《大参考号外》1998.04.18 The Chinese VIP Reference Supplement 1998.04.18 《小参考》总第44期1998.04.18 ================================================ 1. 异见人士不断被抓，美国之音却报「温暖的北京之春」 2. 传中共中央发出关於政治安定的指示 3. 中共又逮捕两神父：河北省易县施文德和保定陆根友 4. 北大奇耻六四不平反江泽民将接受北大荣誉博士学位 5. 弱智江泽民流浪台湾 6. 中共统战新招：开放台湾民众申办大陆护照 7. 中华民国内政部乱了方寸：严禁大陆护照入境 8. 湖南法警无法无天劫持外省银行主管讨债 9. 忠言逆耳：「要敢於说真话」的文章，说的其实是假话 10. 从苏旭事件看中港新闻自由冲突 11. 不是“援助”，是义务！王希哲撰文驳斥部分胡涂论调 ================================================ 1. 异见份子不断被抓，美国之音却报「温暖的北京之春」 VOA REPORT:A WARMER BEIJING SPRING APR. 17, 1998(张楠报道) ****「温暖的北京之春」**** 最近有迹象显示,北京出现了较为宽松的政治气氛,一些自由派知识分子正在探讨在 中国进行政治体制改革的可能性。有的香港杂志甚至把今天的中国首都称为「温暖 的北京之春」。但是,也有分析家认为,现在的宽松气氛只是局部现象,并不预示着 高层政策的实质性变化。 「远东经济评论」在最近的报道中详细列举了一系列北京出现宽松气氛的迹象。报 道说,前中国社会科学院副院长李慎之认为,中国不能光搞经济体制改革。李慎之在 一篇题为「也要推行政治改革」的文章中说,经济改革的成败最终取决于政治体制 改革。李慎之还对中国官方关于人权就是生存权的观点提出不同意见,认为中国应 该立即采纳国际公认的准则,那就是,人权即公民权。 2月27号,北京的一些改革派人物还举行了一次研讨会,讨论1992年去世的诺贝尔奖 得主、奥地利人海克的「自由宪章」。报道说,「自由宪章」1960年发表的时候,在 中国受到查禁。「自由宪章」认为,一个不承认每个人都有自己应该追求的价值的 社会,是不会尊重个人尊严的,也不会真正懂得什么是自由。现在,「自由宪章」的 中译本已经可以在中国买到了。 「远东经济评论」说,一本叫做「比较经济社会制度」的杂志成为北京的热门刊物 。它去年发表了一篇长文,认为民主体制能够确保优质政府的产生。文章提出了跟 中国许多城市知识分子不同的观点,认为农民并不是愚昧无知的,他们完全知道他们 需要什么样的领导人,给他们机会的话,他们会做出自己的选择。 **江的主张冲破了「所有制崇拜」** 「远东经济评论」还提到一本名叫「交锋」的政治书籍。「交锋」以翔实史料披露 了二十年来中共内部和理论界的左派和右派交锋过程,并首次全面展示和批判了1994年 至去年中共十五大前夕出现的极左人物撰写的四份「万言书」。「交锋」一书由中 共总书记江泽民的智囊、社科院副院长刘吉任总顾问。这本书显示了对江泽民的支 持,把江泽民提倡多种所有制并存的主张称为继1978年和1992年之后的第三次思想 解放,冲破了「所有制崇拜」。 鉴于上述的宽松迹象,香港一些刊物把今天的中国首都称为「1989年以来最温暖的 北京之春」。有些杂志还认为,学术界的宽松气氛跟中共高层在政治改革问题上的 立场松动不无关系。据英文「亚洲周刊」报道,中共领导层最近委托中国社会科学 院起草一个有关政治改革的综合方案。报道说,这个方案建议实行一种双轨选举制 度,也就是说,竞选公职的候选人首先必须通过公民投票选举。他们在获得百分之五 十以上的选票之后,才有资格在党内选举中成为候选人。「远东经济评论」也说,中 国社会科学院将建议成立一个「选举委员会」,负责监督县一级的民主选举。 **江泽民支持选举制度** 据报道,越来越多的迹象显示,支持这些政治变革的正是江泽民本人。英文「亚洲周 刊」说最近,这位邓小平的继承人在一次内部会议上说,东南亚国家出现危机的一个 主要原因是封建主义的存在。江泽民说,封建主义使官僚和政客手里的许多权力得 不到约束和限制,助长了腐败之风和其他一些弊病。江泽民认为,中国必须成为一个 「反封建的、民主的」国家。此外,英文「亚洲周刊」提到,中国总理朱熔基在他上 任后的首次记者会上就表示,他赞成民主选举。 不过,也有一些分析人士对中国目前出现的变化持谨慎态度。香港「南华早报」中 国新闻版编辑林和立说,去年九月的中共十五大和今年三月的人大会议以来,北京在 社会和文化的层面上的气氛确实宽松了一些,但是主要是限于体制内的学者和专家 。 林和立说,虽然现在出现了相对宽松的气氛,但是限制也是很明显的,假如搞一些非 官方认可的组织和出版物,比如独立工会和民办刊物,当局就不会允许。持不同政见 者上书或者采取政治行动,官方也严加禁止。林和立说,目前看不出中共高层会推出 比较长期的或是彻底的政治体制改革方案。 ================================================ 2. 传中共中央发出关於政治安定的指示 （中央社记者赖胜权东京十七日专电）据读卖新闻今天 刊出该报记者发自北京的报导，最近大陆因失业者示威 游行和民主化运动有日益升高之势，中共於本月十四日 向有关部门发出关於政治安定的指示。 报导说，这项指示要求强化取缔：一、海外民运人 士的潜回大陆，二、各地示威游行的骚动，叁、国内民 运人士的活动。 读卖新闻说，上月全国人民代表大会决定的叁大改 革，是中共当局全力推动的目标，但失业者的急速增加 ，导致各地发生抗议示威游行，而民运人士的活动也日 趋活跃，使中共的危机感加深，所以发出指示，希望去 除这些不安定的因素。 ================================================ 3. 中共又逮捕两神父：河北省易县施文德和保定陆根友 驻纽约特派记者．阮玫芬专电 　在美国宗教访问团刚离开中国大陆不久，中共当局对中国大陆北方和南 方的教会人士又展开了逮捕行动，由叁位美国宗教领袖交给江泽民的卅名 在监狱的宗教犯名单，到目前为止，没有一名获释。 　由设在美国康乃迪克州史丹佛的龚品梅枢机基金会提供的资料指出，两 名在最近遭中共逮捕的神职人员，其一是河北省易县教区的施文德神父， 因在叁月十六日到易县流里桥探访教友时，为中共公安逮捕，另一位是河 北保定教区的陆根友神父，於四月五日在教友家中举行圣枝主日弥撒时被 逮捕。 ================================================ 4. 北大奇耻六四不平反江泽民将接受北大荣誉博士学位 （记者吴显申香港十七日电）南华早报报导，中 共国家主席江泽民将於五月初北京大学举行一百周年校 庆当天，接受北大颁赠的荣誉博士学位。 据北大高层职员说，江泽民将是接受北大颁赠荣誉 法学博士学位的「第一位中国领袖」。 消息人士说：「我们已颁赠其他国家政治领袖荣誉 法学博士学位，但这是首次颁赠给我们的国家领袖」。 江泽民已答应以贵宾身分出席五月四日在人民大会 堂举行的北大校庆百周年纪念揭幕仪式。 消息人士说，江泽民将在纪念会上发表演讲，提倡 北大的精神，激励北大校风特色：发扬爱国、进取、民 主与科学精神。 北大副校长兼北大建校百周年庆委员会主委陈章良 说，应邀参加北大纪念校庆盛会的贵宾有一万人。 他还说，全球主要大学校长、诺贝尔奖得主、着名 科学家、七十个国际企业机构的高层主管及中国问题专 家总共二千多人，亦将应邀参与为庆祝北大百年校庆而 举行的十六项国际学术研讨会。 ================================================ 5. 弱智江泽民流浪台湾 【苹果日报台北专电】「江泽民」流浪半个月，台北警方发现满身泥污的他，带他回家了！ 《联合晚报》昨天报道，这名与中国国家主席江泽民同名同姓但全无关联的台湾江泽民， 现年叁十八岁，轻度弱智。上月二十六日从台北市天母的住家附近走失，他的家人找了两 天都没有找□，惟有报案请求警方协助。警方利用电脑网络及到处张贴寻人启示，寻访「 江泽民」。 那麽响亮的名字自然惹来各方关注，於是「江泽民失踪了！」便不迳而走。几乎天天都有 人致电江家，打听寻找江泽民的情况，问「江泽民回来了没有？」，以及探问是否与大陆 的江泽民有甚麽宗族关系，一时成为坊间趣闻和社区热门话题。 直到数天前，有人发现一身污糟狼狈的他在士林区。经追问後，始知原来他在住所附近被 人殴打，不敢回家告诉亲人。这纯属巧合的取名，竟令「江泽民」成为天母区的「名人」 ，相信他的双亲是始料不及的。 ================================================ 6. 中共统战新招：开放台湾民众申办大陆护照 （中央社台北十七日电）虽然两岸两会即将恢复高层接 触，但是中共却开始大幅开放台湾民众申办大陆护照， 此举日後对台湾所造成的影响值得密切注意。 广东省公安厅和省台湾事务办公室日前联合发出通 知，宣称台湾居民到大陆後，只要符合商务、学艺、旅 游及工作需求等四项条件之一，便可以在广东省申办「 中华人民共和国」普通护照。 以往中共基於统战考量，虽已为某些对「祖国」有 贡献的台湾民众办理护照，但像广东省透过「通知」形 式，并向媒体公开大肆声张，还是头一遭。由於这四项 条件门槛相当低，是否将在台商中掀起一股申办大陆护 照的热潮，值得政府有关部门关注。 据香港「文汇报」报导，这四项条件如下： 一、台商及随行眷属或受聘於台资企业的台湾居民 ，因经济活动或商务的需要，从大陆前往其他国家者。 二、在大陆拜师学艺需随师出国者（台湾居民所从 师者须持地级市以上有关部门的资格认定书）。 叁、上述人员在广东省参加团组出国旅游者。 四、有关部门因工作需要者。 　通知规定，台湾居民到大陆後，申领普通护照的手 续，是向暂住地市（县）公安局出入境管理部门提出申 请并接受有关询问，填写申请审批表，提交本人近期正 面脱帽一□照片叁张。 另外还需要准备中华民国身份证、「台湾居民来往 大陆通行证」及暂住地公安机关签发的暂住证、广东省 政府台湾事务办公室核发的台湾同胞投资企业确认证书 、申请人在台湾投资企业任职、受聘的证明等证件。 在申领护照时，申请人填妥申请审批表须取得暂住 地地级市、县人民政府台湾事务办公室的审核。 此外，台湾居民到大陆後，在广东省参加团组出国 旅游，须向内地有权经营出境游业务的旅行社办理报名 交费手续，凭交款收据、中华民国身份证、「台湾居民 来往大陆通行证」、「暂住证」，向暂住地的市、县公 安局出入境管理部门提出申请，按大陆居民参加出国游 旅行团的程序办理报批手续，签发一次性出入境有效护 照。 据称，这项通知的推出，是根据大陆国务院有关规 定及去年广东省第八届人大常委会第叁十次会议通过的 「广东省实施中华人民共和国台湾同胞投资保护法」办 法的有关规定而制定。 ================================================ 7. 中华民国内政部乱了方寸：严禁大陆护照入境 陈弘修．中央日报台北讯 　针对广东省当局拟发护照给在中国大陆工作或居住的台湾人民，内政部 警政入出境管理局昨日表示，台商如果到大陆投资经商，连续停留时间超 过四年，将会被视同大陆地区人民，届时台商如要返回台湾，就必须依照 大陆地区人民来台的入境规定办理；台商若持用中共护照入境，将会遭到 没收。 　内政部长黄主文在得知该消息後也表示，我国是不承认中共国籍的，台 商如获发中共护照，只要不放弃中华民国国籍，仍然是我国国民，并没有 所谓双重国籍的问题。 　境管局同时表示，依照两岸人民关系条例的规定，台湾地区人民到大陆 连续居住满四年将被视为大陆地区人民，回台时就必须依照两岸关系条例 规定，办理申请来台入境许可，台商最好能了解这项规定，以免在入境台 湾时发生困扰。反之，台商在大陆经商期间，只要在四年内，有一个月时 间回台湾居留，即不受该项规定限制。 　有关台商拥有中共护照一事，境管局也表示，台商拥有中共护照在其他 国家使用，则无法处理。 　至於大陆人民如持中共护照入境台湾，其证照将会在机场被我方扣留， 换持旅行证入境，待离境时才能拿回护照。 　（陈邦钰．台北讯）外传广东省宣称台湾民众可以申办「中华人民共和 国」普通护照，行政院大陆委员会副主委许柯生昨日表示，这应是内政部 管辖的权责范围，但他个人认为，中华民国国民本应持用中华民国的护照 ，至於是否能持有「中华人民共和国」护照，应依国籍法来办理。 　（谢幸吟．台北讯）香港文汇报报导指出，台胞将可以在大陆广东省申 请「中华人民共和国」的护照。外交部发言人乌元彦表示，两岸事务是行 政院大陆委员会管辖的业务，但因为牵涉到护照签证事宜，外交部领事事 务局会密切注意。　 ================================================ 8. 湖南法警无法无天劫持外省银行主管讨债 （台北十七日电）湖南省法警劫持广东省惠阳市 建设银行行长黄新铭作人质追讨欠款的案件，今天传出 海外；而下令劫持黄新铭的湖南省湘潭市中级法院，在 最高法院勒令放人五天後，才释放人质。 香港「明报」报导，叁月二十叁日，建设银行惠阳 支行行长黄新铭在上班途中，突然被几名法警劫持到警 车内，并立即被送至湖南湘潭，次日押入湘潭第二看守 所监禁。湘潭中级人民法院随後通知惠阳建行，要该行 「拿钱来赎人，没钱不放人」。 　　湘潭法院经济庭负责人二十叁日当天还到惠阳中级 法院，要求法院负责人在一份协助执行通知书上签署「 程序合法」的字样，但遭惠阳法院拒绝。 　　案发後，惠阳建行立即通知了建行广东省分行，惠 阳中级法院也立即通知广东省高级法院，广东省高院又 向最高法院报告。这起案件惊动了中共中央，最後由最 高法院勒令湘潭中级法院释放黄新铭。 　　惠阳市建行一位知情者表示，虽然黄新铭已被释放 ，但案件仍然没有解决，湘潭法院仍然扣留黄新铭及建 行的部分财物；而且黄在被拘押十天期间，由法庭拘留 改为刑事拘留，後来又被押到湘潭宾馆监视居住，这样 叁次改变拘禁方式而没有经过法院审判，非常不寻常。 　　据称，这件劫持案和一宗银行担保贷款案有关。惠 阳建行一九九叁年为惠阳大亚湾一家公司作担保，向湘 潭一家公司借款四百万元人民币及一块价值叁百多万元 的土地。後来借款公司亏损无力还债，债权公司於是向 湘潭中院控告惠阳建行，要求清还欠款，并且上诉获胜 。惠阳建行不服判决向湖南高院上诉，高院二审撤销湘 潭中院一审判决，但湘潭中院仍以执行法院判决为名， 强行劫持惠阳建行行长。 ================================================ 9. 忠言逆耳：「要敢於说真话」的文章，说的其实是假话 《了望》周刊那篇题为《要敢於说真话》的文章说：「 为了杜绝形形色色的假话，我们应该从上到下造成鼓励 说真话的环境，鼓励人们敢於反映真实的情况，严禁对 向上级反映真实情况的人打击报复。……必须严厉惩处 说假话的行为。不论是甚麽人，不管他的官多大，只要 弄虚作假，就不能委以重任。」 可惜，这一段鼓励人们「要敢於说真话」的文章，本身 就不是真话。因为真话是：只有弄虚作假的人，才会被 委以重任。 说真话要有说真话的环境。在中共高层对历史尚未能以 实事求是的态度去对待时，干部们就没有了说真话的环 境。比如说，八九年七月中共的中全会讲明要对赵紫阳 的错误进行调查，经过了八年，查出甚麽了没有？赵紫 阳究竟在对待八九民运问题上犯了甚麽错？中共高层一 直拒绝交代。中共高层本身不讲真话，要下面的干部如 何讲真话？ 讲真话还同制度有关。因为中共名为生产资料公有制， 实际上实行的是权力私有制。当权者的权力，不是公众 通过投票授予的，而是自上而下，一级一级地等级授予 的。任何掌权者，他都明白他的权力来源只是上一级的 当权者。他做的事，他说的话，只要上级当权者满意， 他的权位就没有问题。公众对他无监督权，媒体舆论对 他也无监督权。只要让上级高兴，他要做任何狗皮倒灶 的事都可以。因此，他一定要说上级喜欢听的话，做上 级高兴他做的事。 所谓「忠言逆耳」，要顺耳的必不是忠言，而只会是馋 言。因此，说大话、空话、假话，才有机会被「委以重 任」，说真话，在中共的体制下，肯定被淘汰。这样的 例子太多了。 因此，「要敢於说真话」的文章，说的其实是假话。 (苹果日报98年4月18日　星期六) ================================================ 10. 从苏旭事件看中港新闻自由冲突 　中共前总理李鹏在年初接受美国「中国新闻」月刊访问时表示，西方有 些东西也可以借鉴，如新闻舆论监督，将来中国大陆的新闻舆论监督作用 还会进一步加强。 　有人说，李鹏都进步了，大陆对新闻自由的管制应有所放松，但是朱□ 基访问法国时遇到示威，香港记者因向朱□基提问而被中共使馆官员苏旭 训斥，又令舆论大失所望。事实上，大陆与香港在新闻自由观上存在根本 上的差异，苏旭事件，不过是香港回归後出现较有影响的撞击，相信今後 还会陆续出现。 　自由与阶级观点存在根本差异 　第一、苏旭事件体现了两种新闻自由观的撞击。香港流行的新闻自由观 ，来源於西方通行的惯例；但中共目前主流的新闻理论仍是以阶级观点看 新闻自由，认为：第一、新闻自由不是抽象的，而是具体的，在阶级社会 只有阶级的新闻自由，没有超阶级的新闻自由；第二，资产阶级新闻自由 不能摆脱金钱的依附，传媒财团和支付广告费的财团占有较多的新闻自由 ；第叁，资本主义社会，传媒垄断在少数人手里，因此资产阶级新闻自由 只能是少数人的自由；第四，资产阶级新闻自由是以不危及资本主义私有 制和资产阶级的根本利益为前提，超越这个范围就要受到迫害和镇压。 　对於社会主义新闻自由，中共则认为，第一，社会主义新闻自由是在剥 夺敌对阶级的新闻自由的基础上产生的。社会主义政权不讳言要依靠政权 力量禁止敌对势力借「新闻自由」进行危害社会主义的活动。第二，社会 主义事业及其生产资料属人民公有，为人民充分享有新闻自由提供了物质 保证。社会主义的新闻自由是以人民根本利益为前提。 　舆论功能社会和资本主义不一 　对中共新闻理论界这种将新闻自由加上各种修饰和限制的说法，香港新 闻理论很不以为然。其中有人提出，目前大陆的经济成分已经是一种混合 的经济成分，并不是单一的公有制，已经有大量外资企业、私人企业，以 及国有、外资和私人混合式的企业，那麽这样是否可以认为大陆也应该有 非社会主义的新闻自由呢？ 　退一步来说，中共既然区分两种新闻自由观，又承诺在香港实行资本主 义制度，「五十年不变」，那麽是否就允许香港保有资本主义的新闻自由 观，不企图用社会主义的新闻自由观去对香港传媒界「洗脑」呢？ 　在口头上，北京确是保证不干预香港的新闻自由，做到「河水不犯井水 」、「井水不犯河水」。但是，许多香港传媒人都怀疑，认为没有冲突时 ，你好我好，但一有冲突恐怕就难以和平共处。 　事实上，苏旭事件就可看到，北京完全把法国一些记者撒传单要求释放 高瑜，视为是向朱□基的一种挑战行为，是一场国际上的阶级斗争。所以 新华社、中央人民电视台等官方传媒对此只字不提，大陆人民根本不可能 知道这件事。苏旭训斥香港无线电视记者廖忠平，是认为他提问题是「助 纣为虐」，屁股坐在敌对分子那一边。朱□基事後的「批评」，也只是说 「态度不好」。在北京眼中，他们不认为香港记者只不过是在履行职责， 做客观报导。 　北京强调报喜香港讲求第四权 　第二、苏旭事件体现了两种舆论监督观的撞击。西方新闻理论，赋予传 媒「监督批评政府的功能」，也就是所谓的「第四权」。在实际操作上， 传媒形成一种观念，「报忧新闻」的价值高於「报喜新闻」。 　中共新闻理论，在文革拨乱反正後也承认传媒的舆论监督功能，但是在 实际操作上，北京与香港新闻仍有着巨大差异。 　首先，中共仍强调正面宣传为主的方针，要求主要集中报导社会的正面 主流。中共中央所要求的正面宣传为主的方针，实际不仅从质上，更从量 上明确规定，「报喜」消息要占据新闻绝大多数版面和时段。 　其次，批评主要以内部方式进行。中共中央曾发出过一系列文件，要求 负面报导「要注意方法和时机，要注意内外有别」，「有的只做不宣传， 或主要通过口头，内部通报等方式宣传，而不在报上公开宣传」。一九八 八年四月叁十日，中共中央办公厅转发「新闻改革座谈会纪要」，其第五 条规定：「凡是不利於我国的国际形象，容易引起国际社会误解的东西， 如卖淫、吸毒、贩毒等丑陋现象，应内部反映，一般不作公开报导。个别 经批准的，应从打击罪犯、严禁蔓延的角度进行正面报导。」 　最後，中共还规定批评要在中共党委领导下有组织地进行。 　可以看出，虽然北京承认舆论的监督功能，但是要求将批评报导纳入一 种党和政府的行为，一种由党和政府控制的，在新闻传播信息中占次要地 位的行为，而不是传媒界自主的行为，这与香港新闻界把新闻批评作为 u第四权」行为的观念，产生根本的矛盾。 　所以，在法国记者向朱□基撒传单後，绝不可能看到北京官方记者向朱 □基询问有甚麽感想。事实上，不论是中共十五大，或是朱□基就职记者 会，在所有的公开记者会上，从未看到有大陆记者向领导人提过「尖锐」 的问题，甚至有一点儿「为难」的问题也不会提出。香港无线记者廖忠平 的问题，在北京官员眼中自然是一种「刁难」问题，是大逆不道的。 　传媒设置审批出版紧松若天渊 　第叁，苏旭事件体现了两种管理传媒机制的撞击。 　目前，大陆对新闻机构设置严格限制，基本不允民间和私营机构办传媒 。大陆国务院新闻署在九○年发出「报纸管理暂行规定」文件，规定不管 办任何报纸都须有党政机构作为主办单位和主管部门，并规定这些主管部 门在中央应为部级以上，在省为厅级以上，在地市为县级以上，而且还须 报新闻出版署审批，并领取「国内统一刊号」。 　同时，在申办报纸时，即要声明所办报纸的主要版面内容，审批之後不 能更改，若有任何变更，包括主管部门、主办单位、名称、文种、刊期、 开版、定价、发行范围、增版增期，甚至临时增版增期，都须报批之後方 可变更。 　为避免一些私营机构办报，或采取偷梁换柱手法，取得报纸实质管理权 ，新闻出版署除严格审查外，还规定任何「报纸经批准注册後，严禁转让 其刊号和出版权，其他单位或个人不得以出资代办或其他方式控制或接管 报纸」。此外，大陆至今仍严格禁止境外机构和人士在大陆办报，中共总 书记江泽民本来批准香港「星岛日报」与深圳在境内联合办报，後改为在 香港出版，允许部分在深圳发行。香港目前对经营传媒则没有任何限制， 除香港电台外，任何传媒都是私营的，不受官方直接控制。两种经营传媒 的观念是完全不一样。 　这次中共驻法国一等秘书苏旭，之所以敢训斥香港记者，就是因为香港 回归了，香港记者被安排在「随团记者」内，苏旭将廖忠平看成了「自己 人」，看成了应受控制的传媒记者。但没有想到香港记者仍按记者的职能 办事，不受指挥，所以威胁取消「合作」。 　相信，经此一役，北京外交部会学精一些。不过，他们不是真的理解香 港的新闻自由，也不是断然不再「合作」，而是「保持距离」、「做足防 范功夫」。（原载中央日报 作者石沙先生为香港专栏作家） ================================================ 11. 不是“援助”，是义务！王希哲撰文驳斥部分胡涂论调 对《世界日报》四月十二日［民意论坛］一片混乱的议论，我感到惊讶。 只所以说它混乱，是因为这些讨论王炳章的人，连他们要讨论的东西实质是什么都没有搞 清楚，或者有些人本意就不要搞清楚。 这里实质是两个问题：一是目前在台湾的由中国国国民党执政的中华民国政 府，对中国大陆的民主运动究竟有没有义务？二是，台湾民进党中的部分人极力要切断中 华民国与大陆民运的关系，其实质是什么？ 中国本来只有一个，就是孙中山先生缔造的中华民国。谁使神州陆沉？谁使 中国大陆沦入俄国代理人中国共产党之手，使得大陆十二亿人民五十年至今仍挣扎在没有 俄国人的俄国式列宁主义专制制度奴役之下？是中国国民党当年的错误政策！桓温北望长 江叹到：＂神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责．＂今天，国民党竟可以不＂ 任其责＂了吗？因此，中国国民党及其领导的中华民国政府，有不可推卸的历史责任在大 陆重建民主制度．这样，对于大陆的海内外民主运动来说，中国国民党和中华民国政府， 就根本不是一个什么“支援”的问题，而是一个应该义不容辞地加以领导的问题了。中国 的民主运动不是去向国民党＂讨债＂，也不是向他们“求援”，而是去提醒他们，警告他 们：你们有责任领导我们！你们不能逃掉这个义务。大陆人民也不允许你们逃掉这个义务 ！你们也逃不掉这个义务！ 事实上，蒋经国时代，中国国民党是很积极地承担这个义务的。这里没有 争论，有争论的只是细节，这并没有意义。 但我们看到，即便在蒋经国时代，中国国民党也并没有直接领导海外的中国 民运，这又是为什么呢？是蒋先生不愿意这样作吗？不是．是当时的情况使然。 就在十多年前，大陆的一代青年们（包括本人在内）仍然没有摆脱共产党长 期对国民党歪曲、污蔑宣传教育的影响。他们仍对国民党心存着一种恐惧。他们的先觉者 （如王炳章等），虽然已经在海外树起了反叛的旗帜，但仍然不敢承认他们与国民党有什 么关系。他们甚至要回避中华民国的国旗．这不仅因为他们本身还没有达到对国民党的新 的认识水平，而且更因为他们的争取对象－－海外留学生和大陆的广大青年，大多还不能 接受国民党。 只是在这种情况下，为了不给刚起步的中国海内外民运造成不必要的困扰， 蒋经国先生领导的国民党才没有直接去领导民运，而是通过各种间接的方式从经济上去支 援民运，恪尽他们对大陆人民的义务。 但这种方式延续下来，却反过来成了一种定式，好象中国国民党、中华民国 政府对大陆民运的关系仅仅是一种资助和被资助的关系。而且只能限于这样一种关系．到 了今天，可怜要讨论的只剩下这个资助关系（其实早已断了）还要不要维持的问题了！这 个问题不但一般人胡涂，国民党一些人又再助长这个胡涂。奇怪的是，连名字大大地写在 了杏黄旗上的王炳章、吾尔开希辈也如此胡涂。王炳章要的仍然是“援助”，吾尔开希竟 长跪到地，拉我们“感恩”哩！ 随着一九八九年＂六四＂的屠杀和中共政权结构性的腐败，中国共产党统治 的＂合法性＂在中国人民中已经完全破产。中国人民，特别是青年已经在重新审视中国的 近、现代史，重新审视着国民党的功过．大陆千百位正直的历史家，文学家正在把国、共 两党百年的功过客观地告诉着人民．现在，大陆人民虽还没有建立起对国民党的信心，但 已没有了对国民党的恐惧。在这时，正是国民党应该旗帜鲜明地站出来，肩负领导中国海 内外民运责任的时候了。可惜的是，国民党在台湾的本土化，已使它逐渐失去了这种进取 的精神了．我们气馁么？那倒不必。形势比人强．在不进取就会灭亡的形势逼迫下，国民 党还是可能重新振作起来的。中国的统一是历史的大趋势．它不统一于和平、民主，就将 统一于战争，专制。这是任何有识之士都能看到的。如果国民党不能肩负起领导、支持中 国海内外民运的责任，它就不能在未来民主统一的中国拥有与其历史地位相称的发言权和 影响力，那么它就只有消亡之一途了。 现在谈第二个问题：民进党中的某些顽固派极力切断中华民国与中国民运的 联系其实质是什么。 为什么要切断这个连系？民进党一些人提出的理由是： １、中国是中国，台湾是台湾，二者不相干，因此不应拿＂台湾纳税人的钱 ＂去资助中国的民运。 ２、支持中国民运会造成两岸关系的紧张。云云 　不说不知道，一说吓一跳．原来民进党还会担心＂两岸关系的紧张＂．但谁都知道，造 成两岸关系紧张的根源是中共的专制制度和民进党的台独政策。中共拒绝承诺放弃武力攻 台的唯一理由，就是台独的危险性．哪一次中共的台海军事演习和飞弹的发射是由台湾“ 支持民运”造成的？民进党真的想要缓和两岸关系，避免紧张，首先就应该放弃要命的台 独政策。但民进党某顽固派不干。不干又如何？他们自以为想到了一个好办法，就是到立 法院吵吵，切断中华民国政府与中国民运的联系。以出卖民运为礼物，去讨中共的欢心， 来交换中共对他们台独政策网开一面。这真是心劳日拙．这是要搬起石头砸自己的脚的。 因为它除了使民进党为自己树立更多的敌人，什么也不能得到．而那些本来不应该是他们 的敌人的人，虽然目前象民进党当年一样很弱小，可以欺负，但拥有中国未来的，毕竟是 他们！ 至于台湾不干中国的事，不应拿台湾纳税人的钱去资助中国大陆民运，则更 是荒谬．请记住：现在在台湾的中央政府，是中华民国政府．民进党的立法议员们是中华 民国的立法议员。只要你一天头顶着的是中华民国，只要中华民国的宪法一天是公元一九 四七年大陆台湾全中国人民共同通过的宪法(这个宪法要求维护 全国的统一和政治的民主），中华民国就有义务领导、发展和支持大陆的民主运动。这些 钱就是延续了煌煌八十七年的中华民国政府的钱而不仅仅是今天台湾纳税人的钱。民进党 某顽固派要彻底切断这个义务，只有一个办法，就是消灭中华民国，抛弃民国宪法，投靠 日本人，认同日本人，建立一个在日本人卵翼下的台独国．这是你们的朝思暮想．但你们 敢走出这一步么？走出了这一步，就是战争。不但两岸必有一战，我恐怕台湾内战亦不能 免。那时，就不是什么大陆的黄金、国宝应不应归还的问题（根本没有这个问题），而是 怎样把那些日本的代理人送回日本的问题了！ 因此，这场所谓＂台湾要不要援助大陆民运＂的争论，实质上就是这样的 一个问题－－ 中国要不要走向和平、民主、统一？如果要，中华民国就有领导、发展中国 民运不可推卸的义务。反过来，如果反对中华民国肩负这个义务，或者开脱它的这个义务 ，无论它多么巧语滑舌，实际上它就是在帮助台独。 我最后有一个建议：目前散布在各民运组织中的秘密国民党员，立即公开出来，组成支 部，堂堂正正地在民运中占有自己应该占有的位置．不要老是被人说成＂黑手＂．是时候 了． (王希哲 1998年4月14日)