。所以，中共难以象对付体制外异见者那样对他们下手， 这就使他们享有“反体制的特权或豁免权”。他们在体制内的资格越老、 官场辈分越高、现在的社会声誉越好，也就越享有“说三道四的特权”。 处置体制外知名异见者的先收监、再流放的传统手法，很难用于体制内著 名异见者身上。他们的存在为官方打压出了一道难题：不整肃不行，害怕 星火燎原的连锁效应；但整肃太狠也不行，害怕造就道义英雄和引来国内 外的巨大道义压力。所以，中共现政权对体制内异见，基本处于束手无策 的应对窘境中，无论是警告和劝诱，还是行政处罚和刑事处罚，其威慑作 用日益下降。 中共整治体制内的著名异见人士，无非就是以下几招： １，由党组织或单位领导出面来警告和劝诱他们，或通过对其亲人（ 妻子和父母）施加压力来降服他们。虽然，这一招极为流氓，因为顾及亲 人的遭遇和感受是异见者的软肋，中共就是要冲着这个软肋下手。但由于 现在的异见者家人基本上能够理解他们的言行，所以这些下流手腕，也已 经基本不起作用。 ２，对他们进行组织性或行政性的处罚（如开除党籍，降级、减工资 、直到开除公职）。但在当下的中国，这样的处罚，既无法为他们带来声 誉损失，也无法威胁到他们的基本生活，因为离开体制就难以为生的时代 已经一去不返，加之那些知名的体制内异见者大都具有较高的社会声望和 生存能力，不愁找不到饭碗，从而是“砸饭碗”的威慑效力越来越弱（比 如，刘军宁被社科院开除，文化部的艺术研究院主动接受了他；现代文学 馆背弃合同、拒绝接收余杰，他却在受雇于一家国有企业）。 ３，最后的一招就是刑事处罚，但把著名体制内异见者关进监狱，就 等于最大道义成全。处罚越重，被处罚的异见者的声誉就越高，万一关出 个诺贝尔和平奖获得者，对于现政权来说就是得不偿失的决策：诺贝尔和 平奖乃世界公认的最高的道义奖励，具有着双重的象征性意义：该奖项对 异见者的道义肯定就是独裁制度的道义否定。一个把诺贝尔和平奖得主关 进监狱的政权，就等于用高昂的政治成本在国际上宣判了自己的道义死刑 ，并造就出再也难以压制的政治反对派领袖。当然，独裁政权打压出一个 诺贝尔和平奖得主，并不太容易。但过于严厉的打压，起码会让自称坚持 改革的现政权在国际上大大丢分，并把体制内异见者逼成体制外的持不同 政见者，既没有了单位的内部控制一环，又可能引来更激烈的反抗，到头 来还是会成倍地增加政权的统治成本。所以，中共对体制内异见者很少采 取刑事处罚。 也就是说，体制内异见者群体已经成为现行体制的“烫手山芋”，极 大地增加了中共镇压的难度和成本。 （五）体制内异见为整个社会的异见提供了某种程度的激励和保护作 用。 一个独裁社会的言论自由，大都开始于敢言者的以头撞墙，来自独裁 体制内部的叛逆声音，具有更强的颠覆作用。身为前苏联导弹之父的萨哈 洛夫，他的叛逆对极权体制的瓦解作用显然高于体制外异见者；身为苏共 总书记的戈尔巴乔夫的叛逆，导致了长达７０年极权大厦的轰然坍塌。当 下中国，体制内异见者的敢言而又相对安全的独特境遇，既在制度高墙上 掘出一个突破言禁的洞，又为其他的敢言者提供一道护卫的屏障；既是对 大众的启蒙，又对其他身份的良知未泯者提供道义示范。德高望重的体制 内异见者越是大胆敢言，就越能带动中年一代，中年一代又可以带动青年 一代，每一代都有自己的真话英雄，代不乏人的连续积累，有助于民间社 会的从无到有。在此意义上，民间希望出现越来越多的体制内异见者，以 便改善中国民间反对运动的严重缺陷：代际之间连续积累的断裂。 正处于后极权时代的中国，不但民间与官府之间的分殊日益明显，民 间力量有了更多的生存空间和更大的回旋余地，体制外异见层出不穷、难 以压制，体制内也不再是铁板一块，体制内异见不断出新，特别是那些观 念新、能力强、声望高和勇气壮的体制内人士，不仅在体制外如鱼得水， 而且在体制内也赢得了越来越大的言论空间。权力在官府而道义在民间的 格局的形成，使体制内异见者和体制内秩序党的社会声誉完全不同，在国 内民间和国际舆论之评价之中，前者赢得了普遍的赞誉和敬重，而后者遭 到普遍的批评和鄙视。比如，六四屠杀和镇压法轮功等罪恶，已经成为现 政权和手上沾血的高官们难以摆脱的梦魇；在ＳＡＲＳ危机期间，说真话 的老军医蒋彦永成为中国良知的象征，而向全世界撒谎的卫生部部长张文 康却沦为中共谎言制度的代表，这种天壤之别的道义褒贬，为体制内的其 他官员们提供了正反面示范，向官员们施加着尽量别干“脏活”的道义压 力。 （六）对“干脏活”的执行者施加被钉上耻辱柱的道义压力。 有权者道义日减，无权者道义日增，镇压者的恶行等于对被镇压者的 道义成全，遂使民间道义对官府权力的博弈中的力量对比，越来越向民间 道义倾斜。 所以，一个大权在握的政权，一个自称“永远伟光正”的执政党，对 体制内外的异见的打压，却越来越采取秘密的地下方式；而各级官员们， 也想尽量少干“脏活”，即便不得不干，也要尽量做到不把坏事做绝，以 便为自己留有余地，已经普遍地成为体制内雇员的生存方式。其通常的作 法是： １，官员们大都具有两面神面孔：“官场说鬼话，民间说人话”，即 便不能完全放下官腔，起码要在言词上尽量显得实在点儿、贴近民间趣味 点儿。这与大陆百姓“公开说鬼话，私下说人话”的分裂人格，恰恰具有 转型期的一致性——正式规则无效而潜规则大行其道。 ２，不得不干脏活的人，往往把责任完全推给抽象的上级或组织，以 便卸下或减少官员本人的责任。 ３，不留下白纸黑字的作恶把柄，越来越采取口头打招呼或电话通知 的方式。 ４，负责意识形态管制的官员，尽量不针对具体个人的实施管制，不 想得罪被整肃的具体对象。 ５，向被整肃对象和亲朋好友解释不得已的苦衷。最通常的解释是“ 饭碗理论”：没办法，这是职业、饭碗，不干就丢饭碗。 在六四后的被捕者中，许多人违心地认过错，我本人也是其中之一， 留下必须终身铭记和忏悔的耻辱。而在近些年入狱的异见者中，大多数人 都能凛然面对中共的审判，新青年学会的四君子在法庭上的高贵表现，就 是现在的异见者面对牢狱之灾的象征。 所以，六四后的李慎之先生敢说“不在刺刀下做官”；刘荻被捕后， 杜导斌敢说“我愿陪刘荻坐牢”；杜导斌被捕后，王怡、赵达功敢说“我 愿陪杜导斌坐牢”，北冥敢说“用我们的身体，填满他们的监狱”；发表 讨伐中宣部的长篇檄文焦国标敢说“大不了回老家种地”；揭开反腐败黑 幕的黄金高敢说：已经准备好了“回归农村种地。”…… 所以，法轮功学员和地下基督徒，更因信仰的激励而坚持不屈不挠的 抗争。法轮功信徒在被捕后仍然“真、善、忍”，出狱后仍然练功。 所以，被捕的基督教传道人们，在监狱里仍然向主祈祷，出狱后继续 传道，并对警察说：“监狱不能让我背叛我的主，但我仍然乞求上帝宽恕 你，因为你不知道自己在干什么。”以至于，就连监管这些信仰者的某些 警察，也不能不承认他们是好人。 而这，正是未来自由中国的希望。 ２００４年９月７日于北京家中 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 曾节明：从姓名看中共国命运(之三):朱德 　　＂朱德＂一名，不仅有获此名者本人＂终有所成＂之意，其包含有中 共最终夺得天下之意，是再清楚也不过了．＂朱＂乃红色，红色是中共， 乃至几乎全世界所有的马克思邪教党的通用代表色．＂德＂同＂得＂音， 得到，成功之意，＂朱德＂清楚通俗地表达了中共得天下的信息，偏偏这 个朱德正是＂南昌起义＂，打响＂第一枪＂的领导者之一，老蒋他们可真 是不吉祥！历史的事实也确实是，正是这个德高望重，貌似憨厚，善用小 恩小惠＂以德服人＂，但在军事能力上乏善可陈的朱老总，第一个率队不 耻进山，投奔了毛泽东这根红色政权的定海神针，而其他的中共帮头，包 括周恩来，则在经历更多的的彷徨和挫折后，才被迫选择了了原先他们瞧 不起的，＂另类＂帮头毛泽东的农村造反路线．谁能肯定没有天意呢？正 应了＂朱德＂的姓名，老朱那双并不敏慧的猪眼睛，就看得出毛泽东的那 山里面有前途，而博古通今又及其敏慧的毛泽东在握住老朱的手时，心中 恐怕暗喜：＂朱得＂送上门来了，真是大吉大利哟！ 　　从姓名看中共国命运（之四）：毛泽东及朱，周，毛关系 　　毛泽东的＂泽东＂有润泽东方之意，本来意思不错，但偏不料＂泽东 ＂前面却有个＂毛＂字，＂毛＂者，有毛躁，鲁莽之意，毛躁鲁莽地施以 润泽，必然会＂好心办坏事＂，润泽不成，反而造成灾祸，老毛这个奸雄 与江泽民那＂闷声大发财＂的奸贼所行不同，他是十足的理想狂，真的想 把中国建成共产主义天堂，但是共产主义只是老马魔性发作，走火入魔臆 想出来的歪理邪说乌托邦，所以老毛不但建不成天堂，反而建成了地狱， 正应了＂毛泽东＂的意思． 　其实，＂泽＂字表面意思虽好，却牵连着大灾难：一则，＂泽某＂ ，有把某变成湖泽，泽国之意，进而指大灾难．＂毛泽东＂三字，就有毛 躁鲁莽地在东亚大地（祸及朝鲜半岛，越南，柬普寨等东亚地区）造成大 灾难的意思，且不说建国后水灾频发，毛时代的人祸，就远甚于＂泽国＂ 之难． 　　二则，＂泽＂，与＂贼＂近音，特别在湖南江浙方言中，二音非常相 似．因而，＂毛泽东＂就有＂毛贼东＂之意，再加上，＂毛＂与＂矛＂同 音，＂矛＂者，暴力之象征也，意即毛贼以暴力称霸为患于东亚大地．以 毛泽东为首的中共自暴力起家，历经占山为王，四处流窜，站稳脚跟，扩 充势力地盘，到乘国难之机发展壮大，除有藉之施行精神控制的马列邪教 理论外，其打家劫舍杀人越货分赃的＂革命＂行为方式与土匪强盗流氓杀 人抢劫团伙作案毫无无不同，只是规模巨大得多而已．＂解放＂后，毛共 更借助国家机器，制度化高效地洗劫有产者，并对后者施行群体灭绝，其 所作所为，无异于一伙绑架了整个国家的黑帮匪徒．毛泽东等人慷老百姓 之慨，对外输出共产瘟疫，对金日成，越共，柬共共产黑帮势力在邻国的 夺权上台起了重大的扶持作用，导致这些国家与中国大陆一样生灵涂炭． 这，活生生地应了＂毛贼东＂之意！ 有人指出，老周，老朱，老毛这三个 人的姓本身就有微妙的互动关系，有＂粥＂（周）才好养＂猪＂（朱）， 猪养肥壮了，才能长出浓密的共产黑帮这身贼毛．于是而，在一九七六年 他们三个好日子到头之际，老周先死，＂粥＂顿时没有了，于是在折腾了 几个月之后，老＂猪＂（朱）也没了生路，＂皮之不存，毛将焉附＂？老 毛在老朱走后，也接踵去见了马克思．这些事若是纯属巧合，为何合得那 么巧，巧的那么多？即使此先存不论，但从三人的世俗功用关系，也与其 姓名相合：老毛雄才大略，高瞻远曙，善于运筹帷幄，少了老毛，则共党 无魂，必然重蹈大顺军覆澈，但老毛脾气暴躁，傲慢自负，不利其与其他 领导人融洽相处，更不利＂统战工作＂，因而，极需要老周这样人鬼两面 不露痕迹的＂道德楷模＂式的外交家发挥润滑剂，粘合剂的功用，但是资 本家出身的老周习惯于衣冠楚楚，仪态高贵，舞姿潇洒，不利其与红军八 路内的匪盗贱民土包子粗人将领＂打成一片＂，而德高望重，又长得象印 第安土老包酋长的老军人朱德，却最适合团结军队将领的这一需要．所以 ，这三人历史上的功用关系也符合他们的姓名：必须有朱，周相助，老毛 的贼毛才能长得繁盛，最终毛遍中华，否则，老毛只能割地称王，或象波 尔布特之流一样，在短暂地瞎闹一阵后，又进山落草为寇． 曾节明　2004年九月三十日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 星岛日报: 中央开绿灯邀香港民主派上京 　　单仲偕：光荣 吴霭仪：突破 　　今次泛民主派九名立法会候任议员首度获中央政府开绿灯，踏进北京 人民大会堂参与国庆盛会都深感高兴。肩负「破冰重任」的民主党单仲偕 坦言感光荣；曾被拒入境的四十五条关注组成员吴霭仪直言，对整个香港 来说，这是一个突破；民协冯检基更借机，透过港澳办向中央领导人递交 了对○七、○八普选的意见。 　　心情愉快诚意沟通 　　自称二十多年未有机会踏足天安门的单仲偕，今天重返这个地方，心 情十分愉快。他说此刻心情轻松：「我想是怀着一种轻松、愉快及光荣的 心情参加今日的活动，大家都是有沟通的诚意，我相信日後会有更多，就 一些具体实务的事件，可以沟通。」 　　他承认，自己是民主党与中央沟通的桥梁。他表示，希望双方日後可 以有更多共同合作的空间，如民生及民主发展方面，以令香港更为进步。 虽然今次北京当局未有邀请全体民主派人士出席，但他认为，这不是分化 表现，民主党会更加乐意争取双方合作机会。 　　单仲偕表示，民主党将在十月开会，并会研究会否向中联办提出要求 ，安排会晤北京负责港澳事务的官员。他强调，在过去半年，他们一直希 望可以有机会与中央沟通，现在希望可以抓紧机遇，积极参与。 　　梁家杰盼60 议员可上京 　　曾经被拒入境的候任立法会议员吴霭仪则表示，这的确是一个很好的 开始，而这亦显示中央是有诚意改善沟通。不过她亦指出，今次的改善到 达甚麽程度，则仍有待观察，她说：「对整个香港来说，这是一个突破， 但仍要看以後沟通的关系。 　　获邀到北京出席国庆活动的候任立法会议员梁家杰，早在出发前表示 ，希望不用太久，全部六十位立法会议员都可以到北京。他说，如果有机 会与领导人交谈，会表达港人关心的管治问题，以及双普选。另一位候任 立法会议员汤家骅表示，如果有机会，会请领导人来香港看一看。 　　长毛斥民主派未予政治支持 　　【明报专讯】过去两周，不断纠缠於「加料誓辞」的候任立法会员梁 国雄，昨猛斥民主派从没有就事件「出过声」，「完全没有政治上的支持 ，是一大悲哀」。他又讽刺，倘若日後在立法会提出修改誓辞的动议，民 主派不要「弹弓手」，因为没有他们的支持，便没机会成功修改。 　　讥访京团「 限时出入境」 　　问及对民主派获邀上京参加国庆活动的看法，梁国雄指出，他们都是 大人，应知道自己应做的事情，「今次行色匆匆，是北京对他们的侮辱… …美其名是专机接送，但其实是限时出入境。」 　　梁昨日在接受浸会大学《广播新闻网》访问时指出，希望进行全民公 决，由全港市民表决是否进行普选。但他以踢波来比喻得不到民主派的附 和：「我交个波出来，个波在离门8码，(民主派)可选择『打飞机』，或者 交後。有些前锋好似现时欧联(欧洲联赛冠军杯)的球员一样，不向前踢波 ，匿埋在人堆中。」 　　指45 条关注组「 开错药」 　　他又批评，《基本法》45条关注组成员时常说以法治解决问题，是开 错药方，「若(特首)董建华无缘无故宣布戒严，他们也会因为要守法而躲 在家中」。 　　梁国雄又指摘立法会秘书长冯载祥不愿为他的「加料」誓辞监誓，指 这便是失职，理应辞职，「他只是领取公帑的仆人，没有权力判断誓辞内 容，而其责任是尽快为我监誓，若有问题便应向立法会主席报告」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 曹长青﹕西方左派媒体的耻辱 　　在专制国家，由于没有新闻自由，记者无法说真话。但在有新闻自由 的西方国家，却不乏滥用自由的记者。最近美国哥伦比亚广播公司（CBS） 新闻主播丹．拉瑟（Dan Rather）报导重大不实消息就是一例。 　　在距离美国总统大选只有一个多月，选情绷紧之际，美国三大无线电 视台之一的CBS却独家披露布什总统在越战期间有逃兵役之嫌的四份文件， 引起轩然大波。40位共和党国会议员联名致信CBS，指出文件有假，美联社 等媒体也对文件真实性质疑。因文件是已去世多年的越战时期布什的上司 签署，是死无对证。但鉴定专家发现，该文件不是出自越战时那种手提打 字机，而是现在的计算机软件，显然是伪造品。 　　在CBS决定播出这个「独家」时，内部的鉴定专家已提出异议，但在该 电视台具有很大权势的丹．拉瑟坚持播出，结果酿成大祸。拉瑟最后不得 不发表声明认错，说这是由于「错误判断」。给人印象是他不小心犯了「 诚实的错误」。 但丹．拉瑟以往的新闻历史显示，情况并非如此。拉瑟是美国三大电 视台主播中最左倾的一个，并经常把党派立场带到新闻中来。他采访保守 派政治领袖时，总是相当苛刻，例如当年采访尼克松时，百般劼难；后来 采访老布什时两人几乎对骂。但在采访左派政治领袖时，不仅态度温和， 还巧妙地美化他们。去年他出于反伊拉克战争的立场，特意在美军攻伊前 ，去巴格达采访萨达姆，对这位专制者一副恭敬谄媚。萨达姆当然很开心 ，当场决定，他要和布什辩论，要拉瑟当「主持人」。 丹．拉瑟现象并非偶然，它是西方左派出于意识形态的偏见，不惜扭 曲新闻而推行左倾理念的一个典型表现。这种例子在西方左派媒体上比比 皆是。例如，CNN出于其反越战的立场，在1998年编造了美军当年在老挝使 用化学武器杀害逃兵的新闻，成为当时新闻界的最大丑闻。连CNN创办人、 非常左倾的特纳都哀叹「这是我一生经历中最可怕的梦魇」，「如果自杀 能帮上忙的话，我都会考虑」。 虽然特纳如此痛悔，但CNN「左」性难改，还在报道巴以问题时偏袒恐 怖份子，在第一时间首先采访用自杀炸弹杀害以色列平民的「烈士」家人 ，渲染他们失去「烈士子女」的痛苦。以色列朝野对此非常愤怒，因而取 消了CNN在该国的采访权。 在国际上很有名气的《纽约时报》去年发生的严重假新闻事件（发表 了黑人记者布莱尔多达36篇不实报道），主要原因也是意识形态影响到新 闻版面。该报总编辑和发行人出于「政治正确」和「种族配额制」而重用 布莱尔，在发现他造假后仍继续留用，最后惹大祸。该报社论和言论版持 绝对左倾观点有情可原，但其左倾意识形态直接渗透到新闻报道中的例子 几乎发生在每天的版面上。 去年美国获奖作家博康（Bob Kohn）出版了《新闻造假》（Journalistic Fraud ）一书，其副题是「《纽约时报》如何歪曲事实及为何它不再可信」，揭 露《纽约时报》多年来一直悄悄地对新闻细节进行歪曲，通过潜移默化的 手段来传播其左派意识形态。《世界互联网日报》评论说﹕「此书将可能 为美国《纽约时报》时代敲起丧钟。」 在美国，最左的报纸是《洛杉矶时报》，它也是因狂热反战而制造假 新闻。去年四月初，该报刊出一张反伊拉克战争的照片（画面是英国士兵 用步枪指向平民），最后被查明是该报摄影记者用两张照片合并成的。 西方左派媒体这种出于意识形态而制造和歪曲新闻的情形，在欧洲更 有过之而无不及。例如，去年英国BBC一个记者报道了多项有关伊拉克战争 的不实消息，后来又用编造一位武器专家的话，来指控布莱尔政府，结果 导致那位武器专家自杀。 左派媒体为了意识形态目的而不断扭曲和制造假新闻，导致美国民众 对媒体越来越不信任。上星期的一项最新民调显示，美国人对媒体的信心 ，跌到过去三十年来最低水平。左倾新闻人员用这种严重违反新闻操守的 做法，不仅绝不可能赢得意识形态宣传战的胜利，更是走向媒体自杀，拉 瑟就是一个典型的范例。 （原载香港《苹果日报》2004年9月29日） -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────