大参考总第2460期(2004.12.15)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 82岁杨振宁要娶广东外语外贸大学28岁硕士生翁帆 2. 王敬之：推算“共党垮台之后” 3. 重温索尔仁尼琴对“缓和”的批判 4. 台湾民主回归理性 对北京是佳音也是挑战 5. 张祖桦被拘留后获释但继续被监视 6. 茉莉：面对胡锦涛的“铁血理性” 7. 12月13日那一夜，中国知识界无人入眠 8. 何清涟: 中共政府管理下的中国经济 9. 什么是共产党 -- 这不是搞笑 10. 我有一个梦想：推翻“社会主义”！(东海一枭) 11. 胡锦涛的困境与中国政治十字路口 12. 中共所谓“解放战争”是摧残农民的战争 13. 毛主席的成功和中华民族的失败 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　蒋方良辞世沉寂走一生! 今年5月欢度90岁生日的蒋方良女士，15日中 午12时10分安静地走完她的一生，死因是肺肿瘤并发呼吸衰竭。晚年陪伴 她最久的不是家人，而是台北荣总的医护人员。这位来自白俄罗斯的中华 民国前「第一夫人」，凡事低调不出锋头，孤独老迈的身影，几乎是许多 人对她共同的回忆。「我在乌拉重型机械厂那几年里面，芬娜是我唯一的 朋友，她是一个孤女」。蒋经国在苏共下生活12年返国後，以「我在苏联 的日子」专文记述那段岁月，但只有寥寥数语提到芬娜。这张摄於1950年 代的照片中，蒋经国搭着蒋方良的肩，蒋方良则勾着夫婿的颈，俩人头靠 头，一脸开心甜蜜的笑容。对照後来蒋方良接连丧夫、丧子，从此孤寂度 日，令人不胜欷。终年冰雪覆盖的西伯利亚乌拉山区，芬娜.伊巴提瓦.瓦 哈李娃 (Faina Epatcheva Vahaleva)由姊姊抚养长大，在工人技术学校毕 业後进入乌拉机械厂工作，那年她只有17岁，认识了尼古拉.伊利札洛夫， 比她大六岁的副厂长，这人是个外国人，来自中国，中文名叫蒋经国。她 不知道她在夜暮时分被几个大汉围住，意图对她不轨，正巧出现搭救而让 她爱恋的蒋经国，是中国正在崛起的军事强人的儿子。二年後他们结婚， 而随着中俄政治利害的变迁，原为苏联头子史达林手中活棋的蒋经国，结 完婚两年後，终被同意返回阔别12年的中国。1937年芬娜离开祖国苏联， 为了与尼古拉的爱情，以及已生下的长子爱伦 (蒋孝文)。芬娜见了权倾一 时的中国最高领导人，她的公公蒋介石，蒋介石给她取中文名叫芳娘，後 来又改为方良。到了中国，芬娜变成了以丈夫为天，沈默、坚毅、顺从的 老式中国女性典型。在中国12年，蒋方良跟着蒋经国，历经奉化溪口、赣 南、重庆及上海岁月，江河变色之际，35岁的她只身携四个子女搭机飞往 台湾，台湾成为她第叁个祖国。而她那个远离超过半个世纪的祖国苏联解 体了，她，不曾回去。在台湾，「蒋夫人」是永远的第一夫人、蒋宋美龄 的专属称号，蒋经国成为总统後，虽是第一夫人的蒋方良，在台湾却是不 曾存在似地，蒋方良几乎不曾公开露面。1988年元月初，蒋方良突然病倒 ，荣总要求蒋方良住院，但蒋方良已愈趋沈默的个性，不愿前往，最後出 动蒋经国亲自到房间苦劝，并说「如果你不放心，我陪你去好了」，两人 因此一起住院数天，但蒋经国却在出院後不久，在13日原预定要参加国民 党中常会前不适，到中午大量吐血，最後撒手人寰，蒋方良在自己房里戴 着氧气罩，悲号着尼古拉的辞世。紧接着，罹咽喉癌的蒋孝文於翌年病逝 ，叁年後，刚从驻日代表返国，准备尽孝的蒋孝武於1991年遽逝，最贴心 的蒋孝勇也於1996年底因食道癌过世。 　　從文化傳承的意義上而言，日本征服中國的正當性並不低於滿、蒙， 日本人來晚了。西方文明那套主權國家的思想已經佔了上風。日本若在十 七世紀或更早征服中國，歷史就不一樣了，现在中国电视上演的古装戏必 定是关于神勇的日本武士和伟大的天皇的。 　　美国众议院就毛恒凤受迫害事件举行听证会! 毛恒凤因为超生及住房 等问题上访被判劳教一年半。在此期间，政府停止了她每个月290元的政府 救济金，因此，她提起诉讼，但却败诉。在劳教所里被虐打而引起海外人 权组织关注的，因超生而受到一连串迫害的上海妇女毛恒凤，星期四在一 个低保诉讼庭审中被发现身上多处淤痕。家属表示，她曾再次表示遭到虐 待。上海杨浦区法院在星期四下午2：00开庭。据了解，大约有七十名认识 毛恒凤的拆迁户及上访人士都来到法院想旁听，但被法院拒之门外，就连 毛恒凤的三个女儿也不例外。美国众议院国际关系委员会就上海妇女毛恒 凤因为反对强迫堕胎而被劳教迫害的事件举行听证会。据美联社星期二报 道，美国共和党籍新泽西州众议员史密斯表示，毛恒凤是最显著的不遵守 中国严厉生育政策而受到迫害的案例，其他还有成千上万的受害者。美国 国务院官员表示，虽然中国有某些变化，但是“一胎化”政策造成了强迫 堕胎、杀害女婴、男女婴儿性别比例失调等恶果。旅美人权人士吴宏达表 示，“一胎化”政策是当今中国违反人权的最普遍的现象。据美联社报道 ，上海妇女毛恒凤因为超生受到迫害，她的家人披露她在劳教所受到殴打 虐待。(RFA) 　　新华社星期一报道，胡锦涛任命原河南省省长李克强为辽宁省党委书 记，原福建省省长卢展工被提拔为省委书记。据英国《金融时报》等媒体 分析，李克强曾经是中国共青团中央总书记，是胡锦涛的亲信。评论说， 中国共青团中央是胡锦涛的大本营，也是他培植亲信的基地。李克强在担 任河南省省长期间，这个地区煤矿事故不断，而且还因为卖血引起艾滋病 蔓延。新加坡新闻频道指出，胡锦涛的另外一位盟友，卢展工也被从福建 省省长的位子调任到福建省党委书记的职务，这是晋升，因为党的领导人 高于行政领导人。 　　中国民主党的26岁的领导人袁斌于12月14号成功地离开中国，抵达美 国罗德岛的普城。袁斌在1998年加入中国民主党，不久被捕入狱。在2002 年获释后在东南亚继续发展中国民主党组织，被中国绑架并投入了镇江市 看守所。袁斌在被关押期间受到酷刑，脊椎受伤成为终身残废，并患了心 率衰竭。经过1年9个月的劳动教养后于今年一月出狱。后来经过人权观察 ，民主党海外总部等许多海内外机构的共同营救，终于成功逃离中国。 刘京生获释出狱以后(第一集)：刘京生获释回家、兼谈狱中胡石根 http://www.rfa.org/service/audio_popup.html?file=http://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/xinlingzhilu/2004/12/06/041203mind.mp3 《九评共产党》电子书下载（无图片，简体版） http://whitelotus.spymac.net/9ping.chm 《九评共产党》电子书下载（有图片，简体版） http://whitelotus.spymac.net/9ping_gb.chm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 82岁杨振宁要娶广东外语外贸大学28岁硕士生翁帆 　　现年八十二岁的第一位华人诺贝尔奖得主杨振宁，今年十一月五日与 芳龄二十八岁的广东外语外贸大学翻译系硕士班学生翁帆在北京订婚，预 计明年一月结婚。杨振宁形容翁帆为「上帝恩赐的最後礼物，给我的老灵 魂，粋重回青春的欢喜。」 　　今（十六）日出刊的《知识通讯评论》揭露了杨振宁订婚消息。杨振 宁最近将这则喜讯以电子邮件寄给少数朋友，《知识通讯评论》发行人江 才健也收到了。江才健表示，杨振宁知道他和翁帆年纪上有五十四岁的差 距，难免会引起议论，因此心理上已经有了准备。 　　江才健指出，杨振宁和翁帆是在电话上订婚，两人并没有举行公开仪 式。杨振宁将在北京清华大学这学期课程结束、大约明年一月时，正式和 翁帆结婚。这不是两人的第一次婚姻，杨振宁的太太杜致礼去年十月因病 过世；翁帆则离过婚。 　　翁帆出生在广东省潮州，杨振宁和杜致礼一九九五年夏天到汕头大学 参加一项国际物理学家会议时遇到她，当时她还是大一学生，负责接待杨 振宁夫妇等人。杨振宁说：「那是一个只有上帝才会做的安排。」 　　翁帆当时是英文系学生，英文说得极好，加上漂亮、活泼、体贴而且 没有心机，杨振宁夫妇非常喜欢。杨振宁夫妇离开汕头後，和翁帆偶有联 络。翁帆大学毕业就结婚，不久离婚，几年後进入广东外语外贸大学翻译 系硕士班就读，目前还是在学生。 　　杨振宁和翁帆曾有好几年时间没有联络，但有如天意，翁帆今年二月 寄了一封信到纽约大学石溪分校给杨振宁，但杨振宁当时在香港，信转到 香港给他。之後几个月时间，杨振宁与翁帆有了密切联络，两人逐渐熟识 。 　　杨振宁表示，青春并不只和年纪有关，也和精神有关。他虽然岁数上 已经年老，但精神上还是保持年轻。这也是翁帆觉得他有吸引力的部分原 因。 　　杨振宁以一首诗描写翁帆： 　　没有心机而又体贴人意， 　　勇敢好奇而又轻盈灵巧， 　　生气勃勃而又可爱俏皮， 　　是的，永远的青春。 　　杨振宁和翁帆订婚後，才将消息告诉他在美国的孩子和他的弟弟妹妹 ，他的亲人都深表祝福。 　　杨振宁和翁帆的婚姻公开後，势必在国际学术圈引发震撼。一位亲近 杨振宁的物理学家回信给杨振宁，举例西班牙大提琴家卡萨尔斯八十一岁 时和他的二十一岁学生结婚，作为对杨振宁的祝福。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王敬之：推算“共党垮台之后” 　　为了将来的长治久安，妥善研究“后共产时期”乃是当前最迫切的亟 需。这是大学问、大工程，当然不是区区薄学如我一人所能胜任。本文只 限于推算共产党怎样垮台。我不谙子平之学，不识星象堪舆。那你如何为 中共算命？我谨从史事验证时事，再从人情判断世情，大概八九不离十了 。 　　古人不我欺。〈论语〉中有云“诗言志”，真是精辟万分。无论任何 诗体，即使俚歌淫词，各都代表某种意象。哪怕抽象诗，抽象也是一种境 界。由诗可以探幽破隐。但后世学者又有一说：“诗无达诂”，意谓对诗 没有一定的解释。这不矛盾吗？一点不矛盾，因为解释也代表一种心态。 你讲了这一大套，跟中共的时辰八字前途吉凶似乎风马牛，跟预言其后事 更是毫不相干。谈中共命运先要谈诗，是出于下述一个缘由。 　　“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居；坑灰未冷山东乱，．．．”这 首唐诗千百年来一直深藏〈全唐诗〉中，不见于各种旧选本；我参加编辑 〈唐诗一百首〉时把这首诗塞了进去，选目经过几上几下层层审核，这首 诗居然没被刷掉，大概是叨光于最后那句“刘项原来不读书”，恰好配了 那位最恨读书人的毛大主席的胃口吧，仿佛连唐朝人也响应他那“读书无 用”“越读越蠢”“知识份子最没知识”等咬牙切齿的论调。后来〈唐诗 一百首〉出版之后，不言而喻一些附庸风雅的老干部都会人手一册，其中 有人至少对这一像白话的诗句发生了兴趣，抄录下来，日后其人又阴错阳 差上了林彪的船，随其覆灭而一切笔迹皆成为反党罪证，这首唐诗既在罪 证之列，诏谕全国一体知晓，这首诗就戴上“黑诗”的帽子而家喻户晓了 。 　　今天，在这大小红太阳都照射不到的异国土地上，我可以自由自在分 析这首诗了。这首诗其实既非推崇亦非贬抑读书人，言外之意很明白，是 谈哲理：处心积虑提防某种人，结果致命的并非某种人而是别种人。秦皇 担心士人造反所以焚书坑儒，结果亡秦的是刘邦、项羽两个粗人！这个哲 理并没有转弯抹角的深奥，但却切中事理。不仅秦代如此，代代莫非如此 。宋太祖有鉴于藩镇亡唐而且自己的黄袍加身是陈桥兵变之力，因此偃武 修文，结果宋朝确实没有尾大不掉的兵患，而亡于外患。满清吸取明朝阉 竖为祸，故严律禁止宦官问政，终清之世，即使出现李莲英之流，充其量 只能贪墨而不能操纵朝政，可是没有阉祸却有洋祸，国势照样衰败。 　　中共走向灭亡，是必然之理。暴虐劣迹已多，其必亡已无可置疑，问 题只是几时亡和怎样亡。根据上文所述的前朝往事，可知具体的追魂夺命 总是在其刻意防范之外，吾人就不难推测中共的下场了。先看外国。中共 几十年来一贯口口声声“美帝苏修亡我之心不死”，其实是最大的假话， 从来都是虚声不实，现今虽已不再明白这样提了，因苏修早已不存，至于 什么防美抗美反美之类的叫嚣，从来都是欺人蒙世，美国从未有侵华之心 以及侵华行动，除了参加过八国联军，那也是出于惩治拳匪之乱，何况事 后把得到的清廷赔款悉数用来资助华人子弟的留美，为中国培养了人才， 而美国在此之后的这许多年来，前期遭蒋介石戏耍，后期被毛泽东玩弄于 股掌，美国没有从中国讨得便宜，相反，大量的美援填饱了孔宋豪门的私 囊，活跃的经贸丰盈了中共的外汇。所以，美帝入侵原来就无其事，现在 也不会发生。 　　再看国内。中共历来最厌恶并且压制知识份子，这些臭老九经过接连 几代的摧残和自我作贱，现今已无古之所谓士了，即使有也不多矣，很难 成为造反的主力。至于知识份子以外的各阶层百姓，什么地富反坏资本家 等等，不论有帽无帽，都是控制得紧紧的；即使那些明是自己人、暗是压 榨对象的工农大众，也无不在其牢牢掌握之中。还有什么人是中共不加监 管的呢？环顾神州，唯一始终不列为管制约束对象的，只有共产党。即使 在“大革文化命”反对一切、打倒一切时期，党仍然是伟大光荣正确的。 这便是了。埋葬共产王朝的，就是伟大光荣正确的共产党。 　　在神州大地上，世乱已达百年之久，乱极应该转治了。共产党气数已 尽，曾经作为其螟蛉义父的苏共早已休矣，曾为其死对头的同胞亲哥国民 党亦已下了台，中共虽与亲哥分了道而且反目成仇，但镳旗不会扬得比亲 哥更久。我倒是十分担心中共的下场不如它的乾爸和亲哥。俄国的共产党 至今尚存，国民党在台湾非但百足完整而且不死不僵。这是由于苏共最后 有智者趁早放弃政权，免使生灵涂炭也给自身留了后路；而国民党则不能 不归功蒋经国的放松铁腕，尽管认错了接班人，至少给国民党在专制独裁 之后留下立足的余地。 　　算命只能到此为止，因为下一步要看中共怎么走了。若能像乾爸和亲 哥那样，尽管心不甘情不愿也还是退出执政，那是上上大吉；若根据它数 十年来的一贯作风，赖皮硬撑到底，那绝对是死无葬身之地的了。 　　吾恐中共之忧，不在外界，而在自身行事也。(大纪元) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 重温索尔仁尼琴对“缓和”的批判 　　胡平 　　记得在勃烈日涅夫时代，苏联与美国一度高唱“缓和”。当时有不少 西方人相信，冷战是错误的，西方应该结束和苏联的对立状态，转而加强 各方面的交流，尤其是经济方面的交流。他们认爲做生意可以使共産制度 软化，诱导苏联走上自由化的道路。 　　不过，当时也有很多人对“缓和”提出异议，他们认爲“缓和”无非 是绥靖，是慕尼黑而已。被放逐西方的苏联作家索尔仁尼琴就是这派观点 的代表人物。 　　一九七五年六月三十日，索尔仁尼琴出席了由美国劳联産联在华盛顿 举行的讲演会，对“缓和”政策大加抨击。 　　索尔仁尼琴说：有一种事情几乎让人类心灵无法理解，那就是人类对 利润的无限贪婪，超越一切理智，超越一切自我克制，超越一切良知，而 只知唯利是图。列宁早就懂得这一点。列宁深信，资本家会做出任何事情 来帮助加强苏联的经济实力，资本主义国家会彼此展开激烈的竞争，力图 以更低廉的价格更快速的方式，把更多的货物卖给苏联。列宁说：他们会 不顾一切后果地和我们做生意。在一次莫斯科共产党的会议上，列宁充满 信心地对大家说：“同志们，不要惊慌，当形势对我们不利的时候，我们 只消把绳子抛给资产阶级，他们自己就会把绳子往脖子上套。”一位名叫 卡尔拉德克的布尔什维克大声问：“好极了，弗拉基米尔.伊里奇，可是， 我们从哪儿能搞到那麽多绳子去吊死所有的资产阶级呢？”列宁轻松地回 答道：“你放心，资本家会卖给我们的！” 　　一九七九年，北京的外文出版社出版了一本苏联持不同政见者言论集 的内部读物，其中收入了索氏这篇讲演。我当时读到，留下很深的印象。 当然，“缓和”政策的是非功过，一言难尽；今日中国和当年苏联也不尽 相同。不过，重温索尔仁尼琴这篇讲演总还是有意义的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾民主回归理性 对北京是佳音也是挑战 　　(世界日报社论) 　　这次台湾立法院选举，北京采取相当低调的姿态，甚至已经准备好因 应泛绿过半，全面推动正名制宪的危机局面。如今泛蓝赢得漂亮，在立法 院的稳定多数不但让钜额军购案和李登辉、陈水扁主导的急独路线踩了煞 车，也让2006年两岸战争摊牌的预测落空。北京确实松了一口气，可以放 宽心准备2008年奥运，带动中国大陆新一波和平崛起的契机。有论者不无 幽默地指出，北京低调，显然泛绿没有了以往一遇大选，北京就发威，结 果导致泛绿得利的所谓「中共助选」优势；同时胡锦涛又采取让美国来干 预台独的「务实」策略，让陈水扁正名制宪的「竞选承诺」变成雾中花， 镜中缘，听了爽，难以行的欺骗性，在选民面前露了馅。 　　面对这样的选举结果，北京除了庆幸自己低调回应，借助老美的策略 凑效以外，恐怕最主要还是要感谢台湾选民的理性和智慧，还是要感谢民 主政治权力制衡的基本理念在台湾没有被李登辉、陈水扁的民粹主义冲垮 。但是，从这个角度出发看问题，北京在高兴的同时，也应该感受到另一 方面巨大的挑战，那就是一旦台湾民主化发展的实践回到常规，其对中国 大陆威权体制的软性挑战，对大陆民众产生的民主化向往，就会产生相当 巨大的影响。 　　我们只要回顾台湾民主化发展的过程，就可以清楚地看到，当年台湾 民主化的起步和深化，在中国大陆产生的正面效应。因为台湾的民主化发 展是中国五千年历史的首遭实践，打破了中国人无法民主的诅咒与迷思， 中共为此承受的民主化压力是空前的。但是，北京感到侥幸的是，这一波 本来必定要延烧到中国大陆的民主化浪潮，却因为李登辉和陈水扁一意孤 行推动「去中国化」和台独得路线而遭到搁浅，台湾与中国大陆的民主化 与一党专政的制度之争，民心之争，被李扁扭曲成国家定位之争和民族主 义之争。李扁在台湾煽动台独仇中的民粹主义，把台湾的民主化与台独画 上了等号，与不是中国人画上了等号，台湾民主化对中国大陆的「磁吸效 应」顿时化为乌有，这显然是帮中共「解了套」；同时，李扁推动的急独 路线要把北京逼上动武的困境，导致两岸兵戎相见，让美日遏制中国大陆 崛起有机可乘，有可能中断大陆百年难遇的和平发展机遇，这就引发大陆 民众对台湾民主化的误解甚至仇视。 　　由此可见，李扁的急独路线，是中共抵制台湾民主化影响大陆，延缓 大陆民主化进程的「帮凶」。 　　但是，这次台湾立法院选举的结果，初步打破了民进党、台联借民主 之名，行民粹台独之实的局面，给台湾民主化发展回到理性常规之途带来 契机。难怪大陆网民兴奋地指出，稳定两岸关系，还是要相信台湾选民的 智慧，相信台湾的民主化。由此可见，这次立法院选举的结果，对两岸和 平是祝福，对大陆的民主化却是新的挑战。我们看到，胡温体制正在全面 掌握权力，胡锦涛让团派人马逐渐接掌封疆大吏和中央要枢的位子就是明 证，但是，与此同时，北京也传出了自由派知识分子遭到新一轮压制的不 乐观消息。 　　北京当局应该看到，民主化发展是全球大势，也是中国大陆和平崛起 ，在全球确立正面形象的必由之路，更是在台湾民主化回到常规，北京赢 得台湾民心，和平解决两岸问题的关键，因此，北京应该逐渐抛弃一党专 政，开放言论自由，走向民主法治。 　　两岸关系应该从统独的对立，你死我活的零和游戏，回到经济的合作 互动，民主化的良性竞争，从而创造中华民族复兴和二十一世纪是中国人 世纪的新契机。台湾选民已经迈出了可喜的一步，接下来就看北京当局的 智慧了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张祖桦被拘留后获释但继续被监视 　　美国之音记者海涛香港报导，北京的理论工作者张祖桦星期一晚上被 警方带走，星期二凌晨获释回家，之后，他家中的电话一直无法正常打通 。不过，记者最后还是简短地同张祖桦通了电话。他说，警察现在24小时 贴身跟著他。 　　星期一晚上，北京警方带走了作家余杰、刘晓波还有民办“九鼎公共 事务研究所”研究员张祖桦。余杰和刘晓波有比较高的国际知名度，张祖 桦则是一个比较低调的理论工作者。 　　*电话被切断* 　　星期二，美国之音记者分别采访了获释回家的余杰和刘晓波，但是， 张祖桦的家里的电话，一直没有人接听，而他的手机一直说：“电源未开 ”。 　　星期三，记者经过多次努力，终于在上午同张祖桦通了话： 　　记者：你好，祖桦，我是美国之音记者海涛。 　　张祖桦：哎，你好，你好。 　　记者：昨天打了一天电话，没打通。 　　张祖桦：(笑)我的电话，一直有问题。 　　记者：后来情况如何？你是什么时候被带走的？ 　　张祖桦没有能回答，因为电话在这个时候突然断了，原因不得而知。 记者没有泄气，继续拨电话，然后，就再也无法接通了。过了一个小时， 记者再试，张祖桦又一次拿起了话筒： 　　张祖桦：谁啊？ 　　记者：我，还是海涛，刚才突然断了。 　　张祖桦：不行，现在说不清楚。不行，这电话不行。。。。 　　就在这个时候，电话突然又断了。 　　*警察日夜监视* 　　后来，张祖桦通过电子邮件告诉记者：他那天晚上被带走的经过，同 余杰和刘晓波差不多，只是警察没有当他的面搜查他家。 　　张祖桦说，警察带走他时，他的妻子出差不在，家中无人，所以，他 不知道自己不在家的十多个小时家中发生了什么。张祖桦说：“这个事看 来还没完，警察24小时坐在我家门口，我走哪贴身跟到哪。” 　　北京律师浦志强对张祖桦有深入了解，在张祖桦这次获释之后同张祖 桦通过电话。他证实了张祖桦是星期二早上被放回来的：“我第二天早上 八点给他打电话，他说他四点回来的。” 　　浦志强也不知道这次警方连夜讯问这三个异议知识分子的原因，不过 ，他认为，这次政府的抓人举动，有点过头了：“其实这次，我觉得官方 有点突破底线了，不知道是为了给别人看它就是这么狠，还是怎么著。其 实，他完全可以到三个人(余杰，刘晓波，张祖桦)家中谈一谈就完事了， 何必搞得满城风雨。” 　　张祖桦曾是中国政坛上很有潜力的一个政工干部。在胡耀邦主政时期 ，曾担任过中共助手共青团全国常委。因为六四事件，张祖桦退出了政坛 ，成为一个民间理论工作人员。 　　1978年高考恢复后张祖桦考入江苏南通师范学院，毕业后分配到中国 国家经委工作，当时，朱熔基在国家经委当处长。张祖桦曾担任中央国家 机关的团委书记，团中央常委。 　　1993年，张祖桦曾在北京的一个民间研究机构[三和经济技术研究所] 当研究员。有一段时间，曾和朋友一起办公司。后来，就成了“九鼎公共 事务研究所”研究员，主要是撰写一些理论文章。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 茉莉：面对胡锦涛的“铁血理性” 　　继纯真、激情而理想主义的山西记者师涛被捕之后，昨天又有著名异 议人士刘晓波、余杰和张祖桦等三人在北京家中被公安带走，听说国内还 有更多的异议人士被调查、盯梢和传讯。据分析，这几次抓人属于“新政 ”治下的一个更大的整体行动，其作用是杀鸡儆猴。一股白色恐怖的寒流 ，在中国大地蔓延。 　　今天刘晓波等人已经被放回家，但这一事件在海内外所引起的巨大震 惊，至今仍记忆犹新。当时朋友们用电话和电子邮件传播这一消息时，都 不约而同地，发出这一类惊呼：“胡锦涛发疯了！”“胡锦涛神经错乱， 丧失理性了！” 　　把大肆抓人的胡锦涛视为“疯子”“白痴”和“神经错乱者”，这是 具有正常理性的人们所做出的正常反应。人们认为，时代已经发展到重视 人权的二十一世纪，中共领导人居然还使用这种大规模的暴力，来对付行 使公民言论权利的异议人士，不但是不可以接受的，而且是不可理喻的。 　　然而另一方面，这表现了我们认识问题的简单化倾向。当年西方学界 享有盛名的思想家赛亚·伯林在谈到纳粹的种族灭绝时，曾经说过这样的 话：“人们说纳粹分子是疯子，是神经错乱者。依我看，这样的说法太随 便了，太轻率了，也太不足道了。” 　　如果我们了解一下这位思想家的家族史，就可知道，1941年，伯林一 家包括祖父和外祖父在内的六个人被纳粹杀死。然而，对于给犹太人造成 如此深重灾难的纳粹，伯林却认为，不能把他们视为疯子或者神经错乱者 ，而要把他们视为“有思考力的人”，甚至是有某种“信念”的人，去进 行分析、理解、说服和抗争。 　　按照伯林的看法，纳粹的“思考”是一种“叙述清晰的学说”。伯林 说：“纳粹分子被人用口头及书面文字向他们鼓吹，引诱他们相信存在着 劣等人--他们无异于有害的动物，危及了真正的文化(即德意志的或北欧的 文化)的基础。存在着劣等人，这是一个纯然虚假的命题，在经验上可以证 明是虚假的，纯粹是胡说。但是，因为有人告诉你存在着这样的劣等人， 你又信任那些说教者，那么你就会相信这个命题。更进一步，你就形成这 么一种思想判断(在一定意义上这是很合理的)：必须灭绝犹太人。” 　　主张理性的伯林因此告诫我们：“迫害并不是来自神经错乱，而产生 于把骇人听闻的谬误深信为真理，进而导致罄竹难书的恶果。如果人们希 望阻止盲目的狂热所造成的灾害，必须力图理解信念中的理智的而不仅仅 是心理的根源；必须力图向那些狂热者说明他们是错误的。如果做不到这 一点，那就投入反对他们的战争的行列中去，……。” 　　与伯林相似，女哲学家汉娜·阿伦特在面对纳粹时， 也拒绝像其他人 那样将纳粹描述为“怪物”和“恶魔”，而是提出的一个著名观点：“平 庸无奇的恶。”她运用极权制度的意识形态性质，分析艾希曼那样一个机 器般顺从的庸人，为什么会卷入深渊般的罪恶。 　　苏格拉底说：“理性的方法是通向真理的道路。”上述两位犹太思想 家都力图洞察他人和认知世界，从而寻找对抗邪恶的理性疫苗。 　　那么，在我们面对胡锦涛的倒行逆施时，首先应当把它看作是理性的 决定，然后用我们的理性去分析他们的理性。我们需要认识清楚：支配胡 锦涛们行为背后的逻辑是什么？实际上，已经有很多人看到，胡锦涛继承 的是毛泽东、邓小平那一套政治高压政策。这位团干出身、缺乏其他思想 资源的人，有过在西藏铁腕镇压的经验，见过邓小平怎样不顾舆论大开杀 戒，因此把毛邓那一套铁血手段视为“稳定”的法宝。 　　面对这种“平庸无奇的恶”，异议阵营中像胡平那样的思想家，就应 该像伯林那样，把对手当作有理性的人去分析，“力图向那些狂热者说明 他们是错误的”。应该说理透彻告诉中共当局，毛泽东、邓小平那样的高 压政策在表面上维持了暂时的稳定，从长远来看，却使中共陷入更大的矛 盾和危机。今天的危局，正是以往高压政策积累下来的恶果，胡锦涛还要 以高压政策来解救危局，只能是抱薪救火。 　　这样的分析和说服，即使不能改变胡锦涛的“铁血理性”，也可能使 中国共产党中的有识之士，看清楚胡锦涛开历史倒车的巨大危害性，从而 在党内抵制这种高压政策。 　　同时，海内外的民间人士应该更坚决地投入到人权抗争中去，为一切 因思想和言论而遭监禁的人呼吁。如果我们不做这种努力，中国的改革进 程就会被这种可怕的“铁血理性”所打断，中国将会再次陷入野蛮状态中 去。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 12月13日那一夜，中国知识界无人入眠 　　王光泽 　　中国人的仇恨绵延了几千年，2004年12月13日晚六点，这种仇恨在当 局的狭隘心胸里再次发作，当局把基督徒、著名自由作家余杰先生、著名 政论家刘晓波先生和著名的宪政学家张祖桦先生当作政治敌人，在三位的 家中将其拘捕。 　　面临这一重大的突发事件，国际互联网路再次展现了纸媒体时代无法 比拟的传播速度，三君子被捕的消息不到一个小时，国内外很多网站就发 布了这一消息。而此刻，中国的秘密警察仍然在警告余杰的夫人刘敏小姐 和及时赶来的李和平律师：“此事不能告诉任何人和任何媒体，否则将承 担法律后果！” 　　很显然，中国的秘密警察的警告缺乏两个基本的常识：一，网路时代 的基本常识是“没有看不到的信息，也没有发不出去的信息”，秘密警察 意图封锁消息是绝无可能的，这说明他们缺乏起码的网路常识；二，法治 时代的基本常识是所有的执法行为在形式上都应该是公开的，秘密抓捕、 秘密侦讯是违法的，警察对家属和律师的警告更是一种类似黑社会组织无 法无天、蛮横无理的恫吓，这说明他们不仅违背其职业伦理，还缺乏起码 的法治意识。 　　警察为什么会作出这种违背常识、天下侧目的事情？这种行政行为仍 然体现了这个政权基本政治理性的匮乏。 　　是的，中国知识界不仅不会否认、而且会认同和赞赏中共1978年以后 的进步，这种进步在经济、社会等领域甚至是革命性的，但是在政治领域 ，中共这种党国一体的独裁体制没有任何变化。独裁体制未变，其基本的 政治伦理和政治理性就不会有变化。在中国逐步开放、社会渐趋温和的今 天，我们仍然会看到独裁行径的痉挛性发作。 　　这种痉挛性发作在中共的历史上曾经有过多次轮回。每一位中共的新 任领导人完全掌控权力之后，几乎都会玩一次全面收紧的布局。毛泽东遵 义会议之前是党内的反对派，他曾多次扮演党内受难者的角色，一旦掌握 绝对的领导权，他就开始了大规模的延安整风运动；邓小平也曾被毛泽东 整肃，在八十年代初执政根基未稳之际，他也曾适度允许民间民主诉求的 存在，一旦党政军大权集于一身，就开始了对西单民主墙的弹压；江泽民 在邓小平去世之后达到了权力的巅峰，就开始对国内刚刚泛起的政治小阳 春予以绞杀；从胡温体制上台两年来的政治脉络来看，胡锦涛很可能再次 踏着“先王”的足迹，在十六届四中全会完成登基大典以后，开始对“八 九”以来好不容易积累下来的温和的民主力量进行全面封杀，并将刀锋直 指在大陆最具有影响力的余刘张三君子。 　　胡温体制的这一作为暗藏杀机，很可能是全面镇压的先兆。正如政论 作家王怡先生所言：“他们动手了！”几乎同时，网路上也是一片尖叫之 声。那一刻，中国知识界再次睁大了惊恐的眼睛。 　　那一夜，中国的知识界无人入眠。 　　不锈钢老鼠刘荻说：“那一夜我几乎没睡觉，鼠毛都竖起来了，害怕 半夜有鬼敲门。” 　　“天一下子就黑了！”王怡先生说。是的，中国知识界很快就意识到 ，八九以来含辛茹苦攒下来的一点民主化的财富有可能再次被洗劫一空， 余刘张等民主宪政精英有可能再次被推上受难者的祭坛。 　　胡温体制这一次的打压会是什么样的规模？打压到什么层级？是大小 通吃还是各个击破？是刺刀见红还是敲山震虎？这些深藏在黑箱里的镇压 计划中国知识界无从知道，但是可以肯定的是，国际和国内的局势已经今 非昔比了。 　　经历二十多年的经济自由化，不仅党国资产迅速分化和流失，还在党 国资产之外形成了庞大的产权明晰的私人资产。这些资产是体制外力量的 坚强后盾，是和党国体制博弈的重要砝码。 　　除此之外，中国大陆的体制外力量更趋温和。“我们没有敌人！”是 余杰先生经常说的一句话。余杰先生从一个“一个也不宽容”的当代鲁迅 ，走向了十字架，并最终成为一个“像爱自己一样去爱敌人”的基督徒。 在大部分体制外人士看来，中国共产党这个政治组织不是敌人，6600万共 产党员也不是敌人，他们是人不是魔鬼。在“文革”期间暗无天日的大牢 里，北京大学中文系林昭女士仍然看到共产党人身上还残留着的人性的光 辉，并为之而喜悦。在资讯时代的今天，体制外人士更是看到了共产党和 共产党人的巨大变化，他们不仅开始逐步恢复人性，而且从老一辈的革命 草莽演化为新一代的具有现代理念的专业人士。正是基于对人性的信心和 人性的呼唤，刘晓波、张祖桦等很多体制外的知识分子像余杰先生一样从 文革伤痕、八九镇压的悲情中和仇恨中走了出来，寻求暴力之外的和解之 道。 　　其实，无论是体制内还是体制外，真正的共同敌人不是别的，就是 “ 一元化的威权体制”。表面上看来，一元化的威权体制是既得利益者的天 堂，但是获得这种天堂的代价就是把人变成了魔鬼。 　　中国五千年的历史，以及现当代中华民国和中华人民共和国的历史再 次表明，只要有一姓之专制或一党之专制的存在，无论被统治者还是统治 者，它们的人性都会受到扭曲和戕害。中国共产党在反对国民党独裁统治 的时候，他们是带着浓厚的悲情色彩的受难者。但是他们一旦用暴力手段 成功颠覆国民政府并成为新的统治者以后，由于没有完成在野时承诺的宪 政改革，没有自动革除一党专制的毒瘤，反而变本加厉地实行同态复仇和 新一轮的暴政，共产党人也就迅速从受难者转变为施暴者，从人退化为魔 鬼。革命者、红卫兵、610办公室、秘密警察、贪官污吏哪一个不展现出豺 狼和魔鬼的一面？ 　　如果中共能够主动放弃政治垄断、废除一党专制，不仅可以使共产党 人全面恢复人性，还可以实现和体制外力量的全面和解，避免再一次的流 血冲突和同态复仇，最终实现中国政治的和平转型。 　　如果胡温体制无视体制外力量和政治诉求方式的变化，继续狭隘地把 他们想象为政治敌人，他们的这种“极权主义的回潮”不仅会引起体制外 力量的强劲反弹，还会在体制内受到很大的阻力。据传，中宣部副部长吉 炳轩曾经向各级省委宣传部门的高官训话时强调要学习古巴和北韩的宣传 经验，广东省委宣传部门的官员公开质疑这种做法的可行性，其他各级宣 传官员也面面相觑，以沉默进行抗议。 　　两条道路摆在中共面前，中共何去何从无从知晓，但是大部分共产党 人正在逐步地恢复人性，以及体制外知识分子宽容精神的形成，中国走向 大和解的可能性仍将顽强地存在。2004年12月15日 北京 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 何清涟: 中共政府管理下的中国经济 　　一、中国经济发展表象下的厚重阴影 　　这是个很大的题目。中共自己至今还在讲一句话“要完成从革命党到 执政党的转变”，革命党当然是“破”，执政党是“立”，这句自我总结 就说明中共目前还在“破”的阶段，即使有“立”也是“破在其中”。对 1978年以前的经济成就，中共自己也说了“国民经济陷入崩溃边缘”，对 于此后的经济成就，则褒贬不一，关于成绩方面，中国的报纸媒体与所有 的机构都在称赞，但有时候冒出来的一些数据还是挺能说明这成就后面拖 著的长长阴影，这个阴影第一是经济发展的受益者到底是谁，第二就是中 国的经济到底可不可以持续发展。 　　一条资料是，1958至2001年中国投资项目失误率接近总投资项目的50 ％，而这些投资项目失败的主要原因是政府决策失误。这恐怕是全世界最 高的投资失误纪录了，从中国目前政府与经济的关系来看，这种失误短期 内还不会结束。 　　另一条资料是国家环保总局局长曲格平在一次会议上披露的，即中国 从90年代中期以来，每年造成的生态环境损失占GDP总额的8％。中国现在 确实成为世界工厂，但成为世界工厂的代价却是中国劳工极为低廉的工资 与巨大的环境成本。 　　贪污腐败造成的损失也有一个数据，从1998年以来，每年因各种贪污 腐败造成的损失占GDP总量的13－16％； 　　中国的GDP增长速度如此之快，到底是什么在支撑中国经济的发展呢？ 有人算了一个数，据北师大金融研究中心主任钟伟估计，目前在中国淹没 到“性产业”这一沟绝望死水中的卖淫女不少于500万人，如果每个人带动 三个辅助就业人员，则中国“性产业”从业人员约达2,000万人，为中国经 济所作的贡献（直接与间接）约占国内生产总值的12.1%－12.8%。 　　在改革中利益受损最大的群体是农民。中国共产党领导的革命本来是 一场道道地地的农民革命，但中国共产党领导下的农民生活状况，几乎是 全世界最悲惨的。毛时代的农民就不要说了，连自由迁徙的权利都没有。 我看过一个调查报告，谈到当年三年大饥荒时期，民兵守著路口，不准农 民外出逃荒，硬是在农村活活饿死。改革以后虽然可以到城市里打工，但 工资之低，待遇之悲惨，也是有数据可以说明的。而矿难频发只是其中一 个缩影，近两年几乎每周都要发生一起大规模矿难。仅据官方承认的死亡 人数，今年前9个月就有4,100多人死亡。中国国内网民搜集资料比较后总 结：今年中国矿难死亡人数，是美军在伊拉克战争中死亡人数的4倍；中国 每百万吨煤的矿工死亡率为4.17，是美国的100倍，南非的30倍，甚至是中 国人印象中“比较落后”的印度的10倍。 　　最大的痛苦还在于，中国农民甚至连申诉的权利都没有。过去我们总 拿拉美化来做例子，希望中国不要走上那条路。但仔细一想，巴西的农民 还可以成立一个组织，叫做无地农民组织，这个组织可以合法活动，可以 散发小册子，教导农民如何反抗，在中国，哪有人敢成立这样的组织？早 就被以阴谋颠覆政府罪抓进监狱里了。 　　此外还有失业率的居高不下，8,000万失去土地的农民与将近2亿的农 村剩余劳动力。城市里的退休职工日子也不好过，今年11月社会劳动保障 部公布的数据是政府积欠职工社会养老金6000亿元。 　　有人说，贪污腐败不要紧，反正贪官们拿了钱也会留在国内。但事实 是贪官们拿了钱以后就移居国外，11月16日，中国人民银行正式颁布一项 让海内外大跌眼镜的新规定，这一规定名为《个人财产对外转移售付汇管 理暂行规定》，其主要内容是允许大陆居民在移居海外时携带个人财产出 境，并且对转移出境的财产不设上限。 　　中国的外逃资本到底有多少？就连中国政府各部门也各有一套说法。 1995年以前的外逃资本数字，有个比较统一的说法：自1985年以来的直到 1995年，资本外逃占外债增长比例超过 50%，已成为世界上仅次于委内瑞 拉、墨西哥与阿根廷的第四大资本外逃国。但到了2000年以后，则各种数 据纷呈，数据的发布者且都是政府机构或官方媒体，令人无从知晓何者为 真。 　　试看中国媒体报道的有关数据资料如下： 　　2003年，《半月谈》6月上半月刊统计说，中国共有至少4,000名贪官 携款50亿美元外逃。据本人核查，这条数据源自于新华社北京2001年1月18 日电传，当时许多报纸摘引了这条最“权威”的消息，笔者自己也曾引用 。 　去年国外网站曾广泛流传一条消息，2003年上半年这短短6个月内，内地 外逃党员干部高达8,000多名，具体携款数目不详。据查，此消息出自2004 年2月4日香港《文汇报》。 　今年7月23日《法制晚报》报道说，国家公安部在5月份召开的新闻发会 上公布，目前中国尚有外逃的经济犯罪嫌疑人500多人，涉案金额700多亿 元人民币； 8月16日《法制晚报》报道说，据商务部首次披露的数字显示 ：中国目前尚有4,000多名贪官外逃，共卷走资金高达500亿美元。 　　这些数字无论是外逃贪官人数（500人与8000人），还是外逃资金数目 （50亿美元与500亿美元），都因差距太大，让人无法判断何者才接近真实 。 　　关于资本外逃的种种危害性，其实早有公论，何况中国的资本外逃还 牵涉到大量贪污腐败案件在内。那么在此情况下，中国政府为何还要为外 移资金大开绿灯？ 　　在当今中国社会中，什么样的人才需要挟带大量资产移民外国？换言 之，中国政府允许携资出境究竟对谁有利？ 　　按照一般情况，移民发达国家的主要管道无非是通过出国求学在国外 谋职定居，或是未成年子女依亲移民。在这两种情况下，移民者本人都无 财产积累，自然也无大量向国外转移财产之需要。很明显，中国开放移民 资产转移并非满足正常移民的需要，而是为了满足急于转移大笔资产的“ 成功人士”之需要。已有资料均证明，真正热衷于携产移民出国定居的“ 成功人士”无非是两类，各级官员和通过权钱交易捞了大笔财富的企业家 。这两类人竟然愿意放弃自己作为“社会中坚”的上层地位，甘愿移民他 国做边缘人士，实与他们对中国未来的预期有关。如果这两类人普遍希望 携产移民出国定居，那就说明他们已经判断出“沉船”征兆，而要率先“ 弃船”而逃了。 　　中国官员积累的巨额金钱大多都是通过非法途径聚敛而来。如今中国 政府为权贵们携产移民大开方便之门，意味著中国当局所有关于反腐败的 口号均成掩人耳目的骗局。中国人民银行颁布《个人财产对外转移售付汇 管理暂行规定》，其真实原因是各级官员和企业家通过“内部游说”再次 “俘获国家”，成功地让中央政府撤除资本外移的任何屏障。这一规定无 异于一纸“财产自由转移令”，中国官僚群体“弃船”逃走的队伍正在迅 速扩大。 　　二、胡温新政两年的成就： 　要盘点胡锦涛的执政成绩，当然先得盘点其接手时的“家底”。无需做 太多的类比，只须列举三组主要数据，一是财政赤字，这关系到政府财力 ；二是国家综合负债率，这关系到政府财力来源、安抚社会成员的能力等 ；三是犯罪案件有多少。 　　胡锦涛接手时的“家底”如下： 　　巨大的财政赤字：2001年财政赤字高达2,598亿。 　　国家综合负债率：中国“国（家财）富帐户”上包括国债、社会保障 资金缺口、不良资产撇帐损失、基层财政赤字等在内的负债方大约有13-15 万亿；而包括外汇储备、国有资产、土地和矿产等自然资源等在内的资产 方约10万亿。综合负债率约为130－150％。 　　2001年审结各类犯罪案件（严重刑事犯罪、黑社会组织犯罪与涉枪涉 爆犯罪，后一项指持枪行凶与用炸药等实施犯罪）351,966件；此外还判处 摧残妇女儿童犯罪分子44,387人（见2002年3月11日《最高人民法院工作报 告》）。在此须说明，审结案件与后面的立案数目并非同一统计口径，但 从立案数目之多还是可以看出社会治安状况之恶化。 　　胡锦涛从江泽民手里“接盘”两年的治绩，只需要列举近日从中国媒 体上搜集来的一串数据： 　　2002年及2003年财政赤字连续两年达到3,198亿元，创下了1949年以来 的两个并列的高峰。财政赤字占GDP比例为2.9％，迫近3％的国际警戒线。 　　2003年，国债发行第一次超过6,000亿元，高达6,283亿元。社会养老 保险金的缺口则高达6,000亿元。这两项是构成“国富帐户”负债方的主要 项目，而国有资产、土地与矿产等资产只会比两年前更少，由此可以推断 ，国家综合负债率只会比两年前更高。 　　2003年，全国公安机关共立刑事案件4,394,000起，与2002年基本持平 。上半年，全国公安机关共立刑事案件2,081,000万起，比去年同期上升9.9% 。第三季度全国公安机关共立刑事案件1,191,000万起（以上均据中国国家 公安部通报）。如果加上第四季度，总量不会比前两年低。据总部设在罗 马的“禁止屠杀兄弟”12月3日发布的报告指出，中国去年执行的死刑案件 占全世界将近百分之九十，至少有五千人遭到处决（美联社12月4日电）。 　　从上述数字可以看出，“胡温新政”两年以来，中国情况朝向更恶化 方向发展。还有一些问题虽然不是胡执政这两年产生的新问题，但却比江 泽民执政时期更为恶化，如性产业的泛滥，据北师大金融研究中心主任钟 伟估计，目前在中国淹没到“性产业”这一沟绝望死水中的卖淫女不少于 500万人，如果每个人带动三个辅助就业人员，则中国“性产业”从业人员 约达2,000万人，为中国经济所作的贡献（直接与间接）约占国内生产总值 的12.1%－12.8%。此外还有失业率的居高不下，8,000万失去土地的农民与 将近2亿的农村剩余劳动力。 　　中国人的生活压力之大，只要看看自杀率有多高就知道：每年有28.7 万中国人自杀死亡。至于自杀未遂的数字，中国卫生部称是200万。但按世 界卫生组织的推算，自杀未遂的人数起码是自杀死亡人数的十倍，按自杀 的人数来推算，应为280万。 　　这种只为少数权贵利益考虑的经济政策，已经超过了世界上所有的“ 极右”政府。极右的经济政策与极左的思想文化政策，成为今天中国奇特 的政治生态。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 什么是共产党 -- 这不是搞笑 　　王雍罡 　　共产党就是： 　　1．剥夺农民和平民的所有地产，然而把地租出去，为党所需的一切开 支，进行全面地预备支出。 　　2．征收高额累进税，特别是征收农业税，其次是征收工业税和小贩税 ，还有各种其他巧立名目的苛捐杂税，为党的特权提供进一步地享用。 　　3．废除一切继承权，以此充足党的集体利益；但太子党和新党贵，可 以享有各种大小的继承权。 　　4．没收天下人的私有财产，尤其是‘敌－富－反－坏－右’的财产。 但尽量让一小部分人富起来，同时想尽一切办法，让广大人民百姓，在经 过各种费用的涨价下，和出卖国有资材后，再推出各种圈地运动－圈股运 动－圈水运动－圈山运动等手法，对之手中的钱财，进行巧去豪夺的低购 、贱买和贬值，使人民血本无归。 　　5．通过拥有国家所有资本而独享垄断权的国家银行，把信贷资金集中 在党的手里，使党变成最大的经济大老板，让所有私人企业，不得不对之 避让或跪拜。 　　6．把全部各种电讯、运输等重要的行业，和各种天然资源的重要行业 ，全部集中在党手里；而那些有后台的私人企业，最多只能干一些蝇头小 利的分外之事。 　　7．按照党的总计划下，增加国营工厂和生产工具，实行党国一体化的 军事生产；并强制地开荒和填地，以及野蛮地开发各种国家资源。 　　8．实行普遍劳动义务制，强制成立各种产业大军，特别是在农业方面 。 　　9．把农业和工业进行不对称地发展，使城乡之间的对立和贫富，故意 被逐步扩大，形成大量农民被迫出门打工，导致他们四处盲流而遭到各种 歧视。 　　10．搞农奴式的全民户口制，让每一个人钉死在当地，尤其让广大农 民，没有自由的挪动权和搬迁权；其次是广大工人。 　　11.制定一些违勃其宪法的劳教制度和遣送制度以及各种罚款制度，对 它所看不惯的百姓和人民，进行随时地逮捕、关押和惩款，作非法程序的 行政惩罚。 　　12.对所有的儿童和青年，实行强制收费的义务教育，同时把党的政治 教育同愚民政策，进行巧妙地结合起来，训练他们如何成为忠于党国的猪 民。这就是愤青奴老所热爱的、不许任何人反对地¨伟光正¨－－共产党 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 我有一个梦想：推翻“社会主义”！ 　　东海一枭 　　据马列教教义，共产主义是人类社会最高级最理想的形态，社会主义 则是比资本主义高级的共产主义初级阶段。马克思和恩格斯在《共产党宣 言》中宣布：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是 这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件 ”（《马克思恩格斯选集》第1卷第273页）。按照马克思、恩格斯的科学 构想，共产主义社会是人类历史上最自由、最民主、最公正、最进步、最 文明、最美好的社会。那是多么和谐高尚的生活图景，何等美好迷人的社 会理想。难怪一百多年来，一代代仁人志士血为之热、魂为之壮、青春乃 至生命为之奉献。！ 　　然而，播下龙种却收穫了跳蚤，追求人间天堂却误入了人为的地狱。 世界各国一次又一次雄波起伏的奔赴理想的社会运动，最后都演变成了一 次又一次灾难性的社会悲剧，马列教许诺给人类的理想中的“真正的社会 主义”，也从来就不曾在现实世界兑现过。这原因，首先是马列理论先天 内蕴的毒素所致：一党独大的专制、阶级斗争的哲学与公正、民主、文明 等先进的文化和体制难以兼容。其次，哈耶克和波普尔所认为，由於人类 只具有有限理性，人类社会不可能存在一个终极完美的理想社会。这样的 理想社会到来是可怕的。这不是说人类不要理想，而是不能有不切实际的 过於自负的理想。人类的历史就是从不完善走向相对完善的过程，但永远 不会有绝对完美。人类在力求建立一个好的社会的过程中，应尽量避免拔 苗助长，避免因带着理性万能的自负去设计和控制社会的发展。 　　我在《再说共产主义就是好》指出过：凡高深的功法，都需要浑厚的 内力打底，需要相当的佛学修为自律，幷且循序渐进，切忌强练或出错， 否则难免走火入魔，重伤残废甚至毙命。社会主义、共产主义就像这样一 门上乘功法。至今为止，人为地超越资本主义历史阶段的所有练习者，在 世界范围内早已宣告全面溃败。社会的进步自有其客观规律，历史的发展 自有其一定顺序，岂能人为超迈？由於物质基础、文化水平、精神条件的 局限，在一个相当长的历史时期内，社会主义、共产主义的理想对於人类 社会尤其是发展中国家来说，还过於奢侈。 　　十月革命给苏联送去、苏联老大哥又给世界左营送来的所谓的社会主 义，其实一开始就背离了社会主义理念，成了极权主义、党主专制的代名 词，成了国家恐怖主义、国内霸权主义、新纳粹主义的别称。如果说毛泽 东时代的计划经济、物质平均主义和政治上的大民主，多少还有一点社会 主义的影子的话（例如，上个世纪八十年代以前，国家虽穷GDP虽低，农民 至少还能享受到比现在好得多的基本医疗保障，农家子弟因交不起学杂费 而失学的现象远比现在少见），改革“开放”之后，是连社会主义的虚幻 影子都烟消云散了。 　　臭名昭着的《刑法》一O五条，是我党“颠覆罪”和“煽动罪”的法律 依据。有关部门每每抓起“以造谣、诽谤或者其它方式煽动颠覆国家政权 、推翻社会主义”这条套索，去迫害、镇压民运斗士、民主人士、异议分 子和自由知识分子，实在是荒谬可笑之至。且不说这是典型的以言入罪， 即使曾有这么一个准“社会主义制度”，早已被邓小平的改革开放政策和 江泽民的允许资本家入党的决定煽动推翻了。共产党的行为打倒了共产党 的宗旨，邓江时代的权力资本主义、国家资本主义推翻了毛时代的国家社 会主义，毛邓江胡的社会主义现实颠覆了社会主义、共产主义“理想”。 如果说共产党曾经是一个理想集团的话，也早已堕落成赤裸裸的特权集团 和利益集团了（当然，比起毛时代的政治上大封闭大斗争、经济上大锅饭 大贫困，相对而言邓江胡的后极权主义客观上进步了些，在经济、社会、 文化、思想等方面对人民的控制宽松了些。这是另一个话题，此处不赘） 。 　邓小平说，贫穷不是社会主义。那么，特权横行、腐败猖獗、道德堕落 、环境恶化、公仆富贵尊荣为所欲为、主人忍气吞声毫无保障、基尼系数 大大超过国际警戒线…等等，这些“摸石头”摸来的丑恶现象，难道就是 社会主义？日益增多的城市人口特别是新增人口几乎正在失去生存的最基 本保障，绝大多数农业人口更是享受不到任何社会保障，享受不到经济发 展国力增大带来的成果。“国家主人”沦为没有基本的生活保障和尊严的 弱势群体，弱势群体小病扛着、大病等死，连自杀都会犯法。大量农民、 工人的儿女丧失接受教育的权力，失学儿童被推给希望工程——颁发了近 二十年的《中华人民共和国义务教育法》，成了一张神圣的空头支票。世 界平均水平早已超过５%，我们的教育经费总额从未达到过３%，在１２０ 个国家的排序中位於第９６名，是世界上最少的国家之一。社会主义云乎 哉？ 　　社会主义市场经济，不如说是市长经济（权力经济）；人民民主专政 ，实乃特权资产阶级专政；社会主义法制，党大於法，权大於法，与韩非 子君大於法的古代“法治”思想异曲同工、千古一脉；社会主义民主，缺 乏“权为民所授”这一民主制度的要素，即没有“对民众的保护”又没有 “民众的权力”，党权大於政权，政权大於民权，是封?ü倭拧拔褡髦? ”、“你为民我为主”的现代劣质翻版；社会主义初级阶段，实乃特权与 资本野合诞下的四不象怪胎，已毫无“社会主义”的实质内容和形式理想 ，强名之，可称为权力资本主义、国家资本主义或资本主义初级阶段，是 最原始、最恶劣的资本主义。乐登先生认为，中国实行的是成熟的法西斯 政权，是二十年代法西斯分子墨索里尼实行过、然后被欧洲的其它法西斯 主义者搬了过去的臭名昭着的“第三条道路”的“公司国家”（corporate state ）。老枭有《三十二子歌》唱道：社会主义铁屋子，政治成了黑匣子，特 权当成命根子，国家治成烂摊子。 　　冠冕堂皇伪君子，登台大摆官架子，官腔大耍嘴皮子，其实都是败家 子。 　　当老子，装孙子，扮疯子，作傻子，不是骗子即戏子，不知为了那门 子。 　　公仆致富多法子，喜欢让人碰钉子，主人依旧穷棒子，贫富都是叫花 子。 　　代表无非摆样子，发言都是俗套子，还有一群狗腿子，专门制造高帽 子。 　　有关部门抓辨子，各种“份子”哭鼻子，真话容易捅篓子，爱国更是 坏份子。 　　一切都是装样子，一切为了印把子，维权掌印靠啥子？枪杆子加笔杆 子。 　　只要丢了这两“子”，立马呜呼翘辨子，只有专制翘辨子，人民才能 伸脖子。 　　吊诡的是，中方的“社会主义”正向原始资本主义大踏步倒退，西方 的资本主义国家却纷纷向社会主义学习、靠拢，发生了“溜向社会主义” 的趋势。如德国、法国、英国、美国、日本等国家，劳动阶级的劳动条件 、生活条件、教育条件和社会保障条件，都不断得到改善，它们的社会制 度中都具有一个成熟而高度完善的社会保障体系，为公民提供了生老病死 以及失业的最低生活保障，使公民不论失业还是遭受了意外灾难，仍可维 持衣食无虞，病有所医、老有所养。 　　再说教育和义务教育方面，西方现代经济学在经济政策中一致强调： 为了平抑因人力资源、投资水平差异导致的贫富过於悬殊，必须由国家投 资，让穷孩子享受公立学校提供的免费教育。极端的新自由主义代表人物 弗里德曼，一向反对过分优越的福利制度，认为这会令穷人变懒。他曾设 计了一套“负所得税”计划，根据这项计划，收入越低，负所得税越高。 但就是这样一个蔑视穷人的极端分子，也赞成对穷人加大教育补贴。具体 措施上，别说西方民主国家，即使世界上几个经济最衰落的、被国际舆论 批评对人民福利肆意剥夺的穷国，如北朝鲜、伊拉克、古巴，也都搞得比 经济“一枝独秀”的中国好。如古巴教育支出占国内生产总值６.３％（ 引自２０００年６月９日的《人民日报》）；伊拉克在两伊战争和海湾战 争前，伊拉克对全民大、中、小学和幼儿园全部实行免费义务教育…… 　　据说朱熔基前几年在安徽考察时，瞭解到那么多的农村孩子因为需要 交纳的费用太高而上不起学时，曾提到朝鲜：朝鲜经济情况比我们差得多 ，做到了全民教育由小学到大学全部免费。我国已迈入小康，为什么不能 实施九年的免费义务教育呢？对於教育问题的严重性和迫切性，前总理幷 非不知，然而，在他任上，义务教育毫无起色，反而迫不及待地实施教育 产业化政策，让穷人家的孩子更加上不起学了，让贫富鸿沟更加增大、社 会不公更加严重！社会主义?坪踉铡? 　　是制度服务於人民而不是人民为制度服务和牺牲。如果一种制度严重 违反文明意识、先进理念和世界主流价值观，成了落后、特权、腐败、不 平等、道德败坏的土壤、象徵和代表；如果一种制度只为统治者服务而对 被统治者造成持续的伤害，只为一小撮权贵所拥护而为大多数民众所反感 、反对；如果一种制度不断制造贫困、制造仇恨、制造“恶法”、制造“ 敌人”，不断制造政治犯、良心犯、抗恶法犯；如果一种制度需要依赖谎 言、欺骗和暴力才能维护，需要压制与论、封锁信息、统一思想、镇压异 议才能“坚持”，如果一种制度已僵化衰老、病入膏肓、弱不禁风，仅凭 “造谣、诽谤”就会有被“推翻”之虞，这种制度的合理性合法性何在？ 　　所谓的社会主义，已沦为特权的乐园和腐败催化剂保护伞，所谓的社 会主义者，都成了彻头彻尾的唯“物”主义者（此“物”者，乃权也、钱 也）。放眼全球，回望祖国，不禁悲从中来。受尽欺骗、看尽悲剧、阅尽 沧桑，不再奢望理想的社会主义准天堂（共产主义是天堂，社会主义就是 准天堂），难以忍受现实的“社会主义”囚笼，“我们只想在幷不完美的 民主社会里，堂堂正正地做一个人，人格、人性受到政府的尊重，各项权 利受到法律的保护，堂堂正正地主宰自己的命运，共同设计祖国的美好未 来。”（拙文《在天堂与地狱之间》） 　　我有一个梦想，梦想着有朝一日中国人民（包括体制内的健康力量） 能以自上而下、以下促上的改革，以和平理性非暴力的方式，推翻反人民 、反人性、反文明、反社会、毫无一丝社会主义腥味的“社会主义”，还 权於民，还军於国，全体人民都生活在一个平等、自由、法治、诚信、仁 爱的民主社会里。这也是广大同道、同胞的梦想。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡锦涛的困境与中国政治十字路口 　　王军涛 　　昨天，接连传出的消息让人震惊、愤怒和疑惑。中国大陆警方抓走刘 晓波、余杰、张祖桦和廖亦武。这是胡温接班后给人印象最深的镇压异议 人士的活动。而且，这次抓人是在国庆节后到元宵节前之间，这段时间过 去一直是政治宽松以便营造祥和气氛让中国老百姓享受太平盛世的时段。 此时抓人，似乎出于某种紧迫感。但就在海内外多波抗议活动酝酿期间， 又传出几位被传唤后释放的消息。为他们感到高兴之余，不禁猜测，究竟 什么因素导致对这些知识分子既抓又放？ 　　●问题：转型政治困境中迷失方向的领导人 　　不论是警方事先精心设计的行动方案，藉此警告控制异议抗议活动， 还是高层干预、警方不能不放人，这次抓放行动都表明两点：第一，胡温 当局感到局势可能不稳定，因此需要控制反对活动；否则，他们不会冒舆 论谴责的危险抓人，特别是在需要营造祥和气氛的季节抓人。第二，他们 感到严厉的镇压措施不是理直气壮的好事；否则，他们不仅不会放人，还 会大张旗鼓地宣传，就像毛泽东时代一样。(按：第一，共产党抓政治犯， 从来不顾虑什么春节中秋等等，那是封建时代皇帝的恻隐之心作怪。中共 镇压反对派从来不讲这些；第二，很久以来，共产党抓人关人，早就是秘 密执行，从不声张，以致于中国大地的大多数老百姓根本不知道还有民运 人士被捕之事。－智叟) 　　这相互矛盾的两点表明，胡温正站在政治的十字路口上，而何去何从 ？他们尚犹豫不定。(按：他们并不犹豫，在认识上比你清楚得多。为了保 住政治垄断特权，他们镇压反对派的目标和意志都是100％地明确的。有些 人受共特误导，偏信什么“胡温新政”之类鬼话，那是幼稚的表现。－智 叟)他们的犹豫心态，实际上反映了中国的政治现实，这个国家及其执政者 在国家政治转型的重大关头，还没有形成清晰的政治建设思路，在应对转 型政治过程中的各种问题的挑战时手足无措，无法把握局势发展演变。 　　我们都知道，中国是一个正处在脱离极权政体的转型过程中的国家。 但是，许多人并不真清楚极权政体的起源和转型动力以及其转型中的内在 矛盾选择。实际上，胡锦涛面临的局面是后极权政体蜕变中的领导人都面 临的政治选择困境。只有理解其起源、动力机制和可能的发展前景，才能 在不抱不切实际的幻想的同时，不错过应有的机遇。 　　●极权政体及其转型的起源 　　极权政体，作为一种二十世纪的现代化政体，起源于意识形态运动和 某些精英的政治努力。这些精英自认为掌握关于人类社会的终极真理，因 此他们想垄断一切社会资源和机会，改造社会，修理人性，从而实现他们 心中的理想天堂；为此，他们不择手段，滥用暴力、欺骗，在精神上摧残 独立心灵和思想，在政治上甚至肉体上消灭异端。 　　然而，由于悖逆人性和客观规律，在付出巨大的社会和生命代价后， 这样的社会被证明不可能建立起来。于是，当初为理想而采取的手段呈现 为纯粹赤裸裸的血腥灾难般的暴力和谎言。这时，极权政体开始发生蜕变 或转型。 　　今天，我们抨击和谴责极权政体的政治实践时，残暴和谎言所激怒的 正义感很容易使我们忘记，极权思想的真实起源其实是现代意识形态，极 权国家机器是现代政治努力实践；更容易使我们设想，这个政治怪物一开 始就是阴谋、谎言和暴力，忽视它初期的意识形态的理想主义。而这种忘 记和忽略，不仅使我们故意误解那些当年出于理想而追随缔造极权政治的 领袖的那些理想主义者的动机，而且会使我们误解极权政体的转型可能前 景及动力机制，还会使极权政体反对者中的某些人不了解极权政治留下的 巨大政治教训，重犯当年极权主义缔造者的错误。 　　服务于激进理想主义的意识形态的极权政治及其导致的灾难，是起源 于现实政治中高尚理想主义者易犯的政治通病，当自认为掌握真理时，可 以不尊重政敌的合法权益，可以在打击最凶恶敌人和讨还公道时不加节制 地使用谎言和暴力，甚至将政敌概念和范围逐步扩展到不同意和不附和自 己的势力和个人，必欲除之而后快。 　　丧失理想的后极权社会中的领导者意识到极权政体荒诞和不合理，开 始寻求摆脱旧的极权体制。然而，极权政体的政治遗产使得他们有深重的 利益包袱和意识形态束缚，在认识到自己的失败时，却又不承认自己政敌 的政治思想和制度的胜利。理想破灭后的权势位置以及对政敌思想的本能 拒斥，使得他们往往对于理想和其他人类美好价值采取犬儒主义或虚无主 义的态度，转而追求最实惠的物质利益作为发展标准。在政治和思想领域 ，他们继续以这种标准真心地或者作为藉口，继续封杀异议思想的传播和 异议政治力量的发展空间。这正是邓小平以及邓小平时代的执政者的政治 写照。 　　●后极权时代的转型政治机制 　　在极权政治以巨大代价失败后，不是所有的人和势力都认同对政治理 念价值报虚无主义的政治态度和简单追求物质利益的发展观念。至少，在 后极权时代还有下述几种政治理念存在并争夺后极权时代的转型方向。 　　第一种是试图恢复旧的建立极权体制的理想主义。这些人认为，极权 体制所追求的理想没有错。失败是由于背离了理想和理念造成的。他们以 为，只要坚持理念和理想，就可以成功。他们仍然坚持极权政体，甚至认 为目前的问题在很大程度上是自由化的政治松动的后果。在目前的中国， 他们是毛泽东主义者、斯大林主义者和其他马克思主义者中坚持极权政体 或无产阶级专政的人。邓力群是他们的代表。 　　第二种是激进主义的理想主义。这些人激烈反对极权体制，因为这种 体制丧失理想后纯粹是谎言和暴力。他们希望依靠新的理念和理想重建社 会。虽然他们反对极权体制的政治迫害，但他们对待不同意见和势力，也 不宽容。他们的精神风采和政治心态，很像当年建立极权政体的理想主义 者。在反抗极权体制的斗争中和与其他力量的冲突中，他们往往不注意手 段的道义底线。 　　第三种是形形色色的威权主义。威权主义者多数不相信共产主义，即 使相信也不认为能立即建立；他们也承认极权体制的不合理，甚至认为这 是20世纪共产主义革命的主要问题和失败的原因。但他们反对在中国建立 自由民主体制。不论他们的经济社会理想是什么或不是什么，他们的共同 点是主张中国应当实行威权政体，给人民一些经济和社会自由，但一个精 英集团通过强有力的政府垄断政治权力，以便贯彻他们认为必要的社会所 需要的措施。在中国目前政治情境中，关心平等并希望通过国家行政补救 市场的新左派和反对全球化主张利用国家抵抗抵抗西方侵蚀的民族主义者 ，是威权政治的主要主张者。 　　第四种是自由主义者。虽然许多自由主义者不赞成共产主义的经济社 会理念，但仍有相当部分自由主义者有社会主义情怀和信念。自由主义者 最主要的特点是坚决反对极权政治。自由主义者认为，20世纪中国的共产 主义革命的灾难主要是政治迫害导致的问题。只要建立自由民主政体，各 种思想和各种政治力量的相互制衡和互动竞争，将是中国发展的积极动力 。 　　后极权时代的执政者的思路和政治转变，虽然在一定程度上规范了政 治统治，使政府治理走向理性化，并且松动了政治控制，但这仅仅是政体 蜕变，还谈不上是真正的转型。这种蜕变不可能是长治久安的政治体制。 真正的转型需要关于政治体制建设的原则指导政体改革方向。正是关于政 治建设和改革的不同理念之间的斗争，构成后极权时代的政局变化动力机 制。 　　最初，后极权领导的政治松动和开明思想，再结合经济改善，确实可 以使得饱受极权统治苦楚的人们感到满足和幸福。然而，丧失理想的政治 权势者贪得无厌地利用政治体制弊病滥用权力，疯狂地追求自己的利益， 巧取豪夺，随后的发展变得越来越腐败、不公正和道德沦丧。后极权体制 的日益严重的问题以及激发的普遍不满，使其无法继续维持。上述各种力 量开始活跃，并挑战蜕变的极权政治，以启动真正的具有政治建设方向的 转型。 　　●胡锦涛的两难困境的虚假性 　　共产党革命失败后，中国政治再次面临重新选择的关头。蜕变的极权 体制并不能取消选择，只不过推迟选择，并且恶化以后选择的机遇。如果 政治领导人看不清选择的必要和可能的选择空间并做出正确的选择，那中 国将在付出巨大的代价后、或迟或早地再次陷入乱局。 　　邓小平不认为政治选择重要；他认为只要发展经济就可以避免政治麻 烦；邓小平讨厌政治。江泽民看清了选择的可能空间，但他没有做出应有 的选择，而是在一再表示对民主自由的向往后，实际上逐步滑向威权统治 。后极权时代的中国在邓江被耽误了二十多年。 　　胡锦涛在面对迭出不穷、日益恶化的成堆问题时，深深感到政治选择 是重要必要、不能回避的，但确实看不出应当如何选择。当胡锦涛去西柏 坡“朝圣”时，他遵循自幼年就被教导的革命传统去理解问题；他似乎是 个传统的共产党人。在他心中，似乎以为，只要坚持了好的传统，就会实 现政通人和的大治局面。但是，胡锦涛又知道改革开放的成就远非旧共产 党统治可比，而且，他毕竟是邓小平一脉的嫡系传人，必须遵循改革开放 的基本路径。然而，改革开放后的问题，已经既无法以旧的体制和方法解 决，又不能按照邓小平的方式回避了。他本人在接任核心前，曾一度表示 对社会民主党治理国家和社会的兴趣，但接任后发现社会民主党的思路与 现行体制太脱节，没有实行可能。一些威权政体的宣传者向他荐言实行“ 仁政”，他似乎正在考虑。此还外，表现出亲民情怀的胡锦涛确实不愿沿 袭维持非民主体制必要的镇压民众和知识分子，他的良知使得他知道这是 流氓行凶，会在青史留下骂名。 　　这就是胡锦涛，在国家面临转型关头，他作为舵手却迷失了方向，因 此在几种理念竞争中国前途时，他内心分裂为几个胡锦涛相互冲突，有毛 泽东的胡锦涛，有邓江的胡锦涛，有对社会民主党感兴趣的胡锦涛，还有 个向往亲民的胡锦涛；他的政治领导信息也因此前后矛盾，摇摆不定。 　　实际上，胡锦涛的两难困境是虚假的；是他迷失政治方向的内心感受 。 　　举眼前抓放人为例。他一方面觉得好领导不能抓无辜的人，知识分子 没有犯罪，仅仅提出批评，不应当动用大刑；靠暴力维持的统治并不光彩 ；而且，镇压既不能解决问题，还会招致国内外的反对。但是，另一方面 ，如果听凭知识分子公开批评，他会丧失维持统治的权威，不仅无法保持 高度的动员力去贯彻他的意志，而且会引起更多的人效法知识分子挑战他 的领导。无论如何，政府和执政党将陷入混乱。 　　因此，虽然胡锦涛感到两难困境，但这种两难困境其实虚假的。两难 的实质是看不清可能的选择，因而在政治上顾此失彼，什么都要但又不可 能。 　　●站在十字路口的中国政治 　　我认为，胡锦涛不会长期拖延不做出政治选择。关键是他会如何选择 。在焦头烂额的现实折磨下，胡锦涛会逐步摆脱对旧的共产党教育的怀旧 思念，他也不会狂热地迷恋其他理想主义思路。就目前情势而言，既然他 没有政治思考能力想像和没有政治魄力做出其他选择，在目前体制中幕僚 的主流心态约束下，他会务实地做出政治选择。如果这样，威权政体将是 他最可能的选择。 　　选择威权政体，对于中国而言，不是最好的选择。威权政体有其存在 的理由。其最好的理由是维护社会整体利益和提供安全保障。在发展交给 社会自主机制后，保留必要规模的政府以及相应的权力，调节贫富差距， 向弱势群体提供社会保障，并克服利益集团阻力，实现社会总体利益所需 要的发展方案，都是人们经常提到的威权政体的理由。 　　然而，威权政体也有问题。最大的问题就是，当执政者不是为公众利 益而是为自己利益或特权集团利益服务时，人们缺少手段制约他们。此外 ，即使在最好的情形，即掌控威权政体的政治领袖大公无私，也有认识的 局限或对于权力大小不同的利益集团反应不一的问题。 　　目前中国的情形，恰好是实行威权政体的最坏情形。腐败、不公和道 德沦丧，以及权钱乃至知识相互勾结的精英，正利用手中权力和资源，无 所不用其极地盘剥大众和劫掠国家财产。由于没有宪政民主政体提供的媒 体、司法和选举手段有效维护自己的正当权益，大众只能凭藉极权体制残 存的虚假社会平等理念和旧体制内部的压力机制（内参、组织渠道反映意 见和信访），无力地申诉痛苦，或者采取违法暴力方式绝望地抗争权贵。 　　建立威权政体，也许可以在经济快速发展时，控制局势，保持稳定。 然而，其代价是越来越多的群体由于社会不公和政治压迫，失去享受发展 的机会和收益但无法讨还公道，其后果是中国社会在表面发展的掩盖下， 被撕裂和分解为相互隔膜、误解和敌视的群体。当发展挫折或其他危机出 现时，中国会走向混乱，并且无论谁建立什么制度都缺乏足够的资源和手 段去维系社会共识`认同和团结。 　　最近，有些学者试图提出恢复儒家传统或中国古代政治制度的思想指 导中国未来的转型。如果对于儒家或中国古代政治思想做出创造性转化或 重新解释，结合宪政民主思想，那么，这不失为试图开发本土资源更好地 进行转型的尝试。但是，如果试图以儒家思想为原则，指导建立消除政治 竞争的中国特色的政治体制，那么很难成功。传统儒家的政治原则和理想 ，建立在对人性和社会规律的错误理解之上，因此未能成功地建立制度实 现其政治理想。两千年来，传统中国政治有世界上无与伦比的残酷斗争， 诸如五马分尸、大卸八块、满门抄斩、和灭九族十族，在中国政治史上屡 见不鲜。 　　●中国应有的选择：宪政民主 　　中国目前只有宪政民主才能提供控制和化解问题的出路。许多人以为 ，宪政民主是一场剧烈政治变动的革命，会导致天下大乱。这是误解；至 少对于宪政民主的政治理念和实际操作了解不全面。 　　其实，宪政民主自由，是在现有势力平衡的基础上，建立合理的游戏 规则，一方面分解、限制并且制约最高权力，并防止任何新的凌驾于社会 之上不受制约的最高权力出现；另一方面，界定政治斗争合法方式和仲裁 争端的程序，严格控制各种违规谋取利益或破坏宪政保护的社会公益的行 为。 　　尽管宪政民主的理念对于极权政体或威权政体具有爆炸性威胁，可能 有鼓动瓦解极权政体的思想作用，但实际上，宪政民主因其强调程序和承 认既有的多元利益格局，在现实操作中常常是政治保守主义式的自由主义 。历史上宪政最为成功的国家，也都被政治保守主义奉为楷模标本，例如 英国和美国。 　　对于胡锦涛作为统治者面临的困境而言，问题不是选择镇压还是不镇 压。国家，就其是在一个政治共同体的疆域中垄断合法使用暴力的机构而 言，就是暴力镇压机器；而国家垄断合法使用的暴力，是社会维持秩序的 最后手段。当邓小平以美国发生的镇暴事件作为例证为他镇压89年民主运 动辩护时，他不过是看到国家表面的类似之处。但仅仅看到镇压功能，并 不能区分好的国家和坏的国家，即不同政体国家之间的区别。区别好国家 与坏国家的问题是，依靠谁去镇压谁。而胡锦涛面临的真问题是，在什么 道义和政治原则基础上、运用国家暴力维护什么和镇压什么。 　　所有统治者都声称自己代表人民，但只有自由民主国家一丝不苟地研 究如何让自己的人民平等地决定国家事务，既自由表达政治意见，又可以 真正选择领导人。在这样的国家中，公民有权和平表达自己的意思，并争 取成为主导国家政策的主流。如果在这样的国家中破坏规则，不服从既定 程序的决定，会被认为是全社会的公敌。约束和制止这些违规的行为，不 会遭致更大的政治反对。执政者可以理直气壮地执法。 　　宪政民主政体，表面上使得行政政府权限缩小并受规范，但实际上更 强有力。由于撤除许多具体的事务管理和决策领导，从具体的利益纠纷中 脱身，可以避免由此造成的财政包袱、不满压力和过失责任。又由于看守 监护的是游戏规则，可以最大限度地减少政治不满面和获得政治支持面。 此外，镇压需要也大大缩小；言论出版、集会抗议和独立组织都不再需要 禁止和镇压。而威权强势政府既招致很多利益冲突方的不满，又避免掌握 资源和机会带来的官员腐败问题和方案失误的责任。 　　因此，胡锦涛和中国应该选择宪政民主体制作为政治体制的建设方向 。这样才能摆脱两难困境带来的理性困惑和良心折磨。中国，也可以因此 寻求到一条长治久安之路。 　　●结束语 　　极权政治的完结仅仅是中国政治演变的新起点，其目前的蜕变不过是 过渡现象，迟早会有新的危机发生启动真正的政治转型。有政治思考能力 的国人大都明白，宪政民主化是中国现代化必须经历的一个关口，也大都 希望这是和平开放转型。而和平转型需要中共执政者有建立宪政民主的视 野和行动。但中国目前的领导胡锦涛尚没有看清转型的可能前景，他因此 内心痛苦的同时，行动上也在旧的政治镇压和新的开明宽容之间摇摆不定 。(按：胡的开明宽容是假的，做秀的；胡的镇压是一贯的，是真的。－智 叟)虽然胡锦涛在失去对传统理念的兴趣后，会务实自然地选择威权政体， 但也不是完全没有可能接受宪政民主观念。这需要宪政民主主义者创造舆 论环境和现实政治压力。在台湾和前苏联，这样的压力被证明对于启动极 权、后极权和威权政治转型是有成效的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共所谓“解放战争”是摧残农民的战争 　　慕容文成 　　我幼年时曾随着父母在农村度过了十年的岁月。曾经从当地农民那里 听到许许多多有关当地的历史故事，但随着岁月的流失大多变得模糊不清 。然而，关于解放战争的那些故事情节却深深地停留在脑海中，难以消逝 。现在写出一点点来在此与网友分享。由於所描述的主要故事情节不是笔 者的亲身经历，难免有一定程度的夸张或忽略。在此请读者谅解。 　　我出生后随父母移居到一个乡镇，在那里一住就是十年。乡下成为我 童年的故乡，周围的山岭和峡谷成为我的广阔天地。春天耕种，夏天锄草 ，秋天收获，冬天砍材。山上到处有野菜，蘑菇，毒蛇，生锈的手雷，枪 管，子弹，炮弹还有人兽的枯骨。三十多年前那个乡镇人口约有三万，当 时称为“公社”据说现在早已改回乡镇了。乡镇座落在群山的峡谷之中， 有一条公路从峡谷中穿过通往北部的一处兵家必争之地。为了争夺这条公 路，这个乡镇和周边的山岭在三年解放战争期间成为某一特大战役的主战 场之一。 　　乡村东西两侧有两座高耸的山峰相距约十公里之遥。那条公路经过西 山之角向着东山的山麓延伸，犹如菱形对角线的走向。在乡下生活的十年 间，从当地农民，解放军老战士和老国民党俘虏兵那里听到许许多多有关 解放战争的故事。那些故事完全可以汇集成一本厚厚的书，中心内容用简 单的一句话可以概括为：三年解放战争期间为了争夺这一兵家必经之路解 放军曾浴血奋战在这里打败了国军一个赫赫有名的王牌师(请允许笔者省略 部队番号)。 　　我家住在西山脚下的一个六十多户人口的小村庄里。住户以T字形分布 在东西两侧和北面。村庄的西侧人们叫西头，东侧叫东头，北侧叫沟里。 我家住在西头。七八岁后渐渐发现一个奇怪的现象：全村除了地富反坏右 ，“不在城里吃闲饭”的下放户还有劳改的“五七干部”和“走资派”之 外，农民家家户户都挂着一个长方形小木头牌子上面写着“革命烈属”的 字样。於是就打听周围的邻居，才知道原来这些农户都在解放战争中死过 亲人，有许多家死的还不止是一两个。 　　沟里老齐家从“解放前”就一直是全村最穷的一户。兄妹十一人六个 早年夭折，剩下兄弟五个好歹存活下来了拉扯大了。上面的两个哥哥土改 一开始时参了军，不久就战死在前线上。四八年部队动员又老三去参军， 他靠装风卖傻才蒙了过去。从此得了个“齐疯子”的绰号。齐老三的四弟 和五弟运气太差同一天参了军。第二天一早儿老四就吃了枪子。又过了两 天老三也躺着被抬下山来。西头还有个叫韩老七的，兄弟七人六个哥哥都 先后战死了。他自己天生陂足，解放军管征兵的对他不感兴趣，却让他拣 了条命。 　　共产党征兵的招数五花八门，数不胜数。最初是靠所谓的“土改”来 笼络人心。后来不久就发现这个愚民政策就变得不灵通了，根本没有“愿 者上钩”的农民再来当兵。目不识丁的乡下人也渐渐悟出一个简单的道理 ：家中的青壮年这样下去都会一个接一个死绝，孤儿寡母老弱病残得到多 少土地也没法子耕种。后来解放军管征兵的人就想出了一些特损的招数， 几乎都是变相强迫性的。这里仅举个一个有代表性的例子来说明一下。北 方人惯用土炕取暖，把土炕和炉灶连通地砌在一起，通过用薪材烧炉灶的 方法使土炕受热。共产党征兵的有效措施之一就是让征兵对象的老娘都坐 在土炕上，然后下面添加薪材不断烧炉灶。先立下土规矩若有人在土炕上 坐不住，儿子就必须立刻当兵。土炕被烧得越来越热犹如锅底，当然就没 有人能够在上面坐得住。 　　有一刘姓的乡村干部，曾经在国军王牌师当过兵，王牌师溃逃时此人 成了解放军的俘虏。后来就被强行编入解放军部队。解放后因为有这段历 史上的“污点”，每次政治运动到来时他都要或轻或重地被触及到。许多 人那时当面背后都喊他“老国民党兵”。据刘某人讲，当年解放军的许多 士兵根本没有军装，穿着衣裳褴缕如同叫花子一般，手中拿真家伙的没几 个。多数是持着锄头，镰刀，木棍，扎枪和石块喊叫着蜂拥而上。扔一颗 手雷，打一梭子弹就倒下一大片。可是转眼之间又冲上来无数的叫花子。 都打趴下了，往山下看仍然是一片人海。崭绝杀尽是不可能的。全副美式 装备的国军就这样被人海战术吞没或溃逃而去。 　　笔者上小学时每年清明节的那一天，学校都组织学生到东山坡上的烈 士陵园去扫墓。全校学生排成整齐队伍由老师带到烈士陵园。站在烈士墓 前首先唱几首革命歌曲。还记得有一首开头是“我们是共产主义接班人， 革命先烈的光荣传统……”。还有一首是“鲜红的领巾火热的心，我们是 共产主义接班人……”。然后学校的红领巾代表宣誓一下。接下来每次总 是由那位人称“老陶”的残废军人讲述解放战争当年这里的浴血奋战。解 放战争时老陶是连指导员，在战斗中负伤致残，以后来就转业到这个乡里 当了乡长。老陶思想太右执行的总是反革命修正主义路线，几次运动后就 被淘汰回家抱孙子了。 　　烈士陵园内约有一百数十个小小的坟丘，只有中间那个坟丘稍微高一 些，大约有一米左右，前面还立着个石碑。据老陶说这个坟丘埋着的是一 位连长。其他的坟丘都是仅仅一尺高左右，里面埋的全都是普通战士。为 了说明革命先烈用鲜血换来的红色江山是多么来之不易，老陶多次反复提 醒大家每个坟丘里埋的不是一具遗体，最少的也有二三十具。他每次都站 在前面第一排最靠左面一个一块砖头高的小坟丘上作报告，中途指着脚下 这个小丘丘说“这下面就埋着四十三个革命先烈，仅仅这个陵园中有多少 革命先烈为我们捐躯是可想而知的”。这样规模的烈士陵园十里以外的地 方还有好几个。笔者曾经去过另外一处陵园，前排耸立着大坟丘且每个坟 丘前面都立有石碑，碑上刻着墓志铭。根据坟丘大小和石碑的高低不同就 能看出官阶的大小。前排中间有一个巨大坟丘前面的石碑有两米高。墓志 铭上说那个坟丘里面埋的是一位团长。 　　在中共党史中把三年解放战争归于“人民战争”的范畴。把“人民战 争”得以致胜的秘诀完全归功于共产党在毛的“伟大军事战略思想”指导 下的丰功伟绩，对农民所付出的惨痛代价不屑一提。然而，根据事实笔者 认为在党史，中把中听的“人民战争”若改称为“农民战争”就更贴切和 名符其实，因为那场战争其实就是以农民子弟的生命作为赌注的战争。“ 人民战争”得胜的法宝并不是毛的“伟大军事战略思想”，而是那个被共 产党惯用的视农民生命如同草芥的“人海战术”。若不靠着这个大举消耗 农民子弟生命资源的“人海战术”，毛的“伟大军事战略思想”不管多么 伟大顶多能“画饼充饥”而已。毛的皇权帝国连个影儿也不会显现。 　　笔者写下这些历史事实的目的不是要清算历史或者纠缠于某人某党的 功过是非。目的在於提醒当权者不要忘记为了中共建国农民在战争中所付 出的惨痛代价。五十五年来共产党不仅没有履行自己的诺言使农民“当家 作主”，却反其道而行之，不断奉行压迫，歧视农民的人口隔离政策。以 户籍制度把农民世世代代牢牢地捆绑在地土上，使农民从自由农的身份沦 落为当代农奴。共产党是何等的残忍，何等的可恶。以怨报德必有报应！ 以对待地主富农同样的手法残害农民，让亿万农民心寒到底。“庆父不死 ，鲁难未已”。最近一位比较开明的党和国家领导人询访农民，问到农民 有什么需求时，农民的回答却是：“我们什么都不缺，缺的就是陈胜吴广 ”。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 毛主席的成功和中华民族的失败 　　施化 　　毛泽东一度被歌颂为“中华民族的大救星”。他的成功曾经被几乎所 有的中国人承认，包括他的敌人在内。他的主要功绩可以概括为：一是全 部实现了自己一生追求权力的理想；二是由于最高权力的作用，他个人的 影响力，在生前已经深刻地影响和改造了他的民族，哪怕在死后，也丝毫 不减。不论赞扬他或者批评他的人，都只是在他的功绩还是后来所犯的错 误大小上有分歧，但对于他的处世哲学，他的韬略手段，最后是他的成功 道路，都不约而同地称赞或钦佩。至于为什么不提他的“推翻三座大山” 、“建立社会主义”，是因为，他所建立的大部分东西，都正在被渐渐“ 改革”掉也就是说被纠正掉。因此不必“哪壶不开提哪壶”了。 　　我同意，毛作为个人，与他的前人相比，的确在同民族中得到了超越 性的成功。但同时也看到，作为这一成功的代价和结果，则是整个民族的 彻底失败。并且，对于这个民族能否有能力清醒地认识失败，我个人表示 悲观。需要申明，这只不过是“一家之言”，如果是不真实的，就绝对没 有影响力，不必担心害怕。也希望我的同胞哪一天学会容忍“一家之言” 。 　　只要翻开真实的史料，就可以清理出毛成功背后的一条脉络。毛泽东 少年求学立志，“与人奋斗，其乐无穷”，从到一个师范毕业生，投身于 武装斗争，成为公认的军事家，让军事上的强劲对手，一个个兵败如山倒 ；又从一个没有通读完《资本论》但多遍读过《资治通鉴》的“马克思主 义者”，成为至高无上的政治领袖，“十三次路线斗争”每一次都战胜对 手，左右通吃，让政治上的强劲伙伴，俯首称臣或灰消烟灭。(按：前四次 “战胜”陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，都与老毛的作用无关，如果 不算他有时因此还挨过整，是别人救了他或饶了他的话。阁下引用的这类 说法，只是文革中捧毛的人捏造出来的东东。如果把这种令史家感到刺眼 的微暇去掉，就会更好看多了。-古迷)如果把他的成功经验总结起来，可 以概括为：不讲伦常，不讳禁忌，不守规则，不顾后果，不计代价，唯一 崇尚暴力。 　　对毛来说，任何理念、公理、规则、习惯、制度，或是人性、亲情、 友谊、同情、怜悯，都是“妇人之仁”，都可以毫不顾忌。而压倒对方的 手段只有一个：公开或隐蔽的暴力。不论是农民运动的暴力，军事战争的 暴力，清肃党内异己的暴力，大规模群众浪潮的暴力，凡是暴力都被他推 崇，名之曰“革命暴力”。 　　他在思想理论上的“建树”，全部可以归为“实用哲学”。他对人类 文明所依赖的基本理念，比如自由、人权、道义、公正，全部视如敝履， 有用时拿来，无用时扔掉。毛的“军事理论”，为什么现在还没有被编入 世界军事教材，不过只是因为他没有继承性理论或否认理论。不少人都发 现，最反对“毛泽东思想”的，其实是毛自己。对于昨天的允诺，今天会 忘得干干净净。任何人不可能想象毛的脸上会出现忏悔的表情。辩证法到 了他手里，他更是如鱼得水，黑可以说成是白，白可以说成是黑。不止一 个被他整肃而逼入绝境的政治对手，都私下说一句：“搞不过他。”他的 文化根基来自于中国农民，而且是农民文化中最糟粕的那一部分。 　　他公开宣称“枪杆子里面出政权”。毛的戎马一生中，从来没有一分 钟主动把调兵的权力交到别人手中。彭德怀任志愿军总司令，为了调动几 个旅的兵力增援前线，还不得不赶回北京直闯毛的宫鸾禁地。无论哪一次 “路线斗争”，即使是公认的认识分歧，毛都当作战争来指挥，不管对方 有没有能力反抗或打不打算反抗，都先解除其武装，调动军队“兵临城下 ”，“先发制人”。此外，他所使用的暴力与一般暴力不同，不但从肉体 上更从精神上压垮对方，强迫你认输。常常是，他的对手先在精神上垮掉 、接着肉体也垮掉。这比使用自杀炸弹的恐怖分子聪明得多，使他在道义 上也处于不败之地。 　　设想一下，如果没有这两样东西：无赖和暴力，毛泽东这个手无缚鸡 之力的半吊子书生，尽管智商再高，能够作出什么样的“惊天大业”来？ 如果后人研究毛泽东，对这两个“基本点”视而不见，理所当然地不得要 领或缘木求鱼。 　　然而问题还不仅仅在这里。毛泽东的“成功”，制服了他的所有对手 ，同时也征服了中华民族的灵魂。这个民族现在不单单把毛当作神灵来供 奉，而且完全伏拜在毛哲学的脚下。如果说一个民族必须要有一个“民族 魂”，才可以堂堂正正自立于世的话，中华民族现在选择的就是“毛泽东 魂”。这个“魂”简单概括为：“无赖与暴力”。至于无赖与暴力之“魂 ”是怎样摧毁这个民族的，就不用我一一细述，每位读者都有自己的眼光 和判断力。 　　最后，摘录一个名叫“言信”的网友的话来结束本文。言信在总结了 他的几个“成功”朋友的经验后说：“他们的脑袋里都没有框框，行动不 受传统观念的约束，特别是都不曾受那些婆婆妈妈的道德的束缚，为达到 目的不择手段。他们不怕挨骂，不怕在背后的千夫指，万民恨，只要眼前 的功成名就，能够获得丰厚的物质利益就行。”“他们都有着一种几乎是 天生的对财富或权力的渴望与追求，不达到目的誓不罢休的顽强精神。那 些出身于高官家庭的人羡慕金钱和财富，出身于小户人家的平民子弟羡慕 权力和地位，而且都到了梦寐以求的痴迷地步。”所幸这些人现在还没有 掌握暴力。如果到了某一天突然政权分崩离析，暴力转到他们手中又会怎 么样？这就是我想表达的“民族的失败”的部分意思。 　　魏碑：成功的定义是什么？如果以个人意愿都达到为最成功，至少毛 想自己想流芳百世的意愿没有成功。一个导致身边战友和普通大众陷于水 深火热的领袖，其个人如何能得到真正和全面意义上的成功？ -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────