《小参考》总第83期1998.05.28 ================================================ 1. 「六四」将届中共再逮捕两名青岛异议人士 2. 牟传珩质疑青岛公安局充当反人权的急先锋 3. 港人诉求民主，中共在港喉舌耍赖怒斥 4. 白宫发言人说柯林顿访港时将私下会晤民主党李柱铭 5. 日媒体报导柯林顿访问北京高峰会谈协议内容 6. 自由论坛文摘：中国的民主自由靠谁？ 7. 中央日报社论：台商应当认清中共这个危险事实 8. 讽刺幽默：苏哈托在接见雅加达戒严部队军以上干部时的讲话 9. 牟传珩《新文明宣言》 ================================================ 「六四」将届中共再逮捕两名青岛异议人士 （记者黄贞贞纽约二十七日专电）随著「六四」周年纪 念即将到来，中共逮捕异议人士的动作也加剧。 继青岛民运人士陈增祥二十三日被捕後，二十七日两名 青岛异议人士李协林及燕鹏也先後遭逮捕。 根据「中国人权民运信息中心」二十七日传抵纽约 的消息，二十六日青岛公安局传唤李协林，并查抄燕鹏 的住所，在李、燕两人将消息告知其它民运人士并被海 外媒体披露後，今天晚上七时，多名公安前往李协林家 中将他逮捕，并以「阴谋颠覆政府」罪名将他正式拘留 。 同天晚上九时三十分，燕鹏也被公安带走，但公安未说 明他被逮捕的理由。 今年四十六岁的李协林为青岛邮电局职工，一九七九年 民主墙时曾组织社团「自由学社」。三十五岁的燕鹏则 是一家私人公司的老板，他曾於一九八九年参加民运活 动。 另外，安徽蚌埠异议人士王洪学准备於「六四」当 天前往北京天安门默哀，并准备前往新华社递交平反「 六四」的请愿信给高层官员。他在二十六日被公安人员 搜走身份证，使他无法前往北京。公安人员也为同样的 目的搜走武汉民运人士秦永敏的身份证件。 ================================================ 牟传珩质疑青岛公安局充当反人权的急先锋 正当全球以民主和解的姿态跨入新世纪之际；正当“印 尼事件”宣告了亚洲“集权模式”已走向死胡同之时； 正当中共纪念真理标准讨论20周年，孕育新一伦思想解 放，特别是克林顿总统即将访华前夕，青岛公安当局在 本市连续发生震惊中外百起命案，全市恐怖，人人自危 的情况下，最近不顾“民怨沸腾”，竟把大量警力时间 、精力投入打击几个“持不同政见者”继1998年5月16日 非法留置盘查本人与北京朱锐於青岛利群大酒店一上午 之后，又於5月23日关押了在海外参加过民主组织的陈增 祥先生继而又多次传讯李协林与燕鹏，并搜查了他们的 家，扣押了一些资料与电脑软件。尤为恶劣的是，青岛 公安当局5月28日竟因迁怒于李协林的“不合作”态度， 以所谓“涉嫌颠复政府罪”的“莫许有”罪名，予以正 式拘留（李身患严重冠心病，曾住院抢救脱险），给人 以青岛骤然回到任意捕人、抓人，无法无天的“阶级斗 争”年代的印象。 青岛公安当局明知李协林与燕鹏是始终坚持“不对抗、 不依服、不结社”和平、理智建设性表达政治见解的民 运人士，却如此大动干戈，在青岛治安形式如此严峻的 情况下，与围剿《第三次交锋》的极左暗流配合，给刚 有改善的新一届政论人权形象蒙上阴影，实令人发思。 为此，我们有理由对青岛公安当局突然向温和派异议人 士下手提出置疑：究竟是在自行其事，还是秉承哪种势 力的旨意，为什么要在中美首脑北京会晤前夕制造事端 ，激化矛盾，逆历史潮流而动？ 我愿借此之机，再次呼吁，青岛当局应与“依法治国” 的国家立场保持一致，立即停止违究侵权行为，尽快释 放陈增祥，李协林先生，并不再对温和表达政治见解的 异议人士追究与骚扰。 毫无疑问，在当代社会，任何反人权的举措，都是通往 政治自杀的死胡同。我们希望青岛公安当局勇于改正错 误，不再充当反人权的急先锋。 牟传珩 一九九八年五月二十九日 本文报中共中央、全国人大国务院及新闻媒体 抄送青岛市府、市公安局 ================================================ 港人诉求民主，中共在港喉舌耍赖怒斥 香港的第一届立法会选举已在五月二十四日举行，二十五日揭晓。其中 的分区直选的高投票率达百分之五十三点二九，比九五年的百分之三十 五，有百分之五十以上的增长，大大出乎人们的预料。而在直选中的民 主派也获得比预料好的成绩。面对这些事实，不同的政治立场自然有不 同的解读。不过看看中共、主要是港共的解读，不但使我们大开眼界， 也可以使人们进一部认识“一国两制”的真谛。 二十四日选举结束後，虽然还没有结果，但公布了近一百四十九万的投 票人数，并且算出了投票率。此时，民主派大为振奋，因为投票人越多 ，表明“沉默的大多数”也表态，对民主派有利。反过来，亲共人士就 非常紧张。在这个情况下，中共在香港的喉舌就先发制人进行解读，以 免社会舆论的“误导”。 香港“文汇报”二十五日发表题为“按基本法规定发展香港民主”的社 论，重复基本法所定下的“循序渐进”原则，强调每一届的分区直选议 席只可以有多少，以图杜绝香港市民因为政治热情的高昂而对增加直选 议席有“非份”之想。因为直选议席仅仅是整个立法会六十个议席中的 三分之一，其他除了若干功能组别选举，大部分的功能组别，特别是“ 选举委员会”的选举都是小圈子选举，甚至是变相钦定。相对於直选议 席来说，他们永远是多数，以便於北京对香港的控制。按基本法的规定 ，就是到了公元二零零七年，直选议席最多只有三十席，除掉亲共人士 的席位，民主派得不到半数，而要修改基本法的规定进一步扩大直选议 席，需由三分之二通过，还要北京批准，因此可以说是做不到的。“文 汇报”怕香港人忘了这点，赶紧提醒他们。 除此以外，“文汇报”还分析高投票率的原因，当然不会忘记吹嘘香港 人对“港人治港”有信心，甚至说是对临时立法会的“认同和支持”。 但在为自己脸上贴完金以後，也发现如果香港人都像他们说得那样“爱 国”，怎麽可能民主派会得到选票的大多数呢？於是他们拿出造谣和歪 曲的惯技，说因为投票人可以获赠纪念卡，“推动了港人的投票热情” ，把香港市民描绘成爱贪小便宜之徒。不但如此，还说因为那天下暴雨 ，“大家都放弃了郊游户外活动”而只能去投票。反正可以抹杀香港人 政治热情的理由，不管正歪，都被搜括肚肠的用上了。 中共的另一喉舌“大公报”不如“文汇报”那样无聊，但也警告“争持 、对抗不利港人，只会害港”，显然也是恐惧於民主派的重返立法会。 而在选举结果揭晓後，二十七日“文汇”和“大公”再度分别发表社论 。“文汇报”用“按基本法实践’港人治港‘”的题目，再次祭出基本 法来封杀香港市民的民主诉求，在大力解释功能组别和“选举委员会” 选举的重要性时，“文汇报”居然好意思说：“民主，应该由六百万人 共享，应该保存多元化政治，而不是单元化寡头政治。若果急於垄断权 力，搞一党独大，一党揽权，突袭抢夺‘执政党’地位，企图趁其他阶 层、其他社群未作好参政准备，而搞急速的全面直选，这并不符合香港 不同阶层市民的意愿，也抵触了基本法的安排。” 共产党自己搞“一党专政”的白色恐怖，却指香港民主派“一党独大、 一党拦权”，甚至於给民主派套上“垄断权力”、“寡头政治”等吓人 帽子，并且鼓吹“多元化政治”，对此除了感到可笑之外，也更使人进 一步认识到中共的无赖作风和无耻嘴脸。中共在“另起炉灶”把民主派 赶出立法会时不讲“多元化政治”，因为直选输掉了，但仍保持对整个 立法会的控制却已迫不及待谈“多元化政治”，除了表明他们的心虚， 实际上也是头脑昏乱，因为最该说这些话的是香港民主派和中国大陆的 老百姓。 “大公报”的社评虽没有“文汇报”那样不要脸，但也大骂民主派要求 直选是“狂言”。显然，他们害怕香港人政治意识的高涨而增强了对民 主的诉求。 但“大公报”的另一篇署名文章则一样大发流氓腔。这篇题为“民主党 ‘乱港第一’”的文章诬蔑民主党要求全面直选是“乱港”。虽然特区 政府修改了选举法，并且对民主党进行打压，民主党在第一届立法会中 仍拥有十三席而成为第一大党是事实，代表工商界的自由党是十席，中 共外围组织的民建联是九席，但这篇文章就硬说“‘大胜’并非事实， ‘第一大’只是老鼠跌落天平‘自封’而已”。此君还把所有亲共政党 联合起来，说这才是“第一大”力量。这倒是事实，由中共来统领他们 ，自然是香港的“第一大”力量。不过这不就是“文汇报”所痛骂的“ 政治寡头”吗？看来这些文棍在奉命打杀民主派时还没有协调好，主事 的香港新华社该打屁股。 相对於香港中共喉舌的气急败坏、语无伦次，“人民日报”就“文明” 得多，它用最简单的话报导这次选举，不加任何评论。因为如过赞扬香 港人“当家作主”，大陆人就会问为什麽他们没有这个权利？如果大骂 香港民主派，又会透露出中共得不到香港人的支持，丢脸还不要紧，最 怕是鼓舞老百姓起来造反。所以还是闭口为好。 对台湾人民来说，则是更加认清中共的蛮横面目，特别是在统治香港後 鱼肉香港老百姓的心态。看到他们的这副嘴脸，和他们谈“统一”，谈 “一国两制”，不但是与虎谋皮，实际上也降低了自己的身分，那不是 同这些痞子同流合污了吗？ (凌锋) ================================================ 白宫发言人说柯林顿访港时将私下会晤民主党李柱铭 （华盛顿二十七日法新电）白宫发言人马克理二 十七日说，美国总统柯林顿下个月访问香港时将私下会 晤香港民主党领袖李柱铭。香港民主党是最近举行的香 港特区首届立法会选举直选议席的最大赢家。 有报导说，由於担心可能触怒中共，柯林顿已决定 不单独会晤李柱铭。当被询及这项报导时，马克理说： 「绝未作此决定。事实上，我不知道此一消息从何而来 。」 他说，柯林顿将会晤李柱铭和香港立法会其他成员 ，而且将与李柱铭进行「某种私下会晤」。 李柱铭去年四月访问白宫时，柯林顿总统也曾私下 和他会晤。 柯林顿预定下月底在北京与中共国家主席江泽民举 行高峰会後访问香港。 白宫指出香港人民经由选举希望更多民主 （中央社记者锺行宪华盛顿二十七日专电）美国白宫今 天发表声明说，上周末香港第一届立法会的选举结果显 示，香港人民希望更多，而非更少的民主，同时对保护 他们的基本权利深表关切。 此外，白宫发言人马克理今天在例行简报会中指出 ，柯林顿总统在简短访问香港期间，将会晤经由民主方 式选出的香港立法会议员，也将在私下会晤香港民主党 领袖李柱铭。 他说，他不知道华府为什麽会出现完全相反的报导 。华盛顿邮报今天报导说，柯林顿在访问香港期间不会 单独与李柱铭见面。 马克理又说，美国对香港人民能够经由此次的选举 表达民主的意志表示赞扬。 白宫在新闻秘书室发表的一项声明中说：「我们恭 贺香港人民以创纪录的人数参与上周末的立法会议员选 举。这项选举结果显示，香港人民希望更多，而非更少 的民主，并且对保护他们的基本权利深表关切。 「我们支持他们这些信念。民主政治和民主选举是 确保香港在未来岁月当中维持一个照顾其六百万人民利 益的自由而充满活力的社会的重要因素。」 ================================================ 日媒体报导柯林顿访问北京高峰会谈协议内容 （记者张芳明东京二十八日专电）日本产经新闻今天发 自华府的报导指出，预定六月下旬访问中国大陆的美国 总统柯林顿将和中共就八大项目进行协议，其中以武器 扩散、经贸和人权问题三个项目为重点。 报导指出，美国议会调查局最近完成一份题为「观 察美中（共）高峰会谈｜柯林顿政权与中国大陆当局者 的动机、期待、展望」报告，说明柯林顿总统访问大陆 的政策目标，并将它发给国会内参与对中共政策的议员 和助理官员。 这份报告是根据美国和中共二十多位有关官员的说 明而完成的。报告指出，美国将这次高峰会谈内容方针 定位在推动「交往政策」，使中共日益强大的力量和影 响力能被纳入国际规□体系，并促进双方的「战略对话 」，不对中共敌视，就广□的国际问题加强协议和合作 。 报导指出，柯林顿总统将和中共国家主席江泽民就 八大项目进行协议： 一，武器扩散项目：美国将要求中共严格遵守飞弹 技术输出限制和防止生化武器扩散协定，中共可望要求 美国限制对台湾输出防卫飞弹等有关武器。 二，经贸项目：美国将要求中共开放金融服务、保 险和农业市场，中共则要求美国全面支持其加入世界贸 易组织。 三，人权项目：美国将要求中共改善对西藏的统治 ，释放遭监禁的「反政府份子」。 四，防卫项目：美国将要求扩大和中共的军□ □□ 及交流，并就解除彼此以长程核子飞弹相互瞄准对方主 要城市进行协议。 五，法治项目：协议加强国际性的扫荡毒品和恐怖 行动。 六，科技项目：就双方加强保健、教育等方面技术 专才的相互交流进行协议。 七，能源环境项目：就煤炭处理技术、气象变化和 地方电力化等中共方面的一些相关问题进行协议。 八，战略问题项目：就朝鲜半岛、柬埔寨、亚洲经 济和中东问题等国际议题进行协议。 报导指出，美方协议的重点是武器扩散、经贸和人 权三大项目，希望获得中共的大幅让步，但过去双方在 这些议题上有很大的歧见，难以预测在主要政策方面是 否能达成新的共识和新的发展。 报导并指出，中共方面协议的重点可望是台湾问题 ，并将以种种方式要求美方限制对台湾的支持，要求 美国支持中国大陆加盟世界贸易组织，解除天安门事件 以来对中共实施的经济制裁，以及承诺美日加强同盟不 会对中共造成不利影响。 这份报告同时指出，中共当局内部分人士认为，柯 林顿访问北京即使可改善两国关系，但两国基本利益不 同仍将是双方主要的障碍。 报告说，中共担心的理由是：美国是世界超强大国 并将继续在东亚发挥重要影响力，且不改变对台湾的支 持；此外，美国的最终目的是希望中共独裁体制崩溃。 ================================================ 中国的民主自由靠谁？ 中国的民主自由靠谁？共产党不行，民运人士不灵，劳动人民太蠢， 看样子只能靠英明伟大的你了？民主得一步步来，没错呀。这一步 步怎么走，为啥就得你说了才算？你大口一张：中国人要这不要那， 共产党强奸民意的德性你学得真快！你鼻子里到底能插几根葱哪？ 中国要不要民主，要什么样的民主，怎么个要法，是不是得让中国 老百姓说一说论一论，让老百姓投投票？中国毕竟是老百姓的中国。 “谁把中国搞好了俺就拥护谁” 对呀。是不是还该有一句：谁把中国搞砸了俺就让他下台，对不对？ 没有新闻自由，公开选举，你拥护反对，谁理你丫？网上兄弟不说 了吗：北京数十上百万学生工人上街，共产党TnnD还说是一小撮呢。 民主社会也有买选票的。他再狠，也得买够选票不是？你要硬气， 你可以不卖不是？ “看看民运人士那熊样，还是不要民主自由的好。” 因为瞧不起某些民运人士，你就心甘情愿地给共产党当狗腿做奴才？ 天下真有这样的混蛋逻辑！说你是猪脑壳，你还不信：)) “政治是肮脏的，谁上台都一样。” 正因为政治是肮脏的，做老百姓才不能拱手防弃自己权利，才需要 言论自由，公民选举，才需要有新闻界反对党对执政党的监督。 “民主不管饭” 民主不能当饭吃。民主自由人权不是社会的万灵药。 吃不吃得饱吃不吃得好，是和每个人的生产技能教育程度直接相关。 然而，吃饱饭重要，人的尊严更不能不要。当年美国黑奴冒死逃离 奴隶庄园，并不是为了吃饭。若为了吃饱饭，说不定还是留在庄园 里更有保障。你是不是就对奴隶说，有饭吃有活干你们还瞎闹个啥？ 到如今美国黑人富起来的还是少数，你去发动发动他们恢复奴隶制， 看他们愿意不愿意？ “独裁效率高” 要说独裁还往往能有高效率。劳改产品物美价廉，劳改农场效益高， 是不是你就愿意去坐监牢？你在家里给揍得鼻青脸肿，在外面到处 炫耀你家有了钱，你以为别人会尊重你？别人只会可怜你。 “民主也出希特勒” 民主不能杜绝独裁，然而没有民主自由的社会大量产生独裁。民主 出了希特勒，独裁出的王八蛋一串串加一串串：斯大林，毛毛登， 卡斯特罗，金日成到金正日，霍查，齐奥塞斯库，波儿布特。。。 民主给了公民选择领袖的权利也同时强调公民的责任。如果大家都 选择走死胡同，那么死到临头也就谁也别怨谁。一次世界大战后， 因为极端的民族狂热，德国人民选择了希特勒，那么全体德国人在 二战中就付出了的代价。俺就很少听说德国人把德国的二战中的罪 恶都算给希特勒。 “美国佬关心中国人权是别有用心” 转移目标，移花接木。因为美国人说这说那，中国老百姓就非得享 受独裁？这是个啥道理？美国人又不是你爹，他说你要吃饭不能吃 屎，你就一定要吃屎给他看看？没骨气的东西：) 摘自《北美自由论坛》： http://www.nacb.com/bbs/freetalk/messages/4451.html ================================================ 中央日报社论：台商应当认清中共这个危险事实 　从今年三月起，中共「国家安全部」以涉嫌间谍罪名，收押了几名在大 陆投资的台商，另有十馀名台商则被限制行动。此事经过媒体揭露之後， 引起国人极大震撼，中共安全当局据称也作了证实，我方相关单位对此已 表达严重关切，包括海峡交流基金会立刻联络大陆海峡两岸关系协会了解 状况，并要求大陆保障台商人身安全，而全国工业总会也成立紧急专案小 组，设法营救遭扣押的台商。遗憾的是，迄今大陆海协会未有任何回应， 而中共当局的一些说词也显然蓄意罗织，令人匪夷所思。 　继千岛湖事件，对台飞弹威吓事件之後，如今又发生炮制间谍案逮捕台 商事件，凡此在在证明中共当局始终采取软硬兼施的两面策略。中共这种 态度，对於一厢情愿持续鼓吹「大胆西进」的若干政经界人士，无异是当 头一记棒喝，同时，透过此一事件，国人应可更加深切体会，在中共坚持 不肯放弃武力侵台，我们的国家安全、社会福祉、经济发展与民主制度随 时面临威胁的情况下，李总统於前年九月揭示以「戒急用忍、行稳致远」 ，作为两岸政策的指导方针，是多麽正确与具有前瞻性。 　前往大陆从事企业经营的台商，其人身及性命、财产安全上蒙受严重威 胁或侵害的实例，可谓层出不穷。除了最近二十馀人遭遇扣押审讯之外， 依据海基会协助处理的个案统计，今年前四个月在大陆被杀害死亡的台商 即有六人，另遭限制自由者六人、失踪六人，而遭绑架或恐吓者二人。与 其他台商主要投资地区比较，除了最近印尼因为政情动□造成的短暂风险 之外，实在找不出另一个像大陆这样危机重重的地方。 　大陆台商处境如此恶劣，反映中共法治不彰以及治安日益败坏的事实。 本来任何企业前往海外投资，除了追求经营利润的考量之外，还必须评估 政治、社会环境中可能存在的风险，但许多台商显然低估了这类因素的重 要性，及至发生问题、罹受灾难，往往已经後悔莫及。政府过去这些年来 ，并非不关心在大陆台商的处境，但因为中共至今仍然不准我方前往设置 服务机构，实际上是爱莫能助。政府屡次透过两岸协商寻求订定投资保障 协定或相关规□，以确保台商在大陆的人身、性命及财产安全，中共当局 也迄无善意回应。在这种情况下，前往大陆投资设厂的台商，惟有自求多 福；而漠视上述现实，轻率鼓舞台商前进大陆，更明显是一种不负责任的 态度。 　不仅前往大陆的台商随时面临人身、性命及财产安全上的威胁，实际上 ，在中共当局宣布放弃武力犯台，并停止对我无所不用其极的打压政策之 前，整个台湾无时无刻不笼罩在安全、自由、繁荣可能遭到侵害、剥夺的 阴影之下，我们政府因此不得不步步为营、谨慎以对。在这个背景下，政 府对於因为成本提高只有选择外移的传统中小企业，一方面尊重他们另谋 生存空间的权利，对其前往大陆投资不作丝毫设限，只能从旁提醒注意安 全，并提供力所能及的协助；但另方面，对於前往大陆从事高科技、基础 建设投资，以及金额达五千万美元以上的大规模投资，为了避免对国内经 济发展形成严重负面冲击，不得不适予规□。如果没有这些限制，则难免 会有若干欠缺整体利益观念的业者，在中共当局采行政策性利诱措施的吸 引下，轻率移转大量资金前往大陆，造成削弱台湾力量的结果。长此以往 ，我们多年辛勤奋斗累积的经济成果，将逐渐遭到侵蚀，目前全民共享的 民主、自由生活方式，自然也有面临破坏、丧失之虞。 　这次爆发中共当局以间谍嫌疑将台商罗织入罪，益发证明政府在「戒急 用忍」政策下适度限制企业前往大陆从事大规模投资的正确性与必要性。 在中共封闭、落伍又充满人治色彩的法制体系下，台商随时可能面临法律 诉讼的风险，人身自由随时可能受到限制，经营的企业随时可能陷於倒闭 的危机，而投资规模越大，遭受的损失随之越多。活生生的事实就摆在国 人的面前，它清楚地警示全体国人：不要再对大陆市场存有任何不切实际 的幻想，所谓「大胆西进」论从此可以休矣！ ================================================ 在接见雅加达戒严部队军以上干部时的讲话 　　（一九九八年五月二十日） 苏哈托 　　 　　同志们辛苦了！ 　　 首先，我对在这场斗争中英勇牺牲的政府军官兵 、武装警察官兵和治安警察的同志们表示沉痛的哀悼！对 在这场斗争中负伤的几千名政府军官兵、武装警察官兵 和治安警察的同志们表示亲切的慰问！对所有参加这场 斗争的政府军官兵、武装警察官兵和治安警察的同志们 致以亲切的问候！ 　　我提议，大家起立，为死难的烈士们默哀！ 　　坐下。利用这个机会，我讲几句话。 这场风波迟早要来。这是国际的大气候和印度尼西亚自己 的小气候所决定了的，是一定要来的，是不以人们的意 志为转移的，只不过是迟早的问题，大小的问题。而现 在来，对我们比较有利。最有利的是，我们有一大批老 同志健在，他们经历的风波多，懂得事情的利害关系， 他们是支持对暴乱采取坚决行动的。虽然有一些同志一 时还不理解，但最终是会理解的，会支持我老苏这个决定 的。 　　《印尼日报》四月二十六日社论，把问题的性质定 为动乱。“动乱”这两个字恰如其分，一些人反对的就 是这两个字，要修改的也是这两个字。实践证明，这个 判断是准确的。后来事态进一步发展到反政府暴乱，也 是必然的。我们有一批老同志健在，包括军队，也有一 批各个时期参加我老苏政变的骨干还在，因此，事情现在爆发 ，处理起来比较容易。处理这一事件的主要难点在于， 我们从来没有遇到过这种情况，一小撮坏人混杂在那么 多青年学生和围观的群众中间，阵线一时分不清楚，使 我们许多应该采取的行动难以出手。如果没有我们党这 么多老同志支持，甚至连事件的性质都难以确定。一些 同志不了解问题的性质，认为这只是单纯的对待群众的 问题，实际上，对方不只是一些是非不分的群众，还有 一批华侨华人和大量的社会渣滓。他们是要颠覆我们的国 家，颠覆我们的党，这是问题的实质。不懂得这个根本 问题，就是性质不清楚。我相信，经过认真做工作，能 取得党内绝大多数同志对定性和处理的拥护。 　　事情一爆发出来，就很明确。他们的根本口号主要 是两个，一是要打倒执政党，一是要推翻独裁主义制度 。他们的目的是要建立一个完全西方附庸化的资产阶级 共和国。人民要求反腐败，我们当然接受。那些别有用 心的人提出的所谓反腐败的口号，我们也要当好话来接 受。当然，这个口号仅仅是他们的一个陪衬，而其核心 是打倒执政党，推翻独裁主义制度。 　　这次平息暴乱中，我们那么多同志负了伤，甚至牺 牲了，武器也被抢去了，这是为什么？也是因为好人坏 人混杂在一起，使我们有些应该采取的断然措施难于出 手。处理这件事对我们军队是一次很严峻的政治考验， 实践证明，我们的政府军考试合格。如果用坦克压过去 ，就会在全国造成是非不清。所以，我要感谢政府军官 兵用这种态度来对待暴乱事件。尽管损失是令人痛心 的，但可以赢得人民，使是非不明的人改变观点。让大 家看看，政府军究竟是什么人，有没有血洗议会广场，流 血的到底是谁。这个问题清楚了，就使我们取得了主动 。虽然牺牲了许多同志非常令人痛心，但客观地分析事 件的过程，人们就不得不承认，政府军是人民的子弟兵 。这也有助于人民理解在这场斗争中我们所采取的方法 ，今后政府军遇到问题，采取措施，就都可以得到人民 的支持了。这里顺便说一下，以后再不能让人把武器夺 去了。总之，这是一个考验，考试是合格的。虽然军队 里老同志不是很多了，战士们大都是十八九岁、二十岁 出头的娃娃，但他们仍然是真正的人民子弟兵。在生命 危险面前，他们没有忘记人民，没有忘记我的教导，没 有忘记国家利益，面对死亡毫不含糊。慷慨赴死，从容 就义，他们当之无愧。我讲考试合格，就是指军队仍然 是人民子弟兵，这个性质合格。这个军队还是我们的老 反政府军的传统。这次过的是真正的政治关、生死关，不容 易呀！这表明，人民子弟兵真正是党和国家的钢铁长城 。这表明，不管我们受到多么大的损失，不管如何更新 换代，我们这个军队永远是党领导下的军队，永远是国 家的捍卫者，永远是独裁主义的捍卫者，永远是特权阶级利 益的捍卫者，是最可爱的人！同时，我们永远也不要忘 记，我们的敌人是多么凶残，对他们，连百分之一的原 谅都不应有。杀他两万人，换来二十年的稳定，值得。 　　这次事件爆发出来，很值得我们思索，促使我们很 冷静地考虑一下过去，也考虑一下未来。也许这件坏事 会使我们改革开放的步子迈得更稳、更好，甚至于更快 ，使我们的失误纠正得更快，使我们的长处发扬得更好 。今天我不可能展开来讲，只是提出课题。 　　第一个问题，党的人民协商会议制定的路线、方 针、政策，包括我们发展战略的“三部曲”，正确不正 确？是不是因为发生了这次动乱，我们制定的路线、方 针、政策的正确性就发生问题？我们的目标是不是一个 “左”的目标？是否还要继续用它作为我们今后奋斗的 目标？这些大的问题，必须作出明确、肯定的回答。我 第一个翻一番的目标已经完成了，第二个翻一番的目标 计划用十二年完成，再往后五十年，达到一个中等发达 国家的水平。这就是我们的战略目标。对此，我想我们 做出的不是一个“左”的判断，制定的也不是一个过急 的目标。因此，对第一个问题的回答，应当说，我们所 制定的战略目标，现在至少不能说是失败的。在六十一 年后，一个十亿人口的国家，达到中等发达国家的水 平，是了不起的事情。实现这样一个目标，应该是能够 做到的。不能因为这次事件的发生，就说我们的战略目 标错了。 　　第二个问题，党的十三大概括的“一个中心、两个 基本点”对不对？两个基本点，即四个坚持和改革开放， 是不是错了？我最近总在想这个问题。我们没有错。四 个坚持本身没有错，如果说有错误的话，就是坚持四项 基本原则还不够一贯，没有把它作为基本思想来灌输人 民，教育学生，教育全体干部和执政党员。这次事件的 性质，就是资产阶级自由化和四个坚持的对立。四个坚 持、思想政治工作、反对资产阶级自由化、反对精神污 染，我们不是没有讲，而是缺乏一贯性，没有行动，甚 至讲得都很少。不是错在四个坚持本身，而是错在坚持 得不够一贯，灌输和思想改造工作太差。一九八○年元 旦，我在人民协商会议讲话，讲了“四个保证”，其中有一条叫 “艰苦奋斗的创业精神”。艰苦奋斗是我们的传统，艰 苦朴素的教育今后要抓紧，一直要抓六十至七十年。我 们的国家越发展，越要抓艰苦创业。提倡艰苦创业精神， 也有助于克服腐败现象。政变上台以来我们一直在讲艰苦创 业，后来日子稍微好一点，就提倡高消费，于是，各方 面的浪费现象蔓延，加上思想灌输工作薄弱、法制不健 全，什么违法乱纪和腐败现象等等，都出来了。我对外 国人讲，十年最大的失误是教育，这里我主要是讲亚洲 价值教育，不单纯是对学校、青年学生，是泛指对人民 的教育。对于艰苦创业，对于印度尼西亚是个什么样的国家， 将要变成一个什么样的国家，这种教育都很少，这是我 们很大的失误。危险啊，印度尼西亚要变成华人的印度 尼西亚了。 　　改革开放这个基本点错了没有？没有错。没有改革 开放，怎么会有今天？这三十年人民生活水平有较大提高 ，应该说我们上了一个台阶，尽管出现了通货膨胀等问 题，但十年改革开放的成绩要充分估计够。当然，改革 开放必然会有西方的许多坏的影响进来，对此，我们从 来没有估计不足。八十年代初建立经济特区时，我与爪 哇同志谈，要两手抓，一手要抓改革开放，一手要抓严 厉打击经济犯罪，包括抓思想改造工作。就是两点论。 但今天回头来看，出现了明显的不足，一手比较硬，一 手比较软。一硬一软不相称，配合得不好。讲这点，可 能对我们以后制定方针政策有好处。还有，我们要继续 坚持计划经济与市场调节相结合，这个不能改。实际工 作中，在调整时期，我们可以加强或者多一点计划性， 而在另一个时候多一点市场调节，搞得更灵活一些。以 后还是计划经济与市场调节相结合。重要的是，切不要 把印度尼西亚搞成一个关闭性的国家。实行关闭政策的做法对 我们极为不利，连信息都不灵通。现在不是讲信息重要 吗？确实很重要。做管理工作的人没有信息，就是鼻子 不通，耳目不灵。再是绝不能重复回到过去那样，把经 济搞得死死的。我提出的这个建议，请常委研究。这也 是个比较急迫的问题，总要接触的问题。 　　这是总结我们过去十年。我们的一些基本提法，从 发展战略到方针政策，包括改革开放，都是对的。要说 不够，就是改革开放得还不够。我们在改革中遇到的难 题比在开放中遇到的难题要多。在政治体制改革方面有 一点可以肯定，就是我们要坚持实行人民代表大会的制 度，而不是美国式的三权鼎立制度。实际上，西方国家 也并不都是实行三权鼎立式的制度。美国骂我们镇压学 生，他们处理国内学潮和骚乱，还不是出动了警察和军 队，还不是抓人、流血？他们是镇压学生和人民，而我 们则是平息反政府暴乱。他们有什么资格批评我们！今 后，在处理这类问题的时候，倒是要注意，一个动态出 现，不要使它蔓延。 　　以后我们怎么办？我说，我们原来制定的基本路线 、方针、政策，照样干下去，坚定不移地干下去。除了 个别语言有的需要变动一下，基本路线和基本方针、政 策都不变。这个问题已经提出来了，请大家认真考虑一 下。至于一些做法，如投资方向、资金使用方向等，我 赞成加强基础工业和农业。基础工业，无非是原材料工 业、交通、能源等，要加强这方面的投资，要坚持十到 二十年，宁肯欠债，也要加强。这也是开放，在这方面 ，胆子要大一些，不会有大的失误。多搞一点电，多搞 一点铁路、公路、航运，能办很多事情。钢，外国人判 断我们将来需要一亿二千万吨，现在我们接近六千万吨 ，还差一半。如果在现有企业的基础上加以改造，增加 两千万吨，就可少进口钢材。借点外债用在这些方面， 也叫改革开放。现在的问题不是改革开放政策对不对， 搞不搞，而是如何搞，开哪方面，关哪方面。 　　要坚定不移地执行党的人民协商会议以来制定的 一系列路线、方针、政策，要认真总结经验，对的要继 续坚持，失误的要纠正，不足的要加点劲。总之，要总 结现在，看到未来。亚洲价值万岁！ 　　利用这个机会，我就讲这一点。 注：一九九八年五月二十一日苏下台 摘自： alt.chnese.text ================================================ 牟传珩《新文明宣言》 　　* 一、印在岁月上的檄文 　　* 二、插入人类心脏的楔子 　　* 三、对抗时代的黑色文明 　　* 四、“世界是个圆的整体” 　　* 五、两个世界的屏障颓然委地 　　* 六、三个时期两次过渡 　　* 七、新文明之诞生 　　* 八、人脑死结中的现实 　　* 九、新文明宣言 　　冷战的结束，为一切旧文明掘好了坟墓。 　　伴随全球使用同一电脑网络和卫星技术的圆工具变革，建立在从圈地已有到烟 囱工业生产方式基础上的全部斗争哲学、对抗政治和压制制度，携同围墙式的生活 方式，正如夕阳西下，无可力挽地在人们困惑的视线上走向没落。 　　昨天是一张破了的蜘蛛网…… 　　一、印在岁月上的檄文 　　当原子弹爆裂这一当代高科技呐喊，震碎了世界那颗“圆的心脏”，腾腾升空 的烟雾，便把人类创造的全部文明涂抹的暗然无光；当东西方势钧力敌，用核弹头 把两个阵营的隔离越垒越高时，那种你死我活、“非黑即白”、“一分为二”的对 抗意识，便步入了巅峰。 　　曾几何时，“敌人磨刀，我们也磨刀”，这印在岁月上的檄文，竟成为一切黑 色文明的解说词。 　　人类5000年来的对抗性历史，便是历史性对抗走不出的沼泽地。 　　二、插入人类心脏的楔子 　　人类在一个动力（需求）、两种创造（物质工具创造和思想工具创造）的发展 过程中，创造了自己，创造了社会，创造了历史。定居——当人类先祖的创造能力 改变了人在自然中的地位时，伴随圈地己有这一历史性的变革，种种分裂人的问题 ，便成为插入人类心脏里的楔子。于是，原始人相互依赖、共同生活的自然基础便 崩溃了，自然意义上的强弱状态，便演化为社会意义上的贫富对立、官民对立、阶 级对立和国家对立。社会陷入了全面分裂与对抗状态。人与自然对抗的历史，便为 人与人对抗的历史所取代。在人类社会的整个对抗时代中，暴力与战争始终都是人 们争夺利益与权力，推动社会变革的主要手段，以至于酿成两次世界大战，一场全 球冷战。 　　当人类祖先创造了向自然攫取的谋生工具，并传给了其子孙们，想不到他们竞 用来争权夺利、手足相戮。于是，长矛变成枪炮，盾牌变成碉堡，甚至集攻守性能 为一身的坦克、飞机和航空母舰。这种武器的不断创新，致使破坏性的暴力对抗不 断升级，战争规模不断扩大，以至于把人类最优秀的科学家和科技成果，集聚在大 屠杀战场的后方，把人类最宝贵的创造精神、时间、精力和财富，投入“一切人与 一切人”进行大对抗、大破坏、共同毁灭的战争前沿。于是生物武器、化学武器、 原子武器应有尽有，什么最残酷，什么最能斩尽杀绝、破坏环境、同归于尽，就发 明什么，而且迅速从发达国家向发展国家扩散。国家吸吮人民血汗，用以开发高科 技尖端武器的借口，无不都是“巩固国防”、“防止挨打”云云，甚至以“保卫和 平”等欺人之谈，掩盖国家称霸或军备竞赛之目的。 　　武器的发展和军备竞赛，并不是人类文明的体现，而是一种野蛮的现实。 　　历史的进化，并不仅仅是由低级到高级、由野蛮到文明的简单发展。其实人类 好斗的原始野蛮，往往是借助社会文明的翅膀起飞的。原子弹并不仅仅展示着社会 高科技成果的发展。在这高度精密复杂的原子弹操控技术系统的背后，却体现着一 种最原始、最野蛮的兽的反击与防卫本能，和最简单、最愚昧的对抗意识，以及“ 不是黑，就是白”的社会主题。社会愈是高度发展，这种简单的对抗思想意识往往 也就愈鲜明地在极为发达复杂的现代思辩精神中体现出来。 　　三、对抗时代的黑色文明 　　对抗时代的黑色文明，就是一台不断把同类“加工”成敌人的机器。 　　历史上所有无视人权，用暴力方式推动变革，“加工”敌人的活动，都不过是 一种暴力代替另一种暴力。当一种暴力超过了统治暴力，便继承了它的统治“合法 性”。从农业革命到工业革命，从国内强权到国际强权，概莫能外。人类社会发展 至今，从来没有改变过对抗社会“加工”敌人的本质。由此社会文明便建立在问题 分裂人，以人与人对抗为焦点，以你死我活、一胜一败、不断创造又不断破坏为代 价的恶性循环基础之上。当代人类最发达的思辩精神，被将死在最古老的“一分为 二”的对抗性意识死角。建立在污染、浪费、工业废渣及劳资冲突等烟囱、围墙工 业生产方式上的一切旧历史，无不展现着一种硝烟弥漫，分配不公，不断地生产敌 人的黑色文明。由此而延续至今的所有对抗性的意识形态及生活方式，都已无可救 药地走进了死胡同，以至于全球性的精神危机、道德沦丧，为新纳粹主义、极端民 族主义和各种假借“革命”口号的暴力斗争、恐怖活动、宗教狂热等，提供了现实 土壤。社会实践一再验证，无论何种宗教，都无法拯救世界；也不论哪种主义，都 没有回天之力。即使物质上高度富有的国家，也并不能改变人类精神上的困境，全 人类已共同陷入了旧文明走不出的沼泽地。 　　四、“世界是个圆的整体” 　　早在人类第一次世界大战时，捷克斯洛伐克诗人乔治·沃克，面对世界范围人 类大裂变的现实，就曾痛苦地写道： 　　世界是一个圆形的整体 　　像一颗心脏 　　如果它一分为二 　　就一定会死亡 　　其实，大自然本身就是无限的圆，从果实到天体，从运动到规律，都是圆形态 或圆系统。宇宙之所以其基本形态和运动得以成圆，秘密就在于它自我发展的“节 约法则”，即以最少的力，做最大的功；用最少的面，包成最大的体；以最简单的 形式囊括最丰富的内容。如果自然是一个自我浪费的系统，它就无法存在和发展。 　　人类之初，之所以发展缓慢，长期愚味，就在于还没有感悟和适应这种自然运 动和“节约法则”，这与他们使用树枝、石斧、骨针等不转动工具相一致。当人类 开始运用杠杆这种半转动工具时，便可移动比人体大几倍的物体；当人类运用了滑 轮这种全转动工具时，便可令巨重的物品腾空而起；当人类采用了车轮转动这种工 具，便缩短了人与自然的距离，形成了崭新的时间、效率观念。自从人类开始采用 了轮转工具和圆运动的生产方式，从滑轮到机器，从机器到自动化体系，从石磨家 庭作坊生产方式的圆转动，到马达工厂生产方式的圆转动，再到电脑跨国公司、企 业集团生产方式的圆转动，社会物质生产进入了日新月异的发展阶段。科学是对圆 的发现，技术是对圆的应用，而相伴而来的是生产方式上简单圆与局部圆之间不统 一、不和谐的冲突与矛盾。人类在简单的“非黑即白”思维方式单线条发展过程中 ，不断萌生出复杂多样的圆意识、圆思维，从中国的《周易》，到西方的《天体运 行论》；从机械论，到辩论法。人们在逐渐感悟、理解宇宙的基本形态及规律过程 中，不断产生思想认识的冲突与对抗，而每一次圆工具革新的生产方式的转变，都 在社会政治层面和意识形态领域产生震荡。人类社会就是这样，从简单圆到复杂圆 ，从局部圆到整体圆，从工具圆到思维圆，从自然圆到社会圆的相互冲突中进化发 展的。由此，决定宇宙基本成圆的“节约法则”。便体现为社会意义上的“选择法 则”。人类将伴随以电脑革命为标志的生产方式整体圆和谐，摧毁工业烟囱、突破 生产围墙，彻底结束社会大分裂、大对抗，相互消耗，自我浪费的破坏性历史，做 出共同妥协，圆和发展的利己主义选择。最终再从社会圆回归自然圆。于是，人类 从几千年来血雨腥风、两败均伤的大对抗未成年生活中，幡然自悟。“核冬天”的 恶梦，惊醒了睡在　历史墓志铭上的黑色文明。 　　五、两个世界的屏障颓然委地 　　当人类揉开惺忪眼睛，2000年已经迫近了。那条从“一分为二”历史中延伸而 来的、横在我们面前的壕沟，骤然变成一张铺有绿呢的谈判桌，以至于使最杰出的 思想家、政治家、外交家、将军和士兵，都惊愕不已——冷战结束了。于是，两个 世界的屏障颓然委地，一个东西方充满敌视、仇恨的对抗性时代，一夜之间走向了 仅仅是历史的木刻画。国与国之间不分大小，比肩而立，两极格局为多极化所取代 ，世界各国都在旧文明的绝境中痛定思痛，强烈意识到彼此之间需要的是经济合作 而不是政治对抗和军事冒险。环宇之内，东欧变革，“西约”改辙，巴以和解，台 海对话，甚至落后的非洲有些国家也放弃了对抗，走向了民主。在整个20世纪末的 浮雕之上，暴力统治者纷纷退出历史舞台，已成为最明显的时代特征之一。各国内 部纷纷演变，从阶级对抗，到阶级调和；从为政治原则斗争，到为经济利益合作。 人们“为争夺一个西瓜而撕打成团”的历史正在结束，开始探索按民主规则，将西 瓜切成若干片，使大家利益均沾、各得其所的社会实践。于是，挣扎在旧文明沼泽 地里的人们，看到了新文明社会的曙光。 　　六、三个时期两次过渡 　　综观社会发展，尽管曲曲折折，复杂多变，但其总的趋势则是从暴力到和平， 从分裂到合作，从对抗到妥协，从野蛮到文明，从不圆到圆的发展过程。 　　人类发展的第一时期，是集群联合时期。这是人类产生之初的幼年生活时期。 它反映了人类相互依存、同舟共济，受自然统治，与自然对抗，仅使用简单的，不 转动劳动工具的群居游离生活状态。这一时期，直到农业革命时止。第二时期是分 裂对抗时期。这是人类进入少年生活的时期。它反映了人在自然竞争中已获得了优 势地位，定居下来，开始使用圆轮转生产工具，并产生了法律、官僚、阶级、国家 等，进入了人与人对抗、用暴力推动社会变革的生活方式和关系。这一时期包括了 农业革命和工业革命两次生产方式的激越变革和两次世界大战，一场全球冷战的历 史性大分裂、大对抗的旧文明历史。这一时期直到全球性的智能革命开始为止。第 三时期是合作妥协时期，这是人类生活走向全面成熟的历史时期。它反映了人类对 相互对抗、两败俱伤的历史性反悟和共同妥协、合作起来与问题对抗的崭新生活方 式与关系。在这一时期，人类自由迁居、相互融通、全面开放，人权高于一切，全 球可以使用同一圆转动系统生产工具，科技发展到智能普及时代，信息成为社会存 在的氧气，世界经济走向一体，民主与法治全面成熟。目前，人类社会正在向这一 历史新纪元过渡。 　　在人类上述三个时期的演进中，有两次决定性的时代大过渡：一是紧张的时代 ——人性大激变。这是人类从联合走向对抗，从原始野蛮走向旧文明的时代性过渡 。它反映了人类在定居、私有制产生时，使用简单工具过程中，自我意识、阶级对 抗意识和人性逐步向社会化的转折，人类开始把同类视为敌人。这一时代，最显著 的特性是人与自然的关系逐步缓和，人与人的关系日趋紧张。这一历史性的过渡， 起源于原始社会瓦解，而完成于阶级社会诞生之初。二是缓和的时代——意识大震 荡。这是人类从对抗走向妥协，从旧文明走向新文明的时代大过渡。它反映了冷战 结束后，生产方式的圆转动向全球转移，人们不再困守于意识形态对立，国界开放 ，主权谈化，阶级分野模糊，社会对抗缓和。这一时代的最明显变化是，人类开始 谋求把敌人变为朋友的思维方式的战略性变革。当前，我们正处于这样一场自己对 自己，以清理对抗意识，从改善自我开始的深层次人脑圆革命。这场历史性的大转 折，究竟何时能完成，取决于这场革命的速度和质量；取决于全社会能在多大程度 上达成共同妥协的共识。如果说19世纪到20世纪，是两次世界大战，走向一场全球 冷战的时期；那么21世纪向22世纪演进，便是两极世界缓和，走向多元妥协的时代 。 　　当前，圆工具形态与生产方式，强烈冲击着烟囱、围墙工业生产方式，全球可 以便用同一卫星技术，电脑联网，资讯开放，信息汇通，使每个家庭和办公室，都 可以按同样的程序接受指令，交换信息，表达意愿，进行工作，参入决策。人类愈 来愈全面、精密地体现和适用了大宇宙的圆运动体系。未来的总统，只需在自己的 办公室按一下电钮，便可看到公民对他政策优劣得失的亮分。正如宇宙运动在科学 面前将越来越透明一样，政府将在制度上不得不越来越民主，越来越清澈见底，毋 需“保密局”和“便衣警察”。而整个世界也将不断契约化，主权的国际将为规则 的国际所取代。至此，建立在从圈地己有，至烟囱、围墙工业生产方式基础上的各 种财富集中、权力垄断和意识形态敌视，以及不断生产敌人的黑色文明，注定要走 向死亡。一切代表旧文明的政治联盟、势力对峙和观念分野，连同他们的领导者、 思想家及理论体系，将僵死在历史的陈列馆。社会最终要汇入“二合出三”的新文 明大综合发展过程。 　　七、新文明之诞生 　　当世界人民合力推翻“柏林墙”的壮举，奏响了把敌人变为朋友的人类新纪元 的序曲，一场由全球旋转的圆工具革命所激发的人脑大震荡，便成为社会新文明诞 生的起跑线。如此相适应，一种代表新文明的思想体系随缘而生，正置身于时代的 至高点上，以全新的意识、全新的视觉，重新审视历史，超越一切陈怨旧结，高举 着“共同妥协”的旗帜，力主先和解再求证，在每一个大脑、每一张演讲台、每一 个餐桌和每一封贴着邮票的信笺上的宣告：我们决不是历史的简单复制者！一种全 新的文明，将与千百年来人们坚持的对抗意识实现理性断裂，重新制定解决问题的 方案。我们固然植根于历史，但我们毕竟属于未来。把眼泪和仇恨永久刻在昨天的 墓志铭上吧！昨天的仇恨，不能成为今天报复的理由；过去的眼泪，并非是现实破 坏的依据。因为今天的生活准则，与昨天是完全不同的。“以血换血”是从棺材里 滋生的朽见。 　　未来的社会不需要复仇，而需要正义！ 　　新文明的到来，将与一切旧文明进行持久的较量，将把由于问题的产生而分裂 人的历史，转化为由问题的出现而合作人的历史；由人与人对抗、以击败人为焦点 ，转化为人与人合作、以击败问题为焦点；由追求一胜一败而导致两败俱伤的结局 ，转化为共同击败问题，大家都是胜利者的结局；由你死我活、不断破坏为代价是 的恶性循环，转化为相互节制、利益均沾、谋求满足需要而不满足贪婪为代价，不 断创造的良性循环；由人类那种对立统一、一分为二、两点两面、简单、直线，对 抗性的旧思辩意识，升化为“二合出三”三点三面的圆和新思维。总之一句话，旧 文明那种不断把同类“加工”成敌人，主要依赖对抗争斗赢得利益的历史，将为新 时代致力于把敌人变为朋友，主要依靠妥协合作赢得利益的历史所代替；那种为了 相互对抗而斗争的原则，将被为了共同妥协而斗争的原则所代替。人类将集聚在共 同妥协的旗帜下，实现各种文化、价值观念和生活方式的和平共处，以跨越人与自 然对抗、人与人对抗的两种历史，最终步入人与问题对抗的新纪元。 　　人类只有在全面结束人与人对抗，实现全胜全赢的基础上，才能建立起真正的 文明社会，而那种还在制造武器、同类相戮，又有何文明可言？ 　　新文明立论：基于对抗意识，用暴力变革社会，永远无法接产到一个真正自由 、平等、民主、公正的理性社会。 　　八、人脑死结中的现实 　　我们看到，地平线上升起一个由和平、民主、自由、合作、繁荣汇成的五彩光 环，似乎伸手可得，但又相距遥远。今天，我们的社会大机体内部还陈病在身，时 代的创伤也并未随着冷战的结束而得以愈合。… 　　在处处刻写着“人”字的这个地球上，负荷着象人口一样众多的社会难题：专 制主义、恐怖主义、霸权主义顽症难绝；政治对抗、经济危机、地区冲突、民族矛 盾、贪污腐败、分配不公、侵犯人权、教育污染、道德沦丧久治不愈；失业、吸毒 、暴力、难民……无论是德国以“优等民族”自榜，暴力袭击外国人的新纳粹主义 抬头，还是俄罗斯妄自称大，扬言要“发动第三次世界大战”的日里诺夫斯基赢得 选票，或是中国重提大民族主义，无忌“要准备打仗“，轻狂《说不》的劣俚言论 行销市场，以及日本“青年社”登上钓鱼岛进行民族主义挑衅，无不体现了旧文明 濒死前，世界性的信仰崩溃、精神迷惘所酿制的思想错乱、认识颠倒和歇斯底里。 无论东西方的文化传统、价值观念如何差异，但在与宇宙同步演进过程中，总是一 脉相承的。在这个脆弱的星球上，我们处处可以看到旧文明步入绝路上的挣扎和新 文明到来的阵痛，以及圆工具和生产方式上的迅猛发展，与人们思想意识严重滞后 所导致的复杂矛盾，及不同的社会制度、价值观念与文化相冲突的现实。冷战的结 束，并不意味着深藏于人们大脑中那些对抗性的死结完全破解。君不见操控“核公 文包”的不是我们的双手，而是我们的大脑。真正威胁我们安全的并不是核武库里 核弹头的积累和更新，而是植埋于人类大脑储之太久的对抗意识的繁殖和裂变。 　　九、新文明宣言 　　据上所述，新文明宣言将突破一切主权方格、分封疆界及隘狭守旧的国家意识 与轻狂偏颇的民族意识，以一种全新的全球意识和人类意识，推动世界范围内，以 共同妥协为基石的圆和大思维，力导用谈判拓宽道路，借微笑跨越障碍，彻底摈弃 一切暴力与专断，合力摧毁所有认识上的屏障和人脑监狱，实现政治宽容，以促使 一切敌对行为化干戈为玉帛。 　　人类在从野蛮走向文明的发展过程中，有两种划时代的创造。第一创造是物质 工具的创造。人类自有了物质工具，就有了向自然攫取利益的武器。它生产物质财 富，创造使用价值，在生产物质文明的同时，也生产了暴力与战争。第二创造是思 想工具（谈判）的创造。人类自从把谈判作为在社会意义上谋取和划分利益的手段 ，就有了评价或交换价值的方法。谈判在生产精神文明的同时，也生产着契约与和 平。如果说物质工具的创造，使人从动物界分离出来，那么，思想工具的创造，便 使人从野蛮状态中分离出来。 　　然而，令人遗憾的是，谈判这一伟大思想工具的创造，久经兴衰，至今还没有 真正被推向舞台来充当主角；没有象物质工具一样，被广泛应用于社会的每一个家 庭和办公室。新文明社会的到来，就是要用电脑加谈判两种创造，从工具圆到思想 圆，二合出三，进而推动社会向以下几方面的圆和大发展： 　　缔结社会妥协的新约定， 　　　　——人类生活无暴力； 　　创设世界和平的新机制， 　　　　——主权之间无对抗； 　　制定民族和解的新规则， 　　　　——民族之间无主从； 　　开拓党派平等的新关系， 　　　　——政党之间无管辖； 　　培植家庭开放的新形态， 　　　　——夫妻包容各自由； 　　塑造个人自尊的新形象， 　　　　——君子之间无仇怨。 　　未来的社会，企图用对抗、欺诈和暴力的方法赢得利益的机会将愈来愈少。 新文明宣言认为：人类社会永远不会进入没有对立，不受问题困扰的天堂。多元、 差异和需求与分配关系的矛盾，是社会产生冲突的永恒土壤。建设性的对立，能够 产生和谐，激发创造性；而破坏性的对抗，只能导致毁灭，走向死亡。当人类还没 有就共同妥协达成共识，还处于新旧交替、互不信任、相互对抗的状态，新文明变 革的首要任务，就是在社会生活的每个领域，制定避免为了利益与权力轻率言不而 进行破坏性对抗的中性规则，将人们的种种冲突，限定在“谁也不首先动武”，以 保持大家“谁也不败”的消积和平状态；进而通过变革财富的创造与分配制度，创 立建设性解决问题的政治秩序与机制，以实现社会公正，保证“谁也不最后动武” 而使大家“谁都能赢”的积极和平状态。新文明的概念不仅是指精神文明与物质文 明的统一，更重要的是规则文明、制度文明与秩序文明的统一。 　　总之一句话，新文明的最高理念，就是要创立一种保证人在与问题的对抗中， “大家都赢”的规则、制度与秩序。 　　十、理论是新文明社会变革的策源地 　　人类在跨越21世纪的新文明人脑大震荡中，将在以下原则性思路上达成共识： 　　1、一个多元的、民主的、共同妥协的新文明时代变革已经来临，无论它在发 展过程中怎样波折变化，遭到抵制，都将义无返顾地在我们意识影屏上投下一种崭 新的世界图象。 　　2、新文明变革不可能解决所有社会问题，但却为解决所有社会问题开避道路。 　　3、在世界同化大潮中，将充分展示每个民族和自然人特色与个性自由，但却只 能置身于一种秩序，即高度完善的民主与法治秩序。 　　4、全世界的所有政府，都应毫无例外的优先实现政治文明的三大原则，即：尊 重建设性的反对派，保护少数派，实现个体自由。 　　5、人权是一切权力之母，是世界和平的基石。人权只有无一例外地按同一标准 ，受国际法律强有力的保护，才能在每个国家得到切实充分的尊重。 　　6、一切军队都应受命国家，保卫和平，严守政治中立，决不能受狭窄的意识形 态和集团私利操控。 7、一个“大家都赢”的圆和世界，需要人类与对抗性的社会意识与制度进行艰巨， 耐久而积极的斗争才能获得。　　 最后，人类理性生活的原则决定：理论是新文明变革的思想策源地。 　　社会新文明所主导的变革，将完全突破人们的传统思想模式，从变革大脑思维 方法开始，进而改变我们的行为方式和生活原则。这种变革不再是一种暴力与另一 种暴力的对抗，因而也不再需要破坏性的群众运动、军事领导者和流血战士，而需 要大批的思想家、理论家、艺术家、教授、编辑、记者和律师，以及建设性的反对 派。他们将在全世界的每个角落，形成共同妥协的新文明大圆和力量，由点到线， 由线连面，由面成圆，圆圆相联，圈圈发展。它将汇和融通不同的价值观念与文化 ，持久地、深入地在社会生活的各个层面，潜移默化地发挥作用，推动变革。新文 明意念世界的建立，并不以政党、政策与国家权力为主要舞台，而更侧重于历史、 哲学、法律、艺术的观念更新，用新的材料（新概念、新判断、新的话语系统）重 塑新文明社会。 　　一种崭新的社会文明，将伴随全球圆工具转动，以自己的强大阵势和非凡的诱 惑力，突破一切旧文明的防线，席卷人类生活的方方面面。在这场划时代的剧变中 ，每个公民都是主角而不是观众。全世界无论政府还是组织或个人，也不分政见、 种族和社会地位，都将身不由己地做出选择：你是站在多元、民主、协商、妥协的 阵营，成为新文明社会的主导力量；还是站在专制、独裁、暴力、对抗的旧文明行 列，终将被新文明社会所遗弃。 　　结束语： 　　命运掌握在我们自己手中，未来的天空是属于每一个人的，但谁试图用暴力、 威胁与欺诈赢得更多，谁将输掉自己！英国前外相麦克米伦曾武断说：“没有永恒 的朋友，只有永恒的利益”，新文明宣言将予以改写：“没有永恒的朋友，便没有 永恒的利益。”新文明宣言的立场，正在于把敌人变为朋友。未来的政治领袖必然 是力主和解的领袖，而不是坚持对抗的领袖。 　　孩子们,从今天开始,不要玩玩具手枪,学说“不许动!”。_ 牟传珩 ( 本文写于一九九六年春 ) email:jin_peng@yahoo.com