《小参考》总第79期1998.05.24 ================================================ 1. 王丹将赴哈佛攻读历史 2. 严家其：江泽民即哈比比 3. 严家其批评北京延缓港民主 4. 苹果日报社论：百万人民主呼声怎能不听 5. 香港今举行政权转移中共後首次选举 6. 参议员吁暂取消行程 克林顿访华再遇阻力 7. 美司法部曾提出警告：批准劳拉公司让中国发射卫星 8. 走钢索的华府北京交往政策--美国参议院外交委员会听证会证辞 9. 巴基斯坦试爆与否中共立场为难 10. 评共产党养猪理论--澄清中国人权问题上的若干是非 11. 原八九戒严部队部分官兵致中央军委主席江泽民的公开信 12. 中国政情——中共内部争议为六四死者“善後” 13. 拥共论坛文摘：为中共辩护 14. 台湾作家柏杨在北京大受欢迎 ================================================ 王丹将赴哈佛攻读历史 　大陆八九民运学生领袖王丹廿三日表示，他接获哈佛大学入学通知，决 定前往该校攻读历史。 　应洛杉矶华侨各界的邀请，王丹在柔斯蜜市与近五百名热情的侨胞见面 并交谈。王丹说，他知道大家都关心他的未来，特别是要就读那所学校， 所以趁著这个机会，将这项喜讯告诉大家。 　他说，哈佛与加大柏克莱分校两所都是历史悠久而知名的学校，後者已 早欢迎他就读，前者则在昨天才通知他，但究竟应选择何校，以及由大学 部开始或直接攻读硕士，而使他有点苦恼，难作决定。 　他徵询一群好友，及打电话到北京给他母亲及方励之夫人、前北大教授 李淑娴。最後还是选择了哈佛大学。 　据与王丹一起相聚的前八九民运学生领袖张伯笠说，加大柏克莱分校为 争取王丹前往就读，答应给予他一年奖学金二万五千美元，另外学校人权 中心是给予他五千元的研究基金，相对地哈佛大学只给他一万二千元一年 ，但是在考虑之下，大家还是建议他到哈佛，对他未来也许更有帮助。 　张伯笠又说，热中念书的王丹，较倾向由大学部开始，但是他认为，王 丹的本科底子扎实，英文的听写能力也不错，只要经过一段时间磨练，他 就会克服讲的能力。所以王丹接受建议到哈佛，他将以一年的时间，加强 英文能力，再用两年时间完成硕士课程。 　对历史之研究，王丹说，他探讨的两个主题是1.中国近代史的发展，以 了解四九年中共统治大陆後的各项历史发展。2.古希腊发展史，以研究中 国大陆未来究竟是需要怎样的民主。王丹定二十四日离洛飞往亚利桑那州 ，前往拜访李淑娴教授。 　（冯志清　洛杉矶讯）大陆民运学生领袖王丹明白表示，他反对以武力 解决中国统一。 　王丹说，台湾与大陆息息相关，过去几年台湾的民主化发展，对大陆有 很多学习的地方，但也希望台湾方面多多关注大陆的民主化运动。他认为 只有大陆迈向民主，政府的一切措施受到监督规模，台湾才会有安全感。 他强调，不愿见到两岸武力冲突。 ================================================ 严家其：江泽民即哈比比 (记者蔡志郁报道)专程由美国飞赴澳门，出席一个民运人士研 讨会的前中国社会科学院政治研究所所长严家其昨天表示， 江泽民是一名过渡性领导人物，他并比谕说：「江泽民即哈 比比……邓小平就是苏哈图。」[邓小平哪有苏哈图仁慈啊？！ --编者] 严家其、王希哲、于浩成、徐邦泰、江岷等著名异见人士昨 天在澳门出席「港澳回归与中国现代化国际研讨会」。会後 ，当严家其被记者问及近日印尼局势的转变对中国的影响时 ，严家其表示，中国肯定会逐步走向民主化，特别是印尼苏 哈图的下台，对中国的影响非常之大。严家其解释说：「因 为在九年以前，在中国发生了天安门事件，邓小平下令屠杀 ，造成了今天的这个局面，印度尼西亚苏哈图的下台，肯定 对中国的影响非常大。今天开始必须要重新检讨八九年的问 题，八九年的方向是正确的。」谈到中国现时的领导层，严 家其说：「中国现时的领导层也是像哈比比一样的，是属於 过渡性质的，江泽民就是哈比比，他当然比哈比比要强一点 ，因为哈比比的时间不会太长，江泽民的时间比较长一些， 中国和印尼的情况也有区别，邓小平就是苏哈图。」 严家其昨天还指出，在五年以後，江泽民、李鹏以及朱熔基 看起来都不会连续地担任职务，在这样的情况下，新的一代 领导便将会起来，他们会较开放，较具现代化思想，再加上 全世界民主化的影响，中国走向民主化是无疑的，但他强调 ，在整个过程中，海外民运人士所能起到的作用将会很有限 ，民运人士必须回到中国才能引起作用，同时也因为整个民 主化跟选举连在一起，没有了选举，就谈不了民主，而海外 民运人士，不可能参与国内的选举，即中国人民代表大会的 选举。(星岛日报) ================================================ 严家其批评北京延缓港民主 　前中共中国社会科学院政治研究所所长严家其日前表示，中共现在的领 导层像刚接任印尼总统的哈比比政府一样，是属於过渡性质的，中共国家 主席江泽民就是哈比比，而邓小平就是苏哈托。 　香港「星岛日报」和「苹果日报」昨日报导，由美国专程前往澳门出席 「港澳回归与中国现代化国际研讨会」的严家其表示，苏哈托下台对中国 大陆的影响非常大，同时也证明了一九八九年六四天安门民主运动的方向 是正确的，未来大陆肯定会逐步走向民主化。 　报导表示，严家其同时批评香港首届立法会选举只设二十个直选议席， 延缓了香港民主化的进程。而香港特区成立近一年来存在的问题责任应作 「七、二、一开」，即北京当局应承担七分，港共应承担二分责任，剩下 的一分则归特首董建华。 　严家其指以董建华为首的特区政府存在著殖民地思想，把当年英国人享 有的特权转移到中共驻香港官员的身上，特区政府更将基本法赋予港人的 自治权，部分拱手交给北京政府。他形容董建华是个好人、老实人，但却 软弱，在处理香港问题和困难时，不能充分依靠香港的优秀人才。 ================================================ 苹果日报社论：百万人民主呼声怎能不听 日期：98年5月25日 近一百五十万名香港市民冒狂风暴雨，从温暖的家中走出来， 有的提拐杖颤巍巍的走到投票站；有的提一包包的菜走到 票站；也有带小孩子的父母走到票站，让小孩也分享那份行使 民主权利的滋味。 庄严理性的诉求 这一百五十万人要求民主的呼声，要求自己当家作主的呼声这样 强烈，还有人敢说香港市民政治冷感麽！特区政府、特首董建华 先生还能够拖延民主的进程麽。面对这一百五十万人的强烈呼声 ，只能有一个选择，就是从速修改基本法，尽快让所有立法会议席 由普选产生！ 五月真可算是香港的「民主月」一九八九年五月，一百五十万香港 市民涌到街上，不是暴乱，而是和平、理性、有尊严的诉说我们对 民主的渴求，对中国发展民主的寄望。只可惜那一回我们的呼声打 动不了北京的当权者，只换来无情的镇压及北京学生、市民的鲜血 。 九年後的今天，再有近一百五十万市民上街，这一回同样庄严、理 性，他们走到票站，行使民主的权利，要选出一个真正有代表性的 立法会，与那些由委任产生的橡皮图章议会告别。特区政府及北京 政府还是要闭眼不看这份强烈的诉求麽！ 投票率超过五成，香港市民教学者、评论员都跌尽眼镜，这再次说 明香港人在大是大非面前是绝不含糊的，是旗帜鲜明的。在失去了 选择权，被迫接受临立会这橡皮图章一年以後，我们都坚决站出来 说受够了，要选出自己的代表。 当然，这样高的投票率也有另一个重要的讯息，就是市民要表达对 特区政府施政的不满，要选出一个有力的议会，监督政府的施政。 请听人民的抉择 逝世不久的著名经济学家奥逊（Mancur Olson）在他的著作中曾解释 为何消费者组织力量有限，原因绝大部分消费者不愿加入组织，只 愿搭「顺风车」（free ride），不费力气享受别人挣来的好处。若果 更多人愿意加入消费者组织，那保护消费权益的法律肯定更多。 过去多年来香港经济不错，市民当然乐於搭政治顺风车，投票意欲 不强，但近大半年来经济大滑坡，特区政府施政又进退失据，迫使 原来搭「顺风车」的市民都要站出来，投票率自然空前的高，因为 市民感到有必要加强监督这个政府。 总之，一百五十万人的民主呼声，特区政府请听清楚！ ================================================ 香港今举行政权转移中共後首次选举 （香港二十四日美联电）继不甚热烈的竞选活动 结束後，香港居民二十四日就当地政权移交中共後首届 立法会选举进行投票，这也是在中共辖下地区首次举行 多党选举。 值此一般预期投票率不高加以香港多处地区为豪雨 所苦之际，各地投票所於今天清晨七时三十分展开投票 作业，但尽管大雨不断，政界人士仍在投票所附近做最 後冲刺。 香港政府更呼吁选民踊跃前往投票，在开始投票後 一小时，有约三万选民，约为香港两百八十万选民的百 分之一点二三，完成投票。 香港周日晨邮报在社论说，这次选举是中共辖下地 区首次举行多党投票的具历史性的时刻。香港政权於去 年七月一日移交中共，中共已同意维持香港政经现况五 十年不变。 前此民意调查结果显示，以李柱铭所属民主党为首 的反对派势将赢得五个直选选区的二十席。但亲北京的 商业与专业候选人将控制六十席的新立法会。 这次选举分三部份进行，新立法会有半数席位由所 谓的功能团体选出，其合格选民不及十四万人。最後十 席则由一个八百人选举委员会选出。这些席位将会由亲 北京人士主控。 投票作业将在下午十时三十分结束，正式开票结束 可能拖到二十五日揭晓。 这次有破纪录的一百六十六位候选人参选。官方希 望能出现高投票率，因他们相信那将足以证明尽管这一 制度遭到诸多诟病，但这次选举是合法的。 李柱铭的民主党人也希望能有高投票率，因为就算 不能给予他们实际政权，但希望能藉此在新立法会中给 予他们精神授权与支持。李柱铭也说，这次选举将是促 使中共向更民主迈出一大步。 这次竞选活动有若干引起激烈辩论的论题。一般预 期两百八十万合格选民中将只有三分之一会去投票。 选民一直都在抱怨这次选举办法太复杂，候选人没 有谈到基本民生问题，诸如愈来愈严重的失业和破产问 题等。 香港政府上周宣布失业率已达十四年来的最高点｜ 百分之三点九。 ================================================ 参议员吁暂取消行程 克林顿访华再遇阻力 【本报综合外电】继美国众议院一百五十多名议员联署、要求总统克林顿取消中国之行後 ，再有一名极具影响力的美国参议员呼吁克林顿暂时不要前往北京。 不过，包括克里斯托弗、舒尔兹和海格三名前美国国务卿，却不约而同地认为总统应如期 访华，但他们没有深谈高科技输华一事。 美国参议院政府事务委员会主席汤马逊昨天接受电视访问时，质疑总统克林顿是否因为民 主党收受捐款，因而对中国及捐款的机构作出有利决定。 他担心克林顿访华会进一步将技术转移给中国，加深美国人的「不安」。 他认为克林顿应重新考虑原定於六月二十四日展开的访华行程。 美武器续供台 最近报章披露，中国航天公司和美国劳拉公司为使美制星能在中国发射，曾分别向民主 党提供捐款。美国司法部已就此事展开调查。 上星期四，美国国会以大比数通过禁止出售星或其他技术予中国。 另据报道，美国国防部副助理部长坎尔日前表示，美国会继续供应台湾防性武器 ，加强对台军人员的培训，以及两地军方交流和高层互访。(苹果日报) ================================================ 美司法部曾提出警告：批准劳拉公司让中国发射卫星 白宫周五公布的一份内部文件显示，总统克林顿今年较早时批准美国一家航天公司 利用中国火箭发射卫星时，美国司法部曾警告，这一行动将危害司法部当时正对这家公 司进行的相关调查。 这份文件显示，国家安全事务顾问伯杰在二月十二日曾致函克林顿，告诉他司法部 官员相信，如果陪审团知道克林顿批准劳拉公司利用中国火箭发射卫星，他们将不会审 判该公司。劳拉公司当时正被调查是否向中国转移敏感的卫星技术。这份文件还显示， 美国政府的其他部门，如国务院、国防部、总统办公室等都认为，这项交易的重要性超 过有关的顾虑，因而同意批准这项交易。 伯杰本人在二月十二日的信函中对克林顿表示，他们相信这项交易的重要性超过风 险，而且克林顿政府可以反击有关批评。伯杰并相信，劳拉公司的卫星发射计划将不会 有助於增加中国的军事能力。(明报) ================================================ 走钢索的华府北京交往政策--美国参议院外交委员会听证会证辞 　一九七六年毛泽东过世後，中国大陆在社会与经济方面的各项变革令人 印象深刻。许多人期待中共如同台湾、俄罗斯或菲律宾，平和顺利的由威 权迈向民主。然而，我们不宜过度的一厢情愿，因为北京当局不但无意释 放权力，反而企图压制这股浪潮，并企图藉著外国资助，镇压国内异议以 及持续经济成长，来维持其政权。 　忽视风险白宫欠缺策略 　时至今日，中共党政高层不但避谈政治改革，官方媒体也将此话题视为 禁忌。北京当局坚持在政治方面原地踏步，已经无法配合目前相当成功的 经济改革的需求，其结果是大陆内部的紧张与失序情况将与日俱增。 　由於这种不稳定性，我们在运用「交往」政策加速中共改革的同时，必 须两面下注以规避风险。 　一个成功的中国政策，不能只有「交往」，还必须配合「干涉」。所谓 的「干涉」政策，就是对抗中共当局的威胁，支持盟邦，并勇於面对北京 的不满；这是柯林顿政府当前的策略中极度欠缺的。 　这种欠缺值得注意，因为这可能表示白宫当局的政策犯了基本性的错误 。 　「交往」与「干涉」应该并行不悖，互相配合，但华盛顿方面似乎并不 了解；他们认为这两者是相对的，一种是善意，一种是敌意，因此在「交 往」政策的大旗下，「干涉」就被忽略了。 　维护台湾符合美国利益 　我们与台湾之间的关系最能清楚说明这种状况。美国透过军售、非官方 的接触，以及一九九六年派遣航空母舰，在台海两岸间相当持平的显示我 们是台湾的好友，并凸显我们对此一勇敢的民主社会的承诺。然而，当北 京方面与我们唱反调时，华府某些人士却显露出一种可悲的倾向，主张出 卖台湾的未来以安抚北京。这种想法实在太离谱，应该立即停止。我非常 希望柯林顿总统在筹划他的北京之行时，应该坚拒中共方面这类的要求； 例如，他必须拒绝将所谓的「三不」列入任何美国官方声明。（「三不」 为不支持一中一台，不支持台湾加入联合国，以及不支持台湾独立。） 　展望未来，相当重要的一点是我们对待台湾的态度应该像对待北京一样 实际。目前我们的对台政策拒绝正式的承认与接触，这违反我们的国家利 益。由於台湾海峡潜在冲突的程度与赛普勒斯、朝鲜半岛和中东不相上下 ，我们必须和各方面保持最密切的接触，才能展现最大的力量。如果我们 的最高官员不能和台湾的最高官员接触，如何能确保我们在台海地区的利 益？ 　避免覆辙建立多边架构 　藉由对台政策，可以检视我们目前中国政策的区域性和国际性内涵。我 所忧心的是，由於柯林顿政府将北京作为其亚洲政策的重心，而非与区域 中和我们利益一致的权力体建立多边安全架构，可能无意间重塑了本世纪 初引起亚洲纷乱的情势。例如，许多学者认为，在一九二○与三○年代， 美国高估了中国的重要性而低估了日本的重要性，导致亚洲安全体系的崩 溃，引发第二次世界大战。而今冷战已不再影响亚洲政策的结构，我们必 须避免重蹈覆辙。 　历史的教训是，美国在亚洲的最佳利益，是和与我们拥有共同政治经济 价值的国家合作，包括日本、韩国、台湾、东南亚国协、印度与俄罗斯。 我们希望未来中国也成为这些国家之一，但结果无法确定。相反的，根据 我们所见到的，中国的未来仍是一个问号。 　我们现行的中国政策成形於七○年代，当时是基於冷战的「战略性」需 要，华盛顿与北京联合对抗苏联的威胁。如今这种威胁已经消失，柯林顿 政府提出与北京的「战略夥伴」关系已毫无意义。冷战时代的大战略因素 消失之後，取而代之的是所谓「治理」问题，在这方面北京当局远远落在 世界之後。冷战期间战略利益掩盖了这个问题，今日我们却不能忽视。一 个自由开放的中国可以强化和平，但一个坚持独裁的北京政府，不但让人 民受害，也可能危害民主世界。 　下注中共区域安全危机 　因此，除非中国大陆政治自由化与和平的对外政策赶上其经济发展的脚 步，否则美国的亚洲政策不应该在北京方面下注太多。华府某些人士认为 ，只有采行正确的中国政策，亚洲其他地区才能获得和平，实际上正好相 反：亚洲政策就像一块拼图，中国则是等待拼上的最後一片。除非我们重 视传统的朋友以及与我们分享共同价值和经济体系的国家，中国事务才能 顺利推展。如果北京厉行改革使其情势更稳定，对相关各界而言都是一项 极佳的成就。但我们无法促成这种状况发生，如果我们完全仰赖於此而事 态生变，中国问题就会像本世纪初一样，导致区域危机。 　（作者林　［Arthur Waldron］为美国企业研究所亚洲部主任，宾州大学教 授，本文为作者五月十四日於美国参议院外交委员会听证会证辞，曹国维节译） ================================================ 巴基斯坦试爆与否中共立场为难 （记者欧俊麟伦敦二十三日专电）伦敦金融时报 今天指出，中共对於它的盟邦巴基斯坦是否进行试爆之 事立场微妙，它既不能谴责巴基斯坦，又怕升高南亚的 核子竞赛，而使国际间又盯紧它的西藏政策。 金融时报表示，北京虽然对巴基斯坦表示支持，但 它应是反对巴基斯坦试爆，因为它担心这将又迫使印度 更加速发展核子武器，尤其是曾在一九六二年与中共打 过边界战的印度，它的国防部长还曾在试爆之前公开表 示中共是它的头号大敌。 驻北京的外交官表示，中共正担心，这个地区的紧 张情势一旦升高，可能又会促使国际间再度要求中共与 印度，针对引起它们不合的边界争执和西藏问题进行谈 判。 驻北京的外交官表示，中共针对达赖喇嘛似乎在为 印度试爆答辩而严加批评，部份用意即在拒拆国际间可 能要求它与达赖恢复对话。 ================================================ 评共产党养猪理论--澄清中国人权问题上的若干是非 中共官方说，我们正处於社会主义的“初级阶段 ”，中 国太穷，太落後了。人权对中国人来说，目前最紧要的是 生存权和发展权。人的生存是第一位的。其他方面的人权 ，只有等到老百姓的温饱问题解决了，经济发展到一定程 度了，才能逐步改善。 1 这个论点，把“生存第一”的说法，引到了人权的领域中 来。其最大的要害，是把人权分割成了“低级人权”（生 存与发展）和“高级人权”（自由与民主）。如今生活在 社会主义“初级阶段”的中国人，只配得到“生存”与“ 发展”的“低级人权”。 其实，人权的概念是完整而不可分割的。人权固然包括人 的生存和发展的权利，同时也包括人的思想、言论等等的 自由的权利。人之所以是人，而不是动物，就是因为人拥 有思想，并且要用言论来表达其思想。 如果单单讲“生存权”和“发展权”，那不仅是人，即便 是动物，也应当有自己生存和发展（进化）的权利。这麽 一来，人与动物究竟有什麽区别？ 《世界人权宣言》 与《 国际野生动物保护条例》，又有什麽区别呢？ 人的生存与发展的权利，与思想、言论等等的自由的权利 ，彼此是相互关连，相互促进，而不是相互排斥，相互对 立的。这里不存在“鱼和熊掌不可兼得”的问题。 人人生而平等与自由，应当享有国际社会公认的，现代文 明社会的，民主政治的所有的基本权利。这是天经地义的 事。 是不是因为中国人贫穷，就天生倒霉，只能给他们类似动 物的“生存”的权利；就低人一等，只能得到那些“低级 人权”呢？ 人穷，难道就不能够思想，不可以说话 了吗？天下哪有这 样的道理！ 2 我们且不说，共产党执政已经近半个世纪了，搞到今天， 连老百姓的“生存”都是一个“问题”，这本身就是一件不 光彩的事情。 照此说来，那“解放”以前的中国，“生存”问题更没 有解决了。但那个年代，怎麽还会有思想自由、言论自由 的“五四”运动？怎麽还能产生鲁迅先生那样的思想家和 言论家？为什麽鲁迅产生在三十年代、而九十年代的中国 ，连半个 “鲁迅”都产生不了呢？这是社会的进步呢，还 是倒退？ 假如有人对鲁迅说，鉴於中国人“生存第一”的原则，你 何苦发表那麽 多言论，并且还搞什麽“民权保障同盟”， 什麽“左翼作家联盟”呢？倒不如求取“生存”，图个“ 温饱”，闭上嘴巴，扔掉笔杆，扛 起锄头，老老实实地种 田去算了。这种逻辑，荒唐不荒唐？ 正是为了中国及其民众的“生存”和“发展”，当年的鲁 迅和现在的“鲁迅”，是应该“呐喊”呢，还是“闭嘴” 呢？ 3 退一步说，即使思想、言论等等的自由权利，要等到人们 的生存、温饱问题解决了之後才能落实，那麽，是不是意 味着，目前中国已经不担心生存，解决了温饱的那些地区 和民众，总可以获得“大层次”的权利了吧？中国既然允 许一部份地区和人们先“富”起来，为什麽不能让一部份 地区和人们也先“自由” 起来呢？ 据悉，官方已经宣布，本世纪末，中国人民的生活，将基 本解决“ 温饱” ，进而达到“小康” 水准。这就是说，中 国人的“ 生存” 问题，终於将不再是一个“ 问题” 了。 那麽，谢天谢地，是不是进 入二十一世纪的那天起，中 国人就能 享受到，除了“ 生存” 和“ 温饱” 之外的“ 自由” 和“民主”了呢？如果真是这样，那也好，老百姓 再熬它三年，也算有个盼头了。中国政府敢於作出这样的 承诺吗？ 4 话再说回来，发展经济，解决“ 温饱” ，确是目前中国 的当务之急。但已往这麽多年来，政治上的专 制、独裁及 其腐败，正是造成中国经济贫穷落後的一个重要原因。 假如没有长期的“ 一党专政” ，假如中国一直处於一个 健康的自由、民主的社会制度之中，怎麽会有毛泽东的“ 大跃进” 和“ 文革” ？怎麽会有邓小平的“六四” ？怎 麽会有几千万人被饿死、整死的事情发生？怎麽会引来国 际舆论对中国的没完美了的反对与谴责？怎麽会引来世界 各先进国家对中国的经济封锁与制裁？那麽，中国的经济 ，是比现在更好呢，还是更差？ 因此，维护基本人权，尤其是现实人们思想与言论的自由 ，这正是发展经济、摆脱贫困的保证，而不是障碍；正是 题中应有之义，而不应成为人权“ 缓行” 的借囗。 一个政府，如果要让国民脱贫致富，确实不是一朝一夕所 能达到的目标；但如果要让国民享有思想与言论自由等等 的基本人权，则几乎是一个晚上就能做到的事情。 这就是说，人们可以体谅一个暂 时无法让老百姓过上好 日子的政府，但不能原谅一个不让老百姓自由表达意见的 政府。中国政府在人权问题上，之所以遭到来自全世界的 舆论的非议，道理就在这里。 摘自《民意论坛》： http://minyi.hypermart.net/forum/messages/462.html ================================================ 原八九戒严部队部分官兵致中央军委主席江泽民的公开信 我们是原八九年六四戒严部队的部分官兵，再过几个月，就要度过六四的第 九个年头。近九年来，我们和你一样，都试图忘记那建军史上最可怖的一页，都试 图让内心寻求平静安宁，但所不同的是，近九年来，那成百上千的学生和市民死者 的面孔，总浮现在我们的眼前，粉碎着我们的良心，而你，却陶醉在鲜花、酒杯和 权力之中似乎中国从来没有发生过天安门大屠杀，可是，你和李鹏一样可以欺骗全 世界，但永远无法面对我们而说：“没有大屠杀这回事！”因为我们就是部分的执 行者，我们是历史的证人。 当一想到我们这些当年被老百姓披红戴花拥入军营的人民子弟兵，为了执行 最高权力者的屠杀命令，而沦为历史的罪人，我们是多么地悲哀，尽管我们仍可以 对人民说：“我们是功臣！”但近九年来的种种迹象显示：人民不认可我们是功臣 ，我们自己也清楚，每当闭上眼睛时，那天真无辜的学生的面孔就折磨我们的良心 ，江主席你知道吗？为什么我们要写这封信？前不久，三十八军某部三营二连的一 个叫李冬明的副连长自杀了！他死前对连队的战士说了那么一件事：六四的凌晨， 他当时是连队的士兵，他亲手用冲锋枪在木樨地附近打死了三个学生（事後知道是 研究生），学生们倒下後，他良心忍不住曾冲上去看了他们一眼，那三个女学生肠 子已经流到了外面，可她们临死前的最後一句话，曾是互相安慰的话：“放心，解 放军用的是橡皮子弹……共产党不是……不是真打！……”李冬明後来从战士直接 提升为排长，之後升为副连长，可他把这件事讲给女朋友听後，女友竟说：“你杀 了三个学生？”他三次恋爱三次失败，最後在遗书中写道，“是的，我没有人性， 我不被人爱！”他死了但他是六四的第一个良心发现者。江主席，其实你和我们都 是踏着六四学生和市民的鲜血走红的，是的，你爬得最高致使你为了手中的权力， 甚至仅仅是为了面子隐瞒历史的真象，不愿还死者一个公正。 我们却要向全世界证实： 一、一九八九年六月三日，二十一点四十分，戒严部队指挥部下达的“不惜 一切代价，完成天安门的清场任务，抵达预定的地域……”同时将学生和市民的百 万人参与的民主爱国运动，说成是“反革命暴乱”，并传达上级批示精神：坚定镇 压反革命暴乱，可以开枪自卫，结果我们战士见人就打，军队内部评估死伤者在三 千人以上，不少学生和市民是被坦克直接压死的。 二、在天安门广场的清场中，谁说没有死一个人？当时部队曾用运兵车将死 尸连同广场的账蓬等一起运走烧掉，不少人被直接火化，未留下姓名，这就是为什 么六四後部分人失踪的原因，他们的亲属永远也不可能找回他们的骨灰，官方的统 计是根据北京市各大学自报来的确认的死者的名单，但实际上死得最多的是外地的 学生和普通市民，官方的统计没有把他们包括在内。 三、李鹏对外界说：“因为橡皮子弹不够用，才使用真枪弹”。而实际上戒 严部队从来没有装备过橡皮子弹，相反，我们装备的都是先进的设备：从西方引进 的先进军用卡车，上面配有火箭炮发射座（十二炮口），国产先进的野战装甲车， 哈尔滨兵工厂生产的步枪，五四式自动手枪及先进的红外线发射仪等等，用以对付 手无寸铁的学生和市民。 四、当时调动的部队，涉及北京军区、沈阳军区、济南军区、武汉军区、成 都军区、南京军区等近十多个军，近三十万部队，约等於一九七九年对越边境战争 所调动的部队，所不幸的是，国家军队所对付的不是外来入侵者，而是自己国家的 老百姓，当时部队中抗拒执行命令及试图主持正义而被捕的官兵中，有军师级军官 也有普通士兵，被判入狱和被劳教的有二百余人。 五、所有执行清场的戒严部队官兵，结束戒严命令返回基地後，举行了庆功 大会，战士破格提升军官的比例为５％（当时规定军校毕业之学员才可提升为军官 ，因六四戒严有功而给予特许），大部分军官晋级晋职，有的晋二级，庆功会有的 连庆三天，却没有驻地老百姓来参加祝贺，这是建军史上第一次人民拒绝参加的庆 功会。 六、六四光荣吗？解放军画报的原社长六四後，因该社记者客观地将某些真 实照片送去参加“平暴展览”而被撤职。一九九零年四月戒严部队返回基地举行的 表彰大会活动中，有２０％的军官要求不要将“执行北京戒严任务表现突出，作战 勇敢”的字眼写入个人档案中，因此上干部８０％的则用“本年度工作表现突出” 来代替参与六四屠城。再往上看，李鹏说六四归功於邓小平为代表的老一辈革命家 ，杨尚昆说，没有小平同志的带领，六四这一关我们就闯不过去；邓小平说：我们 尊重政治局多数人的意见。邓小平的女儿说：是邓小平看了陈希同的“关於北京市 发生反革命暴乱的报告”才认定是反革命暴乱，就连你江泽民本人也从不敢公开说 ：“六四我参与了决策，我是六四事件的光荣的当事人！” 九一年以後的复员退伍军人中，８０％的士兵都要求将其本人的“六四表现 突出”的材料放弃或烧毁，才安心返乡。转业干部中，９０％的军官要求将档案材 料中的“戒严总结立功”的材料撤掉，宁可撤回“立功证书”。 够了！够了！我们早就受够了！我们之所以这样做，只是恳求人民原谅我们 ！但是只要六四不平反，人民就绝对不会原谅我们。也绝对不会原谅共产党，更不 会原谅你——今日中国的最高权力者。你的主席头衔，我们的少校，中校，以至将 军头衔，都是六四死难者的鲜血换来的！但我们愿向人民请罪，而你却不想，我们 奉劝江主席，不要做历史和民族的千古罪人，如果你还具有人性，那么，你应该带 头反对真正的最大腐败——六四滥用职权屠杀百姓，如果你和我们走到了一起，那 么，人民会原谅我们也会原谅你，如果你要继续压住黑幕，那么，我们相信会有一 天，你和李鹏一样，也要接受人民和历史的审判！ 原戒严部队官兵刘子明等二百零三人 一九九八年三月 摘自《时代论坛》： http://209.61.59.21/forum/messages/7036.html ================================================ 中国政情——中共内部争议为六四死者“善後” 六四九周年即将到来，中共内部的开明派与僵化保守派，围绕着“是否可以 为六四死难者‘善後’”展开争议，据北京官员透露：已有不少民主党派人士和中 共高官主张，“本着革命的人道主义精神，处理六四善後工作”。 “反革命分子亦可为其善後” 有数位高官提出：“实行革命的人道主义范围很广，既包括民众百姓，也包 括战场上的战俘，监狱里的犯人，自然也包括反革命分子在内”。提此建议的官员 属中共的资深政法干部，在党内有不少共鸣。更有人提出实例：一、历史上中共虽 然搞过多次肃反运动，但被杀者一般都要列明某人的具体罪证，事後要通知家属做 一些善後陪祭，还有些根据参加革命後变为反革命之前的年限，给一些经济上的补 偿。二、有不少被杀的人事後证明是杀错了的，都尽可能地纠正，给予抚恤。历史 上一些确实的反革命分子，虽然被杀但因为善後及时，未酿成大的冲突。三、监狱 里的反革命分子，在被杀之前亦要通知家属收骨灰，本人可留遗嘱，并妥善处理其 人的财产纠纷，对某些遗愿尽可能地满足。四、对包括反革命分子在内的人实施善 後工作，是共产党一贯的传统，应该在处理六四的问题上得到体现。还有传闻说， 万里曾叹道：“如果我们不搞善後工作，那么，民众会说‘共产党残酷无情。连革 命的人道主义也不要了’。”北京官员说：其实很多人都明白：死者并不是什么反 革命分子，但提出“反革命分子亦可善後”，应是最低的要求。 所谓“死者身份复杂”种种 反对为六四死难者进行“善後”工作的人，提出一个奇怪的理论：“死者身 份复杂，难以确认。”据说李鹏、罗干等都持这种观点。按他们的讲法，六四之夜 死去的人中，很难去重新确认他们真实身份及真实行为和真实目的。此种观点是一 种借口，其实真正的意思是说：死掉的就死掉了，重新确认太麻烦太没必要了。更 有人说：“是不是中共成立到现在，所有被处决掉的反革命分子都要拿出来重新确 认？！”此话带要挟，意思是说，如果所有的反革命分子都要重新确认，那共产党 不完蛋了吗？ 知情者说，其实死者的身份并不复杂，一曰学生，二曰市民，复杂的是执政 者的心态，江泽民、李鹏等热衷的是国宴、会见外宾，周游列国等他们那有心情来 考虑为无辜的死者善後，正所谓“拔一毛以利天下而不为”。再说，连死者的真实 身份、真实行为和真实目的都没有搞清楚，都把他们杀掉更说不过去。 有人建议“按反右模式纠错” 民主党派中已有人建议：考虑到国家的长治久安和赢得民心，中共应考虑“ 按反右模式纠错”，何谓反右模式？原来中共为反右扩大化纠错时，有一句很明确 的话：反右是正确的，只是搞了扩大化。（邓小平语）中共搞反右斗争时，身为党 中央书记的邓小平，被毛泽东委任为“反右办公室主任”，基於这一原因，邓小平 岂肯彻底平反“反右”？所以，中共的若干历史问题的决议中明确指出，“反右是 正确的。”民主党派人士深知邓小平在六四时的作用，所以，特别建议搞一个：六 四镇压是对的，只是部分人定性不准搞了扩大化，建议者希望能给中共一块“面子 ”，使他们能够顾及脸面地为六四“纠错”。 如果当权者能采纳此建议，他们可以一方面为当时的行为辩护，称“是完全 必要和正确的”，另一方面他们又可以指出：“在具体处理的过程中出现了扩大化 和个案定性不准的问题。” 开明派：维持结论，个案纠错 还有些中层的开明派官员提出：处理六四关押，可以先维持结论，但个案纠 错。这种议案比“按反右模式处理”较为容易接受，因为个案可多可少，可上可下 ，可前可後，当然，消息来源称：开明派的本意思：借为六四的死难者“善後”， 可以一个案子一个案子地纠错，将“敌我矛盾”化解为“人民内部矛盾”，以解开 六四情结。有人认为，这恐怕是中共高层唯一可能考虑的方案，因为“个案纠错” 的历史条件已经成熟，而且，个案纠错也等於是中共“私下处理”，如果处理得当 ，反而会给执政者带来意想不到的收获。 党内开明派人士指出：个案纠错是我党历史执行的一个原则。毛泽东谓之： “有错必纠”。正因为“有错必纠”，共产党才克服了历史上的一次次危机，如反 右、文革等。眼下，应将这六四问题“个案纠错”提上议事日程，定出实施计划。 如一些并无所谓“反革命目的”的学生和知识分子，及一些普通的工人、市民等， 可以重新审案後，定为误伤或错划等，若已死则应以抚恤；对於已经判刑的人则应 按照新的法律及联合国公民政治权力公约相关条文来处理，尽可能地多团结一些人 ，多调动积极因素。 顽固势力：六四无错可纠 以李鹏为代表的强硬派，近期一直在散布：六四处置完全正确，六四无错可 纠，这股顽固势力采取高压政策，一是明确表示六四处理是邓小平下的决心；二是 充分暗示江泽民在六四决策中的作用；三是对提出为六四纠错的官员以“警告”。 被党内人士称为“六四血债帮”的这班人，既有江泽民的庇护，又有左派人士的理 论支持，所以，基本是是有持无恐。 自李鹏主掌人大权柄後，尽管各方面的抗议之声不绝於耳，但李鹏之流清楚 ，李鹏能坐在这个位子上，说明高层无意为六四平反，所以，一帮“拥李派”便大 胆扬言：一、所谓“六四问题已有结论，完全没有必要重新讨论”，二、所谓“党 和政府认为六四时采取的措施是正确的”；三、所谓“提出为六四死者‘善後’是 党性不强的表现；”四、所谓“个案从宽处理不能等同於个案纠错”。 江核心：维持结论的前提下“个案调整” 有消息说，江核心一派力求在维持结论的前提下做“个案调整”，以降低党 内外为六四“纠错”的声音，并解释说，“个案调整”不等同於“个案纠错”。此 精神其实已从释放王丹、魏京生等人实例中体现了出来。既并不认为他们无罪，只 不过处理的方式“灵活一些”，可在国内服刑，亦可放逐国外，可服满刑期，亦可 提前释放；可判刑重刑亦可轻判；可判劳改亦可判劳教，可定刑为反革命罪（现改 为危害国家安全罪），亦可按违反社会治安处理。总而言之，认为总是有罪或有错 者，只是执政者可以凭“心情、感觉和需要”来处置。 江派最大的一个调整，就是对有名的人，国际社会或美国政府重视的人或事 ，在有“好处”的前提下做出新的姿态，让对方感觉到江某人“大有进步”，从而 赢得国际社会的“喝采”。知情者说，其实，这一切都是江的“小聪明”玩弄国际 社会。举例说：所谓中国参加了联合国人权公约，但因中共附加了很多条件，特别 在言论自由、选举及成立自由工会等受限制，使中国参加国际人权公约已成为一种 外交上的象征而已。人权无实质改善。 军方：不反对，不介入，不平反 同一消息来源说：中共军方对党内外近期争论为六四“善後”一事，基本上 持“不反对，不介入，不平反”的态度。既不反对江泽民为六四个案做调整，也不 想介入到为六四死者“善後”一事中，亦无意为六四平反，但军方将领希望军队应 淡出党内事务，把精力集中在搞国防现代化上。知情者说，据了解虽然军方被外界 视为强硬派，但军中将领对六四还是有一种耻辱感，他们的精神状态是矛盾的，一 方面不得不服从“党的领导”，另一方面又想尽可能摆脱“党的领导”。 目前中共军方内部正酝酿着大规模的军事改革，由於江核心的爱将张万年重 病缠身，其职位已被迟浩田取代，江与迟的关系有发展。江与迟过去都是六四的参 与者，但迟浩田後来不满张万年而亲近党内的改革派。张万年有个特点“言必称江 核心”，如同文革中“言必称毛主席”，也正因为如此，江泽民喜欢了张万年。但 张好景不长，知情者还说，历史也给了迟浩田一个机会，尽管他曾参与了六四，但 如果他反戈一击，或者支持为六四善後，或者改变强硬派的形象，在军队国家化方 面有所作为，那么，他仍可以走出六四的阴影。(莫伊) ================================================ 为中共辩护 本文的目的是想为中共辩护,并设法站在中共的立场上 与民运人士切磋. 本人并不是共产党员,也不信仰共产主义,为中共辩护的 主要目的是进行现有的各海外政治派别的信息沟通以及 对中国的民主化进程进行学术探讨. 对于所有搞政治的人来说,他们通常都是没有言论自由 的. 在国外, 一个总统候选人对选民说的话不一定是他 心里面想的话,他说话的全部目的就是为了取悦选民投 他一票. 在国内, 即使是共党的高层领导, 说话也都带 有强烈的策略性, 所以也不是他心中所想说的话. 在这 种情况下, 如与共党高官进行学术辩论, 通常能大胜而 归, 显得共党高官们毫无道理. 但是这其实是借别人有 口不能言来取胜, 所以并不公平. 对于中共来说, 目前公开的有一套理论, 但私下还有另 一套理论, 这私下的理论他们是决不会承认的. 但是偶 而会有透露. 例如, 邓小平说:"中国这么穷, 不搞社会 主义怎么行", 这种严重违反马克思主义的话言外之意 其实是暗说:"中国这么穷, 不搞专制怎么行". 邓还说 过:"香港的制度五十年不变,五十年以后就更不会变", 这个"更"字也暗指了一些事情. 本文打算就我揣模出来的中共的私下的理论与民运人士 作一辩论, 请民运人士看看能不能对付. 我在下面将冒 味地代表中共, 对已经收到的攻击进行解释. 首先, 我承认中共反右错了,大跃进错了,文化大革命错 了,给中国人民带来了严重灾难. 当然, 你们要说这是 滔天大罪也行. 但是现在的中共非过去的中共, 现在的 中共的中坚力量是一些三十到五十岁的人, 反右那时这 些人或者是小孩, 或者尚未出生, 所以不能对那时的事 情负责. 至于你们登了大量文章继续大骂中共在这些时 期的罪行, 那你们骂好了, 我们不表示异议. 对于毛泽东, 出于策略上的考虑, 我们仍然保持他的旗 帜, 不允许报刊对其人格进行攻击, 这都是为了维持统 治的需要. 无论毛泽东是好心办坏事, 还是本身人品就 有问题, 究竟又有何大碍呢? 如果你们愿意, 那么你们 继续在海外大登攻击毛的文章好了, 随你们的便. 至于六四,我们也知道出了错,错就错在不应动用作战军 队而应动用防暴军队,应当使用水龙头警棍催泪弹而不 应使用坦克和机枪. 为什么呢? 这是因为性质上的不同. 打个比方, 如果一位父亲用木棍打小孩, 这属于虐待家 人, 邻居自然要表示不满, 但是如果他操起菜刀要砍小 孩, 这叫杀人, 必会引起邻居的声讨. 话又说回来, 中 共原来没有抗暴经验, 所以才会操错家伙. [编者按：当年北京发生的是和平请愿，不是暴乱。官 方宣传的卑鄙之处是时间差，即故意混淆武力镇压在先 、市民自卫在后的时间差。和印尼最近的暴乱相比较， 当年北京的情况，实在应该称作“全城大宴会”。那个 时候的北京人，精神境界达到升华，是从来没有出现过 的心灵美的体现。这一点，中共蒙蔽了全国人民，却无 法欺骗一千多万北京人民。--编者] 我承认中国现在是一党专政独裁统治, 也承认美国的多 党制的民主政治要优于目前中国的一党专政独裁统治. 问题是,现在应该怎么办? 假如我就是江泽民,而且同意 民主,你们让我怎么办? 好, 就依你们, 马上当众宣布 结束中共一党专政, 实行多党制全国大选, 派专机去美 国把魏京生王丹接回来成立一个党与中共竞选. 你们真 的认为, 这么一来中国人民就会欢欣鼓舞么? 经济就能 迅速发展么? 下岗工人就立即都找到饭吃了么? 如果你 们真的这样认为, 那么就请你们详细地写一本书来说明 为什么会这样, 只要说的有理, 自会令人相信. [中共先开放网禁、报禁、党禁，允许自由出版结社集 会总不难吧？--编者] 我认为, 如果中国现在立即就要实行民主, 将有如下三 个问题需要解决. 一,各党派之间的武斗问题. 在文革中的一段时间内中国 人其实是有结社自由的,三个中学生就可以成立一个战 斗队,而且经常就是因为观点不同就动起武来. 那么, 怎样才能避免武斗发生呢? 中国不同美国那样有优良的 民主传统, 一个水门事件就可以迫得总统辞职. 在中国 为了当上总统, 什么下三烂手段都是可以使得出来的, 如果党派林立, 你根本就无法区分哪些是黑社会. 实际 上我敢说如果你让中国人自由结社, 那么其中的许多社 都将有桃园三结义那样一种黑社会性质. 二,军队问题. 中国的军队是中共建立起来的, 按照党 指挥枪的原则建立严密的指挥系统, 这个系统与苏军的 不同. 各连营团师军的单位中都有主管军事的和主管政 治的指挥员各一名,相互合作与制约,军政两套并行系统 保证了不会发生兵变.军官和士兵们都有努力方向与后 路.一个士兵如果好好干,可以入党,这样回家找工作就 容易些,或者可能当一个村里的小干部.军官们好好干可 以提级,转业到地方可以继续担任地方的官员,如果退休 或离休,则组织上(指共产党)可以提供住房及退休或离 休费. 现在突然宣布多党制, 官兵们的前途立即变得不 明朗, 必然造成军心浮动, 在大选尚未完成之前不知道 哪个党将会执政, 没有人能向军官们保证他们的前途. 这样一来, 就有产生兵变的可能, 要知道中国可是有核 武器的, 要是哪位军官气昏了头, 向美国或者台湾发射 一颗核弹, 那可不是闹着玩的. 中国的警察部队实际上 与中国军队完全是一个架构, 警察前途不明, 他们又怎 能保证大选的顺利进行呢, 怎么会去积极地制止各党派 之间的下三烂行为呢? 当然你们可以大骂中共, 说是中 共历史上造的孽, 但是骂完了又有什么用呢? 三,独立问题,一旦大选,则各个省,市,自治区也都直选 出他们的领导人,那么西藏,青海,新疆,宁夏,内蒙,延边, 云南,台湾,海南等地就都可能要求独立. 就算你们能够 说服我相信各个民族独立后生活会更加幸福, 也完全有 可能那些地区的大多数人民真的想要独立, 但是你有没 有办法在很短的时间内说服内地的几个亿的汉人能够忍 受这件事? 有没有一个政党的候选人敢在他的竞选纲领 上宣布支持各地区独立? 就算他敢, 他能不能获得选举 的胜利? 会不会爆发冲突, 战争和流血事件. 再说, 最 后把中国的地图搞成那么一种鬼样子, 你们民运人士觉 得很高兴吗? 正因为以上三个技术问题得不到解决, 所以象我这样一 个生活在中国的知识分子, 明知道中共是独裁统治, 也 明知道中共有很腐败的地方, 明知道多党制优于一党制, 明知道一党专制有许多弊病, 明知道中共上层的权力斗 争, 仍然决定坚决支持中共将独裁实施下去. 不然的话, 天下大乱, 老百姓们倒楣. 辱骂和恐吓决不是战斗,我不同意一些文章大骂民运人士 是汉奸走狗的说法. 我相信民运人士中大部分都是爱国 的,都希望中国人民能够幸福, 但是为了继续施行独裁 统治, 只好将这些人关起来, 或者将其送往国外. 要反 共请在国外反, 别在家内添乱. 中国的特点就是, 不是独裁, 就是内战, 如果不想内战 发生, 那么就只好独裁, 侵犯几个民运人士的人权也实 在是没有办法的事情. 要想让中国人和和气气, 规规矩 矩地搞选举, 那是天方夜谭. 不说别的, 就看国内足球 联赛, 裁判吹黑哨, 球队打假球, 如果换成是竞选总统, 各种下三烂手段使出, 最后一定是军阀混战的场面. 不 要以为这是文化低造成的场面. 当年我在清华大学目睹 了竞选研究生会主席的情况, 就这些高文化的研究生们, 为了这样一个研究生会主席的职位, 同样也是使出了各 种下三烂手段. 中国人如果要投票, 投票的意向会令外 国人目瞪口呆. 记得有一次广州小姐的竞选, 最后是一 位长得很难看的小姐当选, 皆因主持人在介绍这位小姐 时多说了一句话:"这位小姐是土生土长的祖宗三代都在 广州的小姐." 如果张家村选村长, 那么选出来的村长 必姓张, 李家村选村长, 则选出的村长必姓李. 其实,中共说的生存权的问题, 就是避免内战的问题, 而 不是什么吃不饱肚子的问题. 至少邓小平一定在内心里 相信, 中国一搞多党制就必然会导致内战, 千万人死于 非命, 既然这样, 还不如委屈几位民运人士. 说到人权和自由,就我生活在国内的感觉,现在的中国政 府确实是在给老百姓尽可能多的人权和自由, 但是有一 个条件, 那就是不能反共, 不能闹民族分裂, 也就是不 能影响中共的独裁统治. 言论自由比以前开放多了, 很 多事情都是能够及时知道的. 在私下的谈话中, 可以大 骂中共领导人而不会被担心被逮捕. 比如前年股灾时, 许多股民都大骂朱隆基. 不过不能登在报纸上, 登在报 纸上会扰乱民心破坏中共独裁. 自六四以后, 游行是轻易不敢了, 但是如果在某一方面 占理, 闹事有可能被允许. 我说的闹事是指的目的不在 推翻共产党的闹事. 比如说, 一个单位分房不工, 领导 损公肥私, 那么群众先是告状, 告状不成就到政府门口 静坐, 那么事情闹大了, 上面就会派员来调查, 事情最 终通常会得到圆满解决. 但是这个闹事的人必须有理, 与政府讨价还价得当, 否则事情可能更糟. 现在来说六四, 六四实际上也是闹事, 但是闹事的人要 价过高, 政府无法接受, 所以最后闹崩了. 如果说当时 学生的条件是惩治腐败, 那么政府一定会答应, 腐败对 独裁统治不利, 学生也可以提一些政府做得到的具体要 求, 如改善伙食等等. 但是我记得很清楚, 当时学生们 向政府提了两个要求, 第一个是让政府承认这次学潮不 是动乱, 这个要求很可笑, 不是动乱又是什么, 而且这 个要求很虚, 就算政府答应了也无所谓. 第二个要求是 要与政府对话, 这个要求就要价过高了. 为什么呢? 这 也是许多外国人和海外华侨想不通的, 人家只不过要和 你对话, 这不是低的不能再低的要求了吗? 且听我分辩. 对话的前提是承认, 如果政府和高自联对话, 就说明政 府承认了高自联是个合法组织, 这样就第一次出现了不 受共产党领导的合法组织, 此例一开, 那么又象文化大 革命那样, 导致各派组织林立, 既然你高自联是合法的, 那么我成立个什么战斗队也没什么不可以, 那么必导致 一党专制结束, 所以中共心里很清楚, 这第二条干脆等 于要求中共下台, 这个要价确实是太高了. [编者按：政府和高自联对话的根本分歧是要不要向全 国人民现场直播。学生被政府污蔑为动乱，不服，想让 人民给评个理。政府害怕人民的评判，所以不敢。政府 已经不敢面对人民，所以也就不能代表人民。霸占权力 ，无异于无赖。拥共辩护士说中国人民素质差，因而不 能马上推广民主，完全没有根据。不信？放开电视公开 辩论，让人民自己选择，中共为何害怕了？--编者] 这些年来我觉得, 我虽然不是美国人, (美国人当然是 最幸运的了, 国家是最强大的国家, 政治制度也先进) 但是作为一个中国人, 我觉得也还不错, 幸亏上帝没有 将我生为一个卢旺达人, 一个波黑的塞族人或穆族人, 一个车臣人, 一个以色列人或巴勒斯坦人. 别的地方打 仗中国不打仗, 不打仗真好, 不打仗万岁! 虽然我没有 发财, 没有当官, 但是有工作做, 有钱花, 假日也可自 由地去玩, 自得其乐很不错, 没有民运人士说的那种在 暴政下痛苦地挣扎的感觉, 也毫不担心晚上会被突如其 来的特务所逮捕. 我老实告诉所有海外华人, 中国现在 确实是太平盛世, 真的. 作者： 陈必红 cbhong@ihw.com.cn 摘自《亦凡书库讨论区》 http://www.sinc.sunysb.edu/Stu/yihe/wwwboard/messages/1675.html ================================================ 台湾作家柏杨在北京大受欢迎 （台北二十四日电）以「丑陋的中国人」一书闻 名的台湾作家柏杨，最近第三度到大陆访问时，在北京 大受欢迎，日前他在当地最大民营书店「风入松」举行 读者会，有近千名读者排队等著他的亲笔签名。 香港「大公报」自北京报导，柏杨的书早已在此间 风靡，他的「丑陋的中国人」在出版後的两年里发行了 近百万册；而後，他的「现代语文版资治通鉴」、「西 窗随笔」、「柏杨专栏」以及「中国人史纲」等书，也 陆续由中国友谊出版公司出版。 　　一名排队等著签名的北京大学学生手里拿著「回忆 录」让柏杨签名，她表示，选中这本书是因为柏杨的人 生精神最让她感动；她的同学则说，提起柏杨，她的眼 前总是出现鲁迅的影子。 　　柏杨表示，批判中国人也不过是朋友般、自家人一 样的爱之深、痛之切；就像鲁迅先生说的，揭出痛苦， 引起疗救的注意；如果不爱，就不说了，让它去烂掉好 了。 　　柏杨与妻子此次大陆之行，一来是和读者见面，二 来是回河南祭扫亲人陵墓；七十八岁的柏杨说，他的「 中国人史纲」，要补上即将过去的二十世纪这部分；另 外，他还一直推动在当年关押政治犯的火烧岛（绿岛） 建垂泪碑，刻上所有在火烧岛坐过牢和被枪决的人的名 字，让他们的生命在後人眼里更有尊严。