大参考总第2524期(2005.02.17)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 克林顿访台 ---- 新成立机构"台湾民主基金会"的杰作 2. 美智库:中国争夺能源 美中潜藏冲突 3. 曾仁全：矿难与原罪 （按：廉价能源的生命代价） 4. 盛世灾变，一朝回到幽灵前 5. 谁在禁报矿难？ 6. 华府研讨：从万人退党 看天灭中共 7. 朱学渊：“中国人权”的“庐山会议” 8. 中国人权财务报告 （2003年）：收入416 万美元 9. 邓焕武：刘青是民主运动中的白衣秀士王伦！ 10. 唐捷：除了就职，中国人权刘青更应该学会辞职 11. 新时训诂学──向古巴和北朝鲜学习什么 12. 周舵：赵紫阳现象 13. 《深海的雄性琵琶鱼与香港的亲共政党「港进联」》 14. 解密：越南共产党为什么要攻打柬埔寨共产党 15. 解构虚假的历史——论国家罪错与政治责任 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　美国中央情报局局长高斯十六日告诉国会，伊朗正致力建造长程飞弹 ，并依旧是恐怖主义的“支持国家”。高斯在就“美国面临的主要安全威 胁”向参议院情报委员会听证会作证时，作这番指陈。他说：“伊朗持续 在追求长程弹道飞弹。”高斯并再次指控，德黑兰回教基本教派政府与好 战团体的渊源关系一直很深。他说，即使在美国遭受九一一攻击以后，“ 伊朗仍持续支持中东地区诸如真主党等的恐怖份子团体，一直是个支持恐 怖主义国家”。高斯指出，伊朗收容“盖达组织的重要成员”，致使伊朗 的承诺遭人质疑。伊朗曾承诺要“将恐怖份子绳之以法”。高斯又说，有 报导指伊朗为谋求掌握对伊拉克未来政治人物的影响力，而支持伊拉克境 内一些反联军叛乱活动。（法新电） 　　美国海军计划在2006年购买较少的舰只，这一设想引起了一些美国国 会议员的忧虑，因为中国的海军力量日益强大。据美联社报道，美国布什 政府目前正在制定2006年度的国防预算。布什提议增加军费开支190亿美元 ，2006年增至4190亿美元。但是，增加的军费绝大部分都将用于反恐战争 ，而购买飞机、军舰的经费将削减。美国国防部长拉姆斯非尔德就此向参 议院军事委员会报告说，美国只准备购买较少的舰只。但同时他指出，美 国海军是地球上真正的蓝海海军。（小布政府“优先搞定中东，东亚暂时 安定”的大战略） 　　朝鲜之后是台湾？这可能是美日议事日程上的一个安排。美国与日本 高官将在本周六进行会晤，可能会把“台湾海峡”视为两国安全的“共同 战略目标”，一个日本官员说，“第一个要考虑的是朝鲜问题，接下去可 能要探讨的就是台湾问题了。”虽然美国方面不愿意证实所谓“共同战略 目标”的可靠性，但是外界分析，那只是他们不想在现阶段惹怒中国而已 。路透社分析称，美日现在还不想激怒中国，毕竟中国在说服朝鲜重回六 方会谈上起着不能替代的作用。 　　美众院可望通过《反「反分裂法」》提案。 　　好色分子贺国强为了看新媳妇竟然....日前，中共中央政治局委员、 中央书记处书记、中央组织部部长、中央人才工作协调小组组长贺国强一 行，专程来到清华园杨振宁先生的家中，看望了杨振宁先生。探望结束时 ，贺国强和教育部部长周济等领导同志与杨振宁和夫人翁帆合影留念。 (新京报) 　　云南富源县矿难死亡人数升至24。 　　发表女性先天不足言论，哈佛校长遇辞职危机。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 克林顿访台 ---- 新成立机构"台湾民主基金会"的杰作 克林顿访台 近元首级接待 　　（中央社记者李佳霏台北十七日电）外交部北美司长秦日新今天表示 ，外交部将以接近「元首级」规格，接待访台的美国前总统克林顿，只差 军礼迎接。他说，邀请克林顿抵台发表演说，确有一定「行情」，金额会 在「合理范围内」，但确切金额数字，除非克林顿本人愿意，基於国际惯 例，外交部不便透露。（按：既然花钱收买，何必公开提钱？这不是“泄 露国家机密”嘛。哈哈。不过，小克下台后名誉受损，与当局的共和党小 布政府“优先搞定中东，东亚暂时安定”的大战略格格不入，除了给台湾 老百姓心理安慰，他对台独基本没用。他个人更大的利益在中共一方。" 台湾民主基金会"所能开出的价码不太可能让他改变。-智叟） 　　秦日新下午在外交部记者会说，克林顿卸下美国总统後，政府便一直 邀请他来台访问，期间叁次曾谈到相当成熟的阶段，但因安全及健康因素 而取消。 　　他说，联合报曾在二○○○年九月邀请克林顿来台访问，但因美国发 生九一一事件，基於安全理由，必须从澳洲兼程赶回美国；二○○叁年十 一月，台湾民主基金会拟邀克林顿来台演讲，因整个海外行程规划因而延 迟；二○○四年九月，克林顿原本计画到亚洲促销新书并顺道访台，不过 突然心脏病发，访台行程再度延宕。 　　秦日新表示，克林顿即将在二月底安排巡回亚洲访问行程，主要前往 南亚海啸(新闻、网站)受灾国访问，因此政府透过驻美国代表处，代表台 湾政府邀请美国卸任元首总统访台，目前外交部正积极与克林顿办公室联 系中，希望能尽快将访台细节敲定，并向外界公布。 　　外交相关官员指出，克林顿将出席二月二十七日晚间六时十五分由台 湾民主基金会、愿景青年行动网协会主办的演讲活动，讲题将以「亚洲民 主」为主题。详细抵台班机时间及拜会行程，尚未定案。 　　至於接待规格层级，秦日新说，基於克林顿美国总统任内对台美关系 的促进，尤其是一九九九年台海危机派遣两艘航空母舰战斗群巡曳台海， 外交部将规划比照接近「元首级」规格安排接待克林顿访台。 　　他表示，由於台美并无邦交关系，政府将不会安排军礼迎接及施放礼 炮等元首级接待待遇，而是着重反恐顾虑下，尽力安排安全维护工作。 　　克林顿此行是否会与政府高层官员及在野党领袖会面，秦日新说，目 前行程安排细节还须经过克林顿本人确认，相信基於对台湾的尊重，与陈 水扁总统会面是一定的安排。 　　克林顿近年来周游各国访问演说，外传价码惊人，甚至将高达数十万 美元；秦日新说，邀请克林顿抵台演说的确有一定的「行情」，但这个行 情将会在「合理范围内」，不会让外界感到惊讶；至於确切金额数字，除 非克林顿本人愿意透露，否则基於国际惯例及默契，外交部不便透露，演 说费用也将由邀访的民间机构支付。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美智库:中国争夺能源 美中潜藏冲突 　　（中央社记者纪锦玲华盛顿十七日专电）华府今天一场研讨会，西雅 图全美亚洲研究所能源安全研究计画主任贺柏格表示，中国为了争夺能源 ，以及确保石油运输安全，在亚洲、中东地区，美国与中国之间潜藏着冲 突风险。 　　约翰霍普金斯大学东亚研究中心（Reischauer Center for East Asian Studies ）今天举行一场“中国能源不安定性与美国、亚洲关系”研讨会。 　　贺柏格（Mikkal E. Herberg）说，在中国经济快速发展下，目前中国 自产石油已经供应不足，每天要进口石油二百万桶，到二○三○年时，每 天要进口一千万桶，进口比例将高达百分之七十五。 　　他表示，中国对进口能源倚赖日深，为了确保石油运输安全，中国将 不惜以军事国防行动来保护，也会让石油产地中东地区更不稳定。 　　学者认为，从中东，经由印度洋、麻六甲海峡、南海、台湾海峡，到 大陆东岸航线，是中国石油的运输线，将纳入中国国防战略范围。 　　贺柏格说，中国对美国的石油掌控根本不信任。 　　最近中国与伊朗签订石油供应合约，以及积极在非洲苏丹开发油田， 都是为了确保未来经济发展，能源供应安全。 　　由于中国在伊朗、苏丹的能源利益，去年在联合国安理会表决制裁苏 丹种族屠杀时，中国投下反对票；国际要求对伊朗核武安检时，中国在背 后扯美国后腿，引起华府舆论抨击中国作为。 　　贺柏格说，为争夺能源，美中关系紧张可以预见，伊朗、苏丹案，仅 是一个先例罢了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 曾仁全：矿难与原罪 （按：廉价能源的生命代价） 　　笔者写的《欲哭无泪是矿难》刚在香港1月号《动向》杂志发表了，笔 墨未干，又一起矿难发生了。截止2月16日下午5时，辽宁阜新媒矿孙家湾 矿难遇难人数已上升到210人，尚有5人下落不明。 　　2月14日矿难发生的这一天，是中国阴历正月初六，还是春节的长假期 ，官员们正在恒温的房子里与亲朋好友相聚，一边享用除龙肝凤心没有外 、样样都齐全的美味佳肴，一边打牌玩麻将。 　　这一天，又是西方传入中土不久、鼎盛兴起的情人节，一些有权有钱 的官员也不忘驱车赶赴谧静的街头、隐蔽的宾馆、饭店房间、或是某栋宿 舍里给他们年轻貌美的情人送上鲜花；一些有家有室又有钱的红色富豪千 里迢迢赴会，正是要与小的可能做他们女儿的情人幽会。正是这一天，203 名矿工魂断井下，他们不仅没有情人节，也没有春节。他们只有一铲一铲 挖起的黑煤，他们只有强权一直忽视安全隐患相伴的井下，他们只有防不 胜防的瓦斯和死神。 　　几天来，全国各地电视里欢乐的气氛不减，各民族仍然在载歌载舞的 表演空前盛世和风调雨顺幸福生活。2月15日，央视台《新闻联播》的头条 新闻就是阜新孙家湾煤矿爆炸，但是，在这条近三百字的新闻中，首先报 道的是“党中央、国务院高度重视”、“胡锦涛、温家宝、黄菊等中央领 导同志当日作出重要批示，要求辽宁省和有关部门立即采取一切措施，全 力抢救井下被困人员。”一直到最后才提到“203名矿工死亡，22名矿工受 伤，13名矿工下落不明。”这种漠视生命，轻视死者的报道，国人似乎也 都习以为常了。 　　去年半年时间，中国大小的矿难就是数十起。有记载的就有下面一些 ：2004年5月18日，吕梁地区交口县5.18 矿难事故中，33名矿工遇难；6月3 日8时许，邯郸县鸿达煤矿副井四平巷发生特大瓦斯燃烧事故，共死亡14人 ；10月20日，雅安市宝兴县矿塌事故中， 14人遇难，9人受伤；11月18日 ，广东梅州市梅县有发煤矿透水事故，矿工被困井下，4名矿工已全部遇难 ；11月11日，河南平顶山新生煤矿南店井区报废井发生瓦斯爆炸事故，有 29人遇难，6人受伤；河北沙河市白塔镇5家铁矿井下「11.20」特大火灾， 在这次特大火灾中已有65人死亡，51人生还。而另外两次矿难更是触目惊 心。去年10月，大坪矿难夺走148条矿工生命，紧接着11月铜川矿难又埋去 166位矿工，仅相隔两个月时间，166名矿难同胞的尸骨未寒，又出了阜新 孙家湾矿难。 　　矿难一发生，胡温就开始“高度重视”、作“重要指示”、处理了一 批又一批造成矿难事故的官员，但是，矿难仍然一个接一个地发生了，要 说官员们是对高层“重要批示”当耳旁风，不如说是对这个制度的漠视。 要说是官员们犯下了滔天罪行，莫如说是中共这个制度犯下的原罪。 　　圣经上说，人类始祖亚当因违背上帝命令，吃禁果而犯下的罪，传给 后世子孙，绵延不绝，所以，人生来就背负着亚当的原罪。现在矿难的频 频发生，不仅是胡温管理不力的责任，也不仅仅是官员玩忽职守的过错， 更不完全是利益集团忽视安全、草菅人命的罪过，这些矿难的原罪是这个 制度，是这个制度的创造者和继承者毛泽东、邓小平及江泽民的原罪。是 这个制度不珍重人权、藐视生命。我们现在要诅咒的不是腐败的不能再腐 败的官员，而是要诅咒这个腐败的不能再腐败的中共制度，这个体制不变 ，再好的官员也会成为罪恶的播弄者和制造者。 　　在《欲哭无泪是矿难》这篇文章里，笔者曾有这样一段描述，用来祭 奠辽宁孙家湾煤矿两百多名死难的同胞，也作为本文的结束语，：“一具 具僵硬的尸体从矿洞里运了出来，他们身上没有血，因为他们的血早已染 红了权贵们名利双收的红地毯；他们没有泪，因为他们的泪水早已变成了 官商们白花花的银子，他们没有哀嚎，因为哀嚎早已变成了官员们「以人 为本」的豪言壮言，他们没有痛苦，因为他们的痛苦只能留在井下，因为 他们本来是低贱的弱势群体；他们没有遗言，因为他们没有传达遗言的途 径，他们脸上更没有怨恨，因为再多的怨恨也表达不了对草菅人命的官员 的控诉，再多的咒骂也表达不了对这个制度的憎恨。……呜呼，哀哉！我 们欲哭无泪！我们叩问苍天，这是谁之过？苍天答曰：这是中共权贵阶层 之过！我们叩问大地，这是谁之罪？大地答曰：这是中共集权独裁制度之 原罪。”2005年2月16日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 盛世灾变，一朝回到幽灵前 　　林保华 　　我最怕“乐极生悲”，但是又常常想到这个成语，也许是因为“辩证 法”学得太多了。因此在电视上瞄了一下北京春节晚会的盛世大联欢时， 脑子又想到这句成语了。所以年初一在自由亚洲电台所录的节目中，谈中 国的民工问题，因为在当今中国的“盛世”中，民工这个阶层出现最多悲 剧，可以说，中国大城市的“盛世”，是在民工的血汗与骨髅上建立起来 的。 　　我再担心的就是煤矿。黑龙江有一个著名的鸡西煤矿，发生过多次爆 炸，今年是鸡年，“鸡西”不是“鸡年归西”吗？不幸，年初六，在西洋 是浪漫的情人节，在不同国情的中国，就不是浪漫而是悲怆，因为仅仅是 阜新的一个矿灾，就失去两百多条人命！但是新闻严密封锁，领导人是老 一套“批示”。学地质出身的总理温家宝，做了多少次秀，骗了多少次眼 泪，功亏一篑。 　　阜新这个名字，我在50年代初期就很熟悉了，那时印尼的“进步报纸 ”，乃至进口的“人民画报”上，就可以常常看到有关它的文字及图片， 因为那个阜新露天煤矿是苏联老大哥在第一个五年计划的援助项目之一， 代表了“新中国”的“社会主义建设”成就。哪里想到现在出事以后看到 的有关报导，阜新矿业集团（那个露天煤矿应该也在其辖下）属下的煤矿 生产情况，居然可以与19世纪40年代共产主义祖师爷恩格斯笔下的“英国 工人阶级状况”相媲美。 　　看看这个庞大的现代国有企业： 　　一，居然采用一包再包的外包制度来采矿，结果是层层盘剥。 　　二，煤矿工人是最货真价实的产业工人，这个中国领导阶级的工资， 一天只有三十元人民币，一条人命才值两万元人民币，这，到底是人民币 还是共产币？中共除了共产共妻，还要共你的命！ 　　三，下矿还要立生死状，加班加点也是强迫性质的，这个具有中国特 色的社会主义，是不折不扣的黑社会主义。 　　中国改革开放了四分之一世纪，哪里是一朝回到解放前，而是回到共 产主义幽灵在欧洲游荡的日子。如果中共还如同胡锦涛所扬言的那样要恢 复马列毛的意识形态，那么就应该号召中国的无产阶级起来革命：“让统 治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链 ，他们获得的将是整个世界。” 　　香港“苹果日报”的一篇评论不无沉痛的说，中共领导人现在已经到 了见到棺材也不落泪的地步。能够修炼到这个程度真不简单，他们用电话 在过年前夕恐吓真善忍的修炼者，目的就在修炼他们自己见到棺材不落泪 的本事。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 谁在禁报矿难？ 　　蜀帖龙 　　禁报，是禁止报道的意思。不但禁报，还禁评，即便是通行无阻的新 华社通稿，从报面到网面之书面评论，都基本被禁止了。 　　在有人禁报矿难的判断左右下，读《孙家湾矿难遇难者人数上升到211 人》，自然而然，我把“遇难者”读成了“遇害者”。 　　谁在禁报矿难？是责问，是怒斥，也是好奇。并非责问和怒斥浑然一 体的辽宁省，或者国新办，甚或中宣部，我裹挟责问和怒斥的好奇是，策 划和操纵，或曰发号施令禁报矿难的具体的人是谁？ 　　这样的具体的人，他有权力能耐，他够果断迅捷，在第一时间，有效 地发令阻击报刊广播电视网站对辽宁阜新孙家湾矿难的全面报道，而把重 心转向《救援紧张有序善后全面启动》等亮点。 　　是胡温吗？无论唯物的公众形象，还是唯心的个人面相，胡温似乎都 不可能决绝如此。比如温家宝总理，慈眉善目，前年除夕下阜新井700米， 今年元旦抵铜川矿区，流泪表示来晚了，温总理还动情地表白过：“工人 能下井，我也要下井，他们的生命比我生命更宝贵。”试问，这样的总理 会绝情地对属下国新办下禁令吗？ 　　二十多年来，我对上海没什么好印象，但最近，上海个别媒体的个别 表现给了我好感，比如，前不久《新民晚报》在砸王直墓事件上显示的立 场。而昨晚，上海东方卫视《东方夜新闻》为孙家湾矿难做专题更使我刮 目相看，虽然，东视请到的专家，把“建国以来16起死难百人以上矿难中 最大的一次”的孙家湾矿难原因归咎于技术方面，但敢于逆恶风而动，做 矿难专题，东方卫视无愧大众媒体应有的“为天地立心，为生民立命”之 良知兼职责。 　　而东方卫视敢于逆狂潮而报，也侧面证实了禁令非胡温所出——东方 卫视不至于违拗乃至藐视胡温至此。 　　那么，“高不成，低不就”的下禁报矿难令的他到底是谁？分管安全 的领导同志，还是分管宣传的领导同志？或者，“为难之际”，惺惺相惜 ，守望相助的分别分管安全和宣传的领导同志？ 　　而禁报禁评又为什么呢？是禁止调查真相，探究原委，批评和自我批 评，集思广益，出谋划策，以杜绝矿难？是禁止人们对无辜死难的矿难同 胞寄托哀思，表示哀悼？是禁止人们如温总理一般动情地流泪，或者，非 温总理一般无奈地叹息？不是禁止，是害怕，害怕保密不好，导致“建国 以来16起死难百人以上矿难中最大一起”到“去年世界80%以上的矿难发生 在中国”之类信息泄密，而“保先”不成？不是害怕，是担心，担心“两 参一改三结合”死灰复燃，直接间接的主管领导必须下基层，下矿层？不 是担心，是同情，同情制造矿难的见不得的丑人、丑闻，比如，不顾矿工 死活，两万元买命，过年强逼矿工加班之类传闻？不是同情，是不值，死 几个人，几十个人，几百个人，反正自己没死，也没死自己的亲人，不值 小题大做负面报道？ 　　最根本的原因估计还是怕乱，而为什么悲愤的民情和民意一流露表露 就会乱，只有怕乱者自己明白。矿难不断，老百姓愤怒，是冲着谁去的？ 是冲着渎职腐败官僚，残忍黑心矿主去的。矿难蹊跷地跟腐败联姻，成为 当今中国诸多顽症之二，是丧尽天良的走资派和资本家造的孽。老百姓群 情激愤，同仇敌忾，是憎恶和仇恨、声讨和谴责罪恶的走资派和资本家。 禁报禁评的怕乱者，难不成就是罪恶的造孽者？ 　　还有，稳定压倒一切，首先必须压倒老百姓悲愤的声音？人民群众道 路以目，心火或者地火就永远没机会燎原，安源就能成“安原”？八十年 前，中国安源矿工曾高呼，“从前是牛马，现在要做人”，八十年后，中 国“安原”矿工须哀叹，从前做主人，现在当牛马？这就是我们怕乱派的 最高理想？“家住安源萍水头，三代挖煤做马牛。汗水流尽难糊口，地狱 里度岁月不识冬夏与春秋”怕乱派是不是希望四时不分，三代更作千秋万 代？ 　　发令禁报禁评者，明白权为民所用，情为民所系吧？还记得三个代表 吗？知道三贴近不是三贴金吗？大道理放一边，换位思考，如果自己的父 母，自己的孩子，在几百米的地下无声无息无辜地遇害了，感同身受，不 要提冠冕堂皇的理由，扪心自问，你发令禁报禁评心安理得吗？ 　　人民政府在上，你地位再高，也是人民公仆。我很好奇，禁报禁评大 矿难，你的情到底为谁系，你的权到底为谁用？你够狠心，你够冷血，我 很想逼视你那令人寒心与恶心的嘴脸！2005.2.17 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华府研讨：从万人退党 看天灭中共 --雄鸡报晓天下白 解密中共 检讨人类对信仰与精神世界的态度 　　鸡年(Rooster year) 对中国人又是有何警示？大家知道公鸡是报晓的 。它向中国人警示2005年将是一个瘟疫、地震、天灾人祸的不安的一年。 种种迹象表明，天灭中共在即。从西方的《圣经啓示录》，到诸葛亮的《 马前课》，到唐朝的《推背图》，到北宋的《梅花诗》，到刘伯温的《烧 饼歌》，到《大纪元郑重声明》都预言了同一个意思，中共将可能在鸡年 （2005年）难逃覆灭。 　　南亚大海啸是否是《圣经啓示录》大审判前神对世人的Wake up call ( 催醒电话)，已经为一个热门话题。 　　据洛杉矶时报1月5日报导指出，许多不具宗教信仰的人在经历如此巨 大的地震海啸后，开始检讨他们对于信仰与精神世界的态度。2004年12月26 日南亚发生的地震海啸对人类的震惊远还未被人认识。到目前的统计数位 死亡人数是死亡总数接近30万。 　　大纪元时报在环球发表《九评共产党》系列社论后，在世界各地掀起 了对共产党的反思浪潮，而且在海内外华人中已经形成了一场“退党”风 潮。中共黑帮也被很多人视爲是《圣经啓示录》等著名预言中提及在最后 审判中要被处理的恶魔。 海外和中国大陆都出现退党（中国共产党、中国共青团）、告别中共的社 会现象。中共作恶多端，镇压无辜，中共邪灵被众神判死罪，退党（团） 是为了免成共产党一份子及众神消除的目标。 　　华府论坛、告别中共、退党网站、与大纪元时报华府分社自去年12月 以来曾办过两场中文及一场英文《九评共产党》研讨会，受到大华府侨胞 及民众的喜爱。2月 19日将再次联合举办第四场《九评》研讨会，特邀大 纪元专栏作家章天亮等多位中国问题专家，从《九评》引发的万人退党等 重大社会现象，以不同的角度，解析天灭中共的各种先兆及启示，并与来 宾座谈探讨。 　　大华府第四场《九评共产党》研讨会 　　从万人退党看天灭中共 　　研讨会背景: 南亚大海啸是否是《圣经啓示录》大审判前神对世人的 Wake up call (催醒电话)，已经为一个热门话题。据洛杉矶时报1月5日报 导指出，许多不具宗教信仰的人在经历如此巨大的地震海啸后，开始检讨 他们对于信仰与精神世界的态度。2004年12月26日南亚发生的地震海啸对 人类的震惊远还未被人认识。到目前的统计数位死亡人数是死亡总数接近 30万。 　　大纪元时报在环球发表《九评共产党》系列社论后，在世界各地掀起 了对共产党的反思浪潮，而且在海内外华人中已经形成了一场“退党”风 潮。中共黑帮也被很多人视爲是《圣经啓示录》等著名预言中提及在最后 审判中要被处理的恶魔。 海外和中国大陆都出现退党（中国共产党、中国共青团）、告别中共的社 会现象。中共作恶多端，镇压无辜，中共邪灵被众神判死罪，退党（团） 是为了免成共产党一份子及众神消除的目标。 　　其实，中共内部的腐败、溃烂被一些人爲的假像所掩盖。中共高层的 “知情者”已发生大规模的外逃，成爲最隐秘的中共“告别者”。 　　中国官方统计显示，全国约有500名贪官外逃，涉案金额达700亿元人 民币。中国公安部公布的资料显示，这些中共官员藏身在世界各个角落， 大贪官最愿逃往美国、加拿大和澳洲；小贪官则就近选择泰国、缅甸和俄 罗斯等生活成本较低的国家。还有一些暂藏身于非洲、南美洲和东欧等国 家，然后伺机向“安全地点”转移。 　　《九评中国共产党》已成爲重大历史事件！他对共产集团，尤其对中 国共产党这样一个极权、恶性程度最高的恶性肿瘤，进行系统性、全面的 理论否定和体系性的批判。现今，共产政权已日暮途穷，崩溃指日可待。 近来中国发生愈来愈惊人的天灾人祸，社会急剧腐化，官迫民反如箭在弦 ，在中国共产党彻底灭亡前夕，有必要用古今中外的智慧来全面反思和看 待中共歼灭之先兆。 　　人类历史的智慧曾经啓示：一个统治制度的凋亡密码，以及它的死亡 规律的真相需要昭告天下，它的死亡进程才得以开啓。 　　鸡年(Rooster year) 对中国人又是有何警示？大家知道公鸡是报晓的 。它向中国人警示2005年将是一个瘟疫、地震、天灾人祸的不安的一年。 种种迹象表明，天灭中共在即。从西方的《圣经啓示录》，到诸葛亮的《 马前课》，到唐朝的《推背图》，到北宋的《梅花诗》，到刘伯温的《烧 饼歌》，到《大纪元郑重声明》都预言了同一个意思，中共将可能在鸡年 （2005年）难逃覆灭。 　　让我们一同来探讨这个将影响全人类的重大话题，理清我们的思路， 迎接未来。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 朱学渊：“中国人权”的“庐山会议” 　　中国共产党不可谓不是中国历史上一个有理想、有作为团体，可是它 的败局竟始于一九五九年的一次“庐山会议”。会上武人委员彭德怀反对 “人民公社”和“大食堂”，说文人主席得了“小资产阶级狂热性”，毛 泽东听了大光其火，翻出了陈年的烂谷子，说彭德怀在长征路上反对过他 ；毛泽东忘了上山纠偏的原旨，一路“操娘”操下去，扯出了一个无中生 有的“军事俱乐部”，打得了一个“反党集团”，说是“纯洁了”革命的 队伍，共产党就更加“坚强了”。可是不出两年，就饿死了几千万人，毛 泽东脸面下不去，还为此得了抑郁症；等他回过神来，又点燃了“文化大 革命”烈火自焚。 　　上月在纽约某摩天楼上，流亡团体“中国人权组织”也开了一场例行 的“理事会”，大概也是“高处不胜寒”吧，此会开得颇似共产党的“庐 山会”。会上有人提议免去刘青的主席职务，刘青先生听了大光其火，提 出“关于郭罗基理事与中国人权利益冲突、伤害组织的申请调查案”反制 。激起了苏晓康、张伟国等人的气愤，以为刘青“不厚道”。最后，方励 之、郭罗基、黄默、李晓蓉、林培瑞（Perry Link）、刘宾雁、苏晓康、 丛苏、王丹、王渝、张伟国、郑心元等十二人，联名退出“中国人权”。 这一场“零和游戏”，无疑使“中国人权”元气大伤，令人痛心。 　　昨日，中国人权现任理事韩东方、胡平、关卓中、李进进、李录、陆 恭惠、罗宾（Robin Munro）、黎安友（Andrew J. Nathan）、Bill Bernstein 、Robert Bernstein、Scott Greathead、James Ottaway, Jr.、Megan Wiese 等十三人发表声明云：“理事会上的争论是以一种民主和透明的方式进行 的。没有留下任何由异见理事提出的问题未被讨论。所有由动议支持者提 出的论点和证据，都根据中国人权的章程和规则，由整个理事会进行了广 泛的辩论。事实是，在要求罢免刘青的动议的支持者中，只有两人出席了 第二天的理事会，其它人未参加会议进行投票表决。会议绝没有减少解决 问题所应采取的民主和公开的程序。” 　　事情果真如此吗？我们外人当然无从知道其中细节。但是，仅从“反 制郭罗基”的插曲来看，会议进行得非常不正常。而这种不正常的气氛， 显然是使“要求罢免刘青的动议的支持者中，只有两人出席了第二天的理 事会”的原因。众所周知，方励之、郭罗基、刘宾雁等人都是受中国人民 尊重的饱学之士，也是为中国的民主化运动做过重大贡献的勇敢斗士，他 们在流亡海外后长期担任“中国人权”理事，为什么一旦提出罢免主席的 动议，就会受到主席的反制呢？而既然一批人被反制出局，又如何保证“ 会议绝没有减少解决问题所应采取的民主和公开的程序”呢？这些事情， 无论用英文中文，都是不能自圆其说的。 　　我以一个局外人的角度看，“中国人权”的理事成员大概分三类：“ 花瓶”、“金主”和“从业者”。历史上的花瓶大凡是社会的清流；于是 方、郭、刘、苏等知名人士，也就被“中国人权”罗致在橱窗中了。而他 们要想做好花瓶的本职工作，就不宜象梁漱溟那样地说话；然而他们却要 发挥自己的作用，不想做花瓶，别人就会不高兴。但是，对“从业者”来 说，你们当初请人来当理事，也得予人以起码的尊重，不能在别人家动真 格理事的时候，就翻脸了；而昨天的这个“土洋结合”的“十三人声明” ，绝了与花瓶们沟通转圜的余地，不是也要学共产党，来个“耳根清净” 了吗？ 　　再说，“金主”们都是对中国人民怀着友好之情的美国人，心地善良 而慷慨大方，因为他们的捐助，“中国人权”的终成了一点气候。然而， 在这次中国人的内斗中，美国理事不做“和事佬”的介入之深，令人十分 吃惊，人们不禁要问：这次“中国人权”的分裂与此是否有关呢？而这个 “十三人声明”的洋盛阴衰，又会不会叫许多自尊的中国人看了不舒服呢 ？有人说，难道这些善良的人们还会有私心吗？我想，吸取当初共产国际 指导中国革命的教训，避免重犯斯大林、季米特洛夫的错误，对任何好心 人都是有益的。 　　乱党们的“庐山会议”后果固然很深远，但毕竟不如执政党的“庐山 会议”，会引来了无休无止阶级斗争、文化革命，乃至剥夺几千万条人命 。然而，值得我们检讨的是，为什么海内外的中国人都只会开“庐山会议 ”，而开不成一次“团结的大会、胜利的大会”呢？更何况这次“中国人 权”的“庐山会议”，还把这多的美国朋友拖下了水，逼上了山。 　　事实上，中国人根本就是不会开会，不明事理的。任何一个组织，任 何一次会议，讨论任何一件人事，首先只能就事论事，万万不可东拉西扯 。所谓“反制郭罗基”，和“反制彭德怀”是一样没有道理的。凡是开了 这种“反制会”而不知悔改的，小者“中国人权”，大者“中国共产党” ，没有一个是不会垮台的。至于，那十三个“人权理事”要为“庐山会议 ”唱赞歌，既是在自己的脸上抹黑，也是把“中国人权”继续往火坑里推 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国人权财务报告 （2003年）：收入416 万美元 刚才在网上找中国人权的收支资料，居然在 GuideStar 查到了 《中国人 权2003年财务简报》: 收入：416 万美元 开支： 74 万美元 资产：769 万美元 负债： 34 万美元 　　收入400多万，开支只有74万，小得奇怪。这家网站好象还有详细的财 务分析报告，我想查，可它找我要79美元去买。算算不值得，只好不管它 了。详见： http://www.guidestar.org/controller/searchResults.gs?action_gsReport=1&ein=13-3528552 　　另外，2003年美国民主基金会给中国人权的资助，是35万美元。其 他可能还有一些资金来源，大约也可以从网上查到，懒得费功夫了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 邓焕武：刘青是民主运动中的白衣秀士王伦！ XX先生：你好。 　　谢谢你赐发宝函！虽然，我和先生从未有所联系，但我们之间在心灵 上，一直是相通的。关于先生言行所体现出的正直、热忱、执着追求光明 ，为中国人权民主伟大事业，所作的努力与贡献，早已深深感动了我，且 早已赢得我对先生的敬佩。作为一位女性，远处异国他乡，却是那么痴情 地关注着母国和人民的前景与命运；这，可是多么可贵的品质，多么难得 呀！ 　　因而，当我读着先生来文，感觉是很亲切的；并且持完全赞同的心情 ，非常感谢你！有关这次“中国人权”事件的发生，对于我来说，确是早 已预料中的事，只不知何时是暴发的临界点。这是因为，从我同刘青之间 的不多联系交往中，以及间接从友人那里得知的一些有关信息，使我早在 1997年间就得出结论——原来，刘青是当今民主运动中的白衣秀士王伦！ 　　当我下这一定论时，内心是极其痛苦的。因为，在我以往的心目中， 刘青是我十分看重的“79民运”英雄人物之一，如在一篇回忆“79民运” 的文字里，我对他就作过好评。 　　况且，自他担任“中国人权”要职的最初几年里，也确实作出过不少 让人看得见的有益的事，其成绩自当是肯定的。然而，令我十分遗憾的是 ，自从我于1996年初出狱之后同他有了联系，才很快让我失望了！但还不 是绝望。例如，1998年我在西安，当知道高军生同刘青联系密切，于是在 马晓明家，我很坚持地要求高某，一定替我办一件事——转达我对刘青的 批评…。当时我说：“请你务须告诉他，邓焕武要我转告你，他说你刘青 是民运中的白衣秀士一个！…”。因为那时，我还想用这种强烈刺激的方 式，促他清醒过来。但后来我知道，对于一个货真价实的王伦式人物，任 何批评刺激都是无效的。他只会依照自己的逻辑，直至滑到底为止。又后 来，王策闯关回来，我在老家温州和他以及李力、黄河清等会见时，在就 餐闲谈中说到刘青，我又重申了上述看法，他们听了，都大表惊奇，说在 法国的岳武，亦持同样的评价，并拿出载有岳武这篇文章的刚出版的刊物 ，让我过目。不过，岳文中还把魏京生亦并列其中，且偏激地认为，对付 刘、魏等，就要像林冲那样“白刀子进去，红刀子出来！…”，此话引起 大家哈哈大笑…。 　　下面，仅列举几桩让我产生上述看法的事实，供先生参考。 　　1 、大约在1996或1997年间，在林牧先生家里经林老介绍，我第一次 同刘青通电话。在寒喧之后，我便询问他，说卢四清属共特的依据是什么 ？不想他列举2点：一、他曾几次同卢通电话，结果其通话内容都被中共所 知； 　　2、卢搞“人权民运信息中心”，是为了同“中国人权”对着干…。这 番说，让我感到愕然！想不到，一位从国内出来的重量级人物，怎么会产 生如此无稽的看法！不管卢四清究竟背景如何，这种所谓的“依据”，都 是无法成立的。这也是说，刘青留给我直接接触的第一印象，就不好。 　　重庆许万平坐牢多年，先后2次出狱后，生计特别困难。这种状况下， 许自己以及通过其他友人如林牧先生等，先后多次向刘青表述实情，希望 得到“中国人权”的资助。但许万平在电话里听到刘青的答复是：…可以 ，但条件是要经常提供情报…。大约第2天吧，许跑来转告我，我见他生气 得发抖…！再后来，林牧先生来电话告知：对方（刘青）说资助可以答应 ，但条件是，重庆方面对海外联系只能同“中国人权”独家联络…。 　　我听了，当即一口予以回绝；并对林老说，应当从这些话里体察到什 么。尽管后来经过林老做了一些思想工作，国内某些友人多少得到一点资 助，但为数均少得可怜，连杯水车薪都不如！其他像我一样不愿张口者， 就好像同“中国人权”绝了缘，更是当然的了！ 　　3 、王希哲刚流亡海外，人地生疏，正需各方支援之际，但希哲当时 在电话里称：“…刘青很不是个东西”。于是我给刘青打电话，也是最后 一次通话！他在电话里数了王的许多不是，并归结曰：“…矣，自逃亡海 外以来，王希哲把自己以往的政治资本都输光啦！”…。特别是，那次大 概由“中国人权”持办的在加拿大召开的民运会议，把王希哲排除在外， 但王感到参加会议的重要性，就自动地去了。然而，刘青以王未列受邀请 者为由，拒绝安排王的食宿！希哲后来在电话中告诉我：“…我甚至向他 鞠躬道歉都不行！…还骂我是流氓…”。对此，我自然知道其中有许多的 是是非非，亦知道希哲的一些坏毛病；但是，刘青如果具有起码的大家风 度与应有的领袖气魄，也决不会这样鸡肚小肠的令人叹息！这使我记起描 述共党官僚们腐败作派的两句话——政策内纹丝不动，政策外天马行空！ 可见，即使“中国人权”报销不了王的住宿费，那你刘青主席就不能慷慨 地自掏腰包一次！ 　　从此，我断定刘青不是正派人，不是干正义事业的大家者。 　　很显然，王希哲初到美国，锋芒毕露，却不知太平洋有多深——才华 显露的同时，却有点不知天高地厚，更忽视了一些“友人”的复杂心理。 他当时恰似那位刚上梁山泊的林冲，而早去美国的“王伦”，能安心吗？ 岂能乐意接纳他吗！ 4 、至于刘青一值来如何对待王炳章、徐文立与中国民主党等等，就 不多言了，先生可能比我了解得更多更清楚。这里，再告诉一件不为多人 所知的事，即：2003年春夏之交，中国大陆正闹“非典”疫情，网巴关闭 ，而重庆友人都还没有自家电脑！这时李慎之先生逝世，我们集体撰写一 篇悼念短文，但却无法发送出去。于是，许万平设法同“中国人权”方面 取得电话联系后，提出请求对方作电话录音，再整理成文字予以发表，不 想，被对方借故拒绝了！从这件“小事”可以知道，他们哪有心思为国内 做切实的事！ 去年，国内一些友人…，发起对刘青的批评指责，我所以不肯签名的 原因，是那些指责材料大多还不够准确与权威，有道听途说之嫌。其次也 有点个人成见…，而且操作上也存在着问题，等等。同时，我更深深感到 光凭这类隔山隔水的单方面作抨击，不可能起作用。而不是认为刘青无问 题，或冤枉了他。我这个意见，曾反复对许万平说过多次，但他那时还不 太理解。可是现在不同了，是解决问题的时候了。而一些持调和态度的友 人，不管出于什么考虑，都不过像在林冲与王伦之间搞中立平衡一样可笑 。在客观上，这种不分大是大非的和事老态度，是有害无益的。 所以，上述（下略） 此致 安祺！ 邓焕武（火戈）顿首 2005.2 . 16 .于重庆 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 唐捷：除了就职，中国人权刘青更应该学会辞职 　　最近，当我看到中国人权十二名理事的公开信，第一个想法就是：刘 青应该立即辞职。西方政治家遇到类似的事情，一定就这么做了。没有人 教刘青，他自己也决计想不到：辞职在这种时候，不但能及时挽救他自己 的政治生命，还能挽回那十二名德高望重愤然离开的理事们人心，最终， 人们最耽心的，让共产党又看一出海外民运笑话的事情也会自动消除了。 辞职不是什么法律行动，但是在西方社会中却是一个频繁被各界官员 们使用的行为。去年那个新泽西州州长，自动辞职的时候，并没有收到法 庭的传票。辞职的那个记者招待会我们在电视里都看见了。年轻英俊的州 长带着太太和自己的父亲，面带微笑宣布辞职，解说辞职的原因是因为自 己是个同性恋。同性恋在开放的美国北方不但不是个罪行，连错误都算不 上。可是他认为自己的性倾向已经影响了为全州人们服务的质量。必须辞 职。这种辞职的原因，对共产党官员或者我们民运队伍里的领袖们来说恐 怕是不可思议的。州长可不是个小位置，就是我们的省长，还没有定罪就 放弃了？不是疯了吗？ 当然，在我们中国人的政治辞典里也没有辞职这两个字。共产党员有 了错，只等着双规。我们海外民运领袖有了错，不要说根本从位子上赶不 下去，就是赶下去了，也无视游戏规则，立马另立山头。东方不亮西方亮 ，这些民运领袖最能体现物理上的“能量不变“定律。而在西方，除了政 坛，商界，媒体，各行各业的负责人都流行使用辞职这种方式来保全自己 的声誉，和公司的声誉以及利益。五天前，美国有线电视新闻网CNN新闻主 管乔登（Eason Jordan）辞职。辞职的原因在我们看来绝对是小事情一桩， 只为了一句没有说清楚的话。这句话是这样的：一月份在瑞士开一个世界 经济会议时，有人听到乔登在会上说，“一些采访伊拉克战地新闻的记者 死得很冤枉，因为美军根本就是对准他们开炮。“这句话被登了出来。乔 登赶快出来澄清，他说他的原话是：“记者在采访战地新闻时，时常出现 在不该去的地方，导致美军误杀了他们。”他根本没有说美军故意杀害记 者。这么大的冤枉！要是换了我们的民运头头们，一定要去大打一场被诬 陷的官司了，如果没有钱打官司，也不知道要喷多少口水在对方的身上。 可是，你看人家乔登怎么做：他上个星期五在CNN网站上张贴了一封致全体 同仁的信，说因为自己在一月份瑞士经济会议上，说话表达得不够清楚， 引起误解，因此决定辞职。请大家，也请刘青，注意乔登下面这段话：“ 为了使公司免于因为争议而遭受不公平的中伤；我决定离开我效力了二十 三年的CNN有线电视新闻网。”“尽管我深信我的同仁以及军中的友人都十 分了解我，知道我从未说过美军存心杀害他们明知为记者的人，但我在世 界经济论坛小组讨论会就此问题所发表的谈话，表达得不够清楚，导致外 界产生误会，误会既然已经产生，为了保护CNN，我决定辞职下台。”这个 乔登才44岁，头衔是CNN的执行副总裁兼首席新闻主管。他为CNN工作了23 年，他的那个职位薪水应该是一千万以上。可是人家就这样轻易辞职了。 　　跟乔登的一句没有说清楚的话比起来，因为刘青本人的原因，而引起 十二名理事的愤然辞职，造成“中国人权”公信力的严重损伤，刘青辞职 的理由就太充分了。你不辞职，人家理事就集体辞职了。他们一辞职，就 把你比下去了，人们会觉得这十二个能够使用辞职来处理问题的理事就比 死不肯辞职的刘青更具有民主素质，他们坦荡，不重名利，能来，也能走 ，显然比刘青更合适从事人权这种需要奉献需要理想的工作。理事们那封 的不算长的公开信写的也相当感人，他们介绍自己“我们之中有中国人权 的创始人，有在中国人权工作十多年不要报酬的人，还有长期关注中国人 权的美国人，我们中间多数人都在中国人权任职十年以上，对于中国人权 的蜕变，没有人比我们更为痛心。”是的，我们都认识他们，不仅认识他 们，并且深知公开信下面那一串以刘冰雁方励之为首的闪光的名字是良知 ，品格和理想的保证。 前几天我接到几通大陆朋友的电话，开口就问我：“中国人权怎么回 事情啊？这个刘青从不选举，做了十三年的主席还不肯下台，什么意思？ 难道他打算和江主席胡主席比个高低吗？江主席做了十五年，已经下台了 。刘主席还打算做多少年？”接着另外一个说：“中国人权怎么搞的？这 个刘青啊，看来如果没有粗麻绳上去捆他，拖拉机去拉他，B－52去炸他， 他是绝对不肯离开主席的那个宝座的了。他象死守山岗岭一般地，何必呢 ？他自己搞的不是民主啊，选举啊什么的吗？他不想想自己的行为已经是 对民主的极大讽刺了！” 我就对他们说了下面的话：“我听说，十二名理事逼宫时，刘青是考 虑过辞职的，但是他后来耽心他突然辞职的话，中国人权的日常事务将受 到影响，停止运转都是可能的。他认为他如果轻率辞职恰恰是对中国人权 不负责任。所以他就决定继续做下去了。”我的朋友立刻说：“算了吧。 刘青这“停止运转”的顾虑是大可不必的。老毛的死的时候，我们个个耽 心太阳从此不转了，后来怎么样？日子反而好起来了。无论如何老毛比刘 青更是人物吧？老毛也没有把太阳带走！” 我想也对。人家新泽西州州长辞职的时候就没有想到新泽西州会因为 他的辞职“停止运转”一两天。干了23年CNN执行副总裁兼首席新闻主管的 乔登辞职的时候也不会去耽心当天CNN会没有新闻。人家说辞就辞了。我的 那位朋友还说：“据我看，刘青最佳的辞职的时机是在那十二个理事辞职 之前辞职。这样，一切都在内部运作，外界不知道，阶级敌人也没有笑话 你们海外民运的机会了。但是最佳机会既然失去了，亡羊补牢，刘青只要 在任职十五年以内自动辞职，那么，民主素质至少要比我们这里的江主席 好很多了！”他又说：“请你对刘青说说，继续做主席，一直把主席的位 子坐穿也没有什么不可以。并不犯法，不会收到法庭的传票。只怕万一有 更大的职位到来的时候，人家就不敢让你坐了，怕你从此坐下去，就象被 铆钉铆上了，再也不肯起来了。到时恐怕连最正宗的独裁者都比不过刘青 哩！” 我听了大陆朋友的议论，便决定写这篇文章劝刘青辞职：为了你自己 ，为了中国人权，为了那十二位受人尊敬的理事。 2005年2月18日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新时训诂学──向古巴和北朝鲜学习什么 　　老郸 　　过去我们的“西学为用”是学大──学苏联，学美国，起码是向比我 们强的榜样看齐，至少那榜样要有富的一面才放下架子去学。而那些比我 们小的，都在跟屁虫似地学我们，比如柬埔寨，尼泊尔一流。学习的目的 ，当然都是要想搞出点什么名堂，可惜这一连串的学习，最后都不了了之 ，落花流水。好不容易到了二十一世纪，也该风水流转，不捡大的挑小的 ，开始大学小了。这就是我们的接班人公布的底牌：要反过来向古巴和北 朝鲜这二小学习，学些我们已经扬弃过的老古董。 　　（一） 　　第一个问题，向古巴和北朝鲜学习什么？好多人认为，向古巴和北朝 鲜学习，是因为这二小没有开“社会主义”的倒车。至少我们的接班人是 这样声称，所以大家也真以为还有那么一回事。 　　古巴有什么好处？在世界上最强大的美帝国主义身边，不怕威胁，不 怕叛逃，坚决作到“四个坚持”。可是谁不知道，那个老卡斯特罗，把个 古巴搞的政治僵化，经济崩溃，民不聊生。不论叫谁去看，都说不上那种 社会主义道路的好处，或者优越性到底在什么地方。 　　朝鲜有什么好处？近在两大“修正主义”身旁，照样“四个坚持”， 经济分崩，人心离析，饿得实在撑持不下去的朝鲜老百姓，把“避难”的 国际游戏连连在我们的首都上演，这是中国人天天看得见的“社会主义现 实”。看看流了中国战士鲜血，化了中国人民银子支撑起来的北朝鲜与它 的南一半对比，我们自己都觉得造孽，不仅是五十年前，而且是五十年后 。 　　那么为什么要学习二小？如果略去僵化的暴力的封闭的旧“社会主义 模式”──二十一世纪了，谁还会指望那种模式对任何人的吸引，谁还会 盼望自己的明天就是他们的今天──唯一该学的，就是二小共同的旧式接 班模式。 　　（二） 　　古巴当然是学习对象，它在“四个坚持”之幕后的最根本坚持，就是 坚持“无产阶级领袖人物的坚定终身制”。当时走“枪杆子里出政权”武 装斗争“打天下”的卡斯特罗，近五十来，还是他一个人“坐天下”，不 知老之将至。 　　北朝鲜更加是学习的榜样，它在“四个坚持”之幕后的最根本坚持， 不但坚持“无产阶级领袖人物的坚定终身制”，更进而坚持“无产阶级领 袖人物的坚定终身制后的血统遗传”。在北朝鲜，最革命最坚定的马克思 列宁主义者，都是靠血缘继承，绝不会出在血缘之外。合起来，向二小学 习，就是要学习它们的“坚持”，坚持原色的封建终身制，把中国共产党 人刚刚开始的“废弃”终身制的努力倒退回去，把刚刚开始的权力和平转 递中止下来。想想看，是谁在拐弯抹角地提倡终身制，家天下？竟然是我 们刚刚接班的小胡哥们，看样子，他不亏是比老僵那块姜更辣，他不但才 上岗就放出恋栈到底的决心，而且甚至要坚持不懈地把血缘承继的中华民 族老传统重新定位在红色帝国。 　　（三） 　　看过二小的革命接班模式，我才回味出，为什么我们的接班人，不远 百里地跑到西柏坡递帖认宗到伟哥名下。 　　在他看来，那矬弟是不是有点神经毛病？好端端的江山不往死里坐， 非要急着“培养革命事业接班人”，硬把两次废储的恶名揽在自己身上。 不知道中国人都是阿庆嫂，“人一走，茶就凉”？看样子还是早年留学欧 洲，中了西化之毒太深。只有我们的伟哥，是我们唯一抵制“西化”的革 命榜样，虽然也高喊培养革命接班人，甚至还用党章来明文指定接班人， 但谁也不敢在老头子生前就想接班。 　　你想，最伟大的“无产阶级革命导师”们，都在终身制的光辉指引下 ，才能作到“死而后已”，才能有最高度的盖棺论定，才能有最亮的水晶 棺材。那其实都是他们生前已经计划好的，只有那些缺心眼少计划的非导 师们，才会落得个遍撒祖国大地的灰飞烟灭的下场。要继承中国特色的革 命传统，就一定只能从伟哥那里继承，而千万不能投错了胎，跟了矬弟的 弯路。 　　（四） 　　我们又注意到，学习二小是在加强“意识形态控制”的大口号下提起 ，那么，有必要看看二者的内在关系。 　　根据伟哥的教导，“要推翻一个政权，先要作意识形态的准备”。我 们的接班人一上台就强调“大抓意识形态”，与政权有什么关系？一般人 认为他是在防御国人越来越强的对“党天下”的非议谴责，为党的利益而 挥舞大棒。而我认为，他是在“一石二鸟”：首先为党保住党天下，同时 为自己过渡到自己的家天下，起码为复辟终身制，作自己的意识形态方面 的准备。 　　不是吗？他很清楚，要推翻好不容易在中国大陆出现的非暴力的和平 的权力交接程序，也必须“先要作意识形态的准备”。为了走回中国特色 的终身制，为了重新开始血缘继承的传统，就得预先进行钳制舆论的准备 。 　　“舆论一律”的妙处就在于，它在把喉舌的功能向上递交，是比所谓 的“民主集中制”更强调“集中”而忽略甚至于反抗“民主”的专职法西 斯化的工具。我们在研究中国特色的“舆论一律”时，一般认识到它对社 会公议的割喉作用，其实，它在那个所谓的“执政党”内，也是一样的窒 息民主。它把思想和言论的自由，统统收交到那个党的最高决策机构，而 在中国，这个决策机构，说穿了，就是那一个人。 　　从整个社会的“舆论一律”，到全党全国的“舆论一人律”，这不就 是中华人民共和国的历史写照吗？“舆论一律”，说得好听，是一党的党 同伐异，实际上是一人，即那个孤家寡人的一言堂的开路锣鼓。任何时候 的“意识形态控制”，都是打有明显的私党以及私人的功利烙印。 　　（五） 　　可以看到，在对付人民大众的言论自由时，只须强词夺理，因为人民 是“礼不下庶人”的专政对象，不许他们“乱说乱动”，他们就不能也不 敢乱说乱动。老百姓敢于“乱说乱动”的，先来个大狱大刑伺候，然后再 来杀头割喉，这样的杀一儆百，社会上再调皮的家伙，也不在领袖的话下 。但是，要在党内行“舆论一律”，就得多几道弯弯肠子，把大家涮进锅 子，引进圈套。 　　当然，“阶级分析”，一抓就灵，先说世界上言论只有两家，一家资 产阶级，一家无产阶级。而我作为无产阶级政党的领袖，当然捷足先登“ 无产阶级”的道德高地，你说的与我不出一辙，你就必然是资产阶级，你 就必死无疑。领袖有什么战略优势？不辩而屈人之舌。这你没当上领袖， 没被钦定接班，那是你活该。比如说，你要质问市场经济是计划经济的对 立面，是资本主义，我只要说，不辩姓社还是姓资，你不就已经先屈了你 的小舌？ 　　可领袖要建立“话语优势”，要进一步来他“因势利导”，就得有技 术。什么技术？国产技术，老牌的了。简而言之，就叫“指鹿为马”。什 么是“指鹿为马”的核心？那就是似是而非，或者是似非而是，关键要有 几分近似，才能够话一出口在斩钉截铁之外，有几分含糊。 　　要指二小为榜样，就得循着赵高的方向，先给出马鹿二者的共性，然 后穷问，难道有马的特性的动物就不是马吗？难道二小不是我们时代仅存 的“社会主义硕果”吗？然后再追问，为什么他们能走“社会主义道路” 不走样，那还不是因为他们有坚定的“无产阶级领袖人物”？过于频繁的 接班，实际上冲淡了领袖的决心，弱化了领袖的决策，不利于社会主义事 业，更有害于党的最高纲领。 　　“指金为马”，把金日成的接班模式，说成是马克思的模式。这是我 们二十一世纪的思辩唯物主义。金家王朝于是成为迄今最接近马克思原先 设想的社会主义，最接近列宁的“社会主义可以在一个小国胜利”的原始 模式。 　　（六） 　　“有恒产者有恒心”，在无产阶级专政时期也仍然有效。当天下都是 一个人的，只属于一个领袖的，只属于一个领袖和他的子孙们的，那个“ 大干社会主义”的恒心，或者横心，才是最有效的，才是最积极的，才是 最全心全意的，才不会招致我们现在引起思想混乱的“姓社还是姓资”的 分岐。 　　禁止“天下的恒产化”，就是违反北朝鲜和古巴为我们树立的真正社 会主义道路的原则，就是马克思主义最凶恶的敌人，就必须“全国共讨之 ，全党共伐之”。 　　这样的结论由我来作，可能太早了一些，但是如果现在没有人出来指 出这一方向转变的内在动机，到时候生米做成熟饭，那就只能说是太迟了 。 　　在研究苏东剧变的根源时，科兹在《自上而下的革命》一书中指出， “一个由少数精英管理的社会主义国家，一旦老一代的革命家过世，很难 保证继承者们不通过实行资本主义而为自己获得更多的好处”。他说得不 错，但还太狭义，应该适当地扩展为，“一个由专制系统控制的社会主义 国家，即使老一代的革命家不过世，也很难保证当权者们和他们的继承者 们不通过实行权力高度集中而为自己获得更多的好处”。他们已经占据了 国家名下的一切资源和手段，他们更有恒心“为自己获得更多的好处”努 力，而处心积虑。 　　过去人们过于天真，相信或者想象所谓“共产党人的大公无私”，或 者至少是共产党领袖人物的公心，不到一个世纪的共产主义实践，向我们 证明的只是一点──这个世界是无神的，是拒绝造神的，那些神话，在人 们活生生的，或者惨死去的，实践中，被鲜血破解。那个党，那些领袖， 其实是最大的私心所在，只不过躲在自己为自己画好的画皮之后，藏在最 好的最神奇的羊头之下。在所谓的社会主义国家内所发生的一切，之所以 发生，就只能溯源到这些阴暗的灵魂。 　　而暴力专政的最大好处，就在于，有了政，它可以更血腥地按照自己 的意志来改造世界，可以更上一层楼的权力专一化，利益专有化。专到什 么程度？专到他们的这些努力可以不被社会的舆论和意志所动摇，所阻挡 。专的顶峰，不就是一言堂。到了那个最最最专的时刻，就最高领袖一个 人说了算，他想要什么，谁也别想阻拦。那天下虽说是“党天下”，那其 实还不是“朕天下”吗？党内有敢叫劲的，大不了发它个“反党集体”， 政治局里要来刺头，飞他去温都尔汗，看他谁敢来拼死冒犯？ 　　我们的《接班系列》本身，不就是利用暴力“为自己获得更多的好处 ”的政治舞台上的表演的文字记录吗？ 　　（七） 　　任意“指定”社会发展模式，这常常预兆一个非常重大的社会发展转 机。暴力专政，钳制舆论，则是保证独裁者的预计方案如期进行的工具。 　　我们自己五十年的风雨苍黄，不止一次地用实践证明这是一条代价极 其惨痛的错误道路，可是，实践即使能判别和鉴定错误，它不能自发地纠 正自己，尤其是当暴力是实践的唯一动力之时。每当有人弹起老调子，或 者重新祭起“舆论一律”的法器，或者指出“美好的社会主义”榜样时， 我们都必须格外提高警惕，尤其是警惕一场围绕集权的政治风浪又在酝酿 之中。伟哥为了“推翻一个（由刘少奇代表的）政权”，大造意识形态方 面的舆论，大树特树个人崇拜；矬弟为了“推翻一个（由华国锋代表的） 政权”，大批特批“两个凡是”，那还都不是为了他们自己“获得更多的 好处”，牺牲整个国家的利益和前途的极不负责的行为吗？ 　　学大的时候，我们似乎还有些盼头，因为那些大的榜样们起码有做得 好的一面；学小的时候，我们则底气尽泄，因为我们很难领悟到，我们究 竟是在学些什么。（２００５－２－８） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 赵紫阳现象 　　周舵 他出于人道与博爱的情怀，听从内心良知的声音，坚持用不流血的方 式“在民主与法治的轨道上解决问题”。经受了长达十五年的幽禁之后， 赵紫阳先生以85岁的高龄郁郁而终。面对这样的不公不义，我无法用言语 表达我内心的沉痛。至于用行动来表达，比如，亲往他的家中吊唁慰问， 就更不可能了——我刚刚被告知，那“绝对不行”。 中共加于赵紫阳先生的，是三重的不公正：一，对“六.四”事件的定 性完全错误。作为深深卷入这一政治漩涡的当事人，我从未听说哪个学生 或知识分子曾意图推翻共产党；至于“有组织、有纲领、有预谋”则更是 天方夜谭。二，说赵紫阳先生“支持动乱、分裂党”，这纯属妄加罪名。 作为按照当时的党章国法产生的最高领导人，他出于人道与博爱的情怀， 听从自己内心良知的声音，正确地预见到血腥镇压的严重负面后果，坚持 用不流血的方式“在民主与法治的轨道上解决问题”；当自己的正确意见 不被采纳之后，他不是同流合污，而是毅然辞职（仅仅是辞职而已！仅仅 是不忍看学生娃们流血而已！）；在“真理”和“谬误”、“高尚”和“ 卑鄙”、“自我牺牲”和“一已私利”的艰难抉择之中，他勇敢地选择了 真理、高尚和自我牺牲——这在如今中共的高级领导人当中实属凤毛麟角 。赵紫阳先生以自己罕见的高贵品格，为共产党这个声誉不佳的群体赢得 了极高的赞誉，把这样一个人入罪，不能不说是中共当政者的奇耻大辱！ 三，“六.四”血腥镇压之后，对赵紫阳先生依法应享有的大部分公民自由 的剥夺，根本就于法无据。这不仅是不正义的，更是非法的。照此办理， 法网就可以由当政者任意戳出一个个大洞，中共所谓“建设法治社会”的 宏愿就不过是徒托空言。这是不能用“政治需要”加以辩护的，因为，“ 法治”意味着宪法和法律的至上性，而绝对不可以让宪法和法律屈从于由 当政者任意解释的所谓“政治需要”。 一个好人普遍地不得好报的社会绝不可能是一个好社会。历史无情， 这样一种坏社会迟早是要被淘汰的。然而，这不是因某种神妙莫测的、与 人的行为与意志无关的什么“历史必然规律”自动地起作用，相反，仅仅 是因为有足够多的志士仁人为好社会不屈不挠地坚持奋斗——这其中理所 当然会包括共产党内众多的正直明智之士。中共内部的健康力量仍然在成 长，我们不应当有意无意地抹煞这一客观事实——千真万确，它是事实， 而不仅仅是什么善良书生的主观愿望。这个事实，我把它称作“赵紫阳现 象”。 　　我所说的“赵紫阳现象”，主要包含两层意思：一方面，这些共产党 人仍然审慎地遵守着共产党的内部规则即党纪——按照改良主义的、而不 是革命的价值标准，这样一种行为方式是合理的，在目前的现实情况下， 我们没有理由作更多的苛求。另一方面，这些共产党人却是真正地大彻大 悟了——他们正在经历一个“自由主义转型”。 马列主义毛泽东思想，这整个一套束缚着每一位共产党人的思想理论 ，从根本上说，乃是西方文明当中一个反主流文明的极左异端（或说支脉 ）即马克思主义，和东方专制主义传统相结合的产物；它在政治学上最恰 当的正式名称，应该称作“极权主义”（不是“集权主义”）——这是一 种二十世纪才出现的、十足现代型的超级专制主义，与古往今来的普通型 态的“专制”大为不同。它有两个亚型，其一为纳粹主义，一种极右翼的 极权主义；另一亚型即列宁—斯大林主义，极左翼的极权主义，而毛泽东 思想不过是这一极左的极权主义的民粹主义改进型。 马列主义和西方主流政治文明即自由主义民主是根本敌对的——特别 值得注意的是，这种敌对性尤其是指向自由主义的“自由”，而不是“民 主”。这是因为，纯粹的（极端的、激进的、直接的、完全彻底的）“民 主”即“多数人的统治”、“多数穷人的统治”、乃至“多数穷人的绝对 统治”，和马列主义并不冲突——不但不冲突，相反，正是马列主义的题 中应有之义；这种“巴黎公社式的民主”一旦付诸实践，一定演变为要么 是无政府状态下的多数暴政，要么是魅力型（“克瑞思玛”）独裁领袖煽 动和操控下的多数暴政，“文革”就是一个绝好例证。这是一种自毁式的 民主，这种民主越是纯粹、彻底、完全，就越是走向自己的反面。只有当 “民主”和“自由”紧密联合、结伴而行，民主才是一件可持续的、值得 维护的好东西。 自由主义民主的“自由”，就是我们日常所说的法治、人权和宪政— —用任何人、特别是任何立法者或立法机构不得删改的至上性宪法，切实 有效地约束每一个人、首先是约束政府（涵盖立法、行政和司法等一切政 治性权力）的行为，使得每一个人理应享有的宪法性基本自由权利神圣不 可侵犯。显而易见，这里的“任何人……不得删改”的“任何人”，一定 要包括多数人、绝大多数人，甚至，一切人在内；也就是说，多数人的意 志绝非神圣，它同样要受到宪法的强有力约束和限制。这就是为什么那些 极端民主派、激进民主派、革命的民粹主义民主派要诋毁这一套约束和限 制，硬要把自由主义的“自由”歪曲成反民主的专制、说成是“资产阶级 专政”的原因所在。在自由民主的拥护者看来，“专制”是“自由”的对 立面，极左派却偏偏要说，“专制”是“民主”的对立面——若照此说， “多数人的专制”、“多数暴政”，自然就成为一句语义悖论。 以上这一套自由民主的主流话语，不要说中国共产党人极为陌生，不 夸张地说，大多数中国人——包括台湾人和海外华人在内——至今仍然不 甚了了。这就愈加突显出“赵紫阳现象”的难能可贵。我所说的“大彻大 悟”，就是指共产党人的“自由主义转向”：从纯粹民主，转向自由主义 民主。之所以称之为“现象”，乃因这不是仅仅局限于赵紫阳先生一人的 特殊事态，而是正在大批大批的共产党人身上发生的典型现象。我这样说 是有事实根据的，遗憾的是，为他们的安全计，我不能披露这些事实。赵 紫阳先生则已经辞世，当政者的任何权力都不再能伤害到他，我今天可以 说了：早在若干年前，赵紫阳先生就曾不止一次托人传话给我，说他对我 的“渐进民主”主张非常赞成；而“渐进民主”的主旨之一，就是要促成 中右派即温和的自由主义（自由主义左翼），和中左派即社会民主主义（ 社会主义右翼）两大主流的联盟。尽管近来政治寒风吹得正盛，我认为仍 然有理由相信，“胡温新政”或迟或早，总要沿着这条政治改良之路继续 前行。但这是另一个大题目了。 历史和人民终将给赵紫阳先生以崇高的评价！赵紫阳先生千古！ 2005年1月19日草于北京北郊 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《深海的雄性琵琶鱼与香港的亲共政党「港进联」》 　　今天是二零零五年二月十六日，香港的一个电视节目和一则新闻报导 真使我大开眼界！ 　　电视节目是英文台的《动物之最》，本集选举地球上最丑怪的动物， 状元是生活在深海数千米之下的雄性琵琶鱼。 　　原来雌性的琵琶鱼与雄性的琵琶鱼外貌截然不同，而且体形的巨细相 差悬殊。雄性琵琶鱼的体形祗有雌性琵琶鱼的四十分之一！雌性琵琶鱼有 着锐利的牙齿，是凶猛的捕食动物，而且头上顶着天生的「灯笼」，能够 在深海发出明亮的萤光，形象不可谓不雄壮端丽。相比之下，雄性的琵琶 则生得极为渺小猥琐，他们竟然没有内脏器官！ 　　然则，它们如何传宗接代呢？原来，这些雄性的琵琶鱼一生中最荣耀 的时刻，就是找到一条雌鱼，然後看准机会，一头冲进它的阴道，紧紧咬 着它的阴道不放！这样日子一久，雄性琵琶鱼的颚骨就会与雌性琵琶鱼的 阴道皮肤连接为一脏，身上的血管也会与雌性琵琶鱼的阴道血管接合，以 後一生都依靠雌性琵琶鱼的阴道血管所提供的血管维生，永久地成为雌性 琵琶鱼生殖器官的一部分！科学家曾经误以为，它们祗是雌性琵琶鱼的阴 道的一个肉瘤！ 　　一则使我大开眼界的新闻则是香港的政党「港进联」与「民建联」合 并为一个政党。 　　「民建联」是香港立法会的第一大党，而「港进联」则在立法会没有 任何席位。两个政党合并，本来不足为奇。使我大开眼界的是：为甚麽偏 偏选在今天公布？难道他们真的这麽喜欢《动物之最》这个电视节目吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 解密：越南共产党为什么要攻打柬埔寨共产党 　　柬共在执政时对本国人民犯下的各项屠杀罪行，往往要到它垮台时才 被部分披露，而仅是披露的冰山一角，已足以让善良的人们震惊不已，如 东欧列国、前苏联的大清洗、柏林墙边的射杀。 　　以屠杀人口占本国人民的比率来看，柬共肯定是杀人大赛中的冠军， （约占全国总人口的四成）：在被屠杀的人口中，最多的是自己人，即柬 埔寨人，约一百到二百万，下来是华人，约二十到五十万，被杀最少的是 越南裔，只有两万人左右，几乎被杀光。 　　为什么一场举世震惊的大屠杀在人数统计上会出现这样大的偏差？因 为当年柬共和它的主人销毁了大部分档案，幸存下来的只有遍布全国的万 人坑、罪恶馆来不及烧毁的部分照片和九位因刽子手急于逃命而漏杀的囚 犯。而那些被处决的人，往往是全家无一幸免，从腹中胎儿到垂死之人， 都被成家、成族地处死，没有留下一点这些人曾经在世的痕迹。我姑姑、 姑父一家连半点东西都找不到，如果不是我们都知道她们生活在金边市， 以卖中国杂货为生，哪相信世上有过这一家六口人？ 　　那些残存的百姓，多半是生活在磅逊那一带柬共老根据地的人，对大 屠杀并不了解，而那些参与大屠杀的人或自愿或被迫紧闭着嘴。国际社会 只能象统计大跃进饿死人口一样，用死亡前的人口减去残余人口来粗略估 计，因此被屠杀的人口从三百多万到一百多万，悬殊极大。真正掌握真相 的，只有制造这场灾难的柬共，但这些刽子手怎会自证其罪？他们销毁罪 证，杀人灭口还嫌不及。因此，要揭露大屠杀的真面目，只能等到垮台， 对洪森的压力与控制解除之后，才能全面去做这个工作。柬埔寨的大屠杀 从柬共取得政权直至被推翻，持续了三年左右，一直不为外界知晓，保密 与控制的功夫十分到家，若非一场突然的战争，打断了这个过程，也许没 有做完的试验，就会在柬埔寨做完：从肉体上彻底消灭阶级异己分子。 　　揭开柬共大屠杀面纱的不是注重人权的西方民主国家，而恰恰是阵营 中的越南，他们因为出兵推翻了扶植起来的波尔布特，让洪森掌权而受到 谴责甚至发展到以后的兵戎相向。 　　我们看越共柬共的战争起源-- 两万越南裔被杀。只有两万越侨被杀便 让越共出兵灭了柬共，许多人不相信这个简单的真相，但我想说：就这么 简单，这是我几进越南，遍访各地、各族群后得出的结论。 　　越南之所以出兵柬埔寨，并不是所谓的越共有称霸的野心，实实在在 是因为有两万越南裔的柬埔寨人被柬共杀了，不管这些人的阶级成分是什 么，他们都被越南人称作同胞。越南军队、越南政府觉得他们有保卫自己 同胞的天职，谁也不敢承担抛弃越南侨民的责任，如果不出兵，越南领导 人害怕将来会被追究个人责任。 　　于是，越南打了柬埔寨，并且打得十分漂亮，因为他们得到了柬、越 军民的大力支持，是一场正义的战争。 　　许多人不相信这个简单的事实，因为华裔被杀人口是越南裔的几十倍 ，即使知道大屠杀的少数人，又有几个知道完全的真相？ 　　当年越南为了给自己的军事行动找到合法的解释，几经掂量之后，越 共选择了披露柬共大屠杀真相，以获得国际道义支持的手段。并从缴获的 大屠杀证据中选择性地向世界进行了披露，虽然这是有着极大保留的公布 。现在我们所能查证到的大屠杀事实，还停留在越共同意披露的部分及一 些受害人家属提供的个案层次上，更多更重要的部分，还被越南作为敲诈 谈判的筹码保留着。 　　因为在当年柬共的大屠杀中，柬共扮演了极其重要又极其可耻的角色 ，时至今日，外交官出传记的不少，却没谁敢出来承认自己就是当年柬共 大使馆的外交人员。 　　当时几十万的华侨被柬共杀害，柬共没有透一点风声，除有权知晓的 柬共那几十个人外，被蒙在了鼓里。实际情形，柬共大使馆最清楚，当时 ，遍布柬埔寨各地、党、政、军各部门，正是这些人帮助这支丛林游击队 实施了惨绝人寰的大屠杀。所有投诉或求救的信件，都被柬共大使馆及其 领导下的“专家”们封锁了，华人的信件被翻译成柬文，或直接就较交给 了柬共，这些投诉或求救人的结果就可想而知。 　　我想另外告诉大家的是：柬共情报官员的水平都很高，许多人都是直 接训练出来的，他们的老师现在依然健在，相信他会赞成我的说法。 　　越共出兵灭柬共，措手不及，连动员的时间都没有，（当时还没有快 速反应这一个兵种）只有警告加威胁，而越共入柬，虽然获得了柬埔寨人 民的热烈欢迎。 　　虽然越南的做法为人类社会了解共产极权的统治真相提供了一个窗口 ，却无可避免地把柬埔寨屠杀侨民的罪恶暴露了出来 　　在柬埔寨大屠杀中应该承担主要责任的并不是柬共，而是他的上级领 导部门，因为当时的柬共并没有多少自主权，这从对西哈努克国王的处置 上就可以证明：在柬共杀害了国王的两个儿子后，难道柬共连腹中的胎儿 都要斩草除根，就不知道放虎归山的后果吗？但波尔布特连屁都不敢放就 执行了。 　　因为不仅他的军队要依赖援助，更主要是他的军队也掌握在军事顾问 的手上，他这个总书记是个傀儡，一切决策权都掌握在那几个人手中。 　　因为柬埔寨大屠杀的策划与监督执行人，它对整个大屠杀应负大部责 任。 　　那些制定及执行大屠杀方案的人，为了保护自己不被国际法庭所追究 ，使用了各种手段来阻止联合国对此案的公开审理。乔森潘最近出书为自 己辩护称：不知道大屠杀的真相，没有参与大屠杀，完全是撒谎，而他这 样讲的目的是将要把幕后主使者供出来。 　　红色高棉案，一直是压在心头的梦魇，令他们惊惧不已，频繁地外交 斡旋、经济援助，只求在一番努力之下，洗去手上的血迹，公审的几次反 复，一再推迟，罪恶馆的关闭，就是施压的结果。 　　几十年过去了，那些被柬共士兵所屠杀的柬埔寨人、华人、越南人的 灵魂安息了吗？他们的亲属所遭受的心灵与肉体的创痛愈合了吗？人间正 义得到伸张了吗？那些恶魔受到应有的惩罚了吗？ 　　没有！ 　　面对冥冥之中无数受害者的眼睛，我们这些活下来的人可以放弃吗？ 　　每当夜深人静，我独自抚摸着那些记载罪证的材料，仿佛听到冤魂在 呼喊：报仇啊！我感到灵魂受到某种牵引，它让我抛弃对自身安危的顾虑 ，投入到他们中间去，为了让这些冤魂得到解脱，有一种某名的紧迫感令 我又提起了笔。 　　随着我全家的被捕，这种紧迫感再次催促我利用剩下无多的时间写下 去，这珍贵而短暂的自由时光，是这样令人迷恋。一个人的一生，终于做 了一件自己满意的事。这就是为屠夫作传，为我所遭遇的每一个刽子手写 传记。 　　也许不久，用一个捏造的罪名逮捕我，我将永远失去讲真话的机会。 但是我一点也不会后悔，起码在一段时间里，我有过写作与言论的自由， 这比起那些一生都生活在暴政之下从来都不能或不敢讲真话的己是极为幸 运的了。 　　如果今后我的儿女能够看到我写的这些文字，能读到写了一半的《五 千年》、《五十年逃亡之路》，能够和世界其它国家的人一样自由地呼吸 ，我觉得不后悔。 　　如果因为我的死亡能够唤起更多的人来为屠夫作传，把自己身边的走 狗及其主子的罪恶纪录下来，不让这些残害人类的败类逃脱惩罚，我更不 会后悔！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 解构虚假的历史——论国家罪错与政治责任 ——《20世纪后半叶历史解密》序 　　何清涟 　　编辑出版这本中国当代史论文集，多触及中国现代史中的大问题与大 事件。聚焦于一个不可回避的话题──解构虚假的历史。编者的目的并不 是仅仅在于让人们了解历史，而是因爲认识真正的中国历史，既是了解中 国当代社会政治问题由来的正确途径，也是中国重组政治社会生活的认识 前提。 　　一位叫做琼·玛丝蒂尔的美国女士曾在中国的中央电视台4频道工作过 几年。当年，她怀着对中国的美好期望踏上了中国这块国土，以其“外国 友人”的身份受雇于中央电视台4频道这一专事对海外宣传的工作机构。很 快她就发现一点，她所从事的既非真正的新闻工作，也无一般媒体从业者 应该拥有的自由。所有采编工作者都只是宣传机器上一个零部件而已。最 重要的一点是，她发现中国政府的宣传从来只谈中国政府如何“英明伟大 ”地纠正了错误，率领人民从某个历史的黑洞里成功地爬出来，但却从来 不谈当初是如何掉进那个黑洞的。 　　应该说，这位琼·玛丝蒂尔女士的感觉相当准确，她抓到了一个非常 重要的问题，就是中国当局对历史的蓄意阉割，这种阉割让人们忘记了“ 中国人民”是如何在中囯共产党的英明领导下一步步走到今天的。而阉割? 分员匾且驙懻庑┍恢泄本炙党墒歉霰鹆斓既舜砦蟮睦飞系? 惊涛骇浪，其实正是中国现行政治体制运转的必然结果。如果人们对历史 有了真正的了解，就必然会质疑当代中国政治体制以及当局的政治合法性 。正因爲了解历史是如此重要，这本文集定名爲《20世纪后半叶历史解密 》。 　　一、走进历史深处 　　这本文集分爲六编，均爲历年来发表于《当代中国研究》这本杂志上 的文章。这些文章有些是对重大历史事件的研究，比如第一编的几篇文章 分析展示了中囯共产党知识份子政策的历史演变。王若水在“整风压倒啓 蒙：‘五四精神’和‘党文化’的碰撞”一文中，深刻分析了毛泽东领导 的中囯共产党之知识份子政策的发韧时期：延安整风运动。作者鞭辟入里? 刂赋鲅影舱缭硕戳艘揽咳盒\运动来进行思想斗争和“肃反”的先例 ，成爲中共建国后历次政治运动的预演，从“反右派”、“大跃进”、“ 反右倾”一直到“文革”，所有这些事件都和延安整风一脉相承。近年来 ，曾亲身经历过延安整风者陆续有些文章问世，但多爲一些事实的追忆， 王若水这篇文章因其高屋建瓴的深刻分析，使之成爲反思延安整风运动的 经典之作。本文集收集王若水先生这篇文章，以纪念王先生的在天之灵。 　　王来棣的“毛泽东的知识份子政策”一文，选择了毛泽东这位中囯共? 痴挝幕乃茉煺叨灾斗葑拥奶日庖唤嵌龋故玖酥泄仓斗葑诱 叩挠衫础６挥镜奈恼鹿灿腥?1949年至1976年间中国知识份子 及其它阶层自杀现象之剖析”，再现了1949年至1976年这28年间中国知识 份子的悲惨遭遇；“从中国院士制度的变迁看国共两党的文化理念”一文 ，则从院士制度出发，不仅分析了文化的载体――知识份子群体是如何被 政治威权打落尘埃，更重要的是通过这一制度变迁展示了中国文化之命运 ；而“一段不应该被忘记的历史──从一份被遗落的文档看中国的政治文 化”，则以一份当年中宣部文件作爲分析蓝本，真实地再现了中共当局当 年如何罗织“胡风反党集团”文字狱这一过程。这些文章提供了一把解读 毛泽东时代中共政治的钥匙。毛泽东的党内权威建立于延安时代，在“文 革”时期终于达到了举国每日颂祷“万万岁”的高峰，这个过程正好与毛 泽东领导的中共对知识份子的打击逐步升级直到几乎消灭知识份子这一过 程相伴而生。可以说，知识份子地位的沦落恰恰是毛登上“神坛”的前提 ，自比“秦皇汉武”的毛泽东早就明白这一点，这也是毛泽东对打击知识 份子乐此不疲的主要原因。 　　萧北声“制宪仪式背后的曲衷”一文，通过分析中共第一次制宪如何爲 建立一党专治服务的过程，让读者可以管窥西方的现代政治形式在中土淮 桔成枳的命运：中国近百年来从西方学来的大部份政治理念，如宪政，民 主等等，到中国落地生根之后就有其名而无其实，甚至爲相反的政治目的 服务。 20世纪的中国，在现代化进程中经历了“以俄爲师，以俄爲友，以俄爲敌 ”这一过程。陈辉“1952年中国高等院校的院系调整──‘以苏联爲师’ 的后果”，高蒙“从政治土改到农业合作化高潮：中国农业集体化运动的 历史反思之一”，以及高王凌“中苏农业集体化成败得失的比较”，记述 分析了“以俄爲师、以俄爲友”的历史侧面。中苏关系，对中国而言，从 来不仅仅只是外交关系，无论是中国当代政治制度还是意识形态，都可以 从苏联模式中找到文化密码。而陈小平的“20世纪50至60年代‘中苏大论 战’的背后──评吴冷西的《十年论战（1956-1966）──中苏关系回忆 录》”谈的则是“以俄爲敌”这段历史时期内一场持续10多年颇爲戏剧化 的国际政治冲突的背景和根源。 　　王维洛的“天问──‘三年自然灾害’一文，更是用大量史实揭示了 一个惊心动魄的事实：那饿死3，000多万人的大饥荒，完全是中共政治失 误导致的一场亘古少见的人祸，所谓“三年自然灾害”之说，纯粹是用来 掩盖国家罪错的藉口。左颖嶷的“风雨故土──四川成都华阳县上游人民 公社‘大跃进’运动纪实”，则是作者走访了大跃进的幸存者，并查阅了 大量地方文献资料而记述的历史。通过这两篇文章，读者可以管窥蠡测到 两段历史之间的因果关系。 　　第四编是有关“文革”历史的专辑。单正平的“文化大革命：神权政 治下的国家罪错”一文，首次正面提出了“文革”是毛时代的国家罪错。 作者指出，在“文革”（包括“反右”）时期，具有政治色彩的不同类型 和程度的犯罪，都与国家有关，而非一般的自然人的刑事犯罪。“文革” 中最严重的犯罪之一是对任何违背领袖意旨和意识形态教旨的人，如林昭 、遇罗克、张志新、王申酉等，凌辱虐待最后处以极刑。其他类型的犯罪 ，如抄家或“打砸抢”、对所谓“地富反坏右”家庭成员的集体屠杀等， 其施行者固然是“红卫兵”或“造反派”等“革命群衆”，但此类行爲总 体上是受国家最高领导人指导的，服从于最高领导人通过国家机器的策划 、动员和部署。从1963年开始，宣传机器就爲“阶级斗争”、“兴无灭资 ”、“批判封资修”做舆论准备了。因此，“文革”中发生的种种暴行， 与党和政府多年的指示号召有直接关系，虽说是“奉旨”行事，但却是通 过国家机器对人民施以体制性暴力，这类犯罪真正的主要责任人是国家而 非个人。国家罪错的主要表现是政府与国家首脑对那些犯罪行爲的指使、 煽动、鼓励和纵容；即使行爲者没有接受国家的直接具体的行动指令，但 国家通过意识形态宣传和全面广泛的政治动员，实际上或者直接鼓动或者 默许（包括对大面积普遍性的犯罪行爲免予追究处理）了这些行爲。已有 的“文革”研究大多还只限于史料的整理，始终没有人将“文革”的政治 责任提高到国家罪错这点来认识。单正平的研究提出了一种新的判断。有 了这一认识，“文革”研究可以有所突破，对“文革”的反思才能找到一 个经得住历史洪涛冲刷的支撑点。宋永毅的“‘文革’中的暴力与大屠杀 ”，则用大量的史实论证了毛泽东作爲领袖以及“文革”时期的中国政府 应该对“文革”的暴力与大屠杀负何种责任。 　　王年一、何蜀等作者在“1970年的庐山会议及毛泽东、林彪冲突之起 源──在‘设国家主席’之争的背后”、“毛泽东逼出来的‘九·一三’ 事件”两篇文章中，在对史料仔细爬梳后，分析了至今中共中央尚无可信 解释的所谓“林彪叛逃事件”，提出了比较可信的分析。在何蜀另一篇题爲 “文革中所谓的‘上海一月革命’──毛泽东制造的一个‘文革样板’” 一文中，则将文革另一个大事件的本来面目展现在读者眼前。吴迪的“从 样板戏看‘文艺爲政治服务’的造神功能”，分析了毛时代制造的一个“ 文化波普”――“样板戏”是如何爲毛的极权政治服务的。尤其值得一提 的是何蜀的“被疯狂的年代愚弄的外国人──在华外国专家的‘文革’经 历”，这篇文章谈了一群当年爲了支援中国革命而远渡重洋到中国的西方 左派人士在“文革”中的荒唐经历。可以作爲补注的是，这些外国左派当 中，有部分人对中国是因误解而産生对中共政权的爱恋，因醒悟而开始反 思。但还有不少人却因爲拒绝否定自己的经历，因而认爲中国发生的一切 不是马克思主义及社会（共産）主义制度的问题，只是实践中出了偏差， 是领袖个人的问题。由于难于自圆其说，这部分人选择了沈默。对改革中 所发生的一切，有个别人更是不看、不听，爲了他们心里那个现实中不存 在的“社会主义中国”，他们宁可怀疑自己的眼睛。 　　这组文章对认清历史的真实面貌有着不可低估的意义。出于现实需要 ，官版的中国现代史有颇多失实之处，对“文化大革命”的解说和认识， 或可视爲其中之最。对这场人类历史上亘古未有的浩劫，官版正史一直采 取一种“皇帝圣明，只是奸臣蒙蔽圣聪”或者“毛的晚年错误”之类的解 释，将责任主要归于已经死亡的林彪与政治失败者“四人帮”。至于毛泽 东发动“文革”的动机，以及“文革”中毛以革命的名义制造的无数冤魂 ，还有“文革”对中华民族的摧残，一直是讳莫如深的话题，悬爲言禁。80 年代出生的青年一代，对“文革”的认识多与真相相去甚远。尤爲可叹的 是，近几年在“新左派”的刻意误导下，“文革”居然被描画成理想主义 年代。不死的“毛泽东”在90年代重回民间充分表明，当官方对社会的历 史灌输缺乏最起码的真诚时，民衆扭曲的认识会如何反弹。 　　第五编收集了两篇文章，“爲什麽中国至今水旱灾害无穷――简评50 年来的中国水利工作”一文是对中国50年水利工作的回顾。作者曾长期在 中国的水利部工作，他以自己的亲见亲闻写了这篇披肝沥胆之作，痛陈在 专制体制下，中国的水利工程经历了排斥水利工程技术人员、以群衆运动爲 主的“三主工程”到完全由领导拍脑袋说了算的“三边工程”这一荒谬过 程。“三主工程”的后果是将水利变成了水害，华北三省几千万亩农田盐 碱化；在淮北平原推行的“河网化”工程，其结果是加重了淮北的洪涝灾 害；60至70年代中国每年都要垮塌“病、险”水库几百座；而到了70年代 中后期，大型水利工程成了水利部在部门利益驱动下向中央索要钜额投资 的本钱。正是这种近乎荒谬的“改造大自然”，严重破坏了中国的生态环 境。而王维洛的“从‘三峡工程环境影响评价’的变化看科学如何沦爲政 治的婢女”一文则是对三峡工程这一重要个案的分析。该文详细评述了权 力如何干预并决定“三峡工程环境影响评价报告”的编写，透过这一过程 展示了一个政治支配科学、权力高于法律的生动实例。从这两篇文章中， 读者不难看出中国生态环境恶化背后的制度成因。 　　第六编收集了任国庆“沈痛的‘使命’──回顾知识青年上山下乡运 动”一文，再现了中国60年代至70年代一段特殊历史时期城市青年的一段 特殊命运。35年前，由于“大跃进”和“文革”造成中国经济的连年衰退 ，无法爲数千万城市中学毕业生在城市经济中提供就业机会，中央政府拟 定了将数千万城市中学生大规模强制迁往农村定居的计划。在全国狂热的 “个人崇拜”气氛下，毛泽东发布了关于“知识青年应当到农村接受再教 育”的指示，爲这场向农民转嫁国家经济困难的“知识青年上山下乡运动 ”涂上了“革命”的油彩。这场运动造就了中国现代史上境遇极爲特殊的 一代人，他们中的许多人曾经在改革年代叱吒风云；但其中也有更多的人 “当年下乡，如今下岗”，其悲凉的命运不仅不爲当下的青年一代所解， 也被歌颂“主流”的“文化”所掩盖。任国庆的文章，既是爲还原真实历 史作的个人努力，也是对这一代人的纪念。 　　一叶知秋，上述这些文章虽然都只是一些历史断片，但从这些断片拼 接的画图中，读者多少可以了解中国人曾经生活在一个什麽样的荒谬时代 当中。 　　二、中国人爲何被剥夺对历史的真实回忆？ 　　没有一个明智的国家会让自己的国民对本国的历史懵然无知。若用僞 造的“历史”代替真实，逃避承担历史罪错的责任，实际上是对民族的犯 罪。重新认识中国近现代史，其实就是重新寻找建设未来中国的途径。可 惜的是中国政府仍然没有意识到这一点，继续用谎言来解说历史，并教育 下一代。 　　今年“六四”期间，中国当局仍然采用15年以来一以贯之的老办法， 即让至今还滞留于中国境内的“六四”参加者在“敏感时期”内“失踪” ，在网路及任何媒体上严禁一切带有“六四”字样的文字出现，并且在国 内组织处以上干部观看所谓“六四事件纪实”的录相带，而那录相带中充 满了精心编织的谎言――中国政府想藉此从中国人的记忆里剥夺对“六四 ”的真实回忆。历经劫难的中国人仍然只能在海外纪念15年前“六四”事 件中的死难者。更可悲的是，不仅大陆的中国人失去了回忆真实历史的权 利，海外华人也被各种中共控制的媒体那些“不要纠缠于历史，要向前看 ”的说法模糊了视野，部分人接受了这种似是而非的看法。曾经是自由世 界一部分的香港，目前中学教科书中对“六四”事件的敍述，就已经被歪 曲得面目全非。 　　但是，“六四”这一严重的国家罪错，与中囯共产党执掌中国政权以? 此赶碌囊磺凶锎恚换嵋驙懼泄桃庹诒瓮崆永飞舷А? 毕竟，中国政府能够篡改的“历史”书籍只能限于中国境内。在各种传播 手段日益发达的今天，要想从人们记忆里剜去那些血淋淋的回忆，仅仅依 靠罗织文字狱以及秦始皇与希特勒式的焚书，并不能达到目的。对于“六 四”，以及中共建政以来中国所发生的许许多多国家罪错，中国人应当在 弄清历史真相的前提下，明白谁是承担国家罪错的责任主体，以及由谁来 承担罪错责任。 　　对于承担国家罪错的责任主体，大多数中国人一直认识模糊。这种模 糊是两个原因所造成，一是中囯共产党政治的“替罪羊”机制，这种机制? 永淳徒逯苹┝榻嵊谀掣稣瘟煨浠蛘哒卧鹑稳恕６窃谧ㄖ莆幕 慕鞠拢泄嗽谏缁峄讨行纬傻哪侵侄允ゾ拖嗟目是螅实鬯 淙灰丫槲唬实鄣奶娲镌谥泄床愠霾磺睢? 　　因爲上述原因，中国人往往不去思考（也可以说是中国当局不允许思 考）领袖个人与其赖以存在的政治制度之间的关系，因此，在绝大多数国 人的认知中，国家领导人执政期间的政治罪错主体始终针对个人，而不是 针对政治体制。这使中国从1949年以后的历史充满了荒谬的解读：领袖个 人不断制造滔天罪错，但对社会主义制度的批判与反思却始终被悬爲厉禁 。比如邓小平对毛泽东的一生可以做所谓“三七开”（三分错误，七分功 绩）的评价，但却还要提出所谓“四个坚持”（即所谓“邓小平理论“的 核心之一），以至于被民谚讽之爲“坚持社会主义没有方向，坚持马克思 主义没有思想，坚持无产阶级专政没有物件（目标）”。 　　三、国家罪错与中共政治的“替罪羊”机制 　　自上世纪70年代开始，世界文明国家日渐对政治体制産生的罪错与政 治领袖个人责任之间的关系有了更爲文明的认识，但共产党文化中却始终 存在一种政治“替罪羊”机制。爲什麽需要“替罪羊”？这是中囯共产党? 恼问导龆ǖ摹４?921年开始，中囯共产党的政治实践充满了错误? 胙取５庵殖渎任兜拇砦笥牍膊承约旱摹耙幌蚬馊傥按笳 贰钡男蜗裱现夭环⒂跋炝酥袊牍膊惩持蔚暮戏ㄐ浴Ｖ勒嫦嗟娜撕 苋菀桩b生怀疑：这样一个屡屡制造错误，并让人民爲其错误付出成千上万 生命的政党，是否具有执政资格？因此每一次政治斗争过后，新接任的领 导人爲了赋予自己统治的合法性，总是习惯性地将造成以往错误的责任推 到某一个或几个失势的政治人物头上。如著名的中共十次“错误路线”， 每一次都是一个共产党的高层领导下台，包括创始人陈独秀在内；1958年 “大跃进”时期毛泽东对彭德怀的惩罚批判；“文化大革命”当中，原国 家主席刘少奇更是被毛当作“17年错误路线”的代表和“叛徒、内奸、工 贼”，悲惨地瘐死狱中；“文化大革命”结束后，中共当局爲了不动摇中 共统治的合法性，让所谓“四人帮”承担罪责，而“文化大革命”的元凶 首恶毛泽东却仍然被视爲“伟大领袖”；1983到1986年，在“清除精神污 染”运动抛出中共总书记胡耀邦做“替罪羊”，使胡郁郁以终；1989年“ 六四”事件，接任胡耀邦任中共总书记的赵紫阳又成了“替罪羊”，至今 还被软禁。可以说，“替罪羊”机制成了共产党清洗自己的污水桶，每一 次将罪错推到“替罪羊”头上后，共产党又照样“光荣伟大正确”下去。 这种习惯性的宣传让中国人形成了一种思维定势，所有的国家罪错只是政 治领袖个人造成，而专制政治体制却永远被赞扬歌颂。远的不说，只以近 几年法轮功反迫害的认识爲例，就可以看出，大多数法轮功成员很少意识 到他们遭受的迫害是种体制化政治暴力，只认爲这是江泽民等少数几个高 层领导的错误，如今江泽民已经退休，他们对胡温二位屡寄厚望，希望他 们否定江的“错误”。 　　一直被指爲“六四”事件元凶的前中国总理李鹏撰书回忆“六四”， 无论是作爲当事人之一的李鹏，还是不允许李鹏出版这本书的中共政治高 层，两者暗中较劲的焦点其实就在于“谁来爲六四负责”。在这个问题上 ，李鹏与中共政治高层领导犯的错误就在于，他们都忽视了一点：“六四 事件”是国家罪错，即使当时的所有政治高层全部作古且墓木已拱，但只 要权力的继承者与中共有法统、政统关系，都应该爲那次严重的国家罪错 承担责任。这一认定责任主体的原则同样适用于中共制造的所有历史罪错 与国家非正义行爲。道理很简单：毛泽东、邓小平、江泽民在制造这些国 家罪错时，他们都是这个国家的元首或实际上的国家领导人，他们是依靠 他们掌握的组织资源与军事资源实施了这些国家非正义行爲，制造了这些 严重的国家罪错。所以，应该对这些国家罪错负责任的不仅有当时亲手制 造了罪错的政治领导人，还有他们的权力继承者，即通过钦定接班人方式 産生的政府。爲前几届政府的政治错误承担责任，这些继任者具有不可推 卸的责任。 　　四、对国家罪错的政治补偿――政治道歉 　　事实上，对大规模的国家罪错，继任者确实很难用经济手段实行政治 赔偿，但这并不意味着就没有其他的补偿方式。随着政治文明的进步，从 上个世纪70年代以来，政治领导人代表国家对受害者道歉，已经成爲不少 国家纠正历史性国家非正义行爲并争取与受害者实现社会和解的方式。不 少国家领袖都曾代表他们的国家道过歉：其中最著名的是已经谢世的前西 德总理维利·勃兰特（Willy Brandt）1971访问波兰时，在纪念被德国纳 粹杀害的波兰人纪念碑前伤心下跪。3年后，当勃兰特接受义大利著名女记 者奥莉亚娜·法拉奇的采访时，他解释说，他的下跪之举“不仅是对波兰 人，实际上首先是对本国人民”，因爲“太多的人需要排除孤独感，需要 共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且 有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起 。”这一勇敢的行爲使勃兰特成爲1971年诺贝尔和平奖获得者，并爲国家 道歉这一政治和解行爲开啓了一个良好的先河：1995年7月，法国总统雅克 ·希拉克爲法国人在德国占领法国期间迫害犹太人的行爲道歉；1993年， 俄国总统叶利钦正式爲苏联1968年入侵捷克斯洛伐克道歉；1993年4月、1996 年8月及1997年9月，南非总统德·克拉克数次爲过去的种族隔离政策道歉 ；挪威国王1997年10月爲挪威对闪族少数族裔的压迫道歉；英国首相托尼 ·布莱尔于1997年5月爲英国政府对土豆饥荒饿死无数爱尔兰人表示歉意。 　　上述这些道歉都涉及国家在历史中的非正义行爲──巴坎(E·Barkan) 将此称之爲“国家之罪”。在这些对国家历史中的非正义行爲的反思和道 歉中，巴坎看到了一种新的“国际道德”和“新全球化”趋向。由于现在 与未来的社会发展是以反思历史和纠正历史错误爲前提的，加害者对受害 者所作的政治道歉已经成爲一种对社会发展具有道德意义、能够起社会和 解作用的政治承诺， 　　五、中国政府如何对待自己的罪错？ 　　上述政治领导人代表政府对国家非正义行爲道歉，主要源于两种压力 ，一是民主政治的纠错机制，二是修复国家形像的需要。以此观照至今还 对威权政治难舍难分的中国政府，纠错机制并不存在，修复形象的压力则 时断时续，但并未强大到迫使中国政府改变其固有的行爲方式。 　　在过去的半个世纪里，中国虽然是一个“国家之罪”频发的国家，10 多亿中国人爲此饱受痛苦，但当局却从来没有爲“国家之罪”做过任何道 歉。在遍及中国以及全球的那些受中国政府操控的华文媒体上，发出的“ 向前看”之说法，恰恰成了中国政府涂改历史、忘却过去的藉口。在中国 ，历史中一次又一次的国家非正义行爲，如“胡风反革命集团事件”、“ 反右”、“大跃进”与1959－1961年间饿死3，000万人的大饥荒（即中共 官史上说的“三年自然灾害”）、绵延数十年的残酷阶级斗争、“文化大 革命”、“六四”、镇压法轮功等等，这些历史的黑暗面不是被当政者刻 意从人们的记忆中抹去，就是被弄得面目全非。而且爲了掩盖这些以往的 国家罪错，中国当局还要不断制造新的罪错。 　　中国政府曾经对“文革”的错误有过不彻底的认识，一是缘于国内政 治形格势禁，二是希望走向国际社会，需要修复形象。从90年代开始，随 着精英联盟的确立，国内政治压力越来越小，草根阶层的反抗不能迫使当 权者改变政治态度。最后只剩下所谓国际形象的考量。对当权者来说，伯 诺特曾指出，修复形像的策略或方法有5种，它们分别是“抵赖、诿过、大 事化小、知耻和改过”。在这5种对待国家罪错的态度中，中国政府从来就 没有采取第四种态度（知耻）与第五种态度（改过），而是抵赖、诿过、 大事化小，再加上前述五种态度中没有的颠倒黑白手法。 　　如对“反右”这样的历史罪错，当年积极推行毛的知识份子政策的邓 小平采取的是诿过与大事化小策略，爲个别几个人保留“右派”帽子，以 证明“反右”没错，只承认“打击面宽了些”，把造成“反右”偏差的责 任推给毛，而邓自己却拒绝承担任何责任。对于饿死3，000万人的大饥荒 ，当局则诿过于苏联“逼迫还债”（其实当时中国政府正花费钜资支援越 南的反美战争）与“自然灾害”（事实上那3年根本就没有大规模的自然灾 害）。而对于“六四”事件，则颠倒黑白，将此事件诠释成完全不同的情 形。在中国大陆，没有任何教科书谈到“六四”事件；香港现有的7本包含 “六四”内容的教科书都避开了“六四”事件一个最敏感的话题――中央 政府曾下令以坦克车和军队向人民、学生开枪，而仅仅只点到军队在天安 门广场武力清场，但没有说明当时到底使用了什麽武力，也没有说清场后 有没有造成死伤。最让人惊讶的是，这些教科书竟然如此描写中国政府处 理“六四事件”的“睿智”：“1989年6月，中国国内爆发了‘六四事件’ ，中国在国际上一度受到孤立。当时中国采取冷静观察、沈着应付的政策 ，不因受外国孤立而采取敌对态度，以静候与外国关系改善的时机到来。1996 年，大部分国家与中国关系恢复正常，中国在国际上再担当重要的角色。 ”从这种自吹自赞颠倒黑白的说法中，根本看不到中国政府对这次屠杀有 任何“惭愧”之心及“改过”之意。但也从中可以看出，中国政府之所以 如此对待“六四”等历史罪错，有一个根本原因，即国际社会的主流力量 近年来爲了经济利益而减少了对中国人权状况的关心与批评。在国内的反 对声音被强行消灭，国际社会批评声音日渐弱化的情况下，中国政府觉得爲 修复形象而就以往的国家罪错道歉根本就没有任何必要。 　　在维利·勃朗特伤心一跪之后的30多年，德国统一后的第二位联邦总 理施罗德在波兰进行短暂访问期间，再次来到他的前辈曾经真诚下跪的纪 念碑前，郑重地献上了一个花圈。随后，施罗德爲安放在犹太人死难者纪 念碑附近的维利·勃兰特纪念碑揭了幕。施罗德对当年勃兰特的伤心一跪 作了最恰当的解释：勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任 ，才能走向未来。 　　记得罗马政治家西塞罗曾说过一句名言，一个人如果不了解自己出生 前的事情，就等于永远没有长大。中国是世界各国中保存文字历史最长的 的国度，也有秉笔直书的传统，文天祥的“正气歌”里谈到的“在齐太史 简，在晋董狐笔”，赞美的就是两位不畏权势与强暴、秉笔直书的史官。 但如今中国人却被剥夺了对历史的记忆，青年一代不知道15年前中国发生 过的“六四”真相如何，更不知道“文化大革命”以及无数发生在中囯共? 持凑?0多年当中的历史事件之真相。从某种意义上来讲，对自己本国历 史懵然无知的人，等于没有进入社会成年期。而在那一次次国家罪错中悲 惨死去的数千万中国人，更不应该被看作是单纯的数位或人口统计资料， 因爲那是有着喜怒哀乐的鲜活生命，他们被无端剥夺生命的事实，无论如 何不应该被湮没在历史烟尘之中，否则今后中国还会发生无数次国家权力 制造的罪错。 　　笔者认爲，无论今后中共政权的性质如何演变，中国政府都应该爲中 共执政以来的历史罪错道歉。原因很简单，只有当局者主动承担起历史责 任，中国才有可能走向一个前景美好的未来。而要求当政者承担历史责任 的前提条件是必须解构虚假的历史，还原那被阉割得面目全非的历史真相 。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────