大参考总第2470期(2004.12.25)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 经济罪该不该杀？ 　　云儿：七千块钱一条命？ 　　为什么重刑治不了贪官？ 2. 中国共产党社会的原始残酷性 3. 王光泽呼吁朝野大和解公开信 4. 藉毛思想论政判诽谤 河南两汉罪成囚3年 5. 郑州四君子事件: 不过是因为被告批评甚至可以说是批判了邓小平 6. 笔会狱中作家委员会关于作家张倩夫被判刑的呼吁书 7. 独立中文作家笔会狱中作家委员会关于笔会会员杨天水被拘押的紧急声明 8. 赵达功：什么时候彻底捣毁毛泽东偶像？ 9. 刘山青：我的父亲 10. 神秘的国度----我和朝鲜做生意的一段经历 11. 王希哲张中春郑在勤周勇军杨海平王德耀支持张宏堡大师接管重组基金会，敦促阎刘夫妇退回基金会资金声明 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　张宏宝被中国政府迫害，流亡东南亚，后来不知听了谁的馊主意，偷 渡美国，在关岛被捕入狱。海外民运人士得到消息，奔走呼号，把他的案 子做成了政治庇护。坐牢期间他答应获得自由后在行动上金钱上支持民主 运动。张获得自由后背信弃义。张的二把手阎庆新截流了一笔钱，名义上 是替张兑现承诺。先是王炳章，后是彭明，都在这些钱的鼓动之下进了中 国的监狱。彭明走后，阎庆新手上的这笔热钱面临着“属于谁”的困境。 阎庆新何尝不想化公为私呢。但是，张宏宝也不是好惹的。他焉能看着背 叛师尊的女弟子以支持民运的名义从老虎嘴里抠肉呢。双方官司不断。近 来，张宏宝似乎后来居上，劝降了王希哲，为民运粮草被私分事，正与阎 庆新、刘俊国夫妇闹官司纠纷。此事甚丑恶，三方均非义人。张宏宝背信 弃义，失道寡助；阎庆新以支持民运的名义劫持这笔钱后不是真心支持民 运，而是整天琢磨着化公为私；王希哲自以为左右逢源，为一点蝇头小利 而贱卖自己的道义形象，不值。海外民运的资源枯竭，固然迫切需要资金 的输入，然而，最近倪育贤得到一大笔钱资助，在纽约帝国大厦设立豪华 的办公室，风光一时，不也很快关门了吗。此事表明：民运搞不好，不是 因为缺钱。对比人家法轮功，反共活动越搞越红火，这是为什么！ 　　参与政治怎么了？共匪就是怕人人参与政治来认识从而打倒共匪这个 人类最大的邪教 - whoami 　　2004年是胡温全面接掌中国最高权力的重要一年。此一年里，所谓胡 温新政在各个方面显示出了基本的面貌，但从效果上看，不仅给外界造成 了与江时代没有多大区别的印象，（人权大倒退）而且新政的实质也显出 了中央与地方的矛盾前所未有的巨大。统观2004，胡温小试牛刀的结果是 有好有坏。2005年，胡温不仅要在整合出一个更为明确、为各方所接受的 理念上大下功夫，还要在统领各路诸侯的问题上应对权力体系本身的挑战 。最近，中央政府对省级干部进行了大调整，其意不过是在显示中央政府 的权威。但如果没有一个较为统一和明晰的发展思路，这种权威的显示就 没有任何意义，这些地方官走到哪儿也就只能是做一件事（搞腐败的除外 ）：在这段时间在这个地方把政绩搞好。原有的矛盾将会继续。（郑言） 　　中国已经没有平等可言了－－即使是虚伪的平等！今年5月1日《中华 人民共和国道路交通安全法》实施后第9天，北京市民刘寰驾驶“奥拓”轿 车将行人撞倒并导致其死亡，法庭判决刘寰赔偿死者家属15万余元。刘寰 说：“很不幸，我成为了新交法实施后的这样一个榜样。但我觉得唯一幸 运的是，死者是农村户口，如果是城市户口，按照新交法的赔偿规定，我 要支付更多的赔偿，那将是天文数字。”这种“幸运”感，实在让人觉得 荒谬而残酷。当然这种“幸运”感不是没有根据。 5月1日开始实施的《最 高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第29条 说：“死亡赔偿金按照受诉法院所在地上一年度城镇居民人均可支配收入 或者农村居民人均纯收入标准，按二十年计算……”同在中华人民共和国 领土上，人的命价是如此悬殊。农村户口与城市户口的命价从来就不一样 ；同是城市，大城市与小城市的命价相差巨大。其实这些不一样已经在矿 难、空难以及各种交通事故的赔偿中体现得淋漓尽致，人们似乎司空见惯 ，见怪不怪了。在户籍制度后面的人命价格的不同，是赤裸裸的不平等。 法律－－这个虚伪的体现着平等的东西都已经拉掉最后一条内裤了，我们 还能对政府报什么希望！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 经济罪该不该杀？ 　　云儿 　　废除死刑，虽是世界趋势，然而要在中国完全废除死刑，条件却不够 成熟。在我看来，中国首先应当做而且能够做到的，是对经济犯罪废除死 刑。下面是一年前我在新观察讨论废死刑时写的的几个旧贴子，合起来在 这里的文集里留个底。 　　1、中国目前可判死刑的经济罪太多。比如中国《刑法》中，下面这些 犯罪，目前是可以判死刑的，这在世界上极为少见： 　　非法集资(刑法192条) 　　金融票据诈骗(194条) 　　信用证诈骗(195条) 　　骗取出口退税、抵扣税款的其他发票(205条) 　　伪造或者出售伪造的增值税专用发票(206条) 　　贪污(383条) 　　象孙大午的所谓“非法集资罪”，弄不好就要被杀头，玄不玄？至少 至少，对它们应当取消死刑。 　　此外，下面这些经济罪，在中国刑法中也是有死刑的，我觉得也可以 考虑废除其中的死刑： 　　走私(刑法第151条) 　　伪造货币(170条) 　　盗窃财物(264条) 　　盗取文物和古墓等(328条) 　　2、凡未涉及杀人害命的，都不该处死刑，这是世界趋势。就连在前苏 联，经济罪也是没有死刑的。 　　有一位先哲说过：缺乏对生命的尊重，人命不值钱，动不动就杀杀杀 ，这是中国最大的问题。而不尊重生命，人权和自由也很难得到切实保障 。 　　许多文明国家都有过废死刑运动，这正是一个逐步树立尊重生命观念 的过程。现在废死刑之风终于刮到中国，也算幸事一件。 　　3、下面的资料，列举了亚、非、拉等地许多国家有关死刑的规定。从 中不难看出，经济罪不适用死刑的情况，已经为许多发展中国家所采纳， 并非仅仅只是“什么西欧北美的事情”，也不是什么只在“富足的社会” 才有的事情。 　　各国废除及限制死刑的情况： 　　迄今为止，全世界已经有超过一半的国家废除了死刑。其中75个国家 的法律明确规定，任何犯罪，不论轻重，都不得将犯人处以死刑。另有14 个国家规定，除战犯外，其他犯人不得处以死刑。还有20多个国家虽然法 律上没有明确规定废除死刑，但也被认为实际上废除了死刑，因为这些国 家在过去10年甚至更长的时间里没有处死过任何犯人，从而使得在法律上 或实际上已经废除了死刑的国家达到了111个。目前，世界上还有80多个国 家仍明确保留并执行死刑，但是除中国外，这些国家每年处死犯人的人数 并不多。 　　很多国家，包括许多保留死刑的国家，从20世纪60年代开始，就开始 逐步限制死刑的适用范围。到20世纪80年代，大多数国家在法律上减少了 适用死刑的条款，其中不少国家取消了贪污走私等经济犯罪适用死刑的条 款。例如： 　　(1) 阿尔及利亚：杀人和一部分破坏公共和国家财产的犯罪，以及有 关药物犯罪处死刑。 　　(2) 巴林：仅有对人和国家犯罪才处死刑。 　　(3) 伊拉克：规定杀人、对国家安全的犯罪和对国家行使权力的犯罪 处死刑。 　　(4) 突尼斯：规定谋杀、放火、叛乱等犯罪处死刑。 　　(5) 贝宁：规定杀人、强奸、强盗等对人的犯罪，以及对国家的犯罪 处死刑。 　　(6) 塞内尔：规定叛逆处死刑。 　　(7）坦桑尼亚：规定杀人、叛逆处死刑。 　　(8）赞比亚：规定杀人、使用火器的严重罪行和叛逆处死刑。 　　(9) 孟加拉国；规定杀人罪处死刑。 　　(10) 斐济：规定叛逆、灭绝种族处死刑。 　　(11) 尼泊尔：规定武装反抗王国、对国王家族的犯罪处死刑。 　　(12) 波兰：规定杀人、强奸和对国家的犯罪处死刑。 　　(13) 匈牙利：规定恶性杀人、对国家的犯罪严重、灭绝种族、叛逆等 罪处死刑。 　　(14) 希腊；规定杀人、强盗、恐怖行为、间谍活动等罪处死刑。 　　(15) 印度：规定杀人、已判处终身监禁又杀人未遂、对儿童或精神病 患者教唆自杀的罪行、对无罪者提出伪证造成宣判有罪和判刑的行为，以 及进行反政府抗争和煽动军队成员叛乱的行为处死刑。 　　(16) 新加坡：杀人、拐骗、使用火器与使用火器未遂和买卖火器、叛 乱以及在防护地带非法携带武器、火器、爆炸物品处死刑。 　　(17) 伊朗：规定谋杀、叛逆罪处死刑。 　　(18) 约旦：规定间谍、谋杀、间谍、强奸、叛逆罪处死刑。 　　(19) 朝鲜：规定放火、强盗、谋杀、间谍、叛逆罪处死刑。 　　(20）韩国；规定放火、谋杀、强奸罪处死刑。 　　(21) 泰国：规定谋杀、叛逆罪处死刑。 　　(22) 菲律宾：规定劫持、谋杀、叛逆罪处死刑。 　　(23) 日本；规定放火、间谍、谋杀、叛逆等罪处死刑。 　　此外还有罗马尼亚等48个国家和地区，对死刑都进行了严格限制，在 立法上适用死刑仅限于谋杀、叛逆、战时犯罪。有关经济犯罪适用死刑极 为罕见。这反映各国刑事立法上对死刑的严肃性和慎重性。 　　可见，贪污贿赂、偷税逃税等经济犯罪不适用死刑，早已成为世界绝 大多数国家的公认实践。目前全世界已经有111个国家废止死刑或实际上停 止执行死刑。在仍保留死刑的80多个国家和地区中，立法规定一般经济犯 罪适用死刑的早已如风毛麟角。我举出这些例子，乃是想表明，就连那些 平常被认为是“流氓国家”、“强盗国家”、“警察国家”、“峻法国家 ”等法治记录不佳的政权，都在立法上大大限制了死刑的范围，更惶论其 他？ 　　云儿：七千块钱一条命？ 　　前天我贴了一些谈论废除死刑的旧贴，有些网友追着问我反对死刑的 理由。其实我们首先应当问的是，支持死刑的理由是什么？如果支持死刑 的理由都不成立，那么，就不应当有死刑。 　　就我所知，目前提出来支持死刑的理由主要有二。一是死刑对犯罪的 阻吓效果。关于这一点，国际上有许多专家学者作过研究，结果发现，死 刑并不比终身监禁更能遏制犯罪。例如联合国曾在1988年和1996年两次组 织关于死刑与杀人罪之间关系的调查，其结论都是，没有证据支持死刑比 终身监禁具有更大的威慑力。另外，国际上许多废除死刑国家的经验，都 说明废除死刑并不会导致犯罪率的上升。如加拿大，在1975年，也就是废 除死刑的头一年，谋杀罪的比率为每100， 000人中3.09人，但到1980年即 下降到2.41人，1999年，也就是废除死刑后的第23年，下降到1.76人，比 1975年低了43%。 　　另一个支持死刑的理由，即死刑作为报复的正义性。杀人偿命，一命 抵一命，这是一种十分古老而且根深蒂固的正义观念，有着十分深厚的社 会基础。对这种观念，我持比较开放态度，并不想轻易否定它。我现在所 呼吁的，是对经济犯罪中那些不带暴力性、不造成致命后果或致命威胁的 犯罪行为，废除死刑。在这些事情上，杀人偿命的古老正义观念，并不适 用。 　　英子网友不赞成对经济罪废除死刑，提出了一条颇为新奇的理由---- 我国负担不起终身监禁的成本，不如杀掉更合算： 　　如果废除经济犯罪死刑，就需要有威慑经济犯罪的替代刑罚种类，也 就是终生监禁(无期徒刑).对于我们国家现有的财政来讲，终生监禁一个人 的成本远远高于处死犯罪人的成本.那些废除死刑的国家一般都是发达国家 ，他们有维持被终生监禁的犯罪人生活的财政力量.而我国现阶段经济不发 达，不可能将大批的财政资金投向监狱，用于维持被终生监禁的犯罪人生 活.如果马马虎虎对这些关押的犯人,又会引来人权组织的猛烈抨击,真不知 该如何是好! 　　出于个人关心，我读过一些国内学者有关死刑问题的讨论。也许是我 孤陋寡闻，还没有见到谁象英子网友这样，把国家负担不起终身监禁的成 本，作为反对经济罪除死刑的理由提出来。其实，只要了解一下目前中国 经济罪死刑犯占监狱犯人比例，了解一下中国每年监狱系统财政拨款的状 况，就可以发现，此种理由并不成立。 　　目前中国每年处死多少犯人？有人认为，按每个县两件死刑计，全国 2500多个县，每年应当有5000件死刑左右。然而大赦国际收集到的死刑数 字，却是大约 3000人。中国最高法院院长肖扬在全国人大会上作的工作报 告，也为此说提供了旁证。他提到，2003年高院共审结死刑复核案件和刑 事再审案件300件，其中，维持原判182件、改判94件、指令下级法院再审 24件。国内专家指出，全国死刑案件上报率约为10%，这样，2003年全国死 刑核准案件，约为 3000件左右。 　　这些死刑案件，绝大多数是暴力犯罪或有血债的案件，经济案件很少 ，不会超过20%。如此算起来，每年的经济罪死刑犯人数，往多里计算，大 约是每年600人左右。 　　目前中国监狱里关押有多少犯人？2004年10月25日，国际矫正与监狱 协会在北京举行第六届年会，中国司法部副部长范方平致词时指出，目前 中国共有监狱670多所，在押罪犯150多万名。 　　比较起来，600人，不过占150万人的0.04%，也即万分之四。换言之， 不杀经济罪犯，不过相当于每年给监狱系统增加了万分之四的负担而已， 岂有负担不起因而造成监狱人权恶化的道理？就算这些人都是终身监禁， 而且都没有自然死亡，25年后，累计起来也就15000人，不过相当于在押犯 人数的1%而已，那时候经济比现在发达多了，多1%的监禁成本，更不会是 什么国家负担不起的重担。 　　我们还可以来算算财政拨款负担的具体数额。根据中国司法部《犯罪 与改造研究》杂志披露，2001年中国监狱系统各项支出决算合计为144亿， 其来源，除生产收入等等以外，由中央和地方各级财政拨款的实际数额为 109亿，其中还包括了管教人员和狱警工资等等，相当部分是固定或半固定 费用，并不随着监犯增加而同比例增长。为了简单起见，我们连固定费用 都计算在内，把所有这些财政拨款，统统都分摊到每个犯人头上好了，这 样满打满算，大约是每人7000多元左右。 　　我们可以想想，为了节约每年7000块钱的财政支出，而杀掉一个手上 没有血债的人，是不是应该？7000块钱换一条命，是不是值得？ 　　其实综观世界各国，许多比中国穷的国家，对经济犯罪都没有死刑， 我在上一贴已经举了不少国家例子。那种认为只有发达国家才有能力废除 经济罪死刑的观点，是完全站不住脚的。 　　另外，英子提到1966年《公民权利和政治权利国际公约》第6条第2款 ：“在未废除死刑的国家，判处死刑只能是作为对最严重的罪行的惩罚。 ”认为此条约认同对最严重的犯罪可以判处死刑，但是却没有提及，这个 第6条的第6款明确指出，“任何缔约国不得援引本条的任何部分来推迟或 阻止死刑的废除”。这反映了联合国废除死刑的基本态度。此后联合国不 仅多次通过决议要求减少死刑并最终达到废除死刑的目标，更于1996年通 过决议，将上述第6款中的“最严重的罪行”，限定为“不能超过具有致命 的或者其他极其严重的后果的故意犯罪”的范围。而1999年联合国人权委 员会1999/61号决议《死刑问题》则要求，“确保‘最严重的罪行’概念 的范围不超出具有致命或极端严重罪行的蓄意犯罪，不对非暴力的金融犯 罪判处死刑或对非暴力的宗教活动或良心表现判处死刑。”许多学者指出 ，这实际上是要求将死刑限定在“造成致命后果或严重生命威胁”的犯罪 行为上，其中固然可以包括极少数造成生命威胁的经济犯罪，如生产伪劣 药品食品导致致命后果或严重伤害者。但是对于走私、盗墓、贪污、贿赂 等等一般性经济犯罪，均不支持死刑。 　　除了支持死刑的理由均不成立以外，我反对死刑，还有一个原因。这 就是，人不是上帝，免不了犯错，再完美的司法体系，都无法完全排除冤 假错案的可能性。尤其在中国，上报死刑案件的改判率达到三分之一，可 见误判几率之大。然而人头不是韭菜，砍了不能复生。死刑是不可救赎的 。杀人杀错，那就再也无法挽回了。 　　云儿：为什么死刑治不了贪官？ 　　这是以前秋实跟出尘公子论史文章后的一个跟贴，谈了一些很好玩的 道理，我觉得它可以从反面映证楼下刘仁文博士所言，“防治犯罪的根本 出路在于制度建设，而不在于刑罚的严厉性。” =============================================== QS 标题：为什么重刑治不了贪官？ - 2002-4-14 16:27 (1600 reads) 　　公子好文！朱元璋治贪官，剥皮实草，刑不可谓不重，罚不可谓不毒 ，可大明朝照样贪官横行，让我想到一个问题：为什么重刑治不了贪官？ 　　1992年或诺贝尔经济学奖的加里·贝克尔 (Gary Becker)，是一个路 子特野的奇才。他的主要贡献，就是抱着经济学帝国主义的野心，以殖民 主义的冒险精神开拓经济学的地盘，将婚姻、家庭、刑法等等传统上非经 济学的社会科学领域，统统变成经济学势力范围。1968年，他发表一篇《 犯罪与刑罚：经济学的看法》(Crime and Punishment: An Economic Approach) ，正式吹响了经济学进军犯罪学领域的号角。 　　贝克尔说，犯罪行为并非完全是非理性，完全不受经济计算影响的。 犯罪的收益和成本，同样是犯罪行为的一个重要决定因素。惩罚期望值越 大，犯罪的行为就越少。什么是惩罚期望值呢？这就是犯罪被抓住的概率 ，乘以被抓住后受到的惩罚。防止犯罪有两个途径，一是提高犯罪被抓住 的概率，二是提高被抓住后的惩罚水平。 　　贝克尔发现，就防止犯罪而言，加重刑罚，比提高犯罪被抓住的概率 ，要更为有效。即使被抓住的概率很小，只要被抓住后的惩罚足够严重， 惩罚期望值就可以大到足以防止犯罪的程度。而且更重要的是，提高犯罪 被抓的概率，需要付出不小的社会成本，比如增添警察人手，增大调查力 度等等，都少不了花费大量人力物力。而加重刑罚，则不需要花这么人和 钱，既经济又有实效。 　　这个分析，很象是中国古代法家思想的现代翻版。从商鞅到韩非子的 法家著作，都主张"严刑重罚"、"以刑止刑"的，而且都主张轻罪重罚。《 韩非子》引用传说中的周刑，在大路上倒烟灰的断手脚，说明重罚的好处 ，那就是，因为犯法的刑罚太重，大家就不敢犯法了；一旦大家都不敢犯 法，重刑也就变的设而不用了。这就是以刑止刑的道理。 　　但是贝克尔之后研究犯罪的经济学家，就发现他的分析未免太简单化 了一点。比如说，罪犯由谁来抓？警察来抓。但是警察也好，检察官也好 ，也都是人，也要看收益和成本来办事。难道他就不能接受贿赂吗？那些 犯罪后被抓住的人，为了免罪，是很乐意给警察和检察官以贿赂的，只要 这付出的贿赂值，不超过将要受的刑罚就行。刑罚越重，罪犯愿意支付的 贿赂就越大，警察受贿的刺激也越大，执法者犯法的机会也就越大。 　　朱元璋剥皮实草，刑重罚毒。官员被抓住，首先要做的就是贿赂主审 官。主审官受贿的事例，可谓层出不穷。重刑的结果，常常是抓贪官的执 法者与贪官勾结起来一块儿贪，他朱元璋总不能亲自去查清每一个案件吧 ？ 　　报酬必须与责任相称，这是个简单的经济学道理。朱元璋不了解这个 道理，居然想出了以九品芝麻官当巡按御史，"替天子巡狩"，考察各级官 员，赋予执法抓贪官大权的馊注意。官微责重，报酬与责任不相称，其结 果是十个御史九个贪，抓贪官的，反成贪官之源，这是朱元璋做梦也想不 到的吧。 　　由于信息不完全而导致抓错人、从而出现冤案的可能性，更加剧了事 情的复杂度。洪武一朝，冤案、假案、错案也是层出不穷。当官的，不管 如何清廉，被攀污陷罪的概率都不是为零。重刑的结果，是因冤假错案而 受惩罚的期望值也极大，于是洁身自爱、谨慎小心的好人相率不愿为官。 当时就有文人为了避免应征出仕而自断手指的。倒是那些胆大妄为、贪得 无厌的的人不惧怕、甚至乐于为官。如此逆向选择淘汰的结果，为官者队 伍中清官的比例反而大幅度减少了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国共产党社会的原始残酷性 　　胡祈 精神心理医生 二零零四年十二月二十五日於纽约 　　近几年来不断在华夏媒体上看到许多惨案，煤矿的大灾难，水电站的 悲惨移民，被强行廉价征用土地农民的抗争及其地方政府的无情镇压，千 里迢迢南下做廉价苦工的农民，干完活拿不到工钱的农民工，被贪官污吏 不法奸商欺诈的穷苦百姓，受封建农业帝国既得利益权贵残酷压迫的劳苦 大众，无钱看病只能等死的贫民，无法享受义务教育的农家子弟等等，历 历在目，对中国社会的原始残酷性，深感不安，感想连篇。 　　中国嘴巴上拼命鼓吹社会主义的优越性，笔者始终弄不懂中国的社会 主义，除了封建农业帝国制度和封建革命执政党以外，没有看见一样真实 社会主义的东西，大概也是华夏传统文明虚无缥缈骗人的影响，明明中国 是不折不扣的封建农业帝国，但偏偏就是要说社会主义中国，中国人不说 谎话就不能生存，实在可悲，中国社会除了社会主义的口号以外，没有一 点社会主义的实质，千真万确。 　　封建农业帝国社会的中国，最近三十余年来，飞速实行和发展原始资 本主义工业革命，本来就很残酷的中国封建农业社会，雪上加霜，又遭受 原始资本主义资本积累的残酷压榨，广大的中国劳苦大众，只能忍受，华 夏媒体报道的悲惨新闻，无不反映出中国社会的原始残酷性，中国还没有 完全脱离奴隶封建社会的原始残酷，又迎来了早期工业革命资本积累的原 始残酷，中国人在劫难逃。 　　在虚假华夏传统文化影响之下的中国人，骨头里本来就充满着原始残 酷性，现在更是如鱼得水，光明正大地暴露原始残暴本能，还名正言顺地 鼓吹发财致富，是邓老爷子“先让一部分人富起来”的号召，也是江主席 “GDP发展决定论”的恩惠，所以才有中国无官不贪，无商不奸的现实，其 实全中国都是一切向钱看，人类原始残酷本能暴露无遗，华夏媒体所见的 惨案，就是明证。 　　中国封建革命执政党的政权，理应有所作为，缓和中国社会原始残酷 性是政府义不容辞的职责，尽管中国政府也在努力，特别是政治领袖，扶 贫和惩恶的动作也相当大，但封建革命执政党的既得利益权贵集团，本身 就是中国社会原始残酷性的始作俑者，只能进一步加剧中国社会的与原始 残酷性，对建立公平合理社会没有任何帮助，这是中国封建农业文明的悲 哀。 　　看来中国社会的原始残酷性还要继续下去，没有太多改变的迹象，也 没有很多内外部改变的因素，中国的惨案还会不断地出现，这大概也是华 夏文明发展的必然阶段，只能等到城市工业化社会的建立，封建革命执政 党的根本转变，中产阶级比例的大幅度升高，民主法制社会的初步建成， 中国社会原始残酷性才有可能缓解。 　　华夏的劳苦大众们，咬紧牙关，坚持过中国社会的原始残酷性阶段， 光明就在前面。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王光泽呼吁朝野大和解公开信 　　按：此文假设中国存在着“朝”和“野”，实际上并非如此。共产党 控制下的中国社会根本不存在什么“野”。朝野的概念来自政权轮替的民 主社会，用在中国这样的共产党专政国家，不一定合适。不要忘记，我们 的敌人比甘地的敌人，比曼德拉的敌人凶狠得多，甘地、曼德拉等人的那 一套所谓“和平、非暴力”的办法未必适用于中国共产党。（智叟） 　　五千多年来，中华民族一直没有真正的民主政治和民本政治，反抗各 种极权统治的革命运动和刚烈人物不绝如缕、前赴后继。有不少反抗暴政 的暴力革命失败了，但是也有不少次的暴力革命成功了。在上个世纪的推 翻满清王朝和民国政府的暴力革命中，国民党和共产党均相继获得了成功 。 　　推翻满清王朝的国民党由于没有实现真正的宪政共和，进而对党外的 异议力量进行剿灭，激起了其他政治力量尤其是共产党的强烈反抗。其间 ，国共两党同室操戈、骨肉相残，最后伏尸百万、流血千里，中共成功地 用暴力手段推翻民国政府，建立了中华人民共和国。 　　由于中国共产党人大都出生贫苦，没受过良好的教育，他们执政以后 不仅没有相应的专业素养，也缺乏开阔的胸襟实行在野时许下的民主宪政 的诺言，反而变本加厉地实行新一轮的独裁统治。中共把同样是骨肉同胞 的国民党人士和前民国政府官员视为“反动派”，将其划入政治异类，并 从人格上、精神上、肉体上进行全面摧毁。中共在建政后完全陷入复仇的 疯癫，数十年不能自拔。中共除了对满清和民国政府的遗留人士进行打击 之外，还发展到对一切持不同政治见解的人和怀疑有不同政治见解的人士 进行打击。其间，生灵涂炭、冤魂飘零、民不聊生。中共的这种基于仇恨 的作为，逐渐偏离了“中华人民共和国”这一国体的本来含义。 　　共和乃是指多数人的和平统治。共和体制就是基于一种最为朴素的真 理：人类社会不可能只有一种阶级、一种思想、一种政治力量，而是需要 各民族、各阶级、各政治力量相依为命、共存共荣，共同遵守宪政框架下 的游戏规则，而非赢者通吃的专制和霸道。 　　中共通过剥夺私人财产、枪杀和整肃无产阶级之外的阶级群体，在五 十年代后期实现了阶级的纯净化。吊诡的是，中共的这种做法无异于作茧 自缚。独裁统治和单一阶级出现之后，中共也就异化成了独一无二、庞大 无比的政治恐龙。由于这只政治恐龙破坏了中国社会的生态平衡，缺乏其 他阶层提供的“食物链”，多次面临着濒临灭亡的危险，甚至酿成了数千 万人饿死的旷古惨剧。 　　在正常的社会里，应该存在着多元化的信息和思想、自由流动的劳动 力、可随意组合的资本、可进行自由转让的土地。1978年以前，中国已经 完全不具备这种特征，只有一种思想、一个大脑、一种资本（国有资本） 、一种人（无产者）、一种土地（不可流转的死地），整个国家自然难免 陷入政治疯癫的泥潭之中。 　　人和人的善恶本性应该是平等的，一人不能妄断自己是天使，而指责 他人就是魔鬼。远者不论，单就中共执政五十多年的历史就可得知，“伟 大光荣正确”的共产党人一点都不比视为“反动派”的国民党人更高尚、 正确、公正、廉洁。恰恰相反，中共在执政时期使用了中国历史上最为残 酷的统治方式，更加暴露了人性的罪恶和荒诞，比国民党人过之而无不及 。由此可以得知，即使是天使掌握着绝对的权力，他也会变成魔鬼。 　　中国历史上任何一种暴政均来自于朝野之间、官民之间的刻骨仇恨， 而双方也缺乏这种化解之道。共产党对国民党的同态复仇不仅没有化解各 种阶级仇、民族恨，反而制造了新的更深的仇恨。在铁桶一般统治的毛泽 东时代，这种族群的裂痕和仇恨无法显现，但是随着社会的多元化，朝与 野政治版图的形成，新的一轮对抗正在出现。 　　最近两年，国内出现了此起彼伏的大规模民间抗议事件，也出现了执 政党大规模打压民间维权人士和持不同政见者的事件。我们担心，中国再 度滑入暴力镇压和暴力反抗的怪圈，中国人再度陷入漫长的悲情之中。为 了防止新一轮的同态复仇和政治报复，为了实现名副其实的民主共和，朝 与野都必须怀着爱与宽恕的良善之心，想方设法摆脱仇恨，以走向全面的 政治和解。 　　基于此，我们呼吁： 　　1、中共应该充分检视执政五十多年来政治行为的得失，总结经验教训 ，揭开历史真相，承担历史责任，寻求民间谅解； 　　2、中共作为执政党应该表现出在位者的宽宏大量，停止对民间维权人 士和持不同政见者的镇压，列出开放政治垄断的时间表，恢复和尊重其他 既有党派的党性和党员的人格，允许中国民众组建新的政党，允许民间办 报，并逐步开放各个层级的行政首脑和人民代表的直接选举； 　　3、体制外人士应当充分尊重共产党人的共产主义信仰，理解中共遭遇 政治迫害的历史，体谅中共政治仇恨形成的原因，宽恕中共的暴政，用爱 与宽容感化中共； 　　4、体制外人士应当在现行法律的框架内和平表达不同的政治见解，尊 重中共及其党员的人格，不要蓄意挑衅或者用暴力威胁现实的政治秩序， 为减少政治冲突和社会动荡承担另外一半责任； 　　5、体制内外的专业人士和中产阶级应该主动承担起化解仇恨的中坚责 任，用自己的专业能力技术性、规范性、公正性地化解仇恨、解决纠纷。 　　6、朝野之间都是中华民族的同胞手足，不要互相妖魔化、敌对化，而 应当互谅互信，弃绝仇恨化、痞子化的语言，放弃武力镇压和暴力革命的 手段，共同塑造爱与公义的和解运动。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 藉毛思想论政判诽谤 河南两汉罪成囚3年 　　【明报驻京记者陈永阶报道】河南郑州市金水区法院日前对两名在公 开场合宣扬毛泽东思想，并用毛的理论批评现实政治的民众作出一审判决 ，以「诽谤罪」分别判处两人有期徒期 3 年。本案引起内地法律界关注， 北京一批律师曾计划组团赴郑州为被告辩护。有律师说，法院的判决违宪 ，因为中国宪法明确规定马列主义、毛泽东思想是指导思想。据悉，当局 最早是以「煽动颠覆罪」立案的。 　　法界指判决违宪 　　北京一名曾打算为被告辩护的律师对本报表示，他们对郑州市法院在 毛泽东冥寿纪念日前夕匆匆判决本案，感到愤慨，因为两名被告的行为并 没有违反现行法律法规，他们只是运用毛泽东的理论观点去思考、观察和 认识社会，并回答中国社会目前所出现的问题，他们只是重复了毛泽东的 论述，所提出的观点在中国社会中得到相当部分人的认同。 　　这名不愿具名的执业律师表示，本月中旬他们多名京城律师得悉本案 要开审时，曾决定组团免费为被告辩护，但尚未成行已得悉本月 21 日郑 州金水区法院秘密开审，并很快宣判，两名被告分别被判处 3 年有期徒刑 。律师指出，法院虽然将原先指控的「煽动颠覆罪」改为「诽谤罪」，但 判决仍缺乏法律依据，中国宪法明明将马列主义、毛泽东思想列为指导思 想，宣讲这些思想却被判有罪，法院的判决是违宪的。 　　悼毛发文章惹祸 　　本案发生於今年 9 月 9 日毛泽东逝世 28 周年纪念日，郑州退休工 人张政耀等到郑州二七广场毛泽东雕像前参加纪念活动，并散发一篇纪念 毛泽东的文章。文章大量引述毛泽东当年关於资本主义复辟的论述，痛斥 当今中国社会资本主义掌权、社会分化、贫富两极分化严重，并批评中共 第二代、第叁代「核心」，结果被捕，当时现场秩序井然。撰写该文的空 军退役军官张纤夫稍後也被捕。 　　今日是毛泽东 111 岁冥寿，官方无特别纪念活动，但京城民间一些拥 毛人士表示，他们会有一些活动以纪念这位创建 新 中 国 的 灵 魂 人 物 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 郑州四君子事件: 不过是因为被告批评甚至可以说是批判了邓小平 ☆马列毛学习小组：对郑州四君子事件的看法 作者: 曙光一号 日期: 2004-12-25 14:31 　　首先，我对张纤夫、张正耀等同志被判刑表示强烈愤慨。社会主义国 家的专政工具竟用来对付人民群众和马克思主义者，这不能不说是一种悲 哀，不能不说是对哪些自称“代表最广大人民群众根本利益”的官老爷们 的绝妙讽刺。尽管《毛泽东--我们的旗帜》中一些观点过于偏激，表述不 当，但充其量属于认识问题，属于人民内部矛盾范畴，也不应该运用警察 、法院等专政机器加以镇压。相反对余杰等人通过《铁屋中呐喊》、《我 的梦想在燃烧》等公开出版物，或明或暗地辱骂斯大林、毛泽东，攻击共 产党、社会主义，仅被叫到训诫一番了事，这说明有些官老爷们是彻底坐 错了位置，他们靠人民养活，却站到了人民的对立面上。 　　其次，我认为四君子入牢是左派无谓的牺牲。虽然版主为了主坛的安 全，删去了《毛泽东——我们的旗帜》的原文，我还是从旗帜网上找到了 原文，仔细阅读后发现其中确实有许多问题，给当局以镇压的口实。大家 可以找原文看一看，是否我说的有道理。张正耀同志散发这篇文章，还不 如散发“主人公”上的其他一些战斗檄文效果更好，风险更小，如揭露江 的文章或三老一知给中央的一封信等。或者他们为参加护厂维权斗争而被 捕，也许更有实际意义。我们其他左派应从四君子事件中，吸取沉痛的教 训，在斗争中更注意保护自己，更讲究斗争策略，以更有效更持久地与极 右派复辟势力进行斗争。 　　第三、工言、东方等极“左”派应对四君子的被捕负一定责任，他们 一味鼓动左派同志们发动暴力革命，搞政治冒险，不懂得积蓄革命力量， 讲究斗争策略。是他们帮了右倾当权派的忙，他们应为四君子的被捕负责 ，他们如果不果断悬崖勒马，将继续会给革命事业造成损害，最终成为革 命事业的罪人。 　　最后、建议联系各方人士，积极展开营救活动。在这方面，党内一些 老同志、老干部，和有关法律界朋友可以发挥更大作用，但不要与美国之 音、自由亚洲电台等反共反华海外媒体接触，以免给当局以口实。另外各 左派网站应团结一致，持续关注四君子事件，四君子一天不出狱，我们抗 议活动就一天不停止，直至三年期满。只要，我们有理有据，他们想封网 站就封吧，大不了把所有的民间左派网站都封掉，只剩下强国、新华论坛 等官方论坛和猫眼、世纪沙龙等右派网站，让他们唱独角戏去吧。 　　 　　因为最近很忙，未能及时关注四君子事件，十分报歉。 ------------------ 我们是工农的子弟，我们是人民的武装， 我们是一支不可战胜的力量！ 回复本文章 同意曙光一号的看法 作者: 小 鬼 日期: 2004-12-25 17:37 请四位同志多多保重,大家需要革命的同志一起继续战斗.前次蔡广业被捕 的教训没有被这些同志汲取,这次的教训更应使更多的同志加深认识,汲取 教训提高斗争水平.毛主席告诫我们"政策和策略"如同生命一样,万万不可 粗心大意. 回复本文章 对于坚持马克思主义、毛泽东思想的人们而言，郑州事件标志了一个新的阶段的开始。 作者: 在锈弦上弹奏 日期: 2004-12-25 20:06 曙光一号的看法并不正确。郑州四君子的行为乃至所有维护毛泽东思想的 人们的行为是无可非议的。《毛泽东——我们永远的领袖》一文也没有虚 构或捏造什么事实造谣去灭诽谤社呢们人，该文不过说出了一个人所周知 的事实而已。至于什么牺牲是“无谓”，什么是“有谓”，这并不是主要 问题。在对待郑州四君子事件上，马克思对巴黎公社起义开始的不赞成， 与他对巴黎公社诞生后的热烈讴歌和高度评价态度才是值得我们大力学习 的。 新时期新情况下，如何进行有效的斗争本来就是一个探索过程。等待一个 十全十美的方案出来后再行动，只是为自己的无所作为寻找借口。郑州四 君子是新时期革命的先行者。如果认为《毛泽东——我们永远的领袖》一 文所述“确实”给当局镇压提供了口实，这仅仅说明政权性质在发生根本 性的变化。按照曙光一号的建议，以主人公上的战斗檄文作宣传，恐怕那 个“颠覆”罪名就真的成立，而不是什么诽谤的问题了。 有位网友说得好：此案“不过是因为被告批评甚至可以说是批判了邓小平 。” 这位网友进而问到：“共产党是不是要接受人民的监督？共产党的领袖是 不是要接受人民的监督？” 他的回答是：“人民的监督是任何人都不可以逃避的！每人公民都有自己 的视觉，大量的事实就摆在眼前：农民工的工资问题学生入学问题百姓 子弟就业问题大量的贪官欺压百姓的问题等等等等~~~~~~~~ 所有这些问题 的存在难道不允许公民质疑么？不可以质疑你共产党的领导人么？ 江泽民因为贪官问题曾经在大会上振臂怒孔‘让腐败分子无藏身之地！’ 朱容基同志更是大声怒骂。 由此可见，百姓深受腐败分子欺压是上下各个阶层的共识，且上下共怒。 因此张正耀、张纤夫等人是言之有理有据的。 如果不允许身受腐败分子最直接蹂躏的百姓质疑、发怒，那么你的振臂怒 孔是假的么？真的是做给百姓看的么？ 看起来，由本案应该引发一场：共产党是不是要接受人民的监督？共产党 的领袖是不是要接受人民的监督？共产党的领袖有错误要不要承担责任？ 严重的全社会出现的腐败问题应该由谁来负主要责任的全民大讨论。” 这位网友还指出：“毛泽东被他们搞了一个三七开，结果被有些人给批的 体无完肤！这个时候怎么就没有人出来给侮辱毛泽东的人治罪？邓小平说 能给自己四六开就很满意了。想来邓自己都承认有错误的，但错误在那里 ？他执政的年代真的就什么错误也没有么？现在的严重的社会问题就与他 没有任何关系么？百姓提出来了，质疑了，反而成了罪过？” 水陆洲2指出：“是谁向谁实行专政？是什么性质的专政？这个案件是一个 标志性的事件！”对这样一个标志性事件，它的标志性意义绝不在于什么 “无谓牺牲”的具体策略。就坚持马克思主义、毛泽东思想的人们而言， 它恰恰标志了一个新的阶段的开始。 回复本文章 我给左传迷一巴掌,包括曙光一号. 作者: 论坛梅花1 日期: 2004-12-25 20:25 如题 陈然烈士《论气节》及其他 文/熊炬 辑 陈然，北京人（1923—1949）。青年时代读了大量的马列主义和毛泽东著 作，向往光明，追求真理，志愿加入了中国共产党，作为地下党员，活动 在国民党统治区的心脏——陪都重庆。1947年初，他与蒋一苇、刘镕铸等 在中共南方局文委何其芳同志关怀下，在重庆创办了《彷徨》杂志，引导 青年走与工农相结合的革命道路。当时的重庆经常大雾迷漫，难辨东西， 俗称“雾重庆”。那时政治气候也是大雾迷漫，有人看不见前途，有人彷 徨，有人动摇，也有个别人叛变革命，投降美蒋。陈然针对现实，奋笔写 了《论气节》，发表在1947年初《彷徨》新五期“小论坛”上。原文如下 ： 论气节 气节，是中国知识分子优良的传统精神。 什么是气节？ 就是孟子所说的：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的这种磅礴 天地的精神。 也就是《礼记》上所提出的“临财勿苟得，临难无苟免”；“见利不亏其 义，见死不更其守”的这种择善固执的精神。 中国知识分子凭着这种精神，在四千多年的历史中，尽了他所应尽、所能 尽的责任。 文天祥在《正气歌》里这样地歌颂着：“天地有正气，杂然赋流形。…… 时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良锥，在汉 苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东 帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。……” 这一连串光辉的历史告诉我们：在我们的历史上，有许多先贤用头颅、热 血、齿、舌，在是与非，黑与白，真理与狂妄，正义与罪恶，善良与暴戾 之间，筑起一座崇高的界碑！ 这界碑指引着历史走向进步的一边！ 气节，是个人修养的最高一级，也是最后的考验。 许多人在平时尽管修身修到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 ”的地步；尽管如何标榜“为圣人立言、为天地立心”的大志；尽管如何 养性、敦品、慎行、守信……但一遇到“富贵”就瘫痪了，只好闭起眼睛 ，昧着良心去升官发财了。 许多人在平时都是英雄、志士，谈道理口若悬河，爱国爱民，一片菩萨心 肠。但到了“威武”面前，低头了，屈膝了，不惜出卖朋友，出卖人民以 求个人的苟安；再不然做一个缩头乌龟“闭门读书”去了。 叛国事敌的汉奸和那些卖身投靠的政客们，不都是些“修养有素”的一时 俊杰吗？到了是非黑白的斗争最尖锐的时候，到了生死存亡的决定关头， 他们变了，他们抖着双手，厚着面皮，装着猫哭耗子的慈悲，向盛满血污 的盆里去分一杯羹了，汪精卫就是这类“英雄”的一个典型代表。 他们也是知识分子。但，却是知识分子里的败类。…… 利欲熏心的曾国藩，替这些败类留下一条格言：“大丈夫能屈能伸”。是 的，见利忘义，屈伸自如，正是这类士大夫们讲究修身养性的成就！ 气节，有几种不同的说法： 诸葛亮对昏庸的阿斗“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是被称为气节的。然而 这种气节只是为了某一个人，为了某一个家族而已，可说是一种“奴才主 义”的气节。在今天，应该坚决地否定它！ …… 只有那种“舍己为人”、“舍生取义”，为万民、为真理与正义的气节， 才是值得我们宣扬和继承的。这种例子在古今中外太多了——像《正气歌 》里面所歌颂的先贤们，像辛亥革命时慷慨就义的烈士们，像为科学真理 而牺牲的哥伯尼、伽利略、白鲁纳；为“不自由宁死”而上断头台的罗曼 夫人……我们试瞑目想想，一部社会斗争史有多少这类可歌可泣的光辉例 子！ 在灾难降临的时候，他们不妥协、不退缩、不苟免、不更其守！固执着真 理去接受历史的考验！这种气节是值得我们学取的。 在平时能安平乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志 ；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，而不惊惶失措，以致于“临难毋苟免 ”，以身殉真理。 这种精神决不是一朝一夕所能养成的，它需要培养！然而这培养又不是“ 修身养性”，用主观的“毅力”、“决心”之类来驾驭自己的行为所能办 到。因为气节并不是建立在情感的基础上，而是建立在高度的理性上。 人总不免有个人的生活欲望、生存欲望。情感是倾向欲望的，当财色炫耀 在你面前，刑刀架在你颈上，这时你的情感会变得脆弱无比，这时只有高 度的理性，才能承担起考验的重担。 欧洲文艺复兴的前夕，罗马教皇把伽利略召到“宗教异端裁判所”严刑审 讯，要伽利略承认“哥伯尼的地动说是错误的。地球是如《圣经》所说， 不动的。”然而伽利略忍受了刑笞和终身监禁，却始终坚持地说：“地球 还动着啊！” 伽利略的倔强，并不由于他的性格使然。在他被审讯的时候，已是一位60 多岁、心意平和、气力微弱的老头儿了。他那坚强而执拗的意志，是完全 产生在高度理性的基础上的。 是什么高度的理性呢？——那就是对世界、对人生的一种正确、坚定而深 切的认识。不让自己的行为违悖自己这种认识，而且能坚持到最后，这就 是值得崇尚的，一种真正伟大的气节。 当年陈然写这篇文章时，年仅24岁。那时重庆是国民党反动派统治区，美 蒋特务横行，“黑云压城城欲摧”。他们到处抓捕共产党人和民主进步人 士，关进黑牢。有的被暗杀，有的被活埋。整个山城笼罩在白色恐怖中。 替人民说话的《新华日报》被迫停刊，一些民主进步报刊也相继被查禁， 乌云遮住了太阳。陈然毫不惧怕，挺身而出，以大无畏的革命精神，坚定 的共产主义信念，明快的思想，犀利的文笔，写作了这篇《论气节》。文 章有胆有识，刚劲有力。引经据典，纵横古今中外，大谈人生气节，“临 财勿苟得，临难无苟免。”“见利不亏其义，见死不更其守。”颂扬中国 知识分子的优良传统美德。鄙视贪图个人名利、出卖革命、出卖朋友、见 风倒的软骨头，和投降美蒋的叛徒败类。他不是唯心地用旧道德观念论气 节，而是运用历史唯物主义，用马列主义世界观，辨证地、一分为二地论 述了“个人主义”的“气节”和“舍己为人”的崇高气节的根本差别，赞 扬为真理而斗争，宁死不屈，以身殉真理的崇高气节。这篇文章短小精悍 ，才华横溢，掷地金声，影响很大。许多同志受到激励和鼓舞，在白色恐 怖中，坚持与敌人作顽强的斗争。 《新华日报》被禁后，国民党反动派一手遮天。他们的御用报刊肆意颠倒 黑白，造谣惑众；混淆视听，蒙蔽青年。1947年7月，重庆地下党委决定编 印《挺进报》，秘密发行。陈然同志先任《挺进报》特支委员，后任书记 ，一直负责报纸的油印工作。他苦钻油印技术，一张蜡纸最多时印到2000 份。重庆素称中国三大火炉之第一，夏天炎热。他经常在40度高温闷热的 小楼上秘密印刷，汗流浃背，有时干到天明。《挺进报》在地下流传，擦 亮了广大群众的眼睛，振聋发聩，打破了反动派的新闻垄断和封锁。1948 年4月22日晚，陈然刚印好第23期《挺进报》，就被特务逮捕，秘密押进中 美合作所集中营白公馆监狱，与罗广斌同一牢房。陈然同志多次遭受敌人 的严刑拷打，面对特务头子的威胁利诱岿然不动，坚不吐实，始终没有出 卖组织和同志。敌人要他写“自白书”悔过。有一天他对罗广斌说他要写 首诗，在下次提审他时，他要写出来，怒斥敌人，激励战友。罗广斌赞成 。1948年10月的一天，陈然把想好的诗句，一句一句地告诉了罗广斌，… …不久他被提出去就没有回来，被敌人枪杀在大坪。罗广斌出狱后，回忆 记录了这首诗。记不全，有些字句遗漏，经过整理和《重庆日报》一位编 辑修改，罗广斌把它交给出版社和一些报刊发表了，这就是著名的《我的 “自白书”》，署名：陈然。 任脚下响着沉重的铁镣， 任你把皮鞭举得高高， 我不需要什么自白， 哪怕胸口对着带血的刺刀！ 人，不能低下高贵的头， 只有怕死鬼才乞求自由； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！ 对着死我放声大笑， 魔鬼的宫殿在笑声中动摇； 这就是我——一个共产党员的自白， 高唱凯歌埋葬蒋家王朝。 上个世纪50年代肖三同志编的《革命烈士诗抄》（中国青年出版社出版） ，和重庆人民出版社编的《囚歌》，都收入了这首陈然遗诗，许多报刊作 了转载，不久选入教科书，在全国有很好很大的影响。几十年来，教育了 一代又一代的青少年。万万没想到，在篡改和“戏说”历史成风的近几年 ，竟然有人说烈士遗诗是假造的！有位编辑杨本泉说：“《我的‘自白书 ’》不是陈然之作，全诗12句，有10句出自我手”，要求“换名”。几个 同情他的人，仅凭道听途说，人云亦云，竟然断言“第一作者是罗广斌， 第二作者是杨本泉”。今年又断定“第一作者是杨本泉，第二作者是罗广 斌”。最近杨本泉编审的《重庆新诗发展史》竟干脆把《我的“自白书” 》说成是杨本泉的代表作！该书一上市就引起轩然大波，许多老同志非常 气愤。《华夏诗报》去年6月发表了《陈然烈士〈我的“自白书”〉不容歪 曲》，编者按说：罗广斌生前曾多次说过这诗是陈然写的，40多年来从来 没有人否认过陈然的诗。……直到最后一个知情人刘德彬于2000年去逝后 ，杨本泉才提出异议。这叫死无对证。这种手法常被人运用，却总是以失 败告终。重庆新诗学会的许多老诗人都断言《我的“自白书”》不是杨本 泉创作的：（一）罗广斌生前一直说陈然遗诗，有书为证；（二）一位老 诗人把杨本泉（穆仁）的诗选全部读完，加以比较对照，二者风格完全不 同，气质迥异。陈然的诗气势磅礴，大义凛然。诗如其人，面目各不相同 。（三）再看陈然的论文《论气节》与遗诗《我的“自白书”》，正如《 华夏诗报》主编野曼所说：“这两篇诗文，正是‘脉通气连，如出一辙’ ，一看就是出于一人之手的，惟有高度革命英雄的思想与品格，才能出此 。” 这里，我作为健在的证人，也有责任说明一点事实。20世纪50年代，我在 重庆人民出版社任编辑，张修文任文艺组长。编辑烈士诗抄是十分严肃的 工作。十几位烈士的遗诗的原稿和记录稿是罗广斌、刘德彬、杨益言提供 的，张修文收到后交我一审，我问过罗广斌，《我的“自白书”》手稿在 何处？罗广斌亲口对我说，这首诗是陈然同志牺牲前在狱中口述，他记录 的，没有手稿。事实说明，陈然的诗就是陈然的诗，历史不能篡改。 【原载《中华魂》月刊，2004年第12期】 回复本文章 同意在锈弦上弹奏的看法，不赞同曙光一号的看法。 作者: 小毛1 日期: 2004-12-25 20:26 如题 回复本文章 “工言、东方等极‘左派’”.“他们应为四君子的被捕负责”－－ 对，他们是“革命事业的罪人”！ 作者: 火德星君 日期: 2004-12-25 21:02 如题 回复本文章 赞同在锈弦上弹奏的看法，不同意曙光一号的看法 作者: 清源 日期: 2004-12-25 21:03 如题 ------------------ 清源 回复本文章 看来应为四君子事件负责的，还不止工言和东方二人 作者: 坚持“左转论” 日期: 2004-12-25 23:36 如题 回复本文章 支持曙光一号的意见，大型国企不准MBO，是空喊出来的吗？ 作者: 坚持“左转论” 日期: 2004-12-25 23:42 当然不是，是许多左派经济学家们的研究和全中国人民的呐喊，中共中央务实“左转”的真实事！空喊革命口号能成就什么工农权利？ 回复本文章 说得不错，共产主义革命事业不是乌合之众，不可能包容所有的“革命者” 作者: 坚持“左转论” 日期: 2004-12-25 23:44 如题 回复本文章 支持锈弦上弹奏 作者: 外星人001 日期: 2004-12-25 23:58 支持在锈弦上弹奏同志的看法。革命行为不能在他人制定的框架中进行， 为什么要反腐败？因为腐败无处不在，为什么要反修正主义路线？因为现 行路线就是修正主义路线，其与马列主义毛泽东思想是背道而弛的。纪念 毛泽东应该是政府行为，而政府却不敢大张旗鼓的去做，这是他们心理有 鬼的原因。群众的纪念活动是正常的，写文章纪念是抒发对主席的思念， 这有什么上纲上线的？对现实的批判，从《毛泽东——我们永远的领袖》 一文中看，并不是很激烈，而是很善良的温和的批评，连这样的批评都不 能接受，说明了什么？ 回复本文章 温和派是无用地，不坐牢是解决不了问题地 作者: 决战 日期: 2004-12-26 00:28 发生这样的事情很好，应该发生的更多 回复本文章 支持曙光一号的看法，今天左派丢掉了群众是一个很重要的因素 作者: 破茧 日期: 2004-12-26 00:48 我看论坛上一些人反对曙光一号的意见，都把曙光一号歪曲成认为不应该 斗争，但是曙光一号的文中，四点意见中，第一点意见和最后一点意见都 表达了强烈的斗争要求，怎么能说曙光一号迷恋中央左转呢？ 而曙光一号所提出的，刺激了不少人神经的，第二点和第三点意见，恰恰 戳到了这些人的痛处，就是作为左派，丢掉了群众；作为左派，因为丢掉 了群众，可以发挥斗争策略的空间就很小；作为左派，因为丢掉了群众， 如果选择强要斗争，就只能搞冒险，结果就是无谓的牺牲。 看来问题的关键，在于丢掉了群众。因为没有群众，就以文章为例，要么 就是象现在这个样子，点了名，因为没有群众保护，没有群众支援，结果 是无谓的牺牲；要么呢，就是不点名，结果不痛不痒，起不到斗争的效果 ，结果是自己也不满意。 举个毛主席的例子，毛主席45年去重庆谈判，按说可比郑州事件中他们的 作为危险多了，毛主席可是被国民党称为共匪的头子啊，单刀赴会，但是 因为毛主席后面有一支能征善战的人民队伍，有一支在谈判期间痛击国民 党的队伍，有一个团结绝大多数（包括国民党中、左派）的路线，所以毛 主席反而是安全的。 这就是为什么今天左派要么就容易左倾，要么就容易右倾的原因，没有群 众，不去扎扎实实的做群众工作，左派今天要么是无所作为，要么是做一 些冒险，结果是无谓的牺牲，其实也一样是毫无作为。 这是我们应该好好在郑州事件中总结的，不总结这些，靠天天喊口号，纪 念毛主席，我不知道拿什么纪念毛主席。 ------------------ 无它，惟有那北方天空的烈焰 回复本文章 没有道理 作者: 一说 日期: 2004-12-26 01:50 历史将证明，左派掌握群众，四君子事件是一个转折点。 四君子已经用他们简单、坚定的行动掌握了无数的群众！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 笔会狱中作家委员会关于作家张倩夫被判刑的呼吁书 　　独立中文作家笔会狱中作家委员会惊悉：年届七十的作家张倩夫于 2004年12月月24日被河南省郑州市金水区人民法院以“诽谤罪”判处三年徒 刑，同案的张正耀也被判处三年徒刑。 　　今年9月上旬，张倩夫应张正耀恳请，写了一篇题目叫《毛泽东——我 们永远的领袖——纪念毛泽东主席逝世二十八周年》的文章（以下简称“ 纪念毛文”）。张正耀让妻子葛黎英以“宋梅”为笔名用电脑将“纪念毛 文”发往《毛泽东旗帜网》论坛（www.maoflag.net），并委托在印刷厂工 作的熟人王占清印刷了这篇文章。9月9日上午10时，张正耀为纪念毛泽东 去世二十八周年，在河南省郑州市其住处附近的紫荆山广场毛泽东塑像前 清扫场地，并带去一些印好的“纪念毛文”分发，不久即被警察带走。次 日凌晨1点，郑州市公安局警察押着戴手铐的张正耀到其家中搜查，抄走了 一台电脑、剩余的“纪念毛文”和一些其他材料，同时宣布对张正耀实行 刑事拘留。几日后，警方对王占清也采取了同样的措施。10月15日，郑州 市人民检察院批准以“煽动颠覆国家政权罪”将张正耀和王占清正式逮捕 ，对张纤夫和葛黎英实行监视居住。12月21日，郑州市金水区人民法院开 庭审理张正耀、王占清、张纤夫和葛黎英发表“纪念毛文”一案，郑州市 人民检察院以该文“故意捏造并散布虚构的事实，贬损他人人格，破坏他 人名誉，严重危害社会秩序和国家利益，情节严重”为由提起公诉，指控 “纪念毛文”诽谤前两任中共中央军委主席邓小平（已故）和江泽民（已 退休）。12月24日，郑州市金水区人民法院宣布判决结果，以“诽谤罪” 分别判处张正耀和张倩夫三年徒刑。 　　年届七十的张倩夫为退休干部和知名左派政论作家，1952年参加中国 人民解放军，1955年到1963年先后担任军校政治教员和部队理论教育助理 ，此后退伍到河南省郑州市工作，退休后从事写作，笔名“纤夫”，以本 名和笔名在《中流》等杂志和网络上发表文章，如《一位真正的伟人—— 纪念毛泽东同志逝世22周年》、《国情忧思录》、《全靠自己救自己》等 ，宣传毛泽东及其思想理论，揭露和批评中国各级领导人及社会腐败等。 　　独立中文作家笔会狱中作家委员会认为，张倩夫撰写和张正耀等散发 “纪念毛文”，只是行使中国《宪法》所确认的公民言论自由权，表达自 己对毛泽东思想观点的认同和理解，并没有对邓小平、江泽民或任何他人 构成诽谤；独立中文作家笔会狱中作家委员会尤其担心，高龄体弱的张倩 夫在狱中的人身安全没有保障，为此紧急呼吁国际社会和国内外各界人士 ： ──谴责郑州市金水区人民法院严重践踏中国宪法、对张倩夫和张正耀的 以言治罪和枉法判刑； ──关注张倩夫、张正耀以及所有被以言治罪的作家和其他异议人士； ──要求中国司法部门确保张倩夫、张正耀在监禁中的人身安全，并得到 必要的医疗保健以及其它司法保障； ──要求中国有关当局尽快纠正郑州市金水区人民法院对张倩夫、张正耀 的判决，立即无条件地释放张倩夫、张正耀； ──敦促中国公检法机关停止使用“诽谤”等罪名而剥夺公民批评国家领 导人的言论自由等基本人权。 呼吁书请寄： 中华人民共和国主席胡锦涛阁下 中华人民共和国国务院总理温家宝阁下 （中国北京，中华人民共和国国务院转） 最高人民法院院长肖扬阁下 （中国北京市东城区东交民巷27号） 中华人民共和国司法部长张福森阁下 （中国北京市朝阳区朝阳门南大街10号） 注：呼吁书也可请中华人民共和国驻各国大使馆转交 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 独立中文作家笔会狱中作家委员会关于笔会会员杨天水被拘押的紧急声明 独立中文作家笔会会员杨天水先生，于12月24日被浙江省杭州市警方以“ 口头传唤”为由从家中强行带走，12月25日被押送江苏省南京市后至今去 向不明。有关警方以“口头传唤”剥夺其人身自由已超过48小时，显然有 违法关押之嫌，独立中文作家笔会狱中作家委员会对此表示严重关注和强 烈抗议。 据本会获得的消息，12月24日约19点，浙江省杭州市公安局石桥派出 所警察到杨天水的杭州住处“口头传唤”，将杨强行从其杭州住处带走， 未出示任何相关法律文件，并拒绝向其家属告知关押地点，更不准探望。 12月25日上午，浙江警方在带走杨天水15个小时后，才向杨天水家属宣布 ，不准杨继续居住在浙江境内。随后，警方派出专车将杨天水直接押往江 苏省南京市。时至今日，杨天水自警方带走失去人身自由已超过48小时， 他的家属仍不知他被关押的原因和处所。 43岁的杨天水本名杨同彦，北京师范大学历史系毕业，曾任教师和公 务员，现为自由撰稿人。1990年至2000年曾因“反革命罪”遭监禁十年， “剥夺政治权利”四年的附加刑至2004年5月31日期满，其间被警方以“违 反剥夺政治权利的有关规定”两次拘捕，最近一次是2004年5月27日被拘留 十五天至6月11日释放，但此后理应依法恢复了所有公民权利。 鉴于《中华人民共和国刑事诉讼法》第九十二条规定，“传唤、拘传 持续的时间最长不得超过十二小时。不得以连续传唤、拘传的形式变相拘 禁犯罪嫌疑人。” 鉴于《中华人民共和国刑事诉讼法》第六十四条规定，“拘留后，除 有碍侦查或者无法通知的情形以外，应当把拘留的原因和羁押的处所，在 二十四小时以内，通知被拘留人的家属或者他的所在单位。” 鉴于《中华人民共和国警察法》第九条规定，“对被盘问人的留置时 间自带至公安机关之时起不超过二十四小时，在特殊情况下，经县级以上 公安机关批准，可以延长至四十八小时，并应当留有盘问记录。对于批准 继续盘问的，应当立即通知其家属或者其所在单位。对于不批准继续盘问 的，应当立即释放被盘问人。” 鉴于杨天水先生近年已多次遭警方以其言论、写作、居住受限制为由 骚扰和关押； 鉴于杨天水先生被“剥夺政治权利”四年的附加刑已于2004年5月31日 期满，其人身自由、居住自由、言论自由等基本公民权利早已恢复； 鉴于杨天水先生是本笔会继刘水、师涛、刘晓波、余杰后第五名因言 论表达受到关押和传唤的会员，也是本月内继刘晓波、余杰、张祖桦、李 柏光、陈敏、顾则徐后第七位被警方任意拘传的独立作家和学者； 本会为此声明如下： 一、浙江省杭州市公安局等相关机构对杨天水先生的传唤和拘押，无 论是基于何种根据和理由，都违反了上述法律所规定的权限和程序，杨天 水先生受宪法规定保障的公民基本人身权利已遭严重侵犯，必须立即纠正 和处理这一违法侵权事件。 二、在杨天水先生被关押期间，有关公安部门应该保障他有权得到法 律代理、会见家属、人身健康安全以及其它不受剥夺的各项基本人权和公 民权利。 三、有关当局必须停止对作家和学者行使言论自由权而写作的骚扰和 迫害，并立即无条件地释放杨天水以及刘水、师涛、李柏光等因言获罪而 遭关押的人士。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 赵达功：什么时候彻底捣毁毛泽东偶像？ 　　萨达姆政权不仅被美英联军摧毁，也被伊拉克人民所唾弃。矗立在伊 拉克全国各地的萨达姆铜像、画像都被伊拉克人民推倒和销毁，空洞的偶 像终于永远成爲历史。大凡专制国家都有偶像崇拜，当今的世界还有许多 专制国家存在，这些国家邪恶政权极其邪恶领袖还在制造偶像。北韩的金 家父子的偶像，敍利亚的阿萨德偶像，伊朗的霍梅尼偶像……偶像依然在 统治著人民。中国已经没有新生的偶像了，江泽民先生“三个代表”并未 给自己树立起偶像，偶像已经在中国成爲历史。但中共依然保护中国历史 上最野蛮残暴的大独裁毛泽东的偶像，从天安门城楼上的巨幅毛泽东画像 ，到所谓“毛主席纪念堂”里水晶棺中的骷髅，毛泽东的偶像依然是中共 专制统治力量的来源。 　　将毛泽东巨幅画像从天安门城楼上敲下来，将“毛主席纪念堂”铲平 或更改爲“民主斗争纪念堂”，将毛泽东的尸体焚毁，这些在未来一定会 实现。彻底捣毁毛泽东偶像不仅要从有形的捣毁，而且必须从人们的心中 彻底捣毁，捣毁心中的精神偶像。 　　自从邓小平实行改革开放政策以来，其所作所爲在经济上，在部分政 治上，已经否定了毛泽东，毛泽东的偶像已经有所击破。“实践是检验真 理的唯一标准”的大讨论，使毛泽东神话大打折扣。但爲了维护共产党专 制统治，邓小平极其共产党专制统治者并没有像赫鲁雪夫那样，在党内， 在全国，进行对毛泽东罪行清算。由于实行腐败专制统治，由于失业和贫 困，由于社会形成两极分化，许多人甚至怀念毛泽东时代。共产党内的极 左派打出毛泽东这块招牌，许多工人、农民又在怀念毛泽东，怀念毛泽东 时代的绝对平均主义和大锅饭，怀念毛泽东时代给予他们的虚假的国家主 人地位。毛泽东在人们心目中的偶像位置似乎非常牢固，当然这与中国的 传统观念有著英雄崇拜情结的联系，也是被共产党专制政权利用的精神资 源。事实上，毛泽东的偶像与史达林、金日成、萨达姆一样，都是不堪一 击的，并非是人们真的崇拜偶像，而是专制暴政强迫人们必须进行形式上 的崇拜，就像萨达姆100%的选票一样，偶像不过是独裁者自己的一相情愿 而已。 　　尽管毛泽东偶像早已夕阳西下，但共产党还是在靠毛泽东偶像维护专 制统治。我们也认识到，只有捣毁毛泽东偶像，才能破除共产党专制统治 的神性，中国人民才能获得自由解放。尼采说：“任何崇拜都将返回到童 年；如果人们必须崇拜，让他们崇拜驴子好了。只要他们以爲合适。”中 国人不需要崇拜，对毛泽东的偶像崇拜如同“崇拜驴子”，中国人民需要 觉醒起来，返回到真实的“童年”，彻底捣毁压在心头的毛泽东偶像。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 我的父亲 　　刘山青 　　也许，一些香港人还记得在十四年前的一个早上，一位老人到广州接 他的儿子出狱。他就在今天（十二月十七日）早上六时二十六分默默地离 开世上。 　　他一生淡薄，热爱生命，讨厌政治，却因为他的儿子而成为新闻人物 。他是孤儿，贫苦无依，与父亲在澳门长大，在战乱的年头，能够生存已 是万幸，因此他不知道自己的实际生日和年龄。由於目睹国共内战，中国 人残杀中国人，他害怕也远离政治。他只读过一年书，幸而有商铺愿意作 担保，他当上了机械学徒，後来成为一位出色的机械技工。 　　他热爱自由，曾在年轻时辞工一个月习泳。他受到建设祖国的号召， 与妻子回国工作，诞生了我：他的大儿子。他不喜欢管人，不肯当厂长， 他厌恶政治学习。政府原先答允那批年轻的自愿返国工人有权离开的，但 他发觉受骗，毅然提出回港。车间领导曾测试他，要求把我留下。他常开 玩笑说我若留在大陆，必然当了红兵。 　　那年头的年轻工人和现时的有一个很大的差别。他们既没有任何积蓄 ，也没有多少空闲时间，奋斗的目的是维持一个安稳的家庭，而不是发财 致富，後来儿女们长大了，他尝试做些小生产。可是，性格使然，他收了 定金，便爱钓鱼，养雀仔，吃个橙，过些悠然自得的生活，家人无法理解 。他的小儿移民外国後才明白很多西方人也是这样生活的。他不欠别人任 何东西，执自己的信念和生活态度，可是他生错了空间。从不信任何宗教 ，只相信自己，静静地度过晚年，极少咐嘱我们，只轻轻地告诉我：小心 点，要孝顺母亲。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 神秘的国度----我和朝鲜做生意的一段经历 　　我生活在边陲城市丹东，从小在鸭绿江边长大。这里和朝鲜隔江相望 ，对岸就是朝鲜平安北道的首府新义州市。鸭绿江最宽的地方不过1000米 ，站在江畔，对岸的建筑、路上的车辆、行人都看的一清二楚。可毕竟是 两个国家，谁也不可以跨到对方的岸上，对岸的朝鲜对我们来说既熟悉又 陌生。鸭绿江的国界是以水为界，不上岸不算越界。船只可以驶近对岸， 彼此很友好的打个招呼，仅此而已。小的时候在江边上玩，望着对岸的景 色往往会想，对岸山的后面是个什么样子呢？。许多年以来，对岸的朝鲜 仍然是个神秘的世界。　　 　　 　　1990年前后，边境贸易蓬勃开展起来。我也加盟了省属的一家外贸公 司，在丹东筹备成立了分公司，其任务主要是开展对朝贸易。 　　　　 　　和朝鲜人做生意以后，可以经常出入朝鲜，接触到了他们的政府官员 、商贸人员、军人、以及普通百姓。对这个国家从陌生到熟悉，亲历了各 种各样的事情。在这里以“我和朝鲜做生意系列”为题，把我亲身经历的 见闻讲给大家听。　　 　　连接两个国家的是鸭绿江铁桥，铁桥是一座公路和铁路并行的桥，持 有边境通行证就可以多次往返两国之间。通常是对方邀请的商社要在朝鲜 的海关登记，我们这面的边防通过电话核实后就可以放行。 　　　　 　　开车一分钟就能通过江桥。朝鲜的桥头上有个岗哨。那里有人民军站 岗。持枪站岗的士兵穿着土黄色的军服。大概是因为没有太多的换洗的衣 服，他们的衣服表面上往往很脏。朝鲜规定每个男人到了法定年龄都要服 兵役。这些士兵都在20岁上下。通常他们要检查证件。主要是看看证件上 的照片和本人是不是一致。一般情况这个岗哨没权利不让汽车通过，但我 们都随车带上几条香烟，士兵检查证件的时候，给他两包烟，就会很顺利 的放行。　　 　　 　　下了桥就是朝鲜海关和边防联检的大院。有一个三层的小楼，大院的 周围有围墙。我们要填报入境单，海关的人员要对车辆和入境的人员进行 例行检查。海关人员穿灰色制服，带大檐帽。他们要对我们的车进行细致 的检查。随车带的物品都要申报。朝鲜的海关人员一般都可以通融。如果 你给朝鲜客户带礼品，就要多准备几份送给海关人员，这样才能保证礼品 不被扣留。对每个入境的人也要进行检查。通常重点检查看你是不是随身 带了手机。朝鲜规定手机是不能携带入境的。他们说如果你们带了手机， 看到了我们的军事秘密，一个电话就打到韩国去了。就会泄露我们的秘密 。通常我们都是把手机关机，然后藏在车里的隐蔽的地方。　　 　　 　　有一次，我的手机忘记了藏起来。海关人员检查的时候打开放在车里 的公文包，发现了手机就给拿走了。我当时急着和朝鲜客户谈判，也就没 在意。等下午返回时，找海关人员取手机，答复是已经没收入国库了。我 当时正好是和朝鲜国家安全部的一个商社做生意。朝鲜国家安全部的权利 很大，相当于我们国家的公安部和安全部。商社的人去海关交涉也不行。 于是他们把电话打到平壤，让安全部的一个副部长找海关。那个副部长以 前和我见过面，他亲自给新义州海关打电话，介绍说我这个人是可靠的， 可以把电话还给我。这才把手机拿回来。 　　 　　开始几年，通过检查以后，我们就可以驱车到市区里的新义州宾馆， 在那里进行业务洽谈。那时候朝鲜方面管理的不是很严，谈判之余还可以 开车浏览新义州的市容，逛逛他们的商店。有时候还可以到我们熟悉的华 侨家里去吃午饭。　　 　　 　　新义州的建筑大都是50年代建的。因为在朝鲜战争时期，整个朝鲜都 成了一片焦土，几乎所有的建筑都被美国的炸弹炸毁。战后我们志愿军帮 助他们恢复建设。建了一些楼房。60年代以后，他们的经济一直不很景气 ，有限的国力也集中在平壤的建设上，因此新义州的市容几十年没什么改 变。 　　 　　新义州的街道上车辆很少，陈旧的街道显得很宽，路口也没有红绿灯 ，主要的路口有交警用指挥棒指挥交通。朝鲜的交警很多是女警察，穿兰 色警服，看起来也挺精神的。路上的自行车也很少，大部分人是步行。朝 鲜人的穿着一般都很洁净，政府规定不得穿有补丁的衣服上街。因此再穷 的人家一个人也要有一套象样衣服出门穿。衣服的质地大都是化纤的，色 调以兰色和军服那种黄色为主。一般人都穿胶鞋。你在朝鲜如果看见穿皮 鞋的人，那不用问一定是个有身份的人。普通人是没有皮鞋的。 　　十几年前的朝鲜是个供给制国家，没有自由买卖的商业和贸易，一切 商业活动都是国家行为。老百姓衣食住行的生活必需品都是靠供给。在朝 鲜的工资改革前，一般的工人的工资不超过100朝鲜人民币。可即使这些钱 他们也花不完，因为没什么东西可买。朝鲜的商店营业员大概是最清闲的 职业。我们有时候会去逛他们的商店，偌大个商店往往就一两个营业员。 因为他们不用卖货，根本就没什么东西卖。所有的东西都是陈列品。偶尔 会遇到有配给的衣服。朝鲜人会带一个纸条，交给营业员，然后领取个背 心什么的。 　　朝鲜人大都很有礼貌。见面握手时会向你鞠躬。上下级的关系不是向 我们这样很平等。下级很尊敬上级。上级可以骂下级。就象我们通常说的 ：官大一级压死人。 　　朝鲜这个国家是个外表和实际反差最大的国家。如果你做为一个游客 ，随组织好的团队到朝鲜做短暂的旅游，那么你所见到的一切都很美好。 旅游线路经过的地方，农村的集体农庄住的都是楼房。你下榻的宾馆，服 务员会精心热情地为你服务。到学校参观，你会看到天真烂漫的儿童为你 表演节目。平壤的整洁的市容，美丽的景色，都会令你惊叹。总之，你所 见到的一切都会感觉朝鲜人民很幸福，这真的是一个欣欣向荣的社会主义 国家。 　　 　　等你真正深入到了它的内部，你看到的真实情况和那些表面的东西相 差甚远。 　　朝鲜的妇女 　　 　　把朝鲜的妇女作为第二篇是因为我对朝鲜妇女的印象太深刻了。以前 我和大家一样，只能从电影上看到朝鲜妇女的形象。比如“南江村妇女” 的勤劳勇敢，“卖花姑娘”的美丽善良，“鲜花盛开的村庄”里的姑娘们 的活泼可爱，这些都给我们留下了深刻的印象。 　　朝鲜妇女堪称世界上最伟大的女性，她们具备妇女所有的美德。可是 在贫穷的国家里，妇女们却遭受着更大的苦难。 　　1997年以后的三年里，朝鲜因自然和人为的各种原因，经济处于频临 崩溃的边缘。这段困难时期，朝鲜官方称之为“苦难的行军”。最严重的 是缺乏粮食，没有市场经济，吃供应粮食的城市居民，居然几个月都领不 到供应粮。朝鲜官方封锁一切真实的消息，无从知道那三年究竟饿死了多 少人。从熟悉的朝鲜人口中得知，许多地方连树皮草根都吃光了……。 　　当时我们每天都要把大量的粮食源源不断地运到朝鲜。我每天都去朝 鲜办公，送粮的卡车到朝鲜后，要办理一些过境手续，然后交给与我们合 作的朝鲜商社。朝鲜妇女是各种重体力劳动的主体。每次卸车搬运粮食的 都是朝鲜妇女，而那些男人们往往都在点数，记帐什么的。朝鲜的妇女大 都身材矮小，瘦弱。扛一袋面粉走路，双腿会不断地颤抖。卸一车粮食， 她们往往大汗淋漓。每次卸车我都不忍心看这些妇女劳动的场面。我通过 翻译了解到，其实这些妇女来做这么重的体力活，只是为了多挣点粮食， 她们每天有300克的粮食的定量，如果来干活就可以挣到500克的粮食。 　　按照我们现在每天所摄入的食物，300克大概也足够了，可朝鲜不同， 他们副食匮乏，整年都吃不到肉，在太阳节，也就是领袖金日成生日的时 候才供应两块豆腐。肚子里没一点油水，因此他们的饭量都很大。当兵的 定量最高，每天600克，也是照样不够吃。那些年，见到的所有的朝鲜人， 大都黑瘦。有人开玩笑说，朝鲜除了金日成父子以为，没有第三个胖子。 　　于是，我每次运送粮食的时候，都要带上几箱面包和饼干之类，卸车 的时候，先发给这些妇女，让她们吃饱了再干活。可发给她们的时候，她 们都不吃，把面包放到衣服里，带回家给孩子吃。可恶的是那些当官的等 我们走后，经常搜查她们，面包统统收上去供他们享用和支配。我知道了 以后，非常愤慨。因为这些商社的头头都很富有，我们和他们做生意，都 送给他们很多礼品，而且每单生意都有回扣，用美圆支付。即使这样，他 们却连妇女们的一点面包都不放过。下次过去时我只好多带食品，先给头 头几箱，然后给妇女们分发，关照她们先吃下去，干完活以后再发给带给 孩子的。因为我曾经挨过饿，我知道挨饿的滋味，虽然每次要多花上几百 元钱，但觉得心里能好受一些。 　　朝鲜的劳动妇女在外面要从事繁重的体力劳动，回家还要最全部的家 务。在朝鲜，谁家的男人如果做了诸如洗衣服这样的家务活，那是会被人 笑话的。男人回家以后什么都不做。女人背着孩子要做饭，洗衣服，打扫 卫生。饭好了以后，要服侍男人和孩子先吃，自己往往就在灶房里吃几口 。千百年来的传统使得这些朝鲜妇女任劳任怨，从来不抱怨命运对自己的 不公平，每天就这样辛辛苦苦的劳作着。 　　在贸易活动中，我也接触到一些上层的妇女，比如在国家对外经济委 员会工作的女性，都受过良好的高等教育。我认识的一位文女士，曾经在 北京大学留学，在朝鲜驻中国大使馆工作过八年。能说一口流利的汉语。 每次和她面谈，她总是温文尔雅，彬彬有礼，穿着得体，举止大方。她在 朝鲜的女性中，社会地位算很高了，可她身上看不到一点点骄嗔，一点点 傲慢，这大概就是朝鲜妇女的可爱之处。 　　朝鲜妇女在整个社会活动中担负着很重的社会责任，各行各业女性都 发挥着很重要的作用，比如女军人，女警察，女工程师，公务员，工人， 农民。她们共同的特点是吃苦耐劳，温柔善良。因此有人说朝鲜男人是世 界上最幸福的男人，如果你能机会接触一些朝鲜女性，也会同意这个说法 的。 　　贫穷和饥饿 　　在朝鲜“苦难的行军”时期，人民生活的困苦程度已经超出了我们的 想象。粮食短缺，基本的生活物资极度匮乏。人们在生死线上挣扎。 　　那时候我差不多每天都要到新义州去。新义州的饭店很少，我们只能 在海关旁边的一个饭店吃午饭。而这个饭店每天中午永远都是煎牛肉。这 是朝鲜风味的一种吃法。就是在一个平底锅上放点油，在上面煎切好的生 牛肉。然后蘸调料吃。再有的就是朝鲜泡菜。主食是朝鲜冷面或米饭。这 种东西偶尔吃一次还可以，每天都吃就不行了。到后来几乎闻到牛肉的味 道就要吐了。在那里吃饭一般都是朝鲜客户请我们。他们带支票就可以结 算，而且价格很便宜。如果我们自己结帐，四个人吃一顿煎牛肉，大约需 要50-60美圆，贵的令人咋舌。但是又不能回去吃饭，虽然一分钟就能回国 ，可来回海关检查的手续烦琐，要耽误很长的时间。 　　为了解决中午的吃饭问题，我们就经常去熟悉的华侨家里吃饭。那时 候朝鲜海关管理还不是很严，我们可以开车到华侨家里去。新义州的华侨 都做些边贸生意，因此都很富，家里吃的用的都是从国内带过去的，应有 尽有。在华侨家里吃饭就象在自己家里一样，想吃什么都行。 　　一次我从华侨家里吃饭出来，看到一个场景，令我吃惊。华侨家住的 是平房，有一个小院子，大门外的路旁有一条排水沟。华侨家的下水也流 到这个排水沟里。时间长了下水流出的地方形成了一个小水坑。一些食物 的残渣就会沉淀在那里。我走出大门，看见一个中年男子用手在小坑里捞 那些食物残渣，然后送进嘴里。那人看见我出来连忙用手搽嘴。手上的污 泥反而把脸也弄脏了。他低着头要离开，我喊住他，转身回到华侨家里， 拿了两个馒头递给他。他看见馒头双手接过去，一面哭一面说着感谢的话 ，向后退着深深地鞠躬，退出去十几米后才转身离开。看着他的背影我的 眼睛也湿润了。 　　我的翻译郑先生是个朝鲜族，他的父亲在解放前到了中国，叔叔还留 在朝鲜新义州。他在做外贸以前也从来没有到过朝鲜，只知道朝鲜还有个 婶婶和堂兄妹。我们每天出入海关的时候，都会看到围栏外面有一些人站 在那里翘首张望。这些大都是在中国有亲戚的朝鲜人，他们期待着能遇到 他们的亲戚，或者能给中国的亲戚捎个口信什么的。这里面就有郑翻译的 堂弟。他有闲暇就到海关门那里去站着，希望能遇到亲人。也不知道站了 多少天，有一次，从来没见过面的堂兄弟终于碰面了，堂弟大哭，说这下 可有救了。 　　郑翻译把他的堂弟介绍给我，他是一名船员，每月工资100朝鲜币。在 当时朝鲜的工人当中算是很高的工资了。可 100元朝币在民间的兑换价只 相当于我们5元人民币。在新义州的黑市上仅仅可以买2斤大米。看他面目 黝黑，眼窝深陷就知道处于极度的营养不良之中。此后，我们每次过江都 要给他和他的家人带一些吃的东西。有一次我问他什么东西可以在黑市上 卖好价钱，他说香烟。我第二天买了两箱红玫瑰香烟，送给了海关一箱， 另一箱送给了堂弟。 　　 　　大约一个月后的一天，堂弟在海关大门前等到我们。要我一定要去他 家吃一顿饭。他说为了这顿饭，筹备了好长时间。他年迈的母亲冒着被抓 的危险，到义州的亲戚家去弄了点糯米。要给我做一点打糕吃，表示他全 家的谢意。朝鲜人从甲地到乙地是不可以随便走动的，必须由警察部门开 通行证，没有通行证随便走动抓住就可能坐牢。我说真的不必冒这么大的 危险去为我准备一顿饭。他说你给我的一箱香烟，我一盒卖了50朝币，一 共卖了2万5千朝币，等于我20多年的工资了，我们家把你当作了救命恩人 。我告诉他，这烟在中国每盒是5角钱，两箱500元。我每天过来都差不多 要花这么多钱来救济难民，你不必放在心上。尽管他是真情实意的请我， 我还是没去吃那顿饭。因为在朝鲜，如果朝鲜人私下里和中国人接触就会 被国家安全局的人调查，很可能为这一顿饭就会给他全家带来各种各样的 麻烦。 　　 　　朝鲜的儿童很可爱也最可怜，普通家庭的孩子根本吃不到糖果饼干之 类的食品。孩子病了，妈妈背着孩子到华侨家里花5元钱买一块糖给孩子吃 。或者花一块钱买一粒糖精回家化点甜水给孩子喝。 　　 　　我的一位姓桂的同事也是朝鲜族，他的姐姐和弟弟在新义州。稍信过 来说，快点来吧，再不来我们就要饿死了。老桂急忙申请探亲。以做贸易 的名义带了一吨大米和各种日用品。过朝鲜海关的时候大米被克扣的只剩 了几百斤。这对姐姐弟弟全家来说也是救命的粮食。姐姐的小孙女整天围 在舅爷身边，生怕舅爷走了。孙女说舅爷来了就有米饭吃，走了就没有了 。老桂返回的时候，身上穿的西装、衬衣、皮鞋都被亲属要去了，他穿着 裤衩背心。穿着拖鞋，身上套了件风衣回来了。 　　 　　在这种艰难困苦的情况下，朝鲜的民众并不抱怨政府。他们说这些都 是美帝国主义造成的。是美国封锁我们，使我们这么困难。朝鲜的普通老 百姓对外界的情况一无所知。他们只能收听到自己的广播和电视。我曾和 一个老者交谈，我说你生活的怎么样，他说：我们的生活就象天堂一样， 都是慈父领袖给我们带来的幸福……。 　　 蒙昧的国民 　 　　朝鲜的老百姓真的以为他们生活在天堂里，因为他们根本不知道外面 的世界是什么样子。他们的收音机没有短波，只能收听到平壤台的广播。 电视机的频道是固定的，也仅仅能够接收平壤电视台的节目。电视和电台 的主要内容就是歌功颂德。歌颂伟大领袖金日成的丰功伟绩。把一切好的 事情都归功于伟大领袖。早在上世纪70年代，担任中央文化艺术部长的金 正日就创立了无矛盾冲突的主体艺术，利用各种文艺形式颂扬金日成。80 年代，金正日又系统总结了金日成的自立、自主、自卫的主体思想，形成 了一整套的理论体系。 　　 　　再就是反对美帝国主义。他们把遇到的一切困难都归罪于美帝国主义 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王希哲张中春郑在勤周勇军杨海平王德耀支持张宏堡大师接管重组基金会，敦促阎刘夫妇退回基金会资金声明 ★★★关于支持张宏堡大师接管重组基金会，敦促阎庆新刘俊国夫妇退回基金会资金的声明 （12.15旧金山记者招待会发布） 声明如下： 　　一、2000年12月，王希哲倡议海外民运发起了广泛的营救张宏堡活动 。王希哲率民运代表团赴关岛监狱，会见了狱中绝食的中功领袖张宏堡大 师，转达了王炳章、魏京生的问候，达成了互相支持的战略共识。张大师 2001年4月出狱。2002年－2003年冬春，中功张宏堡大师的原副手阎庆新女 士从中功款项中划出225万美元，声称用于兑现张宏堡支持民运的承诺，成 立了中国联邦发展基金会，受益人为中国民运组织。我们曾给予支持，并 共同发起了“中国联邦临时政府筹委会”的运作。 　　二、“中国联邦临时政府筹委会”由于彭明分裂事件受到了一些挫折 。障碍排除后，本应继续将民主运动推向前进，遗憾的是，阎庆新女士这 时在与基金会律师刘俊国先生结成婚姻后，却以各种方式将基金会150多万 美元基金，转入了其私人的名下，声称属于他（她）们夫妻的财产，并与 这笔基金的原主人中功领袖张宏堡大师就这笔基金和其它巨额款项的所有 权，展开了法律诉讼。 　　三、我们曾苦口婆心晓以大义劝导过阎庆新刘俊国夫妇：阎女士当初 从中功款项中划出巨款声称是根据张宏堡大师的承诺用之民运，得到过人 们赞赏，现在，他们夫妇毫无廉耻的将广大中功子弟的血汗钱据为己有， 就是完全错误的了。我们不知道这背后是出于阎庆新的本意，还是出于刘 俊国的怂恿。我们知道，在基金会和联邦临时政府筹委会成立的初期，在 任何会议上，阎庆新都反复强调这笔钱是中功子弟一分一角的会费聚集起 来的血汗钱，是不能允许任何人浪费鲸吞的。 　　当然，刘俊国可以利用他律师的操作技巧，利用中功组织当初资产管 理制度的不规范不严密，以及张宏堡大师当初对阎庆新女士高度的信任不 设防，今天挖空心思，寻找窍门，编造理由，玩弄法律为阎女士变节伙同 他本人侵吞中功巨款辩解，但他们哪怕打赢了官司，他们也必将输掉天下 公义人心！因为世界上没有任何人可以相信，那数百万的中功财产能够被 合理解释为中功原工作人员阎庆新的私房钱；世界上没有任何人可以承认 ，那数百万美元的中功子弟血汗，可以合法变为阎庆新及其新婚丈夫刘俊 国夫妻的小家庭私人财产。 　　四、最近，中功领袖张宏堡大师明白表示，他支持中国民运的承诺不 变，阎庆新划去的那225万美元中功款项必须追回仍然用之民运。为此，张 宏宝大师已经决定亲自接管和重组该基金会。 　　我们对张大师的决定表示完全的支持。我们声明和敦促阎庆新刘俊国 夫妇必须将这笔款项如数交代清楚，退回张宏堡大师为首的中国联邦发展 基金会。 　　我们呼吁一切民运组织声援张宏堡大师向阎庆新刘俊国夫妇追回财产 ，用之于民运的正义决定。 特此声明 原中国联邦发展基金会所属“中国联邦发展委员会”，“中国联邦临时政府筹委会”成员 王希哲（常委） 张中春 郑在勤 周勇军 杨海平（基金会董事兼财务长） 王德耀 2004年12月15日 于旧金山 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────