大参考总第2602期(2005.05.06)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 纽约时报：高瞻在争取不被遣返回中国 2. 香港苹果日报：韩东方获颁十万美金人权奖 　　宋楚瑜开骚肉麻假大空 3. 台湾日报：一条脐带两样期待 　　世界日报社论：是谁叛国违宪犯法？ 4. 刘宾雁：且看下回分解 5. 胡锦涛 连战 对话录 6. 解读连战的历史的潮流 7. 凌锋：变脸 8. 香港司法顽强独立，法轮功控罪被撤销 9. 苹果日报：上交则谄，下交则渎 10. 自由亚洲电台专访林昭的胞妹彭令范 11. 纽约时报社论：华府须调整政策应对中国崛起 12. 电视连续剧《大长今》是韩国崛起于东亚的一部政治宣言书 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　亲民党主席宋楚瑜5日在大陆强调「台独非选项」，陈水扁总统6日痛 批，宋楚瑜可以反对台独，但不能剥夺、限制台湾人民对台湾前途自由选 择的权利，「不能说台独不是选项」。 　　「连爷爷！您回来了！您终於回来了！」西安後宰门小学学生朗诵词 ，最近在台湾成了热门话题，而且还有政治人物嘻笑嘲弄，据中共香港「 凤凰卫视」报导，大陆网民对台湾若干人士的这种做法很不满，并严词反 击。有网友不满地说，台独分子居心险恶，应该理直气壮地加以驳斥。大 陆的孩子用真诚的感情欢迎连战先生回来，这是很感人的一个场面。只有 没有人性的台独分子才会拿这些孩子的真情当作笑料来讥讽。台独分子一 贯标榜民主，其实在他们来看，只有合了他们自己的心意才是民主。他们 是一群令人厌恶的动物。（按：哼哼，台湾居然有人不喜欢我们表达真挚 感情的方式。我们的儿童排练多少次，你们知道吗？） 　　我们在国外的一批朋友，虽然过去在国内遭受迫害，如今又被拒于国 门之外，还是深为自己祖国的前途而忧虑，也为自由民主之风不能吹进中 国大陆而焦急。我们已酝酿多时，希望能为中国的和平变革、为新兴的维 权运动做点事情。....我们要研究和吸取两种教训：海外民运衰落的教训 ；中国人权兴旺的教训。衰落的教训，大家都能说出一些，而且我们的事 业还没有开始，谈不上衰落，这方面的研究不是很迫切。兴旺也是教训吗 ？是的。你看，中国人权名声很大，年收入三百万，对中国的人权事业究 竟作出了什么贡献？去年以来，他们是远离维权运动的。不知从什么时候 开始，中国人权变成一个自满自足、自便自利的组织，只是养了几位拿高 薪的人权官僚。事到如今，虽然部分理事和工作人员持有强烈的异议，已 经拿它没有办法了。原因何在？我认为，就在於他们的方针不是国外为国 内服务，而是国内为国外服务；所以，他们的事业不是兴旺在国内，而是 兴旺在国外。类似的情况，还有一些，例如吴弘达的那一摊子。我们不能 再走这条路线。要把他们的方针颠倒过来，推动国内的维权人士当主角， 我们当配角。我写了一封信，给XXX......(摘自 郭罗基2004年11月21日私 人通信) 　　如果中国拒绝接受被美国驱逐出境的高女士,这个案子将会很有意思。 〔多伦多市委〕 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约时报：高瞻在争取不被遣返回中国 　　按：高瞻曾经是海外留学生当中亲共的一族，每每活跃在中华人民共 和国驻美大使馆直接或间接举办的各类活动，风光一时。现在竟然落到如 此地步，可见老美办事风格之一斑。请大家不要忘记美国这个国家从政府 到人民，抛开那些政客们的花言巧语，她整体上对中国，对共产党是极其 警惕的，顺便地，我们这些生活在海外的华人也跟着受怀疑。个中辛酸， 每人都有自己的故事。美国人警惕中国人，除了政治意识形态的对抗之外 ，我怀疑还有宗教上的原因。基督教徒所信仰圣经启示录里面的“大红龙 毁灭人类”的预言，直接映射一个掌握核武器的中华人民共和国对当今世 界的威胁。所以说，我们要感谢台湾，感谢香港，（也可以说香港台湾是 华人在文化上连接着美国的一条脐带）这些地方的华人在美国的形象不错 ，让老美知道，不是所有的华人都拥护共产党，华人生活的地方也是可以 建立和美国一样的民主制度的。因此，我们才能在美国扎下根，生存下去 。而一旦我们得到居留权，以我们的智力和能力，是可以过得比普通美国 人好得很多的。我们要感恩，感谢上苍没有让共产党“解放”所有华人生 活的地方，还可以让洋人明白：不是所有的黄皮肤黑眼睛的中国人信仰西 方文化的糟粕共产党。（智叟） 　　世界日报记者林宝庆华盛顿2003年11月26日电/「中国信息中心」发行 人、「劳改基金会」执行长吴弘达廿六日表示，他已解雇中国旅美学者高 瞻。他并澄清，高瞻的丈夫薛东华过去只在中国信息中心投稿，而未受雇 于该中心。 　　纽约时报5月6日刊出记者埃克荷姆（Erik Eckholm）的报导称，在2001 年的时候，原籍江苏的高瞻被像一个英雄般从中国的监狱接回她在弗吉尼 亚州的家。她曾经是美国大学（American University）国际事务学院任研 究员，有美国永久居留身份，2001年2月11日，高瞻和她的丈夫薛东华及五 岁的儿子安德鲁回国探亲后准备搭机返美时，在北京机场被当地警方拘捕 。由于当年只有5岁的安德鲁也被迫在中国“拘留”了26天，整个案子更在 当时煽动了“愤怒”的情绪。 　　在被审讯并被拘留了26天之后，薛东华和安德鲁于3月8日获释返美， 但高瞻仍一直被关押，并不被允许和家人联络。同年4月2日，高瞻被控犯 有“间谍犯罪行为”被北京市国家安全局正式逮捕。7月24日，高瞻以接受 台湾间谍组织的任务，为其收集情报，犯间谍罪，被判处有期徒刑10年， 剥夺政治权利2年。 　　当时的美国国务卿鲍威尔公开表达了对高瞻一案的愤慨，不少国会的 议员也纷纷呼吁尽快释放高瞻。似乎为了平息“众怒”， 2001年7月26日 ，高瞻获准保外就医，被遣返美国。然而，事件并没有从此平息。高瞻和 她的丈夫相继被联邦法庭判处罪行。时至今日，这个家庭再次陷入了困境 ，夫妇两人分别被以非法输出高科技军用品罪和违反纳税法等罪行审判， 他们孩子的监护权又不知道要落在什么人的手里。 　　高瞻已经在联邦监狱里服刑7个月，罪名是向中国非法输出高科技的军 用品。现在，她被以危害美国国家安全的罪名而勒令遣返。她的丈夫、拥 有美国公民身份的薛东华被判处从5 月23日开始服刑12个月，理由相当简 单，她妻子非法输出所得并没有缴纳税款。他对纽约时报的记者说，他不 知道孩子将交给谁去抚养。在 2001年曾经为高瞻一案尽心尽力的律师科恩 （Jerome Cohen）说，“这实在是一件太没有人性的事情了！” 　　科恩认为，即使这夫妇二人确实犯有重罪，也不该被判处这么严重的 罪行。而美国移民局和海关执行部门的新闻发言人鲍德（Dean Boyd）却表 示对于高瞻的案子他们觉得没有什么“冤枉”的地方，“她承认犯下了重 罪，向和中国军方有联系的机构出口敏感的电子设备。”科恩强调称，“ 她不是美国公民，像这样的情况下她是必须要被遣返的。”即使当中国方 面于2001年将高瞻拘留的时候，美国这边也从来没有停止对她非法输出罪 行的指控，据称，她一直是在进行社会研究的同时进行非法输出的。 　　2002年，在足够证据的支持下，高瞻为减刑开始和FBI合作。而她的丈 夫被同时以违反纳税法而判罪。由于必须有一名家长监护他们的孩子，他 的丈夫被允许直到妻子服刑完毕再开始服刑。但是，高瞻却始终没能回家 。当她的刑期在4月5日结束后，美国移民机构再次将她拘留。而由于从法 律上来讲高瞻的服刑已经告一段落，所以她的丈夫亦被要求开始服刑。美 国司法机构由于高瞻曾和FBI合作的理由而请求美国移民机构不要将高瞻遣 返，鲍德写道，“这只是一个劝告，她应该有一个享有正当法律程序的权 利。但这也不是一蹴而就的事情。” Chinese Woman Fights Effort to Deport Her By ERIK ECKHOLM http://www.nytimes.com/2005/05/06/national/06deport.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港苹果日报：韩东方获颁十万美金人权奖 　　李八方 　　居港内地工运领袖韩东方，日获美国Gleitsman基金会颁发人权奖，表 扬过去多年为内地工人争取权益贡献。除个好特别奖座，重有十万蚊美金 做奖金，八方真系要恭喜韩同志！韩东方九叁年返家乡时曾经被拒入境， 同八方讲，到○九年就会再试返家乡，因为相信○八年奥运之後，只要奥 运成功，大陆自信心会大，唔会再惊异见人士返去。 　　宋楚瑜开骚肉麻假大空 　　跟住连战之後，轮到亲民党头目宋楚瑜执二摊访问共区！一到西安， 宋楚瑜即时失控狂爆共方温家宝式文艺温情肉麻假大空独白，又话感激， 又话感动；又话叁通之外，尚要四通，即是心灵相通；又话甚麽血缘寻根 之旅、未来搭桥之旅，总之就琼瑶叁毛再加胡茵梦，讲到月朦胧、鸟朦胧 ，几乎自己都信埋呢套大龙凤！ 　　连战出名戆，宋楚瑜出名滑头！呢条友，为求目的，乜都肯制，尤其 最拿手一选举时就系跪地！试过跪地叫人选马英九，鳄鱼眼泪，一掣就长 流长有，台湾佬话：最惊就系见到宋楚瑜下跪，一跪低，个脑就转紧数， 睇边个俾呢头抹完眼泪，头一个鲤鱼打挺，背後就插刀！ 　　宋楚瑜入共区，！共方正想同计数！当年小蒋暴毙，李登辉摄位，蒋 夫人醒目，话唔畀李登辉做党主席住，要好似大陆佬观察煲呔，一步步！ 点知宋楚瑜发动宫廷政变，同李登辉擦鞋兼抬轿，大义凛然挺登、撑辉、 保李，李登辉就权力独大！ 　　宋楚瑜　就李登辉 　　所以秋後算帐，宋楚瑜，就李登辉，跟住亦台独！当宋某走入中南海 ，胡锦涛应该喝令手下两旁，将宋楚瑜生擒，绑拿送问协助支持李登辉「 分裂祖国」之罪！ 　　不过，阿寿爷又点有吉屎？睇怕连都俾宋楚瑜迷惑埋，念多两句新诗 ，宋胡两人抱头痛哭，即时焚香结拜兄弟，跟住重封宋楚瑜做中共军委主 席，由宋楚瑜出任「讨李打扁统一义勇军」司令，换上军装，带叁万解放 军攻打台湾，点知就带队兵砸番寿爷转头，亦唔出奇！面对闹剧，都系台 湾总统陈水扁今次反应得体！陈总话：无论边个去巡视共区，可以表达意 见，但人可以出卖台湾二千叁百万人利益！ 　　以宋楚瑜阴不阴阳不阳千年道行，今次同陈总李公登辉、连战等人， 合唱叁簧，互扯猫尾，都唔系可能！你睇 　　一到西安就变身做戏子、呢只江太祖式功架就知！不过呢，呢就叫做 政客，小小特区，就系人才！ 　　台湾有民主、有自由，边有易俾人卖落火坑！连宋只不过系迫紧共方 同陈总正式官方接触，美国暗中主持大局之下，陈总访中，不久将来，一 定会发生，保持现状，不统不独，久唔久又嗌台独，台湾查实稳如泰山， 睇见林D9机场笑骑骑样就知喇！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾日报：一条脐带两样期待 　　陈丽菊 　　於5 月5日赴中国进行「搭桥之旅」的亲民党主席宋楚瑜，日前接受香 港凤凰卫视专访时指称：中华民国是两岸的「脐带」和「期待」，台湾的 政治人物不能否定这段历史，对岸同样必须正视中华民国的存在。又云： 「九二共识」是「一个中国」的基本原则，这次赴中国不避谈「九二共识 」。 　　心系中国愚化教育使然 　　宋楚瑜这番既感性又理性的「真诚」告白，指数之高不输中国国务院 总理温家宝2003年12月访美时在纽约华尔道夫酒店演讲时的「乡愁说」： 「一湾浅浅的海峡，是我们最大的国殇，最大的乡愁。」然而，仔细加以 检视，宋楚瑜的「脐带期待说」与「九二共识说」，其实和他定调这次去 中国访问的代表性质一样，纯粹是「仅代表个人与亲民党」。因为宋楚瑜 这「二说」，老实说只有「一说」，那就是「根本胡说」。怎麽说呢？ 　　第一，「中华民国」的确是台湾与中国的「脐带」，但是对这条脐带 的「期待」与意义之解读，国内的看法有两派，比例约是4：6，这两派皆 以「认同台湾」为前提，但又各自发展出不同的论述逻辑。第一派是认同 台湾但心系中国派。约有四成的台湾人民属於这一派，因为政党未了的斗 争恩怨、历史情感纠葛与五十多年来的党国愚化教育使然，使这部分人民 期待在「一中屋顶」下与中国进行统一或统合。因此几十年来这些人紧勒 「中华民国」这条能与中国唯一相系的脐带，作为横越「一湾浅浅的海峡 」的钢索，而无视钢索下的激涛暗流与骇浪，无惧700多颗飞弹与专制统治 的阴影。 　　一边一国割断脐带关系 　　另一派以台湾为主体思考、认同台湾，进而寻求建立台湾成为一个正 常国家的思潮。这股潮流约占六成，基於清楚认识共产党邪恶本质、了解 民主自由的真谛与意义，而坚持以自由人的意志断然割裂被强加而早应断 却未断的「中华民国脐带」，以免最後反被它勒毙而身亡，所以选择与中 国「一边一国」、扬弃「中华民国」。因为唯有去中华民国，才能彻底割 断与中国纠结不清的脐带关系。是以，在对「中华民国」这个「脐带」不 同的「期待」下，第一派所形塑出来的国家图像与愿景是，如同康乃尔大 学讲座教授安德森（Benedict Anderson）所说的：一个中国的想像的、虚 幻的共同体（imagined community）。而，第二派所建构而成的是一个完 整、正常的伟大国家蓝图。 　　第二，根本就无所谓的1992年「九二共识」。现在我们听到的「九二 共识」这个名词并非源於1992年两岸进行首度事务性协商的结论，而是2000 年总统大选，代表国民党的连战败选後，4月时苏起个人所创造的辞汇，其 意图如何，我们姑且不予揣测。 　　九二共识苏起所创术语 　　前美国在台协会台北办事处处长薄瑞光（Raymond Burghardt），曾就 台湾与中国究竟有无「九二共识」进行个案研究，其发现：「没有九二共 识，只有双方同意在事务性商谈中搁置主权及一个中国歧见的协议。」也 就是说，台、中两造当年会谈定调得很清楚，就是针对事务性议题进行协 商，从未就政治问题达成任何协议。现在我们耳熟能详的「九二共识」以 及基於「九二共识」所衍生而来的台湾已於1992年接受「一个中国原则」 或「一个中国各自表述」的说法并不存在。「九二共识」纯粹是苏起创造 出来的 Terminology（术语）。 　　台湾与中国之间，既无「九二共识」，又有六成多的台湾人民「期待 」割断与中国缠绕不清的「中华民国脐带」，然而亲民党主席宋楚瑜这趟 「搭桥之旅」在行前却先透过香港电视台传播台湾与中国的「脐带期待说 」与「九二共识说」，这二说，看来还真如其即将跨越「一湾深深海峡」 到中国去参访所定位的－－「仅代表个人与亲民党」。不代表台湾人！（ 作者为民间智库专员） 　　世界日报社论：是谁叛国违宪犯法？ 　　接续中国国民党主席连战的「和平之旅」，亲民党主席宋楚瑜刻正在 中国大陆进行「搭桥之旅」，台湾的执政党民进党及台联党为之「抓狂」 ，反应非常错乱。较早前国民党副主席江丙坤访问大陆，为连战的访问作 出准备，即时引起台独分子、台联人士，甚至执政民进党内的激进派系的 叫喊，总统陈水扁亦不以为然，如是，台湾以内便有了江丙坤是叛国的激 烈言论，甚至有人主张江丙坤应以叛国治罪。这就引出一个问题：江丙坤 是叛国吗？假若是的话，连战岂不是同样叛国？为何作为总统的陈水扁竟 然祝福连战访问大陆？假若不是的话，是谁真正的叛国，甚至违宪、犯法 ？ 　　用来判断是否叛国或违宪的标准，应当根据一个国家的宪法、法律， 甚至是政策。根据「中华民国宪法」第一章总纲第四条：「中华民国领土 ，依其固有之疆域，非经国民大会之决议，不得变更之。」所谓固有之疆 域，尽人皆知是指包括台湾与中国大陆之领土。这个定义，一九九一年制 订的国家统一纲领中的「原则」第一条解释得很清楚：「大陆与台湾均是 中国的领土，促成国家统一，应是中国人共同的责任。」 　　问题只是，所云的领土，与实际的治权，有很大的差别，如在一九九 二年八月一日，国统会第八次会议再加以补充：中国是指一九一二年以来 成立的中华民国，其主权包括整个中国，但目前之治权，仅及於台澎金马 ，台湾与大陆，同是中国一部份，而暂时分裂的状态，是两个政治实体， 分治海峡两岸。 　　如是才有了一九九二年，「一个中国，各自表述」的建议，包括中国 大陆与台湾的「一个中国」，已有了共识。这是前总统李登辉任内的立法 与施政，亦是明显的大陆政策，分治虽然是现实，但统一才是最终目标， 因此李登辉主导制订的国统纲领，才有短程、中程与长程的叁个统一步骤 ，何来日後他竟然提出两国论？现任总统陈水扁甚至走到极端，发展而为 一边一国论？ 　　在立法而言，一九九五年在李登辉的主导下，亦通过了「国安法」， 其中的第二条，更警告国民不能分裂国土，否则便是犯法。同样是分治昔 日的东西德，各自的宪法，都强调一国的整体，统一的目标，虽然当时的 东西德，有甚於台湾与中国大陆，因为各自加入了联合国，各自被国际社 会承认为实质的两国，不过西德更立法防止人民分裂国土，上至最高的总 理，亦不能破坏一国的原则，否则便是犯法以致违宪。而西德人民，亦可 自由和东德人民交往、交易，以至签署合同协议，这些活动，更不能称为 叛国，虽然许多东德人民是共党，意识形态上有异於西德。 　　本来在两岸对峙时期，台湾人民与大陆人民交往，很易被定性为通敌 ，但根据一九九一年修订的宪法第八条，已列明会於次年七月叁十一日终 止动员戡乱临时条款。第十条更指出自由地区与大陆地区人民权利义务关 系及其他事务之处理，得以法律为特别之规定。因此江丙坤以至连战访问 大陆，并无通敌的成分，更遑论违宪与叛国。 　　分治以至分裂，并不等於独立，根据中华民国宪法第十二章「地方制 度」第一一二条，地方虽然可以制订自治法，但不能与宪法触。不过当今 在台湾，政府可以公然容忍台独诉求与活动，甚至公开进行非中国化，将 台湾驻外机构，逐一去中国或中华民国名称，代以台湾的称号，再根据宪 法第四章第叁十五条：「总统为国家元首对外代表中华民国」。那麽身为 总统的陈水扁出访时，他所代表的是中华民国，抑或只是台湾呢？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘宾雁：且看下回分解 　　国民党主席连战访问大陆后现在已经返回台湾。他的行囊中，多了三 项许诺：第一项是即将登陆台湾的一对大熊猫；第二项大陆将开放台湾旅 游；第三项是台湾水果将可出口大陆，减免进口税。这三项许诺，既能满 足台湾同胞对国宝大熊猫的殷切盼望，对台湾旅游业的兴旺提供了充足的 客源，又使台湾果农收益可望大增。这三项许诺在一定程度上赢得了台湾 的民心。无论如何，连战的访问标志着两大政党几十年敌对状态的结束， 也是中国走向和平统一的一个开端吧。 　　可是，开端还只是个开端。送一对熊猫，并非难事，四川卧龙地区熊 猫并未绝迹，只要有“政治需要”，熊猫随时都可以充当亲善使者。开展 台湾旅游也很容易：何况让谁去不让谁去，中共都能控制自如。至于水果 ，取得台湾农民的欢心，倒是末事，更重要的是挖了陈水扁的“墙脚”， 何乐而不为呢。这三步都好说，下一步怎么走，这才是对中共当政者的一 大考验。 　　中共领导何以有决心迈出邀请连战来访这一大步呢？台独势力的兴起 显然是一个重要因素。而对于台独势力之发展，中共采取的错误政策曾经 帮了大忙。1995年台湾实行第一次总统民主选举，中共以导弹演习威胁台 湾民众，结果反而给李登辉拉了选票，让他顺利地登上了总统宝座。五年 后台湾又一次总统直选前夕，朱镕基又发表了气势汹汹的讲话，结果又适 得其反，使陈水扁当上了总统。中共一贯迷信武力，现在又有了更大的经 济实力，它有可能改弦更张，和国民党真正合作，分享全国政权吗？那就 必须抛弃它视为至宝的一党专政，谈何容易。 　　但是连战的访问，还有亲民党主席宋楚瑜的访问，毕竟突破了五十六 年不变的政治局面，在大陆死水一潭的政治生活里掀起了一阵波澜，它虽 然不会引起巨变，却又不会消失，而且已经在为数不少的国人心中激起种 种前所未有的意念，甚至浮想联翩，不那么安分守己了。比如说都在想， 在议论：国共新关系既然已经开了一个头，那么下一步会怎样呢？ 　　既是“合作”，总要拿出点合作的样子来。就说媒体吧。台湾的报纸 ，让不让上街卖呢？台湾的记者，能不能自由采访呢？如果让台湾媒体有 自由，一面却封自己的报纸，抓自己的记者，难道能实行这样的“一国两 制”吗？ 　　再说党，国共真要合作，让不让国民党在大陆设党部呢？这个国民党 可比不得咱们的“民主党派”那么好支使啊。若是让这个党设党部，台湾 其他的党也来了怎么办？咱们本土的土生土长的民主党派又怎么办？要是 都开门，岂不就是多党制了吗? 　　共产党爱说的一句话，是“不以人的意志为转移”。据一些西方历史 家说，二十世纪有90%的历史事件是出人意外的。欧洲各国1948年革命失败 后，马克思说不要急，不要泄气，他打过一个比方，把历史的客观运作比 为“老田鼠”，说它在人们不知不觉中不停地在地下拱呀拱，挖呀挖，有 一天，欧洲会站起来欢呼，：“老田鼠，你挖得好啊！”。中国人那么多 ，“老田鼠”也不会少，既然已经挖出了一个胡锦涛一年前也未必预想得 到的连战访问大陆，谁敢说三五年内不会挖出一个更大的“难以预想”的 变化呢？正是“欲知后事如何，且看下回分解。”(自由亚洲电台） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡锦涛 连战 对话录 2005年4月29日,中共主席胡锦涛结束了与台湾国民党主席连战的私人宴会 之后,送走了所有宴客,连战又依约前来与胡锦涛密谈。 连战急步上前,双手因激动而颤抖地紧紧握着胡锦涛的右手:“胡主席,百忙 之中耽误您的时间!” 胡锦涛昂着头,挺着胸。一来显示地位,二则拔高尺寸。他比连战整整短了 三寸。今天在礼宾司的安排下特地穿了双中厚跟的鞋,鞋子里面又垫了厚 厚的垫子。 胡:“今天我们谈些什么呢?” 连战点头哈腰地说:“胡主席看着聊吧!” 胡锦涛一屁股坐了下来:“好吧！那我们就开门见山吧!你认为中国该统一 还是该分裂?” 连战:“这...这个么”连战站在胡锦涛的边上打着哈哈一时不知该怎么回 答。 躺在沙发上的胡锦涛,仰着头。一指边上的凳子:“坐!” 连战坐了下来,毕 恭毕敬:“谢主席!” 胡锦涛:“这两岸不统一,这两岸的亲人就无法团聚,极大地伤害了两岸全体 人民的感情。” 连战:“是!是!这感情问题很重要,这大陆人民又多愁善感，不过,...” 胡锦涛大腿搁上了二腿:“说吧!” 连战:“自从大陆沦陷,至今也有56年光景。当初分离的亲人,现在也差不多 都已去世了....哦,对不起,是解放,不是沦陷。年纪大了怎么就前学后忘。” 胡锦涛:“今天连先生来大陆是以什么样的身份呢?” “代表全体台湾人民。”连战脱口而出。 胡锦涛:“一个在野党能代表全体人民吗?在一个民主地区,只有民选政府才 可以代表全体人民。” 连战:“下一届就轮不到民进党了,国民党胜券在握。” 胡锦涛:“我们的方针政策是,在一个中国的前题下,什么都能谈。” 连:“我仅代表本党,与贵党谈谈统一之事。待本党嬴得选举,再行实质性的 步骤。” 胡锦涛:“这就对了,那时你可来大陆担任副总统,这一点多年以前我们党内 就有了共识。” 连战喜形于色,心想:台湾弹丸之地换个十几亿人口的大国副总统,一人之下 十三亿人之上,岂不风光无比。但口中却还谦逊道:“岂敢,岂敢!怕不能胜 任啊!” 胡锦涛:“在咱毛主席那阵子,最多时有九个副主席呢。连陈永贵,王洪文 这些文盲都成了副主席了。那时副总理也有好几个。以你的能力比陈永贵 如何?” 连战:“到那时,国民党是否可以在大陆发展了?” 胡锦涛:“大陆政协里不是早已有了国民党了吗?你们只要加强联络就可以 了。大陆向来是一个民主协商的政府,只是被全国人民誉为伟大,光荣,正确 的中国共产党起到了先天下之苦而苦,后天下之乐而乐的领导作用。” 连战:“那您认为台湾将是怎么样的一个政治状况呢?” 胡锦涛:“继续唯持多党选举的民主局面,在台湾的共产党将从目前的地下 或半公开走向公开化,直至走向前台化。参照香港的23条的基础上,我们为 台湾同胞制定了46条。希望国共二党再次合作成功。回顾历史,国共第一次 合作取得了北伐战争的胜利；第二次合作取得了抗日战争的胜利。第三次 合作希望台湾回到祖国的怀抱。希望连先生起到一个举足轻重的作用。” 连战听得心中一阵阵发毛,然而,为了在迟暮之年还有个出风头的机会,沉重 地点了点头。(秦凌05/04/2005) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 解读连战的历史的潮流 　　任诠 　　2005年4月28日，台湾中华民国的国民党主席连战先生，带领代表团访 问中国，30日在北京大学发表了热情洋溢的讲演，发挥了政治学博士、美 国芝加哥大学和台湾大学教授的风采，（按：风采是根本谈不上的，但是 ，拿他和中共的那些苟官比较，只是后者更加不学无术罢了。不过，由你 给连战做助教，把他漏掉的补上，倒是蛮合适的。-智叟）博得阵阵掌声。 他说“当然有人会问我，你的勇气不小，你的基础在哪里？我要在这里跟 各位坦白从宽。我认为这个基础在哪里呢，在于历史的一个潮流、在于民 意的一种驱动。历史的潮流、民意的驱动让我、让许许多多的人有这样的 勇气能够提出来。什么是历史的潮流？大家都知道，中国国民党、中国共 产党都以中国的富强、康乐为目标。但是，不幸的日本铁蹄的侵略，阻碍 、终止了这个国家文明的建设，以及现代化的进程。抗战胜利之后，国共 两党对国家应该走的总路线又有不同的看法，它的结果是以内战的方式来 解决。一直到今天，一个台湾海峡、一条海峡阻隔了两岸，不晓得阻隔了 多少的家庭，造成了多少的不幸哀怨。尤其还形成了若干民族之间的间隙 ，一直到今天，回荡不已。” 　　不论媒体评论连战访问中国是“国共的第三次握手”、“历史性的访 问”，还是连战反复向中国赠送他祖父连衡写的《台湾通史》，我认为连 战不愧为是政治学博士，他说的没有错，中共邀请连宋访问是民主潮流冲 击的结果，是台湾的民主潮流站在访问团的后面，没有民主的力量，中共 不会这样高规格的接待他们。连战这次访华称“和平之旅”，从民主的历 史潮流上面看是国民党胜利了，也就是中华民国胜利了，也是台湾国家胜 利了。连战首先到国民党的原来政府南京拜祭中山陵，重申中华民国的历 史功绩，在北京大学的讲演又反复强调历史的潮流，这个历史潮流是孙中 山先生的“总理遗嘱”，他说“世界潮流，浩浩荡荡，顺者昌，逆者亡” ！这是孙中山先生毕生民主革命的总结，历史的潮流就是民主的潮流，满 清逆历史潮流就灭亡了，当时戊戌变法的梁启超在1908年曾经呼吁满清政 府“如不进行政治改革,断不过五年”，果然不出所料，1911年辛亥革命成 功的推翻满清政权。 　　连战又和中共在《联合公报》上面强调中国民主革命的道路是殊途同 归,归到那里?还是归到历史的潮流，归到孙中山的“三民主义”。这样， 中共承认了中华民国，承认了国民党，承认了中国民主革命的道路是正确 的。所以说，连战访华，在大的方向上面是正确的，虽然他在西安上的第 一所小学名字叫“作秀”小学，但是他没有在大节上“作秀”，展示了中 国的发展方向是以中华民国为基础，走的道路是孙中山先生开辟的民主道 路。我看到金门岛上面有个标语“用三民主义统一中国”！这就是中共面 临的“两个中国之命运(蒋介石)”。 　　我认为“历史的潮流”是对中国近代和现代历史的高度概括。中国历 史教科书许多事情都被中共歪曲了，难怪中共批评日本修改历史教科书， 日本反过来批评中国更是修改历史教科书，中国哑口无言。例如：抗日的 主战场是国民党军队，而中共是破坏抗日的，毛泽东就批判彭德怀的“百 团大战”把目标暴露了，要到敌人后方去，占领革命根据地。朝鲜战争、 越南战争、毛泽东、江泽民割让大块的土地给苏联等等。所以，中国的历 史教科书必须重新书写，这里主要谈谈中国近代和现代历史的大纲，和民 主人士、历史学家、政治学家、经济学家、文学家、教师、大学生商榷， 将来重新编写历史教科书的时候，有个明确的理论框架。 　　一、 中国社会民主化的开端 　　中国资产阶级革命家孙中山先生说“世界潮流，浩浩荡荡，顺者昌， 逆者亡”。无疑，在这里作为资产阶级革命先行者所说的世界潮流，是指 资产阶级把人类由农业文明转变为工业文明，由封建专制社会转变为资本 主义现代化社会，而形成的世界范围内的民主革命潮流。民主是现代化社 会的标志和结果。 　　1、中国社会民主化的开端是中英贸易战争。资产阶级民主思想是在古 希腊和十六世纪文艺复兴时代自然权力学说，以及十七世纪英国资产阶级 思想家洛克、十八世纪法国启蒙思想家卢梭的学说发展基础上，到十八世 纪末，随着英国工业革命的巨大成功，资产阶级民主思想也飞跃发展，成 为一股风靡世界的历史潮流。随着资产阶级按照经济规律，不断进行资本 输出，开拓新市场的过程中，带到全世界各地的。 　　人类社会目前已经经历了原始、奴隶、封建、资本主义五种社会形态 ，也相应的有了这五种生产方式。但世界之大，各种社会形态发展是不平 衡的，在原始社会里，既有奴隶社会形态，也有封建社会形态；在奴隶社 会里，既有原始社会形态，也有封建社会形态；在封建社会里，既有原始 社会形态，也有奴隶社会形态；而在资本主义社会里，这五种社会形态都 可能有。正因为人类社会发展的这种不平衡性，资产阶级民主潮流伴随着 资本主义现代化社会向全世界不断开拓的进程是不平衡的。当一个国家处 于完全封建社会里，或者民族单一、地域范围狭小，在外来资本主义作用 下，容易发展到资本主义社会，例如：日本、英国、法国等；而当一个国 家处于原始、奴隶和封建社会形态的交错之中，民族繁多，或者地域广大 ，封建历史悠久等，发展资本主义就难的多，例如：中国、印度、伊拉克 等。中国这样一个集原始、奴隶和封建社会形态于一身的封建社会大统一 国家，发展资本主义就要比日本难得多，向现代化社会迈进是十分艰难的 。所以，同是资本主义国家用武力打开国门的，日本通过明治维新走上了 资本主义社会，而中国的戊戌变法收效甚微。 　　2、所谓世界潮流，既全球由农业文明向工业文明的演进。资本主义现 代化道路和模式，主要是依靠市场的发展力量进行资源的配制。中国现代 化的历史，应放到世界现代化宏观视野中加以重新认识。 　　1840年的中英贸易战争，在中国历史上具有划时代意义。从此中国开 始向现代化社会转化，也给中国带来先进的民主思想。中共编写的近代史 要重新编写，他们用马克思主义的错误观点歪曲了历史，例如：所谓鸦片 战争，应该改写为中英贸易战争。中国近代史，不是帝国主义侵略者一步 一步把中国变为半封建半殖民地的历史，而是资本主义生产方式，按照固 有的资本主义社会规律，在中国开辟市场经济的历史，是中国人民向西方 学习资本主义，同落后的封建势力做斗争的历史。在中英贸易战争中，英 国打败了中国，这是资本主义打败了封建主义，是商品经济战胜了自给自 足的自然经济；是资本按照经济规律进行输出，开拓新的市场的战争。而 中国封建社会，还包杂着原始和奴隶社会的自然经济，阻碍了资本输出和 开拓新的市场。 　　政治斗争是由经济竞争而引发的，而政治斗争的最高形式是战争，所 以战争是为经济竞争服务的，战争是经济竞争的最高形式。1842年中英签 订的《南京条约》标志着中国开始接受资产阶级工业文明，开始向现代化 民主社会迈进。因为，在世界上众多国家中，必然要有一个国家首先迈入 资本主义现代化社会，然后其它国家在它的影响下进入现代化社会。对于 中国这样一个有几千年封建专制传统的大国来说，一下子接受资本主义商 品经济是不可能的，必然要发生英国本身血与火的时代 “圈地运动”，所 以中英首先发生了鸦片战争，是中国进入现代化社会的开端。 　　中国向资本主义现代化社会进程是十分艰难的。一面是在资本主义经 济规律作用下，资本输出占领中国市场。一面是中国封建专制传统规律， 周期性动荡破坏了商品经济发展，阻碍资本主义发展；这样一面是资本主 义发动战争（鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、中日战争、八国联 军战争、抗日战争等），资本主义国家以战争为经济竞争的最高形式，来 开通中国的市场，每一次战争，都把中国向现代化社会推进了一步；一面 又是中国社会内部面对资本主义的资本输出和发动的战争，分为两派，一 派为顽固派，代表封建地主农民阶级的利益，发动农民起义的性质和顽固 派的利益是一致的，发动的反对资本主义斗争主要有太平天国运动、义和 团运动、农民秋收起义、共产主义运动等；一派为改革派，代表新生的资 产阶级利益，发动的斗争主要有洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、大陆十 年改革等。改革派占优势时促进了资本主义发展，顽固派占优势时阻碍了 资本主义发展。 　　二、 中国民主化的进程 　　1、中国向资本主义现代化迈进的过程中，时而春光明媚，时而千里冰 封，但总的趋势还是顺着历史潮流而发展的。 　　资本主义社会先进于封建专制社会，资本主义成为世界历史的潮流， 关键是资本主义社会给人类创造了史无前例的生产力，促进了经济发展， 给人类创造了现代化的民主社会。资本主义民主政治制度，就是人民当家 作主人，而不是皇帝、国王、神仙当家作主。有一套民主制度来保障人民 的民主权力。民主是充分发挥每一个人的能力，而不是君主一人专制于天 下。西方现代化的标志是个人行为方式转变，是个人主动创造精神解放。 所以，资本主义呼天唤地般的奇迹性的力量，是民主的力量，这是资本主 义发展的真缔所在。可以说每一次向西方资本主义学习的运动，都是一次 资产阶级民主运动。中国向现代化资本主义社会迈进的过程中的民主运动 主要有：洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、台湾民主改革、 大陆改革开放、八九民运、台湾民主普选、香港人民要求普选等。 　　中国向现代化进程的主要历史事件有：中英贸易战争（鸦片战争）（ 1840——1842）、太平天国运动（1851——1864）、第二次鸦片战争（1856 ——1861）、洋务运动（1862——1898）、中法战争（1884）、中日战争 （1894——1898）、戊戌变法（1898）、义和团运动（1899——1990）、 八国联军进攻中国（1990）、辛亥革命（1904——1911）、新文化运动（1915 ——1920）、中共运动（1927——1930）、抗日战争（1937——1945）、 台湾民主改革（1950——1990）、大陆改革开放（1979——1989）、八九 民运（1986——1989）、台湾民主普选（2002年）等。 　　从以上历史事件可以看出，资本主义侵略中国的战争，是向中国输出 资本，开拓中国商品市场，是一种破坏中国封建专制社会的外来力量，给 中国带来了资本主义的生产方式和民主制度。中国内部破坏封建专制社会 的历史事件有：洋务运动（经济改革）、戊戌变法（政治改革）、辛亥革 命（民主革命）、新文化运动（文化改革）、大陆改革开放（经济改革） 、八九民运（政治改革）。 　　这些不论是资本主义向中国输出资本主义发动的战争，还是中国内部 资产阶级进行的政治、经济、文化改革或者革命，都是破坏旧社会的封建 专制，都是资本主义发展历史潮流中的一个又一个浪潮，是顺乎历史潮流 的事件。而和历史潮流逆向的事件主要有：太平天国运动、义和团运动、 共产主义运动。这些以农民运动为主体的历史事件，是中国封建专制社会 传统修复机制的继续发展，当这个封建专制社会统治阶级的经济、政治危 机达到自己不能控制修复的时候，就会发生农民起义来重新修复封建专制 的机制，以维持封建专制的统治。因为，中国近代和现代社会，除1911年 建立的中华民国、台湾、香港、澳门外，还不是资本主义，而是封建社会 。所以，为了维护封建统治，还得利用这种农民起义来修复封建制度，这 是一种和资本主义潮流相逆向的运动，这种运动起到了阻碍资本主义历史 潮流前进的作用。所以，中国向资本主义现代化社会进程的道路是艰难曲 折的，速度是十分缓慢的。但是，在这十四个重大历史事件中，只有三个 是这种历史潮流的事件，而那十一个都是顺乎历史潮流的事件。所以中国 必然是艰难的步入资本主义现代化社会。因为，历史潮流是不可抗拒的。 尽管中共领导的农民秋收起义，在修复封建专制社会的同时和外来的共产 主义运动力量（俄国十月革命）召相呼应，成了一定气候，使中国向资本 主义现代化迈进的进程严重受阻，但终究会失败，被资本主义民主的历史 潮流所淹没。 　　2、在中国向现代化社会进程中，真正起决定作用的只有两件大事，一 个是洋务运动，它是在封建专制社会里的经济改革，它奠定了中国向现代 化社会发展的经济基础；还有和它紧密相关的戊戌变法，它是封建专制社 会里的政治改革，这是经济发展的必然产物，是中国历史上第一次资产阶 级民主运动。另一个是大陆从1979 年开始的经济改革开放，它是在大陆复 辟了封建专制社会制度下新的洋务运动，它奠定了大陆由封建专制社会向 资本主义社会过渡的经济基础，还有和它紧密相连的八九民运，这是一次 新的戊戌变法，是一次政治改革运动，也是十年经济改革的必然产物。这 两次历史事件有着十分惊人的相似之处。这是因为，中共1949年建立的所 谓中华人民共和国，实质是打着共产主义的旗帜复辟了封建制度的“照旧 统治”，既按照封建专制旧社会的统治制度进行管理国家，并且优先参照 了清朝统治的基本内容，是现代化民主运动的断裂时期，建立的是封建专 制社会。所以，必然要发生新的洋务运动和新的戊戌变法，以至新的辛亥 革命和新的新文化运动，而最后和台湾一样进入民主社会。有些人把八九 民运说成是新的“五四运动”，这不符合历史事实。新文化运动（五四运 动）是和辛亥革命紧密相联系的，辛亥革命是政治改革，变封建专制制度 为资本主义民主制度，但中国的经济基础尽管通过洋务运动有了一些，可 是仍占中国的很少部分，生产力又十分落后，和资本主义政治制度不相适 应，这样和法国大革命后一样，辛亥革命后，中国开始了不稳定的动荡时 期。正因为有了政治革命，才引起了文化革命，既新文化运动（五四运动 ），新文化运动是资产阶级用资本主义文化思想代替封建专制社会文化思 想的运动，是和中国古代春秋战国时期的“百家争鸣”一脉相承的。就是 说“百家争鸣”是中国由奴隶制度转变成封建制度的文化运动，导至以韩 非子的集大成“法、术、势”思想被秦始皇利用，建立了中国第一个封建 专制中央集权国家秦朝。而“五四运动”，在新的“百家争鸣”中，马列 主义传播到中国，被农民领袖毛泽东利用建立了和秦始皇一样的封建专制 的中华人民共和国。所以说，八九民运不能和“五四运动”相提并论，尽 管都是学生发动的运动，八九民运不带有“五四运动”提倡变革文言文为 白话文，打倒“孔家店”的文化革命性质，只能说有一种知识分子“先天 下之忧而忧”的忧患传统。但戊戌变法也是学生运动，是通过“公车上书 ”而发起的，八九民运也是学生们的“公车上书”，要求政府进行政治改 革，是新的戊戌变法政治改革运动，是和十年经济改革紧密相关的。那么 ，中国会不会发生新的辛亥革命呢？毫无疑问，一定会发生的，只不过是 一种新形式下的民主革命，这在八九民运过程中已经看见这一民主革命的 景象。而后便是新的新文化运动了，从此中国便是“黄河归海”，步入资 本主义社会大家庭中去，真正实现“解放全人类”的伟大理想，而不是毛 泽东时代“乌托邦”式的空想。 　　三、 出现中华人民共和国，中国民主化的逆流 　　1、为什么辛亥革命和新文化运动后，中国会出现中华人民共和国，既 所谓的社会主义国家，这一封建专制社会的返祖现象呢？ 　　新文化运动实质是中国人民，面对世界资本主义民主潮流，在寻求新 的精神支柱，百家争鸣的结果是打倒了“孔家店”，以胡适、陈独秀为首 的“全盘西化派”战胜了“国粹”派。而在1915年创办的《新青年》的旗 帜下的全“全盘西化派”，胡适改为“一心一意西化派”，又划分出了以 胡适为首的“资本主义派”和以陈独秀为首的“社会主义派”。而“社会 主义派”又划分出陈独秀为代表的传统欧洲马克思主义派，和以李大钊、 毛泽东为代表的俄国列宁主义派。陈独秀主张传统马列主义观点，首先要 创造新社会的条件，就是在中国发展资本主义，而后过渡到资本主义，反 对用暴力夺取政权，主张走议会选举道路掌握政权，这显然是符合马克思 主义本来的观点的。而毛泽东为首的列宁主义派，则认为俄国“十月革命 一声炮响给中国送来了马列主义”，毛泽东把列宁主义真正的继承下来， 他说“马克思主义理论千头万绪，归根结底就是一句话，造反有理”，就 是“枪杆子里面出政权”。列宁继承了马克思有关“巴黎公社”武装夺取 政权的学说，并在实践中运用，创立了苏联社会主义国家。毛泽东按照列 宁在第二国际会议上的讲话，关于亚洲殖民地国家革命以农民为主力军的 学说，发动农民起义，以农村包围城市，最后夺取全国政权，同时创立了 所谓毛泽东思想，既中国化的马列主义。毛泽东思想也就是把马列主义“ 乌托邦”幻想的共产主义社会和中国古代传统“世外桃源”式的亚细亚生 产方式的公社制度相结合，把马克思政治经济学关于剥削阶级斗争理论同 中国农民阶级传统造反起义思想相结合，把马克思主义带有浓厚西方宗教 色彩的德国古典哲学和中国封建专制思想相结合，产生了一种在半封建半 殖民地条件下，发动农民起义，以农村包围城市，最后夺取全国政权的理 论。 　　毛泽东思想也确实把马列主义同中国革命具体实践相结合了，当时的 中国，占居广大农村的封建势力是汪洋大海，具有资本主义萌芽的城市是 大海中的一个个小小孤岛，由于封建势力过于强大，以至于西方落后的马 克思主义、列宁主义传入中国后，很快和中国封建主义相结合，变成了中 国封建化的马列主义。中国的民主革命，在封建化的马列主义指导下，变 成了一场农民战争，建立了农民封建专制政权，毛泽东以农民领袖自居， 当上了皇帝，把太平天国洪秀全《天朝田亩制度》里的梦想变成现实。毛 泽东当上封建专制国家皇帝的秘诀是：打着社会主义国家的旗号，披着马 列主义的外衣，建立封建专制国家。1949年10月1日，毛泽东在中国大陆建 立的中华人民共和国，从各个方面考察都是一个封建专制社会，延袭了封 建专制统治民众的一切“法、势、术思想”，特别是清朝的封建专制制度 照搬无疑。当一些天真诚实的资产阶级民主人士投奔中共以后，发现上当 受骗的时候，他们已经成了中共的笼中之鸟，成了软禁在红色长城下的囚 犯。在“三反五反”、“四清”、“大跃进”、“人民公社”、“文化大 革命”、“六四”等一系列政治运动后，中国大陆这块已经生长出了中华 民国资本主义生产方式的土地上，又迅速的封建化了，倒退到1840年鸦片 战争以前的封建专制社会形态中去了，有些地方成了原始公社制度，例如 ：人民公社。正如毛泽东说的“千里冰封，万里雪飘”。人民的头脑成了 一张白纸，好画最新最美的“乌托邦”图画，好写最新最美的“共产主义 ”文章了。 　　2、中国现代史，不是中共领导的新民主主义的历史，而是先进的资产 阶级领导中国人民进行民主革命的历史。但中共是民主潮中的逆流，阻碍 了中国现代化的进程，和法国大革命一样，民主革命成功以后，还要经过 多次复辟反复辟的斗争，最后才能确立资本主义制度。中共的共产主义运 动和它所建立的中华人民共和国是又一次封建专制复辟行为。在抗日战争 上面就是一例：正面战场和主力部队都是国民党领导的军队浴血奋战，而 中共召开的瓦窑堡会议，毛泽东决定为了保存力量，坐山观虎斗，派游击 队到敌人后方去占领地盘，夺取胜利果实，连“百团大战”也受到批评， 还搞什么“延安整风”，实质是搞封建专制。中共的历史是制造动乱杀人 的历史。中共所以能在大陆取得政权，主要是共产主义一股世界性的逆流 冲击中国，苏联“十月革命”胜利使中国近水楼台先得月。中国是农业大 国，中共代表广大农民，存在一定的合理性，所以能够建立中华人民共和 国。黑格尔说“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”。所以 ，中共取得政权和灭亡都是必然的，就是资本主义在中国取得全面胜利也 是必然的。 　　封建专制统治有一个特点，一但权力到手后，为了巩固政权，必然走 到原来的反面。中共也是一样，它领导革命的主力军是农民，那么建立的 政权也必然是封建专制的农民政权。这样一个以农民为主力军的革命，为 什么能够建立中华人民共和国，在大陆取得政权？在众多原因之中，有一 条重要的原因是向人民许了许多愿，打着民主的旗号，迷惑许多思想幼稚 的人，但权力到手后，并没有还愿，反而“子系中山狼，得志更猖狂”， 对人民实行封建专制统治。这一读点在中共党史中看得十分明白。1915年9 月发生的新文化运动，提倡民主，反对封建专制。1921年7月中共成立，建 立了民主集中制原则。1922年7月，中共二大召开，提出反帝反封建的资产 阶级民主革命，建立真正民主共和国。1931年11月，中华苏维埃第一次全 国代表大会在江西瑞金召开，大会通过《宪法大纲》，确定民主专政的政 权。1945年4月，中共七大召开，毛泽东发表《论联合政府》的报告“把中 国建设成为一个独立、自由、民主、统一、富强的新国家。废除国民党一 党专政，建立民主联合政府”。1947年10月，中共发表了《中国人民解放 军宣言》，提出建立人民民主统一战线，打倒蒋介石独裁政府，成立民主 联合政府的政治纲领。1949年9月，中共召开政治协商会议，通过了《共同 纲领》，规定了中华人民共和国的性质，是工人阶级领导的，以工农联盟 为基础的人民民主专政的国家。在中共打着民主大旗的骗局下，集中了大 批爱国民众，他们渴望民主，向往民主，跟着中共浴血奋战，夺取了政权 ，但在1949年10月1日中华人民共和国成立后的情况是怎么样呢？民主成了 泡影，成为空中楼阁，成为“乌托邦”。我们看到中共的民主是什么？1951 年的“三反五反”运动，打击资本主义工商业。 1957年4月，反右派斗争 ，打击了大批同中共合作的民主爱国人士。1963年又进行社会主义教育运 动，打击了中共内部主张发展资本主义的基层干部。 1966年发动“文化大 革命”，全面实行无产阶级专政，从政治、经济、文化各个方面打击资产 阶级，全面实行封建专制。1983年10月，邓小平在中共十二届二中全会上 讲话，反对精神污染，反对宣传抽象的民主。1987年1月，中共发出《关于 当前反对资产阶级自由化若干问题的决定》，继续打击资本主义。 1989年4 月，《人民日报》发表《必须旗帜鲜明的反对动乱》的社论，指出“极少 数人，打着民主的旗号破坏民主法制”，以武力镇压了民主运动，制造了 震惊世界的“六四”惨案。中共靠民主口号取得政权，取得政权后又残酷 镇压民主，正是1931年中共挂在“中华苏维埃共和国”大门上面的牌匾“ 民主专政”的实践。中共所要的民主，是封建专制农业文明条件下的民主 ，发动农民起义，夺取政权后领导农民修田造渠多打粮食，发展自给自足 的自然经济。中共所要的专政是封建专制，农民领袖是“老和尚打伞无法 无天”（毛泽东语），依靠枪杆子统治人民，镇压资本主义的发展。这种 农民专政是对民主的发动，是逆历史的潮流的。从中共历史上制造的无数 血腥动乱可以看到，这种农业民主的实质是封建专制，民主是个晃子，起 到欺骗人民的作用，实行封建专制才是他们的真正目的。 　　这种“原始共产主义”的“返祖现象”也是历史发展的必然结果。因 为，中国受到日本通过“明治维新”走上了资本主义道路的影响，而后掀 起了几次大的资本主义民主运动都不太见成效，看到和资本主义国家相比 越来越落后，有一种“救亡”的紧迫感。认识到只有政治改革才能维护国 家的统一。中国的先进知识分子在苦苦寻求爱国救亡的道路的时候，俄国 “十月革命”的胜利，马列主义传到中国，这种把资本主义起点当成终点 ，把资本主义初期产生的许多“乌托邦”思想、无政府主义、宗教思想混 杂在一起，和中国的传统封建专制思想相结合，特别是欧洲暴力起义夺取 争取思想和中国农民传统起义造反思想相结合，被当时“有病乱投医”的 青年知识分子陈独秀、李大钊、毛泽东等接受了，结果由于和俄国地理、 政治、文化的相近性，吃错了俄国“十月革命”暴力夺取政权这副糖衣裹 着的毒药，把中国引上了所谓社会主义道路的歧途。 　　社会主义又是和资本主义民主潮流相反的逆流，但这股逆流也是世界 性的，来势凶猛，大有排山倒海之势。因为，马克思主义批判资本主义的 错误，号召人民建立一个美好的共产主义社会，特别俄国“十月革命”的 成功，这对于文化素质低下的贫穷落后的国家人民是有一定诱惑力的。中 国农民就是打着这个社会主义旗号，披着马列主义外衣，借助国际共产主 义运动的东风，发动秋收起义才取得政权的，没有国际共产主义外力的支 持，秋收起义断然不会成功的，所以说有一定的历史必然性。 　　马列主义指导中国农民阶级，通过暴力革命建立了中华人民共和国后 ，毛泽东不愧为是农民领袖，想农民之所想，急农民之所急，尽量把自己 打扮成一个开明皇帝，出现一个开明“盛世”。他以身作则，廉洁自律， 教育亲友不搞特权，并以历代皇帝为样板，大兴改造山河，修筑水利的壮 举，以阶级斗争为纲，来保持和他一道打江山的农民的特权地位。毛泽东 的好心，和太平天国一样，是逆历史的潮流的，如果没有国际资本主义民 主潮流的冲击，他会成为一个封建专制社会开明皇帝的，也会出现一个繁 荣的时代，但时代不同了，1840年中英贸易战争以后，中国开始纳入世界 资本主义市场经济体系，闭门锁国，只能和清朝一样落后挨打。毛泽东不 愧为是一个杰出的农民领袖，他在最后的晚年，也认识到资本主义是历史 的潮流，不可抗拒，所以他反对苏联主动会见美国总统尼克松，积极主张 和美国建立外交关系；同时又反对资产阶级法权，反对修正主义，反对走 资本主义道路等，这是他根深蒂固的封建专制思想和现代化民主思想的矛 盾表现。他是死不瞑目，因为他毕竟是代表封建专制的顽固派。 　　四、 中国民主化的现状 　　1、邓小平是中共农民革命领袖中具有资产阶级思想的人物之一，他代 表中共内部的改革派，这是和顽固派相比较而言，他和毛泽东为代表的封 建专制顽固派进行了斗争。中华人民共和国建立后，中共内部改革派与顽 固派的斗争是十分激烈的，是你死我活的斗争，这又好似重演了一次从1840 年中英贸易战争到1919年的历史闹剧。 　　邓小平在夺取政权上和毛泽东是一致的观点，但在巩固政权上和毛泽 东有差别。可以说他继续按照毛泽东把马列主义普遍真理与中国具体的革 命实践相结合，而毛泽东却偏离了这一“实事求是”的轨道。邓小平是个 很复杂的人物，在这一点上他是慈禧太后的影子。慈禧太后发动“祺祥政 变”杀了“八大臣”夺取政权，而后任用了几个改革派人物奕新、李鸿章 等人；邓小平也发动“北京政变”后，审判了“四人帮”，也启用了胡耀 邦、赵紫阳等改革派，也和慈禧太后一样，在改革派和顽固派中间搞平衡 ，慈禧太后镇压了戊戌变法，邓小平镇压了八九民运。慈禧太后死后不几 年，清朝灭亡了，邓小平死后中共也大势已去。 　　中共顽固派发动一系列政治运动，严重的破坏了生产力的发展，而改 革派同顽固派作了许多艰苦的斗争。改革派的主要代表人物有：刘少奇、 邓小平等。1956年中共召开八大，刘少奇的政治报告具有代表性，他说“ 全国人民的主要任务是集中力量发展生产力。”1962年中共七千人会议上 纠正了“大跃进”错误，坚决贯彻“调整、巩固、充实、提高”的方针。1977 年中共十届三中全会召开，邓小平到会讲话，标志着文化大革命后，改革 派重新上台掌权。1978年中共十一届三中全会召开，认真纠正文化大革命 及以前的左倾错误，确立了改革派的地位，从此开始了中共的经济改革。 　　1949年中共取得政权到2005年是56年的历史中，从1949年到1966年是 一半政治运动一半经济建设；从1967年到1979年是文化大革命，停止了经 济建设；从1980年到2005年是二十多年的经济改革。可以看到中共在56年 的统治时间里，只有二十年在搞经济建设，而那30多年在搞阶级斗争，都 在消耗和破坏中国人民储存下来的生产力，所以中共取得政权后没有过上 几天好日子，在封建专制制度下，人民生活十分困苦，吃不饱穿不暖，在 “大跃进”、人民公社运动中，广大农村有几千万人饿死，发生了人吃人 的悲剧。 　　1949年中共取得政权，为什么三十年后的1979年才开始发展经济那？ 这里有许多国内外原因，但主要的还是以毛泽东为首的封建顽固派在中共 占统治地位的原因。毛泽东为了保住自己的皇位，而发动“文化大革命” 杀死了中共国家主席刘少奇等改革派人物，毛泽东说“刘少奇、邓小平是 中国最大的走资本主义道路的当权派”，1975年周恩来病重，邓小平出来 主持中共工作，但毛泽东不能容忍他纠正“文化大革命”的错误，又发动 “批邓反击右倾翻案风”运动，说“走资派还在走”。毛泽东的这些话说 出了他和改革派的斗争是你死我活的，他坚决反对改革派走资本主义道路 ，所谓“其人存，则其政举，其人亡，败政息。”1976年毛泽东死了，树 倒猢狲散，顽固派失去了靠山，邓小平为首的改革派发动军事政变，重新 上台掌权，开始了经济改革。 　　2、邓小平是中共的领袖之一，是毛泽东的亲密战友，他和毛泽东有许 多相似之处。毛泽东打着社会主义大旗，披着马列主义外衣，发动农民起 义，从农村包围城市，最后夺取城市，建立了封建专制政权；邓小平也是 打着社会主义大旗，披着马列主义外衣，从农村开始经济改革，然后发展 到城市，用资本主义生产方式发展经济，目的是巩固中共政权。邓小平是 毛泽东说的“反革命两面派人物”，他的名言是“不管黑猫白猫，抓住耗 子就是好猫”，反映出他和西方古典经济学“功利主义”一样的经济思想 ，也反映出他和中国古代的“唯才是举”一样的哲学思想。1976年毛泽东 死后，邓小平适应历史潮流，发动“北京政变”夺取政权后，大谈民主改 革，稳定压倒一切，治理文化大革命留下的创伤，取消阶级斗争为纲，提 出以经济建设为中心，得到人民的拥护，一步一步取得中共最高地位，当 上了中共军委主席，这在中国封建专制政权中是个最核心的地位，只要有 了军权就什么权力都有了。这以后他为了保住权位，在顽固派和改革派之 间搞平衡，开始大讲什么“坚持四项基本原则”，反对资产阶级自由化， 支持顽固派，压制改革派。邓小平一边是改革派，一边是顽固派，当改革 派占上风时，他用顽固派压一下改革派，反对资产阶级自由化运动，镇压 八九民运，让胡耀邦、赵紫阳下台，都是为了压制改革派；当顽固派占上 风时，他用改革派压一下顽固派，用胡耀邦、赵紫阳搞改革开放，南巡讲 话等。他就这样掌握着中共的政治平衡，在稳定压倒一切的口号下，保持 他的“太上皇”地位，也不惜牺牲胡耀邦、赵紫阳这样对改革开放立下汗 马功劳的 “儿皇帝”。他的这种政治平衡术，比慈禧太后高明得多，当然 这是在封建专制制度下，没有法律秩序，人治的条件下，维护封建专制政 权稳定的一个传统方式。邓小平在世时，他决不会放弃中共政权的，他还 要打着社会主义的旗号，披着马列主义外衣走资本主义的道路，他说是两 个基本点：一是坚持四项基本原则，二是改革开放。这两个水火不容的东 西放在一起，一个是外表形式，一个是实际内容。可以从中国古典文学《 西游记》中看到中国封建专制的一个传统统治形式，就是唐僧给孙悟空戴 上的“紧箍咒”，邓小平的改革开放是孙悟空，可以具体看做是胡耀邦、 赵紫阳，“四项基本原则”是“紧箍咒”，四项基本原则这个“紧箍咒” ，是为了控制孙悟空的，就是控制改革开放，不能越出封建专制统治这个 “雷池”一步。邓小平在1991年南巡时说“坚持四项基本原则一百年不变 ”，这是不可能的，毛泽东死了，他改变了毛泽东的“既定方针”，他的 “四项基本原则”也会有人来改变的。历史证明，向封建主转化的奴隶主 ，向资产阶级转化的封建主，在他们最初采取先进的生产方式的时候，与 其说是以巩固旧的奴隶制或封建制为目的，还不如说他们是为了自身的经 济利益，正是这种经济利益驱使他们抛弃了他们原来赖以生存的生产方式 ，而完成了向新阶级的转化。 　　同样，中共封建官僚不仅不反对资本主义生产方式，反而提倡并亲自 开办企业，与其说他们是为了维护中共政权，还不如说他们企图从中取得 经济利益，更确切真实一些。事实上，正是这种经济利益，使中共部分改 革派由封建官僚逐渐转化成资产阶级，在中共政治制度下，封建官僚和资 产阶级相结合是一种进步，中国的企业家、老板大部分是从中共官僚转化 来的，他们利用自己的权力贪污腐败，取得了经济利益，具体是有的搞承 包、有的搞官倒、有的搞经商等等。中共的贪官污吏层出不穷，是中共经 济发展的必然结果，是历史的进步，他们可以转化为资产阶级。因为，在 中共1950年进行所谓“社会主义改造”，把人民的私营财产用暴力掠夺去 后，变成中共的国家财产，实质是中共的财产，叫什么“公有制”，在这 种全民所有制的制度下，只有通过中共官僚贪污腐败，再把国家财产转化 为私有财产，所以说贪污腐败是一把双刃剑。而且我们看待到，改革开放 的进程虽然有挫折，但成果是举世瞩目的，在中国的土地上，资本主义不 管以什么形式出现，是越多越好。私营企业由没有到有，到比较多，到占 百分之九十，这是资本主义在增长，在这二十多年的改革开放期间，中国 大陆的资本主义生产方式，从无到有，从小到大，生产力水平大大提高了 ，所以说中共的改革开放是顺乎历史潮流的。我们这样说，是因为我们当 时没有力量，不可能推翻中共，建立资本主义社会，这是受当时的历史条 件限制的，其中主要的原因是当时的生产力落后，还没有达到从根本上改 变中共制度的客观条件，这是中共通过“社会主义改造”造成的。中共改 革开放的主要历史作用，就在于它首先开始创造新社会的物质条件，并且 为新的生产方式建立开了头，和满清时期的“洋务运动”一样，为戊戌变 法和辛亥革命创造了经济、政治、文化条件。改革开放是中共爱国自救运 动，可以这样说，改革开放也确实救了中共政权的危机命运，1976年毛泽 东死的时候，中共的经济达到了崩溃的边缘，邓小平的改革开放才使它苟 延残喘下来，不然也和苏联、东欧共产主义国家一样，早被人民扫进历史 的垃圾堆。如果中共没有1979年的经济改革灭亡了，也会有新的封建政权 来替代它，因为，在当时中国没有新兴的资产阶级力量，只能是新的封建 政权建立。正是有了几十年的改革开放，中国才有了资产阶级，他们要求 政治改革，要求建立民主制度，要求蹬上中国的政治历史舞台，这样才有 了一次又一次的民主运动，特别是1989年的民主运动。因为，改革开放是 中共领导的，由于历史的局限性，封建主义的束缚，它与封建顽固派斗争 不坚决不彻底，限制了改革开放的步伐。 　　中共封建专制政权的代表人物邓小平领导的改革开放，顺应了在中国 发展资本主义的历史潮流，并起到一定的积极作用，给中国奠定了资本主 义的经济基础。中共封建专制政权统治大陆56年，但是，这一代人还活在 世界上，他们对中华民国的经济、政治、文化十分熟悉，对资本主义的生 产方式记忆犹新，“野火烧不尽，春风吹又生”，大丘庄的禹作敏等就是 这一代人民的代表，从中华民国的经济蓬勃发展和中华人民共和国经济落 后的对比中，看到了只有走资本主义道路才能救中国，才是唯一正确的道 路，就是工业化道路。这样他们得心应手的成为了改革开放的带头人，而 且十分成功的从农村联产承包制，到办乡镇企业，发展到办中外合资企业 ，由农民变成企业家、资本家。在城市是一部分中共干部利用职权贪污和 承包企业，进行官倒经商，和国家银行贷款等而成为企业家、资本家的； 还有的是下层市民发展个体经济，成为新的资产阶级的。中国基层一部分 干部，尤其是知识分子，他们在多次政治运动中受到残酷打击迫害，对中 共封建专制十分痛恨，是依附于资产阶级的，同时通过改革开放，他们著 书立说宣传民主思想，培养出了大批具有资产阶级思想的知识分子。这些 新老的资产阶级，是在中共改革开放基础之上发展起来的，并且随着经济 的发展不断壮大，开始由对中共改革派的依附，逐渐变为批判的态度。 　　实际上，中共从1979年开始的改革开放，和后来分化产生的资产阶级 ，他们都是顺应历史潮流的，在不同程度上提出和实行了改革大陆封建专 制政权的要求，只不过是中共改革派为了保住自己的权力和经济利益，而 有意放慢政治改革，或者说不进行政治改革。而资产阶级和中共改革派要 求进行政治改革，实行民主政治。中共封建专制政权中的改革派与顽固派 的分歧就是，一个是顽固派主张只搞经济改革，不搞政治改革；一个是改 革派要求经济改革的同时进行政治改革。 　　由传统的封建专制社会向资本主义现代化的民主社会转变，对于中共 来说是无法避免的，又是异常痛苦的，它需要通过经济改革来增加自己的 经济与军事力量，也需要通过新式教育的开展和留学生的派遣培养治国兴 邦的人才。然而，客观实际恰恰走到了中国主观愿望的反面，改革开放后 通过教育培养的新的知识分子，都倾向于资产阶级，都要求走资本主义道 路，更为重要的是，随着改革开放的深入进行，资本主义的民主政治，既 自由、民主、人权等思想观念已经深入人心。所有这一切，正在不断积累 着对中共封建专制政权的否定因素。中共封建专制政权遭到八九民运那样 的沉重打击，而没有土崩瓦解，除了中共还是封建专制政权一党专制外， 就是因为当时广大人民受到民主思想的启蒙不够，没有认识到中共的反动 本质没有改变。胡实根总结八九年民主运动失败的教训时认为，“运动的 领导者明显落后于形势，也落后于群众。当运动发展到不仅是反腐败，已 经明确反对中共一党专政的时候，某些领导者退缩了。放弃了领导者的责 任，另一些则停留在原有的阶段不敢向前迈一步，甚至把反对毛泽东的英 雄喻东岳等人扭送到公安机关。”鉴于这些惨痛的教训，胡实根等人认为 没有政党或反对派组织，是失败的首要原因。在1991 年，胡实根联络刘京 生、王国齐等人，秘密组建了中国第一个反对党“中国自由民主党”，迅 速扩大组织，发展党员，并确立了结束一党专政，保障人民权力的纲领。 　　总之，中国从1949年建立以来，采取与外界隔离的状态，而1979年中 共被迫实行改革开放后，这种隔离被打破，接着而来的必然是政治解体的 过程，中共的解体开始于1979年的经济改革，1989年的民主运动无疑加速 了中共的解体过程。当然，如果没有八九民运，中共还会实行改革开放的 ，不过中国人民就不会在“六四”事件中受到那么广泛深入的启蒙教育， 也不会使大批中共党员干部和青年学生及台湾、香港、澳门等海外的华人 ，自觉形成一股强大的经济力量和政治力量，来推动中国的政治改革；更 不会使中国新生的资产阶级民主派，逐渐的和中共决裂，坚决的和西方民 主国家主流政治站在一起，反对中共、越南、朝鲜、古巴社会主义国家。 正是中国的改革开放，发展了工业文明，才有了民主思想，才发生了一系 列民主运动，这些民主运动又促进了资本主义生产方式的发展，例如八九 民运后，中共邓小平南巡号召发展资本主义，提出不论姓“资”和姓“社 ”的问题，这在中共历史上是首次。所以说，八九民运的血迹已经被中共 淹没了，但八九民运的争取民主的思想却是永远的！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 凌锋：变脸 　　中国川剧中有一个“变脸”绝技，香港着名歌星刘德华曾拜师学艺， 但是被当局禁止，理由“他是外人”。香港已经是“一国”了，刘德华还 是化外之民？当然後来高层的干预，风波才平息。的确，变脸是绝技，对 中共尤其如此，岂可轻易传给外人？否则中共何来“特殊材料制成”这句 名言？ 　　有道是“一阔脸就变”，对中共来说，这条固然适用，但是它变脸的 重要原因却是时时刻刻的政治需要。最近一次的变脸表演就是在中国兴起 的大规模反日浪潮。浪潮一起，不少对中共有认识的评论都认为是中共操 控的，就是中共自己否认，声称是民众自发的，是对日本这样不满、那样 不满引起的，因此反日游行中发生暴力行为与中共无关。4月17日日本外相 町村信孝造访北京，还与中国外长李肇星争论一番，李拒绝对暴力造成的 损失进行赔偿。但是没有料到当天中共就全面降温，到了19日，李肇星对3500 多名党政军、教育、宣传干部说，中日人民感情友好，中国充分认识妥善 处理好两国关系的重要性，指示干部们要冷静、理性、合法有序表达自己 的观点，不要做任何影响社会稳定的事情云云。地方政府也出面表示愿意 赔偿。 4月25日，上海市委机关报“解放日报”更发表评论员文章，说游行“不是 甚麽群众自发的举动，而是有着幕後的图谋”。之前，上海抓了42人，据 称是搞暴力的。23日，北京警方第二次前往保钓会总部，并以刑事传讯为 名，带走几名成员与几部电脑。曾登上钓鱼岛的殷敏鸿於同日被传唤，警 察在盘问中说：“别以为你登上钓鱼岛就牛气（神气）了，你是傻瓜。” 的确，那些被中共利用反日的愤青不是傻瓜是甚麽？因为他们“觉悟”太 低。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港司法顽强独立，法轮功控罪被撤销 　　凌锋 2002年3月14日，16名法轮功学员，包括4名瑞士籍法轮功学员，在香港中 联办门前练功抗议中共镇压法轮功，被警方指他们阻碍公众地方、影响行 人而将他们逮捕。 　　法轮功之所以抗议，是因为3月5日全国人大开幕时，被认为同情法轮 功的总理朱基为了避免被江泽民攻击而须撇清关系，所以在作政府工作报 告时严厉指摘法轮功。当晚吉林省长春市即发生罕见的有线电视节目被法 轮功的宣传片插播。长春有线电视网的八个电视频道突然被改播法轮功的 宣传片，播出时间更长达四、五十分钟。中共当局非常震惊，开始了全市 大搜捕，大约有2000人被捕，至少有8人被酷刑虐待至死。所以当时法轮功 也进行全球性的抗议，以拯救被迫害的同修。香港虽然是“一国两制”， 但是董建华特区政府揣摩北京的脸色，居然连一个十分和平的抗议，也被 定罪。此後全国各地又发生多起插播事件，中共又惊又怒，在全球对法轮 功宣战，香港进一步推出为基本法23条立法，作为镇压法轮功与其他异议 人士的法律根据，也因此第二年引爆超过50万人的大游行。 　　香港的这场官司，那16个学员其後被裁定阻街、阻差办公及袭警罪成 。法轮功学员不服上诉，上诉庭撤销阻街罪，另两项控罪则维持原判。其 中5名学员继续向终审法院提出上诉。今年5月5日，终审法院撤销全部控罪 。终审法院在判词中说：“「被告（法轮功学员）遭拘捕时正在和平示威 ，这正与宪法所赋予的示威权利符合。”还说“《基本法》第28条保障香 港居民的人身自由，市民不受任意或非法逮捕、拘留及监禁……如果一个 人被警员非法逮捕後，仍继续被拘留，此举已构成非法禁锢……非法禁锢 并不属警员执行正常职务，故该名人士并无阻差办公。反而，遭非法拘留 的人，有权适当抵抗。”这样精彩的判词，只有法治十分健全的地方才能 做得出。 　　香港的法治，是香港成功的基石之一。中共占领香港以後，用各种手 段不断侵蚀香港的法治，但是香港一批优秀的司法队伍，不断做出抗争， 从23条的抗争，到对北京叁次“释法”的抗争，不屈不挠，持之以恒，有50 万人游行是这样，只有几百人游行也是这样。总之，要香港市民明白，也 要中共当局明白。特别是45条关注组，对捍卫香港的司法独立做出重大贡 献。他们的凛然正气，使中共当局不敢随便向他们施暴。当“一国两制” 因为北京的任意干预而日渐崩溃的时候，香港司法顽强守住独立的原则， 使人敬佩，也给市民留住一线希望。 　　北京对付香港的司法独立也有它的最後一招，那就是由北京来“释法 ”推翻终审法院的判决。然而那是大事件才须用上这一招，如果大小事件 都要北京来“释法”，香港就完蛋了。上个月北京刚对“新”特首任期进 行释法，如果现在为法轮功判罪问题再释法，那太好看了。 　　新加坡法庭也为那里的法轮功学员定罪，比香港的更加不讲道理。如 果连“一国”的香港都在捍卫司法独立，与北京“一边一国”的新加坡如 果还根据中共的脸色而一意孤行，不会感到惭愧吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苹果日报：上交则谄，下交则渎 　　古德明 　　曾荫权获中共选举，出任香港长官已成定局。自由党主席田北俊於是 忘了月前抨击曾荫权只手遮天，坚称和他「理念相近」；全港首富李嘉诚 忘了自己历年拥护商人主政，改口说主政商人，远不如政途出身「人格高 尚」的曾荫权。《东周刊》之类刊物，更纷纷把曾荫权英文名字由「当奴 」改译为「当劳」。曾来董去不足两个月，凡此种种已是罄竹难书。 　　曾荫权的气派也随着大起来。他的专车不必再遵守交通规则，可以随 意改道，警务处长李明逵自然会为他辩解；他去看戏子许冠文表演，所经 之处列为禁区，其他观众惟有绕道入场。 　　这一切，曾荫权一定觉得合情合理，和他当年对待下人于燕平手段也 如出一辙。于燕平在他官邸任厨师，原定每星期工作四十四小时，曾荫权 则要他每天二十四小时候命，随叫随下厨，厨房更必须打理得纤尘不染。 于燕平一年之内超时工作至少六百多个钟头，却不获一毛钱补偿，最後告 上法庭，赢了诉讼但输了前程。他从此做甚麽都会碰上官方的铜墙铁壁。 　　宋朝仁宗皇帝有一晚睡不着，饥肠辘辘，想吃烧羊，第二天告诉侍臣 ，侍臣问：「何不降旨取索？」仁宗说，假如御厨以此为例，晚晚杀羊以 备索取，那就是伤生害物：「岂可不忍一夕之馁，而启无穷之杀也？」（ 《东轩笔录》卷叁）皇帝不用特权开恶例，这是曾荫权之类市长不能明白 的。他连开车都要破成例显威风。 　　《东轩笔录》卷十一还有一则记载：宋仁宗一天漫步禁苑，频频四顾 ，回到宫中才对嫔御说：「渴甚，可速进熟水。」嫔御问他刚才游苑为甚 麽不取水解渴，仁宗说担心司茶者因未有随行而获罪：「吾屡顾，不见镣 子（司茶者）。苟问之，即有抵罪。故忍渴而归。」这位旧中国君主一定 不会要厨师每天二十四小时候命。 　　当然，曾荫权对上司是毕恭毕敬的。比如说，他邀中共驻港办公室主 任姜恩柱到官邸吃饭，姜恩柱大驾不来，他郁郁不乐；姜恩柱终於应约， 他就结彩张灯，身穿二万元唐装恭候大门。他对胡锦涛等中共领袖态度怎 样，更加不用说了。 　　孔子说：「君子上交不谄，下交不渎（轻慢）。」这是我国传统士大 夫立身的准则。新中国刚刚相反，所以曾荫权终於获得中共器重。然则曾 荫权拜封香港行政长官，也可以算是中共对香港的道德教育。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 自由亚洲电台专访林昭的胞妹彭令范 　　 林昭遇难三十七周年纪念日（1968，4，29――2005，4，29）刊出 　　自由亚洲电台"心灵之旅"节目稿选： 　　（"心灵之旅"开始曲） 　　听众朋友！您现在收听的是自由亚洲点电台的"心灵之旅"节目。我是 主持人张敏。以下请听"林昭：回忆、纪念与研究"系列节目第一集：访林 昭的胞妹彭令范。 　　在以前的"心灵之旅"节目中，曾经作过有关回忆、纪念林昭的采访报 道。林昭，原名彭令昭，又名许苹，女，于一九三二年生于苏州。一九五 四年，林昭以江苏省最高分数考入北京大学中文系新闻专业。一九五七年 ，共产党把五十五万以上响应共产党号召给党提意见的人打成"右派"。林 昭因为替被打成"右派"的人鸣不平，也被打成右派。一九六零年，林昭因" 反革命"罪名在苏州被捕。一九六八年四月二十九日，林昭接到由二十年有 期徒刑改为死刑的判决。林昭当即刺破自己的血管，用鲜血书写了"历史将 宣告我无罪"。死刑于当天执行。林昭遇难时年仅三十五岁。前不久，我采 访了林昭的胞妹彭令范，地点在彭令范女士巴尔的摩的寓所。彭令范女士 是约翰。霍普金斯大学医学院研究技术员。 　　（录音）彭令范女士：你把你的问题都提出来。然后呢，我就随着这 样子就讲、回答，不一定按照你的次序了。 　　主持人：彭令范女士希望我先把问题都提出来，然后她一并作答。我 提的问题是： 　　第一：当年，您的家人是在什幺情况下得到林昭遇难消息的？第二： 林昭有哪些文字、遗作当局已经归还家属了？据您所知，现在还有多少没 有归还？有关未归还的林昭档案材料和她的遗作"五十年绝密"的说法，您 是怎幺得知的？第三：能不能请您讲讲父母亲的情况，以及他们对林昭的 影响？第四：关于林昭一九六二年三月保外就医期间，给您留下的印象。 林昭是否谈到过毛泽东亲自审过她？第五：林昭是不是基督徒，以及您父 母亲的信仰背景情况。第六：您现在整理林昭遗作的情况以及您提到的， 现在预备写的您一家五口人的灵魂的历史。 　　彭令范：一九六八年五月一日，当时我刚从农村巡回医疗回上海休假 ，下午呢，听到楼下传来吆喝声："许宪民有吗？林昭家属"。接着有人敲 房门。母亲叫我去开门，进来一位公安人员，问"谁是许宪民？""我就是， 你是什幺地方来的？"我母亲说。 "公安局。你是林昭的母亲吗？你女儿已 经镇压了，付五分子弹费"。 　　我母亲怎幺也听不懂他所讲的话。那公安人员接着讲："快付五分子弹 费。你女儿枪决了。"我慌忙地拉开抽屉，找出一枚五分的镍币，递了过去 。母亲突然倒在地上昏了过去。其中的详情，我没有时间多讲。我记得母 亲最后讲："我的苹！我再也见不到你了！妈妈对你是有罪的！如果我是一 个普通的家庭妇女，那幺我们家庭的悲剧都不会发生。我的苹！你受了多 少苦啊！。。。。。。" 　　我的母亲出生于苏州。我外祖父在三塘街开一丬裱画店，他也能画国 画。母亲有一个哥哥，一个弟弟。她哥哥许金元，早年参加共产党。我母 亲很小就跟他一起从事政治活动。我大舅舅任中共江苏省青年部长，一九 二七年"四。一二"事变遇难。由于我大舅舅的影响，我母亲几十年来一直 辗转于政治生活之中，从中国共产主义青年团，以后国共合作，交叉到国 民党，在抗日战争时，任游击队上海凇沪三区专员，被日本宪兵司令部逮 捕，关押在臭名远扬的"七十六号"。后来到重庆中央训练团集训，他们的 校长是蒋介石。抗战胜利后，她当选第一届国民大会代表。苏州地方上倡 建公交运输、银行、报刊都与她有关。她还办了许多私人事业，包括抗日 时的上海孤儿院。解放前由史良、罗隆基介绍她入地下"民盟"。一九四九 年以后，她是苏州汽车公司副经理、苏州"民革"副主任委员。。。这不过 是她的简单的履历。 　　我父亲的祖上历代都是翰林、御史等等。我祖父从事政法工作，曾担 任审判厅厅长、检察长等。我父亲就读于南京东南大学，就是后来的中央 大学历史系。后来文官考试得第一名，而任吴县县长，就是现在苏州。后 来呢，还担任过江阴、邳县等县长等职。一九四五年以后呢，在上海中央 银行工作。一九四九年以后呢，我父亲遵循着他那"伯夷、叔齐不食周粟" 的准则，从来没有工作。 　　我有一个叔叔彭国珩在清华大学搞学生运动，他随聂荣臻将军南下的 时候，在三十年代牺牲。 　　我父亲是国民党当中比较右倾的，所以我父母政见不同。这也是促使 他们感情不和的主要原因。后来更由于我母亲对林昭的影响，而林昭比我 母亲更左倾，以至于林昭成为我父母争执的导火线。但林昭从小是父亲教 的，所以当五八年林昭成为"右派"以后，回到苏州养病，她与父亲彻底地 和解了。这也是我父亲在林昭（被）逮捕以后不到一个月自杀身亡的原因 。他认为我们的家已经没有希望了。一九七五年十一月二十四，我母亲摔 倒在上海马路上，由行人送到上海第一人民医院。我接到电话以后，就去 急诊间。那值班医生是我"二医"的同学，据说苏州单位讲，反革命不予抢 救。 　　第二天母亲去世后，公安局找我和弟弟去谈话，不准立即火葬，声势 汹汹地说："你母亲怎幺死的？是自杀的。"起先，我不知道他们目的何在 。后来他们说："你父亲是自杀的反革命。你姐姐是镇压的反革命。如果你 母亲也是自杀的反革命，你得想一想自己的后果。" 　　那时我才知道他们想做尸体解剖，但要我们家属提出。我也横下了心 讲："我不能选择我的家庭，我也不能对他们所作的事负责。只要我自己在 政治、经济、生活上没有任何问题，我不知道你讲什幺'后果"。"另一个人 马上讲："你是可以教育好的子女。"他们提出了做尸体解剖，我没有签字 。两天后通知火葬，遗体已经在火葬场。"我看了母亲遗体，他们已经做了 尸体解剖，胃和头部都有很长的缝线。 　　我不太愿意回忆这些痛苦的场面，特别因为我自己是一个很优秀的医 生。对于那些不明真相，凭空谴责人的人，我感到悲哀。希望他们处在我 的地位比我做的更好，当然更希望他们从来没有体验过我的经历。 　　一九六二年三月林昭保外就医的时候，刚从狱中回家，情绪还可以， 很喜欢讲话，总要告诉我们狱中和第一看守所的故事。有一天，她很兴奋 地对我们说："哎，你们要不要看杂技表演？我在一所（被）反铐了一百八 十天。我给你们表演，反铐了如何处理日常生活，包括洗脸、刷牙、吃饭 和大小便。"但我们都不想看。林昭还说："真可惜。你们丧失了一个机会 了解二十世纪的一些特殊生活模式。"她也曾提到说毛泽东在一所审问过她 。当时我母亲都不敢再听下去。她也就没有继续讲。当时林昭还告诉我， 她在狱中遇到一位虔诚的基督徒俞以勒，她是因为因信仰问题而入狱的， 一度她们（被）拘禁在同一室。俞以勒讲："管理人员认为一个偏激的反革 命和一个入魔的基督徒是没有共同语言的。事实恰好相反，我们成了好朋 友。当时呢，还约好用密码通消息，用敲击和停顿代表英文字母。不久呢 ，当局将我们分开。几个月以后呢，又巧遇在邻室。密码就用上了。" 　　俞以勒出狱以后，那个时候姐姐已经又进监狱。俞以勒呢，到我医院 来找我看病，也特地来告诉我林昭狱中的一些情况。第二天早晨六点，我 们约好在陕北菜场见面，像侦探小说一样。俞以勒特别强调，林昭写血书 ，一度纸笔都给没收以后，她就更多的写血书，用牙刷柄在水门汀上磨尖 以后刺破血管，用血写在白的被单上。俞以勒讲："林昭很勇敢，但是情况 每况愈下。"我不知道林昭什幺时候在狱中信主的。但是她在给《人民日报 》编辑部信、跟日记中都写了"主历"。而且我在抄写她的信的时候，她经 常提到"我的路线，上帝仆人的路线，基督政治的路线"，还有"基督亲兵" ，还有"作为一个基督徒"等等。。。我想，她肯定是基督徒。 　　当林昭平反的时候，法官唯一发还给我林昭的遗物，就是给《人民日 报》编辑部的信。后来，上海市公安局一位同志给我三本林昭的日记。这 是林昭家属所拥有的唯一的林昭的遗着。陈伟斯在一九八三年写《林昭之 死》时，曾看到林昭的档案有一个小房间。二零零四年四月份在苏州讨论 会上，林昭的同学讲，为了写《苏州地方志》到上海法院收集林昭的材料 ，才知道有四大箱材料属于"五十年绝密"。 　　鉴于林昭家属拥有林昭唯一仅存遗作的权利，我已经请许觉民先生（ 林昭的堂舅）正式转告甘粹，请他立即收回他散发在外的林昭上《人民日 报》编辑部信的复印本。甘粹他未经家属同意，擅自将复印本给人是非常 错误而不负责任的。他既不尊重林昭的家属也不尊重林昭本人。当事人也 应该立即归还复印本，否则将担当一切法律后果。 　　我自己没有什幺可讲的。我从二零零二年患严重忧郁症以后，长病假 至今，生活在贫困线下。二零零四年事情发生太多，我几乎没有法应付。 我每天祈求主能多给我一些时间，做一些我过去没有能做的事，虽然似乎 只有最后五分钟了。 　　我从来没有机会和我家人告别，所以我想到他们灵魂的居所，听他们 讲一些肺腑由衷之言。或许，我还要问问我父母，到底他们喜不喜欢我。 我把这本书题名为《忏悔录》，或许它能反映中国半个多世纪来中国知识 分子的精神历程、反思和心态。不管是正性的或负性的，有些应该做的事 没有做，而或许做了不应该做的事，似乎还没有意识到，或者故意否认。 中国知识分子到底在历史上起什幺作用，在二十一世纪是否还存在着抽象 的知识份子的阶层，既然它已经失落了不止一代。 　　当然我花更多的时间写英文的三年，中国人大概不会感兴趣，所以我 也不想在此多讲。 　　最近身心脏不太好，就讲到这里。谢谢！ 　　主持人：谢谢您！ 　　以上采访的是林昭的胞妹彭令范女士。 　　（"心灵之旅"结束曲） 　　主持人：听众朋友！您现在收听的是自由亚洲点电台的"心灵之旅"节 目。自由亚洲电台网页的网址是www.rfa.org欢迎登陆我们的网页。 　　听众朋友！这次的"心灵之旅"节目播送完了。"心灵之旅"节目是由张 敏采访编辑、主持制作的。张敏在美国首都华盛顿谢谢您的收听！我们下 次节目再会! ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约时报社论：华府须调整政策应对中国崛起 　　社论提醒 美在亚洲经济上的角色正消退 　　【中央社纽约六日电】纽约时报6日的社论指出，中国迅速的经济成长 和稳定的军事现代化正在改变全亚洲的权力关系，华府必须调整政策以因 应中国的崛起。 　　社论指出，最近数周，北京不但拉拢它的宿敌印度、讨好台湾的反对 党，同时煽动反日的仇恨。中国的外交官员也透过签署长期的合约，来取 得东南亚和澳洲原物料的供应。 　　社论提醒美国现在必须更加关注情势的发展。目前美国可能仍旧是亚 洲的支配性军事强权，但是，由於中国的进展，美国在经济上的角色正在 消退。不幸的是，由於国务院最受尊敬的亚洲专家阿米塔吉和密契尔赖斯 的离职，长期被布希政府忽视的亚洲政策更被边缘化了。伍佛维茨转任世 界银行总裁也使五角大厦出现类似的空档。 　　社论由日本、台海两岸以及印度最近情势的发展分析华府当前应该关 注的焦点： 　　日本方面：多年来美国一直促请东京放弃其战後的和平主义的倾向， 在区域防御上扮演更重要的角色。日本现任首相小泉纯一郎很乐於配合。 然而他却采取了更自信的军事态势，与右翼的民族主义的结合使得二次大 战期间曾遭受日本侵略暴行的亚洲国家深为警觉。他一再前往东京靖国神 社参拜，尤其具挑衅意味。 　　社论指出，在这样的背景之下，华府最近鼓励日本宣布有关日本前殖 民地台湾的事务是两国安全利益所在，是一项错误。北京以这项声明和日 本争取成为联合国安理会常任理事国为说辞，容许上个月连续叁周的反日 暴力抗议。北京将东京推向守势的角色，但是，反对日本成为安理会常任 理事国及放任挑起过去的仇隙，却是错误的。 　　关於台湾与北京之间的关系，北京似乎终於学到甜言蜜语比恶形恶状 更容易赢得台湾的民意。中国上周对台湾主要反对党领导人热情相待，已 迫使台湾具独立倾向的陈水扁总统不得不派他自己的特使到北京。虽然北 京的目的显而易见的是要不利於陈总统的政党，并帮助在野的国民党，它 还是启动了建设性的动力，与3月份制订威吓性的反分裂法所引起的负面反 应，成为明显对比。 A Rising China http://www.nytimes.com/2005/05/06/opinion/06fri1.html? ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 电视连续剧《大长今》是韩国崛起于东亚的一部政治宣言书 　　陶杰 　　香港无线电视台播映的电视连续剧《大长今》横扫全港，食物、药膳 、大长今和闵正浩之情，在香港掀起一场「大长今宗教」。女主角的坚毅 奋斗、逆境求存，又被卷标为所谓「大长今精神」。 　　电视剧《大长今》为甚么深得海外华人共鸣？因为《大长今》不为教 导香港人如何「逆境求存」而拍摄，《大长今》是韩国崛起于东亚的一部 政治宣言书。《大长今》的背景是李氏皇朝的中宗一代，时间在十六世纪 初。此一年代，中国正值明朝正德刚上台，是政治最黑暗的时期。在同一 年代，韩国有中宗这样的好皇帝，不论外廷政事、后宫家务，处处都接受 大臣的议谏，到后来大臣对皇帝的反对，语言激烈，态度坚定，其言论之 自由，对皇帝权力之制衡，几乎像欧洲的「君主立宪」。但一海之隔的北 京，此时正德皇帝却宠信太监刘瑾。在中宗欣赏大长今的厨艺和淑德之际 ，中国的皇帝却跟随一名太监整天嬉游玩乐。中国人的观众在沉迷《大长 今》的时候，有几人想到，就在大长今、中宗、闵大人的一段如歌似泣的 情史发生的同时，中国的正德皇帝也在上演着一场经后人美化粉饰的庸俗 剧《游龙戏凤》？ 　　《大长今》成为韩国对外的政治宣言，其精妙在此。华人观众追看《 大长今》，除了剧中男女的性格情感，还不自觉投入了剧中的汉文化背景 ：李氏皇朝沿用汉字，朝中官员衣冠与明朝相似，其时的官制也仿照中国 的「九品中正制」，政府设有「吏户礼兵刑工六部」。华人观众看来全无 隔膜，剧中的皇帝都明事理、识大体，朝臣正直刚讷，大长今饿体肤、劳 筋骨，更修成「天将降大任于斯人也」的女中丈夫的典范，华人观众看?看? ，恍如爱丽丝梦游仙境，忘记了本国明朝的黑暗历史，走进了一个儒家精 神的理想国。 　　只执着拘泥于日本的少数民间教科书出版商「篡改历史教科书」，却 无人惊识韩国的《大长今》暗中篡夺了中国文化主体精神的解释权。如果 我是韩国政府，我会全力把《大长今》向国际推广，如果能让欧美和拉丁 美洲的观众也能热爱欣赏，《大长今》里的儒家理想就可以「韩国化」， 就像韩国向联合国申请把端午节列为韩国的文化遗产一样，一代二十年之 后，全世界就会以为儒家精神的源头其实在大韩。 　　这就是大陆一些文人在喋喋论说的所谓「软权力」之所在。韩国经济 崛起，韩国的民族主义像高山的一流狂溪，要流泻为一个湖泊蓄势。一个 现代化的韩国，在世界上受人尊重，抗衡美国的工业文明，觅溯寻根，树 立东方文化传统的旗帜，则必须拿出一套道德的价值观。《大长今》就是 韩国傲然肩负传统、迈向国际的一张文化通行证。 　　如果我是中国的胡锦涛，看见《大长今》成为现象、潮流，甚而宗教 ，我会抚心自问：以通俗流行的文学电视剧为战场，中国走向世界的文化 身份证是甚么？是宣扬阴谋权术的《雍正皇朝》、《康熙大帝》，是只知 颂扬战争和帝皇术的《汉武大帝》，是中国人沉迷的奴才处世艺术的《宰 相刘罗锅》，还是中国文人附庸皇权、以小聪明来明哲保身的《铁齿铜牙 纪晓岚》？当韩国人发掘了大长今这样的一位女性人物，为她重新注入了 古典妇德和现代的女权精神，巧妙地把大长今这样一位可爱可敬的女性包 装为韩国的文化形象，中国自己，除了一批龙袍的帝皇、结辫子磕头的奴 臣，又拥有甚么？更重要是的，除了苏联的政治宣传文学《卓娅和舒拉的 故事》，中国的领袖会为甚么样的作品所感动？ 　　韩国人比中国人更懂得甚么叫「文以载道」，懂得怎样向世界讲述自 己的故事。除了《大长今》，韩国的电视剧重头戏还有《医道》，颂扬韩 国历史上的一位医神。那么中国的李时珍呢？ 　　随着日韩的崛起和强大，二十一世纪的东亚文化，当然有复兴的一日 ，但三五十年之后，恐怕不止国际社会的下一代以为中国文化由日本和韩 国「隔海东传」，连中国人的下一代寻根问祖，亦将乞灵于韩国和日本， 因为这两个国家保留了由战国到汉唐的中国文化的精髓，成为中国精致文 化的博物馆。 　　影视作品可以为国家政治而服务，正如烈尼史葛的《天国骄雄》是布 殊政府讨伐伊拉克伊朗的新十字军东征的银幕战书。《大长今》风魔狮子 山下，香港的家庭观众，如果只知浅尝于甚么韩国烹饪的感官刺激，或学 舌于甚么「逆境求存」的滥调，未免太小看了韩国人的智能和野心。未来 ，永远只属于一个触觉敏锐、创意充沛、而又懂得应变求存的民族，《大 长今》预示了一个亚洲盛世文化的到来，而这场盛宴的餐厅，却在汉城— —啊不，首尔——和东京。—苹果日报 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────