大参考总第2606期(2005.05.10)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 我讨厌五星红旗 2. 毛主席怎么看中了张春桥 　　沉痛悼念无产阶级革命家、理论家张春桥同志！ 3. 《中组部关于容许国民党在大陆发展的通知》 4. 孙文广：我不愿加入政党的说明 5. 北京消音为哪般？ 6. 焦国标：你们谁去把黄帝陵刨了？ 7. 刘宗正：如何认识人类文明的大趋势？ 8. 华盛顿邮报：陈水扁陷入众叛亲离 9. 【林昭遗诗】普洛米修士受难的一日 10. 酹江月 解读林昭及诗作《普罗米修士受难的一日》 11. 余小民: 中国现状随笔 12. 等待刘青的道歉----玮琳访谈录之一 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　我们的反法西斯英雄在哪里？在中共的劳改营中，在中共的战犯名单 中，在遭中共镇压的“地富反坏”冤魂中... 　　台湾《中时晚报》的一篇报导说，美国总统布什5月6日辗转透过国民 党驻美代表向国民党主席连战访问大陆表达正面评价。布什认为连战的访 问是一次历史性访问。国民党-亲民党驻美代表袁健生向美国之音记者证实 确有其事。袁健生说：“连战访问大陆具有历史性的意义。我们和美国行 政当局透过管道密切接触，因为布什总统非常重视这件事，希望了解状况 ，所以连战行前和回来之后，我们和美国政府行政部门密切联系，使布什 总统得到所有的资询。美国最关心的是两岸的和平，强调两岸对话对双方 有益，不对话有没有和平的曙光。这次连战之行是两岸60年来政党领袖第 一次对话，所以美国非常重视。美国最希望看到的就是两岸紧张局势的缓 和，而连战此行的重点也是如此，而且也做到了。因为连战此行的成功， 所以美国也同样关注宋楚瑜访问大陆，希望透过不同的接触为两岸带来幸 福与和平。” 　　估计很快台湾清华就会—鄙视大陆清华的那群垃圾水平了。一傻B给宋 楚瑜赠诗，要朗读结果中途不认识字读不下去了...我感觉宋楚瑜清华讲演 ，“假大空”的东西多，不如连战的诚恳！太多的计谋在里面，就是缺少 一股真情，远不如连战的！他当年在国民党内就没有充当过什么好角色， 从大搞新闻检查到卖力拥李登辉上台。。。专制黑箱政治的那一套本来最 适合他。台湾政客之中，其实只有宋楚瑜是最适合的“特首”人选，甚至 比董建华还合适。 　　胡锦涛：中华民国 -- 我不承认， 但不许你丢。 　　李洪志最新讲法谈到民运人士与共产党垮台时似乎在暗批刘青搞内斗 。他说：做为常人，没得法的人、不了解大法弟子的人、修炼之外的人， 他是理解不了大法与大法弟子的。在当今常人心目中就是利益为大。有许 多民主人士、各种民间政治团体的人也在反对中共恶党，可是我就看着他 们很难成事，有些行为真的很差劲，令人担忧。真的把那个政权交给你能 行吗？个人利益的执著那么强烈，现在还没干什么，互相之间牵扯到利益 的时候，一碰，自己相互先干起来了，神怎么能把一个民族的大任交给你 们哪？（鼓掌）所以做为人来讲啊，今天到了这一步，我不是说个别人这 样，其实是整个社会的状态、人类社会的道德都在大滑坡。在不知不觉中 大滑坡，在不知不觉中自己已经变的心胸狭窄。对个人利益的执著已经超 过了你政治上的抱负，超过了在政治上的诉求，超过了为抱负而奋斗的志 向。就是说做为常人来讲，道德观念一样是很主要的。一个人如果道德观 念不行的话，那真的是神也看不上的。无论任何人、任何生命，有志有德 才可成器，这是一定的。将来在法正人间的时候，或者这之前，中共恶党 倒了，谁去执政？我们大法弟子不去执政，我们是修炼人，人在俗世中、 念在方外的人，我们也不稀罕它那个政权。（鼓掌）那么谁行？神就要找 那些个有大志、有能力、道德高尚的人，一定是这样的！所以我希望啊， 在今天能够证实大法的常人、能够摆脱中共恶党的人，我这里指的不是大 法弟子，都是了不起的。如果你们真的有愿望在常人社会中做些什么事情 ，你们对自己的修为也要重视起来，才能够不负担当的那么大的责任。 ---引自《2005年曼哈顿国际法会讲法》 　　厚黑门徒中有人是厚和黑一齐发展的，有的人是“专攻一门”。胡平 算是后者了，属于“厚”的登峰造极者，但也不尽然，众所周知的89年时 “倒王案”，就显示出胡平的手是够黑的。在那么关键的历史时刻能搞出 这种事来，除了国安部的人，就是厚黑大师胡平了（谁知道胡的真实身份 呢？）。王炳章98年闯关回国，胡平更是落进下石，说王炳章是在做秀， 非要置王炳章死地而后快。胡平的理由是王炳章给国内民运带来麻烦，可 我们看到在关系到国内民运前途与发展的“中国人权”问题，胡平一个字 都没提，又大玩起他的犬儒主义了。（革命老将文） 　　最坚定的毛泽东思想信仰者，“四人帮”里的硬骨头，中共中央原政 治局常委,国务院副总理,军委总政治部主任张春桥在三星期之前逝世了。 新华社北京５月１０日电林彪、江青反革命集团案主犯张春桥因患癌症， 于２００５年４月２１日病亡。张春桥，８８岁，于１９８１年１月被最 高人民法院特别法庭判处死刑，缓期二年执行。１９８３年１月减为无期 徒刑，剥夺政治权利终身。１９９７年１２月减为有期徒刑１８年，剥夺 政治权利１０年。１９９８年１月保外就医。“四人帮”在毛死之后的宫 廷政变中败给华国锋李先念汪东兴等人而被捕。江青张春桥从未屈服。遭 邓小平时代的伪法庭审判时蔑视法庭硬是一言不发，给全国人民留下深刻 印象。张春桥出狱后和老妻文静住在一起，本名李淑芳的文静在文革期间 没和张春桥住进北京钓鱼台九号楼寓所。当时飞黄腾达的张春桥有意找新 「爱人」，后因被捕作罢。由于当年张春桥和文静离婚虽经中共中央批准 ，但没有公开，所以张春桥出狱后仍和文静共度晚年。王洪文已死。现只 剩下一个文痞姚文元还苟活着，但他的脊梁骨早就被打断了。 　　山东临沂强拉数百妇女引产。 　　中国，一个小便也不免费的国家！春节回老家，在县城车站小便一 次，交费也达到五角了，达到了在城市的标准，记得上一次只要三角的。 我住的这个城市小便价格早就由二、三角统一为五角了，如今，这个城市 除了单位大院内，马路边、院墙外很少见不收费的公厕。广州、深圳不愧 为发达城市，记得七年前我就在这里高消费过——车站和边检站旁有很多 移动厕所，收费到一、二元，是同期武汉价格的五到十倍。我不知道在城 市谋生的民工、扁担、擦鞋女之类是如何小便的，也不好意思做这样的调 查。如果他们像我一样老实就范，按次交钱，一天四次，一月得六十元， 这个花销可能是很多人收入的十分之一。仅小便一项便花掉了十分之一的 收入，恐难承受。因此，他们找个暗处“随便随便”，虽可能招致素质不 高的指责，也是没法的事，也是天经地义的事。你敢说他们不应该“随便 ”？ 　　媒体揭出惊天黑幕：中国75%电表都被蓄意加速 - ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 我讨厌五星红旗 　　我知道单单这个题目就会招来一片骂声。不过我还要进一步告诉读者 ，我讨厌这个令人倒胃的五星红旗不是一天两天了。自从一九八九年中共 的枪声使我终于警醒后，自从那时我有了我自己的独立思想后，我就开始 讨厌这个所谓的国旗了。我讨厌它，啐弃它已经整整十六年了。 　　在此我还要说明的是，我讨厌它不仅仅是因为中共镇压六四民主运动 对学生开枪，我讨厌它也不仅仅是因为中共推行一党专政，残酷压制新闻 自由，言论自由。我讨厌它更是出于它的旗面设计所引发的一种视觉感官 反应。由于这种感官反应才引发出我为什么讨厌它的思想。 　　在我看来，五星红旗的旗面设计所表达的意义并不能代表国家，它不 能算作一面国旗，充其量它只能算作一面党旗。五星红旗的实际意义是什 么呢？我想我们“在红旗下长大”的这一代或两代人都应该非常清楚。 　　我小时候，老师经常教导我们说：“国旗是革命烈士的鲜血染成。红 色代表革命。一颗大星代表中国共产党，四颗小星代表工人阶级，农民阶 级，小资产阶级和民族资产阶级。各阶级都团结在中国共产党的周围，在 中国共产党的领导下。” 　　三十多年我都没长自己的脑子想一想，国旗的这个解释意味着什么？ 它的表面设计又象征着什么？ 　　感谢我有警醒的时候，也感谢我曾有二十五年服装设计的兴趣和经验 ，使我很能理解颜色，图案，造型，尺寸大小如何给人造成视觉效果。 　　首先，五星红旗的铺天盖地满面旗红就不是向人展示和平和安定，它 向人展示的是暴力流血和革命。而那颗高高在上的大星告示人们，这个暴 力的代表是凌驾于一切之上的。那四颗小星星给人的视觉反映是，卑躬屈 膝，俯首称臣。谁是主子，谁是奴才，在这面旗子上表现得再清楚不过了 。 　　在我这个已琢磨它讨厌了它十六年的人看来，这面国旗只表现了中共 的一党为尊，一党专制。它丝毫没有表现平等自由的普世价值，它也丝毫 没有表现人民至上的民众思想。 　　我曾跟我的父亲谈过我对国旗的反感。他说：“原设计的问题更大呢 ！原设计让那颗大星放出数道金光，金光遍射整个旗帜。当时有人从美学 上提出不同意见，认为这数道金光不美观。所以最后去掉了那些金光，变 成了现在这个样子。”父亲又玩笑地补充说：“不管怎么说，那提意见的 人是需要勇气的。要多大胆儿才能把共产党的光芒去掉？！” 　　当我跟我先生说到国旗时，他说：“还有一个政党象中共这么无耻的 吗？！ 　　它把自己放在国旗上，凌驾于国家和人民之上，真是无耻之极！这也 好，让全世界都看看，五星红旗如何真实展现了中共打天下，坐天下，吃 天下的农民造反心态和帝王意识。” 　　我的朋友餐馆老板Ｂｉｌｌ告诉我他的故事。 　　一天一群举着中国小国旗的人到Ｂｉｌｌ的餐馆吃饭。他问他们，“ 这个国旗代表你了吗？这面国旗告诉你，你是奴才，你知道吗？你给我指 指你在这面旗子上的哪里？你只要仔细想想，仔细看看这旗，你就不难看 出，这面旗只代表共产党。它不代表咱们中国，它也不代表咱们中国人民 。”Ｂｉｌｌ随后指着餐馆里挂着的美国国旗对他们说：“你们看看这美 国国旗，她是不是代表整个国家和人民？看看这些星星，这些条条，她不 但代表我们，还告诉我们，美国是怎样独立的，怎样成为今天这个有五十 个州的国家的。她不但代表我们整个国家和人民，她还展现给我们美国自 由独立，民主建国的光荣历史。所以她是民主，和平和自由的象征。”Ｂ ｉｌｌ说得那些顾客哑口无言，没有对词。当时旁边一位吃饭的中国女孩 在客人意见簿上写下了：“Ｂｉｌｌ　ｌｏｖｅｓ　Ｃｈｉｎａ。” 　　我听完Ｂｉｌｌ的故事后，深有感触地对他说，“Ｂｉｌｌ，只有象 你这样真正爱国的人才能有这种独立思想唤起的气愤和悲哀。” 　　五星红旗对我唤起的不是俗套所说的心潮澎湃，而是和Ｂｉｌｌ一样 的气愤和悲哀。你说，我能不讨厌它吗？！(三妹) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 毛主席怎么看中了张春桥 　　一代伟人, 杰出的中国作家、思想家、理论家、政治家、诗人, 卓越 的马克思主义者, 老一辈无产阶级革命家,久经考验的共产主义战士, 中国 最好的爱国者，毛主席的亲密战友张春桥同志永垂不朽!。1976年毛泽东逝 世后, 张春桥、毛主席的爱妻江青、毛主席的侄子毛远新以及毛主席的其 他亲密战友们被非法逮捕、关押、判刑。张春桥同志与世长辞, 举国哀悼, 山河同悲。请听文革专家宋永毅先生对张春桥一生的精彩评价： http://www.rfa.org/mandarin/xinwen/2005/05/10/m0510-lh.mp3 　　1958年6月1日，经毛泽东提议，中共中央政治理论刊物《红旗》问世 。中共上海市委第一书记柯庆施立即紧跟，于7月1日在上海创办政治理论 刊物《解放》半月刊。 　　在1958年9月15日出版的第6期《解放》上，毛泽东注意到一篇立意独 特的文章，题曰《破除资产阶级的法权思想》。毛泽东一口气读毕，觉得 文章说出了自己的一些见解。作者的名字是“张春桥”。 　　毛泽东嘱令《人民日报》予以全文转载，还亲自提笔为张春桥的文章 写了一段编者按。 　　毛泽东写的“编者按”，连同张春桥的文章，在1958年10月13日的《 人民日报》上，以醒目的位置发表了。张春桥的名字，第一次引起全中国 的注意。 　　1958年11月上旬，毛泽东在视察了河北之后，来到郑州，召开部分中 央领导人和部分地方领导人会议。这时，有人送来某县“两年进入共产主 义”的报告，毛泽东微微一笑，提笔写下批示：“美妙如一首诗！我们的 秀才伯达、春桥，可否去看一看？” 　　毛泽东的这一批示，又使张春桥身价倍增。毛泽东把“伯达、春桥” 并提，意味着毛泽东看重了张春桥这支笔。张春桥升为中共上海市委常委 ，成了上海举足轻重的人物。　　来源：《读者报》 沉痛悼念无产阶级革命家、理论家张春桥同志！ 一个高尚的人走了，悄无声息地走了…… 你走了，带着多少卑劣的人，泼在你身上的脏污走了 你走了，你究竟有什么罪行？让你背负罪名直到终天？ 你走了，带着我的疑惑离开了你为之倾注太多的共和国…… 我的生活中—— 没有你带来的东西 我的回忆里—— 没有你的影子， 没有你的风采， 没有你的…… 我的印象中—— 你是万恶的四人帮之一 你是无知者的唾骂对象 你是无耻者的陷害对象 你是无奈者的沉默原因 我的知识中—— 你是中国革命的先驱， 你是新中国的建设者， 你是艰苦奋斗的力行者， 你是高尚品格的楷模， 你是为国家为人民的勇士， 你是无私无畏的共产主义战士 …… 我的思想中—— 你是闪耀的光辉， 你是真理的标尺， 你是正义与丑恶的分界线。 　　他活得比大部分老百姓都长——88岁。我以前看到过他死亡的消息， 所以乍闻此事不免大吃一惊。但这回是真的，不会再是假的了，不知道是 谁在愚弄大家。所谓的“四人帮”，其实也不过是文革绞肉机的一部分部 件而已，真正操纵这台绞肉机的，其实还不是这些人。张春桥是有罪的， 他也受到了惩罚，现在他死了，我想以一种宗教的宽恕精神说：死者，安 息吧！ 　　他是文革机器的一个重要零件，但最后也为这台机器所害。如果是在 一个民主、法制的正常社会里，制度不会给他如此作恶的机会，倘若他犯 罪，也会给他必要的司法公正。 　　那些为极权政治辩护的人，想想这个文革干将的遭遇吧？害人者终将 害己！建立在个人独裁与野蛮暴力基础上的文革，真的值得你们怀念吗？ 　　我们不得不承受20世纪政治迷途的后果。一个迷失方向的民族，比一 群迷失方向的野兽更难以找到正确的道路。20多年以前，解放思想，破除 “两个凡是”的紧箍咒，把个人崇拜的偶像从神坛拉下来，中国就象突然 挣脱缧绁的骏马一样，开始奔腾起来。但第一次解放的活力，是否能够持 续下去，在于被解放的人们，其思想是否仍然会陷入僵化。 　　张春桥死了，文革已经过去快30年了，但我们真正汲取其教训了吗？ 我们的教育，将给孩子带去什么？我们的舆论，将给人民带去什么？我们 的官员，是否已经认识到历史的宿命——一个不受约束与监督的权力，将 是潜在的罪恶发动机？我们的民族，是否已经认识到自己身上那种根深蒂 固的奴性，曾经成为文革暴行最得力的帮凶与打手，却还将维持这个百年 难醒的超长迷梦？ 　　一个充满自由奔放的活力的中国，存在于人们的期待、展望之中。张 春桥死了，而我们还得活下去;他带走了他的罪孽，但带不走我们的迷梦。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《中组部关于容许国民党在大陆发展的通知》 经国共2党领导人在中南海瀛台宴请后达成的"酒后共识”,中组部批准。现 将关于容许国民党在大陆发展的通知如下: 共产党尊重国民党、并且设身处地为国民党着想,在认真听取了国民党的意 见后同意国民党在大陆发展. 条件是国民党的指导思想可以确立为:代表共 产党所不代表的人的利益,即代表'三个代表'外所有人的利益"即: 1.代表中国落后生产力的发展要求， 2.代表中国落后文化的前进方向. 3.代表中国最少数人民的根本利益. 凡是符合以下条件的人: 1.同意共产党代表但共产党不愿意代表的(民运人士:马悲鸣,王希哲,洪哲胜). 2.不同意共产党代表共产党也不愿意代表的(民运高瞻,FL人士). 经共产党同意后可申请加入国民党组织. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 孙文广：我不愿加入政党的说明 　　“希望之声电台”记者，就一封“公开信”采访我，说网上有篇“关 于申请成立中国国民党中国各省分部致中国国民党主席连战先生的公开信 ”，还说46位申请人中孙文广名列第二，我告诉记者，对此根本不知情。 　　从网上查到这封“公开信”后，我很吃惊，不知所措，心想这样的事 ，为什么不先问下本人意见？再细看申请者，有些人知名度很高，但与我 并无交往，只有一位曾通过电话，我忙问他，他说自己也不知道，并说同 名同姓者很多。 　　我曾想当即写个声明，说我没有参加申请成立和加入什么政党。但是 细看这封信，从中透露出来的却是弘扬三民主义，推崇孙中山，希望在中 国实现多党制，这些想法当然很可贵，写信者也是在中国追求民主、自由 的同道。如果为了这封“公开信”的署名而在媒体上争执，不但不雅，而 且对他们有所伤害也是我之不欲。考虑再三，我决定暂时不做声，等事情 冷下来，再找机会说明。同时也暗为自己开脱，天下叫“孙文广”的不止 一个，我也心存侥幸，认为看到这封信的人，不会太多。 　　不想，几天后，看到王丹先生写的一篇“请国民党回中国宣扬民主” ，谈到这封“公开信”，提到的诸申请人中，第一名就是山东大学的孙文 广，学校也有人来问我，我如果再不说明，更多的人自然会对我产生错觉 ，所以我想还是应该公开说明一下。 　　首先：我同意“公开信”中对孙中山、对国民党的正面评价。特别是 对国民党在中国二十世纪，包括退居台湾之后的积极作用的评价。 　　当然我也认为亲民党和民进党，对台湾的民主化也都起积极的作用， 也希望这些政党能多来大陆访问，促进大陆的自由化、民主化。 　　如果将来有朝一日，通过合法途径，使两岸政党都能够在对岸发展， 那将是大陆的幸事，也该是台湾各政党的快事。 　　其次，我要表明，当前我不想加入任何政党，我也没向任何人表示过 我愿意加入某个政党，或参与筹组某个政党。 　　我想，将来中国大陆，迟早有一天会像台湾一样开放党禁，会实现多 党制。但是，当前的大陆，建立个独立的社团（绝非政党），都要受到残 酷的打压，处在这种恶劣的条件下，何谈建立政党？更何谈建立与境外民 主党派有隶属关系的政党？现在，大陆建立反对党的条件还不成熟。 　　至于有人要求加入国民党，王丹先生在文章中表示：“要求加入国民 党的动作，我个人不表赞同，因为在大陆的政治条件下，这是十分危险的 行为，很可能给他们带来牢狱之灾。”对此我有同感。 　　综观世界近50年来的历史，在多数国家与地区，在争取自由化、民主 化的漫长过程中，起过重要作用的，多是些论坛（如捷克斯洛伐克），工 会（如波兰），助选团、公共政策研究会（台湾），而不是严格的政党组 织。在一些国家，独立建党成功，一般是在政府已经开放党禁，或是接近 开放党禁。台湾的民主进步党成立于 1977年，台湾开放党禁是在1978年。 在这之前的1960年，台湾的著名知识分子《自由中国》主编雷震试图建立 “中国民主党”，结果以失败告终，本人为此入狱。（见张玉法著《中华 民国史稿》p590）我同意一位民运人士的主张，当前，应该“广交友，缓 建党”。 　　王丹先生文中表示希望台湾政党的访问，能促进大陆的民主化，对此 本人也有同感。我们应该热诚欢迎海外的民主党派来访，不但欢迎在台湾 的国、亲两党，也欢迎在台湾的民进党、香港的民主党来访。 　　自由社会的政治领袖人物来访，可以拉近民主社会和中国大陆的距离 ；可以通过他们的讲话，了解境外有关民主、自由的思想和民意；使大众 感知，什么是反对党，什么是多党制；通过比较两地官员们的同台表现， 人们自然会想，两种社会的官员为什么会有那么大的差别？这些对促进大 陆的自由化、民主化，都是有利无害的。2005年5月10日于山东大学 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京消音为哪般？ 　　生不逢时 　　宋楚瑜大陆行尚在半途，忽然让记者们大跌眼睛，中共使出以前的老 招数，所有播出的电视新闻先要过濾（台湾过去叫电检，历史名词），才 给发表，与先前的热闹气氛格格不入。 　　中共怕就怕在“中华民国”四个字。连宋相继访问大陆，最大的功劳 就是让中华民国深入人心，大陆老百姓看见台湾政客们与中共官僚们不同 之处，就是非常人性化，没有开口闭口党八股，使人耳目一新，跟中共的 宣传完全不同，引起的震荡非同小可，这正是中共的恐惧所在。 　　古代有个皇帝，怕太子学坏，骗他说女人都是魔鬼，不可近。可是太 子到了十几岁的时候，成天跟皇帝吵着要魔鬼，说我就是喜欢魔鬼。 　　记得一些大陆新移民刚到国外，见了青天白日旗就发抖，哆嗦不停， 这是中共洗脑宣传的结果。如果中共正视一下历史，国民党成立在先，中 共在后；中华民国在前，中华人民共和国在后。中共要人如朱德，董必武 ，林伯渠都是参加同盟会在先，中共在后。如同每一个人都有爹妈，还有 爷爷奶奶，外公外婆。 　　就是中共始皇帝毛泽东，也是靠孙中山先生的联俄容共政策，才当上 国民党代理宣传部长。做国民党的官在先，当共产党的皇帝在后。尽管那 是个虚职，可是以毛一介乡下农民，读了一点三国水浒，在李大钊那里学 了一点马克思的皮毛，无论如何是不够资格同国民党开国元勋平起平坐的 。毛那时大有小人得志之感。据毛的表弟文强回忆，毛坐在头等船舱里， 在坐三等舱的亲弟弟毛泽谭面前神气活现，以中央要员的身份动不动训话 ，好像非常了不起。 　　中共这次可以说使出了浑身解数，刚刚给连战提问的北大副校长又马 不停蹄去台湾邀请立法院长王金平来大陆，城市论坛又邀请马英九来访， 以期造成第二波万方来朝的假相。可是碰了个冷钉子，作为民选官员，他 们考虑的是选票，也就是老百姓的反应，不会贸贸然上中共的当。 　　国民党于1946年开始行宪普选，尽管舞弊，弊端不少，但是那是中国 有史以来老百姓第一次行使投票权利，那时选民留在大陆的已经是七八十 岁了。大陆老百姓何其不幸，五十六年来从来不知投票为何物，从中央到 省市县长都是党指定的，这样的独裁国家世界上现在还剩几个？独裁引出 贪污腐败盛行，中共一筹莫展，老百姓只有逆来顺受。 　　至于有人提出让陈水扁来当傀儡主席，真个是小儿之见，跟当年邓小 平叶剑英让蒋经国来当副主席一样不切实际。中国是属于中国人民的，绝 对不属于任何一个政党。几个党来瓜分中国，老百姓会答应吗？！ 　　既然中共挂羊头卖狗肉，放弃了马列主义。成为一个毫无政治理念的 政党，这就证明马列主义不适合中国。反观孙中山先生创造的三民主义有 无限的生命力，也是统一中国的基础。中共既然口里推崇中山先生，为什 么对于他的理论那么害怕呢？中共对统一的诚意到底在哪里？ 　　在花钱赚吆喝的访问热过去以后，是值得每一个中国人好好想一想的 时候了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 焦国标：你们谁去把黄帝陵刨了？ 　　连宋两位先生的大陆行，各自努力展现个性，犹如秦宫人的“尽态极 妍”，可是有一点是相同的，那就是：问苍生少，问鬼神多。连战大陆行 ，去了四个地方，拜了两处祖宗（中山陵和祖母墓）；宋楚瑜后来居上， 去了四个地方，拜了三个祖宗（黄帝，孙中山和长沙祖坟）。过两天等这 个热乎劲儿过了，老百姓再回味连宋大陆行的时候，脑子里恐怕只剩下到 处祭祖拜鬼的镜头了。由此我们约略可以推测他们在台湾失去执政党地位 的原因了，他们心里装鬼神太多，装生民太少。 　　连宋二行，四处找坟，八方祭祖，人吃马喂的，开销算谁的？当然算 大陆纳税人的。你们祭你们自己的祖，凭什么花大陆人民的血汗钱？大陆 贪官污吏有借办爹娘的丧事大势敛财的恶习，可他们好歹自己还要出钱铺 个摊子，然后敛钱；你们二位祭奠自己的祖宗，却完全由大陆人民买单， 用公款祭私祖，简直比大陆的贪官污吏还坏。 　　再说说祭黄帝吧。黄帝虽然号称是中华人文初祖，祭祀活动汉代就已 开始，持续两千年，以清朝最盛；可是回首望去，两千年的黄帝祭祀史昭 示一个事实：越是不合法，不得民心的统治者，越是热心祭祀黄帝；越是 对人民无情无义的统治者，越是装神弄鬼吓唬老百姓！ 　　设想一下，如果连宋两位先生的党很得台湾民心，没有失去执政党的 地位，现在中华民国的总统不是陈水扁先生，而是连战先生或宋楚瑜先生 ，他们还会跑到大陆来张皇鬼神之事吗？他们还拿公共祖先或个人祖先来 吸引人民的眼球吗？根本不需要嘛！ 　　我劝那些拿祖宗榨油开涮的家伙们，你们要讨好人民，不要讨好祖先 ，讨好鬼神是没有出路的。你们见过美国共和党或者民主党的党魁祭祀他 们的“黄帝”吗？你们听说过布什总统或布莱尔首相祭祀过他们的祖先吗 ？如果他们这样公款祭私祖，或公款私祭祖，那简直就是政治上找死。在 欧洲，上帝死几百年了；在穆斯林世界，真主也马上要死了；中华文化圈 里本没有上帝，没有真主，你们难道要起黄帝于地下，把它扶成上帝，奉 为真主吗？我告诉你们：正如当初上帝不救邪恶的罗马教廷一样，正如真 主也不救穆斯林世界的萨达姆一样，黄帝也同样不会救那些只敬鬼权，不 敬人权的不肖子孙。 　　黄帝陵在陕西，可是陕西的贪官污吏最多，陕西的冤假错案堆积如山 ，显然黄帝的邪恶后裔已经毫无救赎的兴趣。 　　昨天晚上我做个梦，梦见黄帝老祖向我抱怨，说这些年清明祭陵的规 模越搞越大，人数越来越多，什么国家级祭祀，什么民间级祭祀，花样翻 新不断。可是无论哪一级祭祀，前面送他一篮鲜花，后面平均每人起码要 放他一个臭屁。有一万人参加，就放一万个臭屁。一万个臭屁氤氲在一起 ，就熏得他老人家一个礼拜回不了家。整个陵区屁气弥漫，一氧化碳大大 超标，空气严重污染，几万株的古柏也因此日渐枯萎。最后黄帝老祖要我 给大陆的政协主席一类官员捎个话，说以后清明节你们别再人马山驱来祭 祀了。心里如有敬祖之心，就做出爱民之行吧。老祖还要我给台湾的政要 捎话，说要反对台独，打民主政治的旗帜就足够了，别打我这面老破旗了 ，没有用的！我同意黄帝老祖的话。我早就看祭黄帝陵看腻味了！成千上 万人在黄帝陵前磕头作揖，肛开腚裂的，有什么好看的？还中央台直播？ 简直是丑态百出，无聊之极。每次大张旗鼓的祭祀，那些在黄帝陵前弯腰 撅屁股的家伙，没有一个是普通老百姓，也没有一个是老百姓亲自选举出 来的人民公仆，都是肠肥脑满的腐败分子，贪官污吏。媒体上说，陕西省 招待连宋的吃喝标准是5000元一桌。5000元一桌吃什么？恐怕只能吃动物 ，而且是稀有动物，不会去吃植物，不会去吃肥猪。古人敬神祭祖，都要 沐浴斋戒，以示虔敬；而今这帮兔崽子却是借机大吃二喝，你们对祖宗的 敬畏之心在哪里？吃一肚子动物，到黄帝陵前放一通动物尸体化成的臭屁 ，你们这是来祭祖的吗？你们这是来放屁熏祖的！黄帝不但是你们的老祖 ，也是我的老祖，我不许你们再千里万里而来，吃进珍稀动物，糟蹋民脂 民膏，放出浓郁的臭屁，熏我的祖先，熏我的柏树！大陆那帮臭玩意儿， 人类的各种行为准则都让他们糟蹋净尽了，祖宗更是猴毛不顶。别看他们 每年装样子祭祀黄帝，实际上他们根本不敬祖宗，他们什么都不敬，他们 只敬权力。他们装样子敬祖宗，是为了掩盖他们对自己的同胞老百姓根本 就是冷血动物的事实。北京那么多的上访者，那也是炎黄子孙哪，他们怎 么待承他们的？手心手背都是黄帝老祖的肉，你们为什么总是同室操戈？ 所以台湾的豪杰之士，以后你们谁再去大陆，就别再去黄帝陵了，磕俩头 放仨屁——行善没有作恶多。你们公开谈谈大陆人民最急需的民主自由人 权行不行啊？即便是要祭祖，从黄帝到你们自己的祖先，自己偷偷地去祭 就是了，就像日本鬼子进村，“悄悄的干活，打枪的不要”，别再玩公款 私祭祖，或公款祭私祖的把戏了。大陆人民还很穷，花他们的血汗钱，你 们也忍心？ 　　为永远后患，我这边派几位中华民族的好汉，间道去陕西，偷偷地把 黄帝陵给刨了，再派人到河南淮阳，把炎帝陵也给刨了，看他狗日的以后 祭什么。就像冯玉祥当年把宣统母子赶出紫禁城一样，有一个猪尾巴皇帝 坐在那里，就总是有人窥窃神器，想复辟帝制。有黄帝陵，炎帝陵这样的 土固堆堆在那里，就总有些反人民的家伙搬起它来吸引人民的眼球，来证 明他是炎黄嫡传。 　　只要有一块臭肉在，就总能招引绿头苍蝇，最后我带大家喊几句口号 吧： 1，打倒黄帝，人权万岁！ 2，刨了黄帝陵，民主自由行！ 3，祭祀黄帝的人，皆是黄帝的孽种！ 4，扯黄帝旗的人，悉为民族之公敌！ 5，老百姓的吸血鬼，才装神弄鬼吓唬老百姓！ 6，只有那些孬种，才乞灵祖宗的阴魂！ 7，唯有民主政治，才能救中国！ 8，只有自由人权，才配收拾两岸！ 9，挨打被抓的北京上访者也是炎黄子孙！ 10，回不了家的海外流亡者也是炎黄子孙！ 11，蒙受酷刑的法轮功练习者也是炎黄子孙！ 12，谈鬼不谈人的人不是好人！ 13，公款祭私祖的人不是好人！ 14，公款私祭祖的人不是好人！ 15，国共合作总是成全那些奸雄，中国的民主自由人权不能再被你们的口条绕过！ 呜呼哀哉，尙飨！ 礼毕。都给我滚吧！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘宗正：如何认识人类文明的大趋势？ 　　人类文明的大趋势，就是博爱、正义、自由、平等、民主、法治、人 权、幸福与和平的理念；这个理念，就是人类文明的主要核心价值。 　　不论是中国境内的人民、海外的华人，还是台港澳的人民，若是不能 看清楚这个文明的核心价值，就不可能了解人类文明的大趋势，也不可能 找到自我命运发展与文明创造的定位。 　　两岸三地的人民，不论是任何一个政党，如果不能够认同于上述的文 明核心价值，那么这个政党，迟早要被人类的历史，推向文明埋葬的墓园 。 　　以中共为例，如果中共愿意接受民主化，立刻废除一党专制，实行民 主政治，那么中共的政党，便具有存在的合法性，否则便无法摆脱自我灭 亡的命运。这种灭亡的命运，并不是中共用谎言与暴力可以永久维持的， 因为这是人类文明的大潮流，人类必须站在文明发展的至高点，才能够看 清楚这种文明发展的必然性与历史的动向。 　　以近期连宋访问中国为例，他们并没有对中共提出民主化的问题，这 是他们放弃历史责任的表现，也是他们完全违逆中国正义人士殷切期待民 主化意识的做法；他们这种错误的表现与做法，违反了人类民主化文明的 大潮流，他们将成为，埋葬他们政党的历史罪人。如果连宋与他们的两党 ，能够及时悔悟，勇敢地要求中共民主化，那么他们与他们的政党，才有 继续存在的可能。这并不是我个人的意见，而是人类民主化文明大潮流的 必然性结论。 　　如果代表中华民国执政党的民进党，能够顺应人类民主化的大潮流， 勇敢地反对中共一党专制，并且帮助中国人民民主化，那么民进党，就会 立刻成为，代表全世界自由民主国家的正义势力。这种巨大的正义力量， 足可以毫不费力气地，推翻中共的一党专制。 　　全世界有近2百个国家，其中只有四个国家，实行共产主义，即中国、 古巴、朝鲜与越南。这些共产专制的国家，占全世界国家的总数，不到5% ，台湾能够站在全世界主流价值的立场来反共，那么有什么好恐惧的？ 　　台湾人民，不能够独善其身，必须在坚定信仰自由与民主价值的立场 上，勇敢地将自由与民主的价值，推向全中国，也推向全世界。例如，台 湾人民应该全力以赴支持香港普选、要求中共废除一党专制、要求中国各 地实施民主普选等。如果中共不接受的话，台湾人民应该号召中国与全世 界的人民，联手推翻中共的一党专制，如此台湾才能善尽人的责任。 　　有许多的中国与台湾人，具有恐共的心态，这是不对的心态。中国与 台湾人民，必须站在人类文明价值的至高点，来彻底否定中共政权的合法 性，因为中共的政权，代表人类的邪恶文明，也是侵犯人类文明的黑暗势 力。全世界的人民，基于幸福与和平价值的立场，必须联手起来，消灭代 表少部分邪恶势力的中共政权。 　　换言之，中共是违反人类文明潮流的政权，它是人类最大的恐怖组织 ，也是世界专制政权的背后支持者。在人类博爱与正义的文明里，中共只 是一个文明的破坏者，只是一个小丑，它迟早要被人类所推翻，成为人类 阶段性错误文明的小案例。 　　能够认清中共本质的人，才能够真正对付中共；中共最脆弱的地方， 也就是中国人所说的要害或死穴，就是民主化的问题。只要全人类不断地 攻击中共一党专制与反民主化的问题，中共很快就会崩溃了。 　　如果人类不能够集中焦点，在攻击中共最脆弱的地方，那么以中共强 大的谎言与暴力结构，有可能让中共逃过危机，继续执政。只要中共继续 执政，那就是对人类文明莫大的威胁，也是对人类正义的世界莫大的侵害 ，更是对地球生态与环境莫大的浩劫。 　　人类文明的大潮流，就是人文的关怀与世界正义；在这个价值的基础 上，人类建立了自由与民主的核心理念；这个文明的核心理念，已成为了 人类追求幸福与和平的必要条件。我认为，凡是认同于这个价值的人，就 将站在人类文明的主流力量之中，成为人类文明正义巨大力量的代表；反 之者，将成为人类正义文明消灭的对象。 　　未来的中国与台湾人民，该如何为自己的命运定位，这完全取决于对 自由与民主核心价值的坚持。聪明的人，应该知道怎么样顺应人类历史的 大潮流，走正确的道路。 　　刘宗正：中华民国的责任 　　所谓一中，就是中华民国，而不是中华人民共和国。这句话，是否合 理，我想向海内外的中国人求教？ 　　中共所定义的一中为，“世界只有一个中国，就是中华人民共和国， 台湾是中国的一个部分。中华民国所定义的一中，为“宪法一中”，所谓 的宪法一中，是指“依据中华民国宪法，一中就是中华民国，而不是中华 人民共和国”。 　　依据人民有追求自由与幸福权利的立场，所有人间的政府，都不能损 害这个目的，否则人民有权改变或废除它；如果以“谁最能符合中国人民 福祉原则的政府，谁就是中国的合法政府”为原则，那么就很容易找出答 案。 　　在21世纪，人类普遍认同民主价值的今天，一个政府是否民主化，已 成为检证这个政府是否具有合法存在的标准，因为民主化，代表着人民不 可被剥夺的基本权利，也代表着人民福祉的保障。 　　中华民国，是1911年民国革命后，在国民党一党专制下，所建立的国 号；经历过半个多世纪后，它已在1996年时，经由台湾人民的全民普选， 逐渐发展成为民主宪政的国家。目前中华民国由民进党执政，民进党反国 民党与反专制的宝贵经验，值得中国后共产时代人民参考与学习，例如， 如何办杂志对抗国民党的言论控制、如何在专制的政治结构体系中进行非 暴力性的合法抗争、如何设计公共议题与举办街头抗争、如何抵制国民党 各种贿选与做票的行为、如何运用国际媒体与人权组织的力量对抗国民党 的白色恐怖、如何设立流动性的地下电台对抗专制政权、如何透过律师的 辩护进行司法的抗争、如何结束白色恐怖与争取民主宪政的改革等。 　　中华人民共和国，是1949年，由共产党一党专制下，所建立的国号； 共产党执政后，导致中国超过8千万人非正常死亡、屠杀六四人民、迫害了 无数的人民、危害地球的生态系统与环境；至今中共仍然还没有摆脱邪恶 与暴政的本质，这样的政权，并不具有存在的合法性；尤其是在《九评》 文章出现后，中国人逐渐认识其残暴与邪恶的本质，这个政权，迟早会崩 溃，并且会被人民扫进历史的垃圾堆中。 　　换言之，中共政党是土匪的政党，中共政权是流氓的政权，中共有什 么资格，代表一个中国？所有的人，必须从这个立场反对中共，否则永远 掌握不住中共的弱点与要害，例如，两岸人民不断地争执，所谓的“平反 六四”、“释放政治犯与宗教人士”、“九二共识”、“中共的反分裂法 ”、“国共会谈代表性问题”、“台湾主权问题”、“两岸和平”、“两 岸三通”、“一中各自表述”、“台湾加入联合国”等问题。上述这些问 题，都不是重点，真正的重点，“就是中共并不代表中国，中共没有存在 的合法性，中共必须废除一党专制”。 　　在中国还没有全面举行人民普选之前，中国境内没有一个政府，能够 具有真正全面存在的合法性。如果中共所主导的中华人民共和国，能够充 分接受民主与自由化，那么它就有部分存在与历史阶段性的合法性，也就 是不包括新疆、内蒙、西藏与台湾等地的政权，也就是必须立即接受各地 区人民住民自决与地方自治的政权；如果实行民主宪政后的中华民国，能 够帮助中国人民获得民主与自由化，那么它也有部分与历史阶段性的存在 合法性。 　　基于民主与自由的原则，很明显地，中共与中华人民共和国，无权代 表中国；如果实行民主宪政后的中华民国，能够向中国人民道歉，并且能 够积极地与中国人民联手，共同铲除中共的一党专制政权，然后帮助中国 人民实行民主宪政，那么中华民国可以成为中国后共产时代人民建立政府 的一个选项。 　　中华民国的政府，必须为国民党在大陆执政时期，所犯的所有罪行， 进行认真的忏悔与道歉；这些罪行，包括中华民国的一党专制、贪污腐败 、逃往台湾时背弃了所有人民与公职人员、让中国人民忍受了半个多世纪 中共的迫害等。如果中华民国的政府，不能够做这种忏悔与道歉的工作， 它就无法洗脱历史耻辱的罪名，也没有存在于世界的合法性。 　　同理可证，如果中华民国的政府，不能够为国民党在台湾执政时期， 所犯的所有罪行，进行认真的忏悔与道歉，那么它也没有合法存在于台湾 的立场。任何政党，只要成为中华民国的执政党，就必须面对上述罪行的 问题，否则便没有资格存在于人间。 　　如果中华民国的政府，能够在向中国人民道歉与忏悔之后，并且愿意 坚持民主与自由的立场、有决心将民主与自由的价值推向全中国、愿意号 召中国人民起来推翻中共一党专制、愿意承担推翻中共一党专制的人道责 任、愿意帮助中国实行民主宪政，那么中华民国的政府，便有权提出代表 一个中国的议题，来与中共进行政治的谈判。 　　近期连宋访问中国，并没有为中华民国在大陆执政时期，所犯的所有 罪行而道歉；也没有向中共要求民主化。这两个没有，代表了连宋两人， 没有基本做人的资格；也代表了国民党与亲民党，两党无耻的罪行，他们 没有资格成为人的政党。 　　从中国人民向往自由与民主的立场而言，中共属于非法政党，中华人 民共和国属于非法国号；民主宪政后的中华民国，如果能够勇于向中国人 民忏悔与道歉，并且敢于承担铲除中共一党专制的人道责任，那么所谓的 一中，就可以解释为一个中华民国，其中并不包括中共或中华人民共和国 。 　　这个一中是中华民国的概念，只是历史阶段的合法概念。它存在的目 的，只在于彻底消灭中共的一党专制，等中共的一党专制崩溃后，那些曾 被中共所统治的人民，有权依据联合国人权公约中住民自决的权利，按照 乡镇、地区或民族的合理客观条件，成立地方自治的政府，那个时候，也 许不会有人，再使用这个妄尊自大与代表世界中心国家的“中国”了。 　　我认为，哪里有自由、平等、民主、法治、人权、幸福与和平价值的 国家，哪里就是我的祖国。我只关心人民是否能够爱自己土地与乡人，人 民是否有选择的权利，人民是否能够采行地方自治与建立本土政府，人民 是否能够获得追求自由与幸福价值的权利？我并不关心，用什么国号或由 哪一个政党来执政，只要是能够充分尊重人民选择的权利，只要能够充分 保障人民自由与幸福的价值，那对人民而言，有什么差别？ 　　一个中国就是中华民国，我想请现在代表中华民国的政府，能够基于 人的责任立场，认真地考虑这个问题！也请中华民国的政府，能够尽快成 为推翻中共的重要力量，并且在中共达崩溃之后，有计划地帮助中国境内 各地区的人民，实行民主宪政。 　　现在中共达崩溃的局面，随时会发生，为了人类永久的幸福与和平， 人类应该集思广益，共同思考中国后共产时代人民民主化的问题。这是一 个十分迫切的问题，因为它即将发生了！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华盛顿邮报：陈水扁陷入众叛亲离 　　据中央日报报导，台湾总统陈水扁近日言论引发各方交相指责和政治 反应，华盛顿邮报以长篇文章报导分析阿扁陷于众叛亲离的情境。报导指 出，民进党的忠诚支持者认为阿扁背叛，但有分析家说，阿扁的转向反应 了他估计台独注定失败，他要寻求历史地位的唯一道路是向中国大陆伸手 ，与之交往。 　　华邮于五月九日在世界新闻版中以跨整版的长条型篇幅报导「陈试验 台湾忠诚派的耐性」，这篇发自台南的文章还转到下页继续叙述民进党人 士对阿扁的极度不满和反弹。 　　五年来，陈水扁一直让其支持者怀抱着期望，认为有一天陈水扁会将 台湾扭转成为完全独立的国家。现在，国民党主席连战和亲民党主席宋楚 瑜先后访问大陆，陈水扁予以称赞，似乎对于寻求两岸和解，松了手。这 对台湾南部和陈水扁家乡的坚定支持者来说，产生一种幻觉，以为阿扁放 弃了自己的决心。 　　一些分析人士建议陈水扁步上前美国总统尼克松的后尘，打开中国大 门。但是民进党立法委员萧美琴表示，她不认为此路行得通，因为即使陈 个人有意愿，民进党不会妥协。陈想在历史上留下「遗产」，但他已陷困 境遭围堵。 　　陈藉着分化族群在两次总统大选中获胜，鉴于没有再连任的问题，他 可自由的冒险，疏离他的大本营。报导又引述民进党核心人士的话说，陈 从来没囿于台独意识形态，他只是为了选举操控议题，他很务实。 　　分析家认为，台湾人民愈来愈不觉得要与中国对抗，加上布希政府指 责陈挑衅北京当局，对美国是否会驰援台湾应付大陆动武的疑虑升高，所 以，就陈水扁而言，要寻求历史地位，现在剩下唯一的道路是向中国伸手 ，与之交往。 　　此外，南韩第一大报「朝鲜日报」十日的评论中报导，以国民党主席 连战和亲民党主席宋楚瑜等在野党领导人，接连访问中国大陆为契机，台 湾政界开始出现变动。台湾总统陈水扁遭到了重挫。 　　该报强调：十多年来，一直保持政治夥伴关系的陈水扁和李登辉，最 近公开互相谴责对方，政治对立局面超出了危险底线。而且以「台湾独立 论」为旗帜，在最近两次大选中，取得胜利的民进党支持率不断下降，反 而国民党和亲民党则呈上升趋势。台独势力进一步被削弱。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【林昭遗诗】普洛米修士受难的一日 （根据档案照片整理） (第1~5页) （一） 阿波罗的金车渐渐驶近， 天边升起了嫣红的黎明， 高加索的峰岭迎着朝曦， 悬崖上，普洛米修士已经苏醒。 随着太阳的第一道光线， 地平线上疾射出两点流星： ——来了，那宙斯的惩罚使者， 她们哪天都不误时辰。 ……娇丽的早晨，你几时才能 对我成为自由光明的象征…… 钉住的镣链像冰冷的巨蛇， 捆得他浑身麻木而疼痛。 呼一声拍起翅膀，他身旁 落下了两团狰狞的乌云， 铜爪猛扎进他的肋骨， 他沉默着，把牙齿咬紧。 她们急一咀慢一咀啄着， 凝结的创口又鲜血淋淋， 胸膛上裂成了锯形的长孔 袒露出一颗焰腾腾的心。 兀鹰们停了停，像是在休息， 尽管这种虐杀并不很疲困， ——有的是时间，做什么着急 他没有任何抵抗的可能。 啊，这难忍的绝望的等待， 他真想喊：“快些，不要磨人” 但他终于只谋守着静默， 谁还能指望鹰犬有人性？ 戏弄牺牲者对牺牲者是残酷， 对戏弄者却是游戏，刺激而高兴 一下，啄着了他活生生的心， 他痉挛起来，觉得胸膛里 敲进了一根烧红的长钉； 一下，一下，又一下，再一下， 兀鹰们贪婪地啄咬又吞吃， 新鲜的热血使它们酩酊。 赤血塗红了鹰隼的利喙， 它们争夺着，撕咬那颗心， 它已经成为一团变形的血肉， 只还微微跃动着，颤抖着生命。 痛楚灼烧着他每一根神经， 他喘息着，冷汗如水般漓淋， 那儿有空气啊，他吸入的每一口， 都只是千万只纤细的银针。 佝曲的鹰爪插透了手臂， 紧叩的牙齿咬穿了嘴唇， 但受难者像岩石般静默， 听不到一声叹息或呻吟。 镣铐的边缘割碎了皮肉， 岩石的锋棱磨烂了骨筋， 大地上形成了锈色的？底， 勾下了受难者巍然的身影。 对这苍穹他抬起双眼， 天，你要作这些暴行的见证， 可是他看到了什么，……在那里 云空中显现着宙斯的笑影。 让他笑吧，如果他再找不到 更好的办法来对我泄恨， 如果他除此以外就再不能够 表现他君临万方的赫赫威灵； 如果他必需以鹰隼的牙爪， 向囚徒证明胜利者的光荣； 那么笑吧，握着雷霆的大神， 宙斯，我对你有些怜悯； 啄吧，受命来惩治我的兀鹰， 任你们蹂躏这片洁白的心胸， 牺牲者的血肉每天都现成， 吃饱了，把毛羽滋养得更光润。 普洛米修士微微地一笑， 宙斯居然也显示了困窘。 “问话且慢说，普洛米修士， 接受不接受，你赶快决定。” “我不能。”普洛米修士答道， 平静地直视宙斯的眼睛。 “火本来只应该属于人类， 怎能够把它永藏在天庭？ 哪怕是没有我偷下火种， 人们自己也找得到光明。 “人有了屋子怎会再钻洞？ 鸟进了森林怎会再投笼？ 有了火就会有火种留下， 飓风刮不灭，洪水淹不尽。 “火将要把人类引向解放， 我劝你再不必白白劳神， 无论怎么样，无论那一个 想消灭人间的火已经不成。 “神族这样的统治那能持久， 你难道听不见这遍野怨声？ 贱民的血泪会把众神淹死， 奥林匹斯宫殿将化作灰尘！ “何必问未来暴动谁是首领 要伸张正义的都是你敌人 你自己种瓜得瓜种豆得豆 说不定杀你的就是你至亲。” “住口！停止你恶毒的诅咒，” 宙斯两眼冒火脸色变青， 他扬起雷电槌劈空一击， 平地上霹雳起山摇地震。 “警告你，我不会轻易饶恕， 切莫要太信任我的宽仁！” “谁会把你和宽仁联到一起， 那简直辱没了宙斯的英名。” “用不着再跟我说长道短， 一句话：你到底答不答应？” “重要的并不是我的意愿， 我无法改变事情的进程。” “你就这么肯定我们要失败， 哼，瞧着吧，神族将万世永存。” “何必还重复陈旧的神话， 问问你自己可把它当真。” “谁道我胜不过贱民叛徒？ 谁敢造反我就把它荡平！” “我知道在这方面你最英武， 但走多了夜路准碰上冤魂。” “你只能用诅咒来安慰自己，” “这不是诅咒，而是未来的显影。” “未来怎样已经与你无涉， 你还是光想法救救自身。” “你可以把我磨碎，只要你高兴， 但丝毫救不了你们的危运。” “你的头脑是不是花岗岩石？” “不，是真理保守了它的坚贞。” “这么说你要与我为敌到底。” “被你认作敌人我感到光荣。” “我叫你到地狱里去见鬼！” 宙斯怒火万丈吼了一声， 雷电槌对准普洛米修士打击， 只听得轰隆隆像地裂天崩。 半边山峰向深谷里倒下， 满空中飞沙走石伴着雷鸣， 电光像妖蛇在黑云中乱闪， 真好比世界末日地狱现形。 宙斯挥动着手中的梭子， 狞笑着腾身飞上了层云， “谁说我惩治不了你？等着！ 不叫你死，剥皮抽你的筋！” 对于被锁链捆绑的勇士， 对于失去抵抗能力的囚人， 对于一切不幸被俘的仇敌， 你们的英武确实无可比伦。 是听清了受难者无言的心声， 还是辛辣的味觉使它们眩晕 它们激怒了，猛一下四爪齐伸， 那颗伤残的心便被扯作两份。 普洛米修士昏晕了，他好像 忽然向暗黑的深渊下沉， 胸膛里有一团地狱的烙铁， 烧烤着，使他的呼吸因而停顿。 （二） 高加索山岭清凉的微风， 亲吻着囚徒焦裂的嘴唇， 花岗岩也在颤动而叹息， 它想把普洛米修士摇醒。 山林女神们悄然地飞落， 像朵朵轻盈美丽的彩云， 用她们柔软湿润的长发， 揩拭受难者胸前的血腥。 她们的眼眶里满含泪水， 她们的声音像山泉低吟—— 醒来，醒来啊，可敬的囚人， 生命在呼唤着，你要回应。 鹰隼啄食了你的心肺， 铁链捆束着你的肉身， 但你的灵魂比风更自由， 你的意志比岩石更坚韧。 忽然间正北方响起雷声， 太阳隐、乌云翻、惨雾雰雰， 女神们惊叫了一声“宙斯！” 仓惶地四散隐没了身形。 来了，轻车简从的宙斯， 两肩上栖息着那对兀鹰， 他在普洛米修士头边降落， 俯下身察看囚徒的创痕。 (第6~10页) 看着那纹丝无损的锁链， 看着那血锈班班的岩层， 唇边泛起一个满意的微笑， 他嘲弄地问道：“怎么样，嗯？” ……囚徒从容地看了他一眼 目光是那么锋利和坚定， 宙斯不由得后退了一步， 觉得在他面前无处存身。 尽管他全身被钉在岩上， 能动弹的只有嘴巴眼睛； 尽管他躺在这穷山僻野， 远离开人群，无助而孤零。 但这些都安慰不了宙斯， 对着他只觉得刺促不宁， ——他到底保有着什么力量， 竟足以威胁神族的生存！ “怎么样？”他又重复了一句， 口气已变得亲切而和温， 山顶上是不是嫌冷了一些？ 不过这空气倒真叫清新。 “可恨是这两头？毛孽畜， 闻到点血就说啥都不听， 我早已叫它们适当照顾， 不知道它们有没有遵行。 “有什么要求你不妨提出， 能够办到的我总可答应……” 普洛米修士静静地回答： “多谢你无微不至的关心。” “有什么要求：囚犯——就是囚犯 锁链和兀鹰都无非本份。 只望你收起些伪善，行么？ 那对我真胜似任何酷刑。” 宙斯装作像不曾听清， “阿？——我看你有些情绪低沉。 那又何必呢？回头处是岸， 不怕有多大罪悔过就成。 “你不想再回到奥林比斯， 在天上享受那安富尊荣？ 你不想重新进入神族家， 和我们同优游欢乐升平？” “可以答复你，宙斯，我不想， 我厌恶你们的歌舞升平， 今天我遭受着囚禁迫害， 但我不认为自己是罪人。” “好吧。那你总还希望自由， 总也想解除惩罚和监禁， 难道你不响往像常时日， 随心意飞天过海追风驾云。 “长话短说罢，你到底要怎么？ 是的！我酷爱自由胜似生命。 可假如它索取某种代价， 我宁肯接受永远的监禁。” “不过是这样，普洛米修士， 我们不愿人间留半点火星， 火只该供天神焚香燔食， 那能够给贱民取暖照明！ “当初是你从天上偷下火种， 现在也由你去消灭干净， 为了奥林比斯神族的利益， 你应当负起这严重的责任。 “还有由于你那前知的能力， （宙斯矜持地咳嗽了一声）， 据说你预知神族的毁灭， 知道谁将是暴乱的首领。“ “我们不相信会有这种事， 要推翻神族—— 梦也作不成， 我们将统治宇宙万年， 永保着至高无上的权能。 “但也许真有那样的狂徒， 竟想叫太阳从西边上升—— 如果你确有所知就该实说， 让我们早下手惩治叛臣。 “普洛米修士，你怎不想想， 你属于神族，并不是凡人。 大河干池塘里也要见底， 树倒了枝和叶怎能生存！” “那么你已经感到了不稳， 是吗？宙斯，这个真是新闻。” 然而他还总还是不大痛快， 甚至不感到复仇的欢欣—— ……一种阴冷的绝望、恐惧， 深深地盘踞在他的心胸…… （三） 紫色的黄昏向山后沉落， 灰暗的暮霭一点点加深， 残损的山峰却依然屹立， 夜空衬出它深黑的剪影。 普洛米修士悠悠地醒转， 头颅里一阵阵嗡嗡乱鸣， 砂石埋没了他半个身子， 血污糊住了他一双眼睛。 头上有温热的液体流下， 鼻孔里扑入浓厚的血腥， 他伸出浮肿而木浊的舌头， 舔着自己的血来润湿嘴唇。 他用力撑开粘连的眼皮， 看见了几点稀少的？星， 下弦月淡淡地挂在天际， 夜风送来了果树的清芬。 啊，夜，你是多么宁静， 大地啊，你睡得多么深沉。 越过广袤的空间，我看见， 五谷的田野，繁花和森林， 江湖水滟滟似银，大地母亲， 你好像披着幅奇丽的绣锦。 从远古到如今，你每时每日 滋养哺育着亿万的生灵。 多少人辛勤地开阔与垦植， 大地，你一天天焕发着青春。 可是为什么，你年年血泪， 只是给众神贡献出祭品！ 我喝过流在你身上的水， 清澈的水是那么苦涩而酸辛， 你胸中迸发出沉重的叹息， 你憔悴，还有你的子孙。 什么时候，大地，你才能新生， 能够理解被榨取的命运， 啊！万能的人类永恒的母亲 我胸中澎湃着？你的爱情， 我知道，一旦你开始觉醒和翻腾， 巍峨的奥林比斯将冰消雪崩—— 远远地，在沉睡的大地上， 暗黑中出现了一线光明， “火”，普洛米修士微笑地想着， 痛楚、饥渴霎时都忘个干净。 那一点化成三点、七点、无数， 像大群飞萤在原野上落定， 但它们是那么皎红而灼热， 使星月都黯然失去了晶莹。 这么多了……好快，连我都难相信， 它们就来自我那粒小小的火星， 半粒火点燃了千百万亿处， 光明，你的生命力有多么旺盛， 燃烧吧“火”，？在囚禁中。 我祝愿你—— 燃烧在正直的出生的火温里， 让他们凭你诵读真理的教训， 把血写的诗篇一代代留下， 为历史悲剧作无情的见证。 燃烧在正义的战士的火炬上， 指引他们英勇地战斗行军， 把火种遍撒到万方万处， 直到最后一仗都凯旋得胜， 燃烧，火啊，燃烧在这 漫漫的长夜， 冲破这黑暗的如死的宁静， 向人们预告那灿烂的黎明， 而当真正的黎明终于来到， 人类在自由的晨光中欢腾， 火啊，你要燃烧在每一具 炉灶里， 叫寒冷、饥饿永离开人们， 让孩子拍起手在炉前跳舞， 老年人围着火笑语殷殷。 凝望那大野上满地灯火， 臆想着未来光辉的前景， 就像正遨游在浩渺的太空， 他觉得精神昂扬而振奋。 今晚有多少人在灯下奋笔， 记载人民的苦难和觉醒， 多少人正对灯拔剑起舞， 火光映红了多少颗急跳的心！ 人啊！我喜欢呼唤你响亮的 高贵的名字，大地的子民， 作为一个弟兄，我深情地 呼唤：人啊，我多么爱你们！ 你们是渺小的，但是又伟大； 你们是朴拙的，但是又聪明； 你们是善良的，但是当生活 已经不能忍受，你们将奋起 斗争！ 起来啊！抛弃那些圣书神语， 砸烂所有的偶像和香灯， 把它们踩在脚下，向奥林比斯 索还作一个自由人的命运！ 还能忍受吗？这些黑暗的 可耻的年代，结束它们， 不惧怕雅典娜的战甲 不迷信阿波罗的威灵， 更不听宙斯的教训或恫吓， 他们一个都不会留存。 人啊，众神将要毁灭而你们 大地的主人，却将骄傲地永生， 那一天，当奥林比斯在你们 的千丈怒火中崩倒，我身上的 锁链也将同时消失，像日光 下的寒冰。 那时候，人啊，我将欢欣地起立， 我将以自己受难的创痕， 向你们证明我兄弟的感情： 我和你们一起，为着那， 奥林比斯的覆灭而凯歌欢庆…… 在澎湃如潮的灼热的激情里， 普洛米修士翘望着黎明， 他彻夜在粗砺的岩石上辗转。 2004年6月6日 帼馨、雯锐录入，小草校对，李蕴珠、蜀慧再校 2004年11月12日甘粹再校 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 酹江月 解读林昭及诗作《普罗米修士受难的一日》 　　李蕴珠 　　林昭是一位向往自由，为自由而殉难的光明战士。1957年被划为右派 ，曾写诗作《普罗米修斯受难的一日》，登在张春元主办的刊物《星火》 上。1968年以反革命罪处以死刑。同案被捕的有兰州大学历史系学生张春 元（天水人）、谭蝉雪、徐诚以及与张春元一起劳改的学生、教师39人， 还有支持他们的十几名当地农民和同情他们的武山县委书记杜映华。今年 春，兰州常剑虹君托我查找林昭遗诗，我与诗友李桥费尽心机，跑遍天水 市、秦城区两级公、检、法查阅了大量案卷。终于使林昭遗诗重见天日。 读了林昭的诗及其有关资料，我的心灵深处受到了强烈的震憾，当晚彻夜 难安，遂赋此调。 高加索岭，任兀鹰啄食，殷殷心血。 窃火照红千万户，想见女中人杰。 皓月清霜，丰城剑气，万里寒光彻。 英灵何处，壮怀欲向谁说。 闻道主宰强权，风云叱吒，造尽诸般孽。 冷眼刑场寒涩刃，正气总能昭雪。 填海移山，补天逐日，终究乾坤缺。 人间何世，有人涕泪如泄。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 余小民: 中国现状随笔 1 中国历史悠久，怎样认识？怎样借鉴？怎样创新？怎样复兴？ 中国人口众多，怎样致富？怎样安居？怎样思想？怎样信仰？ 中国幅员辽阔，怎样管理？怎样协调？怎样发展？怎样稳定？ 抓住了这些问题，就是抓住了中国的根本； 把握了这些问题，就是把握了中国的走向。 可惜，中国发展到现在，这些问题并没有得到很好地解决， 总的状况是：利令智昏，思想混乱，稳定不稳，矛盾空前。 2 冷眼看，世界局势变幻，和平不是一厢情愿； 直眼看，中国国情复杂，发展需要全面兼顾。 全球化是必然的潮流，但中国不能被潮流所淹没； 民族化是必要的特色，但中国不能被特色所束缚。 3 　　社会主义不是求速度与效益的水平来简单发展，不是以贫穷与富裕的 理论来简单判断，不是看公有制与私有制的数量来简单区分，不是按计划 经济与市场经济的方式来简单运行，不是靠法律与制度的治理来简单维持 ，不是拿自由与民主的程度来简单比较。 4 　　建设现代化强国，全面建设小康社会，建设和谐社会，这是新中国到 目前为止，在不同历史时期、在不同发展阶段分别提出的奋斗目标，这是 分析中国发展的十分清晰的全部线索，从中我们完全可以发现执政党的治 国理念的前后变化，这种变化的过程表明，执政党的执政路线正在进行重 大修正，执政党的执政能力正在谋求全新的适应。 5 　　马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是指导 中国发展的世界观和方法论，这些世界观和方法论的运用离不开社会实践 的的反复检验，这种反复检验的结果不是由少数精英们说了算，也不是由 少数富裕者说了算，更不是由一些所谓的外国的政客们说了算，而是必须 由广大的人民群众说了算，唯有广大的人民群众最有发言权。 6 在目前的中国，我们可见可闻可感： 　　——工人阶级下岗失业严重有怨，农民兄弟负担过重有怨，教师普遍 待遇低有怨，中小学生应付考试有怨，大学生找不到工作有怨，家长对教 育制度有怨，患者看不起病有怨，居民被强制拆迁有怨，商人对发展政策 有怨，公务员对领导干部选拔制度有怨，绝大多数人对社会不公有怨； 　　——腐败现象向广度深度蔓延，坑蒙拐骗屡见不鲜，偷盗赌博司空见 惯，走私贩毒日益猖獗，卖淫制黄形成产业，假冒伪劣防不胜防； 　　——国有资产大量变卖流失，自私自利意识空前膨胀，拜金主义、拜 物主义、拜色主义、拜官主义大兴其道，社会诚信缺失，国民信仰坍塌， 崇洋媚外国损形象，奴颜婢膝人丢尊严； 　　——官场勾心斗角，商场不择手段，法场权钱摆平，劫场见义无为， 爱情逢场作戏，亲情淡薄冷漠，人情世态炎凉； 　　——黑霸、城霸、村霸、路霸、电霸、水霸、气霸、油霸、股霸、网 霸、邮霸、医霸、法霸、文霸、语霸、学霸等等，时有发生。这就说明， 中国社会之严峻值得深味。 7 　　我们真的全面地科学地认清了社会主义吗？我们真的是在进行社会主 义建设吗？ 　　从社会主义初级阶段再到中国特色的社会主义理论看，尽管一而再再 而三地回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义，但如果把社会主义的 全部意义仅仅表述为社会主义的本质——解放生产力，发展生产力，消灭 剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕——的话，则社会主义仍然没有 真正弄通，最多能片面传达社会主义的一些模糊意思，而不能说这就是真 正的社会主义。 　　再从中国特色的社会主义——社会主义市场经济——实践看，私有企 业普遍克扣工人工资，拖欠工人工资，任意解除劳动合同，工人没有社会 保障，大量的国有企业存在职工下岗，大量的国有企业卖掉而职工流落社 会，经济没有来源，生活异常困难，这些都是赤裸裸的剥削的结果，至于 两极分化更加明显，20%的人拥有80%以上的社会财富，80%的人不富裕甚至 贫困，这是众所周知的事实，贫富差距实在太大了，比我们曾经痛恨的资 本主义还厉害。 　　如果硬要说中国是在搞社会主义，这无疑极大地有自欺欺人之嫌。 8 到底什么是社会主义？ 先看一组数字： 作为思想理论，社会主义探讨了489年（1516—2005年）； 作为社会运动，社会主义实践了174年（1831—2005年）； 作为社会制度，社会主义诞生了134年（1871—2005年）； 作为国家形式，社会主义存在了88年（1917—2005年）； 在中国，社会主义革命和建设已经探索了56年（1949—2005年）。 在这些数字背后隐藏的实质问题是，社会主义是如何来界定的，或者说社会主义国家的标志是什么。 打个比方，就像我们人，男人有男人的标志，女人有女人的标志，这些标志总是非常明显的，而且是能够很容易区分开来的，如果分辨不出，则是男不男女不女，这样的话，生活也好，工作也好，势必都会带来很大的混乱和麻烦。 同样，社会主义应该并且必须具有男女般显著的标志，如果社会主义也不男不女，这如何是好？如果社会主义中国不男不女，这如何是好？ 那么，社会主义有哪些显著的标志呢？据我看来，显著的标志主要有： 第一，马克思主义政党执政； 第二，人民民主专政； 第三，公有制经济居领导地位； 第四，以计划手段为主发展生产力； 第五，社会财富公平分配； 第六，普遍的国家福利制度； 第七，国家管理的社会化； 第八，不存在剥削阶级； 第九，共产主义思想教育体系。 明确了这些标志，我们对社会主义就能有最基本的认识和了解。 由此可见，社会主义是使社会全体成员能够在一切方面差别不大地生存和发展的先进的和谐的制度。 非常遗憾的是，依照上述标志，世界上的社会主义几乎面目全非了。 当今中国社会的N个问题 1899年的太监：“老佛爷还好吗？” 回答：“好极啦，永远活在中国的电视剧中呢。” 1919年的新青年：“列强再也不敢欺负我们了吧？” 回答：“早没有列强啦，只有WTO了。” 1949年的江姐：劳苦大众都过上好日子了？ 回答：他们更劳苦啦。 1959年累死的农民：“还在大炼钢铁吗？” 回答：“不用大炼咱们现在也是世界第一啦，因为别人怕污染，都不炼了。” 1969年累死的知青：“你们都回城了吧？” 回答：“是啊，可是又都下岗啦。” 1979年对越反击战的士兵：“你们还记得我吗？” 回答：“你是企业家，还是明星啊？” 1995年自杀的股民：“股市该涨了吧！” 回答：“跌了十年啦，每天都是历史最低点啊。” 高玉宝:现在的孩子都能读得起书了吗? 回答：更他娘的读不起了 光绪皇帝：朕的新政可以施行了吧？ 回答：上世纪八十年代终于施行了。 孙中山：民有、民治、民享的治国方略成功了吗？ 回答：没人敢搞了。 五四青年：民主和科学来到中国了吗？ 回答：来了，没人要，又走了。 刘少奇：现在宪法应该能保护合法公民了吧？ 回答：连你都保不住,它????还能保护谁? 被宝马撞死的农妇:那个恶女人法办了没? 回答:没,人家早回家了。 邓大人： 一部分人已经先富起来了吧? 回答: 有几个，可就是太少而且另一部分可倒了血霉了 文化大革命红卫兵：我们战友还好吗？ 回答：都到论坛做粪青啦！ 1948年的三毛：“现在还有人流浪吗？” 回答：早没了，因为改叫盲流了。 八国联军指挥官西摩尔：现在还有义和团吗？ 回答：没有了，他们都改为哈美、哈日了。 孙志刚：暂住证取消了吧？ 回答：取消了，不过北京已经准备封城了 1949年的妓女：“还有人做这种连狗都不如的卖身女吗？” 回答：靠，都是自愿做的，而且都叫小姐和二奶了。 刘胡兰：地主现在早已经消灭干净了吧？ 回答：哟，现在地主都入党了。 雷峰：我死后，经常听到“千万个雷峰在成长”的歌声， 那么现在一定是路不拾遗夜不闭户了吧？ 回答：没有了，雷峰早已经是????的代名词了，哈哈。 座山雕：“还有土匪抢老百姓吗？” 回答：真????土老冒，一点也不与时俱进， 这年月弟兄们最惨的也混进‘城管’啦，混的好的局子里多的是。 1952年志愿军战士：“把美国鬼子打跑了吗？” （县长）回答：“胡说，????！！！那是外商，请还请不来呢!” 刘青山和张子善：现在还杀贪官吗？ 回答：基本不杀，出于人权考虑，都把他们赶美国去了。 彭德怀：现在开会还有人讲真话吗？ 回答： 有啊，他们把假话说得比真的还真呢！ 黄世仁:现在还有人敢跟我讨债吗? 回答:谁还敢啊,去年一个老头揣着个暖水袋去要债, 被我英勇的阻击手当作揣的炸药包给就地枪毙了 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 等待刘青的道歉----玮琳访谈录之一 　　茉莉（瑞典） 　　玮琳女士曾是中国人权组织早期的义工，后来曾一度担任办公室管理 主任，备受领导赞赏。在玮琳心目中，人权组织是“人间的最后一块净土 ”，但是，这位热情、能干而正直的女性员工，却愤怒地指控中国人权组 织主席刘青侵犯她的人权，酿成了“侵权事件”。茉莉为此对玮琳进行了 专访。 　　茉莉：玮琳你好，我听说你很早就在中国人权组织里做义工了，令人 尊敬。那时你是一位年轻而充满理想的姑娘，对人权组织充满向往和期待 ，可否请你谈谈你当时的心情？ 　　玮琳：89年六四发生后不久，我开始到中国人权做义工。当时的心情 就是想做些事，很长一段时间里，脑子里老是学生在天安门的情景。我意 识到应该为学生做些什么，心里会好受一些。于是，在我有时间的时候或 是中国人权他们有需要的时候，我就前去帮忙。 　　在后来十几年的时间里，我一直将中国人权当做人间的最后一块净土 ，有一群人在那里默默地为社会大众工作，我非常敬佩他们，也羡慕他们 能够从事如此有意义的事情。尤其在大陆看到不平之事的时候，我就觉得 好在还有一个中国人权在，可以为平民百姓伸张正义。我为自己有这样一 群默默奉献的朋友感到骄傲，也非常希望自己有机会可以与他们一起工作 。所以，2002年开始我到中国人权上班。 　　茉莉：听说你还当上了办公室管理主任，这一段时间，你在那里工作 感受如何？ 　　玮琳：我是在2002年11月开始到中国人权上班的。当时，是萧强、谭 竞嫦和刘青找我一起谈的，他们对我能到中国人权上班都非常欢迎。我的 职位是办公室主任（Office Manager)，负责办公室的日常事务管理。 　　我到中国人权上班后，在很短的时间里就将我的这一摊子工作理清了 。刘青和谭竞嫦对我的工作都十分肯定。尤其是谭竞嫦非常欣赏我，说我 是她的左右手之一。 　　茉莉：是啊，我多次听王渝等人说，你的工作做得非常好，和同事们 相处也很愉快，但为什么后来你却与刘青闹起劳资纠纷来？ 　　玮琳：可以说，我做梦都想不到在中国人权会发生什么劳资纠纷这样 的事。“劳资纠纷”发生在一个人权组织，是对“人权”二字的玷污。 　　在我于2003年8月搬到洛杉矶之前，谭竞嫦和刘青要我继续为中国人权 工作，担任华夏电子报和“人与人权”的编辑。三月份，刘青强迫萧强退 出本来由萧强负责的电子报，由刘青自己负责。但几个月下来，刘青没有 任何进展。我七月份休假回来，刘青要求我马上投入启动工作。可是，因 为我马上要离开纽约了，谭竞嫦给我很多工作需要处理，刘青也没有办法 让谭竞嫦放人。我后来知道基金会在催问专案的进展情况，事情挺急的， 就加班加点把手边的工作做完，挤出时间写编辑部工作计划、流程等材料 。刘青自己对电子报一点情绪都没有，看了我交给他的报告，他非常高兴 ，谭竞嫦也很高兴，说有你帮助刘青，我就放心了。 　　我现在还记得非常清楚，我在中国人权上班的最后那个星期五，从早 到晚就没有停过。傍晚的时候，刘青把其他几个同事找来，开会讨论我写 的编辑部工作计划。会后，刘青才和我谈我的具体工作和待遇问题。当时 ，刘青与我谈妥：一周40小时，75％的时间为华夏电子报工作，25％的时 间用于“人与人权”的工作。因为当时已经很晚了，谭竞嫦说她没有办法 马上把我的合约写给我，她说会尽快寄给我。我当时还要赶着修改报告， 也是出于信任，就同意了。我在星期天就离开了纽约。 　　其间我催了几次。10月份，谭竞嫦来了封电子邮件，把刘青的意思对 我说了，与原来他与我说的完全不同。我很震惊，就回信给谭竞嫦。他们 说等我到纽约再面谈。一月初我到纽约，与刘青谈我的合约时，刘青把原 来的说法完全推翻，拒不承认，说“死无对证”。当我拿出8月底的会议记 录，面对这书面证据，刘青竟然说“这会议记录是你写的，谁知道是不是 你自己编出来的”。 　　茉莉：真是令人不可置信！你当时怎么回答他呢？ 　　玮琳：是可忍孰不可忍！我当时抗议：“这是对我人格的侮辱！”我 当即和他吵起来。刘青的言而无信、出尔反尔，说话不算数是家常便饭。 他不仅对我这样，对其他人也是。他需要用人的时候承诺一大堆条件，等 把人用完了就全部推翻不认账，把所有的功劳当成是他一个人的。我相信 有这种经验的人绝不止我一个。 　　茉莉：刘青怎么对待你的抗议？ 　　玮琳：他说“你不要给我扣帽子，我不吃这一套。”他吃哪一套？他 吃阿谀奉承、溜须拍马。对不起，我最不会的就是这个。他最吃不惯的就 是有人胆敢挑战他的权威。可惜的是他不知道――真正有权威的人，是不 怕别人挑战的。权威不是靠自己建起来的，权威是在人们心里的。 　　欲加之罪，何患无辞。刘青就开始找各种理由，说我不能胜任我的工 作。理由之一是，我拒绝用我的私人支票向国内的作者寄稿费。我说我不 能将我的私人生活和工作混淆在一起，而且用“西联汇款”向中国汇款， 一年所需手续费不超过二百美元。刘青气势汹汹地说：“我们组织没有这 个费用！”“你不能寄支票给作者，就说明你不能担任这个工作。”我认 为在工作上用我的私人支票会给我个人带来负面的影响。中国人权组织难 道没有义务保护自己员工的基本人权吗？难道我的基本人权连200美元都不 值吗？我发现我面对的是一个连“人权”是什么都不懂的人。 　　茉莉：（叹）这人权组织主席的作风，看来和共产党官僚没有区别了 。请问玮琳，刘青对其他同事的态度是否也这样恶劣？ 　　玮琳：对于刘青来说，侮辱别人的人格是一件很无所谓的事情，因为 他几乎天天在办公室都是这样的。他动辄就将他的助理骂一顿，就算白纸 黑字是他错了，他也从来不知道反省、道歉，下一次照骂不误。每每在办 公室看到刘青专横霸道，不问青红皂白、蛮不讲理的训斥他的助理，我都 为他的丑陋表现而难过。 　　但妙的是，刘青的蛮横行为，只对中国员工。他对美国同事态度非常 好，从来都不敢大声。这一点让我非常的鄙视他。 　　茉莉：你有没有想过，刘青为什么这样恶待手下中国工作人员？ 　　玮琳：刘青是一个非常没有安全感的人。我原以为是由于他工作能力 有限、压力又太大，所以才如此脾气暴躁，还尽量替他找理由解释。没想 到，与他谈话那天，听他大言不惭的说：XX是我很特殊的朋友，我也是同 样对她“严格要求”；XX与我是几十年的朋友了，我也是一样；……我真 的非常吃惊：他的所谓“严格要求”，是侮辱别人的人格。我发现他连起 码的尊重人的概念都没有。当他把别人的尊严与人格踩在地下的时候，他 自己的尊严与人格更是荡然无存！虽然大家都不说――没有人敢说，但办 公室的十几双眼睛都在看。 　　刘青喜欢人们将他当成主席对待，不习惯别人平等对待他。我这人比 较迟钝，还以为他是十几年前我认识的那个刘青，所以没有仰视他。这就 可能让他感觉非常的不舒服。 　　茉莉：你说得很对，不尊重别人的人，自己也没有尊严。这一段时间 我也常常思考刘青的问题，感觉到，除了金钱权势对他的腐蚀之外，可能 还有监狱给他造成的心理障碍问题。刘青在监狱里被关过小号子，受过很 多苦，而过度的苦难很可能给人心理上留下怨毒。从个人来说，刘青的经 历有值得我们同情的地方，但让这样一个严重心理病态的人（我们大家在 某种程度上都可以说有心理病态）长期担任人权组织主席，对公共事业的 危害就太大了。 　　不知你们这个劳资纠纷后来怎样处理？ 　　玮琳：我认为刘青的所作所为，造成对我个人人格的严重侮辱和人权 侵害。于是我向理事会和执委会投诉，要求调查事实真相。当时，我是怀 着信任这样做的，我相信他们会公平处理这件事的。执委会委托黎安友教 授和童屹负责调查。他们要求我将相关的材料交给他们，后来他们与谭竞 嫦和刘青进行了面谈。即使在听信谭、刘对我的更多的诬蔑不实之词，没 有与我谈过一次话、进行对质的情况下，黎安友教授他们写的报告，也说 明了刘青对我的不公正对待是属实的。 　　茉莉：黎安友先生是美国著名汉学家，他的报告说你的投诉属实，那 么他们采取了什么样的行动呢？ 　　玮琳：他们采取的行动是掩盖真相，而不是应我的要求要刘青向我道 歉，他们提出以8000多美元的赔偿，来换取我签署不向外泄露中国人权任 何信息的文件。 　　茉莉：8000元美金可不是一个小数目，听说你拒绝接受这笔“封口费 ”，也拒绝签署这种不合理的文件。 　　玮琳：如果说今天我面对的是一个私人公司，也许我会考虑接受。可 是，我面对的是一个以“在中国倡导国际人权标准，普及人权观念，使《 世界人权宣言》中的各项权利在中国最终得到充分实现和切实保障”为宗 旨的人权组织。我当时不敢相信这是他们的所作所为：连他们身边的、自 己员工的应有人权都不能得以保障，还指望他们去保障远在千里之外与他 们素不相识的人的人权，可能吗？ 　　茉莉：我听说黎安友先生在教导中国人怎样争取人权方面，做出过不 少贡献，但理论是理论，面对现实的矛盾，他是否愿意捍卫你的人权？ 　　玮琳：黎安友教授，这个我曾经非常尊敬的学者，在处理中国人权组 织对我个人人格的严重侮辱和人权侵害的案件中，扮演了一个不太光彩的 角色--他不仅在一些重要的问题上和稀泥，混淆是非，模糊问题，还出尔 反尔，玩弄两面手法。他在执委会表明他愿意代表中国人权向我道歉，而 在写给我的信中却没有任何歉意，对我向理事会揭示的问题轻描淡写，软 硬兼施地要求我接受他们的“封口费”。 　　茉莉：黎安友先生扮演的这个角色确实不光彩。我很奇怪，为什么这 样有声望的学者，要做这种不道德的事情？ 　　玮琳：黎安友教授让我开了一回眼界，见识了傲慢、霸道和没有道德 底线的美国人是什么样的。直到事情过后，我才理解以前我所听到的话： 黎安友听BOB（中国人权组织共同主席伯恩斯坦）的，BOB叫他做什么，他 不会不做的。为什么？他要靠BOB帮他找基金会找钱，所以他听BOB的。没 想到黎安友教授也是附庸权贵的人，为了个人的利益或者迫于压力，可以 抛弃正义和道德。 　　茉莉：看来，中国人权组织的问题，大都和利益有关，只要牵涉到钱 ，基本的人权原则都可以弃置不顾。 　　玮琳：最近，我听说中国人权理事会要开会讨论刘青离职后的待遇问 题。我曾在今年的理事会前夕，写信要求讨论刘青对我的人权侵犯案，黎 安友教授给全体理事写信，说我的事是我个人的“牢骚不满”，理事会没 有时间讨论。 　　我想借这个机会，问黎安友先生一个问题：中国人权组织最主要的工 作，难道不是关心中国人的“牢骚不满”吗？为什么中国人权理事没有时 间讨论刘青对员工的人权侵犯，却有时间专门开会讨论刘青退休的待遇问 题，是不是也是将人分等级？难道中国人权不提倡人人平等吗？难道我就 是二等公民，刘青是特等公民吗？为什么他们对人也用这样的“双重标准 ”？这样做不是对人权二字的再一次玷污吗？我为他们的行为感到羞耻。 　　茉莉：你问得非常有道理，人权组织不追究侵犯员工人权的事件，却 处处维护一个侵犯人权的官僚，考虑给他离职后的优厚待遇，这是典型的 封建社会“官本位”的做法。 　　玮琳：看到中国人权组织堕落到今天这个地步，我觉得已经不是刘青 一个人的问题了。我感到很痛心。一个组织发生丑闻后，重要的是要有反 省的勇气和能力，这样，这个组织才会进步和成长。将丑闻掩盖起来，只 会衍生更多的丑闻。我不明白他们为什么不惜中国人权组织的前途，采取 这种掩盖丑闻的做法，承认错误不是表现了勇敢和美德吗？有那么可怕吗 ？ 　　茉莉：玮琳，你可以在我们这个采访里，对中国人权组织提出你的抗 议和要求。 　　玮琳：我坚持保留我的权利--要求中国人权主席刘青道歉，我愿意等 待中国人权主席学会为他自己所犯的错误道歉。人都有犯错的时候，犯了 错要诚心悔过。实际上，承认错误，并非要给别人一个交代，更主要的是 要让自己成长，不要再犯相同的错误。如果刘青学会道歉的话，他就会进 步。死不认错，是没有自信的表现。 　　茉莉：玮琳你的话通情达理，令我很感动。让我们一起耐心等待刘青 的道歉。 　　玮琳：已故的王若望先生曾被刘青冤枉，刘青也不道歉。王若望先生 在他的一篇文章中说：“请人权主席给予保障：王若望的基本权利。”现 在，虽然王若望先生已经走了，但是，我相信等待刘青学会道歉这一天的 人，不只是只有我一个人，有不少的人和我一样在等待着。 　　茉莉：是的，刘青也应该对王若望的地下之灵道歉，对王若望的遗孀 羊子道歉。 　　玮琳：中国人权作为一个人权组织，对人权的理解和执行应该有比一 般机构更高的标准；作为这个人权组织的主席，同样的，主席本身就应该 遵守更高的人权准则和行为操守，人们也有理由要求他应该对人权有更深 的理解，并在执行过程中充分体现人权的真谛。要不然，如何能肩负起为 全中国人民争取人权的责任？可怕的是由于刘青的个人行为，使不少人对 中国人权组织失望。 　　茉莉：我想，即使刘青本人没有道歉的自信，中国人权组织作为一个 机构，应该承担起集体责任，以组织的名义向玮琳及其他人道歉。让我们 坚持等待下去，直到他们悔悟的那一天。-2005年5月9日 《议报》 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────