大参考总第2496期(2005.01.20)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 北京当局限制民间人士吊唁赵紫阳先生 2. 北京富强胡同6号：俞梅荪悼念赵紫阳 3. 王丹母亲到赵府致祭 胡耀邦女儿灵堂吊唁 4. 丁子霖：我为什么不能前往赵紫阳家致哀？ 5. 戴隆中：悼念赵紫阳的关键所在 6. 高文谦：预测中共关于赵紫阳追悼会的三个方案 7. 苹果日报：不知羞耻的沉默 8. 胡温二公，不要让人民逼你们 9. 华尔街日报：胡温团队内部不安 10. 在人群中寻找温度-再悼赵公 11. 孙丰：紫阳思维与共产党党性的区别 12. 何清涟：历史无情亦有情 ――为纪念赵紫阳逝世而作 13. 布什就职讲演全文——“世界和平的最大希望在于把自由扩展到全世界。” 14. 曹长青： 美国全球战略推广自由 15. 大陆人权状况 欧洲议会忧心 镇压西藏新疆、反对法轮功…… 16. 吉方平《透过表象看实质——析“公共知识分子”论》简析 17. 汉城得自汉江。不知道韩国是否也将汉江改名。 18. 借着赵紫阳去世，江泽民不得善终！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　宣誓就职演讲，布什总统49次提及“自由”！ 　　中华人民共和国国务院新闻办公室20日说，当局将为日前病故的前中 共总书记赵紫阳举行遗体告别仪式，但没有表示是否有高级领导将出席此 一仪式。新闻办的声明指出：「近年来，我国已改革和简化官方丧礼。我 们不再举行追悼式，只举行遗体告别仪式。我们将用这种形式为赵紫阳同 志办理丧事。当局将安排与赵紫阳同志家属进行磋商。」 　　那老便衣过来紧紧握着俞梅荪的手，神秘地说：“我理解你。都不容 易。我送你出巷子，不然你出不去了。我还不明白吗？平静点。不就为了 等到那一天吗？”俞梅荪不屑地：“我不要你送！你是什么人？”那老便 衣更加神秘地答道：“我是志愿者。”还真坚持着把俞梅荪送到富强胡同 口。 　　纽约华人本周六公祭赵紫阳:大纽约地区华人，包含学者、侨界、民运 与其生前友人等各界，於日前组成公祭赵紫阳筹备委员会，并订於1月22日 （周六）下午1时，假纽约法拉盛喜来登饭店一楼会议厅举行联合公祭, 表达哀悼及追思。筹委会主任陈一谘将致主祭词，之後由政、学、工、商 、侨等各界代表分别致祭词。会後讨论由筹委会副主任严家祺主持。主要 由与会人员彼此分享追悼之念，将不涉及争议性问题。纽约州众议员孟广 瑞，及纽约市议员刘醇逸将到场致词。欲赠送花圈，请洽询718-762-5738。 　　应该肯定赵的人性的一面。看看现在的共匪官员，哪一个肯为了不杀 人而丢官呢？看样子温相的一哭俺们是等不到了，唉，世态炎凉啊……… 温宝宝是周公公第二，保住自己的荣华富贵最重要，良心这种东东还是割 掉的好。 　　辽宁一位女大学毕业生李晓宁，毕业没工作，假冒「女军官」，在报 纸上广发徵婚广告，令全国五十多个大小老板掉进了她设下的温柔陷阱。 这则在《大千世界》报纸的中缝上刊登的徵婚广告写道：「漂亮现役女军 官，29岁，身高一米六叁，丧偶未育，前夫留下大型实体，因本人身分特 殊无力打理生意，真情寻觅人品可靠的男士携手共创未来，免仲介，见面 出示证件，可随军。」经查，冒充「女军官」徵婚诈骗李晓宁，现年26岁 。2001年她在大连一所大学电脑专科毕业後，到市场找工作连受打击。2003 年6月，无所事事的李於是研究起徵婚骗术来。她想，目前社会上对军人最 信任，冒充女军官既能吸引应徵者的注意，也能借助军人的威严，防止应 徵者对她动手动脚。【中通社大连十九日电】 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京当局限制民间人士吊唁赵紫阳先生 　　北京中国民主党人赵昕因组织50余人准备参加赵紫阳先生的追悼会， 从2005年1月 19日早晨起，一直被北京公安海定分局限制在家不得出门， 在门外布置三人24小时进行看管。 　　赵昕从19日起已经多次向警方提出申请，看守人员也向上进行了汇报 ，说是要等一两天才能答复，但至今还没有回音。赵昕先生得自由也至今 限于家中，对外无法进行电子联系。 　　这次活动的其他组织人员的自由也受到了严重限制。 刘晓波：010－88511820 王国齐：13521484564， 徐 光：被扣下了补办的身份证，13362181277 齐志勇：010－86268964 周 舵：010－69754564 刘 荻：13693647931 赵 昕：13001116454，010－82162653 胡 佳：13501091828 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京富强胡同6号：俞梅荪悼念赵紫阳 　　2005年1月20日，中午，北京富强胡同6号赵紫阳住处门口。 　　学者俞梅荪对同来刚哀悼过中共前总书记赵紫阳的四位朋友说：“我 们在这大门口儿合个影吧。” 　　大家正要站一块儿照相，一个年轻便衣想制止，叫道：“门口不让照 相。”朋友们正准备不让照就算了的瞬间，一声怒吼响起：“你凭什么不 让照？凭哪条规定不让照？请你把规定说出来！”。是俞梅荪正圆睁虎眼 在怒斥便衣。俞梅荪性情淳正憨厚，绝对温、良、恭、俭、让，关键时刻 竟是如此之集天地正气于一身！那一声狮吼的壮怀激烈，真是北大人的骄 傲！当然也是所有中国人的骄傲！ 　　当时现场气氛顿时紧张起来。一位老便衣迅速走过来拦住那个年轻便 衣，颇沉着地说了声：“这里我来处理。”那个年轻便衣立马僵住。那位 老便衣随后转身负手，微踱两步，站在一旁。 　　大家见其无意阻拦照相，遂在赵府门前集合留影。 　　合影毕，众人正欲离去，俞梅荪怒气未消，再三斥责那个试图阻止拍 照的便衣，怒吼道，你是在跳起事端吗。该便衣立在那边，哑口无言。大 家遂渐离赵府。 　　那老便衣过来紧紧握着俞梅荪的手，神秘地说：“我理解你。都不容 易。我送你出巷子，不然你出不去了。我还不明白吗？平静点。不就为了 等到那一天吗？” 　　俞梅荪不屑地：“我不要你送！你是什么人？” 　　那老便衣更加神秘地答道：“我是志愿者。”还真坚持着把俞梅荪送 到富强胡同口。 　　大家走在人行道上，对这位“不就为了等到那一天”的“志愿者”， 充满了笑意。　　今天记之 2005年1月20日 　　俞梅荪 ：【现场报道】 　　21日14时，接到我的朋友赵国良的电话。他说，现正在富强胡同的胡同口 ，被便衣人员堵住，不让进胡同里去。便衣说是，除非要赵家的人出来接 应才能进去。我要赵国良对便衣说，人家赵大军等等全家人正在灵堂接待 吊唁者，很忙很忙，很辛苦，不可能到300米以外的胡同口去接，这是在刁 难。 　　赵国良一会儿又来电话说，他已与好几个便衣交涉了，便衣们说：“ 现在，赵家全家正在讨论遗体告别而停止对外接待了。”我说，这与你现 在要进去吊唁毫无关系，真是信口胡说。我要他再去与便衣交涉，可以训 斥他们违法。他问：“如他们再不让我进去，我就硬往里冲吧。”我说： “你可以愤怒的抗议，实在不行就算了，千万别往里硬冲，不然会把你抓 起来的。不行的话，我明天陪你去吧。”他说，明天不一定请得出假来。 　　我有赵家的电话，赵紫阳的几个子女实在太累太悲伤了，我怎能打电 话要他们去接赵国良呢。过了两个小时，赵国良还是没来电话，但愿这位 在北京某家房地产杂志当编辑的湖南籍血气方刚的年轻人不要去硬冲。 　　不到30岁的赵国良，1989年时年龄还小，却对赵紫阳一往情深。他这 几天不断打电话问我怎么去赵家吊唁。昨天下午我告诉他，我刚去过，可 以去的。于是，今天他好不容易从单位里请了假，大老远赶去了。 　　老百姓原本是去寄托一下对赵紫阳的哀思，而便衣警察却无事生非， 百般刁难，激起民愤，逼得人们与要与之愤怒抗争，真是唯恐天下不乱。 赵紫阳的离去已使民怨沸腾，便衣如此蛮横，犹如是在干柴烈火上浇油。 但愿不要像“四五”和“六四”那样再次酿成“动乱”、“政治风波”， 前车之鉴，警方仍不汲取教训，真是动乱之源，是国之大祸啊！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王丹母亲到赵府致祭 胡耀邦女儿灵堂吊唁 　　昨日继续有赵家的亲友和普通民，涌到中共前总书记赵紫阳的灵堂致 意，当局也继续宽松对待前来吊唁者，几乎所有到赵家灵堂的民，皆获批 准入内，包括香港电讯盈科集团前副主席张永霖和学运领袖王丹的母亲王 凌云，也来到赵府致祭。赵的前任人、当年因为「学潮」而被迫下台的中 共前总书记胡耀邦，其女儿李也有到灵堂吊唁，并在赵家亲属的陪同下， 参观了赵紫阳在过去十五年以来逗留时间最长的书房。　 　　在芸芸挽联和悼联横幅中，其中一幅由赵家亲属所题，写「书房── 十五年来紫阳先生主要时间在此度过」，打横贴在赵紫阳生前所用书房的 门框上。但未知是否因内容敏感，暗示了赵在过去多年来一直被当局软禁 在家，悬挂了一段时间後，昨午被人移走。 　　一袭黑色套装、前佩戴白花的李，昨日上午来到北京富强胡同的赵家 灵堂，向赵紫阳的遗像鞠躬，并在赵家子女陪同下，参观赵紫阳生前所用 的书房，以及仔细阅读挽联後离去。赵紫阳在八○至八七年任职国务院总 理期间，李父亲胡耀邦当时为中共总书记，两人同为中共元老邓小平的「 左右手」，胡负责党务，赵负责经济，称之为「胡赵体制」。 　　外界谣传「胡赵体制」运作不顺畅，赵甚至曾向党内元老投诉，指胡 过多干预国务院事务；又有传赵在胡被迫下台之际，曾向其「落井下石」 。 　　张永霖王雁南十多年朋友 　　此外，流亡海外民运人士王丹的母亲王凌云，昨日受无法回国的儿子 委托，到灵堂鞠躬致敬。独个儿前来的王凌云，鞠躬後在赵家後花园逗留 了约五分钟便离去，其间只曾向传媒低声表示：「我们是来表达一些我们 哀悼的心情。」电讯盈科前副主席、现任中国联通独立非执行董事张永霖 ，昨日下午四时现身灵堂吊唁，并在场逗留二十分钟，与赵家亲属闲谈。 他表示，自己与赵紫阳女儿王雁南是「十多年的朋友」，这次是因为有事 要到天津，路经北京，才抽空到赵家，向老朋友的亡父致意。 　　电讯盈科的前身香港电讯，在二○○○年五月与内地着名的艺术品拍 卖公司「中国嘉德国际拍卖有限公司」达成投资协定，合作发展拍卖网站 。时任香港电讯行政总裁的张永霖亲到北京，与「中国嘉德」总经理王雁 南，向传媒公布上述消息，可见两人交情深厚。 　　只有市民没政府官员吊唁 　　很多普通北京民昨日也到场吊唁，其中不少都穿上黑色衣服和佩戴白 花，有些甚至远道从外地坐十多、二十小时的火车而来。一对来自东北的 母女，母亲背不良於行的女儿，走到灵堂致哀，其间神情哀伤，不断饮泣 。王雁南表示，前来吊唁的人中没有政府官员，「很多是不相识的，很多 邻居，很多普通的市民，我们很感动。」 　　在美国纽约，四十多名中国侨民冒风雪到中国驻纽约总领事馆，举「 悼念赵紫阳、告别共产党」布幅，举行悼念仪式，并递送花篮致哀，但领 事馆人员拒收花篮。（苹果日报） 世界日报─赵紫阳告别仪式综合报导 ◆ 北京将举行赵紫阳告别仪式 ◆ 田纪云重情义 送花圈悼赵紫阳 ◆ 中央避免民愤 放宽悼念限制 ◆ 老家赵庄村 乡亲设灵棚 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 丁子霖：我为什么不能前往赵紫阳家致哀？ 　　自1月19日开始，官方放松了前往赵紫阳家吊唁的限制，据赵紫阳的女 儿王雁南说：已经有数千人前来吊唁，“前来吊唁的人中没有政府官员， 很多是不相识的，很多邻居，很多普通的市民，我们很感动。” 　　我也知道，包括张先玲在内一部分六四难属也前往赵家致哀。据去过 赵家的难属对我说：当赵家人见到前来悼念的难属时，特别询问丁子霖女 士是否也来了。张先玲只能无奈地告诉赵家人，“丁子霖非常敬重赵紫阳 先生，很想亲自来吊唁并向你们致哀。但她被警方困在家中，无法前来， 只好先让我们代她问候。” 自赵紫阳先生去世之后，我们六四难属极为悲痛，已经在1月17日发表 了悼文《痛悼赵紫阳先生》，但我更想前往赵家吊唁。然而，这几天，中 共警方剥夺了我人身自由，严重干扰我家的电话，也无法上网。为此，我 曾明确向警方提出要求，允许我前往赵紫阳家吊唁并参加遗体告别仪式， 但得到的回答是：“不行”。 长期以来，中共警方限制我的人身自由和骚扰我个人的通讯，大都没 有出示过正式法律手续，这次当然也不例外。这是对我的基本人权非法剥 夺，也是对赵紫阳先生亡灵的无耻亵渎。 这是明显的执法违法，对官方每天挂在嘴边的“依法治国”，对刚刚 写进宪法不久的“国家尊重和保障人权”，无异于莫大的讽刺。 这是中共现政权的冷血和野蛮，再次证明胡温的“以人为本”，不过 是赤裸裸的谎言！ 拥有全部专政机器的中共政权，却害怕一位被囚禁了近十六年的前总 书记亡灵，害怕一位失去儿子的白发母亲对亡灵的由衷敬重和沉痛哀悼， 只能越发凸显赵紫阳先生的杰出贡献和高贵人格，也只能证明这个加害于 伟大亡灵的政权是多么邪恶、可耻和下流！ 即便在失去自由的禁锢中，我仍然相信：中共现政权封锁紫阳亡灵的 怯懦，已经把自己钉在历史的耻辱柱上；而被封锁的紫阳亡灵及其民间的 自发悼念，已经以难以扼杀的尊严铭刻进历史，也必将以其长远的道义感 召力赢得未来。 2005年1月20日 （刘晓波供稿） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 戴隆中：悼念赵紫阳的关键所在 　　赵紫阳先生去世，唤醒了中国人久已麻木、沉睡十五年半的良知。中 国政府丧尽天良，始则在一九八九年不顾赵紫阳劝阻而公然向民——开枪 ；继而非法剥夺赵紫阳人身自由达十五年八个月之久，直到他去世；现在 又用尽各种伎俩阻挠、限制民众悼念赵紫阳。不用说，中国政府本身，既 不愿意任何人想起赵紫阳，也就不肯举行什么官方的悼念活动。仙去的人 ，就一个个体存在而言，本就是对他们个人权位的合法性的最大质疑，也 是对他们整个政权倒行逆施的最大控诉，更是对这个残无人性的制度的最 大挑战。中南海那样冷若冰霜、如临大敌的对待赵紫阳去世，确实如一些 人所说，完全可以理解。 　　可是，在国际国内舆论的强大压力下，一贯投机的北京流氓政权现在 又放出风来，说要搞什么‘遗体告别仪式’。可以想象，在这样的仪式上 ，当局会派出几个不大不小的走狗瘪三，假惺惺地在赵紫阳灵前三鞠躬， 然后就会大放厥词，一方面要把赵紫阳说成什么‘对党有一定贡献’，以 便离间赵紫阳与民众和民主事业的生命联系，同时还要重复那些无耻的谎 话，说什么共产党在一九八九年的决定如何正确，赵紫阳如何犯了严重的 政治错误，云云。这些流氓瘪三这样做了，对国际舆论，对国内民众，可 以想象，居然还要‘得分’，好像他们在向赵紫阳、向中国人、向国际社 会施恩，一副‘以民为本’的施施然嘴脸，从此还可以装腔作势下去。 　　老夫愚见：这样流氓的官方仪式，是对赵紫阳亡灵的最大侮辱。赵紫 阳家人、战友、老部下等等，以及一切对赵紫阳去世怀抱哀悼之情的人们 ，对此坚决不能接受 ! 我们怎么能够容忍那些杀人犯或者他们的继承者利 用悼念赵紫阳的庄重场合重申他们强加在赵紫阳身上的诬蔑，怎么能够容 忍他们利用这个场合为他们镇压民众的暴行辩护？！赵紫阳坚持十五年半 ，坚决不肯做任何妥协，哪怕一丁点儿的妥协就能改善他的晚年处境。他 为的是什么？为的是理想、原则、尊严、人格，为的是这个民族的脸面和 这个国家的未来！现在，他老人家尸骨未寒，怎么能够接受这样的再一次 侮辱和糟践！ 　　所以，悼念赵紫阳，要害不在官方是不是举行追悼会或者什么别的类 似仪式。要害在于：还历史以真相，还人民以真理，还宪法以尊严，还紫 阳以公道！为此，第一，必须承认赵紫阳一九八九年的选择是良知、人性 的选择，是置人民利益为最高位置的选择；第二，必须公正评价赵紫阳对 于中国的经济改革和经济发展、对于中国的政治体制改革、对于中国的对 外友好、对于台海的和平与发展等多方面的伟大贡献；第三，必须按照宪 法和法律追究一九八九年五月以来直到今天那些参与了非法迫害赵紫阳的 责任者、决策者和执行者。 　　有人或许会说：不要太过份了。老夫要说：这种混蛋逻辑，给我滚到 一边去！试问，一九八九年，是谁太过份？从那以来十五年多，是谁太过 份？赵紫阳去世几天以来，是谁太过份？试问，为什么赵紫阳死在软禁之 中？为什么他直到生命终结的时候才‘终于自由’？如果中国政府要给赵 紫阳举行什么官方仪式，那就说明连当局也承认赵紫阳无罪──当然，对 于人民来讲，赵紫阳本就无罪，而且有功，大大有功，功高盖过当代中国 政治史上的任何人物。既然赵紫阳无罪，那些非法决定和执行软禁一个无 罪的公民的人，难道不正是罪犯嘛？要求惩办罪犯，合情合理合法，没有 任何过份之处。中国领导人不是再三强调‘依法治国’、‘以宪治国’吗 ？要求他们根据法律办事，也没有任何过份之处！ 　　有些人，又要当婊子，又要立牌坊，国人喜欢他们，他们当然尽可以 这样做。但是，拿赵紫阳的丧事来为那些婊子立牌坊，那太侮辱为了理想 和人格不惜牺牲权位的赵紫阳了。为此，老夫紧急呼吁：捍卫赵紫阳，坚 决抵制中国官方对于赵紫阳的最后侮辱，坚决要求：还历史以真相，还人 民以真理，还宪法以尊严，还紫阳以公道！ 　　二00五年一月二十日，赵紫阳去世后第四日，深夜于中国某地 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 高文谦：预测中共关于赵紫阳追悼会的三个方案 　　前中共总书记赵紫阳17日早晨病逝，大纪元记者辛菲19日采访了高文 谦先生。他表示，是否给赵紫阳追悼会，中共官方在看海内外的反应。目 前海内外呼声很强烈，给中共官方造成很大的压力。胡温现在压制民众中 自发的悼念活动，是在搬起石头砸自己的脚。 　　高文谦先生是前中共最重要的官方史学家之一、前中共中央文献研究 室室务委员、周恩来生平研究组组长，参与编写中共官方的《周恩来年谱 》、《周恩来传》和《毛泽东传》等书。也是《晚年周恩来》一书的作者 ，著书中披露了大量历史文献档案和采访当事人的谈话记录，其中有不少 是中共当局讳莫如深和首次面世的，在许多问题上颠覆了官方长期以来的 说法。 　　高文谦后来赴美国，曾先后在哥伦比亚大学东亚研究所、华盛顿伍德- 威尔逊研究中心和哈佛大学费正清研究所担任访问学者。 　　记者问：“请问您对赵紫阳先生如何评价？应该如何看他经济改革和 政治改革中的成绩？” 　　高文谦先生表示：“赵紫阳先生是中国改革开放的重要领导人，是第 一线的执行者，在推行经济改革的同时，推进政治体制的改革。在‘六四 ’历史的紧要关头，提出‘在民主和法制的轨道上解决问题’。他不顾个 人的荣辱得失，毅然站在了人民的一边，与邓小平的镇压决策分道扬镳。 而且为了坚持自己的信念，宁可被囚禁至死，也绝不低头认错，这种风骨 和气节代表着中共党内的良知，可以名垂青史。” 　　记者问：“中共官方还未决定是否开追悼会，您对此怎么看？” 　　高文谦分析：“实际上，他们已经准备了几手，应付可能出现的情况 。第一种方案，就是举行类似像胡耀邦那样的葬礼，全面公正地对赵紫阳 做出历史评价，给赵紫阳恢复名誉。这一点是‘六四’以后，海内外有良 知的中国人一直不断地在要求做的。大陆官方在目前情况下是不会接受第 一种方案的。如果接受，一定是在中国大变的前夕或者中共准备在政治改 革上迈出重大的步骤。目前看来根本不可能。” 　　“第二种方案，是低规格开追悼会，部分地评价赵紫阳功过，既肯定 赵紫阳在80年代改革开放中所做的贡献，同时继续坚持赵紫阳犯了所谓‘ 支持动乱’和‘分裂党’的严重错误。这样的评价，也算是在一定程度上 给赵紫阳恢复名誉，因为‘六四’以后，赵紫阳从政治舞台上完全消失了 ，从未再被提过，在官方的会议、讲话、文件中，赵紫阳都被一笔勾掉， 好像这个人根本不存在似的，使得很多年轻人都不知道赵紫阳了。如果采 取第二种方案，对赵紫阳的历史功过有一定评价的话，也就等于在一定程 度上、一定范围内给赵紫阳恢复了名誉，这也是中共官方所不愿意的，不 到不得已时是不会这样做的。” 　　“第三种方案就是根本不开官方的追悼会，能拖就拖，能混过去就混 过去。他们现在就想采用第三种方案，也就是说，在新华社发几十个字的 一句话新闻后，不了了之。他们认为第三种方案在政治上震动最小，对他 们最有利。” 　　“因为如果开追悼会的话，就要对赵紫阳有所评价，这是令他们头疼 的事，处于两难的境地。一方面，在悼词中不得不肯定赵紫阳在80年代的 改革开放中所做的贡献，但也一定要讲赵紫阳在‘六四’中犯的所谓的‘ 严重错误’，不讲的话，他们担心会造成误导，好像他们对‘六四’问题 有所松动。但是这样做也有难办的地方，因为在追悼会上讲‘功’是应该 的，再讲‘过’的话，就不太合时宜。” 　　“以前也有这样的例子，比如文革中毛泽东参加陈毅的追悼会，原先 周恩来起草的悼词中，有一段是说陈毅‘有功也有过’。因为那时给陈毅 开追悼会也是在一定程度上给他恢复名誉，但陈毅在文革中是著名的‘老 右’，所以周恩来既写了陈毅的贡献，同时又说他‘有功也有过’。毛泽 东看了之后，就把这一段勾掉了，批示说，‘有功也有过’不宜在追悼会 上提。” 　　“同样的道理，在赵紫阳的追悼会上，如果按照以往中央对他的定性 ，讲他在‘六四’时犯有‘严重错误’，‘支持动乱’，‘分裂党’，人 都死了，还讲这样一类的话，那也是很不合时宜的，弄不好会引起党内外 的反弹。所以，很难办。” 　　记者问：“您认为海内外的反应会影响他们的决定吗？” 　　高文谦表示：“是的。是否开追悼会的问题，官方目前在看海内外的 反应，看呼声是否强烈，如果强烈的话，他们可能不得不采取第二种方案 ，开个小型低调的追悼会。如果海内外的呼声不那么强烈，能拖过去，他 们就干脆不开了，回避对赵紫阳评价这个难题。” 　　“他们最希望的就是外界的呼声不那么强烈，这样他们就可以混过去 了。” 　　记者问：“您认为海内外目前的反应如何？” 　　高文谦认为：“舆论呼声还是很强烈的。除了海内外民间的呼声外， 还有外国政府和政要都纷纷地对赵紫阳的过世表示悼念，美国国务院、白 宫，还有其他国家，如日本、葡萄牙、南韩等国家的领导人对赵紫阳的评 价都是很高的，称颂他在80年代中国改革开放中所起的巨大作用，说他具 有巨大的道德勇气。” 　　“这些都会给中共官方造成很大的压力，既然你标榜中国是个大国， 要融入国际社会，就必须要跟这些国家打交道，而他们对赵紫阳评价这么 高，你想不了了之也很困难。所以官方不得不顾忌国际影响。” 　　记者问：“中共如何反应？” 　　高文谦指出：“应该说，经过16年的囚禁，赵紫阳在政治上的影响力 已经式微，中国社会的世道人心也与当年不可同日而语。但是赵紫阳仍然 具有道德上的感召力，他的去世和‘六四’国殇依然牵动人心。特别是‘ 六四’之后，赵紫阳不向邓小平的镇压决策低头，这使他在道德上保持了 一种很高的地位。此外，虽然老百姓的心态跟80年代相比，有了很大的变 化，但实际上民心并没有死。造成这种表面上人心冷漠的局面，是和中共 官方极力封杀压制分不开的。” 　　“最近中共当局采取了各种各样的暴力手段阻止人们参加悼念活动， 比如鲍彤夫妇被强行阻止参加悼念活动，鲍彤的夫人还被推倒在地，刘晓 波、江棋生等被堵在家里不让出来，林牧被绑架，等等，都说明了这一点 。” 　　“另外，中共官方在刻意造势，左右海外舆论，极力造成一种赵紫阳 已是过气的人物，没人关心印象。在这方面，香港《明报》等，这样一些 所谓的独立媒体，实际上都是帮助大陆官方造这样的舆论，给人们造成赵 紫阳是过时的人物、他的去世难起大的风波。造这些舆论，目的就是为了 不开追悼会、不涉及对赵紫阳的评价。” 　　记者问：“您认为中共选择哪种方案是比较明智的呢？” 　　高文谦表示：“当然是第一种方案，就是全面公正地对赵紫阳做出历 史评价，给赵紫阳恢复名誉。”“我最近写了一篇文章‘奉劝胡温，莫学 毛邓’，希望胡温接受历史教训，不要再走毛邓的老路。我在文章中指出 ，如何处理好赵紫阳的丧事，是对胡锦涛、温家宝中共第四代领导人政治 智慧的重大考验。当年毛泽东罔顾党心民意，拒不参加周恩来的追悼会， 结果引起众怒，爆发‘四五’运动，敲响了文革的丧钟。” 　　“邓小平本来就在废黜胡耀邦的问题上欠了帐，在胡的悼词上，拒不 接受党内外多数人的呼声，还胡耀邦一个公道，坚持勾掉‘伟大的马克思 主义者’的评价；非但如此，还发表了充满杀气的‘4．25讲话’，结果惹 火烧身，导致声势更为浩大的抗议示威活动，最后不得不以‘六四’血腥 镇压收场，一世英名毁了大半。” 　　“我用两个历史事实说明胡温现在压制民众中自发的悼念活动，是在 搬起石头砸自己的脚，弄不好走毛邓的老路，因为从权威、手段、人望的 角度，胡温都远远不如毛邓，毛邓违背民意，尚且要遭到历史的惩罚，更 何况胡温呢？” 　　记者问：“如果他们选择第三种方案的话，是否会导致大规模的民众 运动？” 　　高文谦认为：“我觉得目前不大可能，因为‘六四’后，中共官方采 用暴力镇压和利益收买这两手，在很大程度上改变了整个社会的主流民意 、理想主义的东西在退潮，老百姓主要关心自己的实惠，同时目前中国的 经济状况还不错，不大可能马上发生大规模的抗议示威运动。” 　　“但是这样做，于事无补，反而会欠下新帐，把‘胡温新政’的虚伪 暴露在大庭广众之下，使人们认识到所谓‘以人为本’、‘依法治国’完 全是一句假话。共产党对自己的前总书记都可以没有党纪国法，把他囚禁 到死，死了之后，还不还他一个公道，那就更不用说普通的老百姓了。这 是旧帐未除，又添新债，蓄之既久，其发必速。一旦中国的经济发展速度 降下来，各种矛盾就将尖锐化，到时就会一起算总账。因为给赵紫阳恢复 名誉和重新评价‘六四’，是绕不过去的。” 　　记者问：“很多人都说现在已对中共放弃幻想，海内外退党不断，‘ 告别中共’的活动已在各地兴起展开，您如何看这些现象？发展下去，会 起什么样的效果？” 　　高文谦表示：“我很高兴地看到目前‘退党’的现象和‘告别中共’ 的活动，以及民间的维权运动的兴起，这表现了中国民众不甘共产党的压 迫、挺身而出，用实际行动进行反抗，非常令人鼓舞。整个趋势发展下去 的话，就是中共走向灭亡、崩溃的过程。” 　　“‘告别中共’的活动，实际上早就开始了，共产党本质的暴露是一 个历史的过程，人们对中共的本质上的认识也有一个过程。‘六四’的时 候，就有相当大的一批有良知的人采取退党的方式，告别中共。现在的退 党规模比当年的更大，人们在不断的觉醒，因为又过去了15年，中共的本 质和面目更加充分地暴露。” 　　“从我个人的经历来说，我原来是中共体制内的人，在‘六四’镇压 之后，我不能认同他们的做法，与共产党的缘分已尽，下决心不再与之同 流合污。所以我就选择到美国来，用实际行动‘告别中共’。当然也和我 的家庭在文革中的遭遇有关。” 　　记者问：“您家里人受过共产党的迫害吗？” 　　高文谦说：““我妈妈在文革中就被以‘现行反革命’的罪名关了7年 的秦城监狱。我当时作为一个反革命的子女，在政治上毫无出路。家庭的 遭遇，使我对共产党的本质已经有了相当的认识。” 　　“共产党正是在以对人民不断的迫害，促使人们不断的觉醒，为自己 培养掘墓人。前两天，我去参加了司马璐先生的新书发布会。他是个三八 式的老干部，1943年就与中共脱党，然后走上了为民主自由呐喊的道路。 他觉醒得更早，比我早了半个世纪。从‘告别中共’来说，中共的创始人 陈独秀更早，他亲手创建了共产党后，经过风风雨雨，认清了中共的本质 ，毅然与中共分道扬镳。” 　　记者问：“您对中国和中共的前途怎么看？” 　　高文谦表示：“共产党的兴盛和衰亡是一个历史过程，人们对它的认 识也有一个过程。当越来越多的人认识到共产党的本质时，它垮台的那一 天就为时不远了。目前中共正在走向崩溃，究竟什么时候垮台，要看大多 数中国人的觉醒和抗争。在这方面，中共一直在为自己准备掘墓人。” 　　“但是另一方面，我也为中国人感到悲哀，换句话说，共产党不整到 自己头上，就不会觉醒。法轮功的学员，都是些普通老百姓，如果没有遭 受迫害，他们也不会象今天这样对共产党的本质认识得这么清楚。令人感 到鼓舞的是，现在越来越多的人在觉醒，不再相信谎言，不再保持沉默， 挺身出来抗争，讲真话。这正是中共政权难以维持，乃至最终垮台的条件 。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苹果日报：不知羞耻的沉默 　　吴志森 　　赵紫阳去了，离开了他被软禁十五年的富强胡同六号。女儿王雁南用 手机短讯告诉亲友：他最後获得了自由了，说得何等酸楚。软禁是非常残 酷的刑罚，坐牢还有个刑期，软禁等於无期徒刑，不知何年何月才能坐满 ，目的在一分一分的消磨被囚者的意志，一点一点的宰割异见者的尊严。 　　新华社用了五十六个字宣布赵紫阳的死讯，人们注意到有「同志」两 个字。闻说国家副主席曾庆红在赵紫阳弥留时曾到医院探视，已退休的领 导人田纪云也曾在赵清醒时看望过他。赵紫阳在生时，还可以在规定时间 规定地点与规定的人打打高尔夫球，女儿还可在外资公司担任高级职务。 　　相对於刘少奇被残酷迫害致死，儿女受到牵连，有人说，中共的政治 斗争愈来愈「文明」了。一个执政党和国家领导人，在未经法庭正式审讯 和判决就被非法囚禁，失去自由十五年，如果这算是「文明」，文明的定 义需要改写。新华社发了赵紫阳的死讯，内地报章仍然没有报道，互联网 上的论坛偶然出现一两篇非常隐晦讨论赵紫阳的贴子，暂时逃过了网络警 察的严密审查，但不一会，就给删掉了。可见当权者仍然怕得要死，生怕 人民讨论赵紫阳，会引起要求平反六四的怒吼，动摇他们的权力。 　　香港和外国传媒，不约而同地访问了内地市民，问他们对赵紫阳的看 法。四十过外的北京人，亲历六四的伤痛，对赵紫阳仍保留良好印象，他 们毫不忌讳地谈到，要给这位改革大将以公正的评价。二十来岁的年轻人 六四时只是个小孩，过去十五年，赵紫阳就像用粉笔写在黑板上的几个字 ，在课堂，在书本、在传媒、在网络都给刷得乾乾净净，不留痕，年轻人 对赵紫阳没有印象，对六四毫不认识，能怪他们吗？只能说，中国的洗脑 教育空前成功。但请记，一个忘记历史的民族是没有前途的，一个刻意洗 掉历史的政权不会有好下场。 　　有深圳的听众打电话到电台，跟我讨论赵紫阳，他们说在深圳听到香 港的电台节目，重要的资讯都来自香港。直至黄昏，内地传媒仍是不发一 言，听众用「不知羞耻的沉默」来形容这种情况。相对於内地传媒的鸦雀 无声，香港传媒仍然坚守岗位，用大篇幅的报道，评论和分析赵的功过， 和去世後对中国政局的影响。 　　在一国两制下，香港自由独立传媒的作用更为凸显。最可怜的是香港 几份左派党报，他们不能完全隐瞒赵去世的消息，只能用新华社五十六字 的通稿，篇幅也小得几乎看不见，像被阉掉的太监一样，显得阴阳怪气。 　　资讯自由流通可以保存历史的记忆，一位在香港生活，经历过文革的 听众说，赵的女儿一句「最後获得了自由」，包含多少深意，使她激动得 流下眼泪，忆起六四的伤痛和文革的回忆。一位六四时只有几岁的中六学 生来电说，她读过六四和赵的历史，认为应给赵紫阳公正的评价。 　　或许，赵紫阳自由的灵魂有天会来到香港，他会庆幸还好尚有一国两 制，中国的国土中还有自由独立的传媒，给这位改革开放的功臣一个公道 的说法。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡温二公，不要让人民逼你们 送交者: 闻雨 2005年1月20日13:23:55 　　紫阳别世已经数日，中共噤若寒蝉，度日如年。几行简短的官方消息 ，好象去世的是个等闲之辈。以爲最简略的用语，最严格的过滤，能让紫 阳的威名冲淡在严冬的寂静，中国人真那麽????吗？中国人质在巴基斯坦 被枪杀、美国前根去世、贪官被处决所占的篇幅，都远远大过於此。网上 一律禁发任何悼贴，不许旧友凭吊，不发丧，不开追悼会，叁军戒备。中 共小肚鸡肠、自欺欺人、冷漠无情的一贯做法，已经程式化到没有任何悬 念的地步。 　　常言道官逼民反，如今“民逼官反”。当年“六四”之初，北大学生 在大会堂前下跪，逼尊贵的公仆来接请愿书；广场上学生绝食，逼庸官李 鹏出面对话；SARS在北京、广州蔓延之际，蒋彦永和《南方周末》的直言 ，逼政府不得不改口；被人逼的滋味实在不好受。爲什麽会“民逼官反” ？“反”指反扑，翻脸。因爲中共处於守业阶段，心态变得脆弱、抑郁， 唯恐江山在自己的手被人家夺去。不惜一切代价延长执政的时间，执政的 长短比执政的功过更重要。 　　从76年的“四五事件”，到89年的“六四”民运，到今天的紫阳病故 ，人活着怕，死了更怕。活人怕死人，死人压活人，是中共统治下的奇怪 现象。中共慢慢领悟出一个道理：反正人们对活着的人受多少冤屈和迫害 并不给予特别关注，一旦人死了，便立刻突破民衆忍耐的极限。“不见棺 材不落泪”，一般指人们到最後的时刻才醒悟。如今用在胡温身长，应该 是“不见棺材不用心”，紫阳在世一天，中共便装聋作哑一天。 　　在中国的网坛，一点屁事，如“宝马撞人事件”，“高峰亲子认证” ，被抄得铺天盖地。近日翻开中国各大网站，难寻赵紫阳的名字，这是中 共的网警们和鉴管人员日夜监守封杀的结果。狠了心去做倒行逆施的事能 成功吗？“哪有压迫，哪就压反抗”曾经是中共打江山时的座右铭。怎麽 轮到自己遇见反抗，就忘得一干二净了呢？ 　　上街游行，去灵堂吊唁，你可以堵回去，网民的呼声你用什麽去清除 哪？“谁是最可爱的的人”？不屈服的网民是最可爱的的人。你封，我再 挂；你锁，我就发短讯；你删一百次，我就贴一千次。胡温羡慕北韩的铁 政，可惜中国有两亿网民，你怎麽封？封到精疲力竭，封到黔驴技穷，封 到让你变成个“封崽”（疯子）。一旦失守，网坛将成爲大祭坛，人民被 压制的情绪将以平常百倍千倍的强度爆发。 　　中共最怕紫阳的逝世引发大规模的抗议，怕人们借题发挥，借对亡灵 的悲痛来发泄对现实的不满。自下而上的反抗会导致官民对峙，会流血， 会令全社会陷入动荡。中共的各级官员十有九贪，腐败到这个地步，中共 的高层怎麽不寝食不安、如惊弓之鸟哪？ 　　邓大人不在了，老江下台了，紫阳也去了，你们还死抱着过去的旧帐 和错误不放，不提前缓解人们的悲愤，不安抚，一味打压，大危机一定会 爆发。说紫阳是犯过严重错误，那15年的非法软禁是什麽错误？由谁了负 责？由谁向亡灵赔罪？悲剧的制造者应受什麽惩罚？难道有五千文明、经 历过几十个朝代、出现无数英雄豪杰的古国，到今天再没有崇高智慧的人 了吗？不要让人民逼你道歉，逼你开追悼会，逼你重新检讨文革的罪孽， 逼你重评“六四”，逼你再当次“明主”。现在百姓给你重评的机会，盼 着“皇恩浩荡”。有一天，你连重评的机会都没有了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华尔街日报：胡温团队内部不安 　　台湾中央日报一月二十日译自华尔街日报评论指出，中共现任领导人 何以对前总书记赵紫阳的过世如此紧张？享年八十五岁的赵紫阳自一九八 九年六四镇压之前不久被解除权力以来，便一直遭到软禁。他从未试图发 起反对运动来对抗当局，许多他的昔日故旧和下属都已作古、离休或退出 出政治舞台，同时目前三十五岁以下、最有可能上街抗议的一代也由于年 龄较轻，以致对十五年前的天安门血腥镇压并无清晰的记忆。 　　胡温团队内部不安 　　现任国家主席胡锦涛和国务院总理温家宝所领导下的政府自数月前即 精心计画，如何化解赵紫阳过世所形成的挑战，而这显露出胡、温团队内 心的不安全感以及共产党员和知识分子对于领导班子改革诚意的怀疑态度 。 　　北京的外交消息人士们说，中央政治局分管政法的委员罗干和周永康 自去年十二月以来，便拟订了详细的措施，以因应赵紫阳之死。近来两本 与赵紫阳相关着作的作者杨继绳和宗凤鸣受到了监视，数位以支持赵紫阳 式自由化措施而知名的所谓「公共知识分子」遭到了警告甚或短暂羁押， 北京天安门广场加派了警力，而北京等大城市的高校也接获命令，不得准 许学生为赵紫阳举办纪念活动。同时自数周前赵紫阳健康恶化的消息传出 以来，中共的电脑网路监管人员便关闭了更多专门讨论政治问题的聊天室 和网站。 　　虽然赵紫阳曾为中共已故最高领导人邓小平的股肱之臣，但胡、温领 导班子却决定，不为他举行任何公开的丧礼或纪念活动。一名党内消息人 士透露，新华社甚至可能不发讣闻；而该社十七日在报导赵紫阳的死讯时 ，仅以「同志」称呼，省略了他往日的所有头衔。但依据共产党长久以来 的传统，官方媒体至少会发布一则形式上的笼统讣闻，提及已故领导干部 的职衔，或至少宣称此人是个对党和国家有过贡献的优秀共产党员。数十 名赵紫阳的友人以及支持他的年轻共产党员与知识分子，本月稍早曾散发 请愿书，要求在北京和其他各大城市为赵举行正式的丧礼。这些人并要求 党内领导班子，「正式褒扬」赵紫阳一生为党尽心尽力，以肯定他在经济 和政治改革作出了重大贡献。 　　政改不满民心浮动 　　现任领导班子如此严苛对待党内最孚众望的领导干部之一，有其因素 存在。首先，胡、温团队担心，赵紫阳之死可能会成为社会上不满情绪的 引爆点，而这些心怀不满的人民群众可能会相互串连，对上台两年的胡、 温政权形成庞大压力。正如加拿大维多利亚大学汉学家吴国光所指出：「 许多干部和知识分子都对胡锦涛拖延改革步伐十分不满，特别是在政治自 由化方面。」 　　要吃粮找紫阳定位 　　至于丧失耕地的农民和下岗工人的不满情绪，就可想而知了。赵紫阳 一九八○年代初期在担任四川省委书记时，由于振兴了农业并亲近人民群 众，而举国称道，这由当时的一句顺口溜即可见一斑，「要吃粮，找紫阳 」。相较下，胡、温团队虽然口称「执政为民」，但却遭到了不满的农民 和工人几乎无日无之的示威与暴动。 　　所谓「胡、温新政」的一个重要基础在于遵守宪法与坚持法治，虽然 赵紫阳一案从未诉诸法律，但这位先前的头号干部却已被软禁十五年并被 剥夺了一切的政治和公民权利。即使在一项宣称是保护人权的条款一年前 被写入宪法之后，赵的处境也无任何改善。同时尽管赵紫阳在其生前最后 数年得以享受中级干部的医疗待遇，但据称他位于北京中区的住宅在冬天 御寒的条件恶劣。 　　在目前阶段中，胡、温团队似乎可以安度赵紫阳过世的危机而无太大 问题，因为与一九八九年当时中国大陆出现两位数字的通货膨胀率相较， 如今大陆经济处在较好的状况中。此外，在六四镇压前夕，共产党曾陷入 严重分裂，而今胡锦涛自去年九月接任中央军委主席后，已确立其最高领 导人地位。 　　赵身后萧条欠考量 　　然而就长期言之，赵紫阳的身后萧条以及胡锦涛不愿给予他优秀前任 领导人最起码肯定的作法，已更加凸显出中共政治上日益严重的一些问题 。诸如贪污腐败、政商挂勾以及党和政府内部的专断决策体制等引发八九 年民运的问题，如今几乎都维持旧观。胡锦涛严厉对付「新自由派」知识 分子和记者以及伸张正义的律师和民间组织，是个为掩盖大陆的迫切矛盾 但却有欠考虑的作法。 　　曾担任赵紫阳助手而现居美国的政治学家严家其说：「如果北京以强 硬手段来驱散对赵紫阳的自动自发纪念活动，那么社会和政治不稳定就会 进一步加深。」中共领导人对赵紫阳之死戒慎恐惧并无可怪之处，但胡、 温团队处理此事的手法却是对其所吹嘘执政能力的一项考验。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 在人群中寻找温度-再悼赵公 　　温克坚 　　2005年1月19日，阴郁的天, 寒风凛凛, 这是赵紫阳先生逝世的第三天. 紫阳先生的逝世依然象石头一样压在我们的胸口. 让人愤怒的是, 总有一 些势力试图剥夺我们纪念他的权利. 朋友们开办的网络论坛大多神秘消失 了, 一些平时自视甚高的网站,如世纪沙龙等, 也在这个时刻选择"升级", 公然得撒谎! 蛮横的权力和缺钙的所谓民间共同编制了一张恐惧之网. 这个恐惧其实是 莫名其妙的, 是没有多少来由的, 是自我加强的. 恐惧成 为当局最好的武器, 也成为民间不作为的光荣借口. 　　一些帮闲的海外媒体乘势渲染中国人的政治冷漠, 一些负有特殊使命 的学者则解释说,中国发展了, 社会多元化了,赵紫阳已经没有影响了. 　　也许这一切都是真实的,也许赵紫阳已经被人们遗忘, 也许中国人天性 就是懦弱的,犬儒的, 是毫无血性的... 算了吧,这些说辞都不新鲜, 这些 理论几乎可以用来解释一切, 但是今天我对理论不感兴趣,我对文字不感兴 趣,我想走上街头,和真实的人类交谈, 听听他们本能的反应, 我希望混到 人群中,寻找到一些温度, 来证明这依然是个温暖的世界, 谎言并没有遮盖 全部. 　　是的, 经过在杭州街头几个小时的漫步, 在和许许多多陌生人的对话 中, 我感觉到了这人性的热度. 那些朴素的话语比那些谨慎的措辞动听一 百倍. 请朋友们听听我事后用笔记下的一些声音: 报摊前 问: 有没有赵紫阳去世的消息? 摊主: 昨天有一小段,今天好象没见到. 一个买报纸的中年人: 他们介个会报导的? 他们忌讳都忌讳死了, 还敢报 导这个消息? 出租车师傅 问: 师傅,您不是本地人? 答: 不是的,我是河南的. 问: 那你知道不知道你们一个河南老乡死了? 答: 谁啊? 开出租车的? 答: 不是的,是赵紫阳, 你听说过吗? 答: 哦! 是吗? 我听说过啊, 他是总理嘛! 不过我一整天开着收音机, 广 播里没有播嘛! 答" 可能是有人不让播" 答" 我明白, 我明白,为了当年学生游行的事" ..... 西湖边, 一对老夫妇带着一位小女孩, 老先生在看报纸, 他老伴在逗小女孩玩 问: 老伯, 你好! 今天的报纸里有关于赵紫阳逝世的消息吗? 老先生答: 没有, 昨天制有几十个字还是塞来洞角落里的. 今朝是一个字 也没, 网络上也都删除了. 老妇接过话茬: 罪过啊! 一直关到死为止啊! 老先生: 昨天报纸上说他是同志, 他哪里只是同志啊? 他是总理,总书记啊! 怎么好今天一个字儿都不报道的! 老妇: 说他犯错误的, 犯啥错误啦?! 不就是没有杀老百姓嘛! 以后会平反 的! 等到20年,30年肯定会平反的! 等到我们孙女长大辰光,肯定平反的. ..... 小卖部 问: 师傅,冒昧的问一声, 你听说过前天赵紫阳逝世的消息吗? 店主, 吃惊: 赵紫阳?! 赵紫阳死了? 什么时候? 我介个没有听到人说起? 答: 17号早晨, 昨天报纸有报道. 店主: 赵紫阳不错的, 他是被邓小平弄下来的. 赵紫阳能干的! 没有赵紫 阳,我们老百姓生活不晓得会怎样! 邓小平是把握方向,具体都是胡耀帮和 赵紫阳经手的. 没有赵紫阳, 邓小平一个人弄不过来的. 你话话, 以后的 领导人里面, 哪个比的上赵紫阳? 江泽民么,我们不要说了, 胡锦涛, 现在 看看还是不来塞, 空话木老老, 说啥西以人为本, 和谐社会. 你就看看那 些扫马路的外地人, 你就去问问他们生活的怎样?! 不要说那么多下岗工人. 昨天广播里里不是报道的, 多少学生读不起书! 这种事体, 不说是一肚子 气, 同你说说,是两肚子气! 插话: 今天报纸里也没有赵紫阳的消息, 好象追悼会也不让搞. 店主: 你看看,啥个以人为本? 赵紫阳毕竟是国家主席,一朝天子, 你把他 弄下来了,就封锁消息? 追悼会也不开? 这是什么社会? 这是封建社会? 我看看,封建社会还不至于会这个种做法. "师傅,你说的真好, 谢谢你!" "谢谢你, 否则我还不知道这个消息了" ........ 　　以上的描述只是我交谈中的一部分(必须请求阅读者原谅的是, 就算 这一部分,我也无法用文字完整的来复述), 在这几个小时里, 除了那些年 轻朋友的反应有些愕然之外,所有的中老年朋友都流露出他们的惊讶, 希望 从我这里了解更多的消息, 并且急切的表达出他们心目中的紫阳的形象. 16年过去了, 专制体制一直试图清洗人们的记忆, 但是在杭州这个略显阴 柔的美丽小城, , 那么多普通市民并没有忘记赵公, 赵紫阳依然是个响亮 的名字. 　　如今赵公走了, 没有熬到春天,就走了. 但是那些无法磨灭的人性温 度一定会慢慢聚集, 融化支撑这专制制度的最后一层薄冰. 为赵公送行的 我们坚信，我们都将见证这个过程! ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 孙丰：紫阳思维与共产党党性的区别 　　赵紫阳所做的全部努力都是从失平等性的现实向平等性回归。共产主 义学说是一种臆想通过不平等性来达到平等的方法论。共产党的党性原则 就是尽力捍卫已丧失平等性的现社会现状。 　　本命题是对胡锦涛言论批判的一节，原构思是对着他通过共产党的“ 保先”来反腐倡廉这种自欺欺人的枉谈的，要动笔时紫老去了，心情极乱 没写出。接着就思想做为共产党党魁的赵紫阳与整个共产党的不同处到底 是什么，在哪里？ 　　光是说他坚持党政分开，开创了书记处不审查文艺作品，不干涉司法 审判，或是意识到经济改革必须伴以政治改革……等等，这都只是就具体 事项上说的，并没有揭示出他的思想与共产党党性的区别。 　　而我对胡锦涛言论的批判正触到他说的，“共产党的执政基础最容易 因腐败而动摇，必须建立惩治与预防相结合的体系，并逐渐铲除产生腐败 的土壤。”我认为我比这个胡某人高明，我的高明之处就在于我的看法恰 恰与他相反：他把腐败当成政权基础动摇的原因，把政权被动摇当成腐败 的必然之果。 　　而我却认为他颠倒了这里的因果联系----并不是腐败动摇共产党的执 政基础；而是共产党的执政基础必然导致腐败。腐败是果，共产党政权的 不合理性才是因。 　　共产党的崩溃已经是随时可至的事，人民恨透了它的腐败，它自己也 对自己的腐败产生了恐慌，但它的崩溃也不是因为它的不可抑止的腐败， 而是因它的执政基础的违法性，腐败仅仅是它的执政违法性在分配上领域 的表现。或者说腐败是对共产党执政基础违法性的证明。我还认为无论以 怎样的力度来惩治腐败，于腐败的制止都不起丝毫作用，腐败不是能够靠 预防来克服的，因为腐败的土壤就是共产理念，就是共产党的执政基础的 本身。 　　铲除腐败的土壤就是铲除共产党！ 　　紫老去了，由悲痛而感念他的种种伟大，就想到他的思维，他的所做 所为与共产党党性间的区别，这样两个思考一下子合二为一了：现实中国 的主要矛盾不是腐败，而是共产党的执政所造成的全社会丧失平等性。那 成克杰、胡长青……为什么能轻而易举的贪污自肥？没有有力的监督吗？ 机制的弊端吗？……那程益中、俞华峰、那师涛、杨天水……不是真正的 监督吗？ 　　根本的原因是中国社会没有平等性！谁要去监督共产党就不让谁活， 根本的问题是中共的执政理念和执政基础就是冲着人与人生命天然平等这 个原则来的，我们做为人的资格都不保证你监督什么？你走着走着还不知 为什么就把你送到九泉了，你监谁的督去？ 　　试着把平等性原理用到我们与共产党的全部分歧上，发现其解释性所 向披靡，普遍有效，没有说不通的问题。用平等性原则来看胡、赵二老的 努力，会得出他们都是从共产党所造成的社会不平等性里往人类平等性上 回归。但这里有个自觉到或未自觉到。邓小平提出改革开放，其本质就是 对共产主义造成的不平等在经济的层面向人类平等的复归，只是因当时社 会矛盾的局限我们还理解不到这个根上，邓小平自己又是个典型的实用主 义者，他是从直观到的矛盾出发，所以他始终没认识到他的活动的真正意 义，而认为只要有了温饱什么也都解决了，他到死也没自觉到他是在经济 的层面从自己党所造成的社会不平等里往人类原有平等性回归。 　　紫阳公的高瞻远瞩就在于他不只是在做，而且他自觉到这个本质了---- 他在与老友宗风鸣交谈中说：“无产阶级专政理论不放弃，民主、法制建 设就难以实现。……中国改革在高度集权的政治体制与高度集中的计划经 济条件下进行，很容易产生以权谋私，侵吞国家财产等腐败现象。”在戈 尔巴乔夫老的悼念里也说他“坦诚谈到社会主义国家能否放弃一党制，实 行多党制的想法”。这些话显示紫老已把阶级专政的理论理解为社会平等 性的抗阻，把集权理解为社会平等性的摧残，并且他业已意识到所谓改革 ，改的革的就是不平等，是人与人间的不平等造成社会矛盾，酿成危机， 改革就是革掉或弃除已看到的那些不平等，代之以平等。因而改革就是从 不平等归向平等，这不论是在政治上还是经济上都一样。我们可以从七十 年代赵老主政四川来看，他的每一步骤，每一实际的努力，都是平等性原 则在生活某一方面，某一领域里的推进。取消人民公社，就是取消了它的 一大二公、政社合一的高度集权，造成的不平等，相对增大了平等性。整 个八十年代的实践证明：凡是相对获得公平的那些领域，方面，就出现了 活力，有了积极性。凡是公平性没有获得的地方，就成为瓶颈，制约着社 会的发展。 　　邓小平和赵紫阳的默契是：邓小平改革开放的本质就是在经济领域推 行平等性，但他只意识到要发展经济，没有自觉到经济是人的平等性一个 方面。赵公是不是在最初就完全意识到了，咱们不能瞎猜，但因担子在肩 ，他在实践中就逐渐地领悟到社会的基础就是建立在人际平等性上的。中 国社会所蔓延着的腐败其实就是共产党执政基础不是建立在平等性上的证 明。中国社会的根本矛盾是共产党的执政理念，执政基础破坏了人类平等 性的后果，腐败是社会失去平等性的表现或证明。 　　根本的要害还在于共产这个理念，共产主义理念就是反平等的，就建 在反平等性上。任何一党都只是人中的一部分，所以，一党的政权都抹煞 人类在存在上的平等性，当它再通过无产阶级的专政来确保这种不平等时 ，就在社会各领域引起失衡----酿成危机。赵紫阳倾全部心血所努力去做 的都是从几十年的不平等中退回平等。他就是在重建中国社会的平等性。 　　我这里不是要说已往的社会是平等的，我说的是人这个物类内各分子 的关系是平等的，所以即使是人还没自觉到这一点，但支配人的行为的背 后那个规则力就是平等性，只是当它表现出来的时候因生活的具体性而掩 盖罢了。 　　共产党把共产主义做为终极的目标，并不能改变人性本质----人是既 有欲又能理的存在物，人用理来实现欲，体验欲，社会理念就必须给人的 欲留下是够的空间，或者理念必须反映人的欲，共产理念恰恰是建立在灭 人欲上的，而欲又是不能克服的，这样一种政权理念就必然动摇人的际间 平等性----像成克杰、胡长青、江三代、贾庆林、黄菊……等等的欲望可 以任意的膨账，没有任何能够限制它的力量，那些基层的官吏简直就与野 兽没有什么两样，欲所欲为，横行乡里，欺男霸女……哪有什么力量能予 监督？监督也是个机制呀！这个机制就是二力相等！可见共产党在人类之 中所以造成如此滔天的罪恶，就是因它取消了社会的原理是平等性。 　　在平等性原则之下，我们马上就解释了：什么是反革命？什么是阶级 敌人？什么是修正主义？什么是右派（右倾）？什么是反党反社会主义？ 什么是资产阶级自由化？什么是西化、分化的图谋？……就是平等性要求 。 　　所有共产党国家的人民的反共产努力，不计名堂如何：都是争取人与 人之间平等性。同理，我们也一下子就解释了：什么是共产主义？什么是 党性原则？什么是社会主义道路？什么是无产阶级或人民民主的专政？什 么是反自由化？反西化？反分化？什么是毛泽东思想？什么是三个代表？ 什么是共产党员的先进性？……一句话： 　　就是坚持现行社会的不平等性！ 　　我们终于澄清了胡锦涛说的朝鲜、古巴的先进的意识形态的真谛---- 不要有任何恻隐、用最残忍镇压的方法去维持中国社会的不平等现状。从 而我们也就觉悟到所谓共产党的革命与反革命之间的区别就是取缔社会平 等与要求社会平等。共产党说的敌对势力就是要求社会平等性的，并为此 而坚持斗争的人。 　　我们也就区分了自己与共产党的区别：我们或者是自觉的，或者最初 并不自觉，但却是已经站在社会平等性立场上的。共产党用消灭社会平等 而霸占公器，因而就坚持社会不平等。我们的“敌对性”就敌对在要平等 性上。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 何清涟：历史无情亦有情 ――为纪念赵紫阳逝世而作 　　中国有句成语，叫做“盖棺论定”，但这句话用于赵紫阳先生却不合 适，这倒不是说所有的人都在等候中国当局为他做个结论，送上一堆“伟 大的……”之类的美谥，因为那类美谥于活人的待遇有用，但于真正的历 史评价却无太大的关系。人们纪念赵紫阳，是因为他曾经开启过的政治体 制改革话题至今还未重新回到中国的政治生活中来。 　　生活中常有这样的现象：当人们拥有一件事物时，并不觉得这件事物 有多珍贵，只有当失去它时，人们才会从对比当中感到失去的是多么珍贵 。当年赵紫阳先生在位时，人们因胡耀邦去职而愤懑难平，这种愤懑无法 针对逼胡耀邦下台的邓小平，于是都转移到赵紫阳身上来，这也是赵紫阳 至死都在背负的一个道德包袱。那段时期，人们还未感觉到赵紫阳于中国 人民的珍贵，也不知道赵紫阳提出的以民主与法制作为主要内容的政治改 革，在1989年“六四事件”以后，会与中国人民日行日远，最后竟然变成 言论禁区。 　　随着继赵任总书记的江、胡陆续登台，尤其是近两年，中国的政治生 态已经出现了一个奇怪的现象，即党务系统向左急转，政务系统则向右转 ，现任领导人表现出对毛时代统治方式（尤其是思想与意识形态控制）的 迷恋，在解决社会矛盾与底层不断的反抗活动时，则越来越表现出对政治 暴力的偏好。直到此时，人们方才感到赵紫阳先生的可贵。 　　人们在对比中发现，在中共历任总书记中，赵紫阳是唯一一位真懂经 济的国家领导人，在做封疆大吏时，他就以解决民生、舒解民困见长，“ 要吃粮，找紫阳；要吃米，找万里”就是当时两句广为传颂的民谣。至今 为止，对中国的改革，人们常会这样总结：80年代的中国改革，是各阶层 普遍受益的阶段，但很少有人指出，这一阶段，正好是赵紫阳任国务院总 理与中国共产党总书记一职的时候。只有在中国陷入因权贵私有化而导致 严重的贫富分化、并由此引发种种社会矛盾时，中国人才会想起中国的经 济改革迄今虽已长达26年，但只有胡、赵时期的改革才是追求廉政、均富 、自由和平的理想主义改革，也只有在那一时期，民众才真有改革的参与 感。通过对比，人们才恍然悟出：赵紫阳的被迫下台，不仅标志着他个人 政治生命的终结，还标志着理想主义改革在中国的终结。 　　也只有到了90年代末期社会矛盾进入高发期之后，人们发现中国当局 越来越表现出对政治暴力的迷恋，动辄使用武警、军队等专政机器对付养 育这些军队的“人民”（这时候“人民”已经变成了“扰乱社会治安的刑 事犯罪分子”或“阴谋颠覆政府”的罪犯）。对比之下，人们才知道1989 年赵紫阳先生在天安门广场面对数以百万计民众的和平抗议，在明知邓小 平已经考虑使用军队镇压之时，还敢于提出“在民主与法制轨道上解决问 题”的原则是何等难能可贵。虽然赵紫阳的这一建议与他本人的政治生命 被邓小平的强人之手碎为齑粉，但这一建议承载的政治智慧与道德勇气却 历久弥新，与历史同在。 　　在为民间创造活动空间方面，赵紫阳也为知识界与工人做了许多事情 。如今的中国，国安部正对中国的社会公共生活加强渗透，“阴谋颠覆政 府罪”、“泄露国家机密罪”、“危害国家安全罪”成了国家诬陷的常用 手段。对比之下，人们自然会觉得当年赵紫阳先生尊重思想自由的作风是 何等难能可贵。经历过80年代中国改革的人士都知道，赵紫阳擅于策略地 支持民主自由思想、对西方民主学说持开放姿态。1983年他与胡耀邦一起 成功地抵制了“清除精神污染”，1987年他使“反对资产阶级自由化”的 破坏减低到最小限度。人们记得，赵紫阳在非常策略地尽快结束了“反资 产阶级自由化运动”之后，就迅速扩大新闻自由，使中国在经过80年代三 次反自由化运动之后，还能出现一段宽松的舆论环境，使得中国的“新启 蒙”得以继续。如今已经完全沦为弱势群体的工人可能已经不知道，赵紫 阳曾经创造过一次改变工人命运的机会，1988年年底赵将改革派中颇负盛 名的朱厚泽推上中华全国总工会主席一职，并从根本上恢复了工会的本义 ：明确规定工会就是保护工人利益的，以后工人罢工，工会只许站到工人 一边，而绝不准和党委、厂长站到一起。如果考虑到目前中国工人的社会 经济地位，以及在任何一轮利益博奕中中国工人这一社会群体都处于弱势 状态，人们都会自然得出一个结论：如果当年赵紫阳的改革能够继续推进 ，今天的中国绝对不会是权贵们肆意掠夺公共财的天堂。 　　回忆起赵紫阳当年的作为，纪念赵紫阳的意义就远远超出纪念一位政 治历史人物的意义。因为在这位老人身上，体现的不仅仅是他个人的历史 沧桑，还体现了中国政治在一个半世纪的现代化道路上所遭逢的艰难曲折 与踣跌起伏。人们纪念这位曾经在政治民主化方面迈出第一步的共产党领 袖，为的是将政治体制改革这一话题重新引入中国的政治生活。 　　历史无情，因为历史往往并不将机会赐给那些试图推动社会进步的人 ；但历史也有情，因为历史并不全是以成败论英雄，经过时间的淘洗后， 历史有时还会记住那些真正能够为人类进步作出贡献的人物。 　　赵紫阳先生就是这样一位人物。在中共党史那林林总总的领袖人物中 ，他与胡耀邦两人，将以富于人性的健康人格与“阳光形象”与他人有别 。只此一点，就已经弥足珍贵。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什就职讲演全文——“世界和平的最大希望在于把自由扩展到全世界。” 　　今天,按宪法规定我们举行这仪式.在此,我们来欢庆我国宪法持久的智 慧,追寻我们团结全国的深切责任感. 我感佩这时刻带来的荣耀,意识到我 们时代的期盼并期待着完成我的誓言,请你们做证. 　　这是我们第二次聚会,我们的责任并非由我的讲演来确定,它源于我们 当前历史时期的要求.半个世纪以来,美国在遥远的边界上捍卫着我们的自 由.共产主义破产后我们有相对平和,懒散的年月,而后是火光四射的那一天. 　　我们已明了自身的弱点,我们也深知其根源.只要世界某些区域酝酿着 不满滋生着暴君,就会产生宣扬仇恨和为屠杀寻找借口的意识形态,就会聚 集暴力和毁灭的能量,它们会越过严密把守的边界带来毁灭的威胁.这世界 只存在一种力量可以冲决仇恨揭露暴君的虚伪,扶植容忍培育尊严,那就是 人类的自由. 　　我们受常识的指引和历史的教诲,得到如下结论:自由是否能在我们的 土地上存在,正日益依赖于自由在别国的胜利.对和平的热切期望只能源于 自由在世界上的扩展. 　　关系到美国生死存亡的利益和我们基本的信念合而为一.自立国始,我 们宣示:生于世间的每个男女都拥有他们的权力,尊严和无可比拟的价值,因 为他们拥有创造天地之神的形象.每一世代,我们重复着民有政权的重要性, 没有什么人应该是主人而另一些人该做奴隶.实现这理念的使命是我们立国 之本.我们的先父荣耀的完成了这一使命.进一步扩展这理念是国家安全的 要求, 是我们的当务之急. 　　基于此,美国的政策是寻求并支持世界各国和各种文化背景下成长的民 主运动,寻求并支持民主的制度化.最终的目标是终结世间的任何极权制度. 　　这个目标最终不应由暴力达成,尽管在必要时,我们将以武力自卫,并保 卫我们的朋友.自由的性质要求公民去自觉地选择它,捍卫它,并通过立法加 以维护,同时保障劣势者.当一个国家的魂魄最终选择自由时,它的制度将反 映着不同于我们的文化和传统.美国将不会强迫任何国家接受我们的国家体 制.我们的目的,是帮助其他国家找到自己的声音,获得自身的自由,发现自 己的自由之路. 　　终结专制统治的巨大使命是几代人努力的目标.其难度不是束手无为的 借口.美国的影响有限,但值得庆幸的是,美国的影响也是有力的,我们将充 满信心地在追求自由的道路上帮助你们. 　　我最庄严的责任是保护我的国家和它的人民不再受到任何袭击和威胁. 有些人不明智地选择了试探美国的决心,他们发现了我们坚定的意志. 　　我们坚定地给每一个统治者每一个国家提出这样的选择:请在压迫—这 终究是错的,与自由---这永远是正确的,之间做道义的选择.美国不会装模 作样地默认被关押的异议者自我选择了枷锁,也不会默认妇女成为可耻的代 名词,看着她们变成奴仆,同样不会默认任何人类一员仰人鼻息地生活. 　　我们将鼓励其它政府的改革,我们将明确表示与美国良好的关系要求他 们善对自己的公民.美国对人的尊严的信念将指导我们的政策,但是人民权 力并不是源于**者违心的让步,它们应该源于人民反对的自由和被统治者的 平等参与.长远看,没有自由,就没有正义,没有人民的自由就不存在人权. 　　我知道,有些人质疑全球自由,尽管经过四十年自由迅猛的发展,这怀疑 似乎不合时宜.美国全体人民,不应被我们理念的力量所惊吓.最终,自由呼 唤将发自每一个心灵.我们拒绝接受永恒的专制,因为我们拒绝接受永久的 奴役.自由将来到热爱她的人们中间. 　　今天,美国再次向世界人民说话: 　　那些生活在专制下绝望的人民应该知道,美利坚和众国不会漠视你们被 压迫,不会原谅你们的压迫者.当你们保卫自己的自由时,美国将站在你们一 边. 　　那些面对着压制,监狱和流放的民主变革的参加者应该知道,美国知道 你的潜力:你们自由国家未来的领袖. 　　那些无法无天的统治者应该知道,我们仍然抱有林肯总统的信念:”那 些剥夺他人自由的人不配享有自由,而且在上帝公正面前,他们也不会长久. ” 　　那些习惯于控制人民的统治者应该知道,为了服务你的人民你应给予他 们信任.开始踏上进步和正义之路,那样,美国将站在你这一边. 　　美国的全部盟友们应该知道:我们珍视我们的友谊,我们尊重你们的建 议,我们依赖于你们的帮助.分裂自由国家的团结是自由敌人的目的.自由国 家相互配合的推进民主是我们敌人失败的开始. 　　今天,我也要对我的同伴,公民们说: 　　我要求你们全体的耐心,保卫国家安全是艰巨的任务,这样的耐心你们 给予我很多.我们的国家承担着一个困难重重的义务,中途放弃是可耻的.正 是因为我们继续着我们国家解放者的传统,成千万的人们获得了自由.希望 催生新的希望,更多的人将获得自由.通过我们的努力,我们点燃了火种,那 火种在人们心中.它温暖着感受它力量的人们,它烧毁那些试图阻挠进步的 人.终有一天,这无可熄灭自由之火将照亮我们世界最阴暗的角落. 　　一些美国人已接受这事业中最困难的工作—那些默默无闻的情报和外 交工作…这理想主义驱使帮助自由政府的工作..那些打击我们敌人危险而 必要的工作.他们中的一些人献出了生命,他们的国家永远以他们为荣耀— 我们也会永远记住他们的名字和他们的贡献. 　　所有的美国人都见证了这理想主义,有些人是第一次看到.我要求我们 的青年相信自己的观察.你们看到了我们士兵们充满责任和忠诚的坚毅面孔. 你们也看到了生命的脆弱和魔鬼的真实,你们更看到了战胜的勇气.请选择 参加这一进程,它比起个人需要重要得多,比个人大得多.一旦轮到你们,你 们不但增加了我们国家的财富,将更为她增添光彩. 　　美国需要理想主义和勇气,因为我们要完成国内的任务.美国自由的未 竞之业,在一个走向自由的世界里,我们要展示自由的真义和自由的承诺. 　　在美国自由的信念里,公民享有尊严和经济上的独立,不是生活在撩倒 的边缘.这是更广义自由的定义,它促生了<房屋法案>,<社会安全法案>和< 人权法案>.现在,我们将改革行成伟大的制度来服务于我们的时代,并扩展 这一定义.每个美国人将分享国家的承诺和未来.我们将用最高的标准来要 求我们的学校,建立一个有产者的社会.我们要让更多的人拥有自己的住房 和事业,拥有自己的退休基金和医疗保险.(注:不要错误理解为美国没有这 种保险,他在推销他的改革计划,所谓自己的是相对政府的而言.)让我们的 人民对自由社会未来的挑战做好准备.让每个公民做他自己命运的主人.我 们将把美国人民从匮乏和担忧中解脱,并把我们的社会建成更为富强平等的 社会. 　　在美国的自由信念中,公共利益依赖于个人品质,这包括完善人格和宽 容他人,以及有理性的生活.自我管理依赖于管理良好的自我.个人的全部特 征建立于家庭内,得到邻里的支持和约束,并在国家生活里惯以始终,它依赖 于西奈的真知,宝山临训,可兰经的教诲,与各种各样的信仰,在每一代美国 人民人的推动下前进着,他们坚信源于历史的有益和真实—公正的理念和适 宜的行为—都将被保有,从昨天,今天,直到永远的未来. 　　在美国自由的信念中,个人权力的运用是由服务,宽容和对弱者的同情 构成.为全体的自由并不意味着人们的互相背离.我们国家依赖于那些互相 守望的邻里和用爱围绕失途者的人们.美国人,最良好的表现,在于珍重我们 每一个人的生活,而且永远记得那些所谓无用之辈也有他们的价值.我们的 国家一定要丢弃一切种族主义的习性,因知我们不可能肩负自由的使命而又 同时携带偏见的包袱. 　　从每一天看,就以今天为始,我们国家面临着诸多问题.从一个世纪看, 我们面对的问题是集中而突出的.我们庖淮忻挥型卣棺杂傻慕?我们的 作为有没有为这事业增添光彩? 　　这些问题是我们的裁判,也团结了我们.因为无论是何党派,自我选择或 是出生于此,美国人在自由的道路上不可分离.我们知道分裂必须弥合我们 才能向伟大的目标前进.我将做出最大的努力去弥合这分裂.但是这种裂痕 不能左右美国.当自由受到威胁时,我们深感相互的统一和关联,我们的反击 也如出自同手一心.当美国所行正义,当灾民们得到希望,当正义得到伸张, 当人民获得自由,我们也同样自豪感到我们是统一体. 　　我们以全部的信心踏着自由胜利之路前进.并非历史进程不可避免.人 类的选择构成进步.我们并不认为我们国家就是上帝的选民.上帝自有他的 意志和选择.我们坚信是因为自由是人类永恒的希望,是黑暗中的渴望,是灵 魂的渴望.当我们的立国先贤宣布时代新的准则时,当一批批士兵为了保卫 基于自由的联邦而牺牲时,当公民手举”立即自由”的横幅和平抗议时--- 他们在实践着那古老的希望,这希望一定会成为现实.公正在历史上有潮起 潮落,但是历史也有一条清晰的脉络,那是由自由和自由的实践者确定的. 　　当独立宣言第一次对公众宣读,自由的钟声震响.一个观者如是说:”它 在鸣响着,好象意味深长.”在我们的时代,这钟声依然韵味深长.美国,在这 年轻的世纪,向世界向所有的它的居民宣播着自由.更新了我们的力量,较量 过但并没有疲倦---我们已做好准备去完成自由史上最伟大的功绩. 　　上帝保佑你们,愿他眷顾美国. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 曹长青： 美国全球战略推广自由 　　按：林肯总统本来不想解放黑人奴隶，但南北战争进行的不顺利，为 了让黑奴参军，林肯颁布了解放奴隶的命令。这改变了历史。现在，小布 打阿富汗、伊拉克，马上还要打伊朗，花大钱、送人命，似乎不是推广民 主的最佳作法。效果如何，有待观察。但是，有一点是肯定的，你到中东 去推广民主，怎么把中华人民共和国搞成了盟友了呢？须知，世界上公开 抵制美式民主的，也就是一个胡锦涛。美国民主的最大敌人帮你去阿拉伯 推广民主？您别开玩笑了吧。尤其是欧洲的那些民主国家更是觉得，美国 发动战争是为了控制里海周围新发现的石油，推广民主只是借口而已。但 愿布什总统歪打正着，既垄断了里海的石油，也推广了美国式民主，像林 肯总统那样青史留名。欧洲的政客更无耻，竞相卖武器给中共。（智叟） 　　明天（20日），布什将宣誓就职第二届美国总统，并对未来四年内政 外交发表政策性演讲，引起国际关注。 　　今後四年美国会实行什麽样的全球战略？这从最近布什总统正阅读并 向助手推荐的书就可看出一二。这本书的作者是原俄国持不同政见者、後 来移民以色列并出任内阁部长的沙兰斯基（Natan Sharansky），书名是《 为什麽要民主：战胜暴政和恐怖的自由力量》（The Case for Democracy: the Power of Freedom to Overcome Tyranny & Terror）。该书主要强调 ，为了自由世界的安全，应采取任何必要手段来支持民主；只有向中东和 穆斯林世界推行民主，才会改变那里滋生恐怖主义的土壤，保障世界的安 全。 　　一个多月前，沙兰斯基到白宫做客，布什感叹说，他的伊拉克政策建 立在这样的理念之上：只要给人民自由，那里就会充满生机。而沙兰斯基 的书，给了他更多的理论支持。 　　布什总统喜欢的另两位作家，一位是耶鲁大学的历史学教授加迪斯（ John L. Gaddis），他的新书强调，对恐怖份子先发制人的安全政策在美 国历史中有深深的根基；另一位是普林斯顿大学教授路易斯（Bernard Lewis ），这位能直接阅读《可兰经》原文的知名伊斯兰问题专家，看法和沙兰 斯基一样，也是认为只有结束毛拉们的专制，在中东推广自由价值，这场 反恐战争才会获得真正胜利。 　　实际上，二战结束後的人类历史已证明了三位作家和布什总统的这种 理念。在全球穆斯林国家中，今天人口近七千万（超过英法）的土耳其， 是最早建立了政教分离、多党选举制度的国家。它不仅没有产生恐怖份子 基地，没有毛拉们专权，并在五十年代初就加入北约，是26个成员的北约 中唯一的穆斯林国家。正在争取加入欧盟的土耳其的人均收入虽然低於欧 洲主要国家，但也达到2790美元，是中国人均收入900美元的三倍以上。而 且虽然现在该国是很强调伊斯兰教的政党执政，这个国家的民主也没有倒 退。 　　全球第二个穆斯林人数最多的国家是印度，有一亿三千万，但即使在 这麽大的穆斯林群体中，也从来没有恐怖份子活动，最根本性的原因是印 度自1947年独立後，迄今半个多世纪，一直实行民主制度。 　　全球最大的穆斯林国家是印度尼西亚，两亿一千万人口中87％是穆斯 林。但印尼也在最近成功地进行了独立五十多年来第一次真正的民主选举 ，首位民选总统就职後誓言，要严厉打击恐怖主义。 　　最能说明问题的是阿富汗，它曾被凿毁千年佛像的塔列班野蛮统治， 无论是文盲还是贫穷率，都排世界前列。但即使在这样的环境下，铲除了 专制政权後，两个月前的首次民主选举显示，不仅选民投票踊跃，而且选 後政局稳定。它至少说明，只有给人民自由，就会有生机和希望。 　　即使在中东地区，像埃及、塔林、科威特，也都进行了一定程度的民 主选举。连极端伊斯兰势力很大的沙特阿拉伯，最近也在13个省的178个地 方议会中进行了三阶段选举。 　　1980年时，全球五十多亿人口，只有46％的人民享受民主；全球当时 180多个国家，只有54个国家，实行的是民选制度。而现在，全球六十亿人 口中，已超过三分之二，有68％的人口享受了民主；联合国191个成员中， 有129国实行了民主制度。从1980年到现在，仅仅四分之一世纪，人类就发 生如此巨大的变化。 　　布什总统向中东及整个世界推行民主的外交政策，不仅将推进这个全 球民主化的伟大进程，而且对铲除恐怖主义，保障人类安全，具有划时代 的意义。在明天的布什就职演讲中，我们将会再一次听到对这种自由价值 的重申和确信，听到民主的步伐在世界迈进的声音。 　　（原载香港《苹果日报》2005年1月19日） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 大陆人权状况 欧洲议会忧心 镇压西藏新疆、反对法轮功…… 　　【中央社巴黎十九日电】欧洲议会外交委员会呼吁，欧盟应在人权议 题上扮演前驱角色。议会点名25国人权状况令人担忧，中国因不经审判监 禁、镇压西藏、新疆，反对法轮功和所有政治异议形式遭点名。 　　议会外交委员会19日在布鲁塞尔开议，表决通过提出25个人权状况堪 忧的国家，将於2月在议会全体大会讨论通过决议案，将讯息传达给联合国 人权委员会。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 吉方平《透过表象看实质——析“公共知识分子”论》简析 　　第一，“透过现象看实质”，（这是正确的方法。用这个方法可以得 出结论：作者是“非公共知识分子”，即“私家知识分子”，属于哪家的 呢？应该自报家门。） 　　第二，“公共知识分子”是某些杂志效颦英国杂志“泊（舶）来的名 词”，成为炒作一时的衔头。（效颦舶来的名词不好，炒作不好。嗯，属 于效颦舶来的名词还有：共产党、资本主义、社会主义、共产主义、无产 阶级专政......炒作的口号有：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克 思主义”。“苏联的今天就是我们的明天”......） 　　第三，提出“公共知识分子”的概念，其实质是离间知识分子与党的 关系、和人民大众的关系。（批判“公共知识分子”的概念，其实质就是 把知识分子和党（顺手也搭上了“人民大众”）合为一体。全体入党啰！? ? 　　第四，“独立”从来也不存在，知识分子是党领导下的一个群体。（ 一、作者从来依附。二、1949年前没有知识分子，那时没有党领导。外国 没有知识分子，那里没有党领导。三、中共只容许依附的“私家知识分子 存在”，因此独立的“公共知识分子”从来不存在。） 　　第五，皮之不存，毛将焉附。（作者是某张皮上的毛，“公共知识分 子”不是。） 　　第六，他们的身后，无不隐藏着某些利益集团的背景。（作者身后那 个利益集团是公开的，“不用点穿了”。） 　　第七，“公共知识分子”概念的泊来者和抛出者，把“公共知识分子 ”描绘成“公共意识和公共利益的看门人”、“社会正义和世道良知的守 护人”、“沉默的大多数的代言人”。（要批判“公共知识分子”概念， 是因为作者是另一方的“看门人”、“守护人”和“代言人”。） 　　第八，把我们的社会说成是“万马齐喑”，是对当今中国社会民主进 程和舆论现状的武断错判。（我们的社会是皮上之毛“万马齐鸣”，大众 听不到的仅仅是“50名公共知识分子”的声音。） 　　第九，“公共知识分子”论，无疑是要把知识分子引上邪路。（“私 家知识分子”论把知识分子引向依附的正路。） 　　第十，类似“公共知识分子”论这样的概念，只是一点噪音和杂音。 （社会舆论的主旋律是“私家知识分子”的。） 　　第十一，虽“不能影响我们社会舆论的主调，但我们也不能失之轻心 。”（消灭它于萌芽状态，才能保证“私家知识分子”传播主旋律。） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 汉城得自汉江。不知道韩国是否也将汉江改名。 　　马悲鸣 　　西汉武帝时人陈汤有名言∶“明犯强汉者，虽远必诛”。“汉”字便 成了中原民族的代称。直到如今仍是“汉族”。 　　踪其本源。则元代之前各朝都由皇家起源的地名来命名国号。武王伐 纣，便以周为国号。因为周在西北歧山的周原，故当诸侯时即名「周」。 后来得国，便继续以周为全国的国号。 　　秦始皇帝一统天下，便以当诸侯时的国号秦继续当全国的国号。自然 ，刘邦被楚霸王封为汉王，则统一全国后国号即为汉。然后有魏王曹操的 儿子篡汉，则国号魏。晋王司马昭的儿子篡魏，自然国号晋。隋国公杨坚 篡北周，国号隋。唐国公李渊篡隋，国号唐。赵匡胤在开封北陈桥兵变， 黄袍加身的，便有两宋。 　　这个习惯延至蒙古人入主中原才有改变。蒙古人从中国古文献，大约 是《易经》（？）里找了个字「元」来当国号。朱元璋因是小明王领导的 明教起义余续而掩有天下。他给元朝诸侯时曾被册封为吴王。得天下后则 改以「明」为国号。 　　我大清原名「后金」。为防汉人牢记“靖康耻，犹未雪”的余恨，临 入关前不久，皇太极才改国号为「清」。 　　如果仍用原命名国号的习惯，则中华民国应名吴，而中华人民共和国 应名燕。 　　这些古代诸侯之地的国名传说都是在大禹铸九鼎时的就有的。但有些 地名则是从河流名字借来的。 　　春秋战国时就有个借了汉水之名的小诸侯国「汉」，在白起拔郢之前 ，被秦灭掉了。在历史上很不有名。 　　西楚霸王封了刘邦当汉王，才使「汉」这个字有了名。而这些名气还 是在与匈奴的连年征战中才更其响亮辉煌。汉朝的人称为汉人。汉朝的文 字称为汉字。在与匈奴作战中的好手称为汉子，或者好汉。为匈奴做事的 则称为汉奸。 　　我所知道的第一名汉奸是帮助匈奴训练军队的中行说。然后就是名将 李陵了。 　　由汉水而汉国，而汉朝，而汉子，而汉字，而好汉，而汉奸，而汉族 。 　　无独有偶，朝鲜有一条与大同江，清川江齐名的汉江，故濒临汉江的 首都便名汉城。这是很自然的事。 　　但因为「汉」字在中文里就是指中国，而中文又很容易让人产生类比 联想。汉城轻易就可能被认为是汉族之城，而非濒临汉江之城。故韩国最 近将汉城改名为首尔。其实是将汉城两字在朝鲜文里发音再音译回汉文。 真是多此一举。 　　不知韩国人是否也要将汉江改为首尔江了。 　　其实中国的英文音译得自秦。而汉朝时中国把远西的罗马帝国称为大 秦国。战国时秦国的东面是韩国，跟随晋公子重耳出逃的几位名臣之后三 大夫分晋而成。 　　站在函谷关往西看是秦，往东看是韩。站在汉都长安往远西看是大秦 罗马帝国。站在辽东再往东看则是朝鲜民主主义人民共和国和大韩民国。 往西看，则是在英语里称作秦的中国。 　　古韩国是指紧贴秦国东面的关东第一国。这个关是指函谷关。而朝鲜 半岛也是紧贴英语秦国的关东第一国。这个关应是山海关。故日本驻东北 派遣军称关东军。 　　如果韩国人怕望文生意，把汉城误解为汉族之城的话，最好将其改名 为韩城，——韩国之城。顺便把汉江也改名为韩江。 　　岂不妙哉。 【汉城新汉名首尔的一词出自关羽】 【首耳的辞源】 吾观颜良，如插标卖首尔...关羽 三国演义 第二十五回 屯土山关公约三事　 救白马曹操解重围 ..... 关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标 卖首尔！” .... ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 借着赵紫阳去世，江泽民不得善终！ 赵紫阳死了，江泽民就接着死；光绪死了，慈禧太后就驾崩！---100年如此！ 江泽民必死于非命--------七言藏头诗 鸿雁无鸟真太监（贱）， 泽西缺水假睾丸。 岷山没山乱草甸， 心上一刀治贪婪。 死水微谰波浪漩， 于无声处惊雷显； 非非是是渔樵侃， 命中注定作秀完！ -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────