大参考总第2608期(2005.05.12)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 海南琼海警察开枪伤人 愤怒村民掀翻公务车 2. 山东大学分房抗争的启示――兼论维权与草根政治 3. 旅美中国学人评张春桥 　　管见：张春桥去世，想到了王沪宁、胡锦涛 4. 又是宋楚瑜，又是新闻周刊——25年前记者会的另一幕 　　好政治是信念和承担——为什么我无法尊重宋楚瑜和陈水扁 5. 连战是老师，宋楚瑜是班干部 6. 宋楚瑜四面楚歌？ 7. 无九二共识和九二无共识 8. 王希哲关于共亲会谈公报的几点评论意见提纲 9. 清华大学白字先生与海外华人爱国妓女 10. 苹果日报：中共不敢高调纪念抗日 11. 林和立：胡锦涛「联俄抗美日」的算盘打得响吗？ 12. 明报：香港民主运动两大难题 13. “历史的选择”和“人民的选择” 14. 民主潮涌新世纪 世界多国易大旗 15. 将民主与自由的价值推向全世界 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　陈逸飞的道路，诚然是一种成功的具示范性的选择，但剖开那华丽的 令红男绿女们心醉的外装，可以看到这些青年时代曾叱咤一时的风流人物 ，在红尘万丈的商业社会，底气和自知之明是何等的有限。他们或许以为 一名文革画家的转型成功，可以撇清依附于四人帮而发迹走红的不光彩， 但可能永不会想到，共产党不仅污染了他们的青春记录，也败坏了他们的 艺术人格，让一位艺术人才舍弃专业，沉迷商场而英年早逝。（ 牧夫） 　　封网！温家宝发狠话：拨专款862亿人民币扩充全球最大防火墙。 估计温家宝最近上网，看到了一些对他不利的消息，比如他在华府说从小 目睹日军焚烧家园，但实际上他那时才三岁。再比如网上揭露平安保险公 司和他儿子的利益输送等等。 　　大概在一个多月之前，当《家庭问题》发表之后，王雍罡先生从遥远 的北方打来国际长途电话，对我表示慰问。除询问了我的一些具体情况以 外，还谈了一些与之有关的其它问题。使我的心情得到很大的安慰。可是 ，这个安慰我只享受了一半，另一半却因胡锦涛派出的电话警察掐断了电 话而被胡锦涛抢去了。在此，我除了因得到一半安慰而感谢远在天边的王 雍罡先生之外，还不得不因另一半安慰被胡锦涛抢去而向位居最高点的胡 锦涛先生讨索！我说，代表政权阶级的胡锦涛啊，你怎么什么都要，要钱 、要粮、要人、要物、要武器、要资源，要理论、要信息、要政权、要享 受，连人民的一点儿思想感情你也要抢！我真想问问你：你到底什么不要 啊？请你开出一个清单好吗？我好在你不要的夹缝中偷渡晚年！可是，对 于人民所提出的种种问题，你是不会轻易回答的。你对人民的态度就是封 锁、限制、专制、镇压。我现在已经被你变成会说话的“聋子”和“瞎子 ”了。有电话不能听，有电脑不能收信。不能听不就是聋子吗？不能看信 不就是瞎子吗？一个既聋又瞎的人，即使会说话，又能说出什么话来呢？ 因为他什么也不知道，与外部世界没有任何沟通，没有任何信息交流，对 外界没有任何反映，他的嘴巴久而久之还能有什么用呢？即使能发出声来 ，也是没有任何价值的声音了！(宋保卓) 　　五月八号武汉理工大学马房山校区西院门口有家属抗议武汉理工大学 的暴行！据说原因是这样的，一名研究生是武汉新洲人，其父亲去世不久 ，他发表一篇论文，有四千块钱稿费，但是他在发表论文的时候没有把他 导师作为第一作者，他导师就百般刁难他，难为他，在导师掌握他的毕业 权的情况下，具体细节不是很清楚，他在走投无路的情况下在五月四号就 自杀了，可是校方在五月五号就把他火花了，在八号才通知他妈妈，仅仅 给了八千块钱就想了事！于是就出现了抗议的事情！ 　　台湾周玉寇姐姐最新视频--宋楚鱼在清华演讲是垃圾! 扬宪宏说清华学生和北大学生是白痴, 台湾清华比北京清华强一百倍. 　　http://www.taiwanyes.com/film/200505/050511twsummit1.wmv 在反省历史的态度上，日本再次暴露出了其劣等民族的本性? ??让经济上非常发达、但民族本质上极端右翼的这样一个国? ?加入常任理事国，无疑是农夫救蛇，将来必受其害。对此你 有何意见？把反馈表格发给我们，或者到我们网站上签名吧? ?http://magic.dgidea.net/phpBB2/caches/index.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 海南琼海警察开枪伤人 愤怒村民掀翻公务车 　　核心提示：5月9日晚7时30分许，一广东籍民工曾某驾摩托车在琼海市 烟塘至加积的乡镇公路上行驶，途经长坡镇青云山路口时，被设卡拦车的 烟塘派出所民警开枪击伤右腿。 　　当地伍圆管理处的村民得知曾某被民警开枪打伤后，至少有500人围住 伤者不让120急救车将伤者带走，要求警方到现场交涉。 　　琼海市委常委、政法委书记、公安局长陈泽带领治安、刑侦以及局纪 检的有关领导迅速赶赴长坡镇，但因村民情绪激动，为避免事件进一步恶 化，只好命所有警力在距现场7公里外的路口待命。 　　长坡镇有关领导紧急赶赴现场做村民思想工作，可冲动的村民竟将镇 政府的公务车掀翻。 　　记者当晚11时许赶到现场采访，在得到村民谅解的情况下，劝说村民 同意让120将伤者送到医院治疗。 　　全市统一行动打击两抢设卡查车民警鸣枪伤人 　　海南新闻网5月11日消息：5月9日晚8时30分许，一男子在电话中急切 地向记者报称，琼海市公安局烟塘派出所民警在设卡查车时开枪打伤了一 民工，多次拨打110报警，警方始终未到现场，伤者也没有送到医院抢救。 得到报料后，记者连夜驱车前往事发现场。11时许，记者赶到琼海市加积 镇，报料人称伤者还没被送到医院，仍在等当地警方到来后协商解决。 　　约11时10分，记者的采访车途经琼海至文昌公路转入到烟塘的乡级公 路时，发现有近10辆警车停在路口，大约有50人汇集在此，有的穿着警服 ，有的着便装。记者见状上前询问发生了什么事，一位穿着警服的男子说 ，正在执行特殊任务，不方便告诉记者。 　　村民不让120拉走伤者记者配合警方说服村民 　　在得知记者是前去采访派出所民警设卡开枪打伤民工的事件时，正在 路口的琼海市公安局主管治安的王副局长及治安大队陈大队长对记者说， 当晚是全市开展统一打击两抢行动，误伤民工的情况是烟塘派出所在设卡 检查摩托车时，由于有许多摩托车冲卡，为警告冲关摩托车，民警鸣枪示 警，不料却误伤了一民工，至于详情还不知道。案发后，琼海市委常委、 政法委书记、公安局长陈泽带领治安、刑侦、局纪检有关领导及40多名警 员已经迅速赶到了这个路口，该路口离伤者所在的伍圆管理处还有7公里。 因为当地村民情绪激动，120急救车现在还无法将伤者救出。为了不引发群 体事件，在得知伤者没有生命危险的情况下，警方暂时待命于此，以等待 当地的长坡镇政府等有关方面与村民沟通，缓解了群众情绪后再求更好地 解决此事。 　　陈大队长还说，半小时前，镇政府的公务车也已经被砸，现警方正与 当地的一些村干部和在老百姓中有威望的村民联系，力图通过他们做好村 民及伤者的思想工作，让伤者得到及时治疗。希望记者能配合警方做好村 民思想工作，将伤者送到医院。 　　记者陪同伤者上急救车检察机关提前介入调查 　　11时30分许，记者到达长坡村伍圆管区街上，记者看到现场已经汇集 了至少500名村民，许多村民情绪非常激动。在村民的指引下，记者找到了 正躺在一小店门口竹椅上的伤者。伤者是一名约30岁的青年男子，受伤的 右腿已经得到包扎，从伤口处流出来的血已经凝固，与脚上的凉鞋沾在一 起。一辆120 救护车停在伤者前面，医护人员正在观察着伤员。一些村民 激动地对记者说，事发已经3个多小时了，还不见警方前来，这些村民表示 ，要等警方前来交涉后才能放伤者到医院治疗。 　　看到伤者说话已经有气无力，并且脚上青筋暴露，记者简单了解经过 后，即要求伤者立即上120的车到医院接受治疗，伤者说伤口很疼，也想尽 快到医院去，只是没有见到警方，无法解决医疗费，村民劝他不要上车。 记者表示医疗费的问题由记者同公安局领导沟通，先到医院再说，避免伤 情加剧。在记者的耐心劝说下，伤者终于同意上救护车。但旁观的群众中 却有人提出，非要警方前来向村民说明此事才能放伤者去医院接受治疗。 见此，记者只得再次向村民讲明抢救伤者的重要性，如果伤者伤情出现恶 化，谁也负不起责任，最终得到了村民们的理解。 　　晚12时许，伤者被抬到急救车上，顺利送到琼海市人民医院救治。医 护人员在车上告诉记者，120接到警方的电话后于当晚8时25分就赶到现场 。伤者被子弹击穿右小腿，子弹是由上到下从外侧进去斜穿小腿。当时对 伤者进行了包扎，但一直无法将伤者带走，现在伤者病情稳定。当记者随 同120救护车到达医院几分钟后，琼海市委常委、政法委书记、公安局长陈 泽即带领一些局领导赶到医院看望伤者，并办理了住院手续。琼海市人民 检察诗副检察长院梁昌也赶到医院了解情况，检察机关提前介入此案。 　　被民警误伤的曾某称：“我看见警察拔枪射击” 　　5月10日上午，受伤的男子曾令基躺在病床上告诉记者，他是广东丰顺 县人，2000年就来琼海打零工，一直在伍圆管理处的野外搭棚子居住。事 发当晚，他开摩托车从伍圆往加积方向走，准备去找一个湖南工友。途经 青云山路口时，发现有几个穿着警服的人站在路上，用手电向自己晃动了 几下。因为当时前面有一辆没有牌照的摩托车开过去了，自己驾着的是一 辆有牌照的摩托车也就跟着这辆车开过去，当时并没有听到警察喇叭警告 。在离警察约5米的地方，他看见一警察拔枪，接着听到几声枪响。曾令基 说，他开过去没多远又不想去了，就掉头回家，这时他感到右腿疼痛，到 伍圆街上后才发现右腿的小腿肚上有两个孔，鲜血直流，这才知道自己中 弹了。于是就在一个店铺前坐了下来，准备找一个地方包扎伤口，并打110 报警。 　　曾令基说，听说警察开枪伤人后，当地村民陆续赶了过来，后来人越 来越多，将他团团包围了起来。 　　误伤人的民警：“情急之下，我向天开了5枪” 　　昨日上午9时许，记者在琼海市公安局三楼采访了当时带队设卡查车并 鸣枪伤人的烟塘派出所指导员颜学添。颜学添说，当日接到市局打击“两 抢”的部署后，他于晚上7时许带着1个民警和6个协警到加积至烟塘的乡级 公路青云山路口设卡查摩托车，当时配备了停车牌、高声喇叭等。设卡还 只有几分钟时，就有几辆摩托车不听警方用喇叭发出的警告，强行冲卡。 一辆没有牌号的摩托车冲卡时，坐在后面的男子还一脚将他蹬倒在地。 　　颜学添称，自己倒地后，又有几辆快速行驶的摩托车接着冲卡，还故 意冲向倒在地上的他。他情急之下拔出了手枪，向天鸣了两枪。鸣完枪后 ，后面又有几辆摩托车冲卡，于是再次向天鸣了3枪。没想到这几辆车过后 就接到指挥中心的电话，说设卡拦车时开枪伤了人，接着又有村民前来告 知此事，自己马上将卡撒掉赶往伍圆街上看望伤者，还没见到伤者就被村 民包围了起来，说要打死派出所的。因自己身上带着枪，怕枪支丢失引发 事端，就趁机开车回到派出所，并立即拔打 120及向所领导汇报。回到派 出所后想到医院去等伤者，因为不能通过伍圆街，只有绕道黄竹。结果心 慌意乱的他，在黄竹时竟将车掉到了水沟里。说到此时，颜指导员流出了 眼泪。他说，冲卡的车辆车速极快，都有向他撞过来的动向，当时倒在地 上，鸣枪警告一是想让前面组的警员拦住这些冲卡摩托车，二是防止这些 车向自己冲过来，没想到竟伤到了人，但到底是怎样伤到人的，连他自己 也搞不清。 　　琼海警方称：“一定将事件查个水落石出” 　　当天晚上，琼海市公安局长陈泽接受记者采访时称，当晚烟塘派出所 是根据市局统一安排，结合“两抢”进行查车的。在查车时警员可以备枪 ，但当时的情况该不该开枪，到底是朝天鸣枪警告还是直接向冲卡的摩托 车开枪，还要通过调查后才能定论。对此，警方一定会查个水落石出，并 妥善安排好伤者。但对当晚聚众闹事，掀翻政府公务车以及强行冲卡的人 员也要认真查处并依法处理，绝不允许这些扰乱社会稳定的事件再度发生 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 山东大学分房抗争的启示――兼论维权与草根政治 　　孙文广 　　中国维权抗争是一个长期的过程，从中会产生一批热心公益的积极分 子和民意代表；这些人扎根于民众，受到民众的拥戴，将来中国实行民主 竞选，他们由于积累了经验，聚积了人气，会脱颖而出，成为政治人物， 这应该是中国的草根政治的基础，这也是中国的希望所在。 　　**山大分房抗争的历史因由** 　　山东大学教职工的住房分配，通常是先对每个教工，算出一个总积分 ，然后按这个积分排队挑房；总积分以工龄为主，考虑职称、职务或乘上 系数计算出来。但是近年学校提拔一批年轻干部，他们工龄短，虽有职务 加分，仍排在教授的后面，于是他们就提出按“等级”分配的“方案”， 使自己抢先分房。 　　1998年学校首先打破原来的分房办法，采取按四类人员分别排队先后 选房，一类是老博导，二类校领导，最后一类是新博导。遭到众多教工的 反对，大家编了顺口溜：“老博导、新博导，护航保驾校领导（谋取利益 ）”。这个顺口溜即刻传遍了全校，压力之下有的领导竟自我解嘲的叹息 道：“想住好房，就不要怕挨骂！”基于教工的不服，2001年分配集资建 房时，又改回大排队的方法。 　　按照道理既是“集资”建房，在出资上大家是平等的，就应由出资者 选出代表制定分房方案，而不应该由校领导等少数人来决策分房方案。 　　不久前，山东大学利用学校土地，新盖1114套集资建房（比市价便宜 ），山大的领导人又利用特权制定五个等级的分房“方案”（办法见前文 《山东大学分房风波》），“方案”侵占多数教工权益，公布后，大家利 用各种方式奋起抗争，最后获得一定成果，本人参与其中，得到不少启示 。 　　在中国大陆，基层干部为谋自身利益，侵占群众权益的现象很普遍， 山东大学并非特例，现将近年来山大分房抗争过程，做些简单记录和分析 ，并把一些资料展露出来供大家参考。 　　**签名信的意义** 　　为了维护教工的权益，反对校领导按特权分房，山大教工采取多种途 径，反映自己的意见，组织签名，成了经常使用的一种方式，。 　　2001年原生物系主任王龙教授（已去世），李庶长，孙文广等113名教 工签名写了《对集资建房的几点要求与建议》。 　　2004年12月的一封“关于集资分房分配问题致上级领导的意见”有300 多人签名，这封信在40人上访省委时，交给了省委信访办，并寄给了中央 有关部委。有些热心人，拿了打印好了的信到每家每户去宣讲去征求签名 。这种信件在签名过程中广为流传，起到了一种宣示和交流的作用，签名 信实际上也是一份传单。 　　**小字报的作用** 　　一般的签名信虽然能在教工中传阅，但看到的人有限，仍不能起到公 示的作用，于是开始贴小字报。 　　关于分房，最早署真实姓名的小字报出现在1999年，是管理学院教师 孙柏录所写，他对分房中的不公现象提出了批评，但是这篇小字报贴出后 很快被工作人员撕掉，他立即找到校领导表示抗议，并写信给山东的领导 人。 2004年学校要搞集资建房，10月23日，山大东区家属院的公告栏上贴出了 一份小字报，标题是：《有关集资建房问题的群众意见》署名是：“化学 与化工学院离退休教职工”。这份小字报要求学校召开集资建房群众大会 ，解答群众提出的问题。并提出了很多合理化建议。过了两天（10月26日 ）又有“一群教师”贴出了《关于集资分房“职级系数”的意见——致校 领导的一封公开信》 　　2004年11月24日学校公布分房方案（草案），首次提出了，按五个批 次等级选房的操作方案。这“草案”一出台遭到多数教师的抨击，一时小 字报贴满了布告栏。小字报一直连续到2005年一月下旬。累计有数十张之 多。小字报也贴遍了东校区的各个宿舍。不但校内教工在看，校外的关心 者也来看小字报。 　　小字报内容有多种形式，既有评论也有纪实，还有诗词，顺口溜，既 有针对学校领导的，也有讨论岗位制博导制的问题。既有大块文章也有短 文，短语或在空白处用彩笔写上几句话几个词，公告栏成了一个论坛，花 花绿绿，煞是热闹。 　　在寒假前， 2005年1 月12日贴出了署名“山东大学东校区部分退离休 教师”的《致东校区教职工的一封公开信》，共计六页，系统阐述了抗争 者的观点，贴到了东区几个宿舍。大家说等待春节之后再做计较。 小字报起到了表达、汇集民意，交流信息的喉舌作用。当今电脑进入家庭 ，打印不成问题，小字报很容易复制，撕了一张可以再贴一张。 　　**上访请愿与准备游行示威** 　　大陆兴起的上访活动，在山大的分房抗争中也被应用，为了反对按特 权分房，在校内一共组织四次10人以上的上访，最多一次有约80人参加，12 月13日约40名教工去山东省委上访。 　　这些“上访”实际上是一种请愿活动，即到有关部门去表达申述和抗 议，同时也是在公众场合展示民情民意，以求大众的同情。当然也希望通 过“上访”争取上级机关的支持。 　　上访活动也是一种聚会、一种论坛。群体上访有很多人参加，他们聚 集起来可以交流看法，可以宣讲观点，宣读有关的资料。（有些观点和资 料要反复的讲才能使多数人记住）我们在组织上访时就考虑到有关领导人 如果不接见，我们就在等待的场所（校内的会议室，工会厅）举行演讲会 ，事先请一些人做准备，会场上也会有人跟着讲话，不时有人插话。讲话 经常被掌声打断，场面很火爆。每次上访回来，很多没有参加的教工都在 追问上访的情况。 　　教工到省委上访，接触社会，有不少收获，一位教师回来后写了《教 授上访记》，张贴出去，还在网上发表。通过四次上访和连续不断的小字 报造舆论，经过两个多月的时间，在校内形成了一定的影响，支持抗争的 人越来越多。这时很多人提出来，校方如果再继续坚持原来的“方案”， 就要去北京上访并申请游行。有当过律师的教师，开始准备申请游行的文 件，有人募集款项，准备去北京“上访”，这些活动都是公开地议论和进 行，组织者也有意让校方知道。后来校方对分房问题做出让步，大家才停 止了申请游行和去北京上访。 　　**抗争中的群体分布** 　　在这次分房抗争中，多数是党外人士，也有共产党员，还有 “民主党 派”成员。抗争者以退离休人员为主，这些人，后顾之忧不多。有关领导 难对他们制裁，报复手段较少。而在职人员则受提拔职务晋升职称的威胁 ，还有家庭的制约，所以多数敢怒不敢出头，暗地里表示支持者很多。在 群体抗争中，大家自然寻找安全途径，希望不要“出事”。开始时有人不 敢签名，后来签名的人多起来，上访也是一样，开始人少，看看没事，参 加的人就多一些，但走出校门到省委上访，很多人还是有顾虑。 　　写小字报也是一样，开始很少有人写，后来贴的多了，很多人会跟上 ，但是署上真实姓名者仍然极少。10月6日到学校上访，校长不出面，等接 待过程中，举行演讲会，有人做了记录，我整理后贴了出去，结果很快被 教工撕掉，因为其中提到很多发言者的名字，有些人虽然敢于在会上讲， 但却不愿意以真实姓名发表，说明了很多人在维权过程中，心存恐惧。 　　为了使大家增加安全感，所以在签名时往往要把一些知名人士排在前 面。40人到省委上访，当要求推举三位代表面谈时，挑选出的三个人全是 共产党员。很多上访、请愿、示威安排老人、妇女在前面也是这个道理。 　　**山大分房抗争的成果** 　　山东大学教工最近一次的分房抗争，持续几个月。校内教工的维权到 处可见， 有人还利用中共党的会议，民主党派的会议机会发表批评议论。 这次抗争带来了以下几项直接的结果：其一：迫使学校改变原来的分房进 程，学校原来规定的选房交款是在04年11月底前完成。由于抗争，只得推 迟五个月。到05年4月公布新的分房方案，月底结束交款。在推迟的五个月 。五个月中教工的意见得到了充分地公开地表达。 　　其二：最后校方出台修改过的新方案，做了某些让步和调整，使退离 休教工的权益得到了一定的照顾，如改变了退休正教授，离休副教授必须 在博导、二三级岗干部之后挑选住房的办法。现在可以和他们并排挑选住 房。其三：一部分住房的一二层只准退离休教工挑选。使得年老体弱的老 年教职工避免爬楼之苦。山大教工的抗争，尽管没能从根本上改变分房方 案，但是还是争得了一定的改进，使大家受到鼓舞。 　　**分房之外的成果** 　　分房抗争的另一个间接的成果是，大家争取到了在公告栏中贴小字报 ，就校内事物发表评论的权利。这个权利一度遇到有些干部的置疑，但大 家奋力抗争，小字报还是保留了三个多月的时间。这也为以后维权抗争， 提供了一个较好的开端和平台。 　　这次抗争的结果，还说明了谁抗争，谁受益，积极参加抗争的群体（ 主要是退离休教工）受益更多。而一部分在职，正副教授和一般干部，由 于他们顾虑更多，参加抗争深度有限，所以最后受益也较少。权益受到的 损害也更多。 　　抗争过程说明了自己的权益要靠自己去维护，不能等待恩赐这种道理 如果深入人心必然会推动公民维权活动。抗争过程对参与者，观察者都有 一些教育，另外抗争过程也培育了一批积极分子，还有一件事，被广泛评 论为与这次分房抗争有关。2005年1月，济南开始发放“同城补贴”，在济 南市只有山东大学一个学校正教授每月的补贴是405元，（相当于副厅级） 而济南其他高校，正教授的该项补贴都是320元（是按处级干部发放）。 “正教授应该享受厅级待遇”，正是山大分房抗争中的焦点问题之一，据 说，有关方面考虑如果在“同城补贴”待遇上让正教授只享受处级待遇， 会为山大分房风波火上浇油，所以给了他们厅级待遇。有人说这是分房抗 争的副产品。 　　当然由于现在的大环境和体制的限制，要想在一个地区，一个单位争 取到根本的公正也是不可能的。住房的分配，也是计划经济遗留下来的问 题，一个过渡性的问题，随着经济改革的深入，市场经济的完全建立这种 问题会逐步消失。但是作为公民维权，却会长期存在于中国的社会之中， 是个长期的过程， 　　 **从分房风波透视“特权”** 　　山东大学现在是一个有上万名教职工的大学，它是现有体制下的一个 基层单位。在计划经济下，一个大学，实际上是一个社区，一个小社会， 有人说大学，除了火葬场不办，别的什么都办。大学实际上也是当前中国 社会的一个缩影。社会上存在的问题，在大学也都有反映，从这一点上来 看，大学和社会上的事业单位和国营企业，并无两样。所以从一个大学， 也可以透视整个社会。 　　 一党专政的国家，是一个充斥特权，发展特权的国家。大学里自然也 少不了特权。山大的分房问题，更是突出的反映了这种特权的现象。在早 期高校的分房，是按照总分排队。为了维护领导层的利益，于是就提出了 一个分批挑房的“草案”，即校领导和管理关键岗（主要是院长、院党委 书记）在第一批先挑住房。剩下的第二批再挑，这里包括二三级领导岗（ 包括正处级领导岗、系主任）。再剩下来第三批才是正教授。（后来经过 抗争提到了第二批），然后是副教授、副处级及其它。这样的方案，总体 来讲是维护校领导和院系领导的特权利益，为了使得维护特权的本质不要 太露骨，他们添加了些装饰，在第一批的93人名单包括了七名“ 长江学者 ”。其他的80多人则多是校领导和“管理关键岗”。 　　**维权抗争和草根政治** 　　近年来大陆维权抗争风起云涌，基层经济维权更是一项普遍的维权活 动，经济维权的自然引深，当是政治维权。凡是维权都有相似的内涵。其 一是，必须要有维权的意识、，要有维权的信心。其二是：集体维权必须 要有一定的途径，签名信，小字报，上访请愿，申请游行、示威，都是可 行的方式和途径。其三是要有维权的组织者，要有打头的人，积极分子， 而且这些人正是通过基层的维权逐步锻炼出来。 　　其四，在中国群体维权抗争是一个长期的过程，从中会产生一批热心 公益的积极分子和民意代表；这些人扎根于民众，受到民众的拥戴，将来 中国实行民主竞选，他们由于积累了经验，聚积了人气，会脱颖而出，成 为政治人物，这应是中国的草根政治的基础，这也是中国的希望所在。 　　当年波兰团结工会，就是组织工人反对物价上涨，争取结社自由，从 这些维权开始，扎根于工人之中，最后取得自由和民主。出身于工厂的电 工的瓦文萨组织团结工会，后来成了波兰的民选总统。 　　**机制程序的腐败乃最大的腐败** 　　分析山东大学的分房方案，可以明显感到这是为校领导及“管理关键 岗”等干部设计的方案，使他们能抢先分房。为什么这样的方案能够出笼 ，付诸实施？这样的方案是由什么样的程序制定出来的？ 　　山大分房“方案”的最后决策机构是二个，一是“学校党政联席会议 ”二是“教代会主席团”。学校“党政联席会议”是由学校的党委正副书 记、常委，正副校长们组成的，即校领导。而“教代会主席团”的主要成 员是各个院、处级领导人，即所谓处在“管理关键岗”的人员。 　　他们自己坐在那里制造理由，制定方案，把自己排在最前边，挑选最 好的房子。他们既是裁判员又是运动员，所谓“批次”，是官本位产物， 利益按官大官小分配。 　　分房中出现了奇特现象：每一次分房都是从大到小各级官员枪好房的 机会，他们从新房再搬到更新的房子，因为上一次分房时他们已经受到照 顾，住进新房，而下一次的分房他们还要 “优先”，又挑到更新更现代的 房子，群众把这批官员称作“搬家专业户”。更有甚者是工龄59年的生命 学院的黄浙老教授，今年九十岁，累计积分一万多分，竟排在二、三千分 的处在“关键岗”的徒子徒孙后面分房，他在分到房子交款后三五天内， 还没住进新房就去世了，对此教授们唏嘘不止。 　　所谓“关键岗”只是一种流动性的、年年在变的、由领导人决定的岗 位，怎么能和干了一辈子的老科学家、老教授相比呢？ 　　这次分房是属于“集资”建房，在出资方面，大家平等，理应由出资 者选代表，来制定分房方案。但山大分房却没有这个程序。是校领导和关 键岗的成员来进行决策，利益当然会向他们倾斜。所以说程序的腐败乃最 大的腐败，程序和制度的不公正乃是最大的不公正。清醒的人们应该在程 序上制度上维护自己的权益。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 旅美中国学人评张春桥 　　（美国之音记者：方冰纽约2005年5月12日）中国四人帮成员张春桥 去世三个多星期后，中国才公布有关消息。旅居海外的中国学者认为，中 国官方对张春桥去世的报导仍然在重复文革中对他的指控，不能实事求是 地对待历史和历史人物。北京当局害怕人们有独立观点，危及政权的合法 性，因此仍然把文革研究视为禁区。 　　文革四人帮成员张春桥4月21日因癌症去世，中国官方媒体推迟了将近3 个星期才公开报导了这一消息。在美国加州州立大学洛杉矶分校担任图书 馆技术发展主任的文革问题专家宋永毅5月10日说，令人感到悲哀的是，官 方对张春桥的报导仍然在重复文革中对张春桥有历史问题的指控。 　　*宋永毅：张春桥是坚定的理想主义者* 　　宋永毅说，官方报导中列举张春桥中学时的活动，说他曾在学校发起 成立过一个反动组织，曾与国民党中统特务有过联系，试图证明他是一个 坏人。宋永毅说：“第一个，这个华地社不能把它定为反动组织，这是一 个中学生的一个组织，就象现在把四君子青年协会定为反动组织那么可笑 。这个都是当时的中央文件的调子，当时的中央文件是汪东兴搞的，你一 方面批汪东兴是凡是派，另一方面自己也是凡是派，跟着汪东兴跑。” 　　宋永毅说，虽然张春桥在文革中推行毛泽东的路线不遗余力，但是比 起那些被毛泽东打倒了还要喊“毛主席万岁”的人来，他是一个坚定的理 想主义者。 　　*高文谦：毛泽东曾力保张春桥* 　　在海外出版的《晚年周恩来》一书的作者高文谦5月10日在纽约表示， 他个人对张春桥的历史定位是：“他是毛泽东晚年思想的真正传人。他是 一个搞政治的人，而不是见风使舵的投机者。” 　　高文谦回顾1980年审判四人帮时的情景，江青虽然在法庭上破口大骂 ，但是张春桥却是态度最强硬的一个。高文谦说：张春桥在文革中虽然被 多次怀疑有历史问题，但是不管是1967、68年上海学生两次炮打张春桥， 甚至在1970年的庐山会议上，毛泽东一直力保张春桥。 　　高文谦说：“林彪以接班人身份集中火力打击张春桥的时候，毛泽东 宁可牺牲陈伯达，也要力保张春桥。1974年周恩来出面组阁，又向毛泽东 讲了张春桥的历史问题，但是毛泽东仍然力保。” 　　宋永毅说，所谓“四人帮”，其实是“五人帮”，即加上毛泽东。但 是，时至今日官方新华社仍然把张春桥叫做林彪、江青反革命集团案主犯 ，把毛泽东撇在一边，继续以不实事求是的态度对待历史和历史人物。 　　*高文谦：张春桥告诫中共不要骑在人民头上* 　　高文谦表示，审判四人帮时，邓小平曾派人去问张春桥，在法庭上有 什么话要说。张春桥说，他要说，如果将来中共成为骑在人民头上作威作 福的特权阶层，人民将会运用毛泽东继续革命的理论把特权阶层打倒。 　　高文谦说：“这句话恰恰说中了中国社会由于跛脚鸭式改革造成的严 重两极分化，贪污腐败。中国共产党确实成了骑在人民头上作威作福的特 权集团。今天中国的当政者何颜以对张春桥的这番话？” 　　*宋永毅：当局害怕失去政权合法性* 　　虽然文革已经成为将近40年前的历史，但是中国政府至今仍然将文革 研究视为禁区。宋永毅1999年在中国搜集文革研究资料时被当局以向境外 提供秘密文件为由关押了半年。宋永毅认为，当局害怕人们有独立的观点 ，害怕失去了政权合法性。 　　宋永毅说：“一个民族如果不吸取历史的教训是最可悲的。现在老讲 日本篡改历史，你自己把文革的历史还篡改得这个样子。” 　　管见：张春桥去世，想到了王沪宁、胡锦涛 　　看到张春桥去世的消息，不由得想到了现今中共政坛上的两个人。 　　一个是王沪宁。就在不久前，在网上看到有关王沪宁的一则报导，就 想起了张春桥，偏偏很快就来了张春桥去世的消息。 　　据开放杂志报导，中共新领导近来的左倾，与王沪宁大有关系，他的 一份关于意识形态的调查报告，对全国知识分子和学术思想全盘梳理，点 了不下五十人的名字，将知识分子分为新自由主义、新权威主义、历史虚 无主义、教条主义等等多种派别，每一派又分左、中、右。看来这位王先 生着实下了一番功夫，而他最近的动向，却是想要到福建省去当第一书记 。 　　为执政党做这样的对知识分子和学术思想的梳理，成为左倾的背后推 手，应该说也算是王沪宁的本职工作，至于做得如何，自有公论，不过， 笔者突发奇想：看王沪宁的作为与动向，似乎很象一个人，张春桥。 　　张某人当年积极领会领袖的思想，对"限制资产阶级法权"有比较独到 的见解，领袖颇为赞赏，后来"一月革命"中冒险一跃，终成正果，成为执 掌上海的大员，并跻身于权力核心之中，是领袖深为倚重的坚定"左派"。 他在四人帮里无论"王张江姚"或"江张王姚"，应属位居第二的要角了。 　　王沪宁能否修得如此造化，尚不得而知，却是值得注意的一位。 　　与张春桥相比，王沪宁其实有他的优势地位。在伟大领袖麾下，无论 胡乔木、田家英或陈伯达，乃至张春桥、姚文元，对"毛泽东思想"贡献再 大，毕竟毛泽东本人学问功底很深，且思想如天马行空，确有帝王气概， 基本上可以说是"毛泽东思想"的原创者。王沪宁所辅佐的两位新主则不同 ，他们的成就大概不小，但其理论是否真正原创就要大打折扣了，而无论" 三个代表"或新的什幺建树，王沪宁在理论奠基上的作用，也许他远超过张 春桥。不过，江泽民很倚重王沪宁，而胡锦涛却似乎有更多的理论学术顾 问，科学发展观以及和谐社会之类，不知是否也出自王沪宁。 　　当然，王沪宁是否真能与张春桥相象，要看他是否能够如愿成为地方 大员，且能否创造出色的政绩，也就是说，他在政治上是否也能与张春桥 相媲美。 　　另一个人，则是胡锦涛。 　　张春桥未能得到毛泽东支持而任总理，那个位置给了华国锋，心中很 是不满，就有了一篇后来很有名的《1976年2月3日有感》。这篇短文，表 达着一种政治中的情绪，而作为理论家的张春桥，还是要将其加上些"理论" 的色彩，于是就有这样一些话："人民是决定性的因素。代表人民的利益， 为大多数人谋利益，在任何情况下，都站在人民群众一边，站在先进分子 一边，就是胜利。反之，必然失败。" 　　共产党自诩为左派政党，以"为人民服务"为宗旨，谈论"人民"及"人民 利益"之类是常事，很正常，然而它的某一派别要是突出地这样表现，就值 得注意了。 " 文革"以"大树特树"毛泽东的绝对权威为特色，同时也突出"人民"，大乱 时提倡"人民的首创精神"，"自己解放自己"，平息大乱则高扬"工人阶级领 导一切 "，时不时地"工农兵"或"人民大众"就发言不同意这个或不同意那 个，而且是"坚决不答应"，"人民的意志"被捧上了天。然而，那恰恰是民 众政治权利被空前地限制和控制的年月，一个不小心说错了话或者弄出了" 资本主义的苗"，就有人很生气，后果很严重。 　　如今，眼前又出现了号称"为民"的"新政"，许多人最初时都很兴奋， 共产党"为民"素质已成稀缺是其中缘由之一。不久，人们就发现情况不对 ，因为以"人民"的名义向民众政治权利下手的老风气，看来又正在成为新 的时髦。张春桥所言"站在人民群众一边，站在先进分子一边，就是胜利" ，竟与眼前景象十分相似了。 　　胡锦涛大权在握高唱"三个代表"为旋律的"为民"之歌，王沪宁在他身 边帮助判断何为"人民"、何为"先进分子"思想观念，在他们身后，隐隐约 约可以看到张春桥的身影。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 又是宋楚瑜，又是新闻周刊——25年前记者会的另一幕 　　今天，宋楚瑜在清华大学拿起来Newsweek（新闻周刊），热情洋溢地 对清华师生、媒体观众说：“一个全球必须面对的必然趋势，那就是中国 的崛起。就在两天之前的5月9日，这期美国新闻周刊NewsWeek以“中国的 世纪”来做封面的报道，这个报道中说中国近年来的突飞猛进的成就。报 道说改革开放的25年以来，中国成功的让超过3亿以上的中国人民脱离了贫 穷。” 　　但台湾人的记忆没有太坏，我的资料也不是太少。我立刻拍下了这个 时刻的宋楚瑜，因为这个画面让我想起了25年前的一个记者会。1980年1月25 日，行政院新闻局长宋楚瑜也冲着媒体拿起了新闻周刊。不同的是，那次 ，他把新闻周刊骂了个狗血喷头。 　　宋很会说话，但他应该知道，民众以及历史会记住他的话的，哪怕过 了25年之久。 　　国外部分报刊歪曲报导高雄暴力事件 　　宋楚瑜强烈谴责白种人优越心态作祟 1980-01-26/联合报/03版 　　行政院新闻局长宋楚瑜昨天强烈谴责包括美国「新闻周刊」在内的若 干国外新闻传播单位，对于高雄暴力事件报导不实，哗众取宠。他感慨地 说：『这些单位宁可相信一个白种人艾琳达的谎言，而不相信一百八十三 个黄皮肤宪警的话、更不相信住在台湾一千八百万黄皮肤人的话。』…… （中略） 　　宋局长在记者会谴责「新闻周刊」对高雄暴力案件作对我极不友善的 报导。他说，新闻周刊今年元月廿一日发行的一期中，有一篇报导高雄暴 力事件的文章，还配了施明德的半身照片，以及暴力事件现场实况照片。 文章的语气及措辞不但尖刻而且对中华民国极不友善。更重要的是它完全 根据艾琳达一、二人的片面之辞，从头到尾没有对事件的经过及前因后果 有具体交待。 　　他指出，这篇报导以施明德的被捕做引言，说施明德虽然改变了容貌 而仍然未能逃脱宪警的缉捕。事实上施明德企图脱逃本来就是没有可能的 事，因为我们的同胞都希望把他逮捕归案，接受应得的法律制裁。而且大 家都知道，施明德是民众密告而被抓到的。 　　新闻周刊说，施明德被捕是台湾「多年来最大政治镇压行动」之高潮 。宋楚瑜认为，言下之意好象说我们一天到晚都在搞政治迫害。这种毫无 根据而用心不良的说法，能不令人气愤？新闻周刊引用艾琳达的话说：她 的先生施明德已经被判死刑，或许已被枪决。宋局长表示大家都知道，这 完全是在信口雌黄。「新闻周刊」应该知道事实到底如何，就算是不知道 ，只要一问我们就可以知道，可是「新闻周刊」并没有这样作。 　　他说，那篇文章还说：「反对派的言论并没有任何的煽动性」可是， 问题是我们逮捕暴徒是针对他们的行为，是因为他们打伤了维持治安的宪 警人员，并不是因为他们乱讲话。 　　对于新闻周刊所说：「反对派所反对的中央政府，执政者都是年老的 外省人。」宋局长表示，事实上，我们政府目前的内阁之中就已经有三分 之一是本省籍青年之士，并且本省籍高级公务员也愈来愈多，但是新闻周 刊根本不提这个事实。 　　关于报导中说：「高雄事件阻碍了台湾政治自由化的发展」宋楚瑜认 为事实上，我们政府已经明白宣告：中华民国的政治将会继续朝着自由民 主的方向发展，绝不会因高雄暴力事件而对民主自由产生怀疑，对保障人 权有任何退缩。 　　「新闻周刊」还说：「施明德曾经说过：『绿岛正在盖一座新监狱。 』」，接着，就说「这座新监狱显然就是为了能关更多的政治犯而盖的。 」宋局长感慨地说，就凭这一句话，我们可以知道新闻周刊的用心是好是 坏了，也可以知道它是不是一份公正客观的新闻刊物了。宋局长说：『新 闻周刊在毫无事实根据的情形下，凭什么一口咬定新的监狱是为了关政治 犯而盖的？它为什么不实地采访后再报导？它怎么知道这所新监狱不是为 了改善犯人的起居环境而扩建的？它为什么要故意歪曲我们政府的好意？ 从这篇文字，我们可以了解新闻周刊不只是以片面报导歪曲事实，而且对 我们中华民国怀有明显的偏见。』 　　宋局长表示，最近行政院收到许多民众来信，要求政府对于国外那些 不实报导，表示态度，并加澄清，他说：『我已向包括新闻周刊在内的若 干外国新闻传播单位提出书面抗议，但迄未获答复。』他认为：从上述外 国传播单位歪曲事实的报导，可以看出许多人在造谣生事，不希望中华民 国成为一个安定、繁荣与进步的国家。 　　好政治是信念和承担——为什么我无法尊重宋楚瑜和陈水扁 　　这篇博客，我相信大部分台湾人都能心领神会，即便支持宋楚瑜的也 辩护得较为艰难。1980年的那个记者会，是发生在著名的美丽岛事件（1979 年12月10 日国际人权日）之后，纽约时报、新闻周刊等驻台国际媒体报道 了此次当局设计好的暴力冲突陷阱，以及后面的大逮捕。当时的党外精英 几乎一网打尽，是绝对的专制倒退。后来的美丽岛军事法庭大审，陈水扁 、谢长廷、苏贞昌等年轻律师勇敢为美丽岛杂志英雄辩护，甚至陈文茜也 是这些律师的助理。这些后来的民进党精英也实际上在辩护中开始了自己 政治生涯。 　　由于蒋经国在美台断交之后，必须对历史有所交待，所以他也在思考 民主化的问题。因此，他下了对待美丽岛被告不能有死刑的指示。因此， 这次台湾民主的大倒退实际上是台湾民主进程的探底。从此，台湾民主一 路走高，1996年李登辉民选总统、2000年政权轮替。 　　因此，美丽岛事件是台湾民主的旗帜性事件，也是国民党的一个伤疤 。我以前一个博客（http://anti.blog- city.com/read/1082115.htm）说 的很清楚，现在依然活跃在政坛的国民党人，都是和这个伤疤关系不大的 。例如李登辉当时是台北市长（事件发生在高雄）、连战是青辅会主委、 马英九在哈佛反共、王金平在立法院财经委员会，都没怎么沾屎。之后， 他们也都做出了对美丽岛的反思。马英九从法律上要求严格军事法庭的适 用，李登辉后来一直致力于平反美丽岛事件。 　　唯一沾屎、现在还活跃的就是宋楚瑜。他不但当时污蔑美丽岛英雄， 而且他在新闻局长任内，查封杂志无数。到现在为止，他并没有对美丽岛 没有反思，没有承认他的错误。他的幕僚的解释是，当时宋楚瑜只是一个 复印机！ 　　有这样的复印机吗？有这么无耻的复印机吗？我问大家，如果哪天中 国民主了，原负责查封杂志、为政府辩护的高官比如袁木之流突然对大家 说，我一直捍卫民主和自由，跟我走能给你们带来幸福，你敢相信吗？ 　　我们在对待日本道歉的问题上面，采取了很严格也是很常识的标准。 为什么我们就能这么轻松原谅一个犯下大错误，却拒绝忏悔的政客？好的 政治不是此一时、彼一时，好的政治应当时持久的信念和勇敢的承担。这 也是宋楚瑜在2000年的时候民调最高、至今却逐步边缘化的原因了。 　　同样的，陈水扁也是一个非常没有信用和承担的人。这大家都知道了 。甚至美国人都非常不喜欢他。君不见，李登辉执政期间，美国政府一直 热情支持台湾，而陈水扁从2002年之后，美国却把天平向北京倾斜？因为 ，这样一个人，根本不知道他第二天会说什么话？如何和他打交道？如何 能相信他？别说北京了，就是牛仔布什，也难以忍受这样的变色龙。 　　有的朋友认为陈水扁还是能借力打力，在形势比人强的情况下，获得 台海局势的上手牌。我不太这么认为，因为我对台湾民主有信心，台湾民 众没有这么蠢。虽然我在去年大选的时候曾经为台湾民主伤心过。 　　不过说起来，台湾从1979年到今年的民主进程，的的确确是各个政治 人物的变脸史，这也是我这么着力研究这段历史甚至在写书的原因所在。 读台湾资料，每每读到深夜，总是兴奋地希望和朋友分享我的心得。中国 人在台湾的民主试验，是这么精彩，我们大陆人竟然长时间不了解，憾事 也。（安替） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 连战是老师，宋楚瑜是班干部 　　马悲鸣 　　连宋北清讲演直播都看了，总的感觉是，连战不但年长（1936），而 且分寸拿捏得准。宋楚瑜（1942）稍逊风骚。 　　我原来对连战的印象多来自李敖。李说连太僵化死板，无趣。电视镜 头偶见之，确也如此。但这次北大讲演却一扫过去的僵化死板，颇有风趣 。当学生提问他看到的近六十年前后大陆的最大不同是什么时，连战回答 说∶“最大的不同就是完全不同。”引来满堂喝彩。 　　连战一路走来，小心避免涉及对方忌讳言论，如「中华民国」、「三 民主义」等，至多就是偶提民主自由而已。且其“在二十一世纪，做一个 扬眉吐气的中华民族”也正合中共的爱国主义宣传。甚至连战在北大讲演 时还用了中共整人的术语“我坦白从宽”来开玩笑。这是会做人会做客的 。 　　宋楚瑜在这方面略差些，一路上三提「中华民国」，数次暗示「三民 主义」。宋楚瑜走到哪里学说哪里的方言，且从其蒋经国英文秘书的出身 看，大概是先天性语言模仿能力强（俗称嘴软）的那种人。 　　连战北大讲演，洗练简洁，抑扬顿挫，内容提纲掣领，时间短。象个 久经讲台，经验老到的教师，不看讲义，张嘴就来。 　　宋楚瑜就差些，象个初登讲台，给老师代课的班干部。讲的内容过于 细碎，偏长，而不得不频繁转目看讲义。 　　国亲两党的随从人员发表的见解之差正好就是连宋之别。亲民党学生 气重些。国民党教师气重些。国民党毕竟是百年老店了嘛。姜还是老的辣 。 　　究连宋出身。宋楚瑜刚得了美国博士学位就回台湾给小蒋总统当英文 秘书去了，大概连博士后都没做。连战可是一路做到教授，才返台从政的 。两人之差除了年龄外，大概就是这秃头博士与冠冕教授之别了吧。 　　虽然宋楚瑜比较爱激动，连战更老练些。但两人在大陆的表现都不错 。因为完全没有了在台湾拉选票时患得患失的紧张，故两人都放得开，才 使海峡两岸的平民看到了真实的，不那么僵化笔挺，不那么刻板无趣的连 宋风彩。可见民主往往坏了竞选者的人性本能，未见得是好事。 　　共产党那边全是各级党组织的书记出面接待，不见政府官员，且都保 持了共产党人毫无私心的本色。无一人带老婆出席。 　　美国那边看着生气，总统小布什呼吁中共和陈水扁直接谈判。可阿扁 不是民进党主席，而是台湾总统。共产党怎么和他谈？！ 　　一谈，还不等于承认了他那政府的敌国地位，“一边一国”不就成了 么！ 　　要谈，共产党也只能和民进党主席苏贞昌谈，而不会是陈吕。 　　我看2008年陈水扁到期之前，大陆忙着办奥运，没工夫顾及他。中共 反正已经和国亲两党达成了一定程度的共识，把陈水扁往边上一晾，等他 到期下台后再说。 　　从春节包机直航、《反分裂国家法》的通过，到连宋登陆，这一连串 的大动作看，中共得分不少。尤其《反分裂国家法》一要吓阻陈水扁不敢 台独，二不但不能吓住连宋不敢登陆，反而要把国亲两主席诱来。这其中 不但有《反分裂国家法》措辞上的技巧，而且以中国人特有的暗盘安排看 ，中共和国亲之间肯定有私下解释《反分裂国家法》用意的沟通。只是我 们不知道罢了。 祝贺国亲共三党会谈的成功！ 　　全世界华人的开心之日，就是台独、民运的伤心之时。（放屁。） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 宋楚瑜四面楚歌？ 　　林保华 　　亲民党主席宋楚瑜步国民党主席连战的後尘访问中国。国民党是大党 、老党，亲民党是小党、新党，连宋在政坛地位也有高低之分，因此宋楚 瑜如何创造自己的特色而不沦为连战的“跟屁虫”，而中国如何在接待时 要区别连宋的不同而又可以同时达到统战的目的，都是对他们的考验。 　　从宋楚瑜最初几天的表现来看，他在学习胡锦涛“软的更软，硬的更 硬”的两岸政策。这表现在他到第一站的西安，在机场发表演说时，就强 调反对台独、反对两个中国、反对一中一台与两国论，以此表明他认同“ 一个中国”。这比连战开始时态度暧昧、欲言又止，到北京後才献出“联 共制台（独）”及“九二共识”有所不同。但宋楚瑜在祭皇帝陵时，却喊 出叁次“中华民国”，比连战在进谒中山陵时才敢说一九一一年的辛亥革 命建立了中华民国，却回避一九四九年後的中华民国，来得“旗帜鲜明” ，以此表达连宋十点共识中的中华民国“最大公约数”。 　　宋楚瑜的“软”，共产党当然全盘接受，鼓掌有加。但是他的“硬” ，就立刻碰钉子。共产党立刻板脸，不但将“中华民国”删去，还停止对 宋楚瑜讲话的实况转播，甚至减少有关他个人情况的报导。於是能屈能伸 的宋楚瑜立刻变软了。在中山陵谒陵时不但由他人代读，中华民国也不翼 而飞。 　　更诡异的是，从南京到了上海，虽然老宋向上海表达了“阿拉是自家 人”，但在夜游黄浦江时，当局还是把他当外人。船舱内五名小演员演唱 原为湖南小调的《采槟榔》，据报引来宋楚瑜夫妇强烈共鸣，泛起几许乡 愁。这段报导使我想起太史公的“项羽本纪”。这位楚霸王兵败垓下，被 刘邦包围时，“夜，闻汉军四面楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？ 是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。”然後就慷慨悲歌那着名的“ 虞兮虞兮奈若何”的绝唱，接着上演乌江自刎的悲剧。老宋是湖南人，广 义的“楚”地，大名又有个“楚”字，这个“楚歌”的确惹人遐想。如果 在想到“楚虽叁户，亡秦必楚”，那麽被世人视为“暴秦”的共产政权， 对这个“楚瑜”会没有避忌吗？ 　　老宋在回湖南老家祭祖後，还会上北京，清华演讲，见胡锦涛之外， 还传说见曾庆红。连战见的是大走私犯赖昌星的後台贾庆林，黑金见黑金 ，相见恨晚。宋楚瑜若见曾庆红，是两个“大内高手”的会晤，宋演软戏 还是硬戏，才能继续在台上演出而免於“四面楚歌”呢？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 无九二共识和九二无共识 　　张鹤慈 　　连宋访大陆。闹得最凶的就是九二共识了。但问题是： 　　1．有无九二共识？大陆和连宋说有。陈水扁说无。陈水扁请胡锦涛来 台湾查，其实胡在北京就可以查。拿不出书面的东西来，说是口头共识， 如果没有联合公报，声明，总该有各方的会谈纪录，怎么也拿不出？辜汪 只是谈判者，不是决策者，因有文件和中央的沟通，至少就九二共识，应 有一个向领导的汇报。难道这些也都是口头汇报？到今天，拿不出一纸文 字说明，很难服人。陈水扁又提出九二年后几年，都没有人提过九二共识 ，是几年后苏某首先提出的，大陆和蓝营也未对此反驳。使人不解的是， 九二共识不过几个字，不像袁世凯的二十一条，江泽民的中苏边界条约， 没有什么可避人的，当时的执政党是国民党，地位也很巩固，看不出有什 么必要不留任何文字记录，几年中又不提及一字。 　　2 九二有无共识，退一步讲，有九二共识，什么是九二共识？大陆是 一中原则，连宋是一中各表。两个不同的提法怎么算共识？大陆的一中原 则，即世界上只有一个中国，即中华人民共和国，台湾是中国的一部分。 这个原则就是台湾的蓝营的支持者的百分比也是个位数，连宋的一中各表 ，即一个中国，大陆认为是中华人民共和国，台湾认为是中华民国。这不 就是两国论么？这个一中各表不该叫九二共识，应叫四九共识，四九年中 华人民共和国成立后，大陆和台湾就是一个中国各自表述。 　　3 谁想改变现状，先要弄清楚什么是现状。现状就是两个政权分治两 块领土，四九年后两方都想改变现状，即解放台湾和反攻大陆。到现在大 陆这个政策没有变，只不过把解放改成了统一。能不战而胜更好，但绝不 放弃使用武力。而台湾变了，提出了中华民国在台湾，即中华民国不再涵 盖大陆和外蒙。这是一个承认现实的努力，虽然也加了台独的去中国化的 杂音，大陆如果向现代国家发展，大可不必害怕承认中华民国在台湾。在 民主富强的道路上共同发展，这么强的民族，历史，文化纽带，两岸的经 济缠在一起，台湾不会离开大陆，民为贵，社稷次之，君为轻。统一如果 不算是君王大业，也只能算是社稷之事，真正能以民为本，使中国成为一 个开放民主的现代国家，台湾，香港，西藏等都将不再是问题。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王希哲关于共亲会谈公报的几点评论意见提纲 　　王希哲 　　一、“一中各表”演变为“一中各搁” 　　“一中各表”演变为“一中各搁”，是这次共亲会谈结果的主要特征 。中国共产党政府与中国国民党政府92年香港会谈的“共识”，共产党方 面历来强调的是“一个中国”，对“各自表述”共识则刻意含糊甚至否认 ；中国国民党政府方面，虽赞同“一个中国”，但历来强调的共识是“各 自表述”。这次共亲会谈，红蓝双方显然各退了一步。“一个中国，各自 表述”，演变成了“一个中国，表述各搁”。 　　二、“各自表述”是主体的积极化，“表述各搁”是主体的消极化 　　由于“中华民国”在陈水扁民进党台独政府手里，早已不是南京宪法 意义下的“中华民国”而仅是台独国的临时掩蔽所，因此，中共政府出于 对台湾方面主体表述积极化的警惕，坚持将“表述”消极化，是可以理解 的。但它毕竟第一次公开承认了“一个中国”现阶段在海峡对岸还客观存 在一种不同的“含义”，它赞成双方谈判中“搁置”，以利于打开“平等 谈判”的大门。 　　三、既然中共方面赞成了“搁置”海峡两岸“一个中国”的不同含义 ，而今后必然要到来的的政对政谈判，又须建立在“平等”的基础上，那 么今后唯一可能的方向就是，两岸既不是中华人民共和国，也不是中华民 国，就是“中国”。它将是中共与蓝军结盟后，强力支持蓝军在台湾捍卫 全中国国家主权的政治基础。 　　四、这次“共亲会谈公报”和公报发布记者会上的宋楚瑜说明，出现 的两个概念，“台湾当局”和“大陆当局”，很好。完全可以考虑作为未 来“两岸一中”各自领导人政对政平等谈判的正式名称：“中国大陆当局 领导人某”与“中国台湾当局领导人某”。王希哲原设想的“中国北京政 府领导人某”与“中国台北政府领导人某”，没有这个模式更为妥当。 2005年5月12日美西海湾 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 清华大学白字先生与海外华人爱国妓女 　　生不逢时 　　笑林广记里面有个笑话，说是有个老爷中了进士，自以为了不起，在 自家门上贴出一副对联： 　　父进士、子进士，父子皆进士； 　　婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。 　　第二天早上围观的人很多，而且议论纷纷，进士老爷挤进去一看，顿 时昏了过去。 　　原来有人恶作剧，将对联改成： 　　父进土，子进土，父子皆进土； 　　婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。 　　浑然天成。我小时候听大人说过，后来一直铭记在心。笑话说明中国 字的奥妙，变化无穷无尽。 　　昨日读新闻，有两则吸引了我的眼球，其中一则是宋楚瑜访问大陆数 一数二的学府清华大学，校长居然将黄尊宪的书法作品，念出白字来，贻 笑大方。 　　无独有偶，中央电视台国际频道《宋楚瑜大陆行》节目中播出的清华 大学国际问题研究所副所长刘江永教授，更是一鸣惊人，说出：“这是某 某人所书写的‘小隶’。” 　　怪不得人家评论说：“篆字认不全，尚在情理，然而清华送的明明是 小篆，隶书和篆书两种书体，中学生都应该分辨得出呀？况隶和篆发音区 别巨大，不至于是口误，即便口误也应该当时发觉，及时纠正。而刘教授 仍然气定神闲，毫无愧色，显然并不知道自己已经发明了一种书体。 　　后来他还继续朗诵了《寸寸河山》全诗，不时低头看稿子，吞吞吐吐 地读到“侉离分裂”的时候，他仍然理直气壮地读道：“瓜离分裂。。。“ 　　还有一则新闻，说的是阿富汗的中国餐馆，暗藏春色，妓女不但公开 卖淫，还在名片上面印上照片和五星红旗，就差写上某某首长专用和相当 于科级干部，这里暂且称她们为爱国妓女。可是由于阿是伊斯兰教国家， 本地人对中国人神憎鬼厌，害得作正常生意的人呆不下去。 　　据新闻报道：“　中国“小姐”已经成为当地穆斯林在清真寺做礼拜 议论的话题，他们认为这是对穆斯林的侮辱，根据伊斯兰的法律，这些“ 小姐”将会被处以极刑。 　　这两则貌似不相干的新闻，其实说明了一个问题，那就是今天中国人 的素质底下。根子在哪里呢？来源于毛泽东对中国固有传统文化的彻底破 坏。毛曾经说过：“从前我在学校里是不守规榘的，只是以不开除为原则 的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我 是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我就交白卷，考几何我就画一个鸡 蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。”【召见首都红代会负责人 的谈话（１９６８年７月２８日）】 　　五四运动后的三十年里，尽管战乱频繁，生逢乱世，仅仅北平一地就 出现了大量学者，他们不但有独立的人格，在学术上也是出类拔萃。解放 前的清华文学院人才济济。回顾一下中国过去几千年的历史，从来没有哪 一个朝代，同时涌现出那么多的专才，容我以后慢慢地介绍给大家。 　　可是解放后，毛通过无数次的政治运动，将老一辈的知识分子从精神 上和肉体上加以消灭，毛对知识分子的仇恨发挥到了极致，毛说过：“秦 始皇不过坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个。”毛同时提倡读书无 用论，中华文化到此出现断层。如今那些受害者当上了白字先生，继续危 害着下一代。今天民调显示，超过百分之五十五的企业对于大学生的中文 水平极不满意。 　　我的孩子出生在国外，从学前班到小学毕业，念的是教会学校，后来 转来公立学校，发现我们的钱没有白花，他们的品行明显要好过其他学生 。老师也非常喜欢他们。以前作妈妈的放弃午餐时间，每天送他们去中文 学校读中文，晚上还要陪读，用的是台湾教材，里面不是孔融让梨，就是 孟母择邻，全部是做人的道理。孩子们在马路上看见：“不可逾越”的黄 带子，绝对不会越雷池一步。这些观念将影响他们的一生。反观大陆，不 少人为了插近道，从铁围栏跳过去，交通事故由此增加。 　　古人云：“人之初，性本善。”可是在某些条件下，人类的劣根性会 暴露出来。读一读文革博物馆中用血写的历史吧，那些打死校长的十几岁 的红卫兵不就是么，他们跟校长无冤无仇，是谁教唆他们成杀人犯的呢？ 　　一些到过大陆的人回来说：“从那些漂亮大楼里面走出来的人，素质 不怎么样。”真是一针见血。那些人到了国外，本性难移，许多华人不愿 意把房子租给他们。他们的字典里面是没有礼义廉耻四个字的，从小他们 受到的训练只是怎样求生存，怎样赚大钱。在国内他们只认识红色的毛大 头，在国外只认识绿色的富（富兰克林）大头。 　　因此误人子弟的白字先生和爱国妓女同时出现在太平盛世，理所当然 ，没有什么好奇怪的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苹果日报：中共不敢高调纪念抗日 　　姚中秋 　　今年是抗日战争及全球反法西斯战争胜利六十周年。六十年为一甲子 ，就中国来说，纪念活动似乎应当更隆重一些──只怕目前的当政者所受 的教育，完全没有传统底蕴，根本不知道甲子是甚麽东东了。 　　对於胜利日，英美法俄等西方战胜国早已筹备纪念活动。相形之下， 中国的筹备却似乎冷清许多，此前官方对於纪念活动只言不发。考虑到教 科书及日本人常引发强烈反日情绪和抗议活动，这种沉默更让人觉得奇怪 。一直到五月七日，新华社才发布新闻《中共中央部署抗日战争胜利六十 周年纪念活动》。 　　然而，这个安排却有点怪异。官方新闻中反覆要求纪念活动「力宣传 在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下全民族打败日本军国主 义侵略的历史功绩，力宣传中国共产党在全民族团结抗战中的中流砥柱作 用」。又是一次宣传。 　　官方的历史教科书也一直把这样的宣传当作真实的历史来述。对此， 人们已经不是毫不怀疑地接受了。比较严肃的历史学家早在十几年前，就 已纠正了官方的标准说法。尽管这种正确的历史认识并没有被教科书完全 采纳，但相当的部份研究成果已被民众了解。 　　近来在网路论坛上，网民谈到中国的抗日战争，绝大多数认为抗日的 主力是当时的国民政府及正规军队。人们谈论最多的是台儿庄战役、淞沪 会战、长沙会战等。对於当年奋勇杀敌、尤其是壮烈牺牲的将士，表示钦 佩、崇敬。 　　反过来，对於官方夸大中共在抗日战争中的地位和作用的宣传，多数 网民表示反感、甚至不乏嘲笑。人们不否认中共领导的武装也参加了抗日 ，但无法接受官方将中共说成抗日中流砥柱的说法。有的网民提出，我们 要求日本修改教科书，而中国政府审定的教科书是否同样需要修改？因为 它关於抗日战争的记述并不真实。 　　这种民间舆论把官方置於尴尬境地。面对历史，由於意识形态原因， 官方进退失据。以至於抗日战争的纪念活动有点不伦不类，与莫斯科的全 球性纪念活动根本无法相提并论。实际上，意识形态的扭曲，也败坏了民 众对於历史和世界的认知。 　　近期内地民众反日情绪急剧高涨。日本部份人篡改历史而获政府纵容 、不反思历史责任却试图在国际社会获得更大权力，国人的愤怒可以理解 。不过，一个不可回避的事实是，此种反日情绪之所以表现得较极端，与 内地教科书的述偏差有相当大关系。 　　内地教科书对十九世纪末至二十世纪中期的历史，更多记录的是中国 所受的苦难、屈辱，而疏於记录民族的荣耀。更多强调日军暴行，较少突 出当年中国军民抗战的英勇事怺。各地纪念馆同样如此。有南京大屠杀纪 念馆，却没有胜利纪念馆。中国政府是在何地接受日军投降，那些走上街 头愤怒反日的爱国青年，恐怕没有几个人知道。同样没有几个人知道，到 抗日战争结束，中国已取得了完全的独立自主地位，民族的屈辱已经告终 。但由於那个荣耀归於另一个政权，所以它就遮掩了。 　　这样强调屈辱而忽略胜利的述，便於执政党论证自己执政的正当性和 历史必然性。但民众培育出来的，更多是对曾经的敌人的仇恨，而不是对 自己的胜利的荣耀。 　　政治需要与历史事实间的错位，恐怕让官方也觉得不大容易安排抗日 战争的纪念活动。尽管网民热烈呼吁，政府应邀请当年国民政府的抗日将 士加官方的纪念活动，以显示当年全民抗日的盛况。事实上，中国也应邀 请当年共同打击日本军队的盟国，共同举行区域性、全球性纪念活动。这 是对历史的尊重。假如能邀请日本参加，更具有特殊意义。 　　不幸的是，现实的政治否定了这种可能性，而矮化了纪念活动。完全 依照现实政治需要举行的这种纪念活动，其历史价值、政治价值、伦理价 值必然大打折扣：它不能让人民正确认识历史，也不能通过对历史的记忆 ，推进台海两岸的政治和解，更不能让人们超越历史仇恨、寻求区域和平 之道。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 林和立：胡锦涛「联俄抗美日」的算盘打得响吗？ 　　国家主席胡锦涛「联俄抗美日」的算盘打得响吗？这次胡总高调出访 莫斯科，参加纪念法西斯灭亡六十周年的国际大会，主要有两个目的：一 是要凸显中国共产党带领人民打垮日本鬼子的丰功伟绩；二是要强调中俄 人民要恢复与保持二次世界大战末期，在东北并肩作战、唇齿相依的精神 。 　　这主要谈谈中、俄，尤其是胡总与普京总统的特殊关系，并探讨「中 俄联手对付美日」的背景与可行性。胡在到达俄京的第一天，马上接见部 份二战时代的苏联老兵。胡总强调「中苏两国人民并肩作战，结下了生死 与共的友谊。」他并希望两国人民可以「共同建立一个持久和平、普遍繁 荣的和谐世界。」与普京会晤时，胡总提议「中俄应深化战略协作，加强 各方面的协调和配合。」 　　胡在与普京与其他国家领导人的谈话中，并没有提到美国。但中方的 态度很明显，在二战六十年後，唯一足以破坏「和谐世界」次序的，就是 美国的单边主义。的确，中共喉舌《了望周刊》上星期就发表强硬的评论 文章，呼吁各国加强合作，「反对冷战思维、霸权主义和强权政治。」当 然，在今天，只有美国有资格搞霸权主义和强权政治。 　　跟俄国发展「全方位的战略夥伴关系」，是作为中共外事领导小组组 长的胡总的重头戏之一。俄国是中国先进武器的主要提供者；据外交界透 露，北京曾向莫斯科保证，即使欧盟解除对华的武器禁运，北京仍会继续 向俄大量购买高级军备。假如说国家前主席江泽民「亲美」，胡总则有明 显「亲俄」的倾向。 　　尤有甚者，胡的性格与世界观，与普京有不少相近之处。胡长期从事 党务，钻研马列理论；普京则在情报机关KGB度过青壮年；两人在意识形态 方面都甚缅怀老一套的共产主义，敌视西方的民主自由思想。胡不但觉得 中国式的社会主义不过时，还深信第四代领导人可力挽狂澜，把「新时期 」的社会主义事业推往高。而普京则决心纠正「亲西方」的戈巴契夫与叶 利钦的错误，立志恢复大苏联的光辉岁月。而且，他们有共同敌人，即「 新美国帝国主义」。最近，布殊以「推销民主」为名，在俄、中边境的乌 克兰、吉尔吉斯等国大搞「颜色革命」，把亲西方的反对党培植上台，都 令北京与莫斯科十分头疼。 　　日本又怎样？据北京的看法，日本是「美帝」在亚太区的「头号打手 」；而且在近年向俄国施压，要莫斯科交还北方四岛。胡总在莫斯科没有 发表特别针对东京的言论。但在大陆展开的「纪念抗日战争暨反法西斯战 争胜利六十周年」宣传活动中，如何发挥「现代中国人民反抗日本帝国主 义侵略斗争」的精神是一个重点。在上月的反日运动中，北京的主调就是 要防止日本新帝国主义复辟。在莫斯科与苏联老战友谈话中，胡总还特别 怀念在二次大战的「关键时刻，苏联红军开赴中国东北战场，同中国军民 一道对日作战」的感人场面。 　　必须承认，胡温新领导层搞外交确有一手；他们有视野、进取，而且 下手快；和北京在内政方面的畏首畏尾、保守因循成鲜明对比。但这要问 两个问题。第一，年轻但老奸巨猾的普京会跟北京跑吗？普京虽在意识形 态上反对「美帝」，但在其他领域，很明显比中国更依赖美国的投资与援 助；他也经常把握讨好布殊的机会。 　　这次莫斯科的大骚，美国的第一夫人劳拉是获得和其他国家元首一同 出席红场典礼的少数配偶之一。在对日方面，虽然两国有北方四岛之争， 但普京经常对中国打日本牌。例如在出口石油方面，莫斯科倾向把油多卖 给日本，而非中国。观察家认为，长远来说，俄国不少政客与学者──与 邻近中国边境的一般老百姓──对中国的崛起都有莫名恐惧。这就是为何 在卖战机及其他武器给中国时，莫斯科都尽量把最先进的机器延後给中方 。 　　第二个要探讨的是胡温都十分有兴趣的历史问题。在教训小日本的官 僚时，中方高干往往批评日本政客与知识分子篡改历史，美化不光彩的侵 略罪行。这些批评都没错。胡总在莫斯科就强调要忠於历史，并点出「历 史是一面映照现实的明镜。」但同样重要的是：中共自己有勇气面对历史 吗？先不说在国内发生的大灾难，如五十年代的大跃进与大饥荒，与其後 的十年浩劫。 　　就拿中国与苏联的关系来说：当然胡总可以歌颂在四十年代，中俄人 民如何联手对付法西斯主义。但史太林如何半欺骗、半怂恿强迫毛泽东参 加韩战；中国在韩战中死了多少人；毛与後来的老江在中苏与中俄边境问 题上，作了多少不必要、甚至辱国丧权的让步等；胡总和他的前任高官有 交代过吗？没有！而胡本人在前年纪念毛一百一十冥寿时，更违反邓小平 稍微科学性的「六、四开」，竟全盘肯定毛的功绩；老毛的错误与罪行， 包括他与苏联打交道时所犯的大错，胡总一句也没提。这叫忠於历史吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报：香港民主运动两大难题 　　黄伟豪 　　香港政治科学学会上周六於中文大学举行周年会议，对香港民主进程 提出两个十分有趣的问题。 　　第一，在香港的各项民意调查当中，常有近七成甚至更多的市民支持 推行全面民主，但为何当香港民主派的第一大党民主党，派出主席李永达 参与特首选举，民望却远远不及由中央「钦点」的候选人曾荫权？ 　　对民主派执政管治质素仍有保留 　　第二，有很多研究香港政治的学者均指出，只有尽快加速香港的民主 步伐，香港才有望走出管治危机。但为何香港在如此强大的民主化压力下 ，仍然能有效长期地维持一个不民主的政制，在这期间，香港的局面亦大 致平稳，市民生活如常，一切风平浪静呢？ 　　这两个问题，正正点出香港的民主运动当前处於的困局和障碍。 　　首先，李永达的民望不及曾荫权，除了个人因素的考虑之外，亦反映 出虽然香港市民一般支持民主政制，但对於香港民主派若执政後的管治质 素仍有所保留，因此便出现了民主政制得到的支持远高於不少核心民主派 人士的「奇怪」现象。如何和现有的建制内的精英，以及商界人士，作出 一定程度的整合和结盟，以改善民主派的形象、实质的执政能力以及市民 的接受程度，将是香港民主运动是否可以踏入新一个里程碑的关键。 　　至於为何在大部分市民均支持民主下，香港仍能有效实行一个相当不 民主的政制，社会上又看似一切如常？这奇怪现象的原因之一，是很多的 民意调查，均忽视了市民对争取民主的热切程度(intensity)。 　　对民主有诉求但非「不民主毋宁死」 　　香港市民虽然普遍对民主有所诉求，但就仍未达到「抛头颅，洒热血 」、「不民主，毋宁死」的地步，所以没有给与当权者至大的压力。而香 港亦不像新近民主化的亚洲国家般，如南韩和台湾，有极权的血腥镇压和 白色恐怖的历史，因此市民对於不民主的政权，仍未到达忍无可忍、非推 翻不可的地步，亦因此，香港的当权者的出错，引起市民的不满，往往是 推动香港民主运动的主要动力，而董建华7年来的施政失误，亦帮了香港民 主运动不少忙，成为了半个「民主派」人士。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “历史的选择”和“人民的选择” 　　北平秋明 　　1912年的袁世凯和孙中山，历史选择了假共和真专制的袁世凯,淘汰了 倡导民有民治民享平等博爱的孙中山。 　　1913年的袁世凯和宋教仁，历史再次选择了解散国会手段卑鄙的袁世 凯，淘汰了主张民主人权议会竞选的宋教仁。 　　1949年的蒋介石和毛泽东，历史选择了推行马列阶级斗争无法无天荒 淫残暴的毛泽东，淘汰了北伐抗战反共尊崇叁民主义实行军政训政宪政的 蒋介石。 　　历史的选择，当年的强者：戊戌变法历史选择了腐败守旧的慈禧，淘 汰了变法维新的光绪。德国选择的是希特勒。日本选择的是东条英机。意 大利选择的是墨索里尼。阿富汗选则的是塔里班。伊拉克选择的是萨达姆 罗马尼亚选择的是米洛舍维奇。“911”选择的是本拉登恐怖主义。 　　这些“历史的选择”是“历史的罪恶”人类悲惨的一页。都是暴力、 屠杀、酷刑、封锁、欺骗、洗脑、强制灌输、血腥和卑鄙的产物，独裁者 横行恣虐凶恶残暴造成社会灾难，人民都遭屠杀迫害都是奴隶，说是“ 人民的选择”纯属强奸民意。 　　是“人民的选择”人民必须有两个权力：人民必须有知的权力和自由 选择的权力。经过充分了解情况，经过公正自由选举产生的权力机构，才 是“参选人的选择”，代表“参选人的民意”。“人权至上”“以人为本 ”“一切为了人民的福祉权利”，是解决社会一切问题的根本原则是人类 社会道德至高无上的原理！ 　　鼓吹“枪杆子出政权”“强者为王”，是法西斯的信条、强盗的逻辑 、动物世界的规律。不能一朝占山为王，就自称是“人民的选择”代表“ 民意”。 　　“人民”二字喊得最响的时候，人民正是水深火热中的奴隶。“人民 ”二字满天飞的地方，却是恐怖酷刑关押人民的大监狱。 　　邓小平屠杀二十万人维持共匪二十年的独裁暴政，让共匪权贵抢掠全 国资财成为‘先富起来的那一部分’，这是当前中国现状是“历史的选择 ”，是“历史的罪恶”人类社会的悲剧。 　　“人民共和国”的主席并没经人民选举是自立为王，“中共中央”总 共是几个人不能代表13亿，指定主席任免官吏，人民没有给你这个权利。 “叁个代表”是哪个叫你代表？“只有共匪才能统治中国”是豺狼当道罪 大恶极！“家天下”“党天下”，都与“民主自由”不共戴天！共匪独裁 暴政是民主自由的死敌！ 　　民主自由是世界大潮是全人类的进步方向，人权平等是基本权利是每 个人的生存价值。铲除共匪独裁暴政清算共匪罪行，是“人民的选择”13 亿人的民意。 　　“4.23”全世界声援百万人退党大游行排山倒海，是认清中共匪帮邪 恶本质的大觉醒大行动!在全世界共匪是过街老鼠人人喊打，全世界“民主 自由”大潮汹涌澎湃全世界响彻“民主自由”惊天动地的呼声!中共独裁暴 政摇摇欲坠即将解体崩溃!如同俄共共党的“老大哥”，一夜就红旗落地! 如同德国共党的象征柏林墙，在24小时就倒塌! 如同罗共齐奥塞斯库，七 天就被枪毙! 如同德共昂纳克，被押上军事法庭判处死刑! 如同以俄共为 首的“共党阵营”树倒猢狲散瓦解土崩!没有共党的中国是民主自由的新中 国，中国子孙万代永享民主自由幸福和平! 　　全世界民主自由大游行波澜壮阔, 全球响彻"清算共党罪恶"的呼声， 共党的末日来临, 发抖吧!共党独裁者及其帮凶! ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 民主潮涌新世纪 世界多国易大旗 　　章笑拳 　　1989年64以来，十几年的时间里，世界局势发生了翻天覆地的变化。 苏联解体，东欧剧变，随着柏林墙被人民推翻，整个共产主义阵营大厦轰 然倒塌。目前共产党集权国家最大的就是中国，由于资本主义的大步入侵 ，中共的党旗也颓然变色，旗帜上的镰刀斧头早已形存实亡。 　　北朝鲜古巴虽然在作垂死挣扎，可是，共产主义最后土堡垒只要遇到 任何一根导火索，爆炸崩溃仅在旦夕间。共产党这种戏剧性的变化，曾经 多次让世界人民瞠目结舌。柏林墙的倒坍如此，当年罗马尼亚的变色也是 其中的一幕：1989年12月22日，齐奥塞斯库最后召集群众集会，要显示罗 马尼亚人民对他和共产党的拥护爱戴，然而，他万万没有想到，那次集会 竟然在他演说挥手的刹那间，转变成对他的公审大会。会后3天，也就是新 拳子们敬爱的暴君“毛爷爷”生日的前一日，他就被特别法庭执行了枪决 。十几年后的今天，罗马尼亚加入了北约，也成了欧洲共同体的成员。 　　上个月，刚刚发生在中国各大城市的抗日游行，新一代义和拳砸日本 大使馆，破坏日本品牌汽车，袭击日本餐馆，暴民尚没有尽兴，所谓抗日 的目的也根本没有达到，胡温当局就匆忙鸣金收兵，最根本的一个原因， 就是胡温害怕群众的集合会发生类似的反政府的突变。 　　当世界进入新世纪的时候，中东极端恐怖主义企图用超限战的方式， 逼迫美国为首的自由民主主义投降。但是，911事件以后，恐怖主义顿时成 了世界人民的公敌，全球性的自由民主浪潮不仅没有减弱，反而以更加迅 猛的方式，波及地球村的各个角落。以美英为首的多国部队，仅以数千名 战士牺牲的代价，埋葬了两个专制独裁的恐怖政权，换取了阿富汗伊拉克 几千万人民的民主和自由。 　　中国为了让自己的独裁政权得以苟延残喘，不惜频频打出统一台湾的 招牌，拉拢台湾下野的国民党亲民党，把他们访问大陆和合作当作救命稻 草。然而，当对方真的提出让三民主义统一中国，让中华民国重返大陆的 时候，共产党又害怕了，成了现代版的叶公好龙。 　　不过，戏剧既然开场了，就要接着演下去。国民党亲民党是龙还是虫 ，空口说了没有用，要来真格的。所以，现在网络上的中国人论坛里，无 论海内外，不管左右派，大家都在谈论中国新国号新国歌以及新国旗的问 题。其实，海峡两岸五十多年前就已是两个不同的政体了，现在中华人民 共和国的改名，已经是为时不远的事情。这种历史性的变更，不论是天鹅 绒式的，还是以革命流血的方式，恐怕也是不依人们的意志为转移的历史 必然：自由民主的大潮汹涌澎湃，历史的方向，无论螳臂当车，抑或蚍蜉 撼树都是无力扭转的！ 　　有人说，未来中国的国旗，应该绣上金元宝孔方兄，因为中国现在全 民爱财，都在向钱看；也有人说，中国的国旗，应该镶上机枪坦克，因为 那是64民运流血的教训。有人说要画龙，也有人说干脆用青天白日满地红 。其实，不管怎么样，中国到了撤换国旗的时候了，根本的原因，一位叫 生老的网友说得好：半个世纪以来，多少罪恶，都是假五星红旗而行之！ 　　事实上，更改国名，更换国旗也没有什么坏处，都不过是历史的必然 而已。这里，我也想顺便附带地说一句，加拿大执政的自由党这次又暴出 了丑闻，为了笼络住长期闹独立的魁北克，其不惜大洒金钱贪污行贿，结 果被反对党抓住把柄，被迫在七天后的5/19重新举行大选。这次大选，无 论自由党或者保守党当选，魁北克的独立问题都将重新摆在全体加拿大人 民的面前。 　　大选后，魁北克一旦成功独立，加拿大其它省份只有一条路可以走， 那就是分别成为美利坚合众国的一个州。这样，加拿大和枫叶旗都将不复 成在。其实，早在几年前，有经济学家就曾经预测，加元和美元的合并只 是时间的问题。货币一旦合并，也就必然导致经济和政治的联合，最后也 是国体的合并。这个事实，对大多数国民来说，正是求之不得的好事，但 是，对一部分加拿大人，多数是那些从政的加拿大人来说，特别是那些官 位较高的政客们，则是一个他们所不愿看到的事实。 　　我曾经说过，展望未来的环球，必是星条旗的世界。这个预言，现在 看来，在不远的将来，就要在北美开始实现，这，也是一件让人高兴的事 情。其实，随着巨无霸超级飞机的面世，随着电脑网络和现代科技的进一 步发展，地球村的统一，先从北美和欧洲共同体开始，远东则由日本领队 ，结合东盟，继而三大联合体共同开发非洲大陆，一统实现全球文明进步 。我的这幅蓝图，描绘的就是世界的明天。 　　对这样大团圆结局，你们信不信呢？你们不信，反正我信！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 将民主与自由的价值推向全世界 　　刘宗正 　　在一个专制政治体制下的人民，他们都将自动成为这个制政治体制下 的共犯结构分子。这种专制的政治体制，其本质就具有异化人的人性与尊 严的功能，除非人能够彻底地铲除这种专制体制，否则这种体制上对人性 的异化功能，永远无法解除。 　　很多中国人反对中共的一党专制，但是这些反对者，却很难相信自己 ，也是这个一党专制的共犯结构分子。除非这些人因为反对中共一党专制 而坐牢，或远离中共统治的领土，否则很难真正解除这种属于与专制政权 ，同属于共犯结构分子的事实。 　　例如，在中共的一党专制下，那些教师，已成为宣传党教育的工具； 那些记者，已成为替党说谎的工具；那些公务员，已成为替党执行政策的 工具；那些商人，已成为替党争取资源的工具；那些农人，已成为供养党 的工具；那些学校的学生，已成为党教育下的工具；那些沉默的人民，已 成为默认党政权合法性的工具。所有的人，都成为拥护或维持中共政权合 法存在的工具。 　　为了改变中国人，这种可悲的命运；也为了争取中国人，能够成为一 个有尊严与人道关怀的人，中国人必须用伟大的民主与自由信仰，来推翻 中共的一党专制。这种推翻的工作，绝对不是基于对中共政权的仇恨，而 是为了能够真正地爱所有的人，也能够真正地负起人的责任与道义。 　　在专制政权之下的人民，很难真正了解现代自由与民主的真义，也很 难建立真正自由与民主的信仰。因为在专制政权的文明结构里，并没有真 正自由与民主的文化基因，如果人民不能够真正了解自由与民主的核心价 值，那么人民便很难建立对真正自由与民主的信仰。 　　在中国专制政权的统治之下，一般人民所理解的自由与民主，大抵上 仅属于情感与口号的层次，而不是理念与信仰的层次。前者，就是中国一 百多年来苦恋民主，而却无法真正实现民主宪政的原因；后者，就是西方 进步民主国家，文明发达与道德进步的主要原因。 　　如果以自由的观念而论，许多中国人所理解的自由概念，绝对无法跳 脱出孔子、柏拉图与墨子等人，对自由的观点。他们所理解的自由，是一 种个人意志放纵的自由，这种放纵的自由，必须透过精英的统治者，以专 制的方式，来限制人民无限放纵式的自由。这种对自由狭隘的理解，必然 导致专制文明的复辟，例如，严复、梁启超、康有为、谭嗣同、陈独秀、 李大钊、孙中山、蒋介石、毛泽东、周恩来、邓小平、梁漱溟、冯友兰、 熊十力、鲁迅等，甚至连胡适等自由主义的人士，基本上都是属于这种思 想的支持者。 　　什么才是真正的自由思想？要了解自由的思想，绝对不是到美国去念 一个政治博士或法学博士，就可以知道的，例如，前者如台湾的连战，后 者如台湾的马英九，他们根本不知道什么叫自由。如果不知道什么叫自由 ，那么绝对不可能有真正民主的信仰可言。 　　要了解真正的自由思想，必须先了解西方基督教文明，前者是后者必 然性的结果，后者是产生前者的必要条件。所谓的自由思想，我认为，必 须具备有七层意义；这七层意义，都是源于基督教文明的思想，而不是希 腊、罗马、儒家、墨家等文明的哲学思想。换言之，下列七种自由的意义 ，绝对无法在希腊、罗马、儒家、墨家等文明的哲学思想中找到。 　　1、自由的范畴：所谓的自由，必须以不侵犯他人的权利，为自由的 合法范围。这个概念，非常简单，但是却不是孔子、柏拉图与墨子等人， 可以理解的。 　　2、自由的观念：自由的概念，必须建立在人人平等的基础上，否则就 不是真正的自由。所谓人人平等。例如，男女平等，男人不能歧视女性， 男人也不能打老婆；成人与儿童平等，父母不可以打小孩，父母必须充分 尊重小孩的尊严与地位；残障的人与非残障的人平等，如在美国所有的公 共建筑物，依照法律，必须设立无障碍通道；犯罪的人非犯罪的人平等， 人必须尊重犯罪的人应有的人权；政府公职人员与非政府公职人员平等， 社会不允许人拥有特权。这个概念，也非常简单，但是孔子、柏拉图与墨 子等人，也不知道。 　　3、自由的理念，是人的责任：有很多中国人，并不理解，美国人为什 么要把自由的理念，推向全世界？要了解这个理念的原因，只能从理解基 督教文明要求人必须有背十字架的精神开始，也就是人愿意承担人道的责 任；这种人道的责任，包括人面对人间不公不义的时候，人没有沉默的权 利，人必须进行应有的人道关怀、人道救援、人道谴责、人道干涉、人道 抗争等行动，否则人是有罪的。此外，《圣经》中规定，右手做的事情， 不可以让左手知道；人应该尽人道的责任，但是人不应该张扬自己的功劳 ，例如，2004年12月26号发生的南亚大海啸，属于以基督教文明为主的美 国，他们是全世界捐款最多的国家，但是美国不会像中共一样，公然宣布 官方或民间捐款的数字。 　　4、自由的理念，具有基督牺牲的精神：西方人对自由的理念，已经进 入到对自由信仰的层次。所谓对自由信仰，是指人必须用基督牺牲之爱与 舍己之爱的精神，来推动人类追求自由的价值；即使人要面对世界各种不 公不义、邪恶势力与死亡的威胁，也不可以推辞。对一个有自由信仰的人 而言，他的责任，并不仅止于帮助自己国家的民主化，还包括要帮助其他 的国家民主化；这种人的人道责任意识，并不是建立在功利主义的基础上 ，换言之，是无所为而为的行为，他不应该有任何祈求回报的想法，否则 便不是真正对自由的信仰者。 　　5、自由是与博爱、正义、平等、法治、民主、人权、幸福为一体的概 念：没有博爱为内涵的自由，不是真正的自由；没有正义为本质的自由， 不是真正的自由；没有平等为基础的自由，不是真正的自由；没有法治为 规范的自由，不是真正的自由；没有民主为制度的自由，不是真正的自由 ；没有人权为保障的自由，不是真正的自由；没有幸福为目标的自由，不 是真正的自由。 　　6、自由绝对不能与专制妥协：自由的价值与专制的思想，永远没有妥 协的空间，因此凡是自由的国家，都有人道的责任，建立强大的武力，来 对抗专制国家的侵略或危害。这种不妥协的形式，就如同光明与黑暗、正 义与邪恶、天使与撒旦之间，永远无法相容与共存一样。换言之，凡是对 专制政权妥协者，都是缺乏对自由的坚决信仰，都不是符合人道关怀与正 义的人；从这个观点而论，我十分反对胡适，因为他为中国的自由主义， 树立了一个极坏的榜样，他是一个与专制政权高度妥协的人，也是一个在 专制政权之下，标准的投机分子与见风转舵的小人。 　　7、自由具有积极的意义：罗斯福曾提出四大自由的思想，即思想言论 的自由、宗教信仰的自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。我认为， 罗斯福提出了对自由很好的诠释，但是后两者，我认为是属于消极的自由 权利。我认为自由应该有更积极的意义，即“积极争取人应有的所有合法 自由”与“积极消灭一切影响人类自由的任何阻碍因素”；前者如人类必 须有效铲除所有导致人类自由匮乏的因素，后者如人类应该有效铲除所有 导致影响人类对自由所有恐惧的因素。 　　从上面的观点可知，西方自由与民主的概念，是建立在基督教文明的 基础之上。要想真正了解西方自由与民主的核心价值，必须从学习基督教 文明开始。 　　换言之，想要透过学习西方自由与民主的理念，绝对不可以从学习西 方自由与民主的非理念层次开始，例如，学习其制度、法规、政策、概念 等；这种为了实行民主，而学习西方自由与民主非理念层次的做法，基本 上是一种错误的学习方式，它只能学习到西方自由与民主的皮毛，而非本 质。很不幸地，1911年至2005年的今天，中国人还没有摆脱这种错误的学 习方式。 　　在中共专制政权大崩溃的前夕，我认为中国人最重要的工作，是尽快 学习西方自由与民主的价值，然后将这种价值，变成人民的信仰，如此才 能够为后共产时代的东亚大陆，建立一个自由民主的社会。 　　有三份文件，是每一个想要了解西方自由与民主观念的入门教材；这 些教材，也应该成为后共产时代的东亚大陆各地区人民，学习民主思想的 主要公民教材。即联合国《世界人权宣言》，其中有人权的理念；法国独 立时宣布的《人权与公民权宣言》，其中有主权在民的理念；美国革命《 独立宣言》，其中有人人平等的理念。 　　当后共产时代的东亚大陆各地区人民，真正实行民主的时候，一定要 同时将自由与民主的价值，努力推向全世界，让那些受专制文明奴役的人 民，也能够拥有追去爱、正义、自由、平等、民主、法治、人权、幸福与 快乐价值的权利。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────