大参考总第2501期(2005.01.25)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 赵紫阳丧事的十种可能性与利弊分析 2. 鲍彤被禁出门 妻子胸椎骨折仍住院 3. 从赵紫阳去世看政府对媒体控制 4. 温克坚：奉劝江泽民 5. 明报：中共玩固坚持赵评价包括「六四犯错」 6. 《华盛顿邮报》:赵家人抵制官方操纵葬礼 7. 朱学渊：举棋不定，看胡锦涛的政治前景 8. 马少方：赵紫阳葬礼——未来中国前途的试金石？ 9. 警惕啊！中共想利用赵紫阳“钓鱼” ？ 10. 陈泱潮就赵紫阳盖棺论定事致温家宝总理的公开信 11. 赵紫阳生前挚友致其家人的一封信 12. 刘晓波：悲情紫阳的遗憾 13. 不信上帝信历史？----国父遗嘱与时间之门 14. 我花了18年时间才能和你坐在一起喝咖啡 15. 宁做司马璐,不做刘少奇──《司马璐回忆录》读后感 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　上海才女悼念紫阳，遭“双规”待遇！小乔小姐是一位著名的网上才 女，本名李剑虹，原籍安徽蚌埠，获华东师范大学地理系硕士学位，供职 于上海某公司。她与友人创办启蒙论坛期间，多次受迫关闭或转移论坛并 享受与警官喝茶的待遇。一般是两三个国安局的便衣警官们来登门拜访， 很客气地邀请他去茶馆坐坐聊聊。现在，她开始享受“双规”待遇。小乔 曾想与二三十名友人在元月22日聚会于某咖啡馆共悼赵紫阳先生，受到官 方的强力阻止。几位友人分别受到传召谈话，小乔小姐也于1月21日上午被 警方从其任职公司请走。目前无法打通她的手提及家居电话。据知情人士 披露说，对于小乔这样的异议人士，一般是监控为主。这次找她讯问了十 多个小时，然后放她回家，实行“双规待遇”。一是规定时间，每天下班 之后的四个小时，星期五大半天，星期六全天，她必须去指定的宾馆。星 期天回家休息不得外出除非购物。二是规定内容，网上参与的历次签名， 网下参与的历次聚会，以及启蒙论坛的事情，她必须向当局说清楚，并且 必须保证不再犯影响安定团结的严重错误，保证不向外界透露“双规”的 情形。至于她家中电话和手提电话，当然要采取一段时间的技术措施。 　　北京活跃人士胡佳自22日前往赵紫阳家中吊唁，23日被国安绑架，24 日开始被软禁家中。胡佳收到短信赵紫阳的遗体告别仪式将于周六举行。 胡佳向记者谈了他被绑架和软禁的整个过程。22日上午，一个很偶然的机 会，胡佳得以到赵家吊唁赵紫阳，晚上住在朋友家里，他虽已知申请的游 行示威活动被取消，但还是于23日一早如期到了原定游行的起点---清华西 门，离得很远就看到很多便衣，国安的高级轿车在旁边。他快步走过清华 西门时，还没走 50米，四个人扑上来连拉带拽把他带到车里，他说“就象 电影里的绑架一样，领教了什么是黑社会恐怖主义。”国安的十几个人把 他带到一个很隐蔽的地方想拘留，胡佳奋起反抗，发生了激烈冲突，僵持2 个半小时，胡佳的身体状况很不好，后来国安的人请示上级，将胡佳扣留 了25个小时后于24日上午把他带回家软禁，警察在外面，门口3个，楼外还 有十来个，四班倒，24小时监视。胡佳的朋友想带胡佳去医院，守卫的人 请示上级，但是不被允许，也不允许任何人进来送药。胡佳现在身体很虚 弱。胡佳气愤地说，“最卑鄙的是他们把我的移动电话和小灵通中的1000 多位朋友的大约3000-3500条联系方式抄录后全部删除，还删除了375条保 留的重要短信。” 　　24日下午在赵家灵堂没有见到赵家子女和亲友，发现数千花圈被清光 ，院子空荡。路透社25日也引述赵家消息人士说，官方已加强在赵家的保 安，以遏止致祭人士，同时逼赵家接纳丧礼的条件。 　　据了解，京城有一些现职中共官员政要不惧禁令，私下前往富强胡同 吊唁，他们或留言不署其名，或具以假名，表达对赵紫阳的敬佩。 　　前中共政治局委员杨汝岱到赵家拜祭：曾经担任中共中央政治局委员 、全国政协副主席、四川省委书记等要职的杨汝岱日前专程到赵紫阳灵堂 吊唁，成为迄今已知亲往拜祭的最高级中共前领导人。据了解，中央高度 关注与赵紫阳关系密切的北京、广东、河南和四川4省市的民间吊唁活动， 要求各地密切注意局势变化，及时疏导吊唁者情绪，并将情况上报中央。 （香港明报） 　　王雁南：以「党和国家机密」规劝使赵家承受很大压力 　　毛秘书李锐前往吊唁：曾任毛泽东秘书的李锐，刚从外地返京，紧接 着就专程到赵家悼念赵紫阳。李锐在赵家逗留两小时，深情地忆述他与赵 紫阳交往的难忘片段，并慷慨激昂地评价赵紫阳。曾担任水利部副部长的 李锐表示，他与赵在工作中的交往并不多，但在三峡工程论证过程中，“ 我们的意见很相同”。据悉。李锐对三峡工程持明确的反对态度。据了解 ，李锐在赵家对赵紫阳六四后的遭遇以及其身后事的办理上也发表了长篇 大论，“他慷慨激昂，说得很激动”。据悉，李锐还在撰写悼念赵紫阳的 长篇文章，表达哀思以及反思当局处理赵紫阳手法的问题。据旧金山湾区 《话越地平线》节目对李锐之女李南央的采访，在赵紫阳病重住院期间， 李锐曾去探望赵紫阳，李告诉赵：大家都很关心你，要坚持住。而赵则很 挂念他双目失明，患有老年痴呆症的夫人。 　　此外，曾是赵紫阳河南同乡的解放军前沈阳空军副司令、中共开国少 将常仲连也曾到赵府吊唁完赵紫阳，并向记者透露早年与赵并肩打游击的 往事。 　　据香港明报星期二报道，原人民日报社社长胡绩伟在赵紫阳去世后写 出《沉痛悼念赵紫阳》的2千字悼念文章，批评中共中央软禁赵紫阳15年一 直到死，是违反党章、违反宪法、违反人道。胡绩伟指出，中共的党章没 有软禁党员的规定。胡绩伟表示，赵紫阳去世的第二天就有人来传达上面 的几句话，即赵紫阳对党和国家是有功的，赵紫阳在六四时是有错误的， 党中央对赵的处理是正确的，以及党员要和中央保持一致。胡绩伟表示， 这四点只有第一点是正确的。六四时赵紫阳反对镇压群众，邓小平调动几 十万国防军，用坦克机枪镇压手无寸铁的青年是十分错误的。胡绩伟指出 ，赵紫阳没有错，是邓小平错了。胡绩伟强调，他对中央表示不满，已经 做好了“丢票子、丢房子”、甚至“入狱”的打算。 　　报载，在闻知赵紫阳逝世，赵的女儿王雁南说：他终于自由了。金庸 先生为之潸然泪下。查良镛先生在武侠小说领域里独领风骚，近年来在香 港和其他社会事务上也多所发言。在香港的政治版图里，他是被划为“亲 中派”的——他近年的言行常常被媒体舆论诟病的地方，恰恰正是当“跟 跟派”，为了附和北京当局的意图而不惜时时以假面目示人，少见独立、 真诚的见解与发言。所以，媒体上有“金大侠变金无侠——金庸犹在，侠 气尽失”之议。这一回，赵紫阳之死，“他终于自由了”一语，显然触动 了金庸的良知深处，这泪水流得真实、感人，令人动容。由此，也想到当 今北京政坛上的那些头头脑脑们，不知当此紫阳远行之日，清夜们心，心 底的良知，会不会稍稍受到触动？未来的历史也必将会记下这一笔：邓小 平的历史功罪之中，抹不掉“六四”天安门广场下令开枪、屠杀学生和平 民百姓这一笔，也抹不掉另外一笔——为了保住自己的权位，不惜把辅助 自己为改革开放开山创业披荆斩棘的左右手——胡耀邦、赵紫阳，在短短 的两三年内先后砍掉。可以说，胡耀邦，是被邓小平的错误（包括党内保 守派的夹攻）逼死的；赵紫阳，则为了和平理性、按照民主程序解决问题 ，避免平民百姓的流血牺牲，而最终失掉自由，被囚禁终生，死不瞑目。 胡耀邦，赵紫阳，这是中国人民一百年来迈向民主、自由的现代化之路上 ，最杰出也最悲壮、最沉重也最惨烈的两块奠基石。作为与胡耀邦和赵紫 阳有着如此密切个人关系的后辈继任人——胡锦涛与温家宝，清夜扪心， 将要以何种面目，面对自己的业已驾鹤西去的老恩师、老上级和老长辈呢 ？很显然，胡耀邦、赵紫阳的个人不幸，是中国式政治——所谓“中国式 社会主义”封建主义家长制的必然结局。（伊川） 　　台湾的陆委会主委吴钊燮呼吁美国反对北京制定反分裂国家法：吴钊 燮在华盛顿接受路透社采访时呼吁美国公开反对北京制定反分裂国家法。 路透社的报道说，一些美国政府官员私下表示，北京的反分裂国家法威胁 台海地区的和平。但是这些官员没有在公开场合这么讲。吴钊燮表示，台 湾方面担心，如果美国官员不及时地公开表示反对北京制定反分裂国家法 ，到时就为时太晚了。据报道，吴钊燮到华盛顿参加布什总统的就职典礼 ，与美国官员和学者举行了会谈。吴钊燮指责北京制定反分裂国家法是企 图单方面改变台海现状。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 赵紫阳丧事的十种可能性与利弊分析 　　第一种可能，赵的家属（实际上是子女，因为赵夫人已不能应付这些 事情）顺从中共的安排，同意中共对赵的评价。此种结果短期来说对中共 最有利，也是他们求之不得的。长期来说，在悼词中写进赵犯错误一事对 中共在道德方面有严重伤害。在祭文中说死者的坏话为我国传统所不容， 中共的这一无祖无宗的作为逆道德而行，终将为国人所不齿，所抛弃。对 紫阳的子女来说，逆父亲生前愿望向中共妥协，是不孝。更何况子女们在 挽联中写道：“支持你的决定是我们无悔的选择”，以表明了他们的态度 。选择孝道将获国人尊敬。因此，此种可能性几乎可以肯定不会发生。 　　第二种可能，赵的子女抛开中共，把父亲的丧事当成自家的事来办。 此种结果当然委屈了赵公，但更羞辱了中共，因为这等于赵的子女替父亲 补办了退党手续。中共虽称赵为“赵紫阳同志”，但赵紫阳的家人不把中 共当“同志”，中共自讨没趣。更严重的是，这种不把党当一回事的做法 会起一种示范作用，导致中共组织的动摇。中共不容异己的黑社会性质决 定了他们不太可能接受这种可能。对赵公的子女而言，这样办能够赢得社 会的同情和尊敬。 　　第三种可能，中共硬软兼施，对赵的家属所施加的压力起了作用，又 在不损害自身利益的前下提作出某些妥协或给赵的家属一些好处以收买他 们，把赵的丧事纳入中共的轨道。这种情况会否发生取决于赵的子女对形 势的判断和自家名声的爱惜程度，相信他们不太可能接受这种安排。 　　第四种可能，中共采取欺骗手段，答应按赵家的要求写悼词，由中共 主办追悼仪式，把赵家人哄到现场，然后临时改变悼词和追悼仪式的形式 和规模，赵家人到时明知上当，却无法闹自家的的追悼仪式。这种无耻的 办法虽然会引致家属和知情者的愤怒，却让中共能够闯过这一关。如果发 生这种情况，对赵家的伤害很大，赵家当然会提防。但中共流氓成性，会 防不胜防。 　　第五种可能，赵家人坚持自己的要求，中共又不让步，于是中共强行 撇开赵家，甚至把赵家人关押起来，按自己的意思办赵紫阳的丧事。这种 做法会让赵家赢得同情，而中共则会遭人唾弃。 　　第六种可能，在富强胡同外二三百米设防，阻止悼念的人接近赵家。 无人来悼念，赵家人会感到孤立，最终赵家人会顶不住哀痛和孤立的双重 压力而妥协。于是中共得逞而赵家受损。 　　第七种可能，双方坚持自己的立场相持不下，消息逐步传播到民间引 起较大的社会不安。中共出于对社会动荡的恐惧作出某些让步。 　　第八种可能，双方相持不下，引发中共内部较大的的分歧，中共领导 层迫于内部压力而作出某种让步。 　　第九种可能，中共领导层还有一些政治智慧，成功与赵家人达成某种 双方都能接受的委婉的对赵紫阳积极的评价，既安抚了赵家和民意，又对 本党大致能交代过去。这种情况实际上是中共间接认错，困难在于六四的 得益者的拼命反对。 　　第十种可能，中共认罪，为赵紫阳举行国葬。这是对赵家和人民是最 理想的，但基于对中共本质的认识，这种可能不谈也罢。 　　愿赵紫阳先生在天之灵安息！（LG） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 鲍彤被禁出门 妻子胸椎骨折仍住院 VOA中文部报导：美国之音刚刚和鲍彤的家人取得了联系，证实鲍彤的 夫人胸腔12椎压缩性骨折，目前住院。 鲍彤曾是星期一逝世的前中共总书记赵紫阳的助手，担任过中共中央 政治局常委政治秘书和中共中央政治体制改革研究室主任。 　　1月18日，鲍彤准备前往祭拜赵紫阳，却遭到公安阻挡，公安还推打鲍 彤的妻子蒋宗曹，蒋宗曹受伤送医。当天，铁道总院检查说是胸腔12椎压 缩性骨折，照了X光，后来到别的医院做了核磁共振，结果是一样的。 　　鲍彤的妻子蒋宗曹现仍住在医院，胸椎压缩性骨折，必须在床上静卧 至少三个星期，然后再做检查，大小便都得在床上，如果现在起来走动， 将来会背驼腰弯。警察就在对面房间看着，只有亲属才能去探视。 鲍彤先生仍被软禁在家中，门外坐了十几个人，不让出门，只被允许 由公安局带着去看过妻子一次。 　　鲍彤在赵紫阳去世后发表悼念文章指出，中共不敢替赵紫阳平反，透 露出这个政权的软弱。赵紫阳被软禁将近十六年，鲍彤说，这件事情对中 共司法和共产党来说，都是一个耻辱。 鲍彤曾任前中共总书记赵紫阳政治秘书、政治局常委秘书、前中央委 员、原中共政治体制改革研究室主任。“六四”事件后，他被开除党籍、 并被判刑七年，他是因“六四”事件被判刑的级别最高的中共官员。(大纪 元记者辛菲采访报导) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从赵紫阳去世看政府对媒体控制 　　前中共中央总书记赵紫阳去世后，中国媒体的报导受到严格限制，反 应出中国离新闻自由还有很长的路要走。 前中共中央总书记赵紫阳去世后，中国媒体只是在非显要位置和版面 作了简短报导，有评论说，这种做法再一次提醒人们，尽管在改革开放20 多年后，中国媒体的自由空间比毛泽东时代扩大了很多，可是在触及到敏 感事物的时候，仍然受到政府的严格控制。（中央电视台屁大的外国事都 反复报道，就是不报道赵紫阳的任何消息。） *控制权掌握在政府手中* 旅居美国的自由撰稿人曹长青指出，中国政府对媒体的控制不再象毛 泽东时代那样极端，可是中国媒体的本质没有改变，也就是所有权没有改 变。曹长青：“中国的报纸所有权还是在政府的手里，由于它掌握着所有 权，编辑记者没法来报导真实。这么重大的新闻在中国的报纸上几乎看不 到，这哪里是什么新闻嘛。” 曹长青说，中国的新闻工作者并不是不知道赵紫阳去世是重大新闻， 而是他们不敢报，即使报了，不是受到惩罚，就是发不出去。他说，在遇 到内政外交重大问题的时候，控制权完全掌握在政府手中，赵紫阳事件更 明显的反应了中国报纸完全是政府的喉舌。 曹长青承认，和以前相比，中国媒体在报导社会新闻和娱乐新闻方面 有比较大的自由，不过他说，这并不是政府给予的，而是市场经济的需要 ，是老百姓的需要。中国政府不想和以前一样对媒体全部财政负责，所以 媒体为了生存，只能走软性化、趣味化和大众化的道路。 *中国媒体已经学会自律* 不过有专家认为，中国媒体极少报导赵紫阳去世的消息，政府控制并 不是唯一的原因，还有很多其他因素。北卡罗莱纳大学新闻和大众传媒系 教授赵心树说，主要原因之一是六．四民运已经过去很长时间了，人们开 始淡忘了。另外就是民众的兴趣转移了：“还有一个原因，现在整个国家 的老百姓兴趣所在不一样了，在很大的程度上，大家的精力都集中在赚钱 和工作上。” 赵心树教授还指出，在赵紫阳去世的消息上，中国政府尤其容易控制 ，因为中国媒体已经学会了自律。他说，现在中国的这一代媒体从业人员 都成猜测政府意图的专家了，他们碰到事情首先就区分这是敏感的还是不 敏感的，在赵紫阳的问题上，即使政府没有下令，他们也会很自觉地不去 报导。（VOA） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 温克坚：奉劝江泽民 　　有报道说江泽民试图阻挠赵紫阳的追悼会, 消息真假,我们不得而知. 生活在没有新闻自由.知情权被践踏的国度, 我们既没有任何渠道也没有责 任来分辨此消息的真假. 但是赵紫阳先生逝世已经8天, 如何料理赵的后事 以及给民众一个说法, 官方迄今没有宣布任何正式安排, 显示当局内部意 见不尽一致, 可以合理想象他们陷入某种僵局. 而根据生活常识, 如果说 有一方势力试图压制赵的葬礼规格并控制民众的参与的话, 那么江泽民先 生所代表的政治势力嫌疑最大. 胡温领导团队基本都是当年赵的下属, 有 上下级之谊, 重要的是在64悲剧事件上没有个人利害冲突, 因此如果他们 拥有基本的人性和政治常识,他们应该不会在赵葬礼问题上设置太多障碍. 当然在一个集权体制下,有时候人性的扭曲和政治错觉会超出人们的想象. 因此,除非胡温能公开表明自己的立场,否则无法洗脱他们的嫌疑. 　　如果江的作为果真如海外报道所说, 那么我在此愿意提醒江泽民先生, 别再犯这种愚蠢的错误了. 人犯错误并不可怕,但是犯这类愚蠢的错误就太 不应该了. 　　你们之所以对赵的逝世如此忐忑不安, 其实原因大家都心知肚明. 那 就是赵在64时候所作的选择以及民心向背. 但是64这个结毕竟是要解开的, 你江先生在位的时候,没有魄力解开这个它, 你在同学会上自称不是毛,邓 这样的风云人物, 去年你也选择了彻底退出政治舞台, 这些举动表明,你也 有基本的自知之明, 你不能开创一个时代, 你使用"拖"字诀, 把这个历史 之结留给了后来者. 　　这虽然让人遗憾, 但是我们明白历史充满遗憾. 　　现在赵逝世了, 中共又面临一个巨大的政治决断. 你江先生不在其位, 不谋其政, 保守的态势也许是不闻不问, 乐观其成. 当然你作为64悲剧事 件的受益者, 作为64符号的赵死了, 你心里因此犯点蹙也正常. 但是毕竟 在64悲剧事件上-, 开枪的时候你只是一个地方要员, 你的角色也许不太光 彩, 但是你不是决策者, 这个历史责任还轮不到你来承担. 因此, 你应该 表现的大方一点, 你应该借这个机会, 给自己寻找一些台阶, 通过一定的 方式和渠道表明你在当年悲剧事件上的角色. 当年深度卷入该事件的杨尚 昆, 李鹏诸位都通过各种方式表白,试图洗刷自己的历史罪责, 而卷入程度 更底的江先生, 没有理由在赵葬礼安排上无端作梗, 把64责任往自己身上 揽吧? 64悲剧你成为受益者, 那是你的福气; 64之后10多年, 你没有魄力解开它, 那是你的小市民气. 今天在赵逝世关口, 如果你试图阻挠民间诉求, 那么 很多人会觉得你傻里傻气. 　　还有一个原因也许也应该提一提. 这个原因其实更简单, 那就是一点 人性. 俗话说, 人死为大. 所有恩怨都因此消逝. 也许当年你跟赵有些恩 怨,你政治地位的获得建立在赵政治地位废黜的基础上, 这个事实多少让你 不爽. 但是如今赵已经西去, 人都死了,那些东西真值得那么计较吗? 并且 人死了,总不能否认曾经的事实吧? 毕竟赵紫阳曾经是国家总理,曾经是你 们的总书记, 如今人已经死了,他不可能构成对你的任何政治挑战了, 给他 一个他应该有的名分,承认那些历史上铁板钉钉的事实, 是基本的人性. 你 何必试图阻挠呢? 　　更何况, 上帝是公平的, 你江泽民先生也会死(请相信我没有恶意, 并 且我个人祝愿你健康长寿), 虽然今天你政治影响还在, 你可以操控很多东 西. 但是你江先生明白人走茶凉的道理, 你更亲身经历中国政治舞台的各 种玄机和风险, 今天你可以不可一世,明天就能变成阶下小丑. 中共历史上, 有多少最高领导不得善终? 说实话,这种没有规则的政治争斗已经够可怕了, 难道非得把这种政治争斗延续到人死之后都不甘罢休? 你设想一下, 如果 有一天,你向马克思报道的时候 (据说你们共产党人死了喜欢向马克思报到), 那些亲近你的人,那些怀念你的人,居然被剥夺了悼念你的权利, 你在马克 思面前能心安吗? 我相信,对你来说, 引进一套有规则的政治已经是不可能 的任务, 一切都太晚了;但是今天的你, 起码没有必要再和一个死者去争斗, 用你自己的行为, 给政治划点边界吧. 　　我无法预料你们将如何安排赵的后事,其实这并不重要, 赵的所作所为 已经是历史,公道自在人心. 但是重要的是,在你成为历史之前, 江泽民先 生, 你应该站出来, 在赵紫阳遗像面前鞠个躬, 用人性给政治恩怨划上一 个休止符. 你必须明白, 今天你如果拉不下面子这样作, 以后可能就是别 人来拉你的面子. 这就是一个普通公民对你的政治忠告. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报：中共玩固坚持赵评价包括「六四犯错」 赵在河南的乡亲自筹资金设大型灵堂供凭吊 　　中共前总书记赵紫阳逝世至25日已是第9天，由于对他的功过评价尚存 严重分歧，官方的遗体告别仪式迟迟未定举行日期。不过，赵紫阳在河南 滑县的乡亲则自发筹集资金，拟在赵紫阳故居设置大型灵堂，供乡亲凭吊 ；不少河南乡亲更不远千里奔赴北京吊唁。赵紫阳家人表示，至25日为止 ，尚未与当局就赵的功过评价达成一致结论。「我们也很疲劳，但有什么 办法？」家人无奈地表示，但补充说：「应该很快了吧。」外交部发言人 孔泉25日被问及为何赵逝世已经第9天仍未处理丧事时说，当局将与家属商 量妥善处理，准备工作仍在进行。他重申，中共对赵的评价早有结论，事 实证明这一结论是正确的。 　　据了解，当局与赵家目前的分歧，主要卡在如何在赵的功过上写入中 共十三届四中全会发表的公报结论。 　　据悉，中央要求对赵紫阳生平功过进行「全面评价」，写入十三届四 中全会公报的有关决定；赵家则提出，若写上公报的决定，就要加上其后 赵被软禁15年的事实。在争持不下后，赵家又提出，对赵的生平写到六四 前为止，但中央坚持「全面评价」，写上四中全会公报内容。 　　消息指出，中央坚持要写上四中全会公报内容的原因是，若不写就容 易在党内外造成难以预估的后果，以为中央在这一问题上让步，或者中央 要检讨六四事件的定论。据了解，中央在处理赵紫阳后事的大原则，还是 维护稳定为上，担心引发动乱，「破坏来之不易的安定局面」。 　　在官方为赵紫阳办理后事的日子难以确定下，民间的悼念活动正积极 酝酿。据了解，赵紫阳家乡河南滑县的乡亲，除派人到北京协助赵家守灵 、接待吊唁者之外，还准备在家乡为赵紫阳准备一场大型悼念会。 　　据悉，乡亲们打算筹集30多万元的资金，在赵故居旁搭建大型灵堂， 供乡亲与民众前往吊唁，还将择日举办大型追悼会，并修葺赵在故乡的旧 居。家乡的吊唁活动，亦将选用赵家书房悬挂的遗像。赵家人说：「他是 被罢免的，又不是出席什么官方活动，这幅像最能体现他的处境。」 25日中午12时许，记者在八宝山革命公墓，亦遇见专程开车从河南北上的 赵紫阳乡亲。「我们是来看我们的老乡赵紫阳的。」据悉，他们到赵家吊 唁后，还专程来八宝山革命公墓看看。据称，赵有可能长眠于此。 　　另外，八宝山革命公墓的职员表示，尚未接到准备为赵紫阳办理后事 的通知。记者25日中午所见，公墓最大一间遗体告别室的职员，还趁午休 时在室外打羽毛球。中共十三届四中全会有关赵紫阳问题的结论为：「赵 紫阳同志在关系党和国家生死存亡的关键时刻犯了支援动乱和分裂党的错 误，对动乱的形成和发展负有不可推卸的责任，其错误的性质和造成的后 果是极为严重的。」 　　公报并称，要对赵的问题「继续进行审查」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《华盛顿邮报》:赵家人抵制官方操纵葬礼 　　《华盛顿邮报》1月25日记者Philip P. Pan报导，前中共总书记赵紫 阳上周去世，他的家人抵制要他们交出葬礼控制权的官方要求，希望能举 行公开葬礼，邀请数百名上周曾往赵家吊唁的人士参加，并在葬礼上致词 。他们还坚持要官方修改官方讣告，拒绝接受赵在1989年犯有“严重错误 ”一说。 　　赵因反对1989年天安门广场镇压而被撤职。几百，也可能是几千民众 在镇压中丧身。中共当局担心他的去世会唤起人们对大屠杀的记忆，导致 新的抗议。当局争辩说天安门屠杀已证明是正确的，因为它为其后15年中 国经济的繁荣铺平道路。 　　官方拒绝向赵的家属让步，但又不愿出现家属不参加葬礼的窘境。八 宝山革命公墓的一位官员说，大礼堂按上级指示预留了七天。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 朱学渊：举棋不定，看胡锦涛的政治前景 　　赵紫阳先生去世九天了，可是丧事却象要延拖到“久久”。说来，共 产党也真冷酷，活活地关了别人十五年，不给一个说法；死了，还要在棺 材上贴上“严重政治错误”的封条。这种做法，家属不同意兹小，党内有 分歧事大，如果百姓们要为他讨公道，就会乱套。周恩来、胡耀邦去世， 导致两次“闹丧”（高文谦语），把毛泽东、邓小平各吓了一大跳。这回 如果又为赵紫阳闹，共产党肯定招架不了。 　　一九八六年邓小平随意处置了胡耀邦，才惹出了一九八九年的事端， 而他又“一不做，二不休”，在天安门前杀学生；杀了人不算，还把反对 杀人的赵紫阳关了十五年。如此鲁莽泯灭，还能没有党内的纷争？莫说元 老军人萧克、张爱萍、陈再道，“老一代的无产阶级革命家”彭真等人都 反对杀人；而邓小平、陈云、杨尚昆们，至死又都不敢认领杀人的“功劳 ”，那末赵紫阳又何来“分裂党”的“罪行”？ 　　去年十月前后，四川万州、汉源民乱，可算是两起“突发事件”，而 这次“分裂党”的“总书记”生老病死，总不能算是“突然袭击”了。说 来，为了国家的安全，连百姓打的电话都要关心，赵紫阳的脉搏、血压、 体温，政治局当然是要日日监听，应对办法也该早就商量定妥，万无一失 的了。可是，连这么一件“红白喜事”都办不了，唱着“提高执政能力” 高调的胡锦涛自己的能力，也就令人堪忧了 　　共产党与赵家的事情久拖不决，究竟是谁把事情搞僵了？我想，决不 是赵家大军、二军、三军、四军，狠过了“我党我军”；而从海内外媒体 上找不到一张骂赵紫阳的嘴巴，也找不到一篇替“六·四”杀人帮腔的文 章，就不仅是“喉舌”丧失了“战斗力”，也不仅是党内人心涣散，而一 定是共产党高层里有“斗争”了。 　　党中央的举棋不定，责任自然在“排头兵”。而政治辅导员出身的“ 新领袖”，在江泽民下台后，公开推行“极左路线”，四面出击，激化矛 盾；其人思想之陈腐，言语之荒诞，大大超出了人们的预想，就象是个隔 世的“外星人”。于是，海内外对“新政”的呼唤声顿刻肃静，换来的却 是一片讨伐声。一个毫无建树的“新鲜人”的悲哀，莫大于丧失了社会对 他的期望；而社会对他的失望，也意味着在政治局里处境的孤立。 　　胡锦涛是个什么样的人呢？有人说他在文革中是个“逍遥派”，我看 他是连入哪一派都不知道的“糊涂蛋”。最近，他说要学“朝鲜、古巴” ，此话离谱到农村小学教员都说不出口，我敢料他今岁也是个没有见识的 中下之才；他说“国际垄断资本集团”亡了苏联，等于是要与“改革开放 、引进外资”对着干。邓小平一生的成败，历史将有公正的评判；而胡锦 涛的态度则是：“凡是邓小平做对的，我就要反对；做错的，就要拥护。 ” 　　这种人，在别人对他有期盼的时候，踌躇满志而不知尊重。到了碰了 一鼻子灰，想重行“少说少错”的难堪时刻，却又传来了赵紫阳的死讯， 这可是容不得他“韬晦”的一块“试金石”，也是“哪壶不开提哪壶”尴 尬；想必政治局里谁也不想当违拗民意的“出头鸟”，就请总书记“看着 办了”。然而，他会说狠话，又没有狠劲，于是就左右为难，举棋不定了 。 　　这种没有血性的绵羊，共产党来了入共产党，在国民党的天下，则是 要入国民党的；我看他至少不如在国民党的时候就冒险入了共产党的江泽 民。这种没有悟性的“笨伯”（孙丰语），有了“主心骨”，还会刚愎自 用，还要误党误国。中国人民解放军要是跟着这样的人搞“军事斗争”（ 胡锦涛语），弄不好就要“鸡败落汤”。 　　在高位上的胡锦涛的政治前景，实在令人不看好。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 马少方：赵紫阳葬礼——未来中国前途的试金石？ 　　赵公紫阳于2005年1月17日，离开了这个令他牵挂又令他无奈的人世。 然而，他走了已经八天了，这位曾任中国政府首脑的前总理，却还不能入 土为安，要害是他还曾任统治这个国家的共产党的总书记，并且在这个位 置上，遭遇了一九八九年的全民爱国民主运动。他在关键时刻，因坚守人 性，反对国家军队向市民和学生开枪镇压，而最终自己也被罢黜。从那一 刻到现在，将近十六年，五千多个日夜，他被软禁在北京灯市口西街富强 胡同六号的院子里，从此，这个曾经的党和国家领导人，好像从来没有在 这个人世出现过一样，他的声音再没有在这片天空里回响，他的身影也未 在人群中出现，他的足迹几乎只能是足不出户。他虽然从那一刻活到了现 在，其实他在那一刻就已经被这个专制的国家机器谋杀了。 　　谈论赵公紫阳对中国改革开放的贡献，对中国社会变革的贡献，以及 谈论他的民主思想，他的人性品格，甚至评价赵公紫阳的历史地位，功过 是非，这些都非笔者的学识所能胜任。笔者在这里想指出的是：赵公紫阳 的葬礼，将成为我们判别未来中国社会的试金石。 　　其实，赵公紫阳的葬礼究竟会办成什么样，在赵公紫阳先生辞世的第 九天，还没有答案。而正是因为没有答案，笔者才冒昧做出这样一篇文章 ，来做出如下推测。 　　一、如果赵公紫阳能够在最后一刻获得中共当局的公正评价，那么， 笔者几乎可以相信，这是中华民族的一大幸事，也是全世界的一大幸事。 因为随着赵公紫阳能够获得正确、公正、客观的评价，中国社会必将告别 恶俗化，从而可以汇入人类文明的主流，开创一个崭新的真正人性的、详 和的社会局面。但是，笔者这样的愿望，几乎可以肯定地说仅仅是一个善 良的愿望。连日来当局的行为，已向世人表明，他们根本不想这样做，其 中原因无论从历史的角度，还是从现实的角度，都是非常值得做的文章。 　　二、如果权贵当局坚持中共十三届四中全会的决定，坚持认为赵公紫 阳坚守人性的行为是“支持动乱，分裂党”，并以此为赵公紫阳盖棺定论 （其实也仅仅是权贵当局的定论，作不得数的，毕竟真正的历史是公正的 ），即使不抹杀赵公紫阳在任国务院总理时经济中的贡献，也是倒行逆施 的无耻行径。问题是这样的倒行逆施，如果成为了事实，那么，笔者就可 以推测出这样的结论：即中国社会将更加恶俗化，并终将步入“劣民驱逐 良民”、“劣官驱逐良官”的邪恶社会。权贵当局能把这种倒行逆施的事 做成，也就是执政集团铁了心要与人类主流文明对抗，而中国社会及其民 众又麻木到允许这样无比丑恶、极端可耻的事情做成，那么，说这样的社 会开始从恶俗步入邪恶，就不是耸人听闻的妄语了。 　　三、就是权贵当局在短时期内强行把一件人类最丑恶最无耻的事情做 成了，却随之也唤醒了中国社会及全体国民的良知，还有中国知识分子的 独立意识，那么，中国社会将步入正义与邪恶的较量，当是可以预见的现 实。 　　对第一种情况，笔者不抱希望，但不放弃这个善良的愿望。然而笔者 相信“天下雨不掉钢蹦儿”的常识。因此，在没有公理、没有正义的社会 ，公理和正义也需要斗争才能被明示天下，而在没有公理没有正义的社会 里，经常是伴随了良心泯灭，良知不再的。古人云：“上梁不正下梁歪” 、“上有所好，下必兴焉”说得就是这个道理。因此在这样的已经公然恶 俗化的社会里，讲公理、讲正义，别说人不相信，鬼都不相信。佛家说： 放下屠刀，立地成佛。可是对于连通常人情都不讲的屠夫，还指望其成佛 吗？当然，也别指望他们象赵公紫阳那样，坚守人性的光辉了。而笔者和 众多有识之士之所以还抱着这样善良的愿望，无非是我们自身还有着人性 的血脉，还坚守着做人的底线原则。但，笔者也清醒地意识到，在可能出 现的邪恶的社会里，这样的坚守是远远不够的。八九年到现在将近十六年 的时间，个人坚守换来的不过是整个社会的迅速恶俗化。 　　最有可能在近期内出现的，是第二种情况。或许最终的答案会有些变 通，但本质仍是如此。赵公紫阳在关键时刻坚守人性却只落得悲怆的辞世 ，试问还有哪一个执政者愿意本着对历史负责的态度，对人类社会负责的 态度，来执掌权柄呢？而再仔细回想八九年血腥镇压之后的中国社会民众 心态十多年的变化，权贵当局以“共同致富奔小康”这样一句在现专制体 制下根本不可能兑现的空头支票的开出，就成功地把整个民族的良心和良 知都收买了。当然，这种收买，其实是在枪杆子的高压下实现的。这种收 买的实现，是整个社会的迅速恶俗化。所谓恶俗社会，就是没有良知没有 正义没有公平不信公理的大众消费社会。中国社会当下的情形正是如此， 诸如假冒伪劣这样的问题，已经不是个别现象，也不是少数现象，而是相 当普遍的现象了。同样，在权贵层，贪污腐败是越反越多，越反越厉害， 甚至可以说，贪官越抓越多，越杀越多。在这样真实的社会环境里，讲什 么“三个代表”，讲什么“以法治国”，讲什么“以德治国”，其实全都 是骗人的胡话。相信终有一天当整个司法系统的腐败被公之于天下的时候 ，人们就会发现，这个恶俗社会里，坚守道德、良心，只会被人嘲笑为傻 瓜，随波浊流，助纣为虐才能赢得生存和发展的空间。也就是说，在这样 的恶俗社会里，所有的人，都只有放弃做人的资格，放弃真正的人权，公 民权，才能获得连猪狗都有的生存权和发展权。 　　试想一下，当对生命负责、对历史负责、对人类社会负责的公民和官 员，都只能落得悲惨结局的时候，人性的阴影面就只能是一个社会的主流 了。十三亿人口的大国，这仅仅是中国的悲剧吗？这一定是全世界、全人 类的悲剧。 　　对于这样的悲剧，笔者相信绝不是我一个人推测到了，也许人们一时 没有回过神来，终于再一次让丑恶在夜幕下发生，可夜幕中也有星辰，夜 幕中的星辰还有可能酿成光明而打破夜幕后。这就是第三种情况的出现， 不知哪一天，但绝不会遥远，否则就是第二种情况了，人们终于要拒绝并 清算这个恶俗社会。因为在这样的社会里，即使权贵者也根本没有任何安 全的保障，更别说普通百姓了。人们即使不是为公理，不是为正义，但当 邪恶公开猖獗的时候，人们为活着也会被迫举起正义之剑。笔者不知道这 样觉醒的人们，是否会为中国创造一个天鹅绒式的春天？ 　　赵公紫阳的不幸辞世，其最后的葬礼，被笔者写成是未来中国社会的 试金石，如果这样的文字，是对赵公紫阳的不敬，只盼赵公紫阳泉下有知 ，这是笔者真诚的悼念。 　　赵公紫阳千古！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 警惕啊！中共想利用赵紫阳“钓鱼” ？ 　　 魏衆生 　　现在全世界都是一片埋怨之声：为什么中共不按人之常情赶快处理好 赵紫阳的丧事？细心的人们已经注意到，中共是在有意拖延时间，把赵紫 阳丧事过程拉得尽可能的长。 　　一个最明确的事实是：据各个方面“北京消息人士”向海外媒体“透 露”，中共一定要在“告别”赵紫阳时，重复张扬赵紫阳在六四事件上的 “严重错误”，宣扬他“有功也有过”。 　　众所周知，不论是谁的丧事，在追悼会上讲他的“功”是应該的，再 讲他的“過”，就不合時宜。他已经死了，大家都悲伤，你再去往他伤口 上撒盐、落井下石，不是很不得人心吗？据内情人士高文谦(前中共最重要 的官方史學家之一、前中共中央文獻研究室室務委員、周恩來生平研究組 組長)透露，毛泽东在陈毅追悼会的悼词中删去了“有功也有过”的提法， 批示說，“‘有功也有过’不宜在追悼會上提”。 　　那么中共为什么要坚持这一毫无人情的不合时宜做法呢？ 　　是中共最高层不懂人情世故吗？不是。如果说胡锦涛只是个有魄力、 适合做统帅的材料而不懂人情世故，那就错了。胡锦涛很注意把小事做得 圆通，有一次开会时别人把茶水杯碰洒了，他赶快把水杯扶起、擦干净。 至于曾庆红，更是有人情味、擅长计谋。众所周知，四人帮臭得一般人不 敢靠边，而据报道曾庆红却亲自向张春桥问寒问暖，给他安排工作。 　　所以，这次中共高层长时间坚持在“告别”赵紫阳时揭他的伤痛，是 深思熟虑、有计划的有意行为，而不是无意之中的差错。 　　那么，中共高层的目的是什么呢？ 　　我根据现有情况判断，中共是在借此尽力推迟赵紫阳丧事结束的时间 ，把这个过程拉得越长越好。中共高层知道赵紫阳的家属不会答应再摆赵 紫阳的“过”，所以就会一直僵持下去，这样拖长了丧事时间，外界就不 会猜到中共的计谋。 　　中共为什么要把赵紫阳丧事拖长？他们不怕事情拖长了夜长梦多而引 起社会动荡吗？ 　　这说明，中共高层妄图达到的目的，其重要性远远超过当前社会的稳 定。 　　那么是什么目的，其重要性远远超过当前社会的稳定？ 　　考虑到中共的历史做为及胡锦涛对毛泽东手法的崇拜，我们不能不怀 疑，中共高层现在是在借赵紫阳丧事“放长线钓大鱼”，不，是在下网抓 鱼，重演毛泽东当年的“引蛇出洞”游戏。 　　毛泽东在1957年春天发动党内外人士“向党提意见”后，5月15日写了 一篇《事情正在起变化》，偷偷发给党内干部阅读，在这篇党内通讯中， 他提出“现在右派的进攻还没有达到顶点，他们正在兴高采烈。党内党外 的右派都不懂辩证法：物极必反。我们还要让他们猖狂一个时期，让他们 走到顶点。他们越猖狂，对我们越有利。人们说，怕钓鱼，或者说，诱敌 深入，聚而歼之。”（《毛泽东选集》第5卷，425页） 　　所以，我们有理由怀疑，这次中共高层是有意借赵紫阳的丧事，广泛 收集情报，以了解，在中国国内外，有哪些人是与中共不“保持一致”的 异己分子。毫无疑问，所有同情赵紫阳的人们，对中共来说，都是异己分 子。以赵紫阳来划线，用这个标准来深挖中国社会的异己分子，就是中共 高层借赵紫阳丧事要达到的主要目的。把丧事过程拉长，就是要尽可能多 的异己分子暴露出来，一网打尽，不管他们平时伪装得多么“与党中央保 持一致”。 　　当然，中共识别那些异己分子，不是意味着现在马上就要把他们抓起 来。而是要不动声色地建立内部的秘密档案。 　　为什么要建立这种档案呢？ 　　是为中共的战争计划做必需的准备。众所周知，要准备对外战争，就 必须防止战争期间国内的异己分子进行破坏。所以，在发动战争以前，就 要在国内外摸底，以便对哪些人是异己分子心里有数。这些人在战争期间 ，必定是监控和镇压的对象，以防他们使中共后院起火。当然在战争之前 ，不能打草惊蛇。 　　我以前反复指出，发动战争，是中共保持其一党专制特权地位的唯一 道路。其它一切，都是为这个图谋服务的。对于中共的战争计划，我在网 上做过反复探讨。有兴趣者可以根据我的笔名查找这些文章。 　　有的网友会想到，那么，赵紫阳的死亡是否是中共为了“钓鱼”而有 意制造的事件呢？ 　　我看不能排除这种可能性。只要赵紫阳不死，中共就难以炒做赵紫阳 ，难以逼迫人们对赵紫阳表态。据赵紫阳子女讲，赵紫阳本来身体很好， 根本不是象新华社报道所讲的那样“长期患病”。而且，赵紫阳这次一进 医院，香港中文媒体就做了赵紫阳去世的报道，开始了炒做。所以不能排 除是中共有意把赵紫阳谋害在医院。 （博讯） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陈泱潮就赵紫阳盖棺论定事致温家宝总理的公开信 温家宝总理钧鉴： 　　我，《特权论》作者，特此以“活着的遇罗克”的名义和身份， 1、强烈抗议中共当局对赵紫阳家属施加强制手段撤除家祭灵堂和逼迫他们 就范！政府应当尊重赵紫阳亲属的意见，由他们选择和决定安葬赵紫阳的 墓地，胡耀邦就没有进八宝山，而是选择去了江西共青城----赵紫阳的英 灵也绝对不会喜欢和丧心病狂支持调动国防军大开杀戒向爱国学子开枪并 且颠倒黑白把他打下台的鬼魂们同居一室。对赵紫阳尸体的处置，主权在 其亲属。如果一方面不给赵紫阳公正的盖棺定论，说赵紫阳“分裂党”、 与党不一条心、而且将赵紫阳身体活活软禁了15年半直至死亡，另一方面 又说赵紫阳是党的人，死后尸体也属于党，剥夺赵紫阳亲属对赵紫阳后事 处理的主权，无异于对赵紫阳心身的强奸！是地地道道严重侵犯赵紫阳本 身及其全体亲属基本人权的暴行！ 2、强烈抗议中共当局在赵紫阳治丧期间，抓捕、羁押、软禁那些深切缅怀 和沉痛悼念赵紫阳有关的人士如著名的上海民主人士李国涛先生等人！强 烈要求中共当局立即还给上述人士以自由！中共统治集团一方面在享受着 赵紫阳所付出极大精力开创的经济体制改革的成果，另一方面却不但不饮 水思源，给赵紫阳一个公道评价，而且还不准许百姓致祭悼念赵紫阳，甚 至大肆抓捕、羁押、软禁了如此众多的良心人士，实在是彻头彻尾丧尽天 良、违宪违法、天理难容之蠢举！ 3、请转达最高决策者，在如何客观评价赵紫阳给其一个公道的盖棺定论 、以及如何妥当处理赵紫阳后事诸如告别仪式、追悼会等问题上，如果一 点不审时度势，一定要一意孤行下去，恐怕势必天怒人怨，恶有恶报，失 尽民心，激起事变！ 4、但是，危机之中大有转机。就我个人的长期观察和感觉，温家宝总理是 中共队伍中少有的明白事理、通权达变的人。我认为，现在正是温家宝总 理为中华民族建立前无古人、后无来者功勋的时候。赵紫阳总理着眼为民 负责为民谋福因而必获人民永远怀念的榜样，希望温家宝总理能够效法！ 朱鎔基总理虽然做事貌似深具魄力，但是因循框框最终未能在政治体制改 革上有所建树，只落得一个“赤字总理”的称号悻悻离任，则希望温家宝 总理引以为戒，断不可步朱的后尘，成为一个在历史最需要解决的问题上 毫无建树最终威信全无的“批示总理”！希望温家宝总理深入研究一下我 关于从《特权论》到《新五权虚君共和民主宪政纲要》等文章所构成的体 系化学说，带头进谏最高决策者，顺天应人实行完全符合中国国情实际的 〔新五权虚君共和民主宪政〕！这是当前唯一能帮助中国免于分裂战乱危 险、化解中国危机实行民主化和平变革、足令党政军民皆大欢喜的坦途！ 特此奉请 深谋远虑！祝 慎思明辨、把握历史机遇 成就万古不灭的辉煌事业！ 陈泱潮（陈尔晋） 2005-1-25 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 赵紫阳生前挚友致其家人的一封信 2005年1月25日 　　北京 　　伟大的公民赵紫阳去世已经一周。他死在非法软禁中。中国的老百姓 在悲痛中希望能够给这位可敬的老人以最后的安慰；同时也愿意给中国党 政当局以赎罪的机会。为了不让紫阳身后再受屈辱，赵氏后人不屈不挠地 进行了艰苦卓绝的努力。他们向当局提出了最低限度的方案，但是不出所 料，被当局悍然拒绝。 　　我们无法了解赵氏家人和当局之间争论的细节。从这几天里发生的事 看，目前的焦点集中在对赵紫阳的评价上。当局不顾客观事实、人心向背 以及起码的人情和礼节，继续凌辱死者，坚持诬蔑赵紫阳在1989年犯了“ 严重错误”，并声称这是“中共中央的不可更改的决定”。赵氏家人回 答：既然你们非写中央的决定不可，请你们把中央非法践踏赵紫阳公民权 的一切决定都写上去，写出来。 　　这是当局不自量力，自讨苦吃。——本来，在《赵紫阳生平》上，只 要把那些“中央决定”搁置不提，只要说一句赵紫阳对改革对人民作出重 大贡献，马上就可以得到人民和家人的谅解。 　　当局恐惧了，退缩了。此刻它正在表演它的执政能力，展示它的坚定 性。它正在与时俱进地加强对悼念者的限制和控制，它又逼迫一批记者出 境。它以为，只要动用武装的或便衣的暴力扼杀入口，灵堂无法出入，就 可以高奏凯歌。 　　当局的如意算盘靠不住。灵堂已经完成了自己的历史使命。她得到了 国人的共鸣，港人的响应。东起纽约，西到巴黎，从极北的加拿大，到南 方的澳大利亚，都传来了知音的回声。美国众议院国际事务委员会主席给 梁伯琪女士的信已经越过防火墙，进入国境。加拿大议员已经步入灵堂， 向赵紫阳和他的理想表示敬意。美国总统在华盛顿发出的以自由为宗旨的 就职演说，和十六年前赵紫阳在民主和法制的轨道上解决问题的主张，是 一种特殊的呼应。 　　入土为安。当局自愿扮演什么角色，将一一被后人写入历史。他们的 诅咒只能丑化他们自己，再也不可能伤害紫阳，再也不可能欺瞢世人。 　　回忆当年：1945年12月，昆明西南联大发生了“一二?一”惨案。我记 得，当年的悼歌是这样结束的：“安息吧死难的同学，别再为祖国担忧。 ——现在是我们的责任，去争取民主自由！” 　　请让我按照昔日的习惯这样称呼你们，梁大姐，大军，二军，四军， 五军，雁南，我敬佩你们。请接受我们的慰问和敬意。你们现在需要稍事 休息。你们已经成功地深入人心地表达了紫阳同志的遗志。 　　安息吧伟大的公民！别再为祖国担忧。——现在是我们的责任，去争 取民主自由！2005年1月25日北京 （大纪元） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：悲情紫阳的遗憾 　　六四后，赵紫阳这个名字，一面成为官方最畏忌的话题，另一面成为 要求政治改革之民意的象征；紫阳去世，现政权如临大敌，尽露草木皆兵 之惊恐，而在海内外的自发悼念潮一浪高过一浪；由此可见，被官方禁锢 了近十六年的紫阳精神及其未竟之遗愿，一直活在大陆民意的怀念中，也 活在的国际舆论的尊敬里，活在争取自由的伟大事业中。紫阳的历史地位 和政治荣誉，根本无需中共官方的恩赐性平反来给予。正如胡平先生所言 ：官方如要为紫阳先生举行悼念仪式，除非他们忏悔，否则他们不配。 尽管，紫阳坚信自己的政治选择终将得到公正的评价，他那不违心认错的 良知和政治理念的开明，已经远远超过其他遭受不公正整肃的党内高官， 但也必须承认，他在“终于获得自由”的同时，并没有最终摆脱“组织人 ”的身份。在软禁中的时间里，他更多的是给党组织写信而非对民间发言 ；他在大多数时间内保持着沉默，很少像他的老部下鲍彤先生那样以公开 发言来做积极抗争。这自然会让敬重他期待他的民意感到些许遗憾。 　　杰出政治家的道义勇气和政治魄力，不仅表现在他们手握重权时的作 为，更应该表现在他们失去权力、身处逆境时的作为。面对非正义的强制 压迫，是否具有道义上的勇气，绝非单纯的勇敢与否的问题，而是能否具 有高贵政治人格和杰出政治智能的表现，更是政治斗争中的暂时失败者能 否保持乐观而健康的心境的表现。有良知的知名政治家在逆境中保持一种 乐观的抗争姿态，不仅对民间社会是一种感召和凝聚，而且是对严重受挫 者的最有效的心理治疗，对大挫折中的个人具有非常积极的作用。积极的 主动的抗争，会为抗争者个人带来底气十足的正义感和荣誉感，不仅是心 理治疗且是生理治疗，即保持一种“健全的意志和明亮的内心”，肯定有 助于延缓生理机能的老化和疾病的迅速恶化。换言之，在邓小平无法完全 致其政敌于死地的后毛时代，也就是在权力斗争的残酷性有所下降的时期 ，对于下台后的紫阳而言，只有公开化的不屈抗争，才能使他们既能保持 一种平衡的健康心理（胡耀邦不至于因过于沉重的内在压抑而突然病逝） ，也能使他们充分利用自己的无辜受难所积累的丰厚的道义资源，通过不 断的公开发言把自己变成凝聚国内民意和国际支持的道义象征。 　　然而，六四十五年来，无论是自我辩护还是发表政见，赵紫阳的公开 发言都太少了，仅仅是偶尔说上几句。所以，尽管国内外舆论仍然在关注 他的现状，有关他的任何信息都可以在国际上成为新闻，但他在大多数时 间里的沉默，已经浪费了且继续浪费着他在八十年代所积累的政治资源和 在八九运动中所积累的道义资源。无法否认的现实是，不仅是现政权的封 杀，也是紫阳自身的沉默，使他的影响力已经大不如前。其实，从赵紫阳 下台后偶尔发表的言论看，他对通过渐进的政治改革来结束一党独裁和建 立民主制度，已经没有任何观念上的包袱了，他所缺少的只是彻底摆脱“ 组织人”羁绊的政治魄力和道义勇气。以紫阳的地位和影响而言，他的主 动抗争并不需要唱政治高调，甚至不需要他像其老部下鲍彤先生那样公开 表达政治异见，而只要他隔一段时间（哪怕一年一次）发表一封公开信， 抗议非法软禁和要求人身自由，就足以产生巨大的影响。 　　据赵家人透露，在长达近十六年的软禁期间，紫阳先生给中共高层写 过一些信和文章，生前从未公开过。现在，亲人已去，希望公开。这些信 件和文章，如能在紫阳活着的时候陆续公开，那将对中共高层施加怎样的 压力，对心向自由的民间产生怎样的激励呀！ 　　这样的遗憾，源于民意对大变革时代的政治领袖的更高要求，是充满 善意且言之成理的。因为，紫阳作为八十年代政治改革的领袖，特别是他 在八九运动中的政治选择，使民间有理由对他报有这样的高期待，或者说 ，紫阳是当下中国最有资格被民间寄予高期待的政治领袖。然而，与前苏 联社会转型时期的开明政治人物相比，如果说，在中国改革的黄金时代， 身居党魁高位的紫阳无法成就中国的戈尔巴乔夫，非不为也，乃不能也； 那么，六四后被长期软禁的紫阳也没有成为中国的叶利钦，而只能消极抗 争到黯然离世，非不能也，乃不为也。 　　是的，按照世界性的杰出政治家标准来衡量，赵紫阳作为当代中国最 开明领袖的政治作为，显然留下不少令人遗憾之处。然而，这样的悲剧， 并不能全部归之于紫阳本人缺少政治魄力和无畏勇气，更主要的原因是中 国特定的历史和现实所限。 　　首先，就中国历史而言，中国独裁传统的漫长、深厚和强大，超过世 界上的所有处于转型时期的国家，民间社会的一盘散沙无法生长出抗衡政 权的自主力量，也没有能够足以抗衡世俗皇权的宗教信仰及其教会组织。 在这样的历史传统中，近代以来的中国现代化道路之曲折多难，也可以用 著名改革派领袖的不断夭折来表征，从血洒菜市口的谭嗣同到遭到暗杀的 宋教仁，中国在通向宪政民主之路上迈出的每一小步，皆伴有大曲折和杰 出领袖的喋血。 　　其次，再看八十年多年的中共历史，自延安整风确立了毛泽东的独尊 地位之后，党内异见者被整肃的命运就延续至今。在晚年与中共体制决裂 且转向自由民主的党魁，都是现实政治中的失败者，从在孤独中谢世的陈 独秀到在软禁中离开的赵紫阳。这个令人扼腕惋惜的名单，可以加上为民 请命的彭德怀和开明清廉的胡耀邦，甚至可以加上高层权争的失败者如张 国焘、王明、高岗、刘少奇、林彪等人。但独裁党的灭绝人性的铁血纪律 ，使大多数被整肃的党内异己被禁锢在党组织之内，甚至被迫害致死，也 要“生为组织人，死为组织鬼”。对于这些冤魂而言，他们所期待的最大 公正就是党组织给予的“平反昭雪”。 　　再次，中共掌权后的大陆，既无港英政府培育的法治自由传统，也无 蒋家政权的有限专制在台湾培育出的自治民间，本来欠发达的民间社会， 又被毛时代的绝对极权体制彻底扫荡，“组织人”成为国人的第一身份。 极端的洗脑制造出的普遍愚忠和个人崇拜狂热，阶级灭绝煽动起的人与人 之间的极端仇恨，无孔不入的恐怖使人们连梦都不敢做错，生生逼出了夫 妻反目、父子成仇、朋友背叛的兽性中国，凶狠的狼性、愚蠢的猪性和阴 暗的狐性，已经成为毛时代大陆人的精神标志。 　　最后，就改革以来的现实而言，虽然，二十世纪八十年代，赵紫阳主 政时期，改革开始了经济自由化和政治民主化的双翼齐飞，那是一种有别 于跛足改革的健康改革，也就是有别于邓小平模式的赵紫阳模式。反腐败 、要民主的八九运动和赵紫阳坚持在民主与法治的轨道内解决官民冲突， 二者都是赵紫阳模式的产物，最有可能把中国引向政经协调的健康发展之 路。但在六四后，官方彻底放弃了紫阳模式而完全听命于邓模式，江、胡 之间可以有局部策略的微调，但绝无根本区别，甚至连试图超越邓模式的 改革意愿都没有。 　　在社会发展方面，虽然市场化私有化和观念的多元化个人化，使民间 社会有所恢复并逐渐壮大，民间宗教也随之复活，但时至今日，仍然只能 算“半吊子民间社会”，还没有独立自治的民间社会。在精神层面，毛时 代的“一切向权看”变脸为邓时代的“一切向钱看”，唯利是图的犬儒化 标示出灵魂堕落的深度，健全民间社会的发育极为艰难。 常言道，有甚么样的人民就有甚么样政府，有甚么样的传统就有甚么样的 现实，除非人民不再朦昧和传统得到现代性转化。在无法造就改革时代的 伟大政治领袖的现实局限中，民间社会的不发达和民族精神的病态化，无 疑是重要的局限之一。在某种意义上可以说，一个能够造就沙哈罗夫或索 尔仁尼琴的民间，相应地也会在体制内产生戈尔巴乔夫和叶利钦；而无法 造就中国的沙哈罗夫或索尔仁尼琴的民间，也相应地很难产生体制内的中 国的戈尔巴乔夫或叶利钦。 　　在此意义上，鉴于中国的历史和现实所限，中共党内能够出现紫阳这 样的政治领袖，在我看来，已经属于人格奇迹了。 2005年1月26日于北京家中 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 不信上帝信历史？----国父遗嘱与时间之门 　　安替 　　我在想，假设赵公在最后日子里写了遗嘱，我是说假设。在落笔时， 他应该意识到，此刻写下的每一笔，都落在了未来的中学历史教科书上， 20年后每个中学生都必须熟背于心。他手头的这支笔太重了，一笔一划都 直接刻进了历史，仿佛时间之门在瞬间向他敞开，一切的阴翳，一切的绝 望，都被清晰可见的未来图景冲击殆尽。 　　读史书，读到国父孙中山先生最后岁月：1925年2月24日下午，孙中山 肝癌恶化，国民党高层催促先生早立遗嘱。汪精卫婉转表达党内意见，中 山先生答：“我病如克痊愈，则所言者甚多，设使不幸而死，由你们任意 去做，又有什么可说的！” 　　汪氏再劝，先生再拒：“我若留下话给你们，诚有许多危险。当今无 数敌人正在围困你们，我死后，他们更会向你们进攻。甚至必有方法令你 们软化。如果你们不被敌人软化，强硬对抗，则又必将被加害，危险甚大 ，故吾仍以不言为佳，则你们应付环境，似较容易。如我必定说出，汝等 将更难对付险恶之环境！如此，我还怎么说呢？” 　　汪氏三劝，先生三拒：“吾已著书甚多！”最后汪氏四劝，先生才答 应立下国事遗嘱、家事遗嘱和给苏联政府的英文遗书。其中著名的国事遗 嘱全文如下： 　　“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十 年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之 民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著建国方 略、建国大纲、三民主义及第一次全国代表大会宣言，继续努力，以求贯 彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现 ，是所至嘱。” 　　先生此嘱，在中华民国之台湾，学生基本人人会背；在中华人民共和 国之大陆，被简化成“革命尚未成功、同志仍须努力”，也是家喻户晓。 无论后来红色政权或是国民政府如何争夺对中山先生的解释权，但国父遗 嘱，经过汪精卫四劝，已经通过时间之门影响了整整八十年的台海两岸中 国人的政治。汪精卫，这个颇具历史感的漂亮才子，却最终因为无法理解 中国历史的深刻逻辑，成为罪人，遗臭万年。 　　西方人有宗教感，在世上一切作为，不是出于使命，就是荣耀上帝。 我以前常常痛恨中国人没有宗教感，无所敬畏，什么都敢做，所以也能毁 灭一切价值。不过近年读书才体会到，中国人头顶的天空和心中的道德律 令就是历史。历史好公平，受困16年换来时间之门打开，补偿义人一个不 可磨灭的地位。 　　我请求大家和我一起读一下圣经传道书以下章节，这可能是圣经中最 美的章节之一： 　　“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时。栽种有时， 拔出所栽种的也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有 时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱 有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有 时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时， 和好有时……我心里说，神必审判义人和恶人。因为在那里，各样事务， 一切工作，都有定时。” 　　……我心里说，我要好好活着。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 我花了18年时间才能和你坐在一起喝咖啡 　　致即将毕业的学子们 　　我的白领朋友们，如果我是一个初中没毕业就来沪打工的民工，你会 和我坐在“星巴克”一起喝咖啡吗？不会，肯定不会。比较我们的成长历 程，你会发现，为了一些在你看来唾手可得的东西，我却需要付出巨大的 努力。 　　从我出生的一刻起，我的身份就与你有了天壤之别，因为我只能报农 村户口，而你是城市户口。如果我长大以后一直保持农村户口，那么我就 无法在城市中找到一份正式工作，无法享受养老保险、医疗保险。你可能 会问我：“为什么非要到城市来？农村不很好吗？空气新鲜，又不像城市 这么拥挤。”可是农村没有好的医疗条件，去年SARS好像让大家一夜之间 发现农村的医疗保健体系竟然如此落后，物质供应也不丰富，因为农民挣 的钱少，贵一点儿的东西就买不起，所以商贩也不会进太多货。春节联欢 晚会的小品中买得起等离子彩电的农民毕竟是个别现象，绝大多数农民还 在为基本的生存而奋斗，于是我要进城，要通过自己的奋斗获得你生下来 就拥有的大城市户口。 　　考上大学是我跳出农门的惟一机会。我要刻苦学习，小学升初中，初 中升高中，高中考大学，我在独木桥上奋勇搏杀，眼看着周围的同学一批 批落马，前面的道路越来越窄，我这个佼佼者心里不知是喜是忧。激烈的 竞争让我不敢疏忽，除了学习功课，我无暇顾及业余爱好，学校也没有这 些发展个人特长的课程。进入高中的第一天，校长就告诉我们这三年只有 一个目标——高考。于是我披星戴月，早上5∶30起床，晚上11∶00睡觉， 就连中秋节的晚上，我还在路灯下背政治题。 　　而你的升学压力要小得多，竞争不是那么激烈，功课也不是很沉重， 你可以有充足的时间去发展个人爱好，去读课外读物，去球场挥汗如雨， 去野外享受蓝天白云。如果你不想那么辛苦去参加高考，只要成绩不是太 差，你可以在高三时有机会获得保送名额，哪怕成绩忒差，也会被“扫” 进一所本地三流大学，而那所三流大学我可能也要考到很高的分数才能进 去，因为按地区分配的名额中留给上海本地的名额太多了。 　　我们的考卷一样我们的分数线却不一样，但是当我们都获得录取通知 书的时候，所交的学费是一样的。每人每年6000元，四年下来光学费就要 2.4 万元，再加上住宿费每人每年1500元，还有书本教材费每年1000元、生活 费每年4000元（只吃学校食堂），四年总共5万元。2003年上海某大学以“ 新建的松江校区环境优良”为由，将学费提高到每人每年1万元，这就意味 着仅学费一项四年就要4万元，再加上其他费用，总共6.6万元。6.6万元对 于一个上海城市家庭来说也许算不上沉重的负担，可是对于一个农村的家 庭，这简直是一辈子的积蓄。我的家乡在东部沿海开放省份，是一个农业 大省，相比西部内陆省份应该说经济水平还算比较好，但一年辛苦劳作也 剩不了几个钱。以供养两个孩子的四口之家为例，除去各种日常必需开支 ，一个家庭每年最多积蓄3000 元，那么6.6万元上大学的费用意味着22年 的积蓄！前提是任何一个家庭成员都不能生大病，而且另一个孩子无论学 习成绩多么优秀，都必须剥夺他上大学的权利，因为家里只能提供这么多 钱。我属于比较幸运的，东拼西凑加上助学贷款终于交齐了第一年的学费 ，看着那些握着录取通知书愁苦不堪全家几近绝望的同学，我的心中真的 不是滋味。教育产业化时代的大学招收的不仅是成绩优秀的同学，而且还 要有富裕的家长。 　　我终于可以如愿以偿地在大学校园里汲取知识的养分！努力学习获得 奖学金，假期打工挣点生活费，我实在不忍心多拿父母一分钱，那每一分 钱都是一滴汗珠掉在地上摔成八瓣挣来的血汗钱啊！ 　　来到上海这个大都市，我发现与我的同学相比我真是土得掉渣。我不 会作画，不会演奏乐器，不认识港台明星，没看过武侠小说，不认得MP3， 不知道什么是walkman，为了弄明白营销管理课上讲的“仓储式超市”的概 念，我在“麦德隆”好奇地看了一天，我从来没见过如此丰富的商品。 　　我没摸过计算机，为此我花了半年时间泡在学校机房里学习你在中学 里就学会的基础知识和操作技能。我的英语是聋子英语、哑巴英语，我的 发音中国人和外国人都听不懂，这也不能怪我，我们家乡没有外教，老师 自己都读不准，怎么可能教会学生如何正确发音？基础没打好，我只能再 花一年时间矫正我的发音。我真的很羡慕大城市的同学多才多艺，知识面 那么广，而我只会读书，我的学生时代只有学习、考试、升学，因为只有 考上大学，我才能来到你们中间，才能与你们一起学习，所有的一切都必 须服从这个目标。 　　我可以忍受城市同学的嘲笑，可以几个星期不吃一份荤菜，可以周六 周日全天泡在图书馆和自习室，可以在周末自习回来的路上羡慕地看着校 园舞厅里的成双成对，可以在寂寞无聊的深夜在操场上一圈圈地奔跑。我 想有一天我毕业的时候，我能在这个大都市挣一份工资的时候，我会和你 这个生长在都市里的同龄人一样——做一个上海公民，而我的父母也会为 我骄傲，因为他们的孩子在大上海工作！ 　　终于毕业了，在上海工作难找，回到家乡更没有什么就业机会。能幸 运地在上海找到工作的应届本科生只有每月2000元左右的工资水平，也许 你认为这点钱应该够你零花的了，可是对我来说，我还要租房，还要交水 电煤电话费还要还助学贷款，还想给家里寄点钱让弟妹继续读书，剩下的 钱只够我每顿吃盖浇饭，我还是不能与你坐在“星巴克”一起喝咖啡！ 　　如今的我在上海读完了硕士，现在有一份年薪七八万的工作。我奋斗 了18年，现在终于可以与你坐在一起喝咖啡。我已经融入到这个国际化大 都市中了，与周围的白领朋友没有什么差别。可是我无法忘记奋斗历程中 那些艰苦的岁月，无法忘记那些曾经的同学和他们永远无法实现的夙愿。 于是我以第一人称的方式写下了上面的文字，这些是最典型的中小城市和 农村平民子弟奋斗历程的写照。每每看到正在同命运抗争的学子，我的心 里总是会有一种沉重的责任感。 　　写这篇文章不是为了怨天尤人，这个世界上公平是相对的，这并不可 怕，但是对不公平视而不见是非常可怕的。我在上海读硕士的时候，曾经 讨论过一个维达纸业的营销案例，我的一位当时曾有三年工作经验，现任 一家中外合资公司人事行政经理的同学，提出一个方案：应该让维达纸业 开发高档面巾纸产品推向9 亿农民市场。我惊讶于她提出这个方案的勇气 ，当时我问她是否知道农民兄弟吃过饭后如何处理面部油腻，她疑惑地看 着我，我用手背在两侧嘴角抹了两下，对如此不雅的动作她投以鄙夷神色 。 　　在一次宏观经济学课上，我的另一同学大肆批判下岗工人和辍学务工 务农的少年：“80%是由于他们自己不努力，年轻的时候不学会一门专长， 所以现在下岗活该！那些学生可以一边读书一边打工嘛，据说有很多学生 一个暑假就能赚几千元，学费还用愁吗？”我的这位同学太不了解贫困地 区农村了。 　　我是70年代中期出生的人，我的同龄人正在逐渐成为社会的中流砥柱 ，我们的行为将影响社会和经济的发展。把这篇文章送给那些在优越环境 中成长起来的年轻人和很久以前曾经吃过苦现在已经淡忘的人，关注社会 下层，为了这个世界更公平些，我们应该做些力所能及的事情，让社会责 任感驻留我们的头脑。 　　我花了18年时间才能和你坐在一起喝咖啡。 　　把这篇文章送给那些在优越环境中成长起来的年轻人和很久以前曾经 吃过苦现在已经淡忘的人。为了这个世界更公平些，我们应该做些力所能 及的事情，特别是在作关乎众人命运的决策的时候，让这份社会责任感驻 留我们的头脑。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 宁做司马璐,不做刘少奇──《司马璐回忆录》读后感 　　陈破空 　　几乎是一口气读完了一本长达近600页的书。连日思潮，连夜噩梦。掩 卷沉吟，心中竟有万千块垒，不堪负荷。这是85岁的司马璐老人，毕其一 生心血，奉献于世人的一部历史巨著：《中共历史的见证──司马璐回忆 录》。 一、人性中的恶 善和恶，都是人性的一部分。“人之初，性本善。”人们通常所说的 人性，都是指善的和自然的一面。恶，应该是人性中最小的部分。然而， 没有一个时代，能象共产党时代那样，把人性之恶张扬得那般登峰造极， 那般淋漓尽致。 共产党的许多理论起了这个作用。其中之一，是“工具论”、“特殊 材料论”。司马璐在书中披露：在中共内部，刘少奇是这些理论最起劲的 鼓吹者。刘少奇援引斯大林“共产党员是特殊材料”之说，大肆发挥道： 一个共产党员，入党以后，就象木料一样地交给党。党今天需要把这块木 料做成椅子就做成椅子，党明天需要把这块木料做成桌子就做成桌子，当 党需要建筑大厦的时候，你也可以变成栋梁，但是，如果党需要造一个马 桶，那么你也得尝尝臭气…… 司马璐记载：在一次会上，毛泽东要王明表态。王明说：“在毛主席 的旗帜下，我愿意做‘党的工具’。”刘少奇却讥讽道：“你提出在毛主 席的旗帜下是掩护，是有毒的。”王明又无可奈何地道：“我愿意做一头 驴子，慢慢走，跟着毛主席走，可以吗？”刘少奇却不依不饶，说：“做 党的工具是不可以有条件的。” 这不禁使人联想到苏联的一段历史：斯大林以莫须有的罪名，将无数 政敌送进监狱，并企图从肉体上给予彻底消灭。一些政敌不承认自己的罪 名，斯大林及其帮凶们便欺骗他们说：他们需要为党的利益而牺牲。制造 “敌人”，也是党的需要，让人民相信：即便和平时代，还有敌人，尤其 有那些与“帝国主义”勾结的敌人。人民保持警惕，就能保住“社会主义 的果实”。 那些甘愿充当党的“特殊材料”和“工具”的人，天真地相信了“党 的要求”，纷纷违心地承认了那些强加于他们身上、毫不相干的“罪名” 。一些人在“认罪”的时候，甚至处于热血沸腾的状态。连“党的创始人 ”之一、元老季罗维也夫也违心地认了“罪”。不同的是，被处决前，季 罗维也夫向党提出了几点卑微的要求。对此，斯大林在中央委员会上冷冷 地说：“你们看看，你们看看，这个季罗维也夫，他居然敢对党提条件！ ” 文革开始，刘少奇遭毛泽东亲自炮轰和打倒。满腹委屈的刘少奇找到 毛泽东说：“我只有一个请求，辞去一切职务，回到乡下去种田，做一个 普通人。” 此时此刻，连刘少奇自己都忘记了，他只是“党的工具”，无权对党 提条件。党需要树一个“中国的赫鲁晓夫”，需要他这个“反面典型”。 “开弓没有回头箭”，他想做一个普通人，已经是痴心妄想。历史对刘少 奇开了一个天大的玩笑：当他最后惨死在河南开封一个暗无天日的地下室 时，不知他是否想清楚了，正是他自己亲自鼓吹的“特殊材料论”、“工 具论”，成为置他于死地的“杀手（金间）”之一。一切都是他自己做的 孽。对他直接下毒手的那些人，也不过都是他自己调教出来的“工具”罢 了。应验了中国那些绝妙的成语：自作自受，作茧自缚，请君入瓮，等等 。 而且，把毛泽东奉上神坛，刘少奇正是始作俑者。从“延安整风”到 “7大”，刘少奇带头给毛泽东加上至高无上的冠冕。刘少奇甚至把毛泽东 捧为“中国革命的皇帝”。其实，类似的帮凶和下场，又岂止刘少奇，彭 德怀、贺龙、陶铸、林彪，等等，又有哪一个，不是如此？ 二、宁做司马璐，不做刘少奇 对比刘少奇，司马璐是幸运的。试想，如果司马先生没有在1941年退 出中共，那么，他可能在延安整风中，落得个王实味一般的下场；或者， 在反右运动中，被打入十八层地狱；或者，在文革中，非死即囚。逃过一 劫，又如何逃得过另一劫？劫劫相扣，在劫难逃。 毛泽东、周恩来、刘少奇们，整日沉陷于尔虞我诈、勾心斗角、刀光 剑影、你死我活。他们都是身心被毁的残疾人，无法回到生活，做一个正 常的人。可悲的是，由于他们做不了正常人，所有中国人也都做不了正常 人。政治学习、骂大街似的报刊社论、批斗会、自相残杀。末日般的疯狂 ，使这个民族蒙上了永恒的羞耻。那一场所谓的“革命”，卷进了无数中 国人，除了充当炮灰的工农大众，还有无数的文人、艺人、美人……单说 那些出众的美人，杨之华、孙维世、傅作义的女儿、陈布雷的女儿，等等 ，下场都是那样的悲惨：或者在中共的监狱里，被活活鞭死；或者从高楼 上纵身而下，粉身碎骨……她们本应是大家闺秀或小家碧玉，本应是贤妻 良母、相夫教子，却被误卷入那一场红色的大潮，迷失了本性，丢失了生 活，赔上了性命。 明智而幸运的司马璐，得以做一个人，一个正常人，一个平常人。古 稀之年，还寻回了少年时期那段真情与浪漫。司马璐与戈扬的故事，又成 就一段天下美谈。真个是：青梅竹马，有情人终成眷属。金色黄昏，彩霞 满天。宁做司马璐，不做刘少奇！ 中国著名作家沈从文，在他的作品《萧萧》“前言”中，有这么一段 话：“我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。”在众多 文人墨客中，沈从文的作品，得以流传，就在于他对人性的执着。共产党 偶尔也提到人性，却是完全扭曲的人性。实际上，他们以党性代替了人性 。司马璐曾误投中共，失身虎穴龙潭，但及时醒悟，断然抽身，与其分道 扬镳，回复生活，回归人性，回返自然。扬弃妖魔，供奉人性。司马璐的 一生，何其大幸！ 司马璐笔下的历史，也是如此，处处写人性。他写中共历史，以人物 为中心，有蜿蜒的历史，也有动人的故事，比一般的史料更生动、更珍贵 、更有价值。他甚至写到“情欲与政治斗争”，披露中共领袖人物因争夺 女人而演变的权力斗争。他写的许多人物，都有独到之处，而且传神。诸 如：周恩来“是个道家，也是演员”；瞿秋白是一个书生，书生搞政治， 是一个“历史的误会”；陈独秀一生清白、清醒，是民主与科学最坚定的 守护人；张学良，是一个野心勃勃又反复无常的小人，注定成为千古罪人 …… 三、中国悲剧的三重递进 中共在写历史，司马璐在写历史，许多人，都在写历史。那么，大半 个世纪以来的中国，究竟是怎样的一部历史？这是一部残杀的历史，一部 血流成河的历史。在所有的残杀中，最触目惊心的，是自相残杀。 自相残杀，是所有共产党国家无一例外的悲剧。苏联的大清洗，导致 两千多万人丧生；柬埔寨的屠杀，多达其总人口的四分之一。其他社会主 义国家，也都发生程度不等的血腥。然而，我们要说，在所有这些悲剧中 ，以中国的悲剧为最惨烈、最浩大、最持久。因为，中国的悲剧，经历了 三重递进。 第一重，是秉承和模仿苏联式的大清洗。这于战争年代时期，就已经 在党内、军内、以及中共割据的农村地区，反复上演。 第二重，1956年，赫鲁晓夫在莫斯科做了秘密报告，系统批判斯大林 ，包括苏联和东欧在内的社会主义国家，大规模的清洗停止下来，迫害相 对减轻，人民得到相对的宽松。然而，在中国，事情却朝着相反的方向演 进。几乎与此同时，中共开始“反右”，为更大规模的迫害拉开了帷幕。 毛泽东担心，有朝一日，自己会象斯大林一样，受到中国式的赫鲁晓夫清 算，干脆一不做，二不休，铁心把坏事做到底，竟展开从上到下的大清洗 ，那便是文化大革命。整个中国陷入“7、8年就来一次”的大恐怖。据世 界权威资料统计，在中共的统治下，因镇压、迫害、和饥荒而死亡的中国 人，高达6,500万，果然创下了历史之最和世界之最。 第三重，上个世纪80年代末，苏联和东欧诸国先后发生民主巨变，迈 上自由之路，开始融入世界主流文明。中国，却南辕北辙，坦克，碾碎了 民主的美梦，监狱，囚禁了自由的灵魂。这个几近绝望和窒息的民族，被 引诱到物欲横流、声色犬马的深渊，集体堕落，整体沉沦。 悲剧的三重演进，足以证明中华民族苦难深重的历史宿命。 四、谎言覆盖的历史 独裁需要谎言，专制需要黑幕。纳粹德国宣传部长戈培尔的名言：“ 谎言重复一千遍，就成了真理。”中共领导人的名言：“不说假话办不成 大事。”两者有异曲同工之妙。还有一个名词“假大空”，也是中共的专 利。面对现实，他们需要谎言，面对历史，他们同样需要谎言。因为，他 们知道，历史，就是现实的镜子。忘记历史，就意味着背叛。共产党需要 人们忘记历史，背叛祖宗。 千百家电台、电视台，千百家报纸、期刊，千百家出版社、研究所， 都掌握在一个党的手中，没有对比，没有参照，没有监督：他们想把历史 怎样写，就怎样写。 中共不仅创下了杀戮与迫害之最，也创下了气量狭小之最，凡事走极 端，不留半点余地。面对敌手，一概抹煞。国民党失败后，中共史书将其 写得一团漆黑，连国民党领衔抗日的丰功伟绩，都全然予以抹煞，甚至扭 曲、颠倒、抹黑。 不仅如此，连友军也都一概抹煞。比如，抹煞美国对中国抗日战争的 决定性支援。最后，连自己人都一概抹煞。谁在党内权力斗争中取胜，谁 就改写历史，销毁文件，篡改档案，把失败或失势的一方，写得一无是处 。 是非混淆，黑白颠倒，张冠李戴，指鹿为马。最后，哪是正史，哪是 野史，不仅把人民搞糊涂了，就连当权者自己，也都糊涂了。也就是说， 就连共产党自己的历史，也被他们写成了一笔糊涂帐。以至于，文革后， 中共需要派人到海外收集文件，弥补中共文史的空白。 对中共之前的历史，他们也任意阉割，为我所用。也就是说，共产党 执政才50多年，就狂妄到要左右我泱泱华夏上下5千年的历史！ 由于谎言太多，痕迹太重，当权者怕露马脚，处处设置禁区。今天不 准研究这个，明天不准考证那个；这个是内参，那个是机密。为此又制造 出大批文字狱。于是，“6．4”成了禁区，文革成了禁区，大饥荒成了禁 区，大跃进成了禁区，反右成了禁区，抗日战争成了禁区……最后，整个 共产党的历史，甚至于，整个中国现代史，都成了国内历史研究的禁区。 于是，在中国，一个具有独立思维的史学家，几乎已经无从下笔。这是中 国史学界的大不幸，也是人类史学界的大不幸！ 在这种情况下，类似司马璐先生这样的回忆录，就显得格外珍贵。面 对那段一直被人任意编写和删改的历史，司马璐的回忆录，成为不可或缺 的补充和矫正。他以他的亲身经历，记录和见证了那一段凶险离奇的历史 。既有参与者的投入，也有旁观者的清醒。他为我们提供了一个视角，一 个独特的视角，得以继续观照和深思那未尽的历史，中华民族至今仍深陷 铁血桎梏的由来。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────