《小参考》总第86期1998.06.01 ================================================ 1. 异见人士多省市联合上书促平反「六四」冀引起当局注意 2. 二十一名大陆异议人士促共产党道歉赔偿 3. 香港人心未冷 为六四大游行　抬棺示威 与警冲突 坚持平反六四　中国人人有责 九年游行「长客」风雨不改 向香港人民致敬：三千港人游行疾呼平反六四 4. 国殇之柱或长眠地下 5. 雅加达的启示 6. 牟传珩谈大陆民运方略：关于当前我们最需要做是什么的八点建议 7. 写给孩子们--姜福祯撰文怀念仍在狱中的孙维邦、陈兰涛 8. 张林撰文怀念安徽工运人士王洪学 ================================================ 异见人士上书促平反「六四」多省市联合行动冀引起当局注意 【本报专讯】「六四」九周年纪念日前夕，继日前 丁子霖等二十八名「六四」死难者家属致函江泽民要求 追查「六四」血案後，浙江的毛国良、北京的徐文立、 福建的林信舒以及辽宁、湖南五个省份的二十一名异见 人士联名致函中国当局，要求平反「六四」并推行政治 和民主改革。而西北地区十二名异见人士昨日则发表《 告全体公民书》，呼吁全国民众共同争取平反「六四」 。 发出二公开信 据设在香港的「中国人权民运信息中心」表示，这 二十一名大陆异见人士委托该中心发出一封致全国人大 、政协、国务院及中共中央的公开信，强烈要求当局平 反「六四」，并就「六四」事件公开向人民道歉，公布 死难者名单，建造死难者纪念碑、抚恤死难者家属。 提出多项要求 同时，这些异见人士还向当局提出其他方面的要求 ，包括： ●开放言论自由、新闻及集会自由； ●各级领导人包括国家主席直接由选举产生； ●建立社会保障制度，保护实业工人权益； ●制止农村乱摊派现象； ●现场直播审判陈希同案，加大惩治腐败力度； ●同时呼吁欢迎流亡海外的异见人士回国。 这次联名上书平反「六四」的倡议者、浙江异见人 士毛国良昨晚接受本报记者查询时表示，他在一个多月 前已开始筹备这次行动，希望这次包括全国多个省市异 见人士参与的上书活动能引起当局重视。 西北地区以林牧为代表的十二名异见人士昨日发表 《六四事件九周年告全体公民书》，该公开信指出，九 年来，很多公民和死难者家属，一次次向执政者呼吁， 但一直得不到政府善意的回应，反而遭到连续不断的打 压，有人甚至被判刑、劳教。因此，这封公开信的发起 者转而诉诸社会公众，期望舆论和公众的压力促使六四 早日平反。 发起人有来头 该公开信的发起人之一林牧，曾是胡耀邦的秘书、 原陕西省委宣传部副部长、西北大学校长。美国在今年 的人权报告中说，林牧是表达异议而没有招致迫害的中 国官员之一。 实际上，他已多次遭国安局和公安的威胁骚扰、抄 家、关押等迫害，目前仍被严密监控。 另外，据海外民运人士在国际互联网「清华论坛」 上发布的消息称，北大、清华、人大和北师大等四所高 校学生拟在六月二日在北京圆明园联合静坐。这一定名 为「红色的历史」的主题活动旨在纪念改革开放二十年 。但有关部门担心学生借机闹事，欲以制止。目前，学 生与有关部门正在商谈中。(明报) 照片： http://www.mingpao.com/newspaper/980601/01caa.gif 「六四」将近，北京市中 心警戒明显加强。一名在 外国传媒机构工作的电视 摄像师，昨天到天安门广 场拍摄数千儿童进行新编 健身操表演，因没有专用 的记者证而被几名便衣公 安强行带走盘问。（路透 社） ================================================ 大陆异议人士促共产党道歉赔偿 据香港的「中国人权民运信息中心」昨天报导，二十 一名中国大陆异议人士已要求中共领导人详细说明一九 八九年六月四日军方以武力镇压天安门民运的经过，并 且公开道歉及给予受害者家属赔偿。 六四天安门事件九周年即将到来，异议人士说警方已 加强行动，禁止纪念活动。就在此际，出现上述大胆的 呼吁。警方也希望中共国家主席江泽民和美国总统柯林 顿预定六月底在北京举行的高峰会的气氛不会受到破坏 。 「中国人权民运信息中心」说，在与六四天安门事件 九周年将届有关的发展中，过去十天大陆各地已有廿余 名异议人士被拘留或逮捕。 进行最新请愿活动的廿一名异议人士，大多曾在过去 因民运和人权活动与警方有过冲突。 （中央社台北讯）在六四事件九周年前夕，浙江、 北京、辽宁、福建、湖南五省市的二十一名异议人士， 五月三十日委托设在香港的中国人权民运信息中心，向 大陆全国人大、全国政协、国务院、中共中央发出公开 信，强烈要求平反六四。 这封公开信提出以下九项建议： 一、以实事求是的态度，以对历史及人民负责的精神 ，客观、公正地重评六四爱国民主运动，承认开枪是错 误的，并通过电视台、报纸等公开向全国人民道歉。 二、公布死难者名单，建立死难者纪念碑，抚恤死难 者家人，释放陈龙德、李海、刘晓波、刘念春等一切政 治犯。 三、承认人权是人类的普遍价值观，遵守已签署的各 项人权公约。 四、经济体制改革能否成功，很大程度取决於政治体 制改革，当局应开放言论、新闻、出版、集会的自由， 使公民对国家机关能够监督。 五、实行从乡长、县长至省长及国家主席的分阶段直 接选举，实行立法、司法及行政三权分治。 六、实行社会保障制度，保护下岗工人劳动权益，对 下岗工人示威绝对不可实行镇压以加剧社会矛盾。 七、惩处对农民乱摊派，严格执行与农民签署的各项 合同。 八、尊师重教，科技兴国，减少行政开支；同时加大 惩治腐败的力度，电视直播公审原中共北京市委书记陈 希同。 九、向海内外中国人发出宽容呼吁，允许流亡海外人 士回国。 发起致函的民运人士为：浙江省的毛国良、王东海、 王有才、吴高兴、叶文相、赵万敏、傅全、张重林、邹 达祥、全秀元、黄志道、余铁龙、范志良、叶良才；北 京市的徐文立；辽宁省的王泽臣、王文江；福建省的林 信野；湖南省的金继武、刘建安、刘力平(中央日报) 。 ================================================ 香港人心未冷 为六四大游行　抬棺示威 与警冲突 二千七百名市民昨日冒雨参加 支联会举行的六四大游行，沿 途举起「平反六四，追究屠城 责任」的标语，场面浩大。区 民杰摄 http://www.appledaily.com.hk/pages/980601/newl103b_r.htm ■「四五行动」及「毋忘六四」 成员，将「屠夫政权遗臭万年 ，人民英雄永垂不朽」棺材， 搬到中国驻港外交部门外抗议 。 【记者陈广慧、黎国刚报道】悼念「六四」事件的大 型游行首次在中国领土上举行，二千七百名市民冒雨 参加香港回归後第一次「六四」九周年爱国民主大游 行，不过，人数却是历年最低，较去年的七千人减少 六成。支联会主席司徒华形容今次游行是「在中国土 地上高举得最坚定的旗帜、高喊得最响亮的口号」。 据支联会统计，昨日共有二千七百人参加游行，而现 场警方统计数字，则罕有地高於主办单位，指起步时 约有二千名市民，至尾声共约三千人聚集政府总部， 沿途有近千警员驻守。 支联会主席司徒华及常委张文光昨同对参加人数表示 满意。张文光说：「之前估计有六千人出席，只是特 登讲大□，费事俾警察找麻烦。」 他又说，「今日我们在中国土壤上，在香港，为中国 的民主实实在在战斗。」 人数新低但仍难得 虽然出席人数创九年来新低，司徒华表示，香港经济 滑落、失业飙升，仍有数以千计市民参加，已非常难 得。他在大会发言时表示，昨日的游行是「走在特区 的大街上，走在中国的土地上，高举□『毋忘六四， 战斗到底』的旗帜，高喊□『释放民运人士、平反八 九民运、追究屠城责任、结束一党专政、建设民主中 国』的口号……香港的民主运动已是中国民主运动的 一部分。」 前北京工运领袖韩东方亦表示，支联会能在中国土壤 上举办大型游行活动，是值得支持及珍惜的事，但他 表示暂未能评论香港回归後的民主自由有否被压制。 抬棺示威　与警冲突 十多名「四五行动」及「毋忘六四」成员，昨在游行 後继续操往中国外交部驻港特派员公署，并欲将写上 「屠夫政权遗臭万年，人民英雄永垂不朽」的纸制黑 色棺材抬入公署内，一度与在场蓝帽子警员发生冲突 。其後示威者高喊过「打倒李鹏」、「江泽民下台」 等口号，将棺材放於公署门外，和平散去。 另外，国殇之柱昨日从城市大学被搬运至维园摆放， 直至「六四」烛光集会当晚，支联会常委曾健成表示 ，创作雕塑的丹麦原作者称，若政府不容许雕塑竖立 在土地上，建议将之埋葬，直至中国获得民主之时， 才重见天日。 国际特赦组织资料显示，最少有二百五十人因八九民 运仍系狱中。 坚持平反六四　中国人人有责 九年游行「长客」风雨不改 时间能见证人心。六四民主大游行至今已届九年，游 行队伍中不难找到一些风雨不改的支持者。这群九年 「长客」每年都用同样的行动告知中国政府，他们要 求平反六四的心丝毫未变。 周太是大游行的长期拥趸，八九年她刚结婚，现在育 有两子女。她说，九一年推□坐在婴儿车刚出世的大 女跟随大队向前行，到如今大女已七岁，虽然还未真 正明白六四，但她仍坚持游行是教导子女体会民主的 最好方法。 一家五口的赖先生带□三名年幼子女参加游行。他说 ，虽然现时经济不景，自己地盘工作开工不足，但并 没有减低对民主的追求意欲。他又认为，香港表面看 似最需要解决民生问题，但实际民主才是最迫切。 七十一岁的黄伯亦是每年行毕全程的支持者。他说， 为了尽公民责任，表达对中国政府屠杀人民的不满， 所以九年来都参加游行。今年看到市民追求民主的诉 求很高，心情很兴奋，相信只要人民团结，争取六四 平反必然成功。 (苹果日报记者　陈嘉贤) 向香港人民致敬：三千港人游行疾呼平反六四 时值「六四天安门事件」九周年前夕，约三千名高举抗 议标语的香港市民昨日走上街头游行，要求中共平反六 四。这也是香港主权转移後，港人第一次举行纪念六四 活动的大游行。 　「法新社」昨日报导，游行人群携带黑色和白色的标 语，要求北京当局平反六四事件，游行队伍在维多利亚 公园集合後，便往市中心中环区的香港特别行政区政府 总部前进。 　报导表示，游行队伍沿途高唱悼念六四死难学生的歌 曲，并高呼口号，要求中共当局释放所有被监禁的异议 人士，以确保民主和人权。 　报导说，发动这项游行活动的「香港市民支援爱国民 主运动联合会」的发言人指出，在维多利亚公园集合的 游行人数约有一千七百，在游行沿途过程中人数增加到 二千八百人。而据香港警方估计，这次游行人数约三千 人。 　参加游行的香港民主党副主席杨森表示，他为这麽多 人参加这次「六四」九周年纪念活动感到高兴。他说， 「港人的反应是值得鼓励的，这显示他们仍然保有为民 主而战的热忱，而未曾稍懈过」。 　报导指出，其他参与游行的人群则强调，今年的抗议 活动显得格外重要，因为这是第一次在中国土地上进行 反天安门事件的抗议活动。 　报导说，抗议人潮声嘶力竭，许多人更露出了痛苦的 表情。游行队伍在离开维多利亚公园後，直接往香港特 别行政区政府总部前进，和往年的游行途径不同的是， 今年并未经过香港新华社分社。 　报导表示，游行队伍到了中环区的港区政府总部前再 度举行纪念集会、高呼口号，并向行政长官董建华递交 请愿书，他们要求董建华敦促北京方面释放所有的政治 犯、为六四负责，以及建立民主体制。(中央日报) 　（中央社　纽约讯）由纽约地区十多个华侨社团、中 国大陆民运团体，及美国的人权组织联合组成的「六四 」九周年纪念活动委员会，卅日宣布将於六月四日傍晚 在中共驻纽约总领事馆旁举行示威抗议及烛光纪念晚会。 　纪念会的活动内容包括由中国大陆民运人士发表演讲 ，宣读向一九八九年「六四」天安门事件受难者致祭文 及纪念「六四」九周年宣言，与呼喊反对中共独裁专制 、谴责中共屠杀民主烈士的暴行等口号。 ================================================ 国殇之柱或长眠地下 (记者麦运嫦报道)临时市政局明日将再表决应否让「国殇之 柱」竖立於局方辖下的场地。 支联会主席司徒华表示，若申请再遭否决，会考虑把国殇之 柱长埋地下，直至六四平反之日。 过去一年已在七所大专院校巡回展出一周的国殇之柱昨日被 运到维园竖立，准备迎接特区成立後首个六四烛光晚会的来 临。 虽然丹麦雕塑家创作的国殇之柱自去年六·四来港後已是第 二度竖立於维园的足球场内，但昨日仍吸引不少到场参与民 主大游行及路经的市民与其合照。 司徒华表示，支联会过去一年多次向两个市局申请场地摆放 国殇之柱均被拒，若明日在临市局全局常委上仍是「翻案」 不成，支联会将考虑按国殇之柱创作者高志活的意愿，将该 件作品埋於地下，直至六四获平反之日再掘出来。 但他补充，将国殇之柱长埋地下只是其中一个考虑的方案， 支联会仍会继续争取在其他公共空间摆放该件艺术品。 另一方面，由一位曾参与雕塑天安门民主女神像的北京艺术 家，偕同两、三位本地艺术家创作的《民主女神石壁》(1998) 昨日首度现身维园。 支联会常委张文光表示，石壁中间中空的民主女神象徵中国 现在仍然没有民主，而女神处於石壁之内也象徵民主被困。 预计民主女神石壁今日会完成最後安装，在明晚的烛光晚会 中展示。(星岛日报) ================================================ 雅加达的启示 作者: 方舟 (送交者: I 于 May 31, 1998 20:56:32:) 　　又一个亚洲强人覆亡了。 　　一九六五年，军人苏哈托靠屠杀共产党人上台，据说那次印尼的“清共”杀了 二十万人。苏哈托是真正做到了邓小平“杀二十万稳定二十年”这句话的。然而， 杀人的政权──不管是共产主义还是资本主义，都不可能高枕无忧，在苏哈托家族 ，则是一世而斩。这是“东亚新权威主义”模式又一次失败的记录。苏哈托的独裁 ，显示这种模式不仅是暴政，而且是最腐败的政权模式。 　　一个靠屠杀上台、又靠军人恐怖统治了三十三年的政权，最终被一场学生运动 推翻，这是雅加达的第一个启示。苏哈托当政期间，实施严格的专权统治，不仅各 政党受到严格的控制，社会各个团体也被政府严格监督，过去的反政府学生运动虽 时有可见，但从未达到过今天这麽大的规模；而且学生运动的诉求非常单纯，就是 要求政府进行改革，受到社会大众的广泛支持。其次，这次印尼的学生运动，没有 在野政党在背后的操纵。印尼及东南亚国家过去的学生运动，常常受到在野政党的 暗中支持，如五○年代、六○年代及七○年代，新加坡、马来西亚及泰国的学生反 政府运动，就常受到左派份子的支持。这对於单纯的学生运动是不利的，愈为单纯 的学生运动，就愈能受到一般群众的支持，其影响力也就愈大。 　　然而，这次印尼学运虽然成功，却也曾令全世界都捏了一把汗。特别是学运高 潮时出现街头暴动，雅加达和各地都有趁火打劫的蔓延趋势，整个社会接近解体， 军队也枪杀了六名示威学生。五月中旬，苏哈托已调动大军实行“戒严”，预定的 “五二○”大游行已经让全世界都在担心那将是又一个“六四天安门事件”……在 这个关头，学生运动紧急叫停，避免了一场严重的冲突和流血。事后再去分析雅加 达的这个关键时刻，人们可以看到，１９８９年６月４日发生在北京的“天安门屠 杀”，是多麽深刻地留在这个世界的记忆之中，它的惨烈、暴虐、不人道，早在１ ９９０年对于东欧和俄国解体，在执政当局和反抗共产党阵营双方，都产生了难以 低估的心理影响，它的幽灵这次显然也出现在印尼；“六四”之后九年来，北京处 心积虑要让世界遗忘掉它，可是，这个世界只要临到大规模流血事件的前夜，“六 四”的幽灵就会浮现，天安门广场的坦克就会浮现，王维林的身影就会浮现，邓小 平那张脸就会浮现……甚麽叫做“被钉在历史的耻辱柱上”？这就是。 　　那次天安门学运的领袖们，至今想不通“退一步”的问题，虽然他们的悲剧昭 示了今天雅加达的学生领袖们。后者在“五二○”前面停了下来，却意外地迎来了 胜利──苏哈托自动辞职了，而这，并不能证明当初天安门的学生如果主动撤出广 场，也会有同样的结局。邓小平不是苏哈托。雅加达可能发生大屠杀的前夜，有一 个印尼学生在电视上对西方记者说：北京发生“六四”屠杀，是因为中国是共产主 义，而印尼不是。这句话可谓一针见血。仔细分析印尼这次政治危机，苏哈托未必 不敢如同邓小平那样下令屠杀（三十三年前他就屠杀过一次），但很清楚的是，最 终逼他下台的关键因素不是学生，而是军方。印尼的军方向来是苏哈托政权的骨干 ，对苏哈托的忠诚度很高，可是在这次学生运动中，似乎有一些军方将领支持学生 要求政治改革的呼声，这可能有三种情况：一种是未受苏哈托重用或提拔的军人， 他们在苏哈托政权中并未获得政治和经济利益，因而关键时刻可能不站在独裁者一 边；第二种是不满苏哈托任用哈比比为副总统的军方人士，因为印尼过去的副总统 都是军人出身，一些军方保守人士对此相当不满，认为其政治利益受到剥夺，趁此 机会发泄；第三种军方人士就是真正同情和支持政治改革者。印尼这种情势，在中 共治下就不可能出现。不是说中共军方不存在上述印尼军方的那三种军人，解放军 里不满分子、开明人士甚至主张改革的人士多得很，绝大多数当初也不会赞成屠杀 人民，但是中共“党指挥枪”的体制，使得军人的良知无从伸张，只能沦为杀人工 具。这才是北京天安门学运真正的悲剧所在，也是中国军人的悲剧所在。这是雅加 达的第二个启示。 　　苏哈托时代的终结，并不意味著民主已经降临印尼。不管未来新任总统由军方 人士出马或协调新人，印尼的整个社会结构尚极为落后，政治经济都面临无数难题 ，强权依然会延续下去，甚至有出现另一个“苏哈托”的可能性。印尼将面临一段 痛苦的权力释出过程，改革也将举步维艰。其中最令人担忧的，应是印尼华人的处 境。此次政治危机中印尼华人被打得四处逃逸，险成一场浩劫。这凸显出南洋华人 在后冷战时代面临的一个严重生存危机：只顾发财，不问社会制度，便永远会有灭 顶之灾。这是雅加达的第三个启示。 　　以印尼的情形而论，三十多年前苏哈托以杀尽共产党而攫取政权，是冷战时代 一个相当残酷的典型。当时西方担心印尼被“赤化”，对苏哈托的血腥视而不见， 宁愿由他独裁，西方大公司皆可投资印尼，大笔赚钱，这也是后来印尼成为所谓亚 洲几只“小虎”之一的由来。这种情形，颇象今日西方特别是美国对待中共的态度 和政策，而中共则是“共产党”搞资本主义，也与三十三年的苏哈托专制没有实质 差异，尤其是在腐败上，中共特权集团与苏哈托家族对印尼的侵吞而暴富，如出一 辙。印尼华侨数百年饱受排华之苦，偏偏从一九六五年苏哈托掌政后，开始发财， 也为印尼的“经济起飞”作出很大贡献，但这段黄金期同苏哈托家族的巧取豪夺同 步，华侨占人口百分之三左右却控制七成财富，而林绍良（三林集团）、黄奕聪（ 金光集团）、李文正（力宝集团）三大印尼钜富，也是靠与苏哈托家族挂钩而致富 ，这便落下“不义之财”、“助纣为虐”的嫌疑，势必成为苏哈托政权的“代罪羔 羊”。这次印尼人对华人店铺的乘火打劫，乃是一个贫富悬殊社会失控后的通常现 象，不足为怪。令人深思的是，今日中国的贫富悬殊一点不比印尼逊色，城乡、南 北的倾斜已经隐伏著越来越严重的危机，大家不管这个政权还能维持多久，只顾发 财，不问公德，不管他人死活，“笑贫不笑娼”流为风俗，社会一旦失控，最先遭 殃的就是有钱人，如同印尼的华侨。 　　亚洲各国在后冷战的步步演变，都昭示著中国的未来──无论一党专政还是强 人富豪，都在劫难逃：台湾蒋经国主动放弃独裁，蒋家从此陨落；南韩军人执政者 ，终於步向“世纪大审”；苏哈托名列世界富豪第六位，也难逃被审判。亚洲终究 要被改变，“亚洲价值”挡不住，“东亚模式”挡不住，“太平洋世纪”也挡不住 ，那都是自欺欺人之谈，而雅加达的故事及其启示，则是当中真实的一章。 摘自《万维读者文摘》： http://www.creaders.net/mainboard/messages/3734.html ================================================ 牟传珩谈大陆民运方略－－关于当前我们最需要做是什么的八点建议 民主制度是社会政治斗争力量对比平衡和共同妥协的产物；民主制度的内容是反映 社会共同妥协意志基础上的权力分立与制衡的制度、规则与秩序的统一。当集权社 会相互冲突的政治力量对比悬殊时，是不可能产生妥协与制衡意义上的民主制度的 。当执政者的反对力量还很幼嫩就过早地释放能量，要求过高，盲动与冒险，就可 能导致过早地被击溃与扼杀。 时下，中国社会的民主力量，较之执政者的权力力量还相当脆弱，而正在推行的社 会改革，无可置疑地最终会导致执政者力量的削弱与分化（无论执政党是否情愿， 历史的发展是义无反顾的）。当前，从事中国民主运动的正确方略，就是在力量对 比关系还相当悬殊时，一方面要力戒急躁冒进，首先保护好自己太弱的有生力量， 尽量以自己较小的资源浪费，来争取权利和赢得发展；另一方面要积极参与、支持 和推动国家现行改革，促使一党专权的政权结构发生变化。当改革深入发展到执政 者由于自身的削弱与分化和民主力量的成长与壮大，执政者已无法驾控多数人意志 时，真正意义上的政治妥协民主时期就会到来。因此，一个“共同妥协”的民主社 会，既不是坐等而来的，也不是执政者恩赐的，而必须要经过积极、理性、稳健的 政治斗争来争取。但是新文明意义上民主政治斗争的性质与旧文明历史“胜者王、 败者寇”是根本不同的。它不再是“你死我活”，一胜一败为目的，而是以“共同 妥协”，大家都赢为目的。 如果我们大家能就这一根本问题达成共识，明确我们是在为“实现社会公正而斗争 ，而不是为了复仇而斗争”的原则，那么就完全有可能用避免暴力、流血的大破坏 、大动荡的方式来实现中国社会从集权政治向现代民主政治的和平转型。 [按：能够动口解决的问题，当然不应该动刀子、机枪、坦克来解决。--编者.] 中国改革开放已历时近20年，将伴随计划经济向市场经济的转型，不可避免地要完 成从集权政治向民主政治的转型。在这一伟大历史性剧变的子夜，我们最需要做什 么？ 一、以高度的时代责任感，尽快拿出全新的民主理念理论体系与可操作的行为指南 ，昭示天下，规导民运，以完成民运从自发向自觉的历史性转变。 二、以有良知、有胆识的知识分子为先锋，鼓励与带动他们率先以“不结社”的群 体形象公开站起来，以完成从持不同政见者向建设性的反对派角色的转移。 三、以新崛起的中产阶层为骨干，广泛团结社会各界，以完成从单纯的异议人士运 动向全民民主运动的转移。 四、积极参与推动国家现行改革的深化发展，加强体制内外改革力量的互动配合， 以完成从彼此消积、脱节向积极合作的转移。 五、首先以大敢冲开言禁为突破口，全面带动争取与运用宪法赋于公民的各项政治 权利，以完成从坐而论道向付诸实践的转移。 六、民运自身应进行深层次的反思，疏理纷争，放弃私怨，以完成从无序状态向有 序状态的转移。[此点国内不易，海外完全可以作，可民运领袖们却大都跳不出个人 恩怨和分羹的蝇头小利之争，自我战败，所以也没有作成。一叹！--编者。] 七、彻底摈弃对抗社会那种“你死我活”的对立意识，接受共存、共赢、共达，“ 为大同，容大异”的新文明思维方式，在指导思想上完成从破坏性立场向建设性立 场的转移。 八、毫不动摇地坚持和平、理性、进取有度的正确方针，力戒激进、盲动、急功近 利的情绪干扰，确保大陆民运的健康发展。 中国民主运动能否从幼嫩走向成熟，取决于以上八个方面转变的质量、速度与技巧。 牟传珩98年6月1日 ================================================ 写给孩子们--姜福祯撰文怀念仍在狱中的孙维邦、陈兰涛 八九年“六.四”事件之后，我和孙维邦、陈兰涛均 因言获罪，分别被以反革命宣传煽动罪科刑八年、十二 年、十八年，不知是巧合还是天赐，我们被捕时妻子都 已怀孕。 九零年春天，当三个孩子呱呱坠地的时候，他们的 爸爸都正在山东北墅劳改支队服刑，他们可怜的母亲独 自承受着生产的痛苦和别离的凄楚。 我的女儿取名辛辛，孙维邦的女儿取名佳佳，陈兰 涛独得一子名曰石头。一时父辈的骄傲希冀和辛酸苦涩 都倾注在儿女的乳名上了。孙维邦几近天命之年，喜得 千金，稍慰囹圄之苦。陈兰涛夫妇同志于民主，双双入 狱，妻子因有孕在身，得以幸免。 我的女儿辛辛更是来之不易。我结婚时已三十有余， 因受优生理论影响，逮住一本关于生命节律的小册子， 整天琢磨六条曲线的最佳迭合。当时我正上三班，为缔 造新生命，以至不舍昼夜，妻终于怀孕了。 一天中午，我们夫妻玩“推背图”（两人背靠背互 相背）嬉戏，不料几天后，妻便小产了，从医院出来时， 妻眼里噙着泪说：“大概是个男孩，都成人形了”。 休养数日，重新开始缔造生命，因急于求成便很难 兼顾六条曲线了。一日，忽然想起“颜氏野合而生孔丘” 的传说（妻也姓颜），于是依法炮制。当胎儿躁动于母 腹的时候，妻很激动，她叫我抚摸胎动并谛听胎音，我 不敢碰。心想：为保险起见，我还是等些时日在碰吧。 想不到此时我已岌岌可危，灾难已从天而降。我永远失 去了谛听女儿胎音的机会，至今想来还隐隐心酸。 勿容置疑，每一个生命都是一个奇迹，因为它在父 亲的数亿条精虫和母亲一生数百个卵子之间脱颖而出， 然而每一个生命从孕育之初都可能因父母一念之差或突 发事件化为虚无----辛辛、佳佳、石头，可爱的孩子们， 你们能成为真实的存在，是因为你们的母亲背负沉重刑 期的期盼，穿越了虚无。 五年之后，我回到女儿身边，我喜欢把女儿放到膝 上，抚摸她的小脸和头发。当此之时，我就想起佳佳、 石头，都八岁的孩子了，还不曾吸允一口父爱。 姜福祯 写于1998年6.1儿童节前 ================================================ 张林撰文怀念安徽工运人士王洪学 王洪学曾在中共武警部队服役三年，后来进入蚌埠纺织厂保 卫科工作，目睹军队和地方中共党政干部的擅权和腐败，王 洪学十分反感，经常抨击那些官员，那帮贪官恼羞成怒，便 利用手中职权对王洪学打击迫害，王洪学是个烈性汉子，愤 而自杀以坚决抗拒，幸而遇救，那帮贪官又惊又惧，便把王 洪学关押在精神病院，直到王洪学的全家人书面担保不会报 复才将其释放，然后将王洪学调到厂医院中药房。王洪学住 的地区警匪一家，经常对当地居民殴打恐吓，他的弟弟不肯 屈从，在一次受到攻击时愤而自卫，打死了一个民愤极大、 人人畏惧的当地警察头目的儿子。地方当局颠倒黑白，编造 案情，残酷地处死了王洪学的弟弟。 王洪学一家人极为悲痛和愤慨，并从此深深地认识到，这个 社会是没有任何正义可言的。只有一群热爱正义的人团结起 来，才能在中国建立正义，维护正义。 八九民运给王洪学带来了希望，他积极参加游行示威。1990 年，王的女儿出生，王给女儿取名王丹，以表示对在狱中的 王丹的同情和支持。小王丹因为这个名字碰到过不少麻烦。 有一次在医院看病，医生故意写错名字，王洪学很生气，指 责了这个医生，这个医生因此拒绝给这个'小反革命'看病， 王坚持要他看，他便在诊断书上胡写一气，说小王丹脖子有 病，这竟然最终导致小王丹脖子上白白地挨了一刀，并且留 下了一道长长的刀疤。王洪学气疯了，1997年，他给中共卫 生部长写信，警告中共如不处理那个兽医，他将全身绑上炸 药，与那个兽医及那所医院同归于尽。当局害怕了，最后以 误诊为由处理了那个医生并对小王丹作了经济赔偿。 王洪学自1994年起，全身心投入安徽民运，作出了很多贡献 ，尤其是他深入研究工人运动，多次代表工人群体，批评当 局的改革严重损害工人利益。这些活动使他受到当局的多次 警告和威胁，并多次被传讯和拘留。蚌埠公安局曾一度要把 他再次关进精神病院，胁迫他的父母和妻子在一封公安局拟 定的申请书上签字，幸而他的家人坚决拒绝了。我当时见他 情况危险，便邀请他到美国来，当局立即发给护照，并多次 催促他出国。他却坚持留在国内从事民运。 王洪学强烈要求中共当局为六四平反，并准备在今年六四那 天到北京天安门广场新华门前递交一封抗议书，蚌埠公安局 先是对他警告并没收了他的身份证。但王洪学坚持前往。当 局便于5月29日逮捕了他，并毫无理由地宣布至少关押他15 天。 张林1998－05－31于纽约 摘自《北美自由论坛》： http://www.nacb.com/bbs/freetalk/messages/10920.html -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ reference@pathfindermail.com The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ Da4 Can1 Kao3~{《大参考》~} ──────────────└──┘───────────────