大参考总第2480期(2005.01.04)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 中国男子喉咙藏匕首闯联合国 2. 中国2005年十大预言 3. 国际笔会关于担忧中国异议知识分子遭镇压的补充紧急通告 4. 中国受灾时，为何国际援助来得少？ 5. 深圳海关千人示威 多辆警车被砸 6. 以笔助孽的康晓光 7. 龙应台：莫把蚕丝当铁丝————论马英九访港被拒 8. 港报：拒绝“小马哥”入境愚不可及 　　吴康民﹕北京保护马英九 9. 林保华：中共打压马英九的启示 10. 华盛顿时报促美部署飞弹防中国 11. 中共为什么总能够逢凶化吉 12. 胡平：要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言 13. 有本钱才能合作──乞丐与富豪如何合作？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　美三个总统同台为募捐造势；中共党魁何时能有三书记联手的盛况？ 　　台北市长、国民党副主席马英九应香港大学、旅美华人团体“百人会 ”及香港科技大学的邀请，原定下周二前往香港演讲，但今天(4日)被港府 正式拒发签证。 　　美国宣布制裁8家中国公司: 美国国务院宣布制裁8家中国大陆、台湾 企业。两年内，美国政府各部门不能从上述商务法人购买任何商品，不得 批准新的管制设备出口许可证等。制裁有效期到 2006年12月27日。报道称 ，美国国务院宣布的制裁对象，依次是北京铝铁岩技术公司、中国航空技 术进出口公司、中国长城工业公司、中国北方工业公司、台湾Ecoma企业有 限公司、中国公民Q.C .Chen、中国华昌泰公司(Hua Chang Tai与Wha Cheong Tai 译音)、和山东淄博化工设备有限公司。 　　当一个18岁的美国青少年发明火狐(Firefox)同微软IE抗衡时，一个欧 洲青少年正在某个阴暗角落施放电脑病毒，祸害全球。这就是当代美国和 欧洲的区别。(同微软抗衡的 LINUX 也是欧洲人的发明.) 　　党领导中国人五十年里发明了点什么?四项基本原则,亩产三十万斤? 　　清华大学国际传播研究中心主任李希光猛烈炮轰眼下中国媒体为了赚 钱，不择手段地追求轰动丑闻和明星绯闻。他指出，很多商业化报纸的背 后老板恰恰是中共党报，他们是党报下面的子报。“今天的很多党报是不 赚钱的，主要依靠子报补贴。从这个意义上看，党报上刊载的党和政府的 主流声音和严肃话题需要其子报上刊载的第二层次的新闻如娱乐丑闻甚至 性话题赚钱支撑和养活”。《求是》杂志总编辑、***新闻局前局长李宝善 在由中国新闻出版总署报刊司主办的“20年改革之路暨报业改革研讨会” 上发言时警告，国内一些报纸“靠打政治上的擦边球来取得公众效益，靠 不断地去冲撞、碰撞国家的根本原则、重大原则，来打影响力”，“这种 报纸走的不是一条正路”。《求是》杂志是中共中央的机关刊物，属于部 级单位。《北京青年报》总编辑张雅宾认为，“如果媒体不能赢得市场， 其它的都是一句空话”。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国男子喉咙藏匕首闯联合国 　　神秘男子闯纽约联合国总部 我(中共)使馆证实为北京籍 　　来源：法制晚报 　　外电称该人是申请美国居留遭拒情绪失控所致；我使馆称详情尚在调 查之中 　　新华社1月1日电稿称，一名喉咙中藏着匕首的神秘男子在联合国位于 纽约总部的入口处被美国警方逮捕。今晨我使馆告诉记者，该男子为北京 籍，具体详情尚在调查之中。 　　联合国官员说，这名国籍和身份不详的男子1月1日出现在纽约曼哈顿 区东河岸边的联合国总部安全检查站门口，并且大声尖叫。 　　报道称，“他的喉咙里有一把匕首，用一种并非英文的语言大声喊叫 。”联合国发言人布伦登·瓦尔马在吹风会上说。闻讯赶到的警察随即解 除了他的武装，并将其拘捕。为了以防不测，警方还一度封锁了联合国总 部前的主要街道，展开仔细搜查。 　　瓦尔马说，这一事件发生时联合国秘书长科菲·安南正在联合国总部 大楼内，但是没有遭遇任何危险。 　　纽约市警察局发言人说，这名男子的情绪显得非常激动，他随后被送 往当地的一家医院接受精神检查。 　　据外电报道，该男子目前在纽约下城拜维医院接受治疗，右颈有一条 直达右腮的半尺长的割伤，他头顶正中有警察用特制子弹击中留下的伤痕 ，依然红肿带着血迹。 　　事发之时，有多家中文媒体到场对此事予以报道。有两家西方媒体也 报道了此事。中广新闻网报道说：“纽约警方证实，在联合国总部外，用 刀指着自己喉咙、威胁要自杀的男子是华裔，他已经被警方制服拘捕。初 步调查相信，这名男子因为申请美国居留遭拒，情绪失控。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国2005年十大预言 　　一、萨达姆被伊拉克特别法庭宣布无罪释放 　　2005年，伊拉克特别法庭对萨达姆进行了审判。本来，法庭打算判处 老萨死刑，但在此危急关头，老萨当机立断，辞退原来的律师，改聘世界 上最好的律师──中国律师，由一批中国法学教授组成的律师团来到了巴 格达。教授们经过认真研究，拿出了一份“意见书”，表示对于老萨的各 项指控均无法确定。面对意见书，检察官理屈词穷，无言以对。最终，法 庭宣布老萨无罪，当庭释放。 　　◆评点：那还没完，得到中国来那么一趟，得取取经啊，地方不好选 ，看老撒的智力了，我一般都建议先到镇党委大院参观，然后再说。 　　二、阎世铎荣任联合国秘书长 　　且说联合国现任秘书长安南得罪了美国老大，在2005年最终下台。由 谁来继任呢？联合国组织部门对全球的干部都进行了认真考察，最后发现 ，前任中国足协专职副主席阎世铎是最佳人选联合国组织部的考察意见认 为：阎世铎同志面对失败毫不在意，且能文过饰非，从失败中看到胜利找 出光明；面对围攻泰然处之，坚如磐石，纹丝不动；面对丑闻能处变不惊 ，巧妙遮掩，施展太极神功。这正是担任联合国秘书长的好材料，下届秘 书长非阎先生莫属。最后，联合国安理会一致举手赞成，阎世铎终于荣任 联合国新任秘书长。 　　◆评点：确实是那个材料，当的起！希望到时还能兼任足协的职务。 说破了天，中国也不能没有阉大佬！ 　　三、翁帆为杨振宁产下一子，引起举国关注 　　杨振宁与翁帆结婚后，没到半年功夫，就传出了翁帆怀孕的消息，到 年底，翁帆顺利产下一子。这个消息传出后，引起举国关注。有些心怀叵 测者怀疑孩子父亲的身分，翁帆对外界表示，这孩子确实是杨振宁的亲生 骨肉，十足真金，如假包换。此事惊动了国家计划生育部门，管计划生育 的同志认为：杨振宁先生是诺贝尔奖金获得者，具有优良的极品基因，如 果只生一子，实属可惜。所以，计生委打破常规，又批给杨老两个生育指 标，希望杨老再接再厉，优生高产，为提高中华民族整体素质而再立新功 。 　　◆评点：想替这娃起个名叫“原子弹”来着，恐怕网友不答应，分看 叫吧：大名“原子”，号“弹”。你们喜欢叫那个都中。 　　四、中国跳水队宣布实行与香港隔离政策 　　由于香港富豪偏爱中国跳水队女队员，目前已有两名当家花旦成了香 港媳妇或准媳妇，这不仅影响了女队的实力，也使男队员倍受打击，如此 下去，势必对备战2008年奥运会造成不利影响。所以，中国跳水队宣布， 从现在开始到2008年，严禁女跳水队员踏足香港，违者重罚。同时，在跳 水队驻地，大门上也挂了一块牌子，上面写道：香港人与狗不得入内！ 　　◆评点：围墙倒塌…… 　　五、亲子鉴定技术取得重大突破，更加方便广大群众 　　近年来，亲子鉴定已成为广大人民群众的日常需要，这方面的需求日 益旺盛。但是，亲子鉴定价格昂贵，使得不少人望而却步。对此，中国科 学家刻苦攻关，经过不懈努力，终于取得重大突破，使亲子鉴定的费用大 大下降，大约只相当于在农村给母猪配种一次的价格，而且方便简单，只 要吐廒唾沫，5分钟之内就能判断出谁是亲生、谁是后养。此项技术上市之 后，立刻受到广大群众的欢迎，各鉴定中心门前排起长队，鉴定试剂供不 应求。生产此类试剂的公司股票一路攀升，一夜之间就迈入了世界500强企 业行列。 　　◆评点：高兴，这次是真的了。（查查我为什么写“高兴”） 　　六、中国煤矿成为探险旅游热点 　　中国的煤矿素来以极度危险著称于世。有头脑精明之旅游开发者在全 世界各地打出广告，招徕热衷于高危探险和挑战生存极限的爱好者，到中 国的煤矿进行冒险之旅。广告词写得颇为诱人：“朋友，你想直面死亡吗 ，你想领略命悬一线的快感吗？那就请你到中国来，到中国的煤矿里去， 在那里，你将体会到九死一生的乐趣，你将面对世界上最危险的考验…… ”广告播出后，全世界的探险爱好者趋之若骛，纷至沓来，使得中国旅游 经济又上了一个新台阶。 　　◆评点：留着给鸯市转播吧：请发短信息…… 　　七、房价持续上涨，银行推出便民措施 　　2005年，房价持续上涨，经济学家拍手称快，老百姓却叫苦连天。群 众都买不起房可怎么办？幸亏有人民的银行排忧解难。银行推出了百年还 贷项目，也就是说购买一套住房的贷款可以在长达一百年的期限里还清。 老子还不完有儿子，儿子还不完有孙子，子子孙孙没有穷尽，终归有还完 的那一天。当然，想申请此类贷款也是有限制的，丁克一族就恕不接待， 同时，夫妻双方还必须向银行提供没有不孕症的证明。此项贷款推出之后 ，大受欢迎，银行门口排起长队。从此，银行就增添了数百万终身雇员， 很多家庭将祖孙三代为银行打工。 　　◆评点：当我没在银行干过？这种贷款的表格你能领到手，算你狠！ 　　八、张纪中版《鹿鼎记》开拍，韦小宝变成真太监 　　张纪中把金庸的小说拍了一溜十三遭，终于要在2005年拍摄《鹿鼎记 》了。拍摄《鹿鼎记》却遇到了前所未有的麻烦，原来，书中韦小宝娶7个 老婆的情节严重违背了中央电视台一贯倡导的主旋律，有宣扬腐朽生活方 式、误导青少年走上邪路之嫌。这该怎么办呢？张纪中招集了全剧组的同 志绞尽脑汁、集思广益，最后，终于拿出了完美的解决方案，那就是把韦 小宝改写成一个真正的太监，把他与7位姑娘之间的感情纠葛写成是为了完 成康熙皇帝布置的光荣任务而进行的逢场作戏。韦小宝的形象由此一改， 变得高大完美；《鹿鼎记》的故事由此一改，变得富于教育意义。有关领 导对此十分满意，高度赞扬，一路绿灯，迅速放行。 　　◆评点：这次割谁呢？但不管割谁，也不能让王菲做了望门寡啊~ 　　九、郭敬明与庄羽携手创作新书 　　郭敬明与庄羽的剽窃官司打完后，两人不打不相识，反而成了莫逆之 交。两人都发现，对方和自己在情趣、爱好、审美方面都惊人的一致，就 是因为这个原因，郭敬明才放着那么多作品不抄，单单抄庄羽的。这说明 两人彼此之间实在是难得的知音。于是，他们化干戈为玉帛，实行了友好 合作，资产重组。把郭敬明的名气与庄羽的才华有机地结合在一起，双剑 合璧，共闯江湖。两人合力创作的新书即将诞生，到时必将在文坛产生极 大轰动。 　　◆评点：抄袭政府的床罩，别死了都不知道 　　十、饶颖出书，引起广大读者浓厚兴趣 　　在2004年引起全国关注的饶颖女士在新的一年里，正式推出了她的大 作，这部书的名字是《花儿为什么这样紧》。书中详细描述了赵饶一案的 来龙去脉，翔实生动，引人入胜。由于书中有大量生理现象的描写，有关 部门表示有毒害青少年之嫌疑，所以，饶女士被迫忍痛割爱，删去一万三 千余字，但在删节处都作了标记，给人增添无尽遐想。饶颖女士携带新书 走遍大江南北，到处签名售书。所到之处，观者如堵，场面十分火爆。 　　◆评点：老赵得赶紧续一本搭车买，书名《今日照东强》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 国际笔会关于担忧中国异议知识分子遭镇压的补充紧急通告 ──紧急行动网络2004年第55号第1次补充 　　中华人民共和国：逮捕作家令人担忧异议知识分子遭镇压 　　作为中国公然镇压异议人士的一部分，最近又有两名作家据报在中国 被拘捕。据报道，学者作家李柏光博士和杨天水分别于12月14日和12月24 日被拘捕，现依然在押。国际笔会呼吁中国当局停止对异议人士的公然镇 压，并遵守《联合国人权宣言》第十九条的言论自由原则。 　　李柏光于2004年12月14日在上海以南350公里的滨海城市福安市被捕。12 月21日，据说福安市国家安全局警察搜查了他在北京的家，没收了电脑和 文件。李博士的被捕原因还不清楚，但据认为与他支持农民的维权活动有 关。福安是一个远离大城市的边远城市，据认为这导致了李博士被捕的报 道延迟。36岁的李博士毕业于哲学、政治学和法律专业，是北京启民研究 中心主任，同时也是自由撰稿人和记者。早在2004年，他撰写了一篇题目 为《公民，能罢免市长吗？》的文章，发表在《现代文明画报》第12期上 ，报道农民呼吁罢免他们指控的腐败市长。据认为，这篇文章以及随后李 博士支持农民的维权活动是导致他12月被捕的背景。2004年10月，李博士 在互联网上发表了一篇文章，提到有人威胁他，如果他回到福安就会遭到 拘捕。当时，他正帮助那里的农民为有争议的土地向中央政府请愿。 　　杨天水于2004年12月24日在上海以南100公里的杭州被捕。2004年12月31 日，南京市公安局白下分局签发了拘留证，指控他涉嫌“煽动颠覆国家政 权”。杨天水已被押送到杭州以北200公里的南京。43岁的杨天水是一个自 由作家，曾因“反革命罪”于1990年至2000年被判10年徒刑。随后在被剥 夺政治权利四年期间，他曾被指违反条例两次遭到拘捕。最近的一次拘捕 是因为他撰写纪念天安门民主运动15周年的文章，从2004年5月27日到6月11 日被拘留了15天。杨天水是独立中文作家笔会会员。 　　最近几个月来，作家、知识分子和其它异议人士连续遭到拘捕和骚扰 。ＢＢＣ广播电台引用了一位“著名知识分子”的文章说，“知识分子现 在正受到恐吓”，并担忧“极权主义重返大陆”。这篇文章还说，媒体已 被命令不得发表几位著名知识分子的作品。（http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/4094075.stm ） 建议采取行动 ◆请发出如下呼吁： ──对显然因行使自由表达的权利而在福安、杭州被捕的李柏光和杨 　　天水的表示关注。 ──提到日益关注对异议观点越来越不宽容，对作家和知识分子相应 　　遭到越来越多类型的拘捕和骚扰。 ──敦促中国当局停止这种公然镇压异议人士的行径，遵守中国已签 　　署的《公民和政治权利国际公约》第十九条保障的言论自由原 　　则。 ◆呼吁书请寄： 中华人民共和国北京市100032 中华人民共和国国务院转 国家主席胡锦涛阁下 中华人民共和国北京市100020 朝阳区朝阳门南大街10号 司法部长张福森阁下 请注意：给中国当局的传真号码已不再可用，你也许可以通过所在国 的中国外交代表来转送你的呼吁书。如果可能的话，请把呼吁书复印 给你所在国的中国外交代表 若需进一步的信息，请联络国际笔会狱中作家委员会的 Cathy McCann 9/10 Charterhouse Buildings, Goswell Road London EC1M 7AT, U.K. Tel: +44 (0)207 253 3226 fax: +44 (0)207 253 5711 email: cmccann@wipcpen.org （2005年1月4日） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国受灾时，为何国际援助来得少？ 　　印度洋海啸灾难中，我们看到一个重要的事实：世界各国救灾的努力 是和公共媒体播放出的灾情严重程度成正比的。此次海啸灾难，开始时传 出的灾情小，各国捐款数目也比较小。几天来随着各国媒体深入灾区，大 量可怕的惨状被报道出来后，各国立即大幅度增加了救援款的数额，并动 员起更多方面的力量投入救灾。世界性的大规模救援活动已在进行中。 　　而每当中国传出灾情时，中国媒体总是把领导人发出救灾“重要指示 ”、“亲自视察灾区”等消息放在头条。然后着重报道武警解放军“奋勇 抢险救灾”的事迹。再往下就是灾区人民获得救灾物资、接受“妥善安置 ”后感恩戴德的情形。至于灾区破坏的情景怎样？人民死伤的惨状如何等 等情况，中国媒体很少进行详细报道，灾情的画面经常是一掠而过。更不 许国际媒体深入灾区自由采访报道。 　　这样的做法，当然使中共政权很光彩，使武警解放军很光彩。但灾区 人民却因此吃了大亏。外部世界的人看不到多少灾情、听不到多少灾民悲 戚呼救的声音。他们能看到的，是中国领导一声令下，救灾力量从四面八 方奔赴灾区，一切救援工作井井有条地进行，灾民迅速得到安置，面露笑 容感激不尽等等。各国人看了自然会认为：既然你们的情况不危急，还需 要我们救援吗？于是来自外界的捐款和救灾物资就会少。这又给了中国当 局煽动仇恨的有利条件。他们经常借此指责西方国家“虚伪人权，口惠而 实不至”等等。 　　人类本来是博爱的。只要看得到其他人类遇到灾难，同情救援的手就 会伸出来。这原来是很自然的人性流露。但中共这样的恶势力，因为高度 需要仇恨，故设法阻止人类之间的同情和救援。对于中共来说，一次灾害 里死个三、五百万或者上千万的中国人并不算什么大不了的事情。最要紧 的事是保证所有还没有死的中国人继续效忠党中央。中共封锁灾情使外界 很难看到受灾人民的真实苦难，从而给予较少的救援。这一来当然使灾区 人民感觉外部世界是冷漠的，只有党中央关怀着他们。在这种情况下，中 共统治者稍微作作救灾的样子，就能够收获到大量的感激和效忠。“大救 星”就这样升起来了。 　　象唐山大地震这样的死伤数远高于印度洋海啸的严重灾害，当年的中 国当局竟然不发布死伤统计数字，不报告灾害损失详情，不展示灾情照片 和影象，不许国际媒体进入灾区报道，不允许联合国及国际红十字会视察 灾区，甚至干脆宣布拒绝一切国际援助。这些丧心病狂的措施都是为了一 个自私的目标：不能让国际社会看到中国人民受灾的惨状以免损坏共产党 的形象，更不能让中国人民因为获得国际援助而降低对共产党的忠诚。 　　更有甚者，毛泽东还不许严重灾情干扰他的政治路线斗争。１９７６ 年唐山地震后，中国各级政府仍然把“批邓反击右倾翻案风”放在工作的 首位。那时的报纸版面上依旧连篇累牍地发表着各条战线上“批邓反击右 倾翻案风”的新闻。从１９７６年７月２９日震后第一天到毛泽东去世前 的９月８日，４０多天中，人民日报第一版上没有一篇关于唐山地震具体 灾情的报告。却天天都登载与“批邓反击右倾翻案风”有关文章，有时还 一日数篇。即便有时登载有关地震的消息，也是报告领袖关怀，军民抗震 成就，灾区恢复生产等等“喜讯”。而且多要冠以“批邓”的前提。例如 ： 　　７月２９日：河北省唐山、丰南一带发生强烈地震灾区人民在毛主席 革命路线指引下发扬人定胜天的革命精神抗震救灾； 　　８月５日：深入批邓促生产支援灾区多贡献 河北、辽宁广大干部和群 众以实际行动支援唐山、 丰南地区的抗震救灾斗争； 　　８月12日：抗震救灾的现场也是批邓的战场红九连和唐山郊区人民一 起以批邓为动力做好抗震救灾工作； 　　８月２８日： 深入批邓是战胜震灾的强大动力； 　　９月１日： 深入批邓成为抗震救灾强大动力 天津第一发电厂发电量 很快达到震前水平。 　　大量的中国人在震后的瓦砾下残喘，在余震不断的废墟中彷徨，在风 雨之中露天过夜，在酷热和尸臭中受着煎熬。丧尽天良的毛泽东们依然将 政治斗争凌驾于人民死活疾苦之上。不惜让人民受罪死亡也要维持着对自 己效忠。这就是共产党毛泽东“大救星”的真面目。中国历朝历代，还没 有一个政权能够如此狠毒地对待中国人民。 　　必须指出，中共的这种高压冷酷，对人民的教育影响作用是很大的。 久而久之，中国人民也学会了对受难同胞的冷漠。这正好是中共需要的： 让百姓们互相冷漠相待，以便把爱心专门献给党。 　　很多中国人已经习惯了看着官方的脸色表示自己的感情。 　　中国矿难是全球最严重的，几乎每个星期都有矿难消息传出。这情况 要发生在其他国家里，民众早就愤怒，媒体早就严厉声讨，官员也早就被 骂得焦头烂额了。但在中国，因为官方决定漠视，广大“爱国的”媒体和 中国民众就乖乖地收声屏气。矿工们也别无选择只好继续舍命采矿。 　　中国当局痛恨“越级上访”、“违法自杀”的中国人。于是各级官警 民“共建”，一起努力打击这些早就饱受冤屈走投无路的华人百姓。普通 中国人对沿街乞讨的乞丐、在公共场合下的自杀者的强烈憎恶感情总是溢 于言表。 　　当有人控诉中国警察打死无辜的中国平民时，常会有出乎意料的众多 的中国人站出来破口大骂美国等西方国家警察殴打华人。他们似乎认为： 只要美国警察曾经打伤过一个中国人，中国警察就有权打死一百个或者更 多的中国人。 　　这就是中国的“主权” 观念。在共产党的教育下，现在有大量的中国 人比任何其他国家的人更乐于作践自己的同胞。反华最甚者，莫过于中国 也。(mzxtd) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 深圳海关千人示威 多辆警车被砸 　　据港台媒体报导，深圳皇岗口岸综合楼4日发生抗拆迁的千人示威抗议 行动，事件令口岸附近交通中断近3小时，近百公安出动，多辆警车被砸损 ，许多港人过关亦被波及而大排长队。 综合楼被拆商家血本无归 据了解，抗议行动起因是深圳当局清拆皇岗海关综合大楼，导致多间 桑拿中心和酒楼被迫结束营业，受影响员工超过两千人，大多是桑拿按摩 小姐。 　　被指违章建设的皇岗海关综合大楼，深圳当局限令大楼内十五间商铺 ，必须在上月底之前全部迁走以便进行拆卸，历时大半年的赔偿谈判破裂 之后， 4日下午2时，当地水电部门采取行动断水断电，随后上百名身穿蓝 色制服的清拆人员进场封楼，深圳当局昨日出动公安、保安和清拆人员数 百人对皇岗口岸综合楼展开清拆行动。 据报道，上址两间桑拿中心因租约尚未到期、当局又不予赔偿，于是 不理警告而拒绝搬走。宏昌娱乐岛的老板是姓申的湖南人，据申表示，他 与数名小股东两年前开始经营，至今已投资了三千六百万元，并签了12年 合约，但政府“话拆就拆”，赔偿仅一平方米赔五十元，令他们血本无归 。 服务员积极投入“娘子军”打头阵 楼高六层的综合大楼在九一至九二年建成，大楼内共有十五间商铺， 包括桑拿浴室、发廊、酒楼、餐厅和小商店等， 据了解，口岸综合楼两间桑拿中心共有2000多名员工，许多桑拿员工 在公司交了数千元押金和培训费，如果桑拿中心停业，这些员工不但拿不 到工资连押金也会白白损失。随年关将近，大批员工突然下岗感到前路茫 茫，有人连回家的钱也没有，近期向政府多个部门投诉却无回应。 据苹果日报报导，当局上月开始进行内部拆卸时，不少商铺员工都将 拆下来的东西拿去变卖，以作公司欠薪的部份补偿，而今次逾千员工愿意 与政府“对干”，除每日可以每人有二十五元人民币津贴外，有人对他们 表示，若抗争成功，他们可取回公司的欠薪，故此员工们昨日的行动亦十 分投入。 小规模骚动期间，近百公安曾登上天台，试图将各员工驱赶离开，但 员工们一方面人数众多，而且以当按摩女郎的女子排在前面，以身体作对 抗，令公安人员有所避忌，不敢太造次。 击中街道不少汽车场面混乱 事发当日，大厦内逾千员工全部走到天台抗议，他们一方面将早已预 备好的巨型标语，从天台垂在大厦外墙，并大喊口号，另方面随手执起部 份杂物，包括木方、砖头、铁架和胶桶，纷纷从天台掷下通往皇岗口岸的 大街上，当时街上车来车往，不少汽车都被击中，情况相当混乱。 当局出动百多名警员和辖区治安员封锁现场维持秩序，并临时封闭靠 近综合楼的汽车出关通道，全部出关车辆均使用货柜车通道出关，因此导 致出关车辆一度大排长龙；其中更有香港货柜车被高空抛下的杂物击中。 一名爬上天台摄影的当地记者，则被误认为是政府人员，遭情绪激动的请 愿者围殴。 至下午四时四十分，约一百名公安人员登上天台，并筑起人墙试图将 人群隔开远离栏河，以防止他们继续高空掷物，但由于员工方面人多势众 ，公安行动不成功，惟有站在外围进行劝喻；事件扰攘了三个多小时，抗 议请愿的商户老板和员工才陆续散去。 但是商户老板和员工纷纷表示，如果当局不与商户商讨赔偿而强行清 拆，他们不排除发动更激烈的抗议请愿行动。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 以笔助孽的康晓光 　　张耀杰 　　康晓光，男，汉族，1963年出生于辽宁省沈阳市。1986年毕业于大连 理工大学应用数学系，获数学学士学位；1993年毕业于中国科学院研究生 院，获生态学硕士学位。1998年，受聘中国科学院生态环境研究中心研究 员。同时兼任中国科学院研究生院教授；中国科学院/清华大学国情研究中 心研究员；清华大学公共管理学院兼职教授；农业部农村经济研究中心兼 职研究员；中国青少年发展基金会常务理事；中国扶贫基金会理事。1996 年获得“中国科学院科技进步一等奖”；1997年获得“中国科学院科技进 步一等奖”。主要研究领域为“收入分配”、“国家与社会关系”、“政 治发展”。已经出版专著十余部，发表论文四十余篇。 　　以上是笔者从网上查阅到的康晓光简历。一个极力提倡儒教仁政的人 ，竟然挂了这么多的虚实头衔，他的为学不仁和为富不仁也就可想而知了 。不过，笔者想为康晓光花费一点时间和精力，却是在看到署名寒山的一 篇关于新加坡《联合早报》的评论之后。 　　一、康晓光的妖言惑众 　　由于中国政府耗资巨大的金盾工程以及与其相配套的网络警察对于本 国公民知情权的非法剥夺，笔者半年多来一直不能登陆海外网站，只能从 电子邮件中零星了解一点外面的信息。几天前，在邮箱中偶然看到别人转 来的材料，其中有署名寒山的一篇关于新加坡《联合早报》的批评，说是 这家报纸不久前发表署名杜平的评论员文章《传统文化规范中国政治》， 这里的“中国政治”并不是空泛之论，而是如文章开头所说，指的就是“ 中南海的权力交替”，即江泽民辞去中共军委主席和胡锦涛的接任。文章 的结论是：从根本上来说，在中国最高领导权的转移过程中，主导因素依 然是延续了几千年的传统文化。“扶上马，送一程”，这是对世代交替过 程的最精炼概括。因此，“江泽民担任中共总书记两年之后，才从邓小平 手中接过权杖——军委主席职务；同样胡锦涛也是继任中共总书记两年多 之后，才从江泽民手中接过这一职位的。在更大程度上，这种模式是根深 蒂固的文化传统使然。” 　　针对这样的论调，“寒山”评论说：“如果《联合早报》这种逻辑成 立， ‘根深蒂固的文化传统’能够‘规范’中共政治的话，那么，如果明 天胡锦涛在中南海龙袍加身，宣布实行帝制，这家新加坡报纸和这个评论 员不也能发表文章提醒读者这不但不是历史的倒退，反而是‘中国传统文 化’的复兴吗？因为帝制在‘中国传统文化’中有两千多年的历史，可以 说是最‘根深蒂固’的了吧？……以笔助孽的人，和以武器作孽的人一样 ，是会受到报应的。” 　　看过这则材料，笔者对于“杜平”的说法有一种似曾相识的感觉，到 北京大学燕南网站找到中国科学院/清华大学国情研究中心研究员康晓光的 长篇演讲稿《我为什么主张“儒化”——关于中国未来政治发展的保守主 义思考》，才知道是大有来头。“寒山” 其实是冤枉了“杜平”，“以笔 助孽”的始作俑者是康晓光研究员。且看这位研究员的如下话语： 　　“原来马列主义在中国是一种宗教，现在它的神圣性受到非常严重的 侵蚀和挑战。中共也拒绝接受中国的传统政治哲学，譬如儒家。实际上， 中共以‘五四’传人自居，以‘掘祖坟’为荣。共产党搞的一套就是全盘 西化。马列主义难道是中国的东西吗？它完全是西方的东西。中共现在口 口声声反对全盘西化，实际上它是用自己的全盘西化去反对别人的全盘西 化。它自己西化之后就不许别人再西化了。像中国这样由政府领导，全民 动员，全心全意地、有系统地摧毁自己的传统文化，你能在世界上找到第 二个吗？找不到。古今中外，独此一家！历时近百年的全盘西化和掘祖坟 运动，在毛泽东时代走向了顶峰。物极必反，邓小平时代开始转向，但另 一种全盘西化也乘虚而入。江泽民时代开始了真正的回归。我们从共产党 的口号里就可以看出这种变化。毛泽东时代讲的是世界革命、共产主义。 邓小平时代比较中性，讲现代化。到了江泽民时代就不一样了，明确提出 要建设小康社会。‘小康社会’完全是一个中国本土的政治哲学概念了。 准确地说，这是我们儒家的东西。胡锦涛似乎在把民本主义引进中共的政 治哲学。所以，从毛泽东到邓小平，再到江泽民和胡锦涛，中共是一代接 一代地向传统文化回归。江泽民提出了‘中华民族的伟大复兴’。请记住 ，邓小平时代讲的可是‘振兴中华 ’。‘振兴’有另起炉灶的意思，暗示 过去我们不行，今天才开始争取辉煌。而‘复兴’就完全不一样了。‘复 兴’本身是对历史的一种肯定。它意味着肯定过去的伟大，也承认曾经的 衰落，更意味着重新崛起，再次赢得新的伟大。从‘振兴’到‘复兴’是 非常重要的变化，决不是无聊的文字游戏。实际上，这种文字的变化体现 了中共对中国传统文化的态度的革命性转变。” 　　在这一段话中，康晓光至少犯了三个极其严重的常识性错误：其一， “整个近代史和现代史就是中国文化的没落史。到了五四时期，中国人的 文化自信彻底崩溃了，举国上下一片全盘西化的呼声。文革时期达到了疯 狂阶段，从内容到形式全面摧毁。”之类的说法是对于“五四”前后的新 文化运动的恶意诋毁。中国大规模的西方化，是从清末的洋务运动开始的 ，当时就有较为普遍的毁寺庙兴新学的现象。鲁迅的《文化偏至论》，其 实就是对于洋务运动中毁寺庙兴新学之类的洋化现象的“存天理灭人欲” 式的极端否定和绝对压倒。到了“五四”时期，连新文化运动发起者的《 新青年》同人团队中，也从来没有实现过思想统一，更谈不上耸人听闻的 “举国上下一片全盘西化的呼声”。几年之后，除了陈独秀、李大钊、鲁 迅分别走上政治歧途和文化歧途之外，胡适、陶孟和、钱玄同、周作人、 刘半农、顾颉刚等人很快就纠正了《新青年》时期的偏颇，一方面提出了 更加平实的“充分世界化”的口号，另一方面也展开了“整理国故”的学 术研究。其二、《新青年》同人一度提倡的全盘西化是全盘欧美化而不是 全盘马列化和全盘苏联化。苏联社会主义的野蛮专制与欧美宪政民主国家 的自由民主，恰好是互相对立的两种东西，只有居心叵测的人才会把它们 混为一谈。其三、“小康社会”的提法早在邓小平时代就已经与“万元户 ”之类的提法一起成为农村社会的口头禅，而不是江泽民时代的发明创造 。比起“小康社会”来，毛泽东“深挖洞、广积粮”和“反贪官不反皇帝 ”之类领袖语录，难道不也是中国本土的政治哲学概念吗？基督教中国化 过程中采用的“上帝”二字，不也早就在儒教《诗经》中出现过吗？单单 一个字眼是不足以证明任何问题的。“复兴” 本身虽然是对历史的一种肯 定，而“振兴”的内涵中也并没有“另起炉灶”和“暗示过去我们不行” 的意思。康晓光如此牵强附会，“决不是无聊的文字游戏”，而分明是倒 退到了原始儒、道两教把文字当成巫术符咒来妖言惑众的“乱力怪神”的 地步！ 　　二、人工假设的合法性 　　康晓光之所以敢于和急于如此“怪力乱神”般地信口开河，并不单纯 是他的弱智，而是他要另辟蹊径，为自己想象中的丧失合法性的最高权力 提供一种人工假设的合法性。这并不是笔者刀笔诛心的想当然，而是康晓 光的原话和本意： 　　“除了不公正，这个秩序还存在一个致命的弱点，那就是缺乏合法性 或正当性。在毛泽东时代，中共有自己的合法性理论。历史唯物主义就是 为它提供合法性论证的。历史唯物主义主张，世界是物质的，物质的运动 是有规律的，这种规律是可以认识的。谁认识了呢？马克思！马克思认识 到了这种规律。马克思通过对科学社会主义的论证，指出社会发展要经历 五个阶段，一步步地、必然地走向社会主义和共产主义。在这个过程中， 社会主义必然取代资本主义，无产阶级必然要埋葬资产阶级。但是单靠无 产阶级自己还不行，还要有先锋队也就是共产党来领导才行。这样一来， 这种学说就把共产党的领导权作为一种不可抗拒的历史规律确定下来。由 于历史是一个进步的过程，所以最后的阶段也就是最好的境界。这也意味 着，共产党的领导就是最高的正义。历史唯物主义就这样论证了共产党执 政的合法性。共产党最核心的东西就是公有制、计划经济、无产阶级专政 。当它放弃了公有制和计划经济的时候，历史唯物主义的说服力必然会受 到侵蚀甚至逐渐丧失。目前历史唯物主义提供的合法性已经非常微弱了。 共产党自己的官员信不信都很成问题。让老百姓相信就更不要说了。自由 民主主义提供的那套合法性论说政府又拒绝。……没有合法性的政权，只 能靠有效性来支持，说白了是靠经济增长来支持政治稳定。这是非常危险 的。因为经济增长不可能完全由政府来控制，经济总会出现波动，总要面 对各种各样的风险。特别是在一个以‘全球化’著称的时代，随着中国越 来越深地融入世界经济之中，政府对经济的控制能力也将越来越弱。这一 切意味着政府有可能逐渐丧失控制自身命运的能力。如果一个国家把自己 的稳定，一个民族把自己的未来命运，都寄托在外部的、偶然的因素上， 那既是极端危险的，也是极端不负责任的。正是在这种意义上，当代的中 国政治哲学家才肩负极为重大的历史使命，因为他们思考的成败关系到中 华民族的存亡！” 　　康晓光能够如此直言不讳地指明中共政权的“没有合法性”，实在是 难能可贵。只可惜，所谓“当代的中国政治哲学家才肩负极为重大的历史 使命”对于他来，又实在是勉为其难和不自量力。接下来，他另有更加露 骨的一段话语： 　　“仁政如何解决最高权力转移问题？在古代中国，据说禹之后就是家 天下了。世袭、宫廷政变、暴力革命构成了最高权力更替的主要规则。孟 子推崇禅让制度，而且也不反对革命。今天，谈到最高权力更替规则，首 选应该是儒士共同体推举，其次是禅让，再次是革命。儒士共同体推举实 际上是一种精英民主。禅让实际上是让贤。革命是最坏的选择，但我们不 能否认它的正当性，也就是说，我们必须承认老百姓有推翻暴政的权利。 当下中国实行的就是禅让制度。毛泽东的后代死的死、傻的傻，世袭的可 能性没有了。他只能选择禅让。这也许就是天意。但是，毛的禅让是不成 功的，华国锋转眼之间就倒台了。邓小平的禅让尽管一波三折，但最终总 算成功了。虽然胡耀邦、赵紫阳被废黜，但江泽民终成正果。从江泽民到 胡锦涛，禅让就非常成功了。自由主义的选举理论显然解释不了中国的最 高权力更替，共产党的民主集中制也解释不了，宫廷阴谋论也解释不了， 只有儒家的禅让理论才能给予有效地解释。……孟子讲过尧舜禅让的故事 。尧看舜不错，打算把位子让给他，于是委以重任，一是让舜锻炼锻炼， 二是看看他的本事。这就是试用了。结果整整试用了28年。由于舜干的不 错，大家反映挺好，所以中途没有换人。但是，仅仅尧满意还不行，还要 看天意和民意。怎么检验天意和民意呢？尧死后，舜搬出国都，把国都留 给尧的儿子，自己到另外一个地方办公。这样一来，国家就出现了两个权 力中心。这种双中心的格局要维持三年。在这三年时间里，要看看老百姓 ，看看那些部落的头头，都去找谁，都往哪里跑。结果一看，大家都跑到 舜那里去朝拜，去请求各种各样的指示，没有人理睬尧的儿子。这就意味 着天意和民意都在舜那一边。于是，三年之后，舜就搬回国都，正式继位 ，登上天子宝座。而尧的儿子就下岗回家了。这就是禅让！中国现在的权 力交接基本上就是这样。你不能说它就是宫廷斗争，不能说完全是私相授 受，也不能说是完全的暗箱操作，它还是有程序的，有相当的民意基础， 有一定的透明性。实际上，这也是一种非常文明的权力转移方式、民意表 达机制。儒家认为，政治既要体现天意，也要体现民意。天意与民意有区 别，也有联系。天意高于民意，天意代表民意。《尚书》有言‘天视自我 民视，天听自我民听’。总的说来，儒家认为天意和民意都可以由圣人和 君子来传达和实践的。这种精英主义的政治解决方案，运用于古代社会还 是可行的，但却难以应付复杂多变的现代社会的要求。政治如何体现民意 ？这是现代儒家面对的一种挑战。而且儒家这方面的知识储备并不多。我 们必须向现代政治学说和政治实践借鉴。” 　　《联合早报》中所说的《传统文化规范中国政治》，其实正是康晓光 的这番奇谈怪论的一种翻版。而康晓光的这篇《我为什么主张“儒化”》 ，又恰恰是对于该报2004年11月8号发表的北京特派员孙传炜专访《学者康 晓光：中国民主化是祸国殃民的选择》的进一步论证。 　　三、齐如山的明白话语 　　比起康晓光“祸国殃民”的奇谈怪论，超然于政治斗争之外的前辈学 者齐如山，在1949年的历史拐点上，对于苏联式政党的权力更替另有说法 ，抄录如下： 　　“大致是中央的人员多是说时局不要紧，而共产党的人员则只是劝我 不必走，后来给我指引的人，才告诉我，某某是共产党，其实他自己也是 共产党，我既是知道了，说话就要留神了。一次有几位问我，您对于共产 党是赞成是反对？我说：‘这得分开来谈，对于真正共产党的学说，没什 么不赞成的，但对于苏联现在的共党，则极端反对。’他们问我为什么？ 我说：‘苏联现在的共产党，离真正共产党太远。’他们问有什么分别么 ？我问他们：‘您们诸位，对于秦始皇是怎样的批评？’他们说，秦始皇 焚书坑儒，当然是最专制的一个皇帝了。我说：‘不错，不能说他不专制 ，但无论如何，他终是由祖辈流下来、自然的一个皇帝，不是由火并来的 。现在苏联的首领，是头号的首领掌握，但他要一死，则二号头目人，共 有几个，必须互相火并，等到他把那几人弄死，他便掌大权作首领，他再 一死，则三号头目人，共有几人又须火并，世界有这样的政府么，偶而有 之，也是未开化的民族，野蛮时代的办法，他还不及梁山泊的宋江，晃盖 死后，宋江已经坐了头把交椅，及卢俊义到山上，他还要让一让，虽然是 假的，也还是面子，如今苏联连这点假面子都作不出来了。’他们虽然不 以为这话为然，但也未驳辩，我又说：‘我固然是无兵权，无政权，不但 不在党，而且是手无缚鸡之力，共产党似乎不会收拾我，但我这种论调， 共产党能容么？可是各人有各人的思想，各人有各人的意志，是不容易强 同的。 ’” 　　齐如山离开北平（北京）乘飞机来到上海后，同样面临着抉择，他想 说服梅兰芳离开上海，梅兰芳却劝说他不要去台湾：“我同他说，刚才他 们都相信上海人有办法，且似乎有点兴高采烈，所以我一句话也没有说， 但是我有一句话告诉你，就是什么人也收拾不了上海人，惟独共产党可以 收拾上海人。这里不是说上海人不好，是说上海人能对付人。他们想花钱 买的上海独立，那更是梦想，西洋各国中，固然有这种独立的城市，但是 苏联的政策，绝对不会有此。” 　　齐如山到台湾后以戏曲研究安身立命，成为国学领域的一代宗师，留 在大陆的梅兰芳却成为被养起来仅供御用的戏曲花瓶，再没有创造出有舞 台生命力的艺术形象。而高岗、饶漱石、张闻天、彭德怀、刘少奇、林彪 、胡耀邦、赵紫阳等人的政治命运，充分证明中共政坛所盛行的其实是既 劣胜优汰又野蛮血腥的权力游戏，而不是所谓儒教的“禅让”和“仁政” 。自称是代表最广大人民利益的中国共产党，迄今为止也没有承诺把权力 交接的决定权，交还到它所代表的最广大人民的手中。单就孟子所讲述的 尧舜禅让的故事，历史文献中也另有野蛮血腥的火并版本，更何况尧、舜 其人究竟是神话传说中的虚构人物还是蛮荒时代的真实人物，至今也没有 考古的实证和最后的定论。康晓光用几乎是子虚乌有的远古传说来印证现 代社会的政治斗争，所玩弄的无非是董仲舒靠着装神弄鬼来扮演至尊至大 的帝王之师的旧把戏；他搬出传统儒教为当下的最权力所提供的所谓合法 性，只能是人工假设的痴人说梦般的合法性。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 龙应台：莫把蚕丝当铁丝————论马英九访港被拒 　　按：着名作家龙应台自卸任台北市文化局长之後，前往香港任教，去 年九月起担任香港大学新闻及传媒研究中心客座教授，着力於推动台港学 术及文化交流；此次港大邀请台北市长马英九访港，即为龙应台所策划。 在上海交流时，老共修改台北的讲话稿，在香港不便这样做，干脆拒之门 外。中共不发签证给小马哥，大概是对台湾所谓的统派，已不抱任何希望 了。这还要问？小马到香港不可能不高谈民主之类，那不等于是给香港民 主派打气？老共明白得很。此举之愚蠢，和几年前抗议李登辉到日本看病 有得一拼。都是足可写入各国外交学课本的笑话。 　　不论「真正」原因为何，台北市长被香港「禁足」，而且又是参加香 港大学的学术活动，却在中国「统霸」的淫威下，连「中国台北」都见拒 ，可见中国的狰狞面目的真相。 　　邀请马英九市长来港大演讲，我是「当事人」，「当事人」不能兼评 论者，因此我自己取消了自己「凶悍」评论的权利。这篇文章仅只是一个 「当事人」的感触。 　　我在港大设计了一个论坛，取名「思索香港」，英文是「Rethinking Hong Kong」；为什麽香港需要「思索」，需要「重新思索」？ 　　思索香港 寻找自我定位 　　因为在经过了一百五十年的英国殖民之後，香港需要重新考虑自己的 文化定位。因为在一九九七年回归之後，香港需要重新理解自己的感情认 同。因为在中国经济「崛起」的大趋势里，香港需要寻找自己地位的独特 之处，加以发挥。因为在全球化的冲击中，城市的主体性被突出而国家的 界线变得模糊，香港需要思索如何运用自己的城市优势。 　　在这样的思维下，「思索香港」论坛的第一讲是龙应台的演讲：「香 港，你往哪里去？」以「旁观者清」的角度坦诚地、全面地，当然也是偏 颇地，提出我对香港文化与政府的批评。第二场则邀请了广州、台北和香 港两岸叁地的作家和副刊主编面对面讨论「华文报纸的文化承担」，就叁 个华人城市不同的历史发展和经济、文化条件，交错视野，放眼看二十一 世纪的文化前景。 　　邀马演讲 港人充满期待 　　马英九的演讲是「思索香港」的第叁场。「从台北看华人城市的兴起 」是他自己订的题目，意图从台北的文化发展轨迹来眺望香港、新加坡、 北京、上海、吉隆坡等等城市的交流和结盟可能。他准备谈在都市发展的 同时如何求得古迹的保存，准备谈市政建设如何不忽略人文的关怀，准备 谈文化在政治和官僚行政里应该占有什麽地位。港大同仁甚至将香港西九 龙的剪报资料传真给他，以便他更深刻地了解香港本身正在关注的问题， 他的演讲或许可以为香港带来最实际、最切身的参考价值。 　　平常发出的邀请信函，忙碌的香港人会迟迟回覆；马英九的演讲邀请 函一发出，回函抢着进来。人们生怕一迟就得不到位子。口耳相传，没收 到邀请函的人纷纷来电话索位。空气里有一种期待。 　　所有，所有的努力都无法挽回港府的决定。作为「思索香港」论坛的 主其事者，我是不是也要像别的当事人一样，说一句外交辞令「深表遗憾 」呢？ 　　拒发签证 暴露当局格局 　　不只遗憾。我觉得心痛。马英九来不来香港其实不是那麽重要，但是 从这件事情的决策过程，可以看得出香港政府的承担和格局在哪里，可以 看得出北京处理两岸政策的文化水准和文明程度在哪里。 　　如果「拒发签证」的决定是北京做的，它就很粗糙地暴露了港人治港 是一个虚假的幌子，暴露了「一国两制」其实只有「一国」没有「两制」 。如果媒体的揣测是正确的──马英九因为批评了「反分裂法」或者因为 对陈水扁的「正名」运动不加挞伐而遭排拒，那就显出北京对台湾的政治 生态和人心所思完全地盲目无知，鸿沟之深，令人骇异。 　　台湾人对中国的情绪里，因为每个族群历史处境的不同而混杂着从浅 到深的多色调的情感，从强烈的爱恋认同到强烈的排斥敌视；再加上，民 主的开放体制使得「尊重不同政见」已经被大多数台湾人接受为最高的道 德价值，因此台湾人的「统」和「独」的立场是一个极其复杂的综合体， 不是任何一个斩钉截铁的简单陈述可以概括的。坚决「独」的人很可能深 爱中国文化；主张「统」的人很可能强烈反共；支持陈水扁的人很可能非 常具有国际观；投票给国民党的人很可能极为乡土。爱马英九的人很可能 痛恨国民党，痛恨陈水扁的人很可能支持民进党。「蓝」和「绿」里头掺 了「黑」与「白」的认知以及对「红」的浓度。北京是否了解这个复杂的 光谱，又是否严肃地估算过，拒发马英九签证，给台湾人送去什麽样的讯 息？它使台湾人更认识到北京的文明程度吗？ 　　决策野蛮 两岸前景堪虑 　　人心，是蚕丝和铁丝的交织揉合，政治的艺术就是一种细微的、体贴 的、深刻的、抽丝剥茧的能力。北京的决策者不认识到这个基本原则，简 单的眼中只看到铁丝，看不见蚕丝，但是把蚕丝当铁丝硬扭，在别人眼中 简单就变成野蛮。两岸的前景，令人忧虑，令人悲伤。 　　如果拒发签证的决定是香港做的──很少人相信是这样的，但是如果 是这样的，它就暴露了香港决策者的短视和完全的缺乏担当。香港是什麽 ？它是整个中国地区里最具国际经验、最了解人权和法治、最自由也最崇 尚自由的城市。香港政府中有多少人在伦敦读过学位？多少人是法律系毕 业的？这些菁英，难道会不了解，香港如果不努力维持自己的国际观，自 己的法治基础，自己的人权价值，自己的言论自由和决策自由，也就是说 ，一个相对自主的「香港空间」，很快地，香港就成为华南一个普通的中 国城市，所有历史为它累积的优势，都要失去，被上海、被深圳、被珠海 取代？ 　　史地优势 理应发挥作用 　　这些菁英，难道会不了解，香港的优势之一，正是它实体的地理位置 ，介於两岸之间；也在於它的抽象历史位置，它比北京更熟悉现代的公民 社会和民主政治的运作，又比台北更熟悉中国的体制和习性，因此它可以 在僵持的、敌对的、互不了解的北京和台北之间，发挥一个时代所赋予它 的历史的任务？ 　　对两岸关系做出和平的贡献，香港有一个特殊的地理和历史地位可以 发挥，这些政府菁英难道都看不见？促进两岸的深度理解，香港应该做的 不是「多一事不如少一事」的懒惰官僚思维，更不是对北京决策者的立正 站好唯唯诺诺，而是以香港的国际知识、以香港的公民社会素养，以香港 的政治成熟水准，去对北京诚实地说出自己的看法，协助北京做出比较圆 熟的决策，为两岸窒息的沟通争取创造出一个宽阔的平台。香港人民不这 麽做，对不起华人世界。香港政府不这麽做，对不起香港人民。 　　我真的不在乎马英九来不来香港，但是真的在乎，蚕丝被当作铁丝砸 碎。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 港报：拒绝“小马哥”入境愚不可及 　　因为台北市市长马英九不赞成大陆制订“反分裂国家法”，特区政府 就把马先生拒诸门外。苹果日报发表评论文章认爲，特区政府的决定不但 非常荒谬，更将令台港关系大幅倒退、更将令两岸关系蒙上更大的阴影， 作出这个决定的人实在愚不可及。 　　文章称，首先，两岸分治五十多年是铁一般的事实，两岸在很多问题 上的看法有分歧也是众所周知的事，马英九不过把这样的分歧、不同意见 如实表达出来。 　　此外，马英九先生对“反分裂国家法”的批评并不是在谩骂或无的放 矢，而是有根有据的。事实上国际社会包括美国政府及很多外国学者都认 为“反分裂国家法”将会收窄两岸关系的弹性、将会减少两岸互动的空间 、将会增加两岸开战的风险，对两岸关系的未来发展是不利的。 　　苹果日报特约评论员张华表示，最主要的问题是，被拒绝入境的不是 甚么台独分子，又或是破坏香港的危险人物，而是一个最受港人欢迎的政 治人物，他之前曾多次来港，不但没发生任何不利香港的事情，反而卷起 马英九旋风。而同时马英九也是台湾人气最盛的政治人物，马英九展现了 理性、专业而又立场坚定的现代政治人物的素养。 　　张华称，拒绝马英九入境，名义上由香港特区政府决定，实际上应是 负责港澳台事务的北京官员直接拍板。无论从任何角度看，这都是极愚蠢 的决定，既损人又不利己，不但破坏香港的高度自治形象，打击马英九争 取任内国民党主席的声势，北京在台湾人心目中也大大失分。 　　吴康民﹕北京保护马英九 　　香港特区政府拒绝发出签证，让台北市长马英九来港访问。论者认为 是中央「小器」，是马英九批评全国人大常委会制订「反分裂国家法」的 结果。说什么自毁两岸沟通的桥梁，对台湾温和派造成打击，引致港台 关系倒退云云。笔者却要唱个反调，认为中共此举，是为了保护马英九。 　　马英九是当前台湾政坛一颗闪烁的明星。他不仅可能是台湾国民党的 接班人，还可能是台湾下任的领导人。他不仅在政坛上炙手可热，在台湾 民众中也有很大的认受性。加上他俊朗的长相，更有利于他在选举工程中 的胜算。 　　所以马英九能在两次台北市长选举中，战胜陈水扁和民进党人，使陈 水扁对他恨之入骨，用「香港脚」走香港路，讽刺他出生于香港，是个「 统派」。 　　近年「台独」势力猖獗，除了李登辉、陈水扁的大力煽动之外，台湾 的新生代，缺乏对祖国(中华人民共和国？)的认同，对大陆〔中共一党专 政〕的政治情况缺乏深入的了解，听到的负面消息较多，因而或多或少接 受台独观点。而支持统一，坚持一个中国的，都受到丑化或妖魔化。所以 有所谓「卖台」、「台奸」之类的骂词。一贯主张统一中国的中国国民党 人都被迫得对一个中国、赞成统一含糊其词，连战、宋楚瑜等也在统独问 题上言不由衷，马英九更是民进党人集中攻击的对象。 　　马英九如果此时来港，「台独」分子一定大做文章，说马此行就是「 里通北京」，说不定是来与北京密使交换对「反分裂国家法」的意见。或 在辜振甫逝世之际，前来暗谈两岸对话问题。总之，陈水扁可以在选举时 利用两颗土子弹来取得「总统」宝座，他什么事情不会做得出﹖马氏来港 ，必然引起?#123;言满天飞，极可能对他造成负面影响，更进一步对国亲 两党造成负面影响。 　　在此敏感时刻，马氏延迟访港，当为上策。特别是将访问期延至4月， 在「反分裂国家法」出炉以后，届时两岸关系可能会有一些微妙的变化。 那时候马氏来访，谈的仍然是城市和文化问题，但作用将是正面和积极的 。 　　说北京因为马英九的一两句话而拒绝他，未免太小觑北京当政者的策 略水平了。北京在对美国和日本的外交上，都能够硬软兼施，棉里藏针， 取得了成果。难道对像马英九这样的一位值得争取的人士，会这样硬邦邦 的不近人情吗﹖ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 林保华：中共打压马英九的启示 　　香港特区政府拒绝台湾的国民党副主席兼台北市市长马英九入境参加 会议，使人惊讶。人们纷纷寻找原因，有人认为特首董建华不愿意马英九 与他同时在会议上出现而抢了他的风头。但是由于在香港与台湾的关系上 ，香港是没有“主权”的，一切要听命于北京，因此另一说法更加可靠， 那是根据政府内部传出来的消息，是因为马英九最近批评中共制定反分裂 法而引起中共的不满。这个理由人们一般是会相信的，因为中共一向心胸 狭窄，听不得不同意见，顺我则昌，逆我则亡，特别是反分裂法这个事关 “统一大业”的“大是大非”问题上。 　　四年前马英九访问过香港，掀起一股旋风。他和特首董建华见面时， 虽然当时董建华的民望已经很低，群众有很多不满，但是他不忘恭维董建 华，显得他“会做人”，但也使人感到比较肉麻。然而即使如此，这次还 是过不了关。为此，香港舆论的反应也相当强烈。 　　但是这次马英九去香港，是美国有影响力的亲北京团体百人会邀请的 ，北京连百人会的面子也不给，显然是中共目前春风得意，自我感觉非常 良好，认为中美关系的改善，以及台湾立委选举中，泛蓝仍保持过半，因 此不需要再考虑“统战”而可以我行我素了。 　　台湾的泛蓝阵营分为两派，一派是联共反独派，一派是反共反独派。 马英九基本上属于后者，所以他与中国民运人士有接触，参与六四的活动 ，也参与法轮功的活动，所以虽然他也有大中国情结，但是中共对他仍然 不满意，因为中共需要的是“驯服工具”。此外，马英九学法律出身，当 过法务部长，所以他即使身为反对党，反对的也比较克制，一切依照法律 办事，不如连战不承认陈水扁的总统身份，“凡扁必反”，马英九的表现 不如连战，自然也使中共不满意。特别是马英九目前在泛蓝里面还是非主 流派，受连战的主流派与亲民党的夹击，更何况“马家军”在这次选举中 表现也不理想，中共对他更是大小眼了。 　　虽然马英九声称第一次被列入黑名单很不舒服，但是中共的打压对他 未必不是好事，可以增加他的政治资本，那就是增加台湾民众对他的信任 ，被排除出“卖台”人士的行列而摘掉曾经被陈水扁套上的“香港脚”帽 子，也因为被中共打压而会得到善良的台湾老百姓的同情票。当然，在复 杂的政治操作与权谋中，也会有人怀疑这是不是中共的“苦肉计”，否则 中共为何会做出这么愚蠢而又失民心的事情？ 　　但是马英九本人在被中共打压的情况下，脑子似乎还不怎么清醒，只 是觉得“不舒服”，而不认为是被打压而感到愤慨，或对中共进行声讨。 这点反映他在政治上还比较幼稚，对中共还有幻想，甚至是给自己留有余 地？当然，他还批评中共的做法不符合“一国两制”精神，如果希望中共 对香港网开一面，这个批评很得体，然而现在中共对香港已经不考虑“一 国两制”，而是要“一手包办”，对马英九的批评也就不会听进去。因此 对马英九来说，最重要的是如何要求台湾民众不要有对中共的幻想，避免 沦落到同香港一样的命运。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华盛顿时报促美部署飞弹防中国 　　华盛顿时报四日刊出的一篇专栏呼吁美国政府不要删减部署飞弹防御 系统预算，最主要理由是中国大力建置飞弹，威胁到美国本土，更针对台 湾部署大量短程飞弹，犯台危险存在。 　　专栏作家赫基特（ James T. Hackett）四日在华盛顿时报言论版发表 文章指出，美国政府计划将下一会计年度飞弹防御预算删减十亿美元，往 后一年再删减八亿美元。他表示，虽然美国的确有必要控制预算赤字，但 应慎选删减项目，不宜延误飞弹拦截系统的部署时程。　 　　这篇专栏指出，最严重的威胁大概是中国在俄罗斯武器输出的支持下 大力建置飞弹。中国新型的固态燃料洲际弹道飞弹和由潜舰发射的飞弹可 威胁到美国本土，中国用来威胁台湾的较短程飞弹预料很快将达到八百枚 。中国犯台的危险真实存在，因为中国军方一直在恐吓要「粉碎台湾」， 且为这项目的正在进行训练。　专栏也指出，美国面临的其他长程飞弹和 核武威胁还来自北韩、伊朗及俄罗斯。在快速变迁的国际环境下，美国依 计画持续部署多层次的飞弹防御体系是很要紧的事。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共为什么总能够逢凶化吉 　　萧峰 　　前年，也就是2003年，中共遇到了比六四还严重的危机，即便说它触 犯了天怒，也可以说得过去，因为SARS本来是没有的，从无到有，说是天 降之祸也是顺理成章的。但它偏偏就能够逢凶化吉，不单渡过难关，而且 得到了千载难逢的发展机遇，为什么呢？因为它遇到了贵人。这个贵人不 是别人，正是美利坚合众国。 　　何出此言呢？原因就出自美元贬值，我不记得2003年一年内，美元是 从多少欧元跌到多少欧元，但我准确地记得，美元价最高的时候1欧元只能 够换得0.86 美元再多一点点，可现在，1欧元已经可以换得1.36美元了， 期间的价差高达50%以上，一个国家的货币贬值50%意味着什么，我不是学 经济的，但也知道是一件不得了的事情。 　　当然，美国人本身大概也是可以从美元贬值中肯定是得到好处的，所 以他们一边将“支持强美元政策”挂在它嘴上，一边又任由美元急速地、 而且巨幅地贬值。我是不太相信汇率完全由市场决定这句话的，我想美国 人也不一定都相信，否则就无所谓的“强美元政策”了。但从美元贬值中 得到最大好处的却是中共，即使美国人为此急得差点没有跳墙，可还是没 有办法能够令到人民币与美元脱钩。其实，说真话，我还真的希望现在中 共将人民币和美元脱钩哩，可如果一但脱钩，将来美元再升值的话，人民 币无疑又要贬值，中共可真是两头都占尽了便宜了，也许美国人已经琢磨 过味来了，所以也就不再提人民币脱钩的事了。 　　美元的急速巨幅的贬值，给了中共一个摆脱经济困境的绝好时机，中 国的经济本来就是依赖出口的，而货币贬值有利出口大概已经是不需要专 门的经济学知识的常识了，与美元挂钩的人民币跟随美元急速巨幅地贬值 ，大大地提高了中国货物的出口竞争力，从而使中国的经济重又走向繁荣 ，中国的经济本来就是出口导向的。 　　当然，中共也不太可能因一次SARS就隔屁着凉的，但在那之前，整个 国家的经济就处于一种非常困难的境地，我还记得有一年，保8的口号喊得 震天响（保8指的是保障经济增长在8%以上），最终结果也只增长了7.8%， 据说数据上的8%其实是等于0增长的，一旦到不了8%的话，就表明经济在衰 退。当然，这只是民间的议论，不能够拿来说事的。但朱镕基任上的持续 的扩张性财政政策，也从另一个侧面体现了那时经济的困境，同时伴随的 是持续数年的通货紧缩。也是当时中共经济困境的另一个证据。而这一次 的经济困境，原因其实就是货币增值，也就是中共声称的人民币不贬值， 中共是以此作为自己负责任幌子。但是，在东南亚各国货币纷纷贬值的大 环境下，这种硬着头皮充好汉是坚持不了多少时间的，而适时的SARS从天 而降，眼看着经济将进一步地萧条下去。 　　可是就是在这个时候，美元贬值了，而且是急速的、巨幅的贬值，中 国的经济顿时象吃了兴奋剂一般，膨胀起来了，中共又一次的逢凶化吉， 又可以捉住经济增长这一根救命稻草了。可笑的是美国的政治家们可能至 死都搞不明白，中共何以如此被上天眷顾，如果将来真的有朝一日，美国 大兵不得不又一次地面对强大的中共，就当年在朝鲜的时候那样，不知他 们是否会想到：是自己使得中共一次次地逢凶化吉。不过，中共是不可能 将美国当贵人的，他们的心目中，美国是永远的敌人，现在不敢跟美国人 叫板不过是在韬光养晦，如果美国还继续地充当中共的逢凶化吉的贵人的 话，难保不会再上演韩战的悲剧。至于那一场让美国牺牲了3万多名青年的 生命的悲剧，好象至今还没有让他们醒悟：在1949年的时候，只需要10亿 美金就可以阻止中共席卷中国大陆。当然，李宗仁将军的话也是不可以完 全当真的，但只需要想想他能够率形同乌合的支那杂牌，一举击溃日本皇 军的精锐板垣、矶谷两个师团；能够张自忠将军临危勇进，向曾经势同水 火的庞炳勋伸出援手，就应当相信他的话是不会太假的。当然，那时中共 的贵人也不只美国，还有他们的后台老板：苏联。 　　不过培养自己的敌人好象是美国人的一惯作法，先是帮苏联打败德国 人（在此之前，美国人只是还没有资格这样作而矣），后来又间接地帮中 共打败了中华民国的李代总统，据说帮过傻大木对付伊朗，还帮过拉灯对 付苏联，结果是打败的德国人后才发现真正的敌人其实是苏联，放弃了李 代总统才发现亚洲的赤焰马上就要烧着自己的眉毛，压制了伊朗后才发现 傻大木才是一条恶狼，拖垮了苏联后才知道还有个对手叫拉灯，消灭了萨 达姆才发现，俄罗斯却因石油暴涨发了大财，而自己的国民却因石油暴涨 深受困顿。 　　如果只有猪一样的脑子，即使武装到牙齿，也只能是穷于应付眼前的 危机，所以也就有永远处理不完的危机在前面等着。以前，中共编的一首 歌中，将美国人称作“野心狼”，凭心而论，我还真希望美国是一条狼， 可现在看来，他不过是一条披着狼皮的羊而矣。 　　点评：美国人的短视是由来已久的，这大概跟他们的民主制度有点关 系。 -- 黄药师 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言 　　胡平 　　讲三个问题。 　　一、一次学习和理解的好机会 　　维吾尔人权问题非常重要。我们大多数人，包括我自己，对这个问题 都知道得很少。今天的会议，我们请到了很多维族的朋友和学者，请到了 研究维吾尔人权问题的西方学者裴克凛，还有八九民运的代表性人物、同 时又是维族的吾尔开希。这对于我们是一个很好的学习和了解的机会。 　　二、民族认同问题 　　在中国大陆，汉人占95％以上，身为汉人，我们几乎感觉不到民族认 同的问题，也因此而常常感觉不到其他少数民族的身份问题或曰认同问题 。现在我们到了海外，到了美国，我们在这里成了少数民族，于是我们才 开始体会到这个问题。 　　有不少人说，越是到了外国，越是感觉到自己是中国人。这还用说吗 ？中国人生活在中国，当然不会感觉到自己的中国人的身份问题，只有生 活在外国人中间，你才会强烈地感觉到自己的中国人的身份问题。在中国 ，我们汉人生活在汉人和汉语文化的海洋里，所以我们常常感觉不到我们 的汉人的身份问题，但是那些少数民族呢？ 　　特别是那些从外貌到语言都和我们汉人有差别的少数民族呢？他们在 汉人和汉语文化的汪洋大海里生活会是什么感觉？我们想过吗？ 　　按说，美国既自由民主又繁荣富强，我们在这里生活得很不错，但是 很多人却仍然感到不那么自在，很难把美国完全当成自己的家园，流亡者 不用说了，但大多数不是流亡者的华人也有这个问题。很多华人在美国生 活很多年了，也早早就入了籍，成了美国公民，可是在心理上感情上却仍 然不能完全投入。今年既是美国的大选之年，又是台湾的大选之年，很多 华人，不管是来自台湾还是来自大陆，许多人已经是美国公民，但是他们 对美国的大选不太关心，而对台湾的大选特别投入，好像台湾的大选是我 们自己的事，而美国的大选却不是我们自己的事，是别人的事。这就是因 为陈水扁、连战是华人，长得和我们一样，说的是一样的语言，我们就感 觉亲切，布希、凯瑞是洋人，从外貌到语言都和我们不一样，我们就感到 隔一层，就不那么容易认同。 　　第一代移民还有语言障碍，就不必说了，就连第二代第三代华人，所 谓ABC即美国出生的中国人，语言上毫无问题，但是由于肤色差异，还是不 大容易完全融入美国主流社会。许多ABC 小时候不愿意学中文，因为他们 在这里土生土长－－不，洋生洋长，自然就认为自己和别人一样是这里的 人，中文对他们是外语，所以学习的兴趣不大，可是等到长大了，意识到 自己还是和别人不一样，意识到自己的华人身份，常常又很想学习中文， 了解中国的文化了。这样一来，他们就可能产生一种和自己的民族与文化 脱节断裂的感觉，一种身份认同的困惑和苦恼－－“我到底是谁呢？ 　　我应该是谁呢？“我相信在西方的华人对这种问题都不会感到陌生。 那么，想想在中国生活的别的少数民族吧，在如此自由、如此民主、如此 多元、如此包容的美国，作为少数民族的华人尚且有这样的认同的问题， 更何况在缺少自由民主缺少多元包容的中国大陆里的少数民族。 　　老话说：“要得公道，打个颠倒。”我们汉人应该将心比心，设身处 地，站在别的少数民族的立场上思考这个问题，很多问题就好理解了，彼 此就容易沟通了。华人在美国，英文不过关，谋职就很不容易。也难怪， 是在人家的地盘上么。 　　可是一个维族人，一个藏族人，要是在自家祖祖辈辈生活的地方都必 须学好汉人的语言才行，否则连个好工作都找不到，那又是什么滋味？我 认识好几个少数民族朋友，汉语好得很，和我们交流毫无困难，我们也一 点不把他们当外人。可是他们自己呢？他们知道他们不是汉人，就像在美 国长大的华人，他们很对自己脱离了本民族的语言和文化而感到难过。这 不也是很自然的么？对于他们的这一层苦恼，我们是否感受到了呢？ 　　在中国大陆，民族认同问题更由于共产党意识形态的破产而强化。过 去中共实行的是意识形态的统治，马克思主义和自由民主理论一样是一种 普适性理论，用毛泽东的话叫“放之四海而皆准”，适用于一切民族和文 化。这套理论强调的是阶级，强调的是路线。那时流行的口号是“亲不亲 ，阶级分”，“亲不亲，线上分”。民族差异和文化传统的差异则被放在 很次要的位置。曾经一度，这一理论确实产生了很大的效果，随着冷战结 束，共产党意识形态彻底破产，原先被掩盖被冲淡的民族问题，文化问题 日益突出。现在，中共为了排拒自由民主，找不出别的理由，就宣称自由 民主只是西方的价值，没有普适性，否认世上有任何普遍适用的价值，竭 力强调特殊性，强调“国情”，大肆鼓吹民族主义。可是这种做法也是双 刃剑：你鼓吹你的民族主义，那就必然反过来刺激别人的民族主义；你讲 你的文化传统，别人也会讲别人的文化传统。你大讲特讲“炎黄子孙”， 大讲特讲儒家传统，可是，像维族、藏族，人家不是炎黄子孙，也不属于 儒家传统，你这样讲，不是刺激人家的疏离感，刺激人家的分离意识么？ 　　官方讲中华民族，可是中华民族这个概念是个政治概念，不是民族学 上的民族概念，再说，这个概念也只有一百年的历史，要用这个概念塑造 一种共同体的感觉，效果是很有限的。单一民族的国家有天然的凝聚力， 多民族的国家就缺少这种天然凝聚力。美国不是靠讲什么美利坚民族而凝 聚人心的，美国是靠讲人权自由民主的普适性理念凝聚人心的。中共拒绝 这种普适性理念，所以它拿不出能够凝聚各民族人心的东西，只有靠强力 ，而强力又恰恰是有反作用的。 　　我的意思是，作为汉人，我们应该设身处地地为少数民族着想，从而 加深对他们的理解（其实，理解本身就意味着设身处地）。在此基础上， 我们才能找到妥善解决问题的办法和方式。 　　三、非暴力抗争问题 　　我强调非暴力抗争，不但因为非暴力抗争在道义上更可取，而且还因 为非暴力抗争在现实中更可行。由于“六四”屠杀造成了严重的恐惧效应 ，许多人对非暴力抗争失去信心。有人以为，一旦人们认识到非暴力抗争 此路不通，他们就会转而投身暴力抗争。其实不然。因为从事暴力抗争意 味着你死我活，孤注一掷，除去少数勇猛者外，多数人在苟且可以偷生的 情况下是不大会参加暴力抗争的；再说，在今天的物质条件下，军人与非 军人，武器与非武器的区别已经十分巨大，这就使得纯粹由民众方面发动 的暴力抗争几乎没有获胜的可能。问题不在于人们是否拥有武装自卫或暴 力革命的权利，主要问题是人们是否拥有相应的手段。如果民众失去了对 非暴力抗争的信念，从而放弃了采用非暴力的方式展开抗争，实际上他们 就是放弃了现实可行的抗争手段，到头来也就是放弃了抗争本身。 　　不错，如果中共几千万党员、几百万军警始终铁板一块，民间的非暴 力抗争确实难有取胜的机会。但是问题在于，民运可以激化中共内部的矛 盾，促成统治集团的分化：许多官员可能会拒绝执行上级的命令；军警可 能会不愿意镇压和平抗议的民众，甚至有可能发动兵变；另外，在民间的 巨大压力下，中共上层也有可能分裂，开明派可能战胜强硬派，如此等等 。一旦发生这些情况，专制权力即宣告瓦解，民主转型就此启动。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 有本钱才能合作──乞丐与富豪如何合作？ 　　张三一言 　　（http://218.155.24.175:9876/zyzg/forumdisplay.php?fid=27&sid=UKhfJSJr 自*由中国论坛）有些人提出民*运要和GCD合作的主张。因为有一定代表性 ，所以想评论一下。 　　吾司源说：「民-主的出路，不是推翻GCD，而是与他合作。即所谓的 改良，而不是革[和]命。」 　　这个问题理论上有一部分是对的。实现民*主不是以推翻（打倒消灭） 某一特定的权力集团为目的，是对的。但不能推出负面结论：实现民*主不 能推翻某一特定的权力集团。如果这个集团有可能被推翻，而且不推翻就 不能实现民*主的话，那么，推翻是一个可取的方案。甚么叫推翻？共产党 消灭、打倒国民党是一种推翻，歌拉桑取代马可斯是一种推翻，布什当选 戈尔落败是一种推翻。我们常否定的推翻多指打消灭那种，其它的推翻是 不应否定和反对的。所以笼统地提出不能推翻是不准确的。 　　把革＊命界定为“推翻GCD”，把改良界定为“与GCD合作”，思路是 不精确的。政治上的革＊命指的是政治制度的根本变革，结束专制制度建 立民*主政制，这就是革＊命，即使在整个转变过程中一直由GCD执政，实 质上仍然是革＊命。我们的目的是改变一己独占权力的制度为每一个人都 有平等权力的制度，革＊命与改良都可以达到这个目的，所以革＊命与改 良都是可取的。 　　改良并不是全等于朝野全合作、并不等于纯合作。事实上古今中外都 不存在全合作、纯合作的改良。英国的是在包括把国王送上断头台的斗争 的改良；台湾是在美丽岛良心犯和台湾人民要民*主压力下才出现蒋经国的 改良；南非人民和拉哈曼是全民不合作并要求国际制裁自己的国家这样的 压力下才出现的改良…甚么是改良？改良就是朝方在野方压力下，出现固 封不改良则失大或全失、改良则少失的严峻且紧迫形势，必须作出选择， 且朝方还有理性，选择了妥协，野方也接受了这一妥协，于是，朝方采取 放权行动。出现这种历史进程，就叫做改良。若在这个时刻朝方顽固，不 因应时势，就叫个反*动；这个反*动是革＊命的孕母。 　　理论上也不能解释这样的合作。人性是自私的，对既得的利益是不会 平白送给人的；表现在政治上的人性不但自私且是丑恶的。政治权力是不 讲道德和没有良心的；它的本性就是不断加强和扩大权力。在野方完全没 有讨价还价能力情况下要求朝野全合作、纯合作的改良，无疑是要求恶魔 行善。是白日梦。对权力的恶行的制衡唯一可行的方法是分权、宪政限权 与监督。 　　合作是必须有条件的。香港的菲佣怎么能与香港头号富商李嘉诚在西 九龙文化区的特大地产发展项目合作？合作最起码的必要条件是各自有求 于对方，这要求不可以强取，只能以妥协才能取得时，合作才成为可能。 现今中国在野一方完全没有与GCD合作的本钱（实力），有甚么条件与GCD 谈合作？现在GCD需要的是保证权力稳定，稳定压倒一切。要取得这个稳定 ，全用不着要赔上让权的与野方合作；不让权且能保护和加强扩大权力的 方法正用着且有效。这方法就是消灭不稳定因素于萌芽状态中（例如逮捕 扣审这论出格人士和维权人士）、用利益收买知识精英、用国力收买外国 政府、建立“权钱知腐败共同体”等等。在这样的格局下，人家怎么会有 与你合作的意愿，发白日梦是不是早了一些？ 　　在目前条件下，在鼓吹野方与朝方合作的同时，不叫人们依靠自己斗 争、争取和累积力量，而是要求人们安于官决定民服从的状态。不管其出 发点如何善良与纯洁，但客观上起的作用是极其阴毒的，效果是极其恶劣 严重的。这样的合作实际上是叫人们永远安于做定了奴隶的现状。 　　吾司源说：「不是吗？我们需要改良而不是革[和]命。不要把一个极 端架在另一个极端上。我们缺少和解精神，这是我们这个民族的硬伤！」 　　请问：今天在神州大地出革＊命现了吗？有革＊命的组织吗？有人进 行打倒GCD的运动吗？现实中根本没有这回事，把神话当现实，然后指这现 实是极端！ 　　现在到底有没有极端的思想和行动？ 　　有。且是广泛、深入、严重！ 　　如下便是： 　　你一提民*主，“激进”帽子就往你头上紧扣；你一说出格话就以颠覆 入罪；你一维权就是扰乱社会治安…宪法规定合法可做的事都不可做；全 国报纸杂志电台电视只有GCD一把声；十三亿人只有一个主人；…；…请问 ，这叫中庸还是极端？ 　　「我们缺少和解精神」？这个“我们”指谁了？平头百姓？维权人士 ？说话出格者？告诉人们，有一位迷信改良的海外民*运人士带了一分请GCD 继续执政的改良计划给当权者，这够和解了吧？结果怎么了？论他坐监狱 “吃皇家饭”去了。说句不合听的话就要入罪。请问，应该说话者以做哑 巴为条件向入人罪者和解，还是应该由入人罪者开放言路作为和解的开始 ？是要求居无室食无米的被圈地者放弃生存权求和解，还是应该由掠地者 给人一条生路为来和解？ 　　把人打残、捆绑、禁闭，然后说「“我们”应该和解」。只要你不叫 痛，反要求松绑，愿意永远蹲牢房就是和解了。请问，谁愿接受这一种“ 和解”！ 　　吾司源说：「我的合作…大概是象美国那样两党XX。而不是一个代替 另一个。我们需要的不是军队和武器。需要的是舆论、律师和法官也是听 众——广大的人民。」 　　难见这样眜事实和思路混乱者。要求的是现今现实中民众向当权者和 解，理由则是不存在的“美国那样两党”的梦境。我们现在不但没有在野 党，连“在野言”也不存在；「需要的是舆论」何在？当然吾司源们会反 驳说，他们知道现在没有这些东西，他们正是要这些东西。请问，这些东 西怎么才能要得到？用吾司源提出的合作与和解能得到吗？现在的维权、 争民*主、争自*由，又被你们指为极端，被你们指为被「那些在海外的民[ 和]运人士」「诱使国内本来少的可怜的积极的民-主人士和政府搞对抗」 ；被指为不与政府合作，不愿和解。这样一来，除了祈望当权者良心发现 恩赐民*主外，别无它途。 　　中国目前为甚么不能有如吾司源们声称要的多党制和“人民的舆论” ？这里林佳树给出了答案：「中国毕竟是给自己人管着,是绝对独立的,从 这个角度来看,中国比日本好一些GCD的确不是好料,但是人民至少没被外族 人压迫国内的一些不公平现象显然远远没有欧美国家的竞争机制来的公平, 但是底层人民还是有渠道,有机会谋求发展,或者走上什途的海外的朋友看 法或许激烈了一点」 　　这个答案有两个重点：一是，做自己人的奴隶比做外国人的奴隶要光 荣和高贵。潜语言是：安心做自己人的奴隶吧！既然安心做奴隶，那么就 无需要吾司源们声称要的多党制和“人民的舆论”了。况且，二是，现在 人民已经有渠道谋求发展了，可以满足了，自然也就无需要作“激烈”要 求了。 　　你要与人合作，你要与别人和解，首先得称一下自己有多少斤两；然 后还要看看人家有没有与你合作或与你和解的意愿。 　　乞丐与富豪合作？白日梦！2005/1/4 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────