大参考总第2430期(2004.10.27)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 记者无国界公布新闻自由报告 2. 中国热点：准禁书《禅机》再揭反右黑幕 3. 西北疫情频传: 青海爆鼠疫 新疆口蹄疫为患 当局吁防SARS 4. 南京师大书记下任务 舞蹈专业女生停课给领导陪舞 5. 黄菊不引咎辞职，温家宝终难推行问责制 6. 重庆万州事件 星火何以燎原 7. 张思之的黯然和丹诺的悲观主义 8. 李柏光：送法下乡记 9. 杨振宁错把易经当圣经 10. 公投出击，土共发狂 11. 分析人士评鲍威尔有关台湾地位言论 12. 华人参政: 皮肤决定脑袋, 还是屁股决定脑袋 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　秦晖的"这场改革，发生翻船决非戏言！"的确是好文章。不过，中国 在“分家”中受到最不公正对待的“弱势群体”，忍耐性却极高。他们大 多数人，只要能够糊口，虽然不满，总不愿意自己出头，而是把希望寄托 在别人身上；当出头者遇到麻烦，他们只是保持沉默，或甚至在受到政治 压力时为划请界线对出头者落井下石。当权者对此心知肚明，看到乱子苗 头时，不是检讨社会“公正”问题，而是向“弱势群体”恐吓，出示“受 敌对势力利用”的帽子，加大政治压力。总而言之，中国这样的“改革” ，要是放到东欧国家，早就“翻船”了。当时机成熟，这帮人的破坏性也 最大。揭竿而起的不就是这些人吗？从改革开放开始，直到现在，当权者 对“弱势群体”的做法都是：口号上加以安抚，政治上加以监控；在不得 已时，也解决一些人的温饱问题，但回避最根本的体制腐败。盖因在中国 ，反腐败极其困难，而压制对腐败的揭露比较容易。在中国，当权者只要 对“弱势群体”抚压两手兼用，“稳定”还是可以维持很久的。随着改革 开放，当权者反腐败的口号会喊得越来越响，但腐败却会越来越严重。 (平正) 　　商品走私问题使中国财政损失巨大，每年高达数十亿美元。中国官员 表示，尽管不断的打击走私犯罪，走私活动仍然威胁着中国经济，甚至威 胁着共产党的政权。中国发现的走私从石油到冷冻食品样样具备。中国海 关总署副署长盛光祖表示，5年来中国已经审判了9万起走私案。价值高达 240亿美元。中国领导人也担心走私集团贿赂领导干部的风气会损害共产党 的控制能力。 　　鲍威尔在这次亚洲之行中，非同寻常的表示，台湾不是一个主权独立 的国家，并且暗示台湾应该和大陆统一。这些话激怒了台湾官员和议员。 美国通常避免在台海分裂这个敏感问题上明确表态。鲍威尔访华时接受了 【CNN】和【凤凰卫视】的采访。根据美国国务院公布的采访记录，鲍威尔 对【凤凰卫视】说：“只有一个中国，台湾不是独立的，它不享有作为一 个国家的主权。这个仍然是我们的政策，我们坚定的政策。”美国的《费 城问讯报》指出，鲍威尔的话，偏离了美国政府长期以来的一个中国政策 ，一种故意模糊地承认，台湾海峡两岸都说只有一个中国。陈水扁在台湾 接见来访的前韩国总统金泳三时，没有指名道姓地反驳鲍威尔的话说，台 湾是一个独立的国家。(VOA) 　　北京突袭两住宅逮捕65朝鲜人！韩国媒体10月27日报导，中国当局在 北京附近突袭两个朝鲜难民藏身所，逮捕了65名朝鲜人。报导并称，另有 两名协助组织这次寻求庇护行动的韩国人也被逮捕。 　　外交部发言人章启月26日表示，中国希望与美国在平等和相互尊重的 基础上进行对话，以解决双方在人权领域的分歧，并且同意美国派人来中 国就恢复人权对话开展磋商，但磋商的时间和具体内容目前尚未确定。章 启月说：「在反恐问题上，中美双方有共同点。中国也是国际恐怖主义的 受害者，中国反对一切形式的恐怖主义，并将与国际社会合作坚决打击恐 怖主义。」鲍威尔国务卿在25日下午举行记者会，向媒体介绍他这次访华 的情况。鲍威尔表示，他与中国国家主席胡锦涛，总理温家宝，外交部长 李肇星分别会面，就双边贸易，人民币升值问题，消除北韩核项目的六方 会谈，人权等问题进行了讨论与磋商。鲍威尔特别提到纽约时报驻华办事 处的中国研究员赵岩被中国当局逮捕的问题，他同时也对中国人权现状发 表了看法。 鲍威尔说：“2002年，中国在人权方面取得了一些进展，但是 在2003年又出现了一些倒退，比如对某些记者的拘留，对个人言论和结社 自由的限制等等。我们认为实现人权自由对中国人民是有切身利益的。” 　　针对中国的人权状况，加拿大人权和民主国际中心在今天公布的报告 中告诫加拿大政府说，加拿大应该实行暂时禁运对策，不要向中国提供先 进的安全和侦察技术。 　　中国对加拿大技术十分感兴趣，希望整合金融、生物统计、通讯方面 的数据库，并且和公共影像监视系统相结合，发展一个全国侦察网络。 正 当加拿大商界领袖抵达北京准备参加中加贸易活动的时候，人权组织提出 了这个问题。这个人权和民主机构还敦促加拿大政府推动中国释放通过电 子侦察系统而被监禁的人权和民主人士。国际人权机构表示，几十名中国 人士被监禁都因为他们在因特网上下载了所谓颠覆性信息。 　　广东省比较开放的杂志《同舟共进》因为发表一篇批评前中国领导人 邓小平缺乏政治改革勇气的文章，主编萧蔚彬被撤职。广东政协的机关刊 物《同舟共进》8月号的文章引用了前广东省党委书记任仲夷的谈话，说邓 的主要缺点是没有利用他的权力推动政治改革。因此全国腐败盛行，贫富 差距增加到危险地步，社会充斥不公平现像。 萧蔚彬在九月初被解职。《 同舟共进》杂志则否认萧蔚彬的解职是因为这篇文章的发表。香港媒体报 道说，这个行动是中宣部打压南方媒体自由化行动的一部分。另一家杂志 《南风窗》也因为刊登同一篇访谈文章受到中宣部的惩罚。 　　广受各界关注的广东省《南方都市报》副总编辑程益中近日被广东省 直机关纪工委开除党籍，并面临被撤销行政职务的处境。10月22日在南方 日报创刊五十五周年当天，广东省直机关纪工委在事先未打招呼的情况下 ，突然宣布把近两个月前刚刚获释的广东省《南方都市报》副总编辑程益 中开除党籍，并撤销行政职务。北京中国青年政治学院一位一直关注《南 方都市报》程益中等人所谓贪污案件、并呼呼有关当局公正处理的教员， 起初不了解有关程益中情况的最新发展，但通过其关系也证实了程益中被 开除党籍之事。这位人士对广东省开除程益中党籍表示惊讶。 香港媒体研 究分析人士周兵在得知程益中被开除党籍以后表示，最新的事态发展非常 不幸，对中国大陆媒体的进步是一个打击。 周兵说：“我觉得挺不幸的， 因为《南方都市报》是中国新闻媒介处在改革前沿的一个报纸，做的很多 报导对中国的政治、体制产生很多、很重要的影响，比如孙志刚事件，对 于萨斯的报导，而且它的报导手法，号称是主流思想、另类报导的方式。 那么，它这种报导方式在很大程度上比较适合中国现在渐进的改革这么一 种形式，而且对其他媒体也产生比较好的示范和促进作用。它的(副)总编 辑现在因为可能是和广东省省委的关系搞得不好，或者是因为和中国目前 的政治气候不太协调，他遭到开除出党的处份，我觉得这是一个非常不幸 的事情，对中国的新闻改革、对中国新闻界的进步都是一个打击，而且起 到一个很不好的寒蝉作用。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 记者无国界公布新闻自由报告 　　主要的媒体监督组织“记者无国界”组织说，在全球范围内，东亚和 中东的记者最受约束和限制，而北欧媒体的自由程度很高。“记者无国界 ”组织说，丹麦、芬兰、荷兰、以及其它北欧国家的记者能自由地报道他 们想报道的事情，不需承受来自外界的压力。在这一点上，北欧国家比世 界其它任何地方都好。而另一方面，在媒体报道的自由程度方面，北韩连 续第三年排列在最后一名，紧随其后的是缅甸、越南、沙特阿拉伯和伊朗 。 　　*在伊拉克工作的记者最危险* 　　中国和古巴的情况也相当严峻。“记者无国界”组织说，中国和古巴 总共关押了53名记者。不过，“记者无国界”组织在华盛顿的代表露西· 莫里永说，在伊拉克工作的记者最危险。她说：“对于记者来说，战事仍 频的伊拉克近年来已经成为世界上记者死亡最多的 地方。在这方面跟以前 有很大不同。自从2003年3月伊拉克战争开始与以来，已经有包括伊拉克记 者在内的44名记者和媒体助理以身殉职。“ 　　“记者无国界”组织在其公布的世界范围新闻自由程度的第三个年度 报告中，总共对167个国家的记者享受的报道自由程度进行了排名。这一年 度报告是根据对媒体组织、记者、以及其它评估本国记者工作状况的人进 行调查的基础上作出的。这项调查中涉及到的问题包括骚扰、新闻检查、 攻击、搜查和监禁。 　　有些国家自从上次报告以来已经出现了较大的改观。其中爱尔兰从去 年的第十七名跃升到并列第一名的国家之一。波黑从第三十七名升到二十 一名。但是某些国家出现了严重的倒退。由于有一名记者被杀，尼加拉瓜 从去年的第三十四位跌落到第五十二名。海地也由于在前总统阿里斯蒂德 被迫辞职下台前几个月，他的支持者发出的威胁和攻击，从第二十五名猛 跌到第一百二十五名。 　　这项民意调查显示，世界上最强大的国家都没有垄断媒体的自由。莫 里永女士说，一些小国、穷国，诸如非洲的佛得角、中美洲的萨尔瓦多和 哥斯达黎加等，他们的排名都在前四十名。她说：“这证明，一个国家可 以贫穷，却仍然能尊重媒体自由。在富有和尊重人权方面，二者并没有任 何联系。因此，就出现了象中美洲的萨尔瓦多和哥斯达黎加这样的贫穷的 小民主国家在我们的排名中比较靠前的情况。” 　　*美国排名第二十二* 　　在167个国家中，美国排名第二十二。“记者无国界”组织对美国排名 的主要依据是，在政治示威活动中有几名记者被逮捕，在获得新闻采访签 证方面存在的问题，以及记者要面对公布秘密消息来源的压力。 　　莫里永女士强调说，每个国家媒体的质量和这个国家在这次调查中的 排名，二者之间也没有任何联系。她说，“记者无国界”组织希望排名差 的国家认识到他们的国际形象正受到影响，并且将努力改善他们对媒体的 态度。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国热点：准禁书《禅机》再揭反右黑幕 　　北京人最近在相互催促快去买一本书，大家都说，如果再晚点买，恐 怕买不到了。有人更言之凿凿说，这本书已经被中宣部调阅，可能会被列 为禁书，因为这本书与前一段时间被禁的《往事并不如烟》一样，也是写 五七年中共反右斗争的事，而且写得比《往事》更大胆。 　　《禅机》崇敬大右派 　　这本「准禁书」的书名有点玄，叫《禅机──1957苦难的祭坛》，封 面上还有个副标题：「反右中窥见禅机，谁人在拈花微笑」。作者胡平， 与《往事并不如烟》的作者章贻和一样，也是当年右派的後代，只不过他 的父亲远没有章贻和父亲章伯钧有名。 　　《禅机》作者以毫不掩饰的崇敬之情，描写了当年几个全国着名的「 大右派」，比如章伯钧、罗隆基、储安平等人，还正面描写了在十多年前 因反资产阶级自由化而被公开处理的刘宾雁、白桦等人，还有「六四」前 因《世界经济导报》而被迫害的钦本立。 　　看完书的上半部，让人觉得这些人个个都是民族脊梁，特别是章伯钧 、罗隆基等老一代民主人士，四九年之前和共产党肝胆相照，肩并肩反对 国民党统治，而且和共产党一样是出生入死的亮节硬骨，当今中国知识分 子难以有人望其项背。 　　毛藉反右铲除异己 　　《禅机》另外一个看点就是分析了毛泽东为甚麽要搞「反右斗争」。 按照书中观点，毛泽东当初发动知识分子「大鸣大放」向共产党提意见， 是真诚的，并非如他自己所说是个「阳谋」。 　　只不过一来知识分子们有些话超出了毛泽东所能接受的范围；二来也 是主要的，党内以刘少奇为代表的大多数人，并不认同毛泽东利用党外势 力来监督、改进共产党的做法，为了争取在党内的主动，毛不惜翻手覆云 ，以一个「阳谋」打尽自己所说的「知无不言、言者无罪」的知识分子。 　　书中统计，当年在中国极为宝贵的高小（小学高年班）以上文化水平 的五百万人当中，共有五十五万人被打成右派 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 西北疫情频传: 青海爆鼠疫 新疆口蹄疫为患 当局吁防SARS 　　【本报综合廿七日电讯报导】青海省卫生厅27日发出通报称，青海省 近期发生鼠疫，造成八人死亡，目前疫情已得到全面控制。另外，自由亚 洲电台27日报导，新疆众多牲畜显然染上传染性强的口蹄疫，很多动物病 重死亡，肉价因此上扬，官员也设立检查站以防染病牲畜运离疫区。 　　据青海省卫生厅通报，10月4日至9日，该省卫生厅分别接到疫情报告 ，乌兰县希□沟镇的北庄村、西庄村、湟源县申中乡的前沟村、庙沟村、 囊谦县朵涌乡的麦买村、以及玛多县的黑河乡发生鼠疫疫情，经现场调查 和实验室检验，确诊鼠疫病例19例，其中死亡八例、治愈11例。病人主要 为农牧民，除囊谦县病因尚需进一步调查外，其馀病例均因猎捕或剥食旱 獭所感染。 　　通报称，目前青海省鼠疫疫情得到全面控制，乌兰县、湟源县、玛多 县政府已於日前解除了疫区隔离封锁，囊谦县政府将於近日解除封锁。 　　另外，自由亚洲电台27日报导，新疆维吾尔自治区的畜牧局官员表示 ，整个自治区显然受到口蹄疫的影响，牲畜从上个月开始陆续病倒，因为 染上大陆所谓的「五号病」。伊犁哈萨克自治州特别严重，口蹄疫疫情已 持续一个月，大批牛羊死亡。政府进行严密控制，不少身着白袍的政府工 作人员在清除□体。但是政府媒体对疫情爆发只字未提。 　　【法新社北京廿七日电】中国大陆卫生部27日警告全国医院与诊所， 随着冬天到来，需加强戒备注意严重急性呼吸道症候群(SARS)再度出现。 　　卫生部发布一连串的详细指示，说明如何辨识与处理感染SARS的病患 ，同时呼吁医疗人员从去年的SARS疫情汲取教训。卫生部下令各大医院设 立特别流行病区，并调动资历丰富的医生服务。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 南京师大书记下任务 舞蹈专业女生停课给领导陪舞 　　“那些来访干部大都是四、五十岁的男人。女生们一去，就被叫过去 陪着跳舞。那些女孩子虽然是舞蹈专业的，但她们大都不会跳交谊舞。但 是那些男的还是半搂半抱地要教她们跳，一边跳舞一边还和她们闲聊，讲 着一些什么身材好、皮肤好之类的话。有些人还追问她们的手机号码，有 的还故意透露自己的身份……女生年纪大多都才十七八岁，这样一群女孩 子居然被和她们父亲差不多年纪的人抱在怀里跳舞，就因为那些男人都是 什么干部吗？更让人难以置信的是地点就在大学校园内。”10月26日，《 新周报》披露了南京师大音乐学院强迫女生停课陪到校视察的领导跳舞一 事 　　学院书记下任务舞蹈女生难违命 　　10月8日中午，南京师大先林校区东四栋学生公寓楼门口，身材高挑的 舒丽笑盈盈地站在秋日的阳光里，一脸纯真。但这位音乐学院2003级舞蹈 编导专业班的班长与记者约见的另外3名女生一样，开始谁都不愿重提发生 在9月27日那个“不愉快”的接待任务。 　　相对于班上其他女生来说，这件事更令舒丽感到沮丧——身为班长的 她正是这次接待任务最直接的执行者和组织者。一切，都从接到那个“紧 急通知”开始…… 9月27日中午，正在午休的舒丽突然接到班主任刘理老师的电话：“学院楮 书记要你下午到她办公室去一趟，有重要任务布置到你们班。” 　　舒丽告诉记者，她当时感到有点奇怪：班主任为何不像以往直接通知 我们呢？是什么重大任务需要学院领导耳提面命？ 　　带着疑问，下午3点刚过，舒丽如约来到学院二楼书记办公室。学院党 委副书记楮慧平向她分派了任务：“你下午带全班女生陪上面来的领导唱 唱歌、跳跳舞。”舒丽的第一感觉是这个任务很荒诞，当时她表示了异议 ：“我不敢肯定大家能接受这样的接待任务！” 　　“你们一定要服从学院安排，这是校长办公室分派下来的，也可以说 是校长布置的，你向全班女生讲明这一点，必须要去！他们现在正在参观 学校，马上要去。” 　　舒丽别无选择，身为班干部的她应该尽力为学院领导分忧。 　　权威途径下通知相关领导诉委屈 　　10月8日上午，记者在音乐学院书记办公室见到了楮慧平副书记。楮慧 平说，其实，当时她的心情是最紧张的：“我在中午之前才接到学院王书 记的电话通知，要我安排好后直接告知校长办公室。”她感到心里没底的 是，整个音乐学院正在紧锣密鼓地筹备学校中秋、国庆的双节演出。“已 经有150个学生被抽出去排节目去了，突然说要找舞蹈系的女生陪陪这三四 十个领导，我一下子到哪里去找这么多人啊？” 　　楮慧平向记者道出了当时指派舒丽这个班女生的真实心迹：“学院舞 蹈专业总共就这4个年级4个班，思来想去，还是03级的女生最合适，刚大 二，专业水准不错，又不太世故，能听学院安排。” 　　楮的说法得到了音乐学院党委书记王常恩的印证，也正是他在那天向 楮慧平副书记转达了这个特殊任务，而给他分派任务的是校长办公室负责 人朱毅。 10月9日，音乐学院党委书记王常恩显得十分无奈：“音乐学院是奉命行事 ，充其量只算这项任务的执行者。” 　　与王常恩一样，最先向音乐学院下达这项紧急“陪侍任务”的南师大 校长办公室主任朱毅，面对记者采访时也是“一脸无辜”。 　　“不错，这个任务通知确实是我亲手布置下去的，但我也只是奉命行 事。”朱毅向记者强调。 　　女生被派去陪舞联欢惹来不愉快 　　班长舒丽从学院领导那里领命之后，即刻赶往正在上课的教室，几经 犹豫，她向正在讲台上聚精会神地授课的老师转达了陪舞任务，希望老师 能配合提前下课。 　　记者调查得知，9月27日下午，为2003级舞蹈专业全班学生授课者为陈 新坤教授，这个突如其来打断正常教学秩序的“紧急任务”，让这位素来 一丝不苟的教授感到惊讶，学生更是一片哗然。 　　“特别是当听到班长宣布‘全体女生留下，男生可以自行安排时’， 教室里顿时发出一片嘘声！”03级女生王仪娜对当时的情景印象深刻，她 告诉记者：“我们班共有18名学生，女生10人。” 　　陈教授无奈地宣布提前下课。而“领导们已等候多时”的催请，使得 女生们甚至来不及回宿舍放下书本，就紧随舒丽按通知地点向校内宾馆“ 教师之家”奔去。 　　此刻，南师大校方有关负责人正陪这些领导等候这群女大学生。 　　“这个场所的气氛让人很不自在，我们傻愣愣地站在大门口。”一名 当事女生这样向记者描述当时的情形，她还听见有人说：“怎么只来了这 么几个人呢？”有人解释：“音乐学院现在节日表演任务很重！” 　　稍后，终于有校办一名中年女士过来向她们简短招呼：“这些都是来 学校检查工作的领导，你们陪他们跳跳舞轻松一下，别拘束，放开点！” 　　于是，10名女生开始找一块地方坐下来。之后，音乐和歌声响起时， 她们就开始被邀请陪这些领导唱歌、跳舞。 　　有女生直截了当地抱怨：“突然间如此近距离地和领导接触让人感到 很不自在，但是没办法，他们兴致很高，我们是奉命而来，又看到学校领 导陪他们都是毕恭毕敬的样子。” 　　在记者已惊动学院高层的情形之下，接受记者采访的数名女生顾忌于 “谁乱说谁负责”的警告，都不愿过多描述当时的诸多细节。 陪舞之后要 陪吃舞蹈女生多逃离 　　与女生们一样，原本对此事反感的家长，在接受记者采访时也都变得 敛息屏气。南京当地一位当事学生的家长通过相关渠道转告记者：“孩子 们才读大二，要为她们着想，希望以后学校再不要这样做。”而来自甘肃 、沈阳等外地省份的女生根本就不敢向家长提及：“怕父母不放心！他们 不会相信学校会安排学生做这种接待！” 　　那天的陪舞活动中到底发生了什么？究竟有没有出现有悖于或者说超 出道德范畴的事情呢？ 　　即便迫于校方压力，也仍有知情者愿意向外界描述当时那些让她们感 到“不愉快”的情景。 　　对出现在校园网BBS上学校要女生陪舞的说法，记者在采访中接触到的 所有女生都没有直接否认，只有一名当事者对“陪饭”这个情节做了一个 她认为“非常客观”的澄清说明：“整个活动中，的确有要求我们继续陪 他们吃饭的内容，但我们中的很多同学都坚持说有事，最后都‘逃离’了 。” 　　记者到“教师之家”宾馆实地探访获知的事实，也佐证了这位女生的 说法。 　　所有参加陪侍任务的女生，都不知与她们跳舞联欢的领导身份，在场 的校办负责人也没作介绍。记者在采访校长办公室负责人朱毅时屡次问及 ，朱含糊其词地说：“是参加党校学习的一些领导，其间也有以前的校友 。”而音乐学院党委副书记楮女士提供给记者的说法同样也声称是来自于 朱毅：“朱主任要求音乐学院一定完成任务，他强调说其中有高层的领导 干部。” 　　追踪 师大论坛被屏蔽负面影响难消弭 　　当这次“陪舞活动”被公布在南师大BBS“师大天空”论坛之后，顿时 引起全校师生的普遍关注，校方对此采取了最简单有效的措施——技术屏 蔽。 　　在师生们看来，校方的做法是对学生明显不尊重，学生对此表达意见 的最极端言辞是：“学校这种拿漂亮女大学生当工具媚上的做法让人感到 愤怒和恶心！”显然，这次活动的具体执行者音乐学院及相关负责人，首 当其冲地成为了学生“问责风暴”的中心。 　　10月8日上午，在南师大先林校区行政二楼，校长办公室主任朱毅向记 者解释：“学生反映占用了一点教学时间来陪上面来的领导唱歌、跳舞， 这都是事实，学校也不否认。”但他不同意外界对安排女大学生接待领导 的指责之辞，他认为这次活动的准确定性应该是“一次完全正常、文明的 与领导联欢活动”。 　　但有学生指出说，既然是联欢活动，为什么只要求舞蹈系的10个女生 参加而不要另外8个男生也参加呢？ 　　朱毅主任向记者承认，要办好一所大学必须要与社会各界建立广泛的 千丝万缕的联系，也需要社会各个层面给予支持帮助。因此，在一些交往 过程中，出于礼节的需要，“类似这种接待活动也不是第一次。”他坚持 认为：“即便是从爱校的角度出发，学生为学校的发展尽点义务也在情理 之中。” 　　10月10日，就在记者结束采访时，音乐学院王书记已向学生传达了一 条内部规定：日后凡是学校安排的类似接待作陪任务，学生有权拒绝，学 院一律不再作强制要求。 　　说法 强迫学生去陪舞学校涉嫌性贿赂 　　无论在南师大还是其他高校，几乎所有接受记者调查的大学生都明确 表示，“在大学校园里不该发生这种事情”，“学校应该尊重学生”，“ 学生太弱势，肯定是迫于校方压力”等。 　　“问题产生的关键背景在于，很多高等教育资源是由各行政部门直接 掌控，这就不难理解为什么学校会把这种社会上的陪舞活动也安排进了大 学校园。”10月13日上午，社会问题分析专家、华中师大教授江利华先生 接受记者采访时一针见血地指出：“接待好了这些掌握实权的领导，也许 就能为学校获得更多发展机会。”他进一步将这种现象简单概括为——社 会和官场中庸俗社交活动方式在高校的蔓延！他认为：一般来说高校的各 级管理者还是非常传统的，不论是学校还是学院，对这种社交娱乐方式并 不适合指派学生去做都心知肚明。其实管理层的目的只有一个，取悦与学 校发展关系密切的上级部门官员。 　　武汉大学法学院博导、研究生院常务副院长周叶中先生认为：如将这 种“取悦”放到法律面前仔细考量，实质是侵犯了女大学生的合法权益。 　　“这种取悦上级领导的活动是非常庸俗和低级趣味的，虽无具体的伤 害行为发生，但它所反映的实质已涉嫌色性贿赂。”武汉大学另一位不愿 具名的法学院教授指出，即便这是一次真正的学生领导联欢活动，学校以 行政命令的方式来要求学生必须参加也是违法的，尽管迄今为止还没有任 何一名学生将学校推上被告席。(注：文中所涉学生均为化名) ？（《新周 报》供文稿） 　　某网友说:"我早些时候浏览过南师论坛（现已屏蔽），其中有个女孩 子是这样写的：“那天和我跳舞的人自我介绍说他叫周济，还留了电话号 码给我，事发后我才知道他是中国教育部部长，不过他的手提电话我是不 能在这透露的啦。” 　　现在已经完全可以确定这些领导为教育部专家组的成员:请看南京师范 大学的一位教师的发言: 　　作为南师大的老师，我不得不说两句了。我最关心的是什么样的领导 需要用我们的女大学生？ 　　我查了学校的9月26、27日的接待记录，看着结果，我却不敢说了。我 也不敢确定到底是不是这些教育部领导。请更有能耐的同学和老师告诉我 们到底是什么人这样做的。 　 其实，大学里对任何团体的接待有必要动用女大学生吗？就怕不是被接 待者的意思，而是负责接待的同志的意思了。 　　女大学生还在学习阶段，很多社会上的东西还是不要进入她们的心里 好些。如果确是被接待者的意思，到社会上找小姐总比找女大学生好吧。 　　呜呼，可怜天下父母心。生养个女儿不容易，别糟蹋她们了，也别糟 蹋我们的大学了~~ 　　再看南师大网站的一条新闻: 　　9月26日上午，教育部学位中心评估所专家组莅临我校，对我校与美国 马里兰大学合作培养刑事司法学硕士学位项目进行评估检查。项目评估报 告会在随园校区法学院会议室举行。 　　汇报会上，吴康宁校长首先代表学校致欢迎词，龚廷泰院长针对该项 目的招生情况、教学管理、教学设施、教学特色等方面进行了汇报，并接 受了专家们的提问。 　　随后，专家们实地查阅了相关教学文件，考察了教学环境以及案例教 学情况，并随机挑选了10名同学进行座谈。 　　最后，卞建林教授代表专家组对该项目所取得成绩给予了充分肯定， 认为该项目办学特色鲜明，设计规范，管理到位，师资队伍雄厚，成绩显 著。 　　大家注意这句话 　　“并随机挑选了10名同学进行座谈。” 　　随机的好呀，全随机的是女同学，而且全是音乐学院的美女，男同学 一个也没随机的上。原来是教育部的领导啊，难怪！ 　　相关链接:http://sun.njnu.edu.cn/News/5740.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 黄菊不引咎辞职，温家宝终难推行问责制 　　潇湘浪人 　　2004年10月21日我从新华网上看到一则报道，说是：“20日22时10分 ，郑煤集团大平煤矿井下采煤面瓦斯突出，发生爆炸，当场造成56人死亡 ，92人生死不明”（1），我读后感到无比悲哀。当晚CCTV综合频道新闻联 播中，这条新闻放在第二条报道，22日则放在第十二条后续报道。56条普 通中国人的性命，92人生死不明，在中共看来算什么？竟然敌不过放在新 闻联播头条的什么“全党将开展保持共产党员先进性教育活动”这类实在 无聊的新闻，也敌不过大贪官贾庆林装模作样故弄玄虚一本正经会见这个 会见那个的狗P新闻。中共蔑视百姓人权，毫不怜惜生命，重视党权特权达 到如此登峰造极的地步，实属中国百姓的悲哀！ 　　自从2002年11月胡温上台执政以来，他俩提出口号是以民为本，执政 为民，新三民主义，可是矿难不断，重特大安全事故层出不穷，安全生产 形势一天比一天严峻，给了所谓的胡温新政一记响亮耳光。这并非我在这 里胡说八道，攻击胡温，事实就是如此！例如死亡人数在20人以上的安全 事故有： 　　2003年2月24日，贵州木冲沟煤矿矿难，死亡39人。 　　2003年5月13日，安徽淮北芦岭煤矿瓦斯爆炸，罹难矿工86人。 　　2003年8月11日，山西大同杏儿沟煤矿矿难，37名矿工死亡。 　　2003年12月23日，重庆开县井喷事故，243人中毒死亡。 　　2003年12月30日，辽宁铁岭昌图烟花厂爆炸，38人死亡。 　　2004年2月5日，北京市密云彩虹桥观灯拥挤，踩死37人。 　　2004年2月11日，贵州六盘水矿难，25人死亡。 　　2004年2月15日，浙江海宁迷信活动，烧死40人。 　　2004年2月15日，吉林商厦大火，烧死54人。 　　2004年2月23日，吉林鸡西百兴煤矿瓦斯爆炸，37名矿工遇难。 　　2004年10月10日，四川平武车祸，死亡21人。 　　2004年10月20日，郑煤集团大平煤矿爆炸，当场造成56人死亡，92人 生死不明。 　　死亡人数在20人以下的安全生产事故，在胡温执政期间可以说是不计 其数，因为很多是地方政府为了政绩隐瞒不报。全国安全生产形势如此严 峻，难道只是地方官员责任？国务院不承担一点责任？是哪一个国务院领 导负责全国安全生产管理的？ 　　从网上可以查到，国务院有一个安全生产委员会，有正式文件下达， 这个安全生产委员会的职责，在文件上规定是“为加强对全国安全生产工 作的统一领导，促进安全生产形势的稳定好转，保护国家财产和人民生命 安全”，其主要负责人是： 　　主任：黄菊(国务院副总理)　　 　　副主任：华建敏(国务委员兼国务院秘书长) 　　王显政(安全监管局 、煤矿安监局局长)　　尤权(国务院副秘书长) 　　既然黄菊主管全国安全生产，如今出现这么多的问题，死亡这么多的 人，莫非都是底下官员的责任，他不负一点责任？就安全生产而论，据我 所知，1979年11月25日，石油部海洋石油勘探局“渤海2号”□井船在渤海 湾迁移井位拖航作业途中翻沉，死亡72人，直接经济损失达3700多万元。 第二年，1980年8月25日，当时主管石油工作的国务院副总理康世恩引咎辞 职，受记大过处分，石油部部长宋振明被解除职务（3）。如果我没有记错 的话，那个时候是华国锋任中共中央主席，中央军委主席，国务院总理。 连华国锋都敢于处理只不过死亡了72人安全生产责任事故，就可以让1937 年到延安的老革命、国务院副总理康世恩就引咎辞职，胡温为何手软脚软 不敢叫黄菊引咎辞职？ 　　黄菊除了分工管理全国安全生产外，他和国务委员陈至立协同还主管 教育，此外他还主管金融证券。在他主管下的全国金融证券一塌糊涂，银 行坏账只增不减，股市危在旦夕，股民损失惨重，物价高涨，民不聊生。 教育产业化非但没有得到遏制，反而越演越烈，在他和陈至立共同管理下 ，教育空前腐败导致全民怨声载道，像这样一个除了会拍马屁外其他一无 所长的副总理，为何胡温还当成宝贝，舍不得处理，胡温岂非连华国锋都 不如？ 　　2004年3月在北京召开的全国人大会议上，温家宝在政府工作报告中说 ：“政府的一切权力都是人民赋予的”，“只有人民监督政府，政府才不 会懈怠”；谈到依法行政，他强调“有权必有责、用权受监督、侵权要赔 偿”。会上他极力推行建立一个可问责的政府，当时舆论普遍认为：“问 责”正在成为中国新一轮政治改革的亮点。 　　时光如流，匆匆又过去了半年多，大陆可问责的政府哪里建立了？出 了那么多重特大安全事故就只拿了几个小萝卜头出气，以此搪塞天下，糊 弄百姓，根本没问了几个高干的责？就是问了责的SARS失职官员张文康， 孟学农现在官复原职。张文康他2003年10月就任宋庆龄基金会副主席以来 ，他的办公室总是空着，连班都不上，就连他的秘书也不坐班（4）。引咎 辞职的官员可以不上班还可拿全额工资各种福利补贴奖金享受原有待遇， 优哉游哉，好不爽快！黄菊不承担一丁点儿责任倒也算了，他还经常在新 闻联播电视上出镜，耀武扬威，假笑晏晏，胡言乱语。陈至立也是一样， 新闻联播不时出镜，还是特写镜头，好一个风流老太，日日梳妆打扮，搔 首弄姿，烟视媚行。在胡温体质下，越是无能者越是光荣，越不能问责， 像这样下去，有功者不能赏，有过者不能罚，好丑不分，良莠不辨，赏罚 不明，胡温何以服天下？什么问责制政府，全是骗局！ 　　二○○四年十月二十三日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 重庆万州事件 星火何以燎原 　　一个很小的火星，竟然酿成了一场“野火”。10月18日，重庆市万州 城区因临时工冒充公务员殴打进城务工人员，引发了一起严重的群体性事 件。10月20日，重庆市有关方面发布消息，表示目前该事件已经基本平息 。 “无论中央，还是重庆市政府都应该高度重视这场偶发事件。”多年 来致力于三峡库区产业空心化研究的三峡学院经贸系熊建立教授忧心忡忡 地说：“由于库区产业空心化，库区人民对生存状态产生了强烈的不满情 绪，一定要正视这个矛盾，并从更深层次审视这次事件。” 　　这次事件起因确实让很多人都感到吃惊，一个简单的打人纠纷竟然酿 成了参加人数众多的群体性事件。这起事件发生后，重庆市委常委、公安 局局长朱明国专门赶赴当地现场指挥处理，正在中央党校学习的重庆市委 常委、万州区委书记马正其也紧急飞返万州。目前，事态已经基本平息， 万州街头开始恢复平静。 10月21日，熊建立教授接受本报记者采访时表示：“这次事件有两个 特点值得关注：一个特点是打人者自称是公务员；另外这次事件并没有像 以往一般的群体性事件那样是经过组织的。”他认为：这两个特点实质上 体现了当地群众对政府官员产生了很多的抵触情绪，同时又对其生存状态 产生了不满，因此通过这件事件达到了间接性的宣泄。 熊建立的观点与万州当地的《三峡都市报》刊登的一篇人民来信相符 合，这封没有署名的人民来信，一方面劝导市民不应该：“堵塞交通，砸 毁车辆，冲击政府”；另一方面也语重心长地说：“尽管我们老百姓有许 多对政府方方面面不满意的地方，但我们不能把牺牲安宁的生活环境作为 我们发泄不满情绪的代价。” 正是这起让人意想不到、颇有特点的群体性事件引起了重庆市有关部 门的反思。据重庆市委有关人士透露，重庆市一位主要领导在相关会议上 表示：“产业空心化导致人民生活水平降低，引起了人民的不满情绪是这 次事件的深层次原因。”这位领导还驳斥将事件定性为骚乱的观点，认为 这会激化矛盾。 “这说明我们的领导还比较有头脑。”重庆市社科院谢德禄研究员认 为：“库区确实存在产业空心化的问题，我就是不赞成北京的一些专家所 认为的那样，库区只能栽树种草，这些所谓的专家没有考虑国情，没有到 三峡库区去看过老百姓的生存状况，三峡库区是要发展绿色产业、绿色经 济，但是也要解决老百姓的生计问题啊。” 而导致产业空心化的重要原因就是１９９９年国家对三峡库区实行“ 两个调整”以来，关闭了大量的工业企业，导致了本来基础就落后的三峡 库区工业基础更加薄弱。 据了解，根据重庆市的规划，库区１３９７户工矿企业，保留发展的 只有３８９户，不到企业总数的三成；破产关闭８０２户，占５７％；资 产重组减少２０６户，占１５％。而此举进一步加剧了库区产业空心化。 熊建立教授表示：“仅仅在万州１９９９年以后就关破了７４％的企业， 下岗人员达到４．７万人。” 而在关停企业的同时，一些地方也忽视了产业发展，城镇产业没有能 够发展起来。熊建立教授表示：“原来国家扶持库区产业发展的资金投到 地方政府，但是库区的当地政府大多却将钱用到了其他地方；一些即使用 到企业发展上的资金，也被一些企业做了形象工程，把资金套走了，库区 产业一直没有得到发展。”据熊教授透露：“有的老板甚至说办一个厂， 不如搞项目包装。”谢德禄教授也颇为气愤地说：“有些东部企业名为扶 持，实际上是把国家扶持的资金套走。” 有关统计显示，三峡库区人均ＧＤＰ本来就比重庆市平均水平低５０ ％、人均财政收入少６０％，人均存款少７０％。库区产业空心化则进一 步的影响了当地人民的生活水平，两极分化的趋势更加严重。 “我们前不久对万州武陵镇进行调查，了解到的情况是，当地城镇人 口中有５０００～６０００人属于贫困对象，人均收入在７００～８００ 元的占了绝大多数，也就是说大多数人每个月只有几十元钱。”熊建立表 示：“当地低保经费只有３０万，按照贫困人口平摊下来每人全年得５０ 元。” 他表示：“在这种情况下，基本生活都很难得到保障，这些地方怎么 去谈发展。”据了解，熊建立在当地考察期间发现，当地由国家建立起来 的自来水厂根本没有投入使用，甚至连水厂设备都生锈了，因为老百姓根 本用不起自来水。 而产业空心化对于库区的房地产业也造成了严重的打击，比如在三峡 库区建设初期，万州的房子火爆，每平方米最便宜的也要７００～８００ 元，然而现在万州最便宜的房子每平方米只２００～３００元，甚至在黄 金路段的房子每平方米也只有７００多元。熊建立认为：“这几年来当地 的房地产业处于历史上最为艰难的时期。” 而在产业空心化的背景下，失业人口和低保人口也成为库区沉重的负 担。目前三峡库区中心城市的万州城市居民有４０多万，但是低保和失业 人口都相当惊人。１０月２１日，万州区社会保险局有关人士告诉记者： “目前万州享受低保的人口就达到了５．６万人，低保标准调整以后，低 保人口还会增加。”而按照三峡学院有关专家的分析，万州区城镇人口应 该进入低保的实际上差不多有１０万人。 对于当地政府而言，产业空心化也产生了不小的财政危机。据了解， 由于产业空心化，导致了地方政府各种收入的减少，一些乡、镇甚至一年 的办公费用只有几千元。熊建立说：“但是地方政府的汽车要开，工作要 做，钱不够怎么办呢？”他分析：“财政危机导致政府软环境建设的不到 位，而企业说不定就被政府揩油了，由此形成了恶性循环，导致产业更加 难以发展。” “库区的老百姓是可爱的，是顾全大局的。”熊建立表示：“国家应 该对相关政策进行调整。”他建议，首先应该加大社会保障力度，要使困 难群众的基本生活得到保障，而重庆市的财力是支撑不起的，需要国家进 行大力支持。对于国家产业扶持资金，不应搞过程性扶持，这样才能够促 使企业实实在在的搞产业。对一些不能够产生效益的项目，现在还来得及 改正的就应该尽快进行调整。 (中国经营报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张思之的黯然和丹诺的悲观主义 　　茉莉 　　在最近的一篇采访报道中，张思之，这位被誉为“新中国第一大律师 ”的可敬老人，对记者回顾他所代理一些麻烦案件－－为被指控为“颠覆 政府”的人辩护时，神色黯然地说：““我办的案件没有一件胜诉的。” 　　张思之先生的这句话，足以叫天下所有相信法律、相信社会正义的人 心有戚戚。我因此想起历史上一位被誉为“世界上最伟大的辩护律师”的 美国人－－丹诺。在开始执业律师的十年里，丹诺时常被击败，他办的案 子几乎没有一次受欢迎。 　　上个世纪的战争年代，对于想要用法律来实现正义的丹诺来说，是一 个恶劣的时代。丹诺看到了许多战时的疯狂和残忍，律师这种特殊的职业 ，也使他更多地看到人性的丑恶，更早地断绝了对人类的幻想。因此，丹 诺长期持一种悲观主义的认知：这世界是一个卑鄙的地方，其中贪婪和不 公正总是获胜，并且会进一步获胜－－进一步奋斗有什么意义呢？－－他 的努力总是无效的，他对生命和世界感到疲累，他已经受够了。因此，丹 诺曾一度靠酒精治疗他的心灵创伤。 　　然而，正是丹诺那纯净如清泉一般的悲观主义，使他与人类的痛苦认 同。他坚信无助的人们需要同情，于是他主动提供这种同情。几十年如一 日，丹诺为穷人、弱者、无人辩护的人而工作，处理了许多轰动一时、脍 炙人口的案件，从舌尖上拯救了无数的死囚和冤者。他反对死刑、争取公 民权利，批判司法体制，终于成为美国思想界的启蒙家，成为现代律师的 理想典范。 　　在丹诺从失败走向成功的经历中，美国的政治制度起了关键的作用。 丹诺曾经说过：“在一个民主制度中，最佳的统治者是这样的人，他们相 信人类的自由，甚于相信他们所追求的目标。”他一再呼吁美国要继续成 为自由之土，呼吁社会的慈悲和爱。正是这种美国式的自由，使他在悲观 中产生信心，使他能够以法律为长矛去战斗，为人们寻求公正。 　　而在当今中国这种强权统治的制度下，其道德勇气、毅力和责任感一 点也不亚于丹诺的张思之，这位和丹诺一样爱喝酒的老律师，却除了神色 黯然只有黯然。几十年来，不管他多么敬业，多么富有智慧、知识和能力 ，不管他付出了多么大的努力，他受理的高难度敏感案件无一件胜诉－－ 这是先天决定的失败，是必然的失败。 　　今年七十七岁的张思之先生正在垂垂老去，他留给中国历史的，只是 一连串失败的记录。然而，正是这么多的历史性的“失败”，铸造了张思 之作为一个律师的伟大人格，使他成为一块“黑铁时代的黄金”。北京当 代汉语研究所高度评价说： 　　“张思之先生的存在，表明了通往生命自由的旅途中，不仅要做叛徒 的吊客，还要做异端的辩护。从某种意义上讲，张思之先生不是在为魏京 生、鲍彤、王军涛、阿安扎西活佛、《南方周末》辩护，而是为1989辩护 、为历史辩护、为自由辩护、为苦难的中国人民辩护。 ” 　　和张思之一样，也被人认为是“人权律师”的萧瀚先生，在他《最伟 大的律师在中国》一文中，说了以下的话： 　　“因为有了张思之，作为中国人的我们或许可以骄傲地声称，世界上 最伟大的律师也许就在中国，而不在任何一个法治成熟的国家或者律师完 全无以存在的国家。张思之这个名字更应该被所有中国人知道，因为他代 表了法律最高贵的品格和最了不起的成就。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李柏光：送法下乡记 　　记者　晓敏　文并摄影 　　题记：他痛感于我们这个国度里公民法治意识的薄弱；他曾经是个激 进的法治理想主义者，渴望在较短的时间里实现法治的理想。他一直在寻 求“捷径”，但始终没有找到！然而，两年前一次偶然的机会，他走上了 另一条路：走向田野，走进农民的小屋，去唤醒农民这个“权利意识最薄 弱”群体的权利意识，教他们用法律的途径去进行权利与权力的博弈。他 认为，这条路通往公民社会。 　　一、在农民大脑里撒播法治的种子 　　吉普车驶过南加镇那条铺满如稀粥般黄褐色泥浆的路，停在一家小旅 社门前。从这一刻开始，李柏光便似乎纳入了某些人的视线。旅店老板很 有些担心，说他们的到来招得镇政府的人老在他门口转悠。 　　李柏光10月2日从北京出发，斜穿了中国版图，4日下午才到达了位于 贵州省黔东南州剑河县大山深处的这个小镇。因为要在从镇子旁边穿越而 过的清水江上要建一座水电站，需要移民，于是，李柏光成了这里部分村 民从北京请来为他们做咨询的法律顾问。 　　五个闻风而来的村民代表端正地坐在床沿上，向他诉说已经向政府反 映过多次的问题：移民补偿没有到位；被征用的土地没有补偿；政府制定 的补偿标准过低；没有了土地今后生活无着…… 　　当把这些都记入笔记本之后，李柏光问道：“你们想到过用法律的途 径来维护权利吗？” 　　“没有。”5个人一起摇头。 　　李柏光从包里掏出一迭在北京为农民购买的法律单行本，有《宪法》 、《村民委员会组织法》、《土地管理法》、《人大代表法》、《国家赔 偿法》和《行政诉讼法》等等，分发给他们。 　　“以后不管遇上什么问题，都要先学习法律，移民啊，搬迁啊，选举 啊，都要用法律来维护自己的权利。”李柏光一边分发一边说。 　　村民们接过这些册子，略略翻了翻，谁也不作声，露出将信将疑的神 态。 　　“我们是有冤无处申啊。”其中一个皱起脸说。 　　“不是有冤无处申，而是‘申’的方法，”李柏光盯住他们，“要学 会用法律去‘申’自己的冤。” 　　这是李柏光的“送法下乡”方式：从具体的案子着手，帮助权利受到 侵害的当事人诉诸法律程序，在此过程中，他尝试着将法治的因子像播种 一棵植物的种子似地撒播到法治意识淡漠的农民大脑里。 　　李柏光，今年36岁，1997年毕业北京大学法律系。毕业后，当过大学 教师、自由撰稿人和法律工作者，现为北京某报法治新闻中心主任。相对 于1米6左右的个头而言，他有一只硕大的脑袋。这只脑袋里装着22年寒窗 苦读的墨水，本科读哲学，硕士读政治学，博士读宪法学。也许因为太喜 欢思考，两年前还乌黑浓密的头发现在又黄又稀，能看见头皮。 　　二、博士的第一次“送法下乡” 　　李博士的第一次“送法下乡”，从两年前开始。福建闽侯因为兴建汽 车城征用了大片土地。七年过去了，但当地农民却还没有得到应得的补偿 。在一位新闻界朋友的“撺掇”下，李柏光想从书斋里走出，到生活中去 用一用自己学了多年的法。于是，他开始关注这个案子。随后，李柏光成 了当地近万名农民试图通过诉讼途径来解决自己权利受损问题的代理人。 一户人家一份授权委托书，村民代表们给李柏光扛来了两大蛇皮袋委托书 ，每份委托书上签着姓名，摁着红手印。 　　在大多数情况下，涉及到农村土地被征用的权利救济轨迹，常常是： 上访，无效之后，从行政复议到行政诉讼，该走的法律程序都走了，但行 政复议如石沉大海没有回复，行政诉讼也往往会遭遇拒绝立案的结局。“ 这与我们多年来在书本学的不一样呀！怎么办？”这令他困惑不已！“在 现存的法律框架内还有什么途径可走吗？”这位法学博士不得不重新钻研 中国现行的法律文本。对于他这个宪法博士来说，第一个想到的当然是为 权利与权力的边界作出了制度安排的《宪法》。最后李柏光与他的朋友们 经过研究，从现行的《宪法》中找到了权利救济的最后一根“稻草”：那 就是中国现行《宪法》第102条赋予公民的权利！公民有权利按照法律规定 的程序提出罢免当地党政一把手的行政职务或他们的人大代表资格的动议 ，以此来激活因某些党政官员的行政不作为而导致正当司法程序的瘫痪， 促使行政复议、行政诉讼等司法程序的进展。 　　于是，李柏光开始把自己的“发现”付诸行动。首先，他先对那些农 民代表进行《宪法》、《选举法》、《代表法》的普法教育，让他们明白 每个公民的合法权利。今年3月，由近万公民联署的一份“罢免市长理由书 ”列举了该市市长“十年内800亩耕地丧失殆尽”、“挪用1800万救济金” 、“侵吞数百万土地赔偿费”等八条理由，向市人大和省人大发出呼吁。 　　“这是一场纯粹的法律行为。”李柏光强调，“不是政治行为。” 　　类似的“法律行为”不久后又在河北秦皇岛、唐山掀起。那里2万多名 移民因为七年前在当地修建桃林口水库而发生的补偿费被部分克扣，他们 多年上访而无结果，最后移民在朋友的引荐下请李柏光担任委托代理人， 向当地市人大、省人大发出了罢免当地党政一把手的呼吁。 　　描述过往“盛况”后，李柏光不动声色：“这是一场大规模的宪法实 践活动。它的价值不在于这场活动是否成功，而在于通过这次学习和运用 宪法和法律的程序过程，法治意识的种子开始在农民的头脑里萌芽。”他 走路时身体很少大幅度摆动，说话时语调恒定，缺少表情，让你看不清他 内心的波澜。 　　李柏光说，到目前为止，被建议罢免的几位党政一把手中已经有一位 提出辞职了。他把这看成是这场法律实践活动的一点成效。虽然对于参与 其中的数万农民来说，实际问题目前大多还没有得到解决，但参与这场法 律实践活动的许多农民开始“理解政府与人民之间的正当关系，这是他们 最大的收获。”李柏光说，“我向他们的代表反复强调，政府就是公民共 同纳税建立起来为公众服务的机构。” 　　三、让农民和官员都理解“政府与人民之间的正当关系” 　　在过去的两年里，这个道理，他曾讲给福州、福安、唐山、秦皇岛、 沈阳、抚顺的许多农民代表听。2004年的这个国庆长假，他又来到贵州省 的清水江边，讲给这里的苗族、侗族和水族农民听。 　　“《宪法》第二条规定：‘中华人民共和国的一切权力属于人民。’ ”那天晚上，在村民代表老潘那点着蜡烛和煤油灯的吊脚楼里，围着一个 四方的矮脚桌，李柏光给一直害怕与政府官员和警察打交道的老潘和其他 几位村民讲解这条抽象的法律条文：“这就是说，政府官员是咱们老百姓 纳税雇佣的服务员，政府是为咱们提供服务的机构；不要把政府官员看作 衣食父母，老百姓才是他们的衣食父母。” 　　为了让他的听众更好理解，他又讲了一个故事：聘请他为常年法律顾 问的辽宁省抚顺市顺城区某村民小组一直为自己的权利得不到法律程序的 救济而苦恼，因为在行政因素的影响下当地法院一直无法立案。在李柏光 把上述道理告诉三位村民代表后，那些村民代表第二天就运用这条法律武 器与当地法院的立案庭长交锋。面对村民代表，这位立案庭长爱理不理地 只顾拨弄电脑，村民代表理直气壮地说：“我告诉你，你吃的饭，你穿的 衣服，你这办公室里的桌椅都是用我们纳税买的！你是我们雇佣的服务员 ，是我们养活了你，你应该尽心尽责为我们服务。” 　　“立案庭长顿时惊讶不已，她没想到农民能说出这样的话！于是，她 立刻说，我去请示院长。”很快，久拖不决的问题进入了法律程序的轨道 。该院为了显示公正，特意在另外一个区的法院为农民立案，以示回避本 区领导的干预。李柏光说，“看，这就是用法的效果。” 　　四、老潘的故事 56岁的老潘脑袋黑瘦。见陌生人一说话，脸上就会露出笑意。 　　老潘全名潘承云，属于水族。他曾在今年6月底经朋友的介绍到北京认 识了李柏光。在北京，李柏光在老潘三个人居住的简陋旅馆房间里，给老 潘他们讲了三次深入浅出的普法课。听得老潘不断感叹：“要是早点认识 李博士就好了呀，我们村民就不会犯那些可笑的违法行为，他们五人也就 不会被判刑了！” 7月初李柏光和他的同事到老潘的家乡为一个案子做法律服务，并向中央、 省、市有关部门反映当地移民的问题，后来，事情得到了部分解决。 　　于是，老潘在今年9月中旬再次组织附近几个村的十二个村民代表，相 约一起到北京找李柏光去他们家乡提供法律服务。为防被政府截留回去， 他们分成两拨人马：第一拨半夜一点出发，第二拨半夜两点出发。他们要 在黑暗中，在险峻崎岖的悬崖山路上摸黑走五个小时的路程才能到达湖南 边境的小镇，再坐当地早晨的第一班车到湖南境内转乘到北京的火车。后 一拨人马比前一拨晚一个小时出发，但最后到达北京的，只有前一拨，后 一拨被截了回去。 　　从北京回来，老潘便不敢回镇里自己的家里住，因为当地政府认为老 潘带头上访，所以派警察经常找老潘“聊天”，老潘怕被抓走，于是，一 直住在镇外大山深处的山顶上用树皮搭建的临时庇护所。因为李柏光等人 说要到老潘家看望他，他才从山顶上下来，在山脚下的吊脚楼里与大家见 面。老潘告诉李柏光，他现在已经学习了《宪法》、《土地管理法》、《 刑法》，只是“还没有机会用呢”。 　　“你们要多背些有助于自己和政府官员打交道并能维护自己权利的法 律条文，要背得滚瓜烂熟，常挂在嘴上。当然，更重要的是运用！”这是 李柏光教农民的一种实用维权“技术”。“你懂得一万条法律条文，也不 如在我们的生活中认认真真、扎扎实实地运用一条法律条文。”这是李柏 光在农民面前挂在自己嘴上的口头禅。 　　“可是我们用法来解决问题，而政府工作人员和警察却不用法，那我 们怎么办？”老潘反驳道。 　　“那你们也要坚持用法！虽然在这个过程中你会付出辛血、汗水，有 时候也许是短暂的个人自由。但是也要不断地坚持下去，一定会慢慢地出 现变化的！”李柏光反复强调。 　　当李柏光还在北大读硕士和博士研究生期间，他经常跟一些大学生、 研究生以及一些到北大进修的老师探讨有关法治的问题。他发现，即使是 一些受过良好教育的人们，对权利和法治也存在诸多误解，于是他把从这 些朋友中听到的疑惑整理出来，提笔写了一个简明扼要、通俗易懂的《中 国公民常识读本》，用一问一答的形式，以近五万字的篇幅回答了有关民 主、法治、宪政、人权等十个方面共114个问题。当然，对于老潘这样的农 民来说，这个意气书生的读本很不通俗，里头夹杂着不少概念和术语。而 且，这个读本没有出版，只在网上流传。 　　五、“不要相信人，而要相信制度” 2004年的元旦长假，李柏光没有休息，而是与另一个朋友来到了寒冷的沈 阳市于洪区T村做有关村民自治的调查。在了解到该村近二十年来没有选举 过村长，村里多年来出租和转让土地的收入村民没有见到一分钱，两年前 一位民选的村长也因为贪污腐败很快进了监狱，村民对村民自治失去了信 心。 　　李柏光与村民代表一起分析了该村经济腐败、自治失败的原因，发现 该村村民代表竟然很少运用《村民委员会组织法》，他们多年来唯一的行 动就是不断上访。李博士告诉村民：“虽然实践证明，目前的《村民委员 会组织法》还有很多不完善的地方，但你们得首先学习《村民委员会组织 法》，充分落实该法中有关监督村委会施政的法律条文。”接着，李柏光 给村民代表讲述了如何通过竞选村委会成员参与村务管理、怎样利用村民 大会、村民理财小组监督村委会的工作。 　　“你们要睁大自己的眼睛，时刻盯着村委会的一举一动，发现他们的 工作有不符合《村民委员会组织法》规定的地方，马上要向村委会提出警 示，如果村委会拒不改正，立即启动《村民委员会组织法》规定的罢免程 序。”李柏光说道。“可是乡政府阻止我们罢免村委会成员，”村民回答 。 　　“乡政府的这种行为是违法的。《村民委员会组织法》规定，各级政 府不能干涉属于村民自治范围内的事务，你们可以对乡政府的这种行为提 起行政复议或行政诉讼。” 　　针对该村情况，李柏光给村民代表讲述了在现有的《村民委员会组织 法》框架内如何改善该村村务管理的办法。村民代表马良坤听后，激动地 向李柏光发出邀请：“李博士，我们请你到俺们村来当村长吧，你一定能 把俺们村治理好的！”“不一定，”李柏光回答，“无论谁来当村长，如 果缺乏村民积极有效的监督制约，都会出现贪污腐败的后果。人是不可靠 的，重要的是要靠制度和落实制度的决心和勇气！” 　　六、“不要给他们金子，而要给他们点金之术” 　　书生阶段的李柏光是个十足的理想主义者，渴望一夜间实现法治的理 想。他没想到，几年后自己却选择了另一条路：走到乡间，到老潘们的吊 脚楼里去普法。 　　老潘的吊脚楼凌空支在稻田上，点着蜡烛，因为做晚饭而弥漫着一片 呛人的烟雾。对着几张皱纹里都溢出苦难的脸，他把《中国公民常识读本 》里的理念带了来。“根据我所接触的农民的问题，经验告诉我：只要告 诉他们两点就行了，”他说，“一是政府和人民之间的正当关系，二是宪 法和法律里规定了每个公民应该享有哪些权利。” 　　他对这个读本不太满意，“只是写着玩的”，是草稿，他想用更通俗 的语言、用讲故事的方式来改写，“要让只读过小学的人都能读懂。” 　　他还想将他为农民所提供过法律服务的案例、为许多农民代表讲过的 用法律来维护权利的成功故事做成光盘，要是能找到资金，“就做它80万 张光盘，全国每个村子送一张”。 　　而他目前最想做的，是办一份法律性质的刊物，全部用来登载各种通 俗易懂的法律故事，告诉老百姓怎样用法律来维护权利。李柏光认为，他 个人普法实践的示范效果是有限的，是‘零售’性质的，要把用法律来成 功维护权利的方法和艺术普及到越来越多的大众头脑中，必须借助媒体的 平台，就能产生‘批发’的效果。” 　　在老潘的吊脚楼里，李柏光又给他们讲学法用法的故事了： 　　邻县某村村民想要罢免村委会主任，镇里来人阻止，一位村民代表将 《村民委员会组织法》举在胸前，告诉来人，我们罢免是合法的，你们来 阻止是要负法律责任的！ 　　一天晚上，李柏光到北京通州某教授家做客。碰巧有该村管理外来人 口办公室的两位工作人员到教授家进行例行的检查。工作人员要求查看并 登记我们五个人的身份证。李柏光对其中的一位工作人员说：“对不起， 按照法律规定，我有权利先查看你的工作证。”小伙子拿出自己的工作证 给李柏光看。李柏光发现该工作人员并不是警察。看完他的工作证，李柏 光对该小伙子说：“按照已经生效的《中华人民共和国居民身份证法》第 十五条规定，只有警察有权查看居民的身份证，而你不是警察，所以我有 权拒绝向你出示我的身份证。” 工作人员惊呆了！在场的几个法学院学生也惊呆了！李柏光用认真的态度 ，给大家展示了一次实践法律，捍卫权利的“现场秀”。 　　教授把两位工作人员送到大门口。那位年轻的工作人员对教授说：“ 我们心服口服，我们佩服刚才那位博士的表现！” 　　美国法学家德沃金说过：“认真地对待权利。”那天晚上，李柏光把 “认真”二字演绎得扎实到位。 　　“法律条文是死的，只有坚持不懈地去用，才能变成我们生活中活生 生的权利。”李柏光告诉农民们，“用一次不行，就用第二次，第三次… …坚持不懈地用下去，就会有效果。” 　　“中国的宪法和法律给人民规定的权利，我们真正把它落实到生活中 的还不到百分之十。”他说。 　　接着李柏光又举出一位叫刘杰的“用法标兵”来。这位来自黑龙江的 农场女工在权利受到有关机关的侵害之后，开始了漫漫的上访路。后来， 她认识了李柏光等法学界的朋友。她不再上访，开始诉诸法律途径的维权 ，最终，她按照法律规定的程序对国务院提起了行政诉讼，震惊了海内外 ！作为刘杰的诉讼代理人，李柏光写了一封公开信邀请温家宝总理出庭应 诉，他写道：“一个农民，一个中国的农民……依照中国宪法和法律赋予 自己的权利，按照正常的法定程序决定起诉您领导的国务院了！” 　　数年来艰辛地学法用法的结果，“这个老太太现在用法的能力比许多 法学院本科生硕士生强多了。”李柏光告诉老潘。 　　除了刘杰，湖北的姚立法、福建龙岩的丘建东、山东盲人陈光诚等“ 用法标兵”都是李柏光给农民讲述的众多用法律来维护权利的故事。 　　与鼓励其他地区的农民代表参与人大代表的竞选、训练自己参政议政 的能力一样，他鼓励老潘去参加人大代表的选举。“那怎么可能呢？”这 是农民们通常的反应。于是李柏光会举湖北潜江的姚立法参选成功的例子 ，讲他经过几年的锲而不舍怎样从一个普通公民变成市人大代表。 　　然而，老潘跟他的乡亲们对李柏光所说的用法效果和远景似乎并没有 太大的期许，他们更关心自己现实问题的解决。 　　“其实，我希望你能将关于我们移民问题的调查报告送进中央，送到 国务院，我们也相信你们能做到，我觉得这样问题就能解决了。”老潘抽 了一口烟，说道。 　　“你的思维还是没有变过来，”李柏光说，“老潘，你们要清楚，不 要把我们当成救世主，真正的救星是法律，是你们自己用法来维护权利的 决心和勇气。” 　　老潘有些不好意思地笑了。 　　在南加镇，不同村的村民跟李柏光说着同样的话：“希望北京来的几 个同志能帮我们把问题解决。”“希望帮我们讨回个公道。”“我们的希 望就寄托在你们身上了。” 　　“我们共同努力吧，除了我们努力，你们也要努力，努力学习法律， 特别是运用法律，这才是最重要的。”李柏光说。 　　李柏光说过：“我们不是要给他们金子，而是要给他们点金之术”， 但农民们似乎更喜欢金子。“他们心里还是强烈要求有人为他们作主，把 我们当作救星，去帮他们讨回公道，而不是把我当作他们的委托代理人。 后者是一种平等的公民意识，前者则是臣民意识。” 　　李柏光并不指望这种“公民意识”的播种立刻能开花结果。“只要有 一天，他们遇到问题走投无路时，还能想起我讲过的法律和那些维权故事 ，能够大胆地去用一下，哪怕只是尝试着用一下，就足够了。”他说。 　　离开南加镇的前一天，老潘牵着一条狗来找李柏光。两人一前一后走 向老潘为躲避警察而搭建在山顶上的树皮架“避难所”。 　　“今天有人来找我，问你们来干什么，说是法院的。”老潘说。 　　“你看他们的工作证了吗？”李柏光问。这也是他教给农民们的实用 “技术”之一：来人谈话先看工作证，传唤要有传唤证，搜查要有搜查证 。 　　“没有。”老潘有些胆气不壮。 　　“不是说过好多次了吗，叫你们每次都先看他们工作证吗？” 　　“我知道你让我看他们工作证，但是……” 　　“我说的学法用法，这就是用法。一切从细节和小事做起：看他们的 工作证，记下他们的姓名和号码，这就叫履行法律程序，出了问题好找人 负责，记住了吗？” 　　“记住了。” 　　七、困惑和前景 　　李柏光私下也对记者坦承：具有反讽意味的是，在法治还不完善的条 件下，为了使某些问题获得解决，特别是，为了鼓励农民勇敢地用法，相 信法律的作用，除了法律的手段，有时也得借助一些其他途径，比如新闻 的途径，对他所提供法律服务的案件进行报道，“否则，讲求实效的农民 对用法律来维护权利产生不了任何内在的冲动。” 　　谈到为什么会选择权利意识比较薄弱的群体作为撒播用法律来维护权 利的对象时，这位普法“独行侠”的回答令人深思不已： 　　“权利受损恰恰是公民权利意识觉醒的契机，”李柏光说，“在他们 的权利未受侵害之前，他们不会意识到权力与权利之间天然的冲突。权利 侵害发生之后，权力与权利之间激烈的较量开始了，我们公民能做的，就 是用法律的力量来逼退不受限制的权力。这一过程很艰难，但舍此别无他 途。” 　　从某种意义上讲，李柏光所做的不仅仅是普法，而是成了一种眼下被 大家热切关注的公民教育活动了。只不过，这是搭建在田野上的公民教育 平台。 　　而他所做的，就是要通过自己的努力影响这群“法治意识薄弱”的人 们学会用法律去捍卫权利：在权利与权力的博弈中，让权力先是遭到权利 铠甲——法律的轻微抵抗，然后这种阻力慢慢变得坚实起来，最后让权力 被迫回归到法律程序为它设定的限度之内。 　　他把这种尝试看作是一场实验，一场公民教育的实验。 　　（原载中青报） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杨振宁错把易经当圣经 　　重构 　　2004年北京文化高峰论坛，诺贝尔物理学奖获得者杨振宁先生在发言 中认为，易经影响了中华文化的思维方式，这个影响是近代科学没有在中 国萌芽的重要原因之一，中国人有归纳无推演，因此中国近代科学要摆脱 天人合一的影响，等等。 　　杨先生此言一出，中国学术界一片哗然，有赞成的，有反对的，赞成 者未必赞成在点上，反对者未必反对在点上。笔者认为，杨先生的错误乃 是找错了对象，把东方的易经当成了西方的圣经，把中国近几百年在科学 技术发展上遇到的问题，过多过重地归咎于一部两千多年前的著作，而这 既不符合事实，也不符合科学理性思维的原则。 　　一 、易经不是圣经 　　众所周知，西方（主要指欧洲）的近代科学技术，是在突破宗教对自 由思想、理性思维的禁锢后，才得以发展起来，这个宗教（基督教、天主 教）的最高经典权威教义就是圣经（《新旧约全书》），其控制世俗社会 的权力组织就是教会、教皇以及宗教裁判所。 　　正是在这种背景下，当哥白尼等科学家认识到太阳系的结构，指出地 球不是宇宙的中心，而是围绕太阳旋转的一颗普通行星的时候，圣经的权 威才被打破，欧洲的宗教信徒才恍然大悟，从而迸发出前所未有的追求科 学的热情。此后，尽管万有引力仍然为上帝保留了某种地位（第一推动力 ），但是达尔文的进化论终于给了欧洲宗教致命的一击，把上帝创造生命 的权力还给了大自然。从此，圣经不再有能力干涉科学，或者与科学对抗 。 　　对比之下，易经仅仅是中国古代众多典籍之一，它从来没有获得圣经 那样的权威性，也没有什么“易经裁判所”，因此也就从来没有对中国人 的自由思维形成如当年圣经般的禁锢作用（当然，由于中国人没有地球中 心论的观念，因此太阳中心论的科学进展也就没有对中国人产生思想的震 撼）。在这种情况下，把易经视之为中国近代科学技术发展的主要思想障 碍，显然是与事实不符的。 　　笔者曾在大陆、香港、台湾出版《神奇的八卦文化与游戏》一书，并 发明有易经八卦扑克牌，深入研究过有关易经的种种文化现象。在笔者看 来，易经文化现象主要包括，易经本身的知识体系，与后人加在易经之上 的知识体系两大部分。 　　所谓易经本身的知识体系，即易经原著的知识体系，它渊源于伏羲画 卦（八卦符号体系）以及伏羲时代的观察、联想的认知方法，成熟于文王 演卦（包括六十四卦符号体系及其演卦预测方法），以及周初建立的一整 套社会行为规范知识体系（易经的卦辞、爻辞即相当于64条386款的社会行 为规范手册）。 　　所谓后人加在易经之上的知识体系，是指后世人们根据或者利用易经 原著及其符号体系，阐述各自对社会对自然的观察和理解。例如，人们根 据八卦符号，将万事万物分成八种类型。由于中国传统文化还有五行知识 体系、十二地支体系（包括生肖文化）、二十八星宿体系等等，可参阅笔 者《生活中的神妙数字》（中国对外翻译出版公司）、《符号之谜》（中 国国际广播出版社）、《神秘的星宿文化与游戏》（解放军文艺出版社） 、《神妙的生肖文化与游戏》（山东友谊出版社）等专著，因此中国人并 不完全迷信易经，而是灵活地采取多种分类和归纳方法。 　　有必要指出的是，易经符号体系属于严密的理性逻辑推演，而这是中 国人思维的重要特点之一，也是中国人自古就具有科学精神的证据之一。 也就是说，中国人不仅仅熟悉归纳法，也同样熟悉科学理性的推演法。事 实上，中国人在4200年前的帝禹时代就曾进行过大规模的国土资源考察工 作，对华夏文化圈东西南北中的26条山脉447处地理标志点实施了测绘，这 是人类历史上最伟大的地理大发现之一，可参阅笔者创意的42平方米巨画 《帝禹山河图》及全彩绘版《经典图读山海经》（上海辞书出版社）。春 秋战国百家争鸣时期，墨子的科学实践颇多成果，惠子的科学探索非常活 跃（可惜他的著作失传了，参阅笔者《庄子与惠子》一文），公孙龙子的 符号学研究相当深入。此后，张衡、一行等天文学家在天文学、地震学的 观测与研究，祖冲之对圆周率的计算，宋括对寺庙灯油燃烧量的定量研究 ，都证明着中国人的科学精神由来已久。 　　当然，易经原著以及后世人们对易经的发挥，涉及到许多玄学命题， 例如有关六十四卦阴阳爻符号彼此位置的神秘信息，以及有关预测学和预 测方法的探讨，等等。关于预测学的问题，笔者撰有《预测的玄机》（中 国国际广播出版社）一书，这里就不详细讨论。需要指出的是，西方人也 有许多人迷恋于玄学，也存在科学与玄学的争论，也有人试图用圣经文字 预测今天的社会事件，而这些并不妨碍西方人在科学技术上的进展。这是 因为，玄学在客观上是思维的实验场、科学的侦察兵，当然也可能是误入 歧途的向导。 　　二 、为什么近代科学没有发生在中国 　　杨振宁先生把近代科学没有在中国发生的原因归之于易经及其易经文 化现象，在笔者看来这是一种比较简单和浅薄的认识（当然，这并不能否 定杨先生在微观物理学的成就）。 　　1 、众所周知，东西方社会发展（主要指中国和欧洲）的分水岭在成 吉思汗的铁骑横扫欧亚大陆之际，这一历史事件的客观效应，乃是使中国 在宋代蓬勃发展的科学技术遭到沉重的打击，而欧洲人则从黑暗的中世纪 惊醒过来。或许也可以这样说，由于地理环境所形成的生存因素，中国的 农民比欧洲的农民，更多地承担了吸纳、转化游牧民的历史重任。 　　2 、除了上述大的社会变故之外，还有许多因素约束了中国人在科学 技术上的进展。中国的方块象形文字（准确说是拼形文字）可以超越语言 的障碍，增加认同感，从而促使中国人超前建立了大一统的帝国；但是， 这种大一统的帝国，也或多或少地遏制了中国人的思想和行动自由。 　　对比之下，欧洲人的拼音文字，使他们更容易各自独立，而众多的彼 此相邻的独立国家，客观上能够为独立的思想提供更多的生存空间，当然 同时也就使欧洲人的统一之路异常艰难（中国与欧洲面积相当，欧洲的地 形不如中国复杂，而今天欧洲人仍然在为统一而努力）。进一步说，欧洲 人之所以需要超越国家的宗教势力，也正是为了缓解世俗国家之间的冲突 ；而西方人的民主意识、协商态度、妥协精神，亦与多国并立的现实不无 关系。详情可参阅笔者《一言兴邦》（中国国际广播出版社）等著作。 　　3 、中国人发明的活字印刷术，客观上更适用于西方人的拼音文字系 统，其信息传输效率比方块汉字高出至少两个数量级（数十个字母与数千 个汉字之比）。我们知道，社会的发展，科学技术的进展，其基础之一就 是信息传输的效率。事实上，西方人的思想活跃和行为的跃跃欲试，正是 在活字印刷术迅速普及之后。 　　4 、由于某种偶然的原因，中国人发展了瓷器，西方人发展了玻璃。 瓷器与玻璃都是容器，而且一开始也都是为了制造容器而发明的，问题是 两者的差别还体现在透光性能上，而正是这种小小的差别（对容器性能而 言）却在日后造成了迥然不同的影响。早在渔猎时期、帝禹时代、三星堆 时代，中国人就已经使用窥管观测远方的事物（三星堆的凸眼人面具，可 能就是使用窥管的象征）；早在2500年前，墨子就深入观察并研究过小孔 成象原理；早在2000年前，中国的方士就开始进行各种化学实验。但是， 中国的光学、化学、天文学、测绘学却难以获得新的突破，其原因就在于 中国人没有玻璃，因此也就不可能发明透镜、三棱镜、望远镜、显微镜和 透明的化学反应器皿，也就看不到阳光分解成七色，看不到月亮上的环形 山、木星的卫星，以及液体里的活动物（布朗运动、细菌运动），以及化 学反应的中间过程。类似的情况还有许多。 　　5 、西方人的殖民主义行径，以及知识产权（专利权、版权、商标权 ）的优先地位（准确说是知识暴利手段），为西方积累了巨额财富，而这 些财富又为西方人的科学研究提供了相对充裕的经费。对比之下，中国人 自古就缺少殖民意识，大一统的中央政权更偏爱对远方异国的怀柔和赏赐 。与此同时，在大一统的长期管理体制下，中国社会的评价体系或评判体 系，也习惯于强调“修身、齐家、治国、平天下”的人生定位，从而在客 观上约束或限制了人生发展目标的多样性。例如，长期以来，中国的政府 及其官员和富人，很少会想到去资助民众去搞科学研究，甚至把科学技术 视之为“奇技淫巧”而加以排斥。 　　三 、天人合一与基因设计论 　　东西方思维的差异很多，其中之一就是中国人拥有天人合一的理念， 而西方人对此却非常陌生。西方人的宗教是一神教，上帝是没有具体偶像 的超自然神；因此，在西方人的眼里，天人合一是不可思议的，人的灵魂 或精神是不能够与物质沟通的。对比之下，中国人更习惯于相信自然与人 都是宇宙的存在物，它们彼此不是对立的，而是可以相容的。从这个角度 来说，所谓天人合一，即精神与物质是统一的，人的智能、智慧都是建立 在物质基础之上的，而不是由什么上帝赋予的。 　　因此，杨先生认为中国人的天人合一观念束缚了科学技术的发展，理 由显然是不充分的。反之，笔者愿意进一步指出的是，西方人缺少天人合 一理念，已经影响了西方人在科学上的发展；而中国人熟悉天人合一理念 ，则有助于中国人在科学上的新进展。 2004年7月以来，笔者撰写一系列文章，在生命及物种起源领域提出并阐述 了一种全新的学说“基因设计论”。这些文章有： 　 　　1、《谁是生命的设计师：基因设计与生物迅速演进》， 　　2、《先有花香，还是先有蜜蜂：神创论、进化论与基因设计论》， 　　3、《生命起源于复杂的电子编码结构》， 　　4、《重构论：把物理学、化学与生物学统一起来的新理论》， 　　5、《智慧的基因：我把原子链成人》（副标题“我站在达尔文的 　　　　肩膀上：从进化论到基因设计论”）， 　　6、《我是谁？谁在问？》， 　　7、《生命与物种起源新学说：基因设计论》， 　　8、《西方学者为什么与基因设计论擦肩而过？》， 　　9、《基因设计论能否在科学奥林匹克上夺冠》， 　　10、《进化论学者如何面对基因设计论》， 　　11、《基因的主动变异与自主躯体设计》， 　　12、《基因智能学：关于基因思维的猜想》。 　　其中，我在《西方学者为什么与基因设计论擦肩而过》一文中指出， 西方科学家面对生物及其器官存在智能设计的事实，陷入茫然困惑之境， 他们除了继续抱住达尔文的进化论之外，看不到任何出路。这是因为，他 们相当然地认为，如果放弃进化论，就只能回到上帝创造生命的宗教之中 。对比之下，正是天人合一的理念，促使笔者思考“基因”（这里是广义 的概念，指生物体内控制生命成长与繁衍的结构物）具有设计并重构自身 躯体能力的可能性问题。也就是说，进化论所描述的生物变异，只是表明 现象，其实质乃是基因的主动变异与自主躯体设计。 　　为此，我在《基因智能学：广义基因思维的猜想》一文中问道：“生 命的结构是如此的精妙，然而她却不被认为是智慧所为。一个简陋得不能 再简陋的草棚，被称之为智慧的创造；而一朵美丽的花，却被认为是没有 智慧的随机而为。这样的判断正确吗？合理吗？人类的大脑是不是太看重 自己的智能，而完全忽视了基因的智能？”显然，这种观察问题的角度， 乃是西方人包括西方的生物学家所不熟悉的，因此他们只能在上帝与随机 性之间徘徊。 　　综上所述，杨振宁先生把易经视之为中国近代科学技术发展落后的原 因，应该说是找错了对象。不过，对于那些痴迷于易经里的玄学内容的中 国人及其中国学者来说，杨振宁先生的意见也是有可取之处的。这是因为 ，如果一个国家里有过多的国民迷恋于玄学，而疏远于科学（与玄学的主 要差别在于能够通过实验来验证理论是否正确），这种智力分配不平衡现 象，有可能造成智力资源的浪费。 　　王红旗（重构）2004年10月25日 电话010－51843850 信箱whqtpw@sohu.com 北京山海文化企划苑·重构文集041025B26－4800 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 公投出击，土共发狂 　　凌锋 　　香港新一届立法会，除了“长毛”作怪之外，还有一个“社福界长毛 ”也发动对土共的突击，在土共们明白事件的意义後，连同那个迟钝的“ 中央”，大为发狂而开展大围剿。 　　事发在10月18日，新一届立法会政制事务委员会举行首次会议，由保 皇党拥戴的新任主席，泛联盟的吕明华因为没有经验而缺乏准备，会议拖 拖拉拉而没有效果，那些养尊处优的保皇党便纷纷溜走。由社会福利界功 能组别选出的张超雄，一看留在会议室的民主派议员多过保皇党，遂立即 提出书面动议，指鉴於政改应获广大市民的共识和支持，要求就○七、○ 八年政改方案进行全民公投，当中应包括全民直选方案。由於全国人大在 四月插手香港内部事务，利用“释法”否决○七、○八年普选，因此吕明 华便不肯表决这个动议，保皇党议员彼此面面相觑，立法会的法律顾问立 刻声称要把动议影印给各位议员，以此拖延时间。结果影印完毕，多位保 皇议员赶回议事厅，他们再次占多数，才同意投票，最後在民主派李卓人 建议下，议案押後至下次会议才讨论和表决。 　　事後第一个跳出来的是政务司司长曾荫权，他在第二天高调直斥此举 不符合“基本法”规定，批评部分议员倡议公投是不切实际，而且浪费市 民的时间和精神。这位港英留下来的高官已经适应了中国政治文化，知道 北京喜欢甚麽，不喜欢甚麽。於是，香港的土共纷纷而起，政客叫嚣，媒 体围剿，组成反公投大合唱。 　　21日开始，由中共喉舌带头批判，这天，“文汇报”发表“动议「公 投」极不负责任”的社评，“大公报”的社评则是“香港不可能有「全民 公投」”。闻风而动而在两叁天内发表的其他社评和评论有：“公投历史 血斑斑，民主党目的何在”、“假多数玩「公投」真挑衅”、“「公投」 违宪违法”、“超记「公投」备忘录”、“勿上「二毛」的当”、“「公 投」动议步陈水扁後尘”、“「全民公投」乃火中取栗”、“香港搞公投 叁违反”、“「公投」无法，可以休矣！”、“「公投」违宪绝对行不通 ”、“普选「公投」是「渐进港独」”、“王莽、阿扁、雄哥叛叛叁人行 ”、“「公投」动议荒谬”、“公投普选如水中捞月”、“「公投」藐视 国家主权”等等。中联办、港澳办的官员、全国人大的官员、香港人民代 表、“护法”等等也纷纷训斥，甚麽“挑战中央”、“不负责任”、“不 切实际”、“别有用心”等等都出笼了。“公投”成了十恶不赦的字眼与 行径。 　　从表面看，他们把“公投”与“独立”划上等号来反对，实际上他们 真正害怕的是香港民意。在这之前，“文汇报”发表一篇评论，以担任过 支联会常委的刘千石与岑建勋作为样板来教导民主派如何表现“诚意”以 取得北京的谅解才可以获准进入大陆，文章说：“只要「民主派」顺应主 流民意，改变立场，沟通的大门始终是敞开的。”看了这篇文章才知道原 来民主派所代表的是非主流民意，既然如此，北京与香港的土共们，为何 害怕公投？用公投体现主流民意来封民主派的口啊！土共的小子们，怕甚 麽？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 分析人士评鲍威尔有关台湾地位言论 (VOA 方冰 纽约报道) 美国国务卿鲍威尔关于两岸推进实现和平统一的说 法是口误？还是政策改变？有前美国资深外交官认为，鲍威尔提出了有关 台湾问题的新模式，但是并没有改变美国的对台政策。也有学者认为，美 国仍然在采取模糊政策处理两岸关系，但是有一点非常明确，就是敦促台 湾和北京恢复谈判。 　　*洛德：“和平统一”与过去提法不同* 　　美国国务卿鲍威尔25日在接受媒体采访、回答有关美国对台军售问题 时说，台湾和中国大陆“双方都应克制，不要采取单方面的行动，而是寻 求改进两岸对话的途径，推进实现和平统一--我们希望看到这一天的到来 ”。这句话在台湾引起强烈反应。有的媒体解读为这是美国改变了对台政 策，也有的媒体认为这是鲍威尔的口误。 　　美国前负责东亚事务的助理国务卿洛德27日告诉记者说，通观鲍威尔 国务卿接受媒体的采访内容，他全面阐述了美国对台政策的各个方面，他 的回答是符合美国的一贯政策的。不过洛德表示，唯有“实现和平统一” 这句话确实与过去的提法有所不同。 　　洛德说：“这句话听上去好象是一种不同的模式，通常美国官员都不 会就台湾和中国大陆的最终关系提出建议，这句话的侧重点有所不同。和 平统一是两岸未来许多可能的结果之一。我要强调的是，其他大部份采访 内容，他很强烈地表达了美国协保台湾，并指出确保双方都不要采取单方 面行动。” 　　*洛德：新倾向 不是新政策* 　　洛德表示，他不认为从鲍威尔的这句话可以得出美国正在改变对台的 结论。 　　洛德说：“所有仔细关注台湾问题的专家都了解，每一个词都有很具 体的历史内涵，人们在解释每句话的时候，即使象鲍威尔这样有最丰富经 验的外交官，有时候也可能会滑入某种看来是新的模式。我不认为我们需 要从中读出更多的内涵，我同意这是一种新的倾向，但是我认为他并不是 在制定新的政策。不应该夸张这句话的重要性。” 　　*美国支持两岸问题和平解决* 　　洛德说，鲍威尔国务卿在回答问题中强调了美国法律要求政府确保台 湾的自卫能力，表示了美国不支持台湾独立，但是他并没有使用中国官方 不断使用的“美国反对台湾独立”的字眼。他坚持美国一贯的模式，提到 了中国对台部署导弹问题，为美国对台军售的理由进行了辩护，为此鲍威 尔认为，双方都不能采取单方面行动。洛德表示，他不知道为什么鲍威尔 提出了两岸的最后结果是和平统一。 　　针对有媒体指出，最早提出和平统一看法的是克林顿政府时期。洛德 表示，任何一届美国政府，无论是共和党还是民主党的，都指出如果两岸 走向统一就必须是通过和平方式，也就是必须经过双方人民的同意。 　　洛德说：“毫无疑问没有哪一届美国政府会反对和平统一，我的观点 是通常美国官员很小心地不会说这是最终的唯一结果，而鲍威尔的这句话 其中包含了这层意思。” 　　*裴敏欣：美国刻意模糊政策* 　　美国卡内基国际和平基金会中国项目部主任裴敏欣认为，鲍威尔有关 和平统一的说法当然不是口误。他表示，国务卿鲍威尔说话一向很仔细， 他认为在鲍威尔任职国务卿的四年里他从未出现过政策口误的现象。裴敏 欣说，他对此的解读这是美国采取的刻意漠糊政策，原因是台独势力已经 损及美国的国家利益。 　　裴敏欣说：“一方面他在北京要求中国大陆跟台湾恢复谈判，这似乎 是为台湾讲话，但是他另一方面在和【CNN】和【凤凰卫视】采访中他又用 了和平统一这样的字眼，还是一种平衡的政策。” 　　裴敏欣认为，这种情形的产生是因为台湾方面最近没有听美国的忠告 ，做了几件美国很不愉快的事情。 　　裴敏欣说：“比如说，在国会山庄搞制宪研讨会，台湾总统府资政辜 宽敏出钱登广告骂美国的一个中国政策，游锡(坤)的‘恐怖平衡说’，还 有台湾民进党嚷嚷不断的制宪说法，都让美国感到不高兴。” 　　*孟玄：把台湾拉回92年基础* 　　时事评论员孟玄认为，鲍威尔国务卿提出和平统一的说法，目的是为 了把台湾拉回1992年两岸会谈达成的“一个中国，各自表述”的基础，尽 快恢复两岸的谈判。而只有恢复两岸谈判才能降低台湾海峡的紧张局势， 维持地区的稳定。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华人参政: 皮肤决定脑袋, 还是屁股决定脑袋 　　寒树 　　最近不少民主党的支持者号召华人支持克里，似乎克里是华人利益的 最佳代言人。我对此表示极大的怀疑。你看看克里的财产，再看看克里交 税的比例，能代表得了你我这样的普通华人吗？我认为，华人并非有共同 的政治利益。华人中有在血汗工厂打工的非法移民，有杨致远这样的科技 巨星，他们的利益怎么能一致？所以说，华人投票投谁要根据自己的利益 而定，而不是仅仅因为自己是华人就一定要把票投给某个特定的候选人。 　　华人的利益由什么决定？一种常见的说法是，屁股决定脑袋，即你处 於什么经济地位就支持有利于自己经济地位的候选人。这一规则虽不能说 百分之百对，但也有个八九分对。因为他是建立在人是自私的这一天性的 基础上。而现在有人倡导大家用皮肤决定脑袋，那是逆自然规律而动，最 后那些经济地位较好的人将要吃亏。 　　一般来说，民主党左倾，共和党右倾，如果你的利益与左派一致，那 么就投民主党的票，反之就投共和党的票，这与皮肤没有关系。除非你能 得出华人大多数经济地位低下。我来美国的前十年是民主党，十年后则成 为共和党，因为经济状况发生变化，脑袋也必然随之改变。 　　我总结，如果一个人对社会索取超过对社会的贡献，那么他就希望共 别人的产，而民主党则最好地表达了这一愿望。而一个人对社会的贡献大 於对社会的索取，他希望在他为社会做出应有的贡献后，自己能够享受自 己的劳动成果，那么他就不希望别人来共自己的产，当然他也没有去共别 人产的愿望。这样的人投共和党的票是天经地义，跟他是什么皮肤没有关 系。 　　所以在决定自己投谁的票时，问问自己是喜欢左派还是右派，是希望 共别人的产还是希望守住自己的产，回答完这个问题后，投谁的票便一目 了然。 　　天蝎: 同意。华人参政不应打族裔派 　　首先，从原则上讲，打族裔牌不是一种正确的作法。显然，如果大家 都打族裔牌，有色人种就没戏了，美国的文明就要倒退不止一百年。现在 ，少数族裔打族裔牌理直气壮，而如果有白人也打族裔牌就会被指控为种 族主义。这种“不平等”体现了美国主流社会对少数族裔的宽容。我们不 应滥用。 　　从现实上看，族裔牌不是华人打得起的，因为华人在美国人口中的比 例是相当低得，相反经济与社会地位却是比较高的。族裔牌适用于社会下 层的黑人、老墨等，因为他们人口众多，经济地位低下，文化程度又差， 除了选票基本上没有其它有效的方式来影响政府的政策。而华人在美国的 经济科技教育领域都占据着较高较重要的位置，有许多方式来来与主流对 话并影响美国的国策，根本毋须打族裔牌，也打不起。 　　所以我同意寒导的观点，即每个人应当根据自己的想法投票。现实也 是如此。其实财产也未必是最主要的因素。我认识的华人里，有许多收入 不高的基督徒，他们的票一定会投给布什，毫无疑问；另一部分人，虽然 他们现在夫妻俩收入加起来超过20万，但他们从作穷学生起就喜欢民主党 ，现在也没变，他们眼里的布什是个大笑话大灾难。 　　要说华裔整体上有什么共同利益和观点，大概就是都希望每个的移民 政策再宽松些。这一点上所有新移民族裔都应该是一致的。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────