大参考总第2433期(2004.10.30)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 六四吧「平反」　悲情告别夜　顿全场惊喜 2. 陶杰：心系黑瞎子岛 3. 炮轰中国教育征文启示 4. 亚洲周刊：南大先锋博士论坛胎死腹中 5. 为什么“黑社会”在东北会如此猖獗？ 6. 声援汉源民众抗匪 愤怒谴责中共 迎接民主高潮！ 7. 也谈“这场改革，发生翻船决非戏言”——与秦晖先生商榷 8. “六四”枪声中的政治改革——千秋功罪一瞬间，极权专制两重天 9. 我不签名除非赵紫阳...... 10. 曾庆红抛出三不主义 其志不在小 11. 曹刚川vs.郭伯雄: 胡锦涛暗逼江核心交军权内幕 12. 民主的典范 共和的楷模 13. 台湾人公共事务会（ FAPA）在美登广告抗议鲍卿讲话 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　中国每年约19万人因用药不当死亡; 年轻女性的自杀率居全球第一位 　　西安市的两处国营果品批发市场最近又遭遇被强迫拆迁的事件，采访 拆迁事件的记者还被殴打。 　　画家严正学法庭揭穿公安作假! 浙江省台州市椒江区人民法院在１０ 月２７号开庭，审理画家严正学状告椒江区公安分局“行政不作为”的案 子。椒江区公安部门作伪证被严正学当庭揭穿，法官宣布休庭不予宣判。 据披露，严正学拥有台州市中山大楼４０７房产，但是台州市检察官朱勇 杰企图强行霸占严正学的这处房产，伪造合同并且率领黑社会人员不停地 威胁骚扰，使居住于此的严正学的母亲饱受惊吓而一度病危。严正学报案 后，椒江区公安分局不采取行动追究朱勇杰等人的法律责任。严正学将椒 江区公安分局告上法院。在开庭审理时，椒江区公安分局出示的立案卷宗 的日期是４月６号，但是却记载了严正学６月底才购买的“小灵通”的手 机号码。严正学当庭拿出证据揭穿椒江区公安分局补作卷宗作伪证。 　　各个地方的访民们还在结伴成群准备进京上访。民间冤情积聚，在此 将披露部分民间笑话、讽刺、谜语。上访村一些老上访表示：现在来上访 的都是新面孔，老上访的没有来几个，他们中的许多都被地方政府给教养 、或者判刑看押起来了。据记者掌握，各个地方的访民们还在结伴成群准 备进京上访。民间冤情积聚，在此将披露部分民间笑话、讽刺、谜语。 　　阮次山拿美国护照谈爱中国遭中国人质疑 ——江泽民主义在香港的 私生子（如今姥姥不疼，舅舅不爱了）。中国青年报发表署名文章，质疑 香港凤凰卫视主持人阮次山有关持有美国护照但爱中国的言论。 据报道， 日前，留着一撮小胡子的名嘴阮次山，出席中山大学管理学院主办的第三 届花旗论坛开幕式，开讲“一个花旗游子的心路历程”。阮次山开讲的主 题，是爱国教育。 “我尽管拿着美国护照，但我时刻清晰知道自己是中国 人！”“我在美国浪迹30多年，这几年回到香港定居后才感觉回到了家。 夜阑人静时问问自己‘我是谁’，才回答得踏实。” 阮次山如此现身说法 ，似乎也不乏真情实意，但拿“美国护照”反衬自己的“爱国”体验，说 服力相当有限。 　　北京要求美国遣返维吾尔族战俘: 中国外交部日前发表声明，要求美 国将扣押的２２名维吾尔族人战俘遣返回中国。美联社的报道说，中国外 交部先前表示，这些战俘被遣返回中国后会面临从事恐怖活动的指控。中 国外交部发言人章启月并且呼吁美国慎重处理这些战俘。据报道，这２２ 名维吾尔族人是美军在阿富汗俘虏的，被美军关押在关塔那摩海军基地。 美国准备释放这２２名战俘，但是不把他们遣返回中国。美国国务院表示 ，正在与第三国联系安排收容这些战俘。不把他们送回中国的原因是他们 回中国后会面临酷刑和死刑。 　　一名男子在柬埔寨国王讲话时抗议中国邪恶: 柬埔寨新国王西哈莫尼 星期六在金边举行庆祝登基的活动，会见各界民众。西哈莫尼国王表示要 遵照其父西哈努克亲王的教导，热爱祖国，当好人民的公仆。据路透社报 道，当西哈莫尼国王发表讲话时，现场一名自称叫做陈锋的挥舞一条标语 ，抗议“邪恶的中国”。据这名男子表示，中国是邪恶的，没有言论自由 、宗教自由，也没有人权自由。据报道，警察把这名男子带走，西哈莫尼 国王的讲话没有被打断。据报道，西哈努克亲王和柬埔寨首相洪森都与中 国保持良好关系。 　　解不开的迷:吴法宪临死前突然撤销待遇令人不解! 吴法宪的女儿金秋 在纽约法拉盛图书馆就林彪事件发表公开演讲。丁凯文表示，现在还不清 楚山东省卫生厅取消吴法宪医疗待遇是否同以上事情有关...林彪事件是中 共唯一至今仍维持原判的文革大案，对林彪事件的研究现在在中国仍是一 个禁区。不过丁凯文说，吴法宪并没有把他所了解的历史真相一起带走... 　　吉林省省长洪虎星期六辞去省长的职务，王珉被任命为代省长。美联 社的报道指出，中国媒体没有报道洪虎辞职后的去向。据报道，在洪虎担 任吉林省省长期间，今年２月１５号，吉林市的中百商厦发生特大火灾， 有５３人死亡。２月１９号，洪虎通过媒体发表公开信向公众道歉。４月 １８号，吉林市市长引咎辞职。 　　中国政府在决定加息之后，此间分析人士星期五指出，中国突然加息 的决定可能仍不会对投资过热和物价上涨起到遏制作用。分析人士认为， 在不久的将来，中国还会采取新的防止经济过热的措施。新加坡的一位分 析人士表示，除非通货膨胀有所缓解，否则中国将于明年初还会继续加息 。美国也有分析人士指出，中国还会继续加息，直到经济增长明显放缓。 另外，美国政府官员认为，中国加息是布什政府就人民币与美国汇率问题 施压的结果，但中国官员表示，中国政府决定加息只是为了冷却过热的经 济。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四吧「平反」　悲情告别夜　顿全场惊喜 　　新租客最後一刻　允接薪火续经营 　　正如香港人不会卸下六四「包袱」，兰桂坊也忘不了六四吧。就如7.1 後撤回23条立法的回路转，六四吧也「命不该绝」，在最後一刻重现曙光 。酒吧铺位的新租客答允以十四年来的风格继续经营六四吧，本来悲情的 告别夜，变得欢欣、开怀。　记者：蔡元贵、翁煜雄 　　周末的黄昏，六四吧人山人海，酒客外外站坐，争给历史做个见证。 酒客以沉重的心情来到六四吧，知悉六四吧命运获得平反的消息，方才感 到释然。接大夥儿议论纷纷，转手後的六四吧还会不会萦绕十四年来的自 由空气？ 　　酒吧昨日下午贴出一份「六四薪火相传」声明：「就在六四吧结束前 夕，新租客表示愿意继承六四吧的经营方针。六四吧的董事局同意让新租 客以六四吧名义继续经营、并同意将六四吧、Club64的注册商标，以特许 形式提供给新租客使用，条件是新租客须保持原来六四吧的风格。」 　　谈判个多小时达协议 　　在六四吧命悬一线的时候，股东龙景昌与新租客谈判了个多小时，终 於达成口头协议。所谓「六四吧的风格」，大致是指经营者对酒客的「不 干预」政策，社会运动组织可以继续免费借场展览和举办活动，延续这自 由自在的气氛。 　　股东们把铺位的酒牌连同六四吧的商标以二十万元转让给新租客，如 承诺不兑现，股东有权在叁个月後收回商标及十万元。新租客是一位有经 营酒吧经验的男子，龙景昌形容他为人很「君子」，新租客明白，六四吧 不止是一盘生意，经营目的不仅是为了卖酒牟取高利润。 　　「续有人讨论系好事」 　　六四吧重开日期未定，这晚不少客人还是把光阴当作最後一夜看待， 纷纷拍照拍影带留念。传媒人嘉乐跟大群旧同学前来畅饮，他说六四吧的 名字不重要，最紧要是这的人。 　　熟客周小姐说六四吧的气氛独一无二，如果新租客能保留这种感觉， 她以後还会再来。 　　「只要『六四』呢两粒字多出现，继续有人讨论，就系好事。」股东 马丽华并不兴奋，因为她担心新租客只是把「六四」当作纯粹的商品，连 酒吧内张贴了十四年的「平反六四」标语都容不下了。 　　龙景昌则坚持，六四吧将会跟平反六四的使命薪火相传，「我相信六 四会有平反一日，我亦都希望六四平反一日，六四吧仍然存在，等大家可 以饮一杯开心酒。」 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陶杰：心系黑瞎子岛 　　美国人或许认为中国是一个邪恶帝国，实际上，中国痴心一片，是很 「纯情」的一个政权。 　　纯情在甚么地方？在于许多中国人一心想「与国际接轨」，最渴望与 外国建立甚么联盟。 　　例如，当克林顿访问中国，对台湾宣示「三不」，一些中国文人拍手 欢笑，说这下好了，中美两国，将建立「中美战略伙伴关系」，从此看你 台湾能往哪躲了。「中美战略伙伴关系」这个名词，把许多崇洋媚美的中 国人哄得心底一片暖和。 　　但是，如果用一点点常识想想：以人权自由立国的美国，会跟共产专 政的中国结成一床共睡的「伙伴」吗？倒不如期待霍刚会用大红花轿来迎 娶郭晶晶好了。果然，布殊一上台，发生了甚么事不必细表，「中美战略 伙伴关系」的「中美联盟论」，就像「八万五」一样没有再提，不提，也 当然就不存在了。 　　掴了布殊一巴掌，中美没有「战略伙伴关系」了。最近轮到法国总统 希拉克访华，文人政论家们又大吹考证出法国对中国有「历史情意结」， 准备「中法联盟」对抗美国。法国会跟中国「联盟」吗？希拉克笑嘻嘻的 来签了六十亿欧罗合同，发表了一通「支持欧盟取消对中武器禁运」。向 中国付出一个法国人最精通的French Kiss，却原来欧盟还是听了美国这位 「中国战略伙伴」指令，继续禁售武器。希拉克搞了一通「口唇服务」（ Lip Service）之后，又笑嘻嘻的回国了。 　　至于俄国，更是许多中国政论家寄以「中俄联盟对抗美国」的绮梦中 的那个男人。普京来访问，签署「友好条约」，正式吞并由不平等条约割 据的共一千五百个香港面积的中国领土。其中黑龙江主航道上明明在中国 一侧的黑瞎子岛，一九二九年被史达林派兵占领。一九九九年中俄签署条 约，还说好黑瞎子岛为「未定领土」，但此后五年，俄国向黑瞎子岛派驻 军队，建了一百多座别墅，还有一座纪念一九六九年珍宝岛之战阵亡俄军 的「靖国神社」，在岛上还建了一条桥搭往俄方的城市伯力。 　　黑瞎子岛的领土主权如何解决？原来是中国划线，俄中各占一半，而 且归中方的一半，规定由俄中「共同开发」。中国想俄国输送石油，但普 京把中国当做黑瞎子，领土收下，油管搭到日本，想要石油？问小泉纯一 郎要吧。 　　今天想跟这个「联盟」，明天想跟那个做「伙伴」，到底得回甚么， 不知「以民为本」的新政胡温，可不可以解说一下？至于中俄各占一半的 「黑瞎子岛模式」，如果当年用在香港，中英两国尊重三大条约，英国永 久保留香港，九龙新界由英中「共同开发」，又何来甚么七一大游行？中 方叫香港人「心系家国」，可不大想阁下「心系黑瞎子岛」，心系给普京 笑嘻嘻吞下的那一千五百个香港的中国领土呢。—苹果日报 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 炮轰中国教育征文启示 　　钱思同 　　欢迎对中国教育体制改革有兴趣的读者提供本文立论所需要的素材， 可以发到：qiansitong@hotmail.com。 　　一、题解 　　《炮轰中国教育》计划写成一本书，揭露中国的教育体制和教育产业 化现象。其题意来自《讨伐中宣部》，焦国标的《讨伐中宣部》在网上广 泛传播，这对捅破中国的言论封锁起到一定的积极作用，我们使用《炮轰 中国教育》，期望实现的作用不仅仅是言论自由，我们是要对中国教育实 施一场翻天覆地的革命——从公民出生登记接受十一年义务教育，到教材 编辑、普及教育、职业教育、劳动教养，涉及整个中国教育体制。 　　《炮轰中国教育》之题意也来自当年毛泽东的第一张大字报——《炮 打司令部》，我们的用意就是要把皇帝拉下马。中国问题之根子在中国教 育；而中国教育问题之根子在教育体制。请大家来看一看都是些什么人堆 积在教育体制里，处在教育体制最高位置的又是个什么人。 　　二、中心论题：教育体制不改革必然亡国 　　我们的中心论题是“教育体制不改革必然亡国”。关于亡国一说早已 有之，有人认为不把中共赶出中华大地必然亡国，也有人认为中国的经济 迟早要崩溃而亡国，我们认为教育问题才是根本问题，我们诚心邀请大家 从各个方面提出支持这个立论的资料，以惊醒梦中人。 　　在任何国家，教育历来都是需要国家投入的，但在中国，教育却成了 政府创收的摇钱树。连年扩招，但师资力量不增加，教育体制不改革，其 它配套设施没有跟上，导致教学质量下降，学生素质降低。国家为什么这 么大面积的扩招呢？出发点还是在钱上。仅以大学生为例，每年学费五千 元，三百万大学生一年的学费就是一百五十亿，还不算食宿费、学杂费等 其它费用。再加上带动旅游、餐饮、娱乐等其它产业，每年给国家创收最 少在五百亿以上。因此开放高等教育，无疑给政府提供了一个巨大的金矿 ，一个稳定而持久的财政来源。而且，不仅扩招，还不断增加学费。学费 由两千，三千 ，涨到四千，五千，甚至一万，翻了几番。这种费用，连中 等收入的家庭都难以承受，更别说穷人家的孩子，上学难成为中国一个普 遍的问题。 　　公民教育是关系国家存亡的大事业，任何明智的执政者都一定会把教 育当成大事业常抓不懈，强制推行公民义务教育。而中共非法体制下的教 育界把教育当成一个产业来胡乱经营，这是在亡国啊。 　　三、中国教育之方向 　　古今中外的第一条国训是教育是立国之本。教育分思想教育和技能教 育。在思想教育上，国家实行百花齐放百家争鸣的政策。任何人都不可能 认为自己掌握绝对真理，因为人间社会不可能存在绝对真理，人间社会的 所谓真理只是人们对于世界的主观认识，真理本身是跟个人的主观认识不 可分割的，它们只是主观认识者的想法，是相对的，不是绝对的。因此， 真理必须在辩论中才能分明，任何人都不能够将自己的相对认识或自己认 为的真理强加给其他人。中国古人的天人合一哲学思想是人类的大智慧， 是人类的共同财富，作为立国之本，作为思想和文化的指引，国家有权力 在社会各个领域贯彻天人合一哲学思想，引导人民信仰天命。天人合一哲 学思想是可以包容世界万物的思想，具有强大的生命力，它不排斥社会上 的其它思想和文化，相反，它积极吸收社会上的合理思想和文化。国家应 当积极引导社会举办宗教、党派、报社、广播、电视、大学、工程院、科 学院、研究所、学术会等社团法人机构，这些机构带有很高的思想水准， 以思想服务于社会，以精神产品和输出的高级人才换取收入或捐助；若承 担了国家权力机构必须承担的职能，则除捐助外，还必须从纳税人的纳税 和国家财政中获得经费。收入、捐助、纳税人交纳的经费等，都只是维持 本团体的运转，不是为了盈利，这些机构是思想性组织，不是盈利性组织 。在技能教育上，国家实行十一年义务普及教育与职业教育相结合的政策 。公民不得超过七周岁进校学习，接受从小学（五年）、初中（三年）到 高中（三年）的十一年免费教育；或者选择职业学校进行收费的职业教育 。任何中小学校不得以任何理由拒绝接受任何满足进校条件的公民进校学 习。国家应当积极引导社会举办幼儿园、小学、中学（含初中和高中）以 及各种职业学校等事业法人机构，这些机构不一定具有很高的思想水准， 以专业知识和慈善行为服务于社会，以专业服务和输出的人才换取收入或 捐助；若承担了国家规定的义务教育，则除捐助外，还必须从纳税人的纳 税和国家财政中获得经费。收入、捐助、纳税人交纳的经费等，都只是维 持本团体的运转，不是为了盈利，这些机构是专业和慈善性组织，不是盈 利性组织。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 亚洲周刊：南大先锋博士论坛胎死腹中 　　江迅 　　南京大学邀请北大学者焦国标、中国青年报资深记者卢跃刚、青年政 治学院教授展江等出席先锋博士论坛，开会前受到当局的压力被迫取消， 出席论坛的研究生对于官方干预感到惶惑。 　　传媒学术，金陵论剑。南京大学研究生院主办的「先锋博士论坛」的 新媒体论坛讲座，原定十月二十二日在南京大学科技馆举行。来自京、苏 、沪等地的传媒学专家、学者原本已备好演讲内容，殊料，开讲前夕突然 飞来「魔剑」，腰斩论坛。事缘受邀的演讲者，有来自北京的焦国标、卢 跃刚等多位颇受当局关注的传媒热点人物，而演讲的内容又特别「敏感」 。论坛组委会先是接获教育部「指令」，而后接获中共中央宣传部和国家 安全部的「要求」，这届「先锋博士论坛」的所有活动取消。 　　据了解，教育部的「指令」，是由社会科学研究与思想政治工作司（ 社政司）发出的。十月二十五日，回到北京的焦国标，随即向教育部社政 司质询：「我去南京作学术演讲，错在哪里？演讲都没有讲，都不知道我 要说什么，就取消我的演讲，我究竟错在哪里？取缔这一论坛的理由何在 ？如果没有合适的理由，教育部必须向我道歉，向远道而去南京却因论坛 取消而无所获的人士道歉。」 　　北京大学新闻与传播学院副教授焦国标，离开北京前一天，以电子邮 件形式与学院领导谈其他的事，顺便告诉院领导，说要去南京参加一个论 坛，院领导回答说：「你去吧，没问题。」早前，焦国标撰写的《讨伐中 宣部》，网上广为流传，境外媒体转载，激起巨大反响。今年九月，焦国 标在新学期被剥夺上课权，不要他再任教《对外传播学》了，他的「硕士 研究生指导老师」一职也被除名。不过，焦国标说：「学院院长和学校校 长都很开明，对我不错。除了自己的信仰外，我也时常会冒出一种可以『 依靠』的感觉。」 　　上了火车才知被封杀 　　二十二日晚上夜十一点，焦国标正在从北京到南京的火车上，他接到 南京大学「先锋博士论坛」组委会的电话，说教育部、中宣部、国安部等 多个部门先后致电南京大学，要求取消焦国标的讲演，说：「不能给焦国 标在这种场合说话的机会」。校方出于无奈，层层下达「指令」。焦国标 在火车上，问：「怎么办呢？我人都在火车上了。」论坛主办者说，那就 来吧，不演讲，看看听听也好。二十三日上午七时许，他抵达南京。上午 又传来消息，北京中国青年报主任记者卢跃刚的演讲也被取消。接着，下 午的开幕式取消，论坛共五六场演讲全部取消。 　　探讨媒体改革之路 　　南京大学「先锋博士论坛」是为研究生、博士生设立的一个论坛，当 中的人文学术讲座已经举办多次。这次的新媒体论坛第一辑，主要是邀请 新闻学领域的学者、专家作演讲及与学生对谈。据亚洲周刊了解，焦国标 的演讲题是《新闻之外的敏感》。此外，《中国青年报》主任记者卢跃刚 的演讲主题是「新闻采访与写作的『中国经验』」；中国传媒大学教授、 中国传媒大学广播电视中心主任胡正荣的演讲题是「媒介市场格局：中国 的与世界的」；中国青年政治学院新闻传播系教授展江的演讲题是「警惕 传媒的『双重封建化』」；复旦大学新闻传播学院副院长李良荣的演讲题 是「中国传媒发展态势与改革的路径选择」；上海大学影视学院新闻系主 任戴元光教授的演讲题是「论新闻的价值重建」；中国社会科学院新闻研 究所原所长、华中科技大学新闻传播学院特聘教授孙旭培的演讲题是「新 闻自由的渐进发展」等。 　　南京大学研究生院主办的这一论坛，由南京大学研究生会博士部承办 ，南京大学团委、《中国研究生》杂志、南京大学研究生报协办，筹备工 作认真，准备得相当充分，早就透过各种渠道对外发布消息。来参与论坛 的有安徽、浙江、江苏、上海的学者和新闻界人士。有两名《温州晚报》 的新闻工作者坐了十多小时的车赶来，到了南京大学科技馆报告厅，找不 到人影，才知道论坛已被取消。 　　南京大学校门口贴出的通告说：「先锋博士论坛本期讲座（新媒体论 坛）安排因故变更，今天下午和晚间所有活动取消，论坛其他讲座待进一 步通知。由此给大家造成的不便，请谅解。先锋博士论坛组委会，二零零 四年十月二十二日」。演讲取消后，与会学者和学生们还准备组织一场沙 龙性质的聚会，随意交谈。最后，校方希望什么活动都不搞最稳妥，因而 沙龙也没办成。 　　晚上，几个新闻系学生找到焦国标，他们显得有点紧张及表现出极度 沮丧。他们还年轻，从来没有遇到过这样的事，第一次感到中国新闻怎么 这么难啊，中国新闻究竟怎么啦？他们为此困惑：中国的新闻业难道真是 要冒风险的吗？学生们和外地来的一些新闻工作者，很希望焦国标能透露 他原先准备演讲的内容，在南京他没有透露。据悉，他没有准备演讲稿， 原先思考的演讲内容，是当今中国大陆的报禁和新闻改革，自己最近的遭 遇和一些文章的观点。离开南京前夕，他向亚洲周刊透露了他的演讲内容 。 　　他说，他开头原准备这么说：「当年梁启超自命『少年中国之少年』 ，我自号『阳光中国的阳光男孩』。『阳光男孩』焦国标在行动。知而不 行谓之恶，知而绕行谓之邪恶。让我们从此开始远离恶，摒弃邪恶。我想 做一个阳光男孩，就是要照亮一些东西。」然后，他会说中国新闻改革这 么多年来有什么推进，有没有什么进步，有了些什么实质性的改变，如果 没有的话，应该怎么去改变。 印尼阿富汗选举例子 　　他说，原先准备的结束语是：「最近，印尼选举国家元首结束，大选 成功，阿富汗也正在大选，选举国家元首。印尼是由二万岛屿组成的国家 ，阿富汗还只几乎是停留在一个部落而已的国家。这些国家都能大选，我 们中国是有五千年文明史的整大块连在一起的国家，从清末以来总是说我 们百姓的素质太低，不能有大民主，不能有大选，难道我们的素质比阿富 汗部落的素质还低吗？我们的大选难道比两万岛屿的印尼还困难吗？我们 什么时候才能有自己的大选？我给在座的南京大学的博士生和研究生留一 道题，你们能不能给我们的胡锦涛主席写一封公开信，要求他不要再像前 几代老一辈领导人那样，遴选和指定接班人这样的劳心劳力的工作，能让 中国人也过一把大选的瘾，选出我们自己的国家领导人。这是我留给同学 们的作业。」 　　焦国标说，这一次「先锋博士论坛」是关于新闻媒体的，是关于新闻 改革的。这样学术性的演讲和讨论也要被取消，联想到最近社会上出现的 不稳定因素，重庆的万人骚乱，河南、河北、四川、重庆、贵州等地的连 串矿难，这些是有关联的。这么多年来，新闻被严管，社会舆论没有排气 阀，整个社会就像正在加热的压力锅，没有出气的地方，内部压力越来越 大。是谁不让出气？就是主管舆论和主管新闻的部门。不让人出气，就会 把人憋爆，自己炸裂，把周围的人也炸死。唯有开放报禁，让新闻媒体甩 开膀子自由行使舆论监督之职，一份报纸比一千个法庭更能保证社会公正 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 为什么“黑社会”在东北会如此猖獗？ 　　在网上，曾经流行过一首《东北特产不是黑社会》的歌曲。这个歌名 颇有点黑色幽默的意味，也多少道出了东北人心中的无奈。东北人尚武和 爱讲义气的确是出了名的，但如果把黑社会在东北猖獗的现象，归结为受 这种文化观念影响所致，则是一种肤浅甚或不负责任的表现。在中国犯罪 学研究会名誉会长、北京大学法学教授康树华看来，任何国家在新旧制度 交替或社会转轨过程中，都会出现黑社会成长的问题。 　　东北正处于一个特殊的转型过程中。东北是个老工业基地，现在工业 不行了，只剩下个“老”字。因为“老”，计划经济色彩尤为浓厚，虽然 已经进行市场经济改革多年，但数十年积累的问题自然非一朝一夕所能解 决。本刊记者曾多次前往东北采访，对此深有感触。 　　在漫长的转型期中，几乎所有有利可图的资源都为某些政府官员所掌 握。而这一点，恰恰为“权”“黑”交易提供了肥沃的土壤。 　　“东北人对权力的崇拜是难以想像的，无论多么蛮横霸道的人，在权 力面前，都异常乖顺。”香港《凤凰周刊》的资深编辑蓝艺说，在东北， 正常的人际关系变成了一种含糊的义气。一旦理性规则被感性取代，法制 意识为关系意识取代，“其结果直接导致对权力的崇拜”，“有门不走专 跳窗”。 　　康树华认为：任何一个地区，只要一个黑社会性质组织长期存在，其 背后一定存在“保护伞”。 　　一种原因是部分基层政权组织自身软弱涣散，行政不力，于是动用黑 帮成员介入收费、征粮、拆迁等棘手的行政事务，替代正常的行政执法。 时间一长，不仅黑社会组织坐大，更可怕的是，一些应该由基层政权所掌 握的社会管理职能为黑社会组织所取代。正如经济学家杨帆所说，“一旦 政府丧失了社会功能，黑势力就会自动从反面弥补，成了社会需要的‘好 ’东西，成为‘正常’机制的一部分——相应地，这个社会就不正常了。 ” 　　事实上，政府官员和黑社会的勾结，并非保护与被保护那么简单。在 前段时间的沈阳暴力拆迁事件中，就有一个被称之为“地方性的既得利益 集团”浮现出来。 　　今年5月，沈阳市和平区发生野蛮拆迁事件，拆迁公司用暴力手段胁迫 广大的拆迁户。55岁的董国明因拒绝搬迁，被开发商施以房边挖坑、楼外 钻井、拆除楼梯、墙壁挖洞、砸窗钉门、昼夜施工、断水断电、烟熏火攻 等各种非人性的暴力，并被剥夺人身自由长达27天。 　　开发商在实施所谓强制拆迁时所用的一套，完全像是沈阳黑社会头目 刘涌（此前刚被处决）使用过的暴力犯罪手段。在此期间，居民数百次打 通“110”求救，而政府方面一直没有出现在现场。直到事件被中央媒体曝 光后，才有一位副市长出现。对此，北京大学政府管理学院张国庆教授直 言不讳：这是典型的黑帮方式，等于黑色暴力性质。 　　政府的角色虽然隐藏在了事件背后，有些政府官员利用或操纵黑社会 组织“执法”却昭然若揭。在有些情形下，甚至有些官员“黑”“白”集 于一身，直接导致了权力黑恶化。 　　某些地方拆迁中暴露的“黑色暴力”，其实是“有权人”和“有钱人 ”结成的“地方性的既得利益集团”在背后兴风作浪。这个地方性的既得 利益集团基本上控制了当地所有的社会资源，他们是强势，要怎么样就怎 么样，有时甚至到了无法无天的程度。 　　政府和市场的作用并不是简单的一退一进，在政府权力退出的过程中 ，个人和政府之间却留下很大的一片空白。转型时期的这种制度失范，使 得黑社会这样的犯罪组织形态得以存在，并以其拥有的暴力控制公众，赤 裸裸地谋取经济、政治利益，甚至与掌握各种社会资源的政府官员结成地 方性的既得利益集团。事实上，沈阳的刘涌、哈尔滨的乔四等几个最有名 的黑社会组织，他们的早期积累几乎都跟暴力拆迁、工程承包有关。 　　东北近年重大涉黑案 　　东北黑社会之出名，大概始于十数年前赫赫有名的“乔四”犯罪集团 案。近年来，东北又屡屡出现有关黑社会性质的大案、要案，轰动全国。 黑恶势力的头目本身往往就有在个别地方占据要职的，他们自身的能量， 足以“自我保护”。 　　■2000年长春梁旭东案。涉案金额达2000万元以上，其“龙头老大” 梁旭东身份竟是公安局长； 　　■2001年沈阳刘涌案。头目刘涌是沈阳市嘉阳集团董事长、市人大代 表。该案可以说是颇经波澜，直到2003年，刘涌在被最高法院改判死刑后 ，才最终结案； 　　■2003年哈尔滨“姜氏家族”。头目为姜学权，有4名包括公安、检察 、航运机关的工作人员涉嫌为该组织充当“保护伞”。该组织涉案金额达456.88 万元； 　　■哈尔滨“李老丫”黑社会。头目李淑珍，5名公检法“保护伞”同时 被判刑； 　　■辽宁盘锦黑社会团伙。被起诉的34人中，包括团伙骨干分子、原盘 锦市双台子区公安分局建设派出所所长刘军，及该组织头目刘晓军的哥哥 、原双台子区公安分局副局长刘晓明。该组织涉案金额近四千万； 　　■吉林“三于”家族式黑社会性质组织案。“三于”一伙在白山结成 黑社会性质的组织，为非作歹，却得到了当地一些公安民警的保护； 　　■吉林通化田波黑社会组织案。头目是被当地群众称作“黑市长”的 田波。1995年以后，这一团伙得到个别官员的纵容保护并形成“帮规”， 气焰十分嚣张； 　　■2004年齐齐哈尔“二张”案。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 声援汉源民众抗匪 愤怒谴责中共 迎接民主高潮！ 　　孙丰 　　在海外坚持民主斗争的朋友们，对中国民主进程的形势估计上有不足 之嫌，每一天，中国的政治形势都在上一个新台阶，刷新一次记录，但我 们的策略没有跟上形势的推进，共产党的镇压已经越过了个案而走上了事 件镇压，但我们这在纠缠个案，没给新形势以对等关注。进入十月，大规 摸的反共产党风瀑后浪推前浪，可以说已经汹涌澎湃。但海外舆论没及时 到位，没有对发生在榆林、万县、蚌埠、西安的重大事件做出足够量的呼 应。时至眼下，个人个案就像汪洋里的一滴水，与当下发生的大事件相比 简直太苍白无力，所以到了把目光从个人个案移转到对大规模事件的关注 上来的时侯了，把精力投入到对大风潮的指导、组织、批评、声援上来。 　　这才几天，政治形势就有了超越估计的惊人变化。 　　中共中央综合治理委员会发布的九月份全国示威风潮的形势调查统计 ，已经远远落后，根本不能做为估计十月形势的参照。无论是共党还是我 们，都落在形势之后，一进入十月就超越九月份所可能做的最冒险的估计---- 今天，汉源事态被披露，它差不多象征著中国就要迈进或己迈上百热化对 峙时期。十月份大规模的抗争有榆林三岔湾、陕西西安纺织厂、山东济宁 百货、南京医院示威、沈阳七人集体自杀、重庆万州抗暴、安徽蚌埠退休 老人大游行……真可谓，眼珠子还没转过弯，又接上四川汉源十万人大抗 暴……如此短暂的时间发生如此大规模的如此濒率的反暴政风瀑，它证明 了什么呢？ 　　我认为它证明了中国社会的矛盾已经到了压也无处可压，盖也盖不住 ，没有余地再行后退的地步。已经处在羽箭抵胸，利刃逼颈的关口，最后 的防线被共产党的残暴高压挤爆了。 　　共产政权这架大机器已经就要自己卡壳，转不动了。 　　江贼民政权的前半期是播灾种祸，到后半期这些施政已经变成矛盾暴 露出来，伶俐智昏的江泽民却把本应用做管理的政权拿为压制矛盾的工具 ，其用心不放在如何发现矛盾性质，寻找疏导规律和可能，而是用高压来 摆平社会弱者或者用暴力来扫平民众诉求，矛盾不是被理顺或排解，而是 暂时地被压下去和被往后推迟。使矛盾在质与量上都以几何的方式急速积 累，丧失了在理性对话下用合法方式解决的时机，使六四屠杀以来的各式 各样的社会矛盾被压缩到最后防线里发酵麇集。到今天，胡温接权后本尚 有最后一线余地，虽然是很脆弱很不把握，但毕竟多多少少还算是一点点 喘息余地，如果碰上大手笔是有可能在社会自爆前完成疏导，寻出一线和 平希望的。遗憾的是胡锦涛是一个只可“被由之”却难以“达知之”的雷 锋式人物，被习惯包括著，不能思辩，鼠目寸光，看不到江泽民上海帮的 为孽对文化伦理所完成的游离解构，其破坏是彻底的，更觉察不到江泽民 的为恶给他胡锦涛造成可借助的强大势能，如果他有足够的勇气与果决， 本可借著蒋医生传给他的反sars角球，一个破脚摔死江泽民，扫清除恶反 正的障碍。当时在下心急如焚，曾向其发出《逮捕江泽民》的呼吁，可措 他当了耳旁风。他本是可以完成逮捕，为民族立其大功的，至少社会的两 大创伤可以迎刃而解：平反八九民运；平反法轮功，从而引社会走进对腐 败的扼制。再经由两三个执政期的努力，差不多可以初步奠定一个恢复期 。 　　但是，平民的胡锦涛却缺乏人民性，他们的平民身份造成了一种社会 麻痹；加上他的确又不是江泽民那么一条泼痞、滚刀肉，那张被江泽民崩 的太紧的弓若还在江泽民手里依旧这么崩紧，或许可能多维持三天两早上 。但政权一经传到他手里在某种程度上就伴有一种社会的肓目希望，具有 相当的欺骗性，胡温出身平民，这一点无形中把他们向人民拉近了一段距 离，在觉不到的情况下起到一些缓和，偏又有sars来助，造成短暂的缓冲 ，但无情的历史一醒过味来，社会却已经沉到悬崖底下！通过社会批判寻 求共识和引流来完成缓解的时机没有了：中国的社会对抗已经箭在弦，弹 在堂。中共四中全会的九月中国社会矛盾达到了高峰，可一进十月，政治 形势急转直上，九月的高锋简直成了小儿科，十月，刷新了中共篡国以来 的历史，在普遍、烈度、频率上都创出新高，已经展现出明年政治形势的 大概轮廓。在我们的脚已要踏过十月门槛时，如果还感把不准明年、后年 的急烈脉博，就实在是有些麻木。 　　有一位万州的七九斗士向我说，就连六、七十岁的老汉，老太太都愤 怒的难以抑制，个个眼冒杀机，要是手头有炸药没有人会犹豫，这不是青 年人的激动，而是些善良的老人啊，尚有一线线希望，六、七十岁的老人 能不顾命的往上冲？ 　　万县余波未平，蚌埠万名老人就接上了，咱们的张林报告说：那坐在 警车里的拿望远镜猎获事态的政府头头都不寒而栗，那是一些要走进风潇 潇，一去不复返的老人，老人！全是些爷爷奶奶，像蚌埠这么大的城市能 聚起足以让交通瘫痪三天的爷爷奶奶，中国社会的黑暗达到了何种程度也 就可以有个大概了，张林的报告还没写完，更大规模、更强震度的汉源反 暴大起义又接上了…… 　　一位叫水镜的先生在论坛说：共产党实际上已经丧失控制事态的能力 了；老友火戈和更多的朋反们则说：中国形势一触即发或中国已处在火山 口上了。应该说这些估计不是盲动也不是出于急躁。 　　事到今天，共产党留给人民的也只有一条路：起义！ 　　要知道，政权是一架按照规律运行的机器，它的各个部件、齿轮是按 照自己的原理严密地组织起来的，一扣扣，一环环，那是来不得半点马虎 的。任一齿轮、部件的轻微磨损都必须及时维修，保养。而滚刀肉江泽民 是只????，并不问这架机器（他根本不懂又怎么会问呢）是不是带病、带 伤运转，是不是残迹运转？他是只要看车还没倒，就张牙舞爪挥著鞭往前 赶，他不知什么是余地，也从来不会想到要留余。因此到他卸了任，这架 交到胡锦涛手里的破机器就近于转不动，不发生交接照老样子紧崩著，惯 力或许还能转几天，但一交接，又经历了抗sars、和孙志刚事件所引起的 一阵模糊朦胧的短暂错位，到了今天就转不下去了！ 　　所谓气数，就是任何事情都有它自身的性质和规律，人不能随心所欲 地抗拒它。 　　世界是实在的，人是实在的，但党是虚设的。不能为了虚设的破鞋去 削脚。压迫本就不对，更不能越了极限。 　　当了民族领袖的人需要大智和大勇，这大智丈勇的根本方面就是理解 人是人的不能动摇的原则，牢牢地站在人类本位上，人除了对人不对任胡 说负责，什么乱七八糟的共产党，社会主义，马、列、毛、邓、“三代” ……统统滚????蛋！连这点智慧勇气都没有，他不眼睁睁地看著民族沉入 谷底，坠进火坑才叫怪呢。 　　汉源的形势十分紧张，海外朋友都应喊起来，撕破嗓子地喊，为我们 的同胞，为我们的亲人，为我们的民族。 　　我们应把舆论的关注点从个案转移到重大事件上来了。 　　为迎接民主高潮的到来！ 　　冲啊！朋友们。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 也谈“这场改革，发生翻船决非戏言”——与秦晖先生商榷 　　海壁 　　看了秦晖先生文章《这场改革，发生翻船决非戏言》，浮想联翩，感 慨很多。 　　首先，笔者很同意这篇文章中所提出的问题。中国的私有化在很大程 度上已经变成了各级贪官污吏不受任何监督地瓜分国有资产。不开放自由 舆论，伴随着私有化发展的贪污腐化就会让矛盾激化，中国很可能在下一 场农民战争中重新变成一片荒原。这大概就是秦晖先生所谓的“翻船”。 作为为数不多的敢用真名讲真话，而且自己的真话也有可能在大陆的报刊 上被公开发表的作家，秦晖先生提出这样的问题难能可贵，值得我们为之 大声喝彩。 　　据笔者理解这篇文章的主旨是应当先搞民主化，再搞私有化。这种政 见就像“台独”政见一样，对于中国的顺利发展不可或缺，在舆论界存在 这种意见很有必要，可以约束共产党在改革中贪污腐化不要太过分。但要 认真执行，却立即会导致灾难。事实上一开放自由舆论共产党就肯定要立 即下台，在私有制尚未建立的当前的中国大陆同样会演变成国家解体、生 产崩溃、军阀混战，与前一种翻船的方式事实上殊途同归，而且发展得更 快，更具有现实性。而私有化又非搞不可，不搞就没有出路。这就是目前 中国的两难处境。由于大家都同意要搞私有化，在本文中我们将不讨论私 有化的必要性问题。 　　秦晖先生总结出中国的与东欧在当前的私有化改革上有三点区别：1： 东欧的改革是从计划经济做起，而中国的计划经济尚未建立；2：东欧的社 会福利体系已经建立，而中国没有；3：东欧的改革是在民主环境下进行的 ，而中国则是在专制的条件下进行的。笔者认为在这里忽略了一点最大的 差别：中国承受着巨大的人口压力，而东欧没有。 　　笔者1968-1973年在农村插队，曾担任过生产小队（现称居民组）的会 计。笔者所在的生产队与南面的生产队原在同一个村庄，因此土改后两村 人均耕地是相等的（年无霜期230天）。1956-1958年修建引大运河水自流 灌溉的水利工程，挖灌溉渠，把一个村落分成两个，分在渠道的南北。笔 者所在的生产队是杂姓，心不齐，1958年大跃进时没有瞒产私分，吃了大 亏。1957年底统计人口为108人，而1962年底则只剩42人。后来又有几个在 外面逃荒的农民陆继归来，到1962年底尚在人世的原居民估计不超过50人 。（1958-1962年全队没有一个新生婴儿活下来）。而南村的农民是同姓， 心齐，瞒产私分搞得较好，据说没死什么人。笔者当会计时，我们生产队 有近100名居民，人均耕地为1.5亩，而南村的人均耕地则不足一亩。在当 时南村的生产队就是全大队最穷的小队。在七十年代初，全国的计划生育 还只限于口头宣传两个孩子最好。而南村则已经实行自订的土政策，规定 超生的人口不准参加生产队的分配。要到十岁之后再视情况决定。1998年 笔者回到原插队的村庄访问，笔者原所在的居民组（原生产队）人均耕地 为1亩，而南村则只有0.7亩以下。它仍然是原大队（现依水渠分成两个行 政村）中最穷的一个居民组。笔者不愿意说大跃进所带来的大饥荒及非正 常死亡改善了原大队中其它生产队目前的生活水平，但必须承认中国的人 口压力是非常巨大的。如果没有强制性的计划生育，没有禁止买卖土地的 政策，饥民的暴乱将是很难避免的。 　　秦晖先生在他的文章中谈到：“波兰农民（自由小农！）也享有高水 平福利保障，为维持农民的公费医疗、退休金等等，国民经济各行业每个 就业者每年须平均转移支付约415美元”。中国农民在较为宜农的地区人均 耕地普遍不足一亩，从这点土地上，最多收获1吨粮食或160公斤皮棉。这 些农产品在国际市场上只值100到150美元，或秦晖先生所说的波兰人年均 转移支付福利基金的1/3到1/4。假定不计农本，也不算苛捐杂税，这就是 一个农民年收入的上限。如果我们不是存心挑拨社会矛盾，不管谁在执政 ，有没有可能在这点收入的基础上为占全国人口百分之七十的农民提供“ 公费医疗、退休金等等”福利保障？中国的问题不是分配不均的问题，而 是饼做得太小，无论如何也分不好;在现阶段只能不惜一切代价，扩大生产 ，力争把饼做大，各人才能分得多一点。事实上在通讯和交通都很发达的 现代，不论各国的基层生活水平如何，他们统治阶级的上层生活水平都差 不太多，该国基层生活水平越低，上层生活水平可能反而较高，因为他们 能用同等的资金购买到更多的服务。上层统治阶级刻意虐待自己，真正“ 与劳动人民同甘同苦”的，据笔者所见到的资料，在世界历史上各国中只 有柬埔寨的波尔布特曾经做到过。不过在这个世界上以波尔布特为自己奋 斗目标的人太少，绝大多数人都相信他是屠杀本国人民的屠夫，这恐怕也 是秦晖先生的意见。生产水平越低，社会上的贫富差别也就必然越大。社 会上贫富差别如此之大，又怎么会有秦晖先生所倡导的“社会公正”？在 文化大革命中，毛泽东为了实现“一大二公”，社会公正，用尽了一切方 式，结果把国民经济推向了“崩溃的边缘”，难道我们在私有化过程中还 要再重蹈毛泽东的覆辙吗？ 　　刘晓波写了一篇文章：《私有权才是公正的基础》。笔者觉得写得很 好。秦晖先生强调在公有制国家实现私有化必须公正。按照刘博士的理论 ，没有私有制既然没有公正，也就没有不公正。所以在公有制国家第一次 实现私有化时是无所谓公正或不公正的。我们只能退而求其次，希望能不 引起动乱，不要让大多数人民的生活水平下降，能保持生产水平的递增， 使大多数人都满意就更好。秦文中所鼓吹的“公正分家”，过分重视本企 业职工的权益，在中国的情况下，这就是漠视了其它业主的权益。公有资 产，它的业主是全体人民，本厂的职工只占业主中极小的一部分，生活水 平只有工人五分之一到六分之一的农民才是业主的主体，扩大生产，提高 就业，使更多农民从农村转到工业中就业，才能符合绝大多数业主的最大 利益，才是真正的公正。 　　中国的私有化应当如何搞，笔者认为东欧及前苏联与中国的国情相差 太大，不能成为中国学习的榜样。中国应当内学台湾，外学印度。这两处 共同的特点是先有私有化再扩大民主化。与大陆一样，在五十年代的台湾 经济中也是国有企业占统治地位。当然台湾的私有化不存在“剩余价值理 论”这一类政治包袱，这是台湾经济民营化很大的优势。除此之外，台湾 企业民营化的过程有很多值得大陆学习的地方。很重要的一点是，国民党 吸取了它在大陆上贪污腐败导致政权垮台的历史教训，在现在台湾头面经 济人物中，像李鹏、江泽民的子女和其它“太子党”这样政治经济一把抓 ，“出类拔萃”的明星级人物几乎没有。黑金政治是台湾的弊病之一，但 经济巨头没有与顶层的政治人物合为一体，没有形成宋子文、孔祥熙这类 政治-经济寡头。在私有化的过程中，台湾的国有经济之所以能够不与民营 经济抢地盘、抢市场，不严重阻碍台湾民营经济的正常发展，这与没有形 成在政治和经济上均占有垄断地位的政治-经济寡头是分不开的。反观大陆 的经济，上有李鹏、江泽民的子女操纵中央企业成为电力、通讯业的寡头 做榜样，各省市的主要负责人的子女也分别在各个省市内操纵几家特别赚 钱的国有企业，独占巨额利润，向地方性的政治-经济寡头的方向发展。这 就激化了社会矛盾，阻碍民营经济的正常发展。台湾在发展民营经济的同 时注意抑制国有企业与民营企业争利，力图减少政治权贵的关系户在国有 企业私有化的过程中滥用职权，演变成政治-经济寡头现象的历史经验对大 陆有重要的指导意义。所以在本文的开头，笔者要为秦晖先生《这场改革 ，发生翻船决非戏言》一文大声喝彩。只有大力宣传这类政见，才能使贪 官污吏有所收敛，才有可能在大陆学习到台湾私有化和民主化的成功经验 。 　　既要宣传秦晖先生的文章，却又反对实施秦晖先生的主张。笔者矛盾 的态度一定不符合许多网友的意见，笔者恳请大家畅所欲言，尽情批判拙 见。如果胡平先生或其它网友能把拙见转达给秦晖先生，并能征求到他的 意见，笔者更当不胜感激。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “六四”枪声中的政治改革——千秋功罪一瞬间，极权专制两重天 　　陈翰圣 　　今年六月是“六四”十五周年。十五年来，在当年政治较量的胜败双 方间，存在一种奇怪的现象：即在“六四”后的舆论阵地上，双方易位。 败者进攻，胜者防守。胜方“乾坤握在掌中，山河控于笔下”，却偏偏对 “六四”闪烁其词，刻意回避。败方亡命天涯，浪迹他乡，却对“六四” 穷追不舍，理直气壮。败方中不乏当年共产党的追随者，他们曾怀着红色 激情，“脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望”，南北转战，戎马生涯 。如今，红色不再，激情依旧，他们又脚踏着欧美文明的大地，背负着“ 终结历史”的希望（1），“无处是家处处家，年年难唱年年唱”。 　　但是，在这场漫长的论战中，双方似乎都无法解释某些“六四”后产 生的现象。譬如，胜方津津乐道“六四”后的稳定和增长，败方反唇相讥 隐于其后的腐败和不公。但双方都没有解释，何以“稳定增长”和“腐败 不公”能相安无事，并存至今。如果说当年“六四”在民间的真正动力， 就是反对腐败和社会不公的话。那么，面对十倍于当年的腐败和社会不公 ，“六四”英雄，今在何方？ 　　又如，按胜方宣传，“六四”是四项基本原则对自由化的胜利。据败 方陈述，“六四”是从开明向专制的倒退。但双方都无法回答，何以“开 明”的或“自由化”的精英们和“专制”的或“四项原则”的鼓吹者如邓 力群们，“六四”后异途同归，双双退出中国政治舞台？ 　　再如，“六四”前中国知识精英和大学生们普遍政治热情高涨，人人 议国事，个个骂政府。在将中国的一切弃如蔽履的同时，对西方文明的崇 拜达到了前所未有的高潮。一时间，出国留学取代金榜题名，成为中国学 子的人生追求。然而，“六四”后短短几年，中国知识界这种特有的人文 景象顿然改观。全世界被中国突然勃兴的民族主义惊得目瞪口呆。从北京 申奥的狂欢到围攻美国使馆的愤慨，都表明同一个事实：中国在远不到一 代人的时间内，完成了从“河殇”到“中国可以说不”的转变（2）。如果 说坦克可以令人生畏，专制能迫人道路以目，但它们毕竟都无法改变人的 内心感受，无法开创一代文人的风气。“六四”当事双方，对这一有目共 睹的巨大转变，同样没有回答。 　　西方研究现代化的学者发现，彻底非现代化和社会动荡无关，彻底现 代化和社会动荡逆相关。而从非现代化向现代化的转变，亦即现代化的过 程，却和社会动荡正相关。现代化速度越快，社会越容易动荡（3）。现代 化过程产生动荡的原因可以概括如下：开放社会产生横向比较，发达国家 对后进国家有强烈“示范效应”。但是，由于经济增长赶不上欲望增长， 多数人在现代化过程中往往失落多于满足。与此同时，现代化初期，分配 开始趋向不均，产生了著名的库兹涅茨倒U (Inverted U-Shaped) 模型： 即经济不发达的社会分配比较平均，经济开始发达的社会分配非常不均， 经济非常发达的社会分配重新趋向平均（4）。处于现代化过程中的社会， 在分配不均的同时，教育和媒体又趋向普及。教育和媒体的普及，使本来 熟视无睹的社会不公变得不能容忍。教育程度越高，对社会不公越敏感。 现代化初期，社会又缺乏灵活的政治机制和足够的经济实力吸纳高教育的 人才。游离在体制外、不被社会承认的知识分子，是现存体制最大的威胁 。教育程度越高，威胁越大。用政治学流行语言说，便是小学毕业生街头 闹事，高中毕业生密谋政变，而失落的大学毕业生酝酿革命（5）。 　　以邓小平“改革开放”为代表的中国现代化进程，不仅无法避免上述 动荡因素，而且还有一个特殊的弱点，那就是邓小平的现代化，开始于中 国政府威信最低的时刻。在邓小平大权在握以前，毛泽东已在对自己理想 的执著追求中，将中国政府的威信挥霍殆尽（6）。 　　毛泽东时代的中国政府曾在民众中享有得天独厚的威望。这种威望主 要来自三个因素。第一，来自于中国百年沧桑的历史。来自于一个古老而 骄傲的文明，在近代被异族百般凌辱后的痛定思痛。任何个人或集团如能 使这个文明重新充满信心，使这个民族从屈辱中重新站起来，他和他们就 理所当然地被本民族的大多数人视若救星。 　　第二，这种威望来自于马克思主义的宗教特色。政教分离，即政治的 理性化和宗教的私人化，本来是现代文明的重要标志之一。马克思主义本 身虽然是工业文明的产物，但在二十世纪的政治战场上，马克思主义又被 “革命的手”涂上了宗教色彩。当然，革命并不是马克思主义宗教特色的 原因，而只是其外部条件。马克思主义宗教特色的真正原因，深藏在马克 思时代德国哲学家所谓的“思维彻底性”里面，深藏在他们逻辑完美无所 不包的体系里面。黑格尔哲学本身就是一个在内部充满逻辑完美的小宇宙 ，而其“世界精神”更与上帝只有一步之遥。因此，当马克思将他所谓黑 格尔“头足倒立”的辩证法重新颠倒过来后，一个尘世宗教的降生，已是 万事俱备，只欠东风。二十世纪上半叶的革命，只是及时地扮演了“东风 ”的角色。至于二十世纪下半叶，社会科学日益意识到历史发展可能并没 有可预见的模式，任何“完备”的思想体系企图带着道德优越感来指导历 史发展，都可能导致灾难，那是后话，按下不表。但在当时，凭着马克思 主义的宗教威力，中国的革命领袖在被人民视若救星的同时，再被奉为神 明，却似乎是命中注定，在劫难逃。 　　第三，这种威望来自于中国民众的素质。中国民众的现代政治意识并 不成熟。象世界上任何不成熟的东西一样，政治不成熟的突出表现之一， 也是从一个极端走向另一个极端。而当人民处在愚忠这一极端时，就为政 府的无比威望和滥用这种威望提供了强大的基础。 　　毛泽东执政的二十七年中，中国政府从未用坦克和野战军镇压不同政 见者。这不是因为毛泽东比邓小平仁慈，而是因为毛泽东没有这种需要。 毛泽东执政时，中国政府只要一个“政治运动”，就能使任何政敌顷刻间 陷于人民战争的汪洋大海，使他们遭到包括至爱亲朋在内的全体公众的鄙 视和唾弃。只有拥有这样能力的政府，才能实行所谓的“全面专政”，才 能要求它的臣民不但在行动语言上，而且在思想闪念间对它保持忠诚。 　　邓小平开始执政时，中国政府显然已丧失了这种能力。造成中国政府 威望的三个因素，前两个已不复存在。第三个虽不幸未变，却正在从愚忠 这个极端迅速滑向另一个极端。与此同时，“文革”结束对邓小平为首的 老干部犹如浴火重生。在“文革”中，他们第一次体验了民间疾苦，亲历 了妻离子散，家破人亡。重掌大权后，他们对“政治运动”自有切肤之痛 。因此在自己获得解放的同时，他们真心诚意地希望给予人民所谓的“第 二次解放”。于是，他们宣布中国不再搞“政治运动”。磨难或许使老干 部有了新的人生感悟，沧桑或许让革命者都渴望常态。可惜，这种渴望来 得不是时候。 　　毛泽东执政的早中期，人民对政府既爱且怕。爱是因为这个政权给了 他们国家的统一，生活的稳定和做人的自豪。怕的是稍有闪失，即会在“ 政治运动”中沦为人民公敌。这种统治与被统治间既爱且怕的关系，要靠 人民感恩戴德的心理和对官方意识形态的认同来维系。当毛泽东的威望如 日中天时，他的统治思想中兼有现实主义和理想主义的成份，翻译成他自 己的语言，便是“马克思主义加秦始皇”。现实主义的他，相信“半部论 语治天下”，王霸兼用，恩威并施，在浩如烟海的中国古籍所记载的帝王 权术中，激发当代统治的灵感。但理想主义的他，更相信真理确实在自己 一边，相信人民终究会接受他那半马克思主义，半康有为的大同理想。在 毛泽东身上，理想主义又往往超过现实主义。因此，他更多地希望人民“ 关心国家大事”，在不断的政治运动中脱胎换骨，锻炼成长。但是，沉醉 在巨大威望中的毛泽东，显然忽视了这种在全民中推广的泛政治主义的危 险性，忘了这是一种只有在人民衷心爱戴的瞬间才能玩的游戏。要求人人 关心国事，无异于玩火，其中人心便是风向。有朝一日，风云突变人心转 向，始作俑者难免引火烧身，玩火自焚。邓小平上台时，人心已变。在这 种情况下，邓小平任何善意的“亲民”措施，都只是火上浇油，是在人民 不爱政府的同时，再让人民不怕政府（7）。 　　显然，当邓小平的现代化起步时，中国政府的有效统治已面临挑战。 邓小平可能很快意识到了问题，于是祭起“四项基本原则”。“六四”后 邓小平讲“两手都要硬”，确实不是事后聪明或文过饰非，而是一贯主张 。但是主张是一回事，要找到一种有效的方式贯彻主张是另一回事。后者 不仅需要政治家的决心和智慧，还需要形势。要使人民重新爱政府，即便 可能，短期内也难以做到。因此，要保证中国政府的有效统治，就只有让 人民再怕政府。令人害怕，需要实力、决心和舞台。三者缺一不可。中国 政府有实力，邓小平有决心，但展现实力和决心的舞台，却只有形势才能 造就。 　　邓小平不可能制造舞台，也没有我们今天事后聪明的条件，于是只好 摸着石头过河。从批苦恋、清污、反自由化直到“六四”，将近十年便这 样一路摸了过来。其间，邓小平屡战屡败，最大败绩便是一九八七年的反 自由化。将方励之、刘宾雁、王若望开除出党,并登报宣传，显然带有邓小 平的个人色彩。但是，邓小平的认识落后于形势。他推己及人地、一厢情 愿地以为，开除出党必定痛不欲生，登报宣传可以杀鸡警猴。不料事与愿 违，开除出党，方、刘、王毫无痛感。登报宣传，人民更不惧怕。相反， 三人一夜之间平步青云，成了民间英雄。邓小平付出了沉重代价，战绩不 是零分，而是负数。 　　经此挫折，邓小平大概决定改弦更张。有件事可作间接佐证。在反自 由化和六四间的一九八九年初，上海《世界经济导报》破天荒地将中宣部 明令禁止，内容与当时中央方针相左的苏绍智讲话公开见报。事后赵紫阳 为难，决定整顿导报。千钧一发之际，邓小平突然传话：“不予理睬”。 短短四字，弦机无穷。既不断是非曲直，却又语义生硬，斩钉截铁。究竟 意欲何为？如今回首，谜底格外分明：邓小平不是法外开恩，而是吸取了 “反自由化”的教训，决心不再在错误的时间、错误的地点、用错误的方 式，和错误的对手较量。 　　几个月后，学生上街，进而绝食。万民声援，秩序大乱。邓小平苦苦 等了十年的机会，终于来了（8）。“六四”为中国政府恢复有效统治，为 邓小平展现实力和决心，提供了一个不可多得的舞台。沧海横流，方显英 雄本色，这是一个注定为腥风血雨的舞台。于是，一声号令，三军待命。 “喑鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色”。在实弹射击和坦克轰鸣声中，军 队直捣天安门广场。大功甫定，三军战斗形象，便通过中央电视台送进千 家万户的客厅。电视荧屏上，只见铁骑成群，坦克一字摆开。炮口阴冷沉 默，直指镜头。这次人民吓破了胆，全国鸦雀无声，一片沉寂。 　　冷战时期，美苏两国靠“核威慑”维持和平。“核威慑”的成功依赖 三个条件：核力量（实力）、使用核力量的意志（决心）以及双方互信对 方具备力量和意志的共识。共识这条最难把握，因为它依赖的是心理因素 。如果双方都具备力量和意志，但有一方怀疑这点，“核威慑”照样失败 ，战争还会爆发。“核威慑”理论可以原封不动地移用到“六四”的天安 门广场。人民如果见识过军队开枪，他们就会相信军队开枪；人民如果相 信军队开枪，军队或许不必开枪。这是一个似非而是的悖论。算命先生说 ：“信则灵”。政治威慑的逻辑却是“信则不灵，不信则灵”。可惜，共 产党统治的鼎盛时期，人民没有见识过军队开枪。军队不必开枪，是因为 共产党意识形态“看不见的手”在实行有效统治。阴差阳错，在共产党意 识形态教育中，又确有一条叫“人民军队爱人民”。正是这千古遗恨的一 条，在意识形态失效，开枪成为可能的关键时刻，回光返照般地欺骗了政 府和人民，使他们无法正确判断形势，无法进行正常沟通。试想，一群公 开反对政府的人民，却相信一首政府昔日编制的童谣；他们一面抗议一个 专制政府，一面却相信这个政府理当养育一支“决不对人民开枪的人民军 队”。这是一个何等荒谬的场景？这场景不仅体现了一个逻辑悖论，更可 叹的是它浓缩了那一代中国人的不幸！ 　　西方比较政治学把当代政治体制分为民主、专制(authoritarian)和极 权（totalitarian）三种。在二十世纪下半叶，专制主要指非共产党的专 制国家，如七十年代的亚洲四小龙和南美军人独裁国家，而极权则是指共 产党国家。专制和极权的区别主要是两点：第一，专制承认合法的私有制 ，有一个在私有制基础上相对独立的市民社会(civil society)，以及随这 种社会而来的利益多元化。第二，专制没有极权那种意识形态统治。意识 形态与宗教不同，宗教醉心彼岸和天国，意识形态看守此岸和尘世。意识 形态又和宗教相同，因为它们都管理灵魂。一个在尘世管理灵魂的机构， 例如九十年代以前的中宣部，便是极权的特色（9）。意识形态使极权带上 宗教色彩，使极权对人民产生了与专制不同的要求。专制只要求行为语言 的服从，极权还要求内心的服从，否则，就可能被认为“打着红旗反红旗 ”。因此，极权是更为苛求的专制。专制和极权对敌人同样无情，但他们 对敌人的界定不同。专制认为：不是敌人，便是朋友。集权信奉：不是朋 友，便是敌人。因此，极权是不允许中立的专制。专制和极权的管理范围 不同，专制只管政治，极权却无所不管，从单位管到里弄，衣服管到发型 ，肉体管到灵魂，摇篮管到坟墓，上管天，下管地，中间管空气。因此， 极权是全面的专制。九十年代苏东剧变后，大多数人都关注从极权或专制 向民主的转变，却很少有人关注从极权向专制的转变。邓小平在“六四” 枪声中所完成的，正是从极权向专制转变的政治体制改革。 　　“六四”这场政治改革的第一个成果，便是在人民中重建了“畏惧” 。世界上任何政治制度都离不开“畏惧”。对不同政治制度而言，畏惧只 有程度多少和性质不同的区别，没有有无的区别。政治需要畏惧，但是政 治并不仅凭畏惧。政治这种特点不由政体决定，而有人性决定。如果人是 天使，便不需要政治，从而也不需要畏惧。如果人是野兽，便只有畏惧， 从而谈不上政治。因为人介于天使和野兽之间，所以只要有两个人，便会 产生政治。有了政治，畏惧便在其中。马基雅弗利是将政治畏惧表述得最 充分的哲学家，他认为统治者在被“爱戴”和被“畏惧”两者必居其一的 情况下，应该选择后者。因为爱戴转瞬即逝，畏惧万古不变。一个不忍建 立畏惧的统治者，最终会因政治混乱导致生灵涂炭，因此远不及杀一儆百 ，建立政治秩序的统治者仁慈（10）。毛泽东曾讲自己的心和鲁迅相通。 虽然皇恩浩荡，但鲁迅毕竟无法成就毛泽东的霸王基业，毛泽东也写不出 鲁迅的锦绣文章。邓小平未必读过马基雅弗利，但凭“人才难得，绵里藏 针”，辅以熟读三国，偶涉金庸，心可能与马基雅弗利真的相通。 　　“六四”的第二个结果，便是明确了“游戏规则”。从此，没有人再 怀疑政府的实力和决心，再将“稳定压倒一切”等同于“五讲四美”之类 的空话。“六四”一举解决了邓小平最讨厌的问题：游行示威，上街请愿 。经过近十年的“思想混乱，信仰危机”，“六四”终于解决了“真理标 准”等讨论永远无法解决的常识：即人民知道什么可以做，什么不可以做 ；底线在哪里，代价是什么。通过“六四”确立的“游戏规则”是否公正 是一回事，但“规则”本身是否明确是另一回事。赵紫阳时代不是提倡过 “政治透明度”和“人民知情权”吗？通过“六四”枪声，邓小平使中国 政治完全“透明”，人民彻底“知情”。 　　“六四”的第三个结果，是让中国政府彻底地抛弃了“意识形态”。 自从中国政府和人民在“六四”那天抛开温情脉脉的面纱，脱下庄严神圣 的外衣，赤裸相见后，马克思主义意识形态便在中国丧失了最后的生存条 件。这对中国政府来说求之不得。因为，意识形态和权力一样，是双面利 刃。正像权力总和义务相联一样，意识形态在统治人民的同时，也必然规 范和约束政府。譬如，有马克思主义意识形态存在，对诸如公平分配、社 会正义、劳保福利等等，政府总要心存顾忌。当人民信仰马列时，意识形 态固然帮助政府进行统治。但当人民失去信仰时，意识形态就变成了对政 府单方面的束缚。“六四”使政府一劳永逸地摆脱了如今已成废物的意识 形态。从此后，中国政府失去了教旨的约束、摆脱了良心的不安、克服了 正义的冲动，百无忌讳地朝着名为社会主义，实为资本主义的初级阶段奋 勇前进。 　　最后，“六四”使一个以私有制为基础的市民社会在中国迅速崛起。 据说，在社会转型和产权需要重新分配时期，一个权威政府能降低交易成 本。因为公众不敢轻易吱声，人民没有讨价还价的资本。在中国，经济学 似乎很少作过如此准确的预测，有过那么辉煌的验证。果然，凭“六四” 余威，借“南巡”东风，不久一场席卷中国大地的私有化运动铺天盖地而 来。乱世英雄起四方，有钱便是草头王。满天过海，明火执仗，巧取豪夺 ，暗渡陈仓，你方唱罢我登场。一部分资本家入党，更多党员干部变资本 家。在一幕幕令人眼花缭乱的魔术表演后，一部分人终于先富起来。在这 样的私有制上建立的市民社会，究竟是否符合韦伯（Max Weber）意义上的 基督教伦理和资本主义精神是一回事（11）。但这种市民社会是否确实存 在，并且存在得姹紫嫣红，风情万种，则是另一回事。只要存在这种市民 社会，利益多元化必然随之而来。 　　本文开头的疑问，到此应不解自明。十五年来面对日益严重的腐败和 不公，为何没有大规模的群众抗议？这不仅仅是因为建立了政治畏惧和游 戏规则。还因为当年愤愤不平的知识精英们，如今要么早已被现存体制吸 收，从民间良心一跃而为党国栋梁；要么正在刚刚崛起的市民社会中，玩 得如鱼得水，腐败得乐而忘返。试问，今天谁还记得十五年前的名言：“ 造导弹的不如卖茶叶蛋的”？不过“卖茶叶蛋的”仍在卖茶叶蛋，一样的 胼手胝足，一样的凄风苦雨。“造导弹的”却早已今非昔比，气象万千。 医生收红包，教授卖文凭，一个个忙得不亦乐乎。“六四”镇压，殷鉴不 远；红尘诱惑，就在眼前。骨子里多少带有儒家现世主义的中国知识分子 ，夹在两者中间，谁能避利趋害，舍近求远？ 　　为何左右两派双双隐退？因为意识形态已被政府抛弃。“皮之不存， 毛将焉附”？有意识形态存在，左右双方总能为“姓社姓资”争得死去活 来，虽然双方都以“争论”为业，吃着同一政府的俸禄。邓小平“不争论 ”一经发明，争论领域百业凋零，自然各奔前程，另谋生路。更何况，邓 立群的“四项原则”和方励之的“全盘西化”，虽然貌似南辕北辙，其实 同为书生之见。于国于民，本来百无一用。 　　为何民族主义勃兴，“中国可以说不”？因为人民喜欢从一个极端走 向另一个极端。既然“全盘西化”不成，索性全盘东化。更何况这次“东 化”对呼风唤雨的知识分子宠幸有加。他们躬逢盛世，同时享受西方的物 质和东方的腐败，左右逢源，滋润潇洒，乐在其中。江山如此多娇，岂容 他人“说不”？再说，生活在极权和专制下的人民本来就心理不同。推倒 柏林墙的东德人民可能渴望西方，而已经生活在世界资本主义体系下的南 韩人民，却在抗议西方。因为对前者来说，西方是可以任意发挥想象的彼 岸世界。而对后者来说，西方却是此岸世界中不公正的既得利益者，是他 们廉价劳动的剥削者。因此，对刚从极权变为专制，又刚被WTO接纳的中国 而言，今天盛行的民族主义，其实相当自然，与其国内形势国际地位，吻 合得恰到好处。完全可以被看作是对内顺应民情，对外和世界从容“接轨 ”的另一种表现。 　　比较难回答的，是为何“六四”后败者张扬，胜者沉默。其实这也不 难回答，只是多数人不愿回答。“六四”后西方政要同声谴责镇压，但在 私下场合和他们内心深处，这种谴责声恐怕远为模棱两可。“六四”后对 镇压敢公开“持不同政见”的，全世界只有新加坡李光耀一人。他说他反 对中国政府大规模使用武力，但学生所作所为，使邓小平感到必须教训他 们。邓小平只是用了不必要的武力来证明自己是老板。但如果学生成功， 中国就会更糟（12）。 　　李光耀是在上世纪九十年代，民主声浪一边倒的时刻，真正向西方“ 说不”的人物，一时间成为东亚“软权威”（Soft Authoritarian）向西 方价值挑战的代言人。李光耀所以能向西方“说不”，并能说得有声有色 ，说得被人听到，说得西方媒体频频转载，自有他的条件。第一，九十年 代初，东亚经济尚好，讲话颇有资本。第二，李光耀有无可争辩的反共历 史，根“白”苗正。第三，李光耀在西方现实主义政治家眼中才能卓越， 被尼克松、基辛格称为当代丘吉尔。第四，李光耀对西方价值有深刻了解 ，其程度远高于中国“全盘西化”的鼓吹者。第五，新加坡是小国。李光 耀再肆无忌惮，美国不会出动航空母舰。因为新加坡不对美国构成威胁。 正像在庐山会议上，如果只有李锐发发牢骚，而没有彭德怀的意见书，中 国历史就可能改写一样。 　　然而，李光耀再有恃无恐，对“六四”也是点到为止，且不忘加个虚 的前提：反对大规模动用武力。其实，李光耀何尚不知，规模大小，只是 做戏，追求的是舞台效果。镇压几个学生，真的需要几个集团军，大批坦 克吗？从双方实力对比和纯军事观点看，当然不需要。但从政治观点看， 就不但需要，而且机会难得。过了这村，再没那店。一九八七年王若望讲 ：“拥护邓小平退休”。邓小平最多说：“王若望太猖狂”，他能将坦克 派去天安门广场吗？当然不能。这不是邓小平没有派坦克的实力，而是没 有恰当的政治形势。 　　“六四”后为何胜者沉默？因为胜者有难言之隐，因为开枪流血事关 伦理道德。李光耀可以“反西方”，但他不会“反道德”。尽管他心里明 白，政治决策往往不是在道德(moral)和不道德(immoral)间选择，而是非 道德(amoral)的选择。所谓非道德，意思是指“在道德以外”或“与道德 无关”。但是，这种非道德的政治哲学，不是大众哲学，可能永远无法象 好莱坞影片或麦当劳快餐那样，成为大众消费产品。在这方面，马基雅弗 利的名声是一面最好的镜子。他一方面是世界上公认最有影响的政治思想 家；另一方面，他的名字即使在西方也是声名狼藉、狡诈欺骗的同义词。 邓小平如果知道马基雅弗里的历史地位，那么“六四”前夜，他可能不仅 有“千秋功罪，谁与评说”的感慨，更作了“我不入地狱，谁入地狱”的 准备。 注释 （1）“历史的终结”语出Francis Fukuyama发表于一九八九年的文章“The End of History ”？大意是西方民主在二十世纪战胜了右的敌人法西斯主义和左的敌人共 产主义，已成为人类最终的政府形式和政治信仰，从而构成了历史的终结 。此语一出，学界哗然，反对声浪迭起。但此公却一举成名。他后来又写 了一本内容更详细，但读者不多的书“The End of History and the Last Man ”。 （2）“中国可以说不”书名显然沿用日本人的“日本可以说不”。但日本 是战败国。今天的日本，是当年麦克阿瑟占领军下的产物，至今在国际事 务中唯美国马首是瞻。经济起飞后，心有不甘，想对西方“说不”，很可 理解。中国自一九四九年后，从朝鲜战场、越南战场、一直打进天安门广 场，从来就没有对美国为首的西方说过“是”，与日本不可同日而语。所 谓“中国可以说不”，根本就是无的放矢。可见，不仅题目是抄的，而且 抄得文不对题。 （3）Kornhauser, William. 1959. The Politics of Mass Society. Glencoe: Free Press. pp. 134-135. （4）Kuznets, Simon. 1967. “Quantitative Aspects of the Economic Growth of Nations.” In Economic Development and Culture Change, January. Chicago: University of Chicago Press. （5）Huntington, Samuel. 1968. Political Order in Changing Society. New Haven: Yale University Press. p.48. （6）争论毛泽东究竟是追求权利，还是追求理想，意义不大。正像争论一 个演员是追求名利，还是追求艺术；一个企业家是追求金钱，还是追求事 业，意义不大一样。这是一个事物互为前提，互相依存的两面。 （7）八十年代中期流行的那句：“东风吹，战鼓擂，现在世界上谁也不怕 谁”。正是这种情形的写照。 （8）这当然不是指邓小平在主观上“苦苦等了十年”，而是说这种机会 对邓小平十分难得。其实，邓小平当初未见得已清楚地意识到，“六四” 是一个历史机遇。他可能到最后一刻还在“摸着石头过河”。否则，历史 就不会给赵紫阳“亚行讲话”的机会了。 （9）九十年代后的中宣部，已很难再管理灵魂。这不仅是因为灵魂不再 接受管理，更因为中宣部本身也失去了灵魂。 （10）Machiavelli, Niccolo. 1999. The Prince. New York: Penguin. P. 54. （11）Weber, Max. 1958. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. New York: Charles Scribner’s Sons. （12）Lee, Kuan Yew. “What Kind of New Order in East Asia”? In New Perspective (NPQ), winter 1992. “Culture is Destiny”. In Foreign Affairs, March/April 1994. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 我不签名除非赵紫阳······ 　　阮杰 　　收到了呼吁还赵紫阳自由的签名信，但我不会签名，理由如下： 　　一，赵不是“六·四”屠杀的帮凶，但这不能成为他的功劳，不能成 为他受爱戴的资本。杀人者受罚但并不意味着不杀人者就要受到表扬和奘 励。这是社会常理。 　　二，赵辜负了国人对他的厚望。试想想，十五年前在天安门广场上假 若赵能象叶利辛一样蹬上坦克振臂一呼（或采用其他方法〕，也许中国的 历史就要改写。赵有这个机会,有这个潜能；但他没有这样做。赵最后一次 到天安门广场时必定已意料到他的下场。但他对学生们说了一些无关痛痒 的话后就跑了。这证明了他还是服从中共的大局和根本利益。难怪他直至 行将就木的今日仍没有退出共产党，与共产党决裂的勇气和决心。戈尔巴 乔夫之所以能成为戈尔巴乔夫是因为首先有了个叶利辛。本人认为，中国 首缺的不是戈尔巴乔夫而是叶利辛！ 　　三，认为赵有放弃中共一党体制的雅量，有推行民主多党政治的宏心 ；本人认为太抬高他了。他没有达到这个境界。在他任内，我们百姓没有 感觉到这一点。也许他昔日手下人感觉到，但也只是一面之辞，对广??老 百姓并没有说服力。 　　四，赵是邓经济改革最主要的规划者和推广者。时到今日，国人已逐 步看到了这场以确保中共一党专制为前提的经济改革给中国社会带来的恶 果。这个恶果就是这场经济改革让中国老百姓几代人流血流汗创造的国有 财产数年间就被当权者私分殆尽（本人对中国目前公产私有化的看法是： 公有制不是问题，问题在于公有制与一党专制的结合。目前中国公产是否 非要变成私产不可？大家必须再次思考这个问题。〕，国家公共自然资源 被官商勾结毫无保留地掠夺，自然环境遭受无情的破坏，绝大多数人民沦 为一无所有的弱势群体，官场腐败愈演愈烈，黑社会越来越猖狂，贫富差 距越来越大，社会矛盾越积越深。总之，这场经济改革是中共当政集团挂 改革之名行掠夺之实的社会精英暴富运动，给中国社会埋下了后果不堪设 想的祸根。中共的这场经济改革正越来越受到世人的质疑。赵作为这场改 革的始作俑者之一，有功有过已不必多说。中共八十多年的作为已让国人 日愈明白，必须坚决地全面地彻底地否定中国共产党。海外民运作为专制 的对立面，作为中共的反对党（反对派〕务必找到自己的正确位置，别再 为中共的当权者不管是过去的还是现在的歌功颂德，一分为二了，否则将 被中国人民彻底抛弃。你们也生活在民主国家，你们什么时候见过一个反 对党为它的对手党唱赞歌提建议的？ 　　五，作为一名中共党员，赵听从党的安排和指挥是应该和必须的。这 也是党的纪律。无论什么人只要加入党派就必须遵守党的纪律。这是做人 的原则。赵现在仍为一名中共党员，党叫他好好坐着，不许乱走乱动。他 就应该老老实实地呆着。如果赵受不了，就应该退党。如果他退了党，党 还限制他的自由。他可以上告法院。现在赵没有退出共产党证明他仍愿意 死心蹋地地跟着共党干革命，贡献余热。我们作为党外人士（或反对派〕 为他鸣冤叫屈岂不是狗抓老鼠－－多管闲事？再说，十五年来赵从未提出 要自由。远在大洋彼岸的人倒为他呼喊自由。皇帝不急，太监倒是急了。 这不让人感到奇怪吗？ 　　一些人之所以把赵描绘成中国民主政治改革之父，无非想证明他们理 所当然就是中国民主政治改革之子孙。子承父业顺乎常理。然而，十五年 来这些子子孙孙们又为中国民运做了些什么呢？近年来大家都在为王炳章 ，杨健利，黄金秋呼吁，为何不见他们的影子？如果在他们的心目中，一 个中共前总书记一个中共党员的自由远比民运的同志，民运的领袖重要的 话；他们挂在嘴边的“为中国民主化而奋斗！”“为中国的民主事业作贡 献！”美语应被打上一个大问号。当然他们会说“良性互动”是他们最理 性的策略。但是十五年了，动了吗？是不是要等到中共的机枪和坦克再动 动？这些人是书读太多糊涂了？还是另有难言之隐？ 　　话不多说了。只要赵紫阳先生声明退出中共，从人道的立场出发本人 都会自作多情地签上小名，不管他老人家需不需要。当然，现在没有我这 个小人物的签名，地球也照样转。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 曾庆红抛出三不主义 其志不在小 　　范英著 　　从１０月１７日至２０日，曾庆红从南昌开始，驱车１０００多公里 ，先后考察了宜春、萍乡、新余、吉安等十多个市、县,进行他的调研工作, 期间当然少不了对省领导的夸奖,但「名曰树他人,实则树自己」,是中共高 层官员抗衡他人、抬高自己的一贯做法。人民日报报道说,他「对江西这几 年在不争论中发展、在不折腾中前进、在不甘落后中奋起，推动城乡面貌 所发生的深刻变化给予高度评价。」江泽民有「三个代表」,胡有「新三民 主义」。但江泽民的「三个代表」算什么!且不说那是曾庆红在谈笑间为他 提供的小玩意儿,其中除了资本家可以入党略有新意外,其余都是过去喊烂 的旧货。可气的是,随著江氏家族的臭名远扬,人们产生条件反射,见了「三 个代表」,厌恶之情油然而生。至于胡的「新三民主义」,无一不是冷饭新 炒,随著近来民间和舆论对「胡温新政」连呼失望,这个「新三民主义」已 是未老先衰!今天还是看曾的「三不主义」吧!这个「在不争论中发展、在 不折腾中前进、在不甘落后中奋起」的要害是居于首位的「在不争论中发 展」,寓意大矣! 　　真正的理论在于对前人的突破和发展。列宁提出社会主义可以在一国 首先取得胜利,从而突破了马克思原来与此不同的论断;毛泽东把资产阶级 区分为大资产阶级(垄断资产阶级)和民族资产阶级,并提出对民族资产阶级 的利用、限制、改造政策,这是首创,连那个狂妄的赫鲁晓夫也在毛的面前 表示佩服!今天「在不争论中发展」恰是对毛泽东理论的一个突破。须知毛 泽东思想的基础成分是他在<矛盾论>中阐述的:「事物的矛盾法则，即对立 统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。矛盾的普遍性或绝对性这个 问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其 二是说，每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。」由此衍生 出他的一系列议论,什么「人多议论多,热气高」,什么「与天奋斗其乐无穷 、与地奋斗其乐无穷、与人奋斗其乐无穷」,什么「真理越辩越明」等等, 今天这个「在不争论中发展」,恰恰是对毛泽东思想的突破和发展!这是「 会当凌绝顶,一览众山小」,人们会逐步认识到这个执政连接点的重要性及 其理论高度,到那时,江胡的一套东西,都要边里靠了! 　　曾庆红提「在不争论中发展」,也是在公然灭火----灭下级不听中央话 的火,灭同级争权夺利、将中央军的火,灭反曾的火(若无人反曾,他怎么会 每逢选举总是得票甚少)。 　　「在不争论中发展」也为「保持社会稳定」换了一幅文雅的面纱。保 持社会稳定是状态上的要求,是表层的要求,而不争论则是从思想上提要求, 从深层下手,这样岂不高妙?谁不知道,所谓「保持社会稳定」就是让高官稳 稳当当地享受特权,现在换个提法,将更有利于高层的为非作歹,同时也把「 六四」期间的「对话」承诺,悄悄推翻。 　　四中全会上没有这个「三不」提法,现在曾庆红在江西走马树碑,公然 即兴创意,举起一面新旗帜,高擎到胡的前头,其司马昭之心可见。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 曹刚川vs.郭伯雄: 胡锦涛暗逼江核心交军权内幕 　　九月七日，《纽约时报》引述北京知情人士的消息报道，江泽民在九 月上旬举行的中共高层官员会议上表示，将辞去军委主席一职。此前，北 京已经到处流传江泽民要辞去军委主席一职的消息。消息人士说，江泽民 之所以作出这种决定，主要压力不是来自元老，而是来自国防部长曹刚川 为首的军内实力派。 　　曹刚川「八一」发难 　　曹刚川在今年八一建军节向江泽民发难。 　　曹是国防部长，在「八一」招待会上发表祝酒辞，他通篇没有提到江 泽民，却要求军队「紧密团结在胡锦涛为总书记的党中央周围」。去年的 「八一」建军节，他强调「一切行动听从党中央、中央军委和江主席指挥 」。 　　曹刚川出生于一九三五年，二○○二年晋身中共政治局，当时记者就 很奇怪，李瑞环也是一九三五年出生，却辞职退休颐养天年，曹氏和李瑞 环同庚，却更上层楼进入中共决策层，看来有点来头。 　　曹氏一九五四年入伍后，到南京第三炮兵军械学校和第一军械学校学 习，毕业后留校当教员。一九五六年进入解放军大连俄语专科学校学俄语 ，一九五七年九月到一九六三年十月到苏联炮兵军事工程学院留学。 　　曹氏拥有军事装备工程的高学历，是中共拥有高科技知识军官的代表 。身边聚集一群高踞要津的高学历军官。知情人透露，曹氏之所以能以李 瑞环一样的年龄，在李瑞环退休之时反而更上层楼，就是因为手下有一些 高学历军官，因而江泽民在决定「十六大」人事时，只好对曹开放绿灯。 现在曹氏以胡锦涛为后台，以高学历军官为后盾，成了向江泽民「逼宫」 的主力。据说曹氏当面要求江泽民辞去军委主席职务。 　　曹的高学历人马及其家属公开向人谈论江泽民准备辞职，毫无忌讳， 导致京城议论纷纷，因而才有《纽约时报》九月七日的报道。 　　斗争已白热化 　　围绕江泽民辞去军委主席的斗争，现已白热化。今年八月二十三日， 是邓小平百岁冥寿。中共开足一切宣传机器，对邓小平歌功颂德，吹捧邓 小平的重点是废除终身制，令人觉得这是在影射江泽民霸住军委主席不放 。 　　江泽民于十六大交出党权已经两年，邓小平是在交出党权两年后交出 军权的，这无形中对江泽民形成压力。 　　团派控制的《中国青年报》报道四川贫困县万源县高价邀请宋祖英等 明星到该县演唱，宋祖英税前报酬达四十二万元人民币（后来说没那么多 ）。宋祖英是家喻户晓的江泽民的红颜知己。该报道被认为是对江泽民的 沉重打击。 　　江泽民失势的另一标志是，主持军委日常工作的副主席郭伯雄的挺江 言论被新华社删掉。 　　郭伯雄九月初到新疆、甘肃视察。在视察中，他强调听从江主席指挥 ，还要求「必须牢固确定『三个代表』重要思想在部队建设中的指导地位...... 要著重学好江泽民国防和军队建设思想，深刻理解其科学内涵和基本精神 」。 　　新华网曾报道以上挺江言论，但新华社正式发稿时，以上挺江言论竟 被删掉。 　　郭是江泽民亲信，早年追随前总参谋长傅全有。江泽民一九八九年主 政军委后，他由兰州军区副参谋长一直爬到两人之下万人之上的军委副主 席。 　　曹氏向江「逼宫」的动机，除不满江泽民年近八十仍然不退休外，可 能还涉及权力斗争。 　　曹刚川和郭伯雄同为政治局委员和军委副主席，但郭主持军委日常事 务，名字排在曹之前。 　　郭氏出生于一九四二年，一九五八年到陕西兴平县四○八厂当工人， 时年十六岁，这说明他最多只有初中毕业。郭于一九六三年入伍，从士兵 开始，一直到主持中共三军日常事务的军委副主席，四十年间仕途一帆风 顺。中共在介绍他的简历时，称他「解放军军事学院毕业，大专学历」， 但在逐年介绍他的经历时，只提到他差不多四十岁才于一九八一年九月至 一九八三年七月在解放军军事学院学习。这恐怕属于进修性质。所谓大专 学历，反正中共愿给谁就给谁。郭属于中共行伍出身的传统军人。 　　从曹、郭的简历可以看出，曹的年龄、军龄都比郭大，资格比郭老。 在文化程度方面，曹留苏专攻炮兵军事工程六年，是科班出身的专家。曹 在苏联炮兵军事工程学院上五年级时，郭才刚入伍。无论资历还是知识、 郭根本无法和曹相比，然而曹却要屈居郭下，难免心理不平衡。 　　尚有变数 　　江泽民在安排「十六大」人事时，可能考虑到曹在军中有一帮高学历 人马，因而要让郭压住曹，谁知聪明反被聪明误，招来今日被「逼宫」。 假如当时江考虑一些军中伦理，安排曹在郭前，江泽民或许没有今天的危 机。 　　江泽民当然不会自动退出历史舞台，从《纽约时报》的报道看，他虽 然承诺辞职，但没有说是在九月十六日至十九日召开的中共十六届四中全 会上。九月初，他率领解放军总装备部部长李继耐等十名高级将领，到厦 门视察军情。有观察家指出，江视察厦门军情，目的是要使「江辞职」的 「谣言」不攻自破，但也有其他观察家说，江视察厦门，是「告别之旅」 。 　　综上所述，我们可以得出如下结论：江泽民受到压力，不得不宣布将 辞职，但他非常恋栈权力。现在有两种情况能使他延任：一就是对岸阿扁 挑衅，如果阿扁高姿态搞出甚么台独大动作，江泽民立即就会以此为藉口 要求延任；二就是中美关系发生类似撞机的事件，这也是江泽民延任的好 藉口。 　　「上海帮」弃江而去 　　江泽民还没正式辞职，但北京盛传「上海帮」已弃他而去，黄菊、贾 庆林、曾培炎都已靠拢胡锦涛，曾庆红最近也与胡锦涛「关系良好」，这 使江泽民很伤心！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 民主的典范 共和的楷模 　　章笑拳 　　美国的总统大选，能够如此牵动世界人民的心弦，人类历史上曾经有 过吗？没有，从来没有！再过几天，美国总统大选结果就将揭晓，其实不 论民主共和哪个党执政，总统大选本身这件事就充分说明，美国不仅是美 国人民的美国，美国已经正式成了世界人民的美国！特别是进入21世纪以 来，短短的四五年间，世界人民对美国的热忱和关心，已经超过了历史上 任何一个时期。这是为什么呢？ 　　最近，我不仅饶有兴趣地观看了三场总统候选人电视辩论，也浏览了 国内外各种媒介的有关大选文章，不管对于共和党，还是民主党，我本人 真的说不出对谁有多少偏向。感想至深的，莫过于只有一点：放眼世界， 只有美国的政治体制才是最好的，尽管它还在进一步日臻完善。美国两党 论起政绩，虽然各有千秋；若说起推动世界自由民主，两党则各有所长。 　　这里不用回首五千年了，且让我们简单地回顾一下五十多年的历史： 自从美国领导世界反法西斯二战之后，从1933年开始任职的民主党罗斯福 总统于1945年死于任内（连任四届，是任职最长的美国总统）。其后又是 民主党的杜鲁门连任两届至1953年，其间，著名的反共麦卡锡事件和对抗 中苏北朝鲜的韩战均发生在民主党任职期内。 　　从1953年到1961年，共和党艾森豪威尔执政。关于共产党最终亡于和 平演变，是当时的国务卿杜勒斯留下的历史性的预言。接下来的1961- 1963 年，世界闻名的肯尼迪担任总统，虽然任内被暗杀，但是具有历史意义的 加勒比海危机事件和强硬对抗苏联东欧华沙集团，却使得这位美国民主党 总统英名远扬。继任的约翰逊虽有心以武力制止共产主义扩散东亚，却终 于没能结束越战。 　　具有讽刺意味的是，在强烈反共的共和党尼克松总统任内，不仅撤军 越南，而且抛弃了国民党台湾，开始与中共对话，并为中美建交揭开了历 史篇章。倒是接下来的民主党卡特先生为伊朗人质事件而焦头烂额，1977 – 1981四年任职政绩平庸。 　　很快地，美国人民又选择了共和党。里根总统连任两届，从1981 到1989 年，这位演员和平民出身的总统，平易近人，举止随和，但是柏林墙却坍 塌在其任内。六四之后的苏东坡事件，标志着世界共产主义运动的最终没 落。从此，冷战结束。 　　接下来的老布什，虽说依然共和党，但是他却反共不力，亲睐中共， 海湾战争虎头蛇尾，1993年，轻易败于民主党奶油小生克林顿手下。小克 虽为民主党，可是在科索沃战争中，这位在白宫偷情的奶油小生在打击南 联盟的战争中，却丝毫没有心慈手软，直把中国人心目中的民族英雄米诺 索维奇送上国际法庭，直把中国大使馆炸了个底朝天。 　　好了好了，小布的四年我不想多讲，世界人民有目共睹，相信美国人 民几天后自有公断。有人说，小布将是美国的又一个里根。我相信，时势 造英雄，谋事在人，成事在天。这个天，不是别的，恰恰就是人民。让美 国人民做出判断，让美国人民做出选择吧！我相信，美国人民的选择，也 是世界人民的选择。 　　回首五十余年，这段美国历史，也是世界历史的核心部分，告诉我们 的只有一句话：正是因为美国的政治是以民为本，所以才有了美国的今天 。正是因为美国的今天成就，它才成了全世界民主的典范，它才成了所有 国家共和的楷模。 　　也正因为如此，世界人民对美国的热忱和关心，才达到历史上的最高 点。 　　正因为如此，美国才成了世界人民向往的地方。 　　正因为如此，美国才成了世界的中心。 　　万岁，星条旗！万岁，美利坚！ 　　万岁，民主！万岁，共和！ 2004年10月30日星期六 写于美国44届总统大选前 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾人公共事务会（ FAPA）在美登广告抗议鲍卿讲话 　　针对美国国务卿鲍威尔在中国发表有关台湾不是主权国家和台湾海峡 两岸终要和平统一等言论，台湾人公共事务会（ FAPA） 10月30日在美国 《华盛顿时报》刊登全版广告，向鲍威尔提出抗议。 　　与此同时， FAPA亦致函鲍威尔以及亚太副助卿薛瑞福，表达抗议。 　　香港星岛日报报导说，FAPA所刊登的广告中，以粗黑体的英文字写□ 「国务卿先生，你错了！」接着是「台湾是一个主权独立国家。」 　　广告列举鲍威尔言论不正确之处，并引述台湾关系法与六项保证，指 出台湾的主权掌握在台湾二千三百万人民手中，美国应坚持它的一贯政策 ，保证台湾前途经由和平解决，并须获得台湾人民的同意。 　　而FAPA在致鲍威尔和薛瑞福的抗议信函中指出，北京宣称台湾是中国 的一部分，并不等同于中国实际上拥有对台湾的统治权。 　　报导说，信函要求鲍威尔进一步解释他的言论，以避免专家学者们误 认鲍威尔支持两岸终将统一。 　　该会的会长吴明基指出，鲍威尔在总统大选前一周发表如此不当的言 论，导致许多美籍台人对于布殊政府相当不满。 　　然而，经常提供华府内幕消息的《尼尔森报告》却指出，虽然鲍威尔 有关两岸和平统一的发言是口误，但是他说台湾「不是主权独立国家」的 发言绝非偶然，这句话刻意反映美国立场，目的是警告台湾「布殊政府已 经对陈水扁当局失去耐心」。报告认为，台湾不应就此认为美方对我的不 满与关切不存在。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────