大参考总第2440期(2004.11.25)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 李肇星亲侄仗势圈地 七旬老夫妇血溅果树园 2. 贫瘠中国的文化产业：犹抱琵琶半遮面 3. 鱼与网的新斗争----谈谈中国的言论自由状况 4. 呼吁中国当局“还王光泽工作权” 5. 孙丰：正义并不是意志的要求 而是生命的法则 6. 刘青：社会不公才是骚乱的真正原因 　　傅申奇：官民对抗事件频频，中国社会危机四伏 7. 汉源暴动的缘由是中共的官商勾结 8. 共产党被推翻之后的中国政治分析 9. 乌克兰继续爆发大规模抗议活动，欧美质疑选举 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　专政机器在倒戈？在乌克兰反对派发动的大规模群众抗议示威进入到 第5天后,乌克兰安全部门正在逐渐开始倒向反对派。 在乌克兰强力部门拥 有重要影响力的乌克兰前国防部长马尔丘克星期五在支持反对派的一家电 视台上发表了讲话。马尔丘克呼吁军方和安全部门应该尊重人民抗议示威 的权利。乌克兰国家安全局的一名中将也在反对派群众集会上亲自登台,正 式宣布支持反对派。 在乌克兰西部一些主要大城市,越来越多的警察在巡 逻时都愿意佩带橙黄色的布条和标记来表明他们站在反对派一边。欧美纷 纷表态，中国政府不敢表明立场。 　　最近中国官方媒体开始炒作要在外资企业建立工会组织，似乎官方开 始关心工人权益维护了，这完全是一种假相，是一种障眼术，是在欺骗世 界和舆论，是在开国际大玩笑。中共不也自称工人阶级政党吗？谁相信？ 中国的工会组织确切说只有一家，就是中共控制的官方工会。中国的工会 组织与其名称是两回事，它是依附于共产党组织的工会，与共青团、妇联 是同样性质的组织。中国的工会问题不是外资企业是否建立工会，中资企 业是否都建立工会组织了？建立了又怎么样？不就是一个花瓶摆设吗？中 国近来不断发生工人维权抗争事件，谁听说过是哪个工会组织的？工人维 护权益的游行、示威、静坐、罢工等行为都是自发的，都是忍无可忍被逼 上梁山的。当工人权益受到侵害时，中国的工会组织的作用在哪里？工会 与党和政府是一回事，他们在平息工人“骚乱”时所起的作用就是工头、 密探、帮凶的作用，他们不是要维护工人的权益，他们的职责实际上是要 维护党和资本的利益。我反对中国成立工会组织，因为这些组织都是挂羊 头卖狗肉的组织，都是依附于一个专制政党并为这个政党谋利益的组织； 我赞同工人自发成立独立的工会组织，这个组织不依附于任何政党，不谋 求政治地位，仅仅是为了维护工人权益的组织。建立独立的工会组织是中 国工人阶级的一个梦想，也只有多党制和民主制度的建立才能实现。 --赵达功：炒作外企建立工会？中共是在开国际玩笑！ 　　中国成立第一家合资影视公司! 美国索尼影视娱乐有限公司与中国电 影集团公司合作，在中国创立了第一家中外影视制作合资公司。(按:中国 共产党政府至今严禁中国公民创办私有的电影制片厂.-智叟)继中国政府上 星期有条件对外资开放影视制作产业之后，外国影视娱乐公司纷纷准备大 举进入中国市场。这家合资公司名为“华索影视数字制作公司”。中国电 影集团公司旗下的华龙电影数字制作公司持百分之五十一的股权，余下股 份由索尼影视娱乐有限公司持有。总部设在洛杉矶的索尼影视娱乐有限公 司总裁迈克·格林顿星期四宣布，华索合资公司在获得中国国家广播电影 电视总局和商务部等管理机构的批准后，已经顺利办理了公司注册和业务 启动手续，成为获得中国官方批准的第一家影视娱乐领域的合资公司。 　　山东视网联媒介公司正在筹备国内上市，以吸引私有资本和外资参与 中国的电视制作产业。这是中国媒体监管部门首次批准一家传媒公司上市 ，被视为是里程碑式的尝试行动。中国政府日前宣布允许外国投资者投资 中国电视的广告和娱乐节目制作，但持股量不得超过百分之50，并且仍然 严格禁止外资和私有资金进入新闻时事频道。中国有关部门表示，如果山 东视网联的上市取得成功，中国将允许一部分文化企业在海内外上市。 (英国金融时报) 　　美国移民研究中心11月24日公布的最新移民调查报告显示，美国目前 有三千四百多万移民，而其中一千多万是非法移民。报告说，来自墨西哥 的移民人数增长最快，其次是来自中国的移民。目前美国有大约二百万移 民来自中国，过去四年增长了三十万多。报告显示，2000年以来，美国的 非法移民增加了二百多万。在全美经济增长最强劲的华盛顿--巴尔的摩地 区，有近一百三十万新移民，比2000年增长了近四十万。调查报告说，美 国人口普查局的数字显示，目前美国非法移民家庭占美国家庭的百分之十 二。 纽约市立大学亨特学院亚洲研究中心主任邝治中教授认为，来自墨西 哥和中国的非法移民由于完全没有记录可循，任何统计数字其实都是主观 推测。邝治中说：“比如说从英国、爱尔兰或意大利来的都有个数字，就 是说申请入境是合法的，但是过度居留成为非法。来自墨西哥和中国的非 法移民完全没有记录，他这个数字完全是推想的。” 华盛顿邮报24日指出 ，传统上经济减缓，移民会减少，但是现在不仅经济减缓，而且911以后美 国严格控制移民入境，但是移民仍大量涌入美国。(VOA) 　　11月25日星期四是美国一年一度的感恩节。估计在感恩节这天，美国 将吃掉四千五百万只火鸡。美国第一个感恩节是在1621年，当时新到北美 洲新英格兰地区的清教徒为了感谢上苍让他们度过疾病和饥饿的危机，以 火鸡宴招待帮助他们度过难关的当地印地安人，这样使得感恩节成为与圣 诞和新年并重的美国三大节日之一，而火鸡也因此在美国食品工业中举足 轻重。(按：实际上，在俺看来，火鸡是最难吃的禽类，十分乏味。-智叟) 　　艾兹病毒(HIV)不导致艾兹病？挑战西方主流医学的异议网战和书籍： 　　www.virusmyth.net 　　"What If Everything You Thought You Knew About AIDS Was Wrong?" by Christine Maggiore 　　"Inventing the AIDS Virus" by Dr. Peter Duesberg of UC Berkeley ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李肇星亲侄仗势圈地 七旬老夫妇血溅果树园 　　大纪元记者张雪卿、赵子法采访报导，山东青岛的村镇区官员上下勾 结，打著开发工业园的旗号，暴力强逼农民卖地，对抗拒不卖者施以打、 砸、抢、夺、铲、挖，一对七旬老夫妇血溅果树园，残疾落终生。 　　山东省青岛市城阳区夏庄镇丹山村的村委会没有开发征用土地的合法 批文，不经村民同意表决，以建设开发「 泰奥园经济小区」为名使用暴力 大量征用果园、耕地3000多亩，打伤打残多名村民，出卖土地中饱干部私 囊，800多户村民失去土地联名抗议，村民张秀云夫妇进京代表上访。 　　该村镇官员依仗的后台－－城阳区区长李宗荣说：「告去吧，谁也拿 我没奈何！我叔就是李肇星！」 　　现代黄世仁再现：村干部拽著农民按手印 不从就暴打致残 　　2002年7月，丹山村的村委决定出卖土地以建设开泰奥园经济小区，他 们没有开发征用土地的合法批文，违背征地法令，三个人架住一个农民， 强拉著农民的手在卖地契约上按手印，对抗拒不卖地的农民暴力相向，逼 迫手无寸铁的农民同意低价卖出赖以维生的土地。张秀云夫妇老夫妇与干 部们论理，便惨遭毒打昏死过去，留下右腿不能弯曲严重的后遗症，残废 终生。 　　贪婪的干部们以每亩七千到一万二的低价从农民手中抢走土地，再以 每亩23.5万元的高价倒卖给上级政府，而开发商又以每亩50万元的价格炒 卖。 　　老夫妇一生辛勤成果被掠夺一空 　　15年前，63岁的张秀云和73岁的丈夫陈象才经夏庄政府的批准开垦耕 种，夫妇历时四年开发荒地6亩3分地，这块地历经两轮承包，均属于他们 耕种，拥有合法的使用权，15年来夫妇辛勤的种植500多棵果树和经营养猪 场维生。到2003年7月，拥有已经开花结果的500多株果树和127头猪等。 　　2003年7月8日下午2点半，镇土地管理所和村委会派人送拆迁通知限期 两天搬迁腾地，张秀云夫妇因养的一百多头猪没地方放，要求安排相应的 饲养地方，村委会主任招吉辉拒不答应。他们只好利用短短两天的时间， 日夜赶工围墙，以防搬迁时猪羊跑丢。 　　2003年7月10日上午8点，不到拆迁期限，村委会书记招吉辉就和镇土 地管理所的王树贤等人，指挥保安联防人员30多人用铲车，挖掘机等强行 将张秀云夫妇一生辛勤的成果夷为平地，只剩四只羊、十来头猪，其余全 部被毁，家中九万多元的现金也被抢光。 　　当时已经开花结果并在盛果期的500多株果树，全部横遭砍伐、铲平房 屋、推倒围墙，并将在猪圈中的猪也砸在墙内，127头猪惊叫成一片，有的 被当场砸死，有的被砸伤乱窜，满山都是受惊的猪。总价值约30万元的私 有合法财产，全部被强取豪夺，掠夺一空，只给了六万元的补偿。 　　老夫妇上前与这些打、砸、抢的干部们论理阻拦时，便惨遭村委会书 记招吉辉、镇土地所的干部王树贤等人的毒打，他们被打得满地打滚，遍 体鳞伤、浑身青肿，各软组织严重受损，右大腿根、左腿膝盖、后脑袋、 后腰部等多处遭受严重创伤，张秀云被打得昏死过去，时过一年多了，后 遗症严重的：右腿根和左膝盖关节还时时隐隐作痛，右腿不能弯曲终生残 废。 　　多级上访层层上告 官官相护百姓无奈 　　张秀云到青岛市城阳区人民法院信接待处，田有赫副院长出面接见后 承诺调查，给以解决，却始终没有解决。 　　张秀云无奈的进京上访，她上访北京一年多，到中纪委填表上访，中 纪委给推到高法，上访高法又被推到当地政府。 　　区法院于2003年农历腊月二十五日将张秀去从北京信访处接回，田有 赫再次许诺给解决困难，依法惩治不法行为和腐败分子，问题却一直没得 得到解决。 　　2004年9月初，张秀云又找到区法院田有赫，举报丹山村村委会等人不 法行为，田有赫依旧承诺，而农民反映的问题如今还没有得到解决。 　　身心疲惫的张秀云只好继续拖著一条被村干部打残后僵直的腿，一步 一拖的蹒跚在北京各个上访部门。 　　李肇星亲侄口出狂言 村干部目无法纪 　　据当地居民透露：地方村镇官员敢于如此肆无忌惮，是因城阳区区长 李宗荣乃中共外交部长李肇星的亲侄儿。他曾口出狂言：「告去吧，谁也 拿我没奈何！我叔就是李肇星！」 　　该镇林镇长扬言「告联合国去吧！美国鬼子年年谴责中国的人权，决 议有一次通过的么？放明白点，我们才是国家的主人！ 　　镇土地所的干部王树贤也说：「江泽民的《土地法》不好使了，我们 的土地政策好使，棍棒打打杀杀，当今社会是最好的办法，对付农民打、 砸、抢最好使…… 　　张秀云的女儿无奈的表示：虽然心疼年迈的父母被地方官员残暴的迫 害，可是面对官官相护的不法集团也无能为力。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 贫瘠中国的文化产业：犹抱琵琶半遮面 　　陈劲松 　　日前，中国政府公布了《中外合资、合作广播电视节目制作经营企业 管理暂行规定》，宣布，自今年11月28日起，允许外国媒体公司入股中国 媒体业。这标志着：中国媒体开始对外开放。 　　然而，这一“开放”是有限制的。限制条件是：外资控股不得超过49% ；海外品牌不得单独进入中国国内市场；没有道出口的，还有至关重要的 一条：传媒内容不得冒犯中国政府。这一限制，才是一条心照不宣的潜规 则。也就是说，你的钱，我可以用；至于内容，却要由我来审定。 　　按理，这是一条明显的“不公平法则”。然而，拥有13亿人口的中国 ，迟早是世界媒体业最大的一块饼，谁不想捷足先登？国家工商总局统计 ，去年，仅中国电视广告收入，就达到30.8亿美元。为了抢占这片肥沃的 大市场，外商肯定会遵守上述潜规则，就像外商已经默认并遵守了无数条 进入中国市场的潜规则（包括“关系学”）一样。非但如此，中国开放文 化产业，肯定会引发另一波热浪滚滚的外商投资潮。 　　中国文化产业开放得晚了些，开放得有条件，但总算开放了。也不得 不开放了，中国加入WTO，本来就有一系列承诺，开放文化产业，是迟早的 事。拖延开放，已经使中国文化产业发展严重滞后。中国入世的首席谈判 代表、现任博鳌亚洲论坛秘书长龙永图，就公开承认：比起其他产业，中 国文化产业，在市场化和国际竞争力方面，落后10到20年。 　　在当局推行的新“洋务运动”中，龙永图被称为“中国最大的洋务派 ”。这位“洋务派大臣”直率地说：“报章的政治立场再正确，公益效果 再好，如果没人看，又有什么用？社会效益和经济效益必须结合起来。” 尽管如此，龙永图却说，他赞同“渐进式开放”。所谓“渐进式开放”， 就是“有条件开放”，“犹抱琵琶半遮面”的那种开放， 　　那些以为中国开放媒体市场，就会通向新闻自由、文化自由的人，又 要大大地失望了。“有条件开放”的设计者，则自以为得计了。然而，并 不会全然如此，需知道，专制高墙的缝隙，从来就是一条条被挤开的；新 鲜空气，也是一点点进入的。所谓“随风潜入夜，润物细无声。” 　　中国的对外开放，从来就是有条件的，根本的一条，就是不能动摇当 权者的既得利益。这种有条件的开放，半开放、半不开放，有的领域开放 、有的领域不开放，吃亏的，恐怕还是中国自己，所以，尽管中国已经加 入WTO，大多数国家却并不承认中国的完全市场经济地位，导致国际上对中 国商品的“反倾销”，一桩接一桩，此起彼伏，令中方疲于应付，付出了 不该付出的沉重代价。（自由亚洲电台特约评论） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 鱼与网的新斗争----谈谈中国的言论自由状况 　　胡平 　　毫无疑问，中国仍然是世界上最缺少言论自由（包括出版自由、新闻 自由）的国家之一。一个有力的证据是，在中国，仍然有许多人（包括作 家、记者）仅仅因为言论而被定罪被监禁。不过，对于这一点，我们还必 须作出补充说明。 　　第一、正因为中国还没有新闻自由，外界不可能掌握到被拘禁的异议 人士的完整数目，外界所能掌握到的数目多半是大大缩小的。 　　第二、还需指出的是，被拘禁的异议人士的数目并不像乍一看去的那 么重要。那些抓异议人士抓得少的国家不一定比那些抓得多的国家更缺少 言论自由，有时倒恰恰相反。 　　中共禁言，事前预防严于事后追惩 　　我们知道，压制言论自由历来有两种办法，一是事前预防，一是事后 追惩。事后追惩意味着媒体在发表文章或消息前不交政府检查，这就大大 增加了那些不为政府喜欢的文章或s闻得以公诸于世的机会，另外，也大大 增加了政府对那些它不喜欢的文章和新闻实行惩罚的难度，因为这些言论 已经公诸于世，政府要惩罚不能不找出一点说得过去的理由，显然，政府 不能为它不喜欢的每一种言论都找得出惩罚的理由，于是到头来，政府不 得不容忍很多它不喜欢的言论，不得不容忍很多它痛恨的异议人士。而在 异议人士方面，他们完全可以和当局斗智斗勇，一方面公开发布那些让政 府头疼的言论，另一方面又让政府哑巴吃黄连，找不出理由下手。再说， 总有一些勇敢的人们，为让真理昭示于天下而甘冒风险，明知要受罚也在 所不惜，宁鸣而死，不默而生，前赴后继。这就逼得那些讨厌言论自由的 政府抓不胜抓，关不胜关，有时甚至只好搞绑架搞暗杀。政府搞暗杀固然 卑鄙，但政府堕落到不得不搞暗杀的地步，说明它没有合法的手段直接控 制异议人士和媒体，说明政府的权力受到限制，说明某种程度的言论自由 确实存在。共产党治下似乎没有异议人士被暗杀的事例，因为它还用不著 。 　　相比之下，那些实行事前预防的国家就省事多了，例如共产专制下的 中国。老式的专制政府对言论和新闻实行事前预防的办法是设立专门的书 报检查机构，各媒体在发布文章和新闻前需将文章和新闻交给它审查。共 产党政府不但设有它的书报检查机构（如各级宣传部），而且它乾脆把一 切媒体都直接抓在自己手里，派出党放心的人去领导去把关。这等于加了 双保险。在这种情况下，那些让党不高兴的言论新闻压根就没有上媒体的 机会，偶有漏网之鱼也不必都去抓起来关起来，只消动用党纪制裁和行政 制裁差不多就足以解决问题了。互联网的发明无疑增加了管制的困难，特 别是网友自己上帖，事前检查几乎不可能。为此，中国政府建立了世界上 最庞大的网路监管系统，一方面，通过设置网路筛检程式对许多所谓『敏 感』辞汇进行过滤；另一方面，只要发现了有『危险倾向』的文字便立即 删除，必要时还可对上帖的网友事后追惩。所以，在这样一种实行严格事 前预防的国家里，政府不需要关押太多的异议人士。事实上，目前中国政 府监禁的异议人士，有不少是在互联网上或者在境外媒体上发布文章或消 息而被监禁的，这还是托现代高科技之福，托对外开放之福，否则，他们 连这点『犯罪』的机会都没有，那政府要抓的人很可能也就更少了。如果 我们把传统型专制对言论的事后追惩比作杀人，比作屠婴；那么，共产专 制的做法则是在杀人和屠婴之外，再加上堕胎和避孕。其压制效果不但更 严厉，更彻底，而且更不显眼，更有欺骗性。由此可见，如果我们单单凭 异议人士被抓被关的数目去评估中国言论自由受打压的程度，那是很容易 被误导的。 　　法律面前不平等的多元迫害方式 　　有不少人说，目前中国固然还没有言论自由，但是官方允许的言论尺 度比以前宽多了。你看，某某的言论百无禁忌，如今也还好好地待在家里 ；某某的言论那么尖锐，可是有些文章居然也能上官方媒体。 　　这种观点虽然不无根据，但仍需要加以进一步的分析。必须看到，如 今当局实行的原则是「法律面前人人不平等」。当局在处置言论问题时， 并没有一把固定的尺子，而是因人而异，因时而异，因地而异。同样一句 话，张三说了平安无事，李四一说却被抓到牢里；同样一种观点，在北京 说出来好像没问题，但要是在陕西说出来就会惹麻烦；你在今年被逮捕， 罪状上却列举了你去年甚至前年发表的某一篇文章。另外，同样是被关押 ，刑期的长短以及狱中的待遇，也有诸多差异。如今当局在压制言论时， 往往要考虑到多种因素，例如你在体制内有无地位，在国际上有无名气， 你有什么样的社会关系网，还有你的地理位置，这中间也免不了有主事者 的一时心血来潮或内部的权力斗争，如此等等。由此可见，如果我们单单 凭某些著名的异议人士的处境就得出结论，以为中国的言论空间已经比较 宽松，那至少是犯了以偏概全的毛病。 　　力不从心，防守为主，又宽又严 　　再有，我们也不可忘记，中共压制言论的手段是多样的，除了逮捕关 押之外，还有种种其他迫害方式。譬如当年反右运动，右派份子基本上都 是因言治罪，但是在五十几万右派中，正式逮捕判刑的是少数，有的右派 是被开除公职，下放劳动；有的右派是降职降薪，强行调动工作；有的右 派还被允许在官方媒体上露一露面，发表一点东西。现在的情况也是如此 。那些没被关进监狱的异议人士都受到其他方式的迫害，绝大部分人被开 除公职，剥夺从事正常工作的机会，并且受到警察公开的监控和骚扰；有 的则被降职降薪（或者是该提级时不提级，该加薪时不加薪），剥夺上讲 堂教课的权利，剥夺带研究生的权利，以及诸如此类。「六四」之后，当 局压迫言论又多了一种新方式──放逐。一方面，当局把一些异议人士强 行流放海外，另一方面，当局有一个黑名单，禁止海外的异议人士回国。 中华人民共和国从来没有放逐法，当局此举，是对它标榜的「依法治国」 的绝大讽刺。 　　应该说，今日中国，当局对言论的控制既宽又严。 　　从表面上看，当局控制言论的尺度确实比以前宽多了，不要说比毛时 代宽，就是和八十年代比也不遑多让，甚至还有过之。造成这种状况的原 因有好几条。 　　首先一条是八九民运的冲击。在八九民运中，数以千万计的民众走上 街头，高呼「要民主要自由」；「六四」屠杀更是激起普遍民愤，全国上 下，不知有多少人破口大骂共产党。无论当局使出何种手段，它也不可能 把人心整个地重新装进原来的瓶子里，因此，它不得不对许多「出格」的 言论采取睁一只眼闭一只眼的态度。 　　其次是国际共产阵营的解体，共产党意识形态的破产。包括当局自己 推行的经济改革，从理论上自己颠覆了自己原先奉为金科玉律的理论，这 就为形形色色的其他思想提供了登台亮相的机会。现阶段的中共当局，固 然也在努力编制新的意识形态，竭力鼓吹所谓主旋律，妄图重新统一思想 ，但毕竟力不从心，不得不转到以防守为主的原则。这就是说，现阶段的 中共当局在控制言论时，主要不是看一种言论是否符合政治正确，而是看 它对现政权是否构成直接挑战。这就给其他思想和言论留下了较大的空间 。 　　再有，以「六四」屠杀为标志，中共政权失去了传统信仰的支援，转 变为赤裸裸的暴力统治。暴力统治意味着民众在政治上的消极冷漠，意味 着普遍的犬儒主义，在今日中国，思想、言论的号召力远远比不上八十年 代，这就增强了当局抵御批评的某种免疫力。暴力不那么在乎别人的批评 ，因为它本来就是强加于人而不需要别人的认同。你骂你的，我干我的， 你能奈我何？简单地说，当局的脸皮更厚了（「我是流氓我怕谁？」）， 所以它对异议的「容忍度」反而更大了。 　　但与此同时，当局对它不能容忍的言论采取了比以前更直截了当的压 制措施。过去，主管意识形态的官员都是全党公认的理论权威（在更多的 时候则是由「伟大领袖」亲自定调），因为据说只有他们才能正确地监别 什么言论符合主义，什么言论不符合主义。在那时，当局要取缔一种言论 ，总还要装模作样地讲出一番理由，为了表明自己的取缔是有道理的，常 常还要把被取缔的言论拿出来公诸于世，让群众鉴别，共同批判。现在好 了，现在的意识形态主管只需要丁关根（盯关跟）的水平，说取缔就取缔 ，说封杀就封杀，说抓人就抓人，不需要再说明理由，甚至于不需要正式 下达文件，打个电话就算完，其他各种手续统统免了。如此说来，今日中 共当局对言论的控制，一方面是比过去更『宽』了，但另一方面又何尝不 是更「严」了呢？ 　　索尔仁尼琴的鱼群比喻 　　索尔仁尼琴说：「鱼群从不会为反对捕鱼业而集体斗争，它们只是想 怎样从网眼里钻出去。」在「横扫一切牛鬼蛇神」的文化大革命中，文网 过密，网成了布，连小鱼小虾都在劫难逃，正像我在民主墙时期发表的《 论言论自由》里写到的那样：「普遍的迫害带来了新的和解，普遍的软弱 形成了新的力量，普遍的悲观产生了新的乐观，普遍的绝望唤起了新的希 望。空前的历史倒退为真正的历史进步提供了空前的机会」，它反倒激起 了鱼群共同奋斗，争取粉碎鱼网。「六四」屠杀暂时压下了民众的反抗。 此后的中共，一方面加固渔网，一方面放宽网眼，于是，很多自以为聪明 的鱼又重新以钻过网眼为能事，放弃了粉碎渔网的斗争；少数异议人士继 续冲击渔网，奈何势单力薄，一时间形不成足够强大的压力。这就造成了 当前的局面。 　　严峻的问题是，如果听任这种局面持续下去，它将把我们引向何处？ 这种局面到底还会持续多久？不要对我说，其实大家都还是很热爱自由的 ，只不过采取了比较委婉曲折的追求方式而已。因为今日中国的问题恰恰 在于，有太多的人只想和自由偷情而不敢和自由结婚，这就是自由在中国 至今尚未落户的原因。自由女神很高傲，你若不敢明媒正娶，她是不会进 你的家门的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 呼吁中国当局“还王光泽工作权” 　　王光泽对自己遭遇的分析基本上是符合事实的。王光泽的遭遇发生在 “中国开始释放政治犯”这一消息的背景之下，因此，这一事件对某种政 治乐观情绪无疑是一种提醒。 　　（中央社记者廖真翊台北25日电）曾经撰写「呼吁迁移毛泽东遗体」 声明受到关注的王光泽，日前受邀到美国三一学院出席论坛并发表演讲， 指出网际网路的发展将对中国民主产生正面影响。他在返回中国大陆后接 获报社通知称因「考核不合格」予以解聘。对此，海外政治评论家林保华 等呼吁中国「还王光泽工作权」。 　　正在台北观察台湾立委选情的林保华与夫人杨月清，日前也参加了这 场在美国三一学院 (Trinity College)举办的论坛。论坛由「二十一世纪 中国基金会」主办。林保华说，对于王光泽这个中国人民大学的小学弟印 象深刻，从王光泽身上「可以看到中国未来发展的希望」。 　　原本对中国情势感到绝望的林保华，形容自己在听了王光泽的演讲后 ，「又有了希望」。 　　王光泽在论坛发表的演讲，主要在论述「网路时代中国政治生态的演 变和可能走向」，阐述网际网路造就网路知识分子、汇聚网路民意，将对 中国民主产生正面影响。 　　可是，身兼政论作家的广州「二十一世纪经济报导」记者王光泽，却 在返回中国大陆后，遭到报社通知，以「考核不合格」为由予以解聘。消 息传出后，立即引起关注，包括政治评论家林保华 (凌锋)等海外人士，多 感到义愤填膺，为王光泽发出不平之鸣，呼吁中国当局「还王光泽工作权 」。 　　林保华呼吁胡温当局「还王光泽工作权」，不要一味打压关心中国前 景的年轻人，暴露出所谓「胡温新政」表象下，骨子里实则「专政」的真 面目。 　　林保华透露，在王光泽遭到解聘的同一天，中共党报「人民日报」发 表署名文章，声称要牢牢掌握意识型态工作的主导权，他质疑「胡温新政 」的本质竟是如此？他认为，王光泽事件将是考验胡温执政是否「以民为 本」的关键。 　　台湾方面受邀出席论坛的「非战家园联盟」成员李天健，也曾与王光 泽几度交谈。他印象中，王光泽是个非常关注中国民主化可行性、关切非 暴力抗争手段的知识分子，言谈间自然流露出对中国实现民主的殷切期待 。 　　对于王光泽返国后遭报社解聘，李天健感到意外与不解。他说，相较 于不少朋友激愤尖锐的言语，王光泽的发言更显平和理性。实在很难用台 湾民主社会的角度，去想像王光泽轻易就被剥夺工作权的情境。他呼吁中 国当局尊重言论自由，勿因政治因素剥夺人民工作权。 　　就在王光泽先生发表“我的声明”的同一天，人民日报发表了“党的 声明”。后者几乎为惩处王光泽提供了一个政治答案。2004年11月23日 ， 《人民日报》第九版发表了署名“金锵”的文章，题目是“牢牢掌握意识 形态工作的主导权”。文章把“牢牢掌握意识形态工作的主导权”同“党 的执政能力”联系起来，这是值得注意的。文章说，“党中央强调，要从 提高党的领导水平和执政能力、巩固党的执政地位的高度来认识和加强意 识形态工作，牢牢掌握意识形态工作的主导权”。文章特别指出，“在国 际局势深刻变化和国内改革不断深入的过程中，西方敌对势力对我国实施 西化、分化的战略图谋没有改变，各种反马克思主义思潮的影响不会减弱 ，资产阶级腐朽思想和封建主义残余思想的侵蚀不会止息。历史经验证明 ，敌对势力要搞乱一个社会、颠覆一个政权，往往先从意识形态领域打开 突破口，先从搞乱人们的思想入手。”因此，“我们只有坚持马克思主义 在意识形态领域的指导地位，高举社会主义文化的旗帜，才能用一元化的 指导思想引领、整合多样化的社会思想，为创造稳定和谐的社会环境提供 思想前提。”文章最后要求全党“在事关政治方向和根本原则的问题上不 含糊、不动摇，从而把意识形态工作的主导权牢牢掌握在手中。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 正义并不是意志的要求 而是生命的法则 　　孙丰 　　所谓正，必得对著一定的对象才能提出，那就是问：什么东西的「正 」？回答简单而肯定：人的正！这个命题是要说：民主、自由并不是因人 有欲望而生的强求，它是生命存在所原有的联系。 　　任何事物与自身的关系都是「是其本身」（山是叫，水是水；我是我 ，你是你，这关系不能改变）----自身与自身的同一，水能不是水，鸟能 不是鸟吗？自身与自身只有「是」的关系，不存在正或不正。「正或不正 」是就一事物与评判它的标准相符程疫而说的。所以「正义」里既有标准 ，又有对象，用这个标准去检验评价对象。这是唯独人类才有的一种联系---- 因为只有人类才是既能自律又是绝对他律的二元联系。自律是意志的自由 选择，他律是不能抗拒的客观必然。 　　被检验被评价的是自律----人的用心，心发动的行为是不是符合客观 必然。因为它能自由选择，才应该照自身的「所是」（不能抗拒的必然性 ）去选择，这就是「正」或「正义」。因此正义就是要人根据自己的所是 来发动行为，因为只有客观性（所是）才是人类原有的，因而也是人人平 等拥有的。人虽有理性，能自律，能自由行动；但人仍旧还是客观世界中 的，其性质是被自然律不由分说的所赋予，因而就不可抗拒地服从自然。 归根结蒂，人还是完全的他律之物。 　　人的自律只是它做为自然事实服从自然力一种方式，所以只能说成「 人的自律」。「人的」二字就揭示出「自律」只有在自身说自身的条件下 才有效，这是指人类自已觉著自己是自律，在不用「自己觉著」这个前件 下还是他律。因精神能够经验自身，经验才觉著自己是能动的，其实把能 动性还原回客观世界，能动能力只是自然律的结果。所以说自由，自律， 选择都仅仅是感觉概念。 　　正义一词就既使精神的自觉得到承认又被还原回客观，二者统于一。 行为的选择不得超越自然的赋予----感觉虽是各个人的，但生命做为事实 却是人人如是，所以「正义」转换成实践也就是要保证自己的行为不成为 对别人的妨害。 　　人在自然那里有些什么，关联什么，在自由行为上就应严格的遵从什 么，不得越出----这就是正，正义。 　　人类正义就是要求能自由的意志必须依照不是自由获得的天然本性来 行为。 　　社会公正就是用社会联系所具有的功能促成人类公正。 　　违反上述原则的就是邪是恶----反正义。 　　人民同专制主义的斗争，是因为现实生活中的不公转换为人的实际痛 苦，生活质量对人的剌激引起了的抗争，因而斗争就表现为对痛苦的摆脱 ，摆脱当然是意志的要求，就很容易把社会必须服从正义这个机制关系理 解成人的奢侈要求，歪曲了生命的本质。 　　在共产党，就说人对民主的诉求是好高务远的欲望，是对共产党的敌 对，就说求民主是对政权的反叛或颠覆。不错，人民是向政权要民主，要 自由，但这个民主自由是生命联系里所原有的，后来才被主宰社会的力量 剥夺去，人民同共产党的斗争是把被剥夺的自由重新收回来----所以才叫 还政于民。 　　「还政」一词就揭露政治或社会本来就是事关人人的，其根据是---- 　　人人都是生命，都得往下活。「政治或社会」就是所有而不是一部分 成员的存在所联结成的机制功能，它本来就是全体嘛。人民起来斗争就是 把原来属于全体人的公器归还给人民。使「在生那里就平等的生命」不因 社会联系而丧失平等。只要有理性的生命存在，社会或政治的产生就是不 可避免的，这并不是人的主观创造，在生那里平等的生命要在意识的联系 里继续保持平等，就得通过一种方法，这种方法就是制衡---- 　　只有通过「制」才有平衡，只有通过力量的相对使用才能去「制」。 　　社会和政治是因为具有制衡功能才必然地形成的，社会和政治不是应 著去「为」（为人民服务，为民所用）才形成的，所以我们的祖先说政治 即正；西方人的祖先说政治就是普遍有效性，其意思是一个----只有通过 制才能获得衡，只有衡才有正。 　　政治的本身就是普遍有效，这种普遍有效只有从平衡里获得，所以这 样一种能量的本身并不是自己的根据，能量的源泉是它的机体各部分相配 置而成的机制，有什么样的机就有什么样的能----机是如何地相「制」， 就产生什么性质的功能。 　　机能表示能量是由许多不相同的部位的相互钳制造成的，这些部位互 相咬噬著、既吸引又排斥，互为作用，一处的变化必引起相钳制、相联系 的所有部位的变化。 　　所引发出的变化就是它的能量。 　　能量依附在机和机的相制里，因此各能量的性质和强弱不能从自身而 应从机制联系上被考察，不应直观地去强化（头痛医头，脚痛医脚）。以 社会秩序的失控为例，为什么失控？这只应到社会力量的配置上去找答案---- 去考究配置是否符合制衡原理？配置不当就引起失衡，失衡就失正，一个 丧失正义的制度怎么能不造成秩序的失控呢？这共产党却并不问它的政权 机制配置是否合理，它自己之做为机制力是否合理，而是一味地增加控制 力----不间断地发动严打。严打做为秩序的控制能量被偏面强化，就引起 了相应机制----民众从正义出发的行为移转到从利害上出发，只求自我满 足，不管对他人是否妨害，结果又引起了伦理（机制上的异变）崩渍，伦 理崩溃的直接后果使政权蜕变成霸占之权，处在中国政权中的人除了霸占 他们还干过什么？霸占的后果就使整个社会陷入腐烂，不再围绕正义来行 为，秩序就不能不最终坠于瓦解。 　　我们借此阐明政治是受社会的制衡原理形成的，只有制衡才有正面能 量。 　　从而我们就洞察到「执政能力跟不上时代的要求」、「提高党的执政 能力建设」都是刻舟求剑。其实社会能量的规模与强弱是不变的，因为社 会就是人际联系机制----制衡，这个性质到什么时侯也不改变，那么它的 总能量也不变，那在变的只是领域和方面，胡锦涛所看到的不是社会能力 的弱化，而是促进正义的能力在弱化----社会出现的邪恶事实也是能量的 后果，只能说社会能量从促进正义向促进邪恶方面移转，并不是能量的弱 化。 　　胡温对汉源暴动的处置不是我们能接受的，但总比汪洋接手处理前的 处理具有明显有效性，胡温定性与其前定性是个能力强弱问题吗？不是。 而是一个制衡问题，胡温定性比其前定性的在失衡量业就减弱许多，他们 这里所努力的并不是时能力的提高，而是对机制配置的调整----让步，步 让的虽很有限，但却是让步。 　　这样，我们就完成了社会进化就是机制配制的更加合理这个认织，由 机制的合理才能供社会功能得到完善。 　　而社会机制是由全体社会成员的联系造成的； 　　所以社会机制的配制合理性是由各社会力量的自由参与来保证的。 　　把这个「自由」还原回自然却是生命原有的法则----生命在存在上就 各是各的，转换到联系上呢？当然就是自主。 　　只有通过自主的结合和不受干予的舆论才能造成社会的制衡，因此政 党就是现代文明不可或缺的条件，只有自由才能立成党，自由地立出来的 党就不是立党为公或为人民服务，而是为了参入制衡。制衡包含所有社会 力量，是全体国民的事，因而也对所有社会力量有约束效力，谁也不敢随 意给自已增加或减弱一点力量，增或减都立刻引发失衡，失衡也就是失去 正义。 　　共产党的「立党为公」要害是毁掉「社会是制衡机能」这个原则，使 政治失去了客观性----即不再服从制衡原理，政治一不服从制衡原理就陷 于得势者的主观把持----你能用政权去为人民服务，你的权是为民所用了 ，所暗含的就是早已霸占在手，既霸占在手就绝对不可能去服务国民。只 有当政权处在制衡联系里，它不是任何特别力量的，它才派生正的能量， 正的能量的本性就是服务组成它的成员。 　　把社会理解成制衡机能，则服务国民的是它的机能，机能不归为任何 力量和个人，「服务国民」就是机制能量的必然。而只要有理性的生命存 在了就是互相联系的，只要联系的就是机制的，只要机制的就是伴有能量 的，国民接受机制能量的服务是对淮都不欠情分和恩泽，社会不去服务国 民，那些能量往哪里消耗？ 　　共产党从一开始就把政治解释成主观性的东西，如：胡锦涛的「提高 党的执政能力」，就掩盖了政治来源于人人，从而完成了对人人自由参与 的剥夺，它成了党的私有财产，又哪来的自由参与制衡呢？哪去找平衡？ 没有制衡又哪来的正义？。 　　「情为民所系、利为民所谋、权为民所用」；「为人民服务」和「共 产党代表了最广大人民群众的利益」首先完成的都是党对政权的占有，占 有就是失去制衡。由于这些话的字面意义并不直接含有攻击性，就蒙蔽了 我们的视野，较难直透它对人性的分裂与异化。 　　上述对制衡的研究揭示：社会和政治都不是人故意创建的，而是由理 性的存在自然而然形成的，是一种功能，不是恩泽。功能就不是意志叫它 有能量它则有，不叫它有它则没有；但共产党的那些理念全是意志，只有 意志才能「要」为民如何知何，只要随便可以「要」如何的，肯定就首先 是自我满足的----腐败。只有处在制衡中，意志的任意性才能受到有效限 制，不是它想如何便能如何，而是必须如何。归根结蒂社会是个制衡功能 ，只有做为制衡功能它才能服务民众，而不是为人民服务，服务里多一个 「为」字，就使客观功能变成了主观意志，只要意志就必陷于任意运用。 共产党那些遗老遗少正天说「中国的发展水平还很落后，还达不到民主社 会所需要的条件」，「中国人的教育水平还很低，无法实现普选」，联合 声明中承诺了的香港07/08普选，也用「还不成熟」来赖账。 　　这些理由全是因为政权不被看成制衡功能而建立的，国为它已被少数 人占为己有，所以才方便于随意举出理由以支持自己的霸占。 　　人的物质本性不是因理性了才有的。人天然就是平等的。 　　人的平等性既不是来于社会，社会凭什么霸去不还给我们呢？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘青：社会不公才是骚乱的真正原因 　　最近有关中国的信息焦点，不论国内还是国外，全集中在一些地区的 暴乱问题上。例 如，重庆市万州区一个自称官员的人和妻子一起打了一个 进城打工的农民，就导致上万 民众骚乱，并且烧毁了前来处理问题的警车 。而河南省中牟县的回汉械斗，《纽约时 报》报道造成的死亡就有上百人 ，当地数天被军警察严密封锁，可见骚乱的严重程度。 　　由于不支付征地费用，云南省昆明附近的农民将前来压制的9辆警车全 都掀翻在地。最 为国内外舆论和媒体关注的要属四川省征地，建造水电站 的汉源县，中国设计第5大的 瀑布沟水电站. 由于汉源县政府将滋养10万 人的肥沃良田硬说成是高山峡谷，不毛之 地，从而5类补偿变成2类补偿， 而且按照14年前的补偿标准结算，用动则施加公安武警 等暴力手段，终于 在电站截流的当日引爆10万民众的怒火，他们冲向大坝，阻止截流， 要求 依法公正解决征地问题，并获得合理补偿。 　　当地政府最初面对民众的强烈交涉没有清醒下来，及时答复，而是出 动公安，武警暴力 镇压，造成激烈的冲突，军民互有死伤。于是数万民众 冲击县政府，捣毁公共设施泄 愤，当地政府机关被迫停止运作，店铺关门 ，市场关闭，学校罢课，全县在骚乱中基本 停摆。四川省当局急调上万武 警，军队赶赴汉源，展开大规模镇压，汉源民众则把守要 津，设置路障， 阻挡军警进入。省委书记张学忠前往汉源，竟被数万名农民扣留。 　　目前汉源的局势虽然已经平息，但是中国现在已经是乱像丛生，不能 指望每次骚乱都会 顺利平息，也不可能指望同时大面积的骚乱爆发中共当 局还能够从容处理。 毫无疑 问，不能清醒明确地通晓这些骚乱的根源， 不能尽快从制度上有效地解决这些根源，中 国终有一天要陷入民众怒火引 发的社会动荡之中。 　　从表面上看，全国各地发生的抗议示威或骚乱，地点，原因，规模和 程度等等情况没有 一件是完全相同的，但是从内在的原因来说，则不外乎 是贫富两极分化，大量失业者难 以生存，官员腐败猖獗且横行不法。老百 姓蒙受冤屈，但寻求公正的渠道不畅通，不健 全。 　　最近发生的一系列民众骚乱事件全都属于上述原因。云南昆明的民众 掀翻警车是抗议地 方政府不支付征地费用，四川省汉源县10多万民众的骚 乱是不满国家征收土地，补偿费 过低，重庆市万州区数万民众的骚乱是表 达民众长期遭受官吏欺压的愤怒和不满，就是 河南回汉造成上百人死亡的 械斗也是贫富两极分化形成的恶果。 　　一些媒体也焦急地表示，呼吁努力让社会更公平更公正，但这是长远 艰巨的目标，而当 务之急是设法平息众怒，安抚老百姓。不论是社会学家 的分析和结论，还是国际媒体忧 心忡忡的建议，其实与胡温所谓的努力让 社会更公平公正实质上有一点是一致的，就是 由胡温等大权在握的领导人 ，运用权力将这些事情随机处理下去。在目前的情况下，这 些方法可以有 一定的成效，也可以缓解尖锐猛烈的社会冲突，但是不会从根本上消除引 发社会动荡的根源。 　　要根本解决社会的不公和经济权益的冲突，绝不可以依靠因人而异的 人治，必须依靠保 障所有人的权益的人权体制，还有公正独立的司法体制 ，这是所有民主国家的经验可以 证明的。 　　傅申奇：官民对抗事件频频，中国社会危机四伏 　　上个星期我在评论四川重庆事件时说，这一事件告诉人们，官民对抗 的状况具有普遍 性。到处都是恨的火种。任何地方，任何时候只要有导火 线都会爆发这样的事件。事实 正是如此。 　　10月下旬，南京分析仪器厂数百名工人在工厂门口静坐，抗议厂方以 改革为名损害工人利 益。10月22日，安徽省蚌埠市成千上万名退休工人占 据道路，阻断交通，要求增加退休 工资。陕西咸阳6000工人罢工40天，政 府各部门都不理不睬，直到10月24日，工人们忍 无可忍，开始涌上陇海铁 路。30日，6000多工人全体出动，封堵陇海铁路达3个多小 时，触动了政 府。大批的警察和防暴警察把工人驱赶回厂，包围工厂，强行管制。依然 没有积极解决问题的消息。 　　10月29日河南中牟县爆发了一场回，汉冲突，造成了数十人，甚至上 百人的死亡。当局 不得不调派上万名军警实施军事封锁，颁布戒严令。至 今还没有结束。当局说，这是村 民械斗的孤立事件，不应夸大为民族问题 。但评论家认为，中国本身就发生了严重的经 济失衡，贫富悬殊的现象。 而大部分回民都生活在贫困线下。回民和其他55个少数民族的 感受大同小 异，在他们眼里，共产党的绝对统治等同于汉人的经济霸权和政治威权， 在 这一点上，中牟县的回汉冲突和重庆事件没有本质区别。 　　四川汉源县建设四川最大的电站-瀑布沟电站，由于贪官污吏的层层盘 剥终于官逼民 反， 10月27日引发了汉源10万农民的暴动，冲击县政府机 关．当局调动了上万民武警 平息了事态，但11月3日，上万名农民再次与 警方发生激烈冲突，省委书记张学忠被上 万名农民围困了1个多小时。6日 ，罗干到了成都，但是没有给农民带来希望，而是动用 军队进行血腥镇压 。据报道，军警开枪打死了17人，打伤了40多人，并逮捕了100多 人。 　　以上这些是媒体突破中国官方的新闻封锁，公开报道的一些事件。而 大量的类似事件都没 能曝光，据估计，每天都有上百件类似事件发生。10 年来，积极参与维护农民利益的民 间知识分子张耀洁说，中国社会矛盾进 入了一个爆发期，中国已经面对农民揭竿而起的 危险局面。张耀洁说，他 之所以要搞维权活动，是为了帮助政府来化解民众的怒火，预 防可能发生 的大规模集体抗争。他认为在现在这种情况下，政府明智的做法是放宽言 论，让官方和民间双方建立起更加宽松的对话机制，才能化解危机。而根 本途径就是搞 宪政民主，才能避免暴动。 　　有理性的中国人都不愿中国发生混乱和暴动，但如果社会矛盾得不到 缓和，社会不能维 持公正和正义，抗争便不可免。正如张耀洁所说，民间 的抗争不是维权，就是暴动了。 　　我不赞成暴动，但是别人暴动我也没有办法。是(中国当权者)积极地 面对危机，以民主与 法制走上长治久安的道路，还是消极回避，掩盖矛盾 ，拖到(老百姓)揭竿而起总爆发呢？主动权 看来还是在共产党当局的手里 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 汉源暴动的缘由是中共的官商勾结 　　林保华 　　四川汉源瀑布沟水电站事件在大军压境与政府的怀柔政策下，目前暂 时 平静下来。大军压境指的是成都军区派了大约一个师的正规军到汉源， 对付 手无寸铁的当地百姓，老百姓自然不敢乱说乱动；而所谓怀柔政策， 指的是 中共总书记胡锦涛与总理温家宝做了指示，在移民问题和要求未解 决以前， 瀑布沟水电站绝不复工。据报导，当局提高了补偿金额和移居条 件，但是老 百姓认为条件还偏低，而且仍然对当局的表态充满不信任感。 因此暗潮仍然 汹涌。 　　不信任来自多种因素，除了中共从来说话不算数以外，还可以具体的 从 当局为事件的“定性”来看。据香港媒体的报导说，中共中央把这次农 民暴 动定性为“10?27不明真相的移民大规模聚集事件”，明确表示不追 究参与 抗议示威的一般群众；但要求事件中的“打、砸、抢、烧”分子自 首，争取 宽大处理，对顽固不化，继续打、砸、抢、烧的人将受严惩。 　　甚么叫“不明真相的移民”？正是他们太了解官商勾结的真相，不但 是 外地的经验，更是本地所发生的各种欺骗行径：例如把富裕地区说成贫 穷地 区而大减补偿费；补偿标准是1991年的标准而无视通胀、特别是房价 大幅上 升的因素；连安置移民的地区因为条件恶劣，也用欺骗的手法。从 中共的这 种表态，就可以知道当局完全缺乏诚意。如果当地民众承认自己 “不明真相 ”，那不是等于承认抗争行动受到误导？那就为中共的镇压提 供借口。如果 民众不明真相，当局又何必改变移民条件？莫非是欺骗民众 而已，到“真相 大白”时再收回这些承诺的条件？ 　　至于不追究一般参加抗议示威的群众，只是严惩打、砸、抢、烧人士 ， 那又是分化瓦解的手法。这是中共历来的政策，八九民运时的“四二六 社论 ”就是这个腔调，把事件定性为“动乱”，只是惩罚“一小撮”，结 果来几 十万大军屠杀民众。这次汉源的电视台只播出民众抗拒公安、武警 的场面， 却删去公安、武警镇压、殴打抗议民众而导致他们反抗的镜头， 以致颠倒因 果。这种手法同中共处理六四屠城的手法一样，因而带有非常 不祥的气氛， 为未来的镇压制造舆论。镇压范围有多大，取决于中共。 　　瀑布沟水电站事件不是孤立的事件，是中共官商勾结制造出来的“官 逼 民反”事件。中国的电力公司是官僚资本的国有企业，而且垄断经营， 一直 为李鹏家族所控制，对民众的压榨不遗余力。前年十月，中国国家电 力公司 总经理，前总理与人大委员长李鹏的亲信高严，因涉嫌经济罪案， 已经被调 查，但是他居然失踪，至今下落不明。消息人士透露，高严一案 已基本定性 为“背叛党和国家，生活腐化，侵吞巨额国家财产，对国有资 产大量流失负 有直接责任”。今年6月23日，审计署的报告公开指出，经 审计发现，原国 电公司国有资产流失45亿元，其中，因违规处置资产、通 过关联交易让利， 造成国有资产向三产企业流失29.7亿元；因违规对外投 资、借款、担保以及 其他违规违纪问题，造成损失15.3亿元。其中因个别 领导人违反决策程序或 擅自决策造成损失或潜在损失32.8亿元。高严及他 的手下们贪污多少，则还 没有数字。 　　李鹏的儿子李小鹏是高严的副手，至今安然无恙；他还是在香港与美 国 上市的华能国际电力董事会主席；李鹏的女儿李小琳则是最近在香港上 市的 中国电力国际董事会副主席兼总裁。他们借在境外上市大举圈钱。善 于拍马 屁的香港媒体9月下旬的一则报导说：“由于暑假至今，本港鲜有 巨无霸新 股上市，加上是有中央猛人现身，因此惹来大批传媒专程守候。 果然不负众 望，李小琳身穿鲜红色上衣，一身珠光宝气，以公司副主席兼 总裁的身份， 出席午宴，亲自介绍公司的发展，非常抢眼。”他们还报导 说，“有与会人 士更把李鹏两名子女相提并论，他形容李鹏之子李小鹏在 华能国电的领导能 力毋庸置疑，公司多年来茁壮成长”。好一个“茁壮成 长”，里面包含了多 少中国人民的血和泪。相传李小鹏在纽约长岛就有一 个豪华的别墅。 　　中共当局明知这些权贵的贪污腐败，却不敢也不能把矛头针对他们， 却 对受害的平民百姓打打杀杀，根本原因他们是一丘之貉。在邓小平家族 、李 鹏家族、江泽民家族之后，现在温家宝家族也顶风而上。胡锦涛是他 们的保 护人，否则又怎么能够坐上这些利益集团的“首席”职位？ 　　中共当局有能力镇压民众的反抗。但是有压迫就有反抗，反抗会从无 组 织发展到有组织，会从和平理性发展到暴力与不择手段。目前就已经不 断有 走投无路的民众自杀，甚至到天安门自杀，如果他们一旦认为自己死 不如同 中共一起死来得合算与壮烈，他们还有甚么不敢做的事情？他们会 找一些贪 官污吏与一些政治、经济设施来作为发泄与报复的对象，勿谓言 之不预。目 前一些爆炸案的发生不就是这种背景吗？对中国社会这种不稳 定的因素，只 能用改革而不是武力镇压来解决。然而中共利益集团不肯牺 牲自己的利益来 改革，只能使矛盾、冲突日益尖锐，到他们愿意改革或被 推翻为止。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 共产党被推翻之后的中国政治分析 　　钱思同 　　中共之被瓦解只是时间问题，中国民主之大势已定，真心热爱中国人 民、愿意为中国人民闯出一条真正的民主道路而不是只考虑个人利益的人 ，现在需要考虑的是在中共瓦解过程中及其之后的可能发生的混战。 　　一、中共被推翻之后的中国政治走向 　　从国际社会的民主潮流、中国大陆社会民众的逐渐觉醒、台湾社会民 众回归民主中国的热切，到中共中央内部的分裂和官场腐败、中国社会民 众的接连暴动、经济繁荣背后的金融危机，种种迹象已经表明：毛泽东遗 留给中华民族的四个遗产——中国共产党、中华人民共和国、中南海警卫 团、中国人民解放军——很快就会土崩瓦解。第一个被清理出中华大地的 是中国共产党，连带在思想上彻底被清理出中国人的头脑的是马克思主义 、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、江倡胡随的三个代表。 　　中共之被瓦解只是时间问题，世界上一切关心中国民主事业的人都会 热切于中国改朝换代的这个时刻，当这一时刻到来时，人们的心情就如同 看到萨达母这个懦弱的暴君被清理出伊拉克这片土地一样；思想解放、精 神焕发的中国人民，在改朝换代之后，将逐渐适应民主制度，学会投票选 择国家领导人，中国的民主将使人民富裕、国家强盛，并将由此踏上“各 行其是、各司其职、安居乐业、其乐融融、天下太平”的世界大同社会。 　　中国社会和人民一直忍受着在“一个强者”与“另一个强者”之间的 交替中的生活痛苦，从这一中国社会的演变现实也可以说明中国人民为什 么既痛恨中共独裁而又不愿意选择民主的原因——中国人民担心引狼入室 ，赶走了独裁中共，引来了豺狼民主，人民的生活仍然不幸福。人民的担 心是有道理的，这不是中共体制与民主制度谁好谁坏的问题，而是中国社 会的演变现实和中国人的人性的问题。中国人都想做老大，第一个例子是 ，中国大陆跟中国台湾不能统一，其中的一个原因就是两岸领导人都想做 老大；第二个例子是，在中国民主革命还没有发生的今天，那些搞民主的 人已经在那里争位置、争面子、争利益了；第三个例子是，中国历来是一 明一黑双轨并行的社会，就在真正的民主人士准备推翻中共明的体制、为 中国民众建立民主制度的同时，中共明的体制内的暗线“体制”一直在勾 结黑社会势力，他们有可能打着民主旗号反民主，他们既把中共明的体制 的利益过渡给自己，又抢夺民主革命的成果。上述三种情况的存在对于中 国的民主事业都是一个灾难，真心热爱中国人民、愿意为中国人民闯出一 条真正的民主道路而不是只考虑个人利益的人不能不提防。 　　中共被推翻之后的中国政治将向哪个方向走？走民主道路是毫无疑问 的了，但是，当中国人在思索中国的民主道路时，遭遇到了西方民主体制 与东方民主体制的抉择问题。西方民主体制的典型代表是英、美，它是一 套建立在自由价值观念之上的民主制度，在政治上，它们采取了两党制、 三权分立制，那些从西方留学回来的民运人士对这套体制可能讲解得比我 清楚。东方民主体制的典型代表是日本。日本一直是以「神道治国」，神 道属于道教的一支，以神道为首，多种宗教并存。日本全国有大小神社8万 多个，其中最重要的有三处：祭祀天照大神的伊势神宫（伊势是日本神道 的发源地），祭祀明治天皇的明治神宫，以及供奉明治维新以后历次战争 中为国捐躯将士名册的靖国神社。无论节日、祈求、结婚或其他重要事情 ，日本人都会在神社举行祭典仪式。除神社之外，日本还建立了很多佛寺 ，日本人将神与佛融合，称之为「神佛互习」。日本一直想融入正宗的中 国文化，日本人对中国文化的理解与景仰，几乎不加掩饰，日本人往往以 对中国文化的熟知为自豪，中国传统文化深植日本人心。日本天皇为「万 世一系」的嫡传，天皇就是神的代表，日本民众对作为神的天皇深感崇敬 和虔诚，皆能誓死为神道牺牲，为天皇效命。在二次大战战败后，日本遭 遇重大的国力损失及战败国的奇耻大辱，决心彻底实施民主政治。1946年 ，天皇发布诏诰，宣布其本人是人而非神；1947年3月新宪法成立，规定国 政大权在民，天皇是国家的象征。虽然天皇脱离了神化，但日本全国上下 ，对笃信了千年之久的神道治国政治，无法遗忘，迄今仍认为天皇是神。 每逢重要节日或国家有重大事件要抉择，天皇仍要到伊势神宫去探询神的 意旨。 　　中国的道教和儒教（中国传统文化思想之典型代表）一般被认为是约 束人性自由的落后的文化，又由于在其发源地中国，这套思想被封建体制 及其之后更加专政的中共体制扭曲成奴性文化，所以，这套思想往往被向 往自由的人理解成跟民主制度水火不融。然而，这套思想被日本拿了过去 ，日本在“以神道为首、多种宗教并存”的宗教思想文化基础之上成功地 嫁接了西方的民主制度，并在短短的几十年间发展成为世界上第二强国。 所以，我们就不能再说中国传统文化全部是糟泊，我们也不能再说中国传 统文化与西方的民主制度水火不融。 　　中国传统文化与自由主义虽不相同，但却是相通的。中国传统文化之 精华部分追求的是通过道德修养来约束个人的行为，而自由主义则致力于 用法律规则制衡政府的权力，两者的目的都是旨在克服个人与政府行为的 任意性。中国传统文化之所以能够同自由主义联姻，是因为中国传统文化 本身就是开放的系统。显然，在中共被推翻之后，中国人所面对的问题不 是把中国传统文化全部抛弃（在文化建设上，这是一个甄别精华与糟泊的 长期过程），也不是把西方民主制度硬塞给中国社会民众，而是寻找一种 可以跟民主制度实行对接的“中介物”。 　　我认为，在我们寻找这种中介物的过程中，我们与其偏重于民主和自 由主义的源头——西方民主制度国家，不如把重点放在已经成功嫁接了民 主制度的日本或者亚洲四小龙（台湾、韩国、新加坡和香港），道理很简 单（见以下三条）。 　　第一，民主、自由是人之本性，人人都向往，只要中共体制被推翻、 中国传统文化糟泊（主要指奴性文化）被甄别并被抛弃，中国人一样容易 理解民主和自由（这是从人性的角度讲的，不是指具体的操作制度），只 不过西方人比我们中国人幸运，他们先醒悟到了人性中的民主和自由吧了 。所以，仅仅从人性这个角度，或者说从天赋人权这个角度，我们需要的 是来自上天的能量，需要的是以这股能量推翻中共体制，需要的是中国人 性的解放。在最高层面（天赋人权）上，我们应当清醒地认识到：可以跟 民主制度实行对接的“中介物”是中国社会民众，在经济制度上是市场经 济，在政治制度上是选民投票，前者可以给人民创造和分配财富的自由， 后者可以给人民选择自己信任的人进入国家权力机构的自由。 　　第二，日本和亚洲四小龙（台湾、韩国、新加坡和香港）跟我们具有 同样的文化渊源——中华文明，继承了真正的中华文明之精华的是日本人 而非中国人，应该说日本人是真正的中国人，是唐代的中国人。汉唐时代 形成的中华文明，被元朝及后来游牧民族的入侵给打断，给蹂躏糟蹋了， 因而大部分失传了；日本则成功地抵抗了忽必烈的进攻，在海外保留了中 国文化的真传。唐代以后，汉民族由极盛转向衰落，游牧民族的多次入侵 ，成为中国的主人；虽然征服者承袭中国的典章制度，并最终都为被征服 者部分乃至全部“汉化”，毕竟人为地打断了文化发展的连续性，无法保 持汉唐文明的“原汁原味”。元代是一次大的断裂，清代又是一次大的断 裂，尤其是清代，连服装、发式都被迫改制，哪里还有“中国人”的影子 ！多次遭到亡国的不幸，民族的性格心理也发生深刻变化，强烈的自尊与 自卑的微妙混合，往往使人陷于看似崇高、实则琐屑无谓的道义之争，而 失去汉时的豪放、唐代的恢宏。反观日本，从审美情趣到风俗礼仪、服饰 器具，倒是保留了较多的汉唐之风。所以，我们到日本去寻找这种嫁接民 主制度的中介物，在文化渊源上是太自然不过的事了。 　　第三，西方民主国家只是在法律制度方面可以给我们提供经验，在这 些国家不存在民主制度与文化嫁接的问题，它们的制度是它们的文化的产 物，它们的文化也依托它们的制度而加强，在这些国家，“文化”与“制 度”这两者是相辅相成的关系。但是，在日本（以及在我们将要建立的中 共之后的中国），在文化与制度的关系上遇到了问题，旧的制度要推翻， 依附于旧制度的文化需要甄别，糟泊部分要抛弃，精华部分要保留，把一 种外来的制度移植过来，就存在制度与文化的对接问题，日本在这个方面 具有成功的经验，亚洲四小龙（台湾、韩国、新加坡和香港）的情况跟日 本类似。所以，我们可以把西方民主国家的法律、制度、管理经验搬过来 ，但要成功嫁接民主制度，必须要到已经取得这方面经验的国家或地区学 习，日本是我们需要优先考虑学习的国家，亚洲四小龙（台湾、韩国、新 加坡和香港）也是我们要去学习的地方。 　　中共被推翻之后的中国政治走向是一个关系到每一位中国人切身利益 乃至命运的大战略问题，我认为，在中共被推翻之后，中国人民暂时不要 急于建设国家，一定要首先把一些问题彻底想透彻，以避免重蹈覆辙。以 下三个问题是必须首先要想透彻的： 　　第一，中国传统文化的批判过程，这是一个思想解放的过程，在这个 过程中，将必然会产生众多的思想团体（党派、宗教、科学研究机构等等 的统称），众多的思想团体把中国社会民众“瓜分”成众多的思想阵营， 民众根据来自自己内心良知的正知正见判断这些思想阵营，加入或不加入 完全决定于民众自己。在中共被推翻的过程中及其之后，中国社会的多个 思想阵营的存在本身就是中国政治的一个走向；多个思想阵营的长期并存 也可以给中国的政治走向增加理性成分；即使是在中国人民投票选择了中 国的政治走向之后，多个思想阵营的长期并存也仍然可以在思想上为中国 政治和社会的发展贡献知识力量。 　　第二，民主制度大辩论，这也是一个思想解放过程。民主制度既存在 于自由价值理念的英、美西方国家，也存在于儒教文化的日本和亚洲四小 龙（台湾、韩国、新加坡和香港），究竟哪一个更接近于民主制度的真谛 呢？怎样判断、谁来判断“某个国家的制度是民主制度”这个命题？究竟 什么是民主和自由呢？在一个多元文化并存的社会里，这些问题的确没有 一个绝对的定义和答案，这些问题需要在全球范围内的一系列大辩论中才 能逐渐弄明白。来自西方国家的人（包括在西方留学的中国人）以为自己 生活在民主国家所以就天然掌握民主之真谛，这些人事实上仅仅掌握了“ 民主”这个大范畴中的法律、制度、管理、宪政、制衡等表面现象，这些 表面现象代替不了民主的本质——天赋人权；恰恰相反，不管是西方人， 还是东方人，都必须从天赋人权这个深度来理解、认识并演化民主，才能 算是真正把握了民主。 　　第三，中国人性的治理过程，这是一个大战略，也是一个长期过程， 更是一个决定并检验在中共之后民主制度能否成功嫁接入中国文化的要素 。日本在二次大战后成功嫁接了民主制度，当时是依靠了美国这个外力。 我在上文讲到，在我们寻找嫁接民主制度的中介物的过程中，需要到日本 取经，这仅仅是从文化角度讲的。但是，一个众所周知的事实是：中国人 多和中国人性复杂。在当今世界上，任何一个国家都没有中国这么多人口 ，中国的“三农”问题把农民逼迫流落到城市当“二等”公民，我们姑且 不去细想这么多中国人（这么多民工）的欲求和想法是什么，只要我们仅 仅撒眼望一望这人山人海的中国人，就会知道这个道理：想在未来的中国 搞政治的任何人都不可能仅仅在这里高谈阔论（什么文化、制度、嫁接等 等问题），而撇开中国这个特有的人山人海风景线；而且，中国人又是世 界上最聪明、最擅长钻空子、最难管理的人。“中国人多和中国人性复杂 ”这个参数必须考虑，有时，这个参数（若仅仅从吃穿这样的基本生活需 求上看）甚至压过文化、制度、嫁接等等问题。当然，文化、制度、嫁接 等等问题之目的也是为了建立一个好的制度，找出一个治理中国人性的好 的方法。 　　基于上述中共被推翻之后的中国政治走向的分析，我给中国画了三幅 政治图像：思想阵营图像；官吏体制图像；选民投票图像。想在未来的中 国搞政治者可以按图索骥，找出成功的捷径。 　　二、第一幅图像：思想阵营图像 　　思想阵营图像的显著特征是自由、开放，在这里，一般是一些知识分 子、科学家、宗教领袖和信众、党派等等。 　　在未来的中国社会，在中共作为执政党被推翻和被边缘化之后，将永 远不可能再存在“执政党”这个概念和这种统治模式，这种由“党”来统 治中国人的模式将永远从中华大地上消失了。党派可以存在，但仅仅是一 个平平常常的思想团体，这样的思想团体有很多个。思想团体是教团组织 ，不是执政党，它的根本任务不是争夺政治权势和物质利益。思想团体的 宗旨是思想交流，是人民教化，是精神文化生活。思想团体的宗旨决定了 它们不会在物质世界领域里争夺物质财富、社会权势、名利地位，决定了 它们注重精神生活要远远多过物质生活，决定了它们是追求宇宙真理和生 命力的提高。以传播精神能量和提高生命力为己任的思想团体是永远不会 自甘堕落为争权夺利的党派甚或执政党的；否则，它就不是思想团体了， 它就不能再在社会上诈骗世人是思想团体了。 　　在未来的中国社会，各个思想团体就如同开设的“思想商店”，“老 板”首先是某种思想的制造者或传播者，他可以雇佣若干员工（他们首先 是信众）实现他的思想目标；而广大的社会民众对于这些思想团体的态度 是自愿的，就如同逛自由市场一样，他们自愿选择加入或不加入或加入哪 个或干脆都不加入；各个“老板”也都不能强迫社会民众进自家的“思想 商店”而不进他家的“思想商店”；各个“老板”之间的态度不应当是敌 视的，相反，而应当是殊途同归的态度，大家走不同的道路（科学的、宗 教信仰的）和使用不同的方法（逻辑推理的、实证的、感知的），最终的 目的地是都是一样的，都是死——人都是要死的，这是绝对真理。 　　思想团体将以自己的思想影响人，他们因此而可以获得经济收入，也 可以接受国家权力机构委托研究某个课题，也可以向选民推举自己的人， 让受自己思想影响的人进入中国政治舞台。 　　二、第二幅图像：官吏体制图像 　　官吏体制图像的显著特征是受托、依法办事，在这里，一般是按部就 班和程序化作业者。 　　官与吏都是国家干部，是国家权力机构的组成人员。官是不需要跟国 家权力机构签定劳动合同的天生的干部，所谓天生，是指从选民选举产生 。吏是国家权力机构雇佣的公务员。 　　官与吏来自不同的思想团体，或者没有任何思想团体背景，不管他们 来自哪个思想团体或者没有思想团体，官能够进入官吏体制的条件是选民 的选举，吏能够进入官吏体制的条件是国家权力机构的雇佣，他们一旦进 入官吏机构，就必须忘记所属的思想团体的利益，都必须以国家利益为第 一利益，都必须依法行政，都必须接受人民的监督，都必须接受体制内的 领导的管理。 　　官吏体制分为中央权力机构和地方权力机构，中央权力机构在地方设 置垂直对口机构，地方权力机构只设置到市/县一级。村是自治机构，村不 列入官吏机构。 　　四、第三幅图像：选民投票图像 选民投票图像的显著特征是信任、主权，在这里，中国社会全体公民一旦 满18周岁就必须注册为中国选民，依据上天赋予的选举权和被选举权，选 择自己信任的人进入中国的官吏体制。 　　中国选民是任何政治人物（中央委员）进入中国政治舞台的必经“地 带”。政治人物可以组建或者参加某个思想团体，思想团体也可以宣布自 己的执政纲领，但最终决定他们进入中国政治舞台的是选民的信任。选民 投票就是信任，选民依据自己的正知正见，投下自己神圣的一票，任何人 和任何机构（不管是思想团体，还是官吏机构）都不得强迫选民投票方向 。 　　中国的选举体制分为三个台阶。第一个台阶是中央委员的产生台阶。 中央委员会是中国的最高权力机构，中国的一切都将从这个机构产生。中 国选民按照三千人的编制形成一个选举团，选举团的选民及其不足18周岁 的家属演化成一个自然村。在未来的中国社会，村自治机构（议会）将首 先建立。若中国选民是三亿人，则选举团（村）就有十万个，相当于十万 张选举人票。一张选举人票是一张集体选民选票，必须获得过半数选民投 票，才算是一张选举人票。必须首先获得一张选举人票，才能够当上中央 委员，进入中央委员会。中央委员事实上是国家官吏体制中的官，他们将 被分配到中央权力机构的各个部门，行使国家管理权力。第二个台阶是国 家内阁候选人的产生台阶。国家内阁是指国家主席、总理、各专业委员会 委员长、部长等，合计31名。国家内阁候选人是62名。必须获得一千张选 举人票，才能够当上国家内阁候选人。第三个台阶是国家内阁的产生台阶 。把国家内阁候选人提交全国选民进行全国大选，每五年举行一次全国大 选，由选民在同一个内阁职位上的两名候选人中选择一人或不选（弃权） ，选两人者为无效票。一个选举团（村）为一个投票单位（投票站），同 村的选民在同一个投票站投票，按照村为单位计算选票，过半数者计算为 一张选举人票。最后统计所有选举人票，在同一个内阁职位上获得选举人 票数第一者当选。 　　五、三幅图像之间的关系 　　通过从思想阵营，经过选民投票，最后到国家官吏体制的操作实践， 将向中国人民证明：中国社会可以跳出一个强者推翻另一个强者的强者执 政逻辑怪圈，中国人民可以不要执政党来统治，党派可以存在，但仅仅是 一个平平常常的思想团体，这样的思想团体有很多个。思想团体是教团组 织，不是执政党，它的根本任务不是争夺政治权势和物质利益。思想团体 的宗旨是思想交流，是人民教化，是精神文化生活。 　　政治人物理解这三幅图像之间的关系，可能是这样的：思想阵营是政 治生涯的起点，当然，也可以不参加任何思想阵营；而终点是进入官吏体 制，争取当上中国最大的官（国家主席）；从起点到终点，中间必须有一 个权利地带，这个权利地带就是中国社会民众，任何政治人物都不可能超 越这个地带而一步进入中国的政治舞台。 　　这个政治模式就完全否定了中共的党政合一体制。在中共体制里，既 没有思想阵营这个起点（社会上只存在中共所信奉的马克思一种主义，那 不叫做存在思想阵营），也没有选民投票这个中间权利地带，中共执政者 完全是一个非法者带进另一个非法者，然后形成整体上的窃国大贼团伙。 　　这个政治模式在实践中将避免党政合一或政教合一体制的出现，为了 在根本上彻底杜绝在思想阵营里可能形成的一党或一教独大的局面，在国 家法律中应当对思想团体的最高人数作出限制；另外，在经费开支上也必 须作出明确规定，思想团体绝对不能跟国家财政混合。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 乌克兰继续爆发大规模抗议活动，欧美质疑选举 　　乌克兰总统大选结果导致社会严重对立，目前事态仍然在发展中。乌 克兰星期天举行了总统大选。在乌克兰选举委员会星期三宣布亲俄罗斯的 候选人亚努科维奇胜选后，反对派候选人尤申科以及他的支持者拒绝接受 选举结果，认为对方作弊。星期四，尤申科向乌克兰最高法院提出上诉， 最高法院随即宣布要求停止发布最终选举结果。尤申科还号召举行全国总 罢工。与此同时，在基辅市中心的广场上，成千上万名尤申科的支持者星 期四连续第四天聚集，进行抗议。这一系列的发展使得乌克兰全国局势骤 然紧张。 　　美国政府已经表态，拒绝接受选举结果。但俄罗斯总统普京星期四祝 贺亚努科维奇当选。同一天，普京和代表欧洲联盟的荷兰总理巴尔科南德 在海牙共同呼吁乌克兰以和平方式解决选举纷争。联合国秘书长安南也呼 吁乌克兰双方保持克制。由于波兰与乌克兰接壤，波兰前总统瓦文萨星期 四飞往基辅，希望调停双方争议。中国外交部星期四表示，乌克兰选举纠 纷是乌克兰的内政问题。 　　(白桦 莫斯科报导04年11月24日)乌克兰的大规模群众抗议示威活动仍 然在继续进行。即将卸任的乌克兰总统库奇马呼吁各派政治势力进行对话 。乌克兰外交界表示支持反对派领袖尤辛科。 　　乌克兰的政治局势继续陷于胶着不稳定的状态。在一片抗议示威声中, 即将卸任的乌克兰现任总统库奇马终于打破了持续了好几天的沉默。库奇 马发表声明呼吁乌克兰两位总统候选人现任总理亚努科维奇和反对派领袖 尤辛科坐下来进行谈判,寻求解决乌克兰目前政治危机的途径。 　　亚努科维奇已经表示同意进行谈判。但反对派阵营说,尤辛科不会前去 谈判。反对派要求库奇马离职将总统权力转交给尤辛科。星期二晚间,尤辛 科曾在乌克兰议会表示,他赢得了在星期天举行的乌克兰总统大选的胜利, 尤辛科并且宣誓就职成为乌克兰新总统。不过尤辛科的反对派指责尤辛科 的这种做法缺乏明智,况且当时出席议会会议的议员都来自于反对派,而且 人数也没有超过宪法规定的一半的人数。 　　俄罗斯总统普京曾打电话祝贺被认为是亲俄罗斯的总统候选人亚努科 维奇赢得总统大选胜利。除了普京之外,另一个向亚努科维奇表示祝贺外国 领导人是目前倍受孤立的白俄罗斯总统卢卡申科。 　　*普京：一切都应遵循法律* 　　但是,在大规模群众抗议示威浪潮下,一直积极公开涉足乌克兰总统大 选的俄罗斯也开始变得谨慎。普京开始同亚努科维奇保持距离并显示中立 立场。普京说, “我们不能承认但是也不能否认乌克兰的总统大选结果。 因为结果目前还没有正式宣布。一切都应该遵循法律。”一家俄罗斯媒体 评论说,普京的最新表态可以解读为俄罗斯目前还不想承认亚努科维奇是新 当选的乌克兰总统。 　　与此同时,抗议总统大选舞弊的大规模群众示威活动仍然继续在乌克兰 首都基辅以及全国各大城市举行。反对派方面表示,星期二在首都基辅参加 抗议示威的人数曾经多达50万人。星期三,反对派群众继续包围基辅市中心 的总统府。反对派领导人说,他们希望尤辛科能进入总统府履行总统职责。 　　首都基辅市和乌克兰其他一些大城市的高等学府目前几乎都已经停止 上课。学生们都投入到了抗议示威之中。乌克兰外交界也发表声明表示站 到尤辛科一边。乌克兰西部一些工厂的工人已经罢工,工人们纷纷前往基辅 声援反对派。 　　与此同时,乌克兰东部俄语系居民聚集的一些城市也出现了支持另一位 总统候选人亚努科维奇的群众集会。亚努科维奇的一些支持者也前往首都 基辅举行集会，但在人数和声势上都要逊色于反对派。 　　一些分析人士担心,乌克兰正面临着分裂,而且有出现大规模冲突的危 险。包括美国在内的西方国家都认为,乌克兰总统大选被当局操纵,大选中 广泛存在着舞弊,作假和欺骗行为。 　　乌克兰大选：俄同西方角力游戏(04年11月25日)** 　　围绕乌克兰大选的争议成了俄罗斯和西方各国的角力游戏。俄罗斯对 亚努科维奇总理的公开支持被看成是俄罗斯对其关键邻国施加政治影响的 一种方式。这场危机显示，在前苏联垮台之后，东西方的分裂依然长期存 在。 　　*莫斯科阴影继续笼罩乌克兰* 　　随着乌克兰政治危机的持续，莫斯科的阴影继续笼罩乌克兰的种种事 件。这种影响在竞选过程中就开始了。俄罗斯总统普京曾经两次访问乌克 兰，对亚努科维奇总理表示支持。 　　俄罗斯把亚努科维奇看成最有可能帮助俄罗斯在这个它曾经统治了几 个世纪的国家重新施加政治影响的人选。看到欧盟和北约把影响扩张到东 欧的前苏联卫星国家，甚至波罗的海沿岸的三个被前苏联统治的国家，俄 罗斯领导人也很是震惊。 　　*乌克兰：冷战思维仍在延续* 　　在某种意义上，乌克兰是普京划定的界线。他寻求在诸如乌克兰这样 的前苏联共和国施加俄罗斯的传统政治影响。俄罗斯称乌克兰是“最近的 外国。” 　　尽管普京声称是西方的一个夥伴，但是这位俄罗斯领导人痛恨欧洲在 人权等问题上的说教。莫斯科卡内基中心的政治分析人士里普曼说， 当前 的危机显示，“我们对抗他们”的这种冷战思维在俄罗斯盛行到了何种程 度。里普曼说：“我认为俄罗斯和西方的分歧从来没有象在乌克兰的这次 危机中表现的那么深刻。” 　　*俄与西方对民主定义不同* 　　里普曼说，对于民主的不同定义是东西方分裂的关键。 　　普京坚信，为了给十年前的苏联解体初期的混乱局面带来稳定，实行 强大的中央集权式的领导是非常必要的。他很成功地在俄罗斯打上了自己 的烙印，通过选举把反对党驱逐出议会。但是选举中，人们可以很清楚地 看到，媒体的偏袒报道是政府中意的候选人得以当选的一种手段。 　　普京甚至计划完全取消一些选举。议会已经初步同意废除地方长官的 直接选举。普京认为这是打击恐怖主义祸害的必要手段。 　　所有这些加剧了俄罗斯与西方的分歧。在乌克兰的大选中，双方的分 歧变得更加突出、明显了。 　　欧盟呼吁乌推迟宣布选举结果 　　欧盟呼吁乌克兰推迟宣布星期天有争议的选举结果，等到独立的审议 完成之后再宣布。欧盟发言人星期三说，如果对选举不经过严密的复审， 将对欧盟和乌克兰的关系产生严重后果。乌克兰官员说，星期三可能宣布 选举结果。数以千计的反对党支持者继续在首都基辅街头进行第三天的示 威活动。乌克兰反对党领袖说，他们愿意同总统库奇马举行谈判。但是， 他们只想讨论如何将政权和平移交给对这次选举结果提出挑战的尤先科。 官方的不完整统计结果显示，亲俄罗斯的总理亚努科维奇获得了选举胜利 。然而，反对党的支持者以及美国和欧洲的观察人士报告说，有迹象显示 星期天的选举存在大量舞弊行为。 　　乌克兰选委会宣布选举结果 (BBC)在数十万愤怒人群的包围下，乌克兰选举委员会宣布总理亚努克维奇 赢得总统大选。 　　宣布后不久，美国国务卿鲍威尔随即表示不接受乌克兰大选结果。美 国还警告说，大选结果将影响乌美关系。 　　在选举委员会大楼外的抗议人群继续指称执政党在选举中舞弊。乌克 兰首都基辅的主要政府办公地点被抗议人群围困已经进入第三天。 　　稍早，总理亚努克维奇说他不愿意赢得一个被人们认为是"假选举"。 　　反对党领袖尤申科指责政府在选举中大规模舞弊；尤申科同时宣布自 己是大选获胜者。 　　尤申科在抗议集会上讲话说："我以乌克兰总统的身份向大家讲话。" 　　一些政府支持者也出现在基辅街道上，并且与抗议选举结果的人群发 生口角。 　　防暴警察进驻了基辅市中心，不过目前一切抗议活动均在和平气氛中 进行。 　　美国和欧盟都强烈要求乌克兰政府不要急于在未查清争议选票之前宣 布选举结果。 　　据报，即使在投票站出口民调显示反对派候选人胜出的时候，选举委 员会已经暗示过总理亚努克维奇赢得大选。 　　亚努克维奇自己目前没有正式出来表态；他还没有宣布赢得大选。 　　"不要暴力" 　　不过亚努克维奇早间再次呼吁乌克兰人，在任何情况下通过"合法"途 径解决纠纷。 　　他表示不希望看到暴力结局。 　　亚努克维奇告诉记者说："我在法定程序证实，乌克兰人确实选举我作 总统之前不会接受任何选举结果。" 　　他还说："我不希望一个虚假的胜利，一个有可能产生暴力和受害者的 胜利；世界上没有任何一个职位比民众的生命更加重要。" 　　反对党指称，这次乌克兰选举中出现严重舞弊。他们称执政党支持者 较多的地区出现了100%的投票率和一些超出法律规定的行为。 　　很多西方国家派出的大选观察员也指出，乌克兰各地出现了大规模的 舞弊。 　　世界很多国家的领导人都对乌克兰目前的局势表示担忧。 　　重新投票 　　稍早，反对党领袖尤申科告诉支持者们，如果政府能够保证启用"诚实" 的选举官员，他不反对重新投票。 BBC在当地的记者报道说，如果选举管理办法和规则不改变的话，反对党很 难认同任何新的投票。 　　反对党和执政党都呼吁各自支持者保持镇静，不要采取暴力行动。 　　俄罗斯电视新闻报道说，传统上支持执政党的乌克兰东部地区，数万 名矿工已经搭乘火车前往首都基辅，对总理亚努克维奇表示支持。 　　乌克兰内务部和国防部的官员都表示，军队和警察不会向示威者开枪 。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────