《小参考》总第95期1998.06.11 ================================================ 1. 鲍戈控诉：世足赛用球劳改犯血与泪 2. 苹果日报载文质问为什么人民币不贬、专门利人？ 3. 苹论：日圆贬值令香港经济雪上加霜 4. 中央日报社论：中共武力犯台，美国人民说不！ 5. 香港民主潮与两岸三地命运 6. 香港民主飞跃未来 7. “眼红”香港 8. 论坛文摘：“六四”九周年随笔追祭：西化与资产阶级自由化 9. 马克思和愚之心的问答 (之七) 10. 读者来信选摘之一：对阿共进步的地方要积极肯定 ================================================ 鲍戈控诉：世足赛用球劳改犯血与泪 　世界杯足球赛将在十日於巴黎揭幕，在此前夕，流亡海外的中国大陆异 议人士鲍戈宣称，这次世界杯所用的足球，有些是大陆劳改犯所制作的。 中共的劳改制度不经公开的审判就可以把公民判处囚禁和强迫劳作，是违 反人权的常用办法之一。 　「美联社」报导，卅四岁的鲍戈曾在上海一座劳改营服刑三年，他在澳 门记者会上说，他就是被迫制作「爱迪达」某些足球的大陆囚犯之一。他 说，囚犯所作的球，有些标记著「九八年法国世界杯比赛正式用球」。 　不过爱迪达公司一位发言人否认这项指控，表示囚犯所作的球可能是其 他公司的纪念球，不是爱迪达公司的世界杯比赛用球。爱迪达是这次世界 杯比赛用球的正式供应商。 　爱迪达全球公关室主任柯沙纳迪在德国赫尔佐吉纳拉克说，鲍戈服刑时 ，世界杯比赛用球图案「甚至都还没有敲定」。他还说，约有二十家公司 获准在纪念球上使用世界杯的商标。 　他表示：「我们相信鲍戈是出於善意，有关制作带有世界杯商标的足球 一事，我们认为他讲的是实话。」他继续说：「这些球若非其他公司的球 ，就是仿冒球。」 　据报导，鲍戈是在去年中共国家主席江泽民访美之後，约十一月底被驱 逐出境。鲍戈在记者会上说：「在劳改营中，囚犯被迫一天工作至少十五 个小时以上。」他还表示，他将对在香港的爱迪达公司分部提出告诉以赔 偿他在中国大陆劳改营中被迫为其工作的损失，他还说，其他被驱逐出境 的中国大陆的异议人士也将控告在德国和美国的爱迪达公司。 (王羿儒/中央日报) 　　 ================================================ 苹果日报载文质问为什么人民币不贬、专门利人？ 日圆守不住一四○大关，以致亚太其他货币均全面下挫，独有港 元及人民币，仍坚持不贬值。港元继续维持联系□率，已成为香 港经济下挫的主因。人民币坚持不贬值，也导致出口下降，外资 流入速度放慢，经济增长也大有可能达不到百分之八的目标。 然而，以朱□基总理为代表的掌中国经济的领导人，已多番表示 人民币不会贬值。朱□基甚至对记者提出这问题，表现出不耐烦 的态度。 中国领导人常说，中国人说话是算数的。因此，说了不贬值就不 贬值。若说了不贬值，最终又贬值，那就是说了不算数，要付政 治上的代价。 但是，若人民币坚持不贬值，外来投资因等贬值而迟迟不进入大 陆。外资企业增加缓慢，无法给大量的下岗工人提供新职位。这 样很可能出现社会动乱，当权者将要付出更大的政治代价。 笔者最感奇怪的，是中国领导人关於人民币不贬值的理由，竟不 是为了中国自己的经济发展，而是为了不使亚洲其他国家受到冲 击。也就是说，人民币不贬值，是为了利他，而不是为了利己。 并且还指摘台湾任由台币贬值，是对亚洲金融市场「火上加油」 。 看来中国领导人还没有摆脱毛泽东时代的「中国应当对於人类有 较大贡献」那套思维模式，没有摆脱要「解放全人类」的教条。 在当今世界，每一个国家只应考虑自己国家的需要，按照自己国 家的利益去制订政策。如果所有国家都只考虑其他国家的需要， 而不考虑自己国家的需要，那麽自己国家的问题谁来管呢？ 人民币不贬值，不藉此提高竞争力，只是为了其他国家而作自我 牺牲，颇有当年勒紧人民的裤带去援助阿尔巴尼亚等国的政策影 响。(作者：李怡) ================================================ 苹论：日圆贬值令香港经济雪上加霜 由於日圆持续偏弱，屡次创下历史新低，令东亚地区原来已五痨 七伤的经济更不乐观，这两天来区内货币已先後大幅下降，令人 民币及港币贬值的压力急剧增加。在银行更趋审慎及银根紧绌下 ，拆息再次飙升，连累港股急剧下跌四百多点。 残害邻居自肥 显而易见，日本政府正在蓄意利用有计划的贬值行动刺激本身疲 弱的经济，置其他东亚国家的经济困境於不顾，是一种典型的残 害邻居以自肥的举动，应当受到区内所有国家及地区的谴责。 可不是麽，为了刺激出口，带动经济回升，日本政府正任由日圆 拾级而下，以贬值的方式提高货品的竞争力，无形中在韩国、台 湾等背後插上一刀，更进一步把亚太区推向全面通缩的边缘，因 为货币贬值的预期愈来愈严重， 「游资」到欧美避难的情况只有愈来愈多，令区内的资金更贫乏， 即使原来有可为的企业也找不到融资或新买家入股，加剧区内经济 的难题。 在日本的撒手不顾贬值政策下，区内的经济活动肯定将进一步放缓 ，香港作为区内的经济金融中心，基於对金融、商业服务的需求下 降，也难免受到影响，近期股市连番下跌，大概是反映了这种忧虑 。若果日圆的跌势持续，迫使区内其他国家进一步贬值以维持出口 ，偿还债务，经济情况只有愈来愈差，甚至可能迫使个别国家走上 破产之路。 贬值影响扩大 而且新一轮贬值风潮的影响□围将会扩大，除了亚太区国家受影响 外，俄罗斯及东欧也不能幸免。因为在东亚新兴国削价竞争下，它 们的工业制品及商品也面临降价压力，大大削弱它们的还债能力， 也令它们的企业周转困难，影响已不单局限於东亚地区。 在贬值潮下，现阶段香港除了维持金融市场的秩序及流动性外，能 做的不多。更不能在现时放弃联系□率，因为在这个时候脱□，只 能引起恐慌性的抛售，并引发超级通胀，原因香港绝大部分货品及 必需品均来自入口。而在银根进一步收紧下，香港的经济调整期将 会更长，市民要有充分的心理准备面对更长期的经济困境。 (苹果日报) ================================================ 中央日报社论：中共武力犯台，美国人民说不！ 　美国国会昨天在跨党派全面动员支持下，以四百一十一票比零的比数通 过决议案，要求美国总统柯林顿在本月底於北京会见江泽民时，促使中共 公开宣示放弃对台湾使用武力。对此，我们所要强调的是，在美国国会议 员的自主性下，这项能得到四百多位议员一致支持的议案，所传达的不仅 是美国民意高度关切台海安全的讯息；更重要的意义是，这个结果突出了 台湾在过去十多年坚持政治民主改革与经济自由化道路的正确性。可以公 允地说，台湾在发展过程中所埋下的政治民主与经济自由两颗种籽，已到 了双双收成的阶段。 　诚如李总统过去所一再强调，民主化是我国最重要的战略；因为民主化 ，国际社会才更重视中华民国的存在，将台湾视为国际文明社会的一个重 要据点。我们很难想像，在冷战结束後，国际战略思想骤然由围堵转向扩 大交往的过程中，中共一夕间由西方社会围堵的目标转为交往的对象，台 湾如果无法被国际社会认同与接纳，将会是一个什麽样的被孤立情况。当 然，中共仍然无所不用其极的企图孤立台湾；但政治民主化与经济自由化 的结果已赋予台湾享有与西方社会同样的价值观。这种彼此认同的情感， 实际上已突破了中共的外交封锁藩篱，促使中华民国与西方主要国家的实 质关系，包括经贸、文化、思想与观念等各方面都得以持续交流与进展。 　即以美国众院昨天在辩论二七○决议案时议员的发言内容为例，在共和 与民主两党六位议员的辩论中，无一例外地都对台湾政治民主化与经济自 由化的成就给予高度评价，而这也反映了四百一十一位支持台湾安全议员 的共同心声。相对地，尽管柯林顿政府致力发展与中共的建设性交往关系 ，美国许多大企业也对大陆的商机充满幻想，但国会参众两院绝大多数议 员，却因为无法认同中共的极权体制，而几乎听不到任何肯定中共的公开 谈话。就此而言，中共或许勉强算得上赢得了与美国的表面关系，但在美 国人民心目中，台湾人民才是美国最可以信任的朋友。 　特别值得一提的是，在众院昨天辩论发言中，来自加州的罗拉巴克众议 员更公开质疑中共政权的合法性。罗氏强调，如果只能有一个中国的话， 那麽中国唯一合法的政府应该是经过民主选举产生的中华民国政府，而不 是未经人民同意授权管理的中共政府。尽管罗氏的这个观念并不能视为美 国的主流思想，但却反映出台湾成功的民主制度，已直接冲击中共专制体 制的要害，两者相较之下，不难凸显出台北与北京当局在历史上所处的光 明与黑暗面。 　亦诚如美众院亚太小组主席毕莱特所言，台湾与美国不论在政治或经济 上都享有许多共同的基本价值观；这就是美国之所以坚定支持台湾安全的 最主要力量。中共一向宣称，「台湾问题是『中』美关系最敏感与最核心 的问题」，但事实上，民主与人权才是北京与华府间难以跨越的鸿沟；所 谓的「台湾问题」只是中共回避其内部体制问题的藉口罢了。 　美国国会在过去四年以来每年都通过一项以上全力支持台湾的法案或决 议案。一九九五年参众两院以只有一票反对的悬殊比数通过支持李总统访 问康乃尔大学的决议案。一九九六年当中共在台海兴风作浪之际，众院也 以个位数反对的票数通过了支持台湾安全防御的决议案。去年国会又通过 了支持台湾加入世界贸易组织，且不受中共进展缓慢影响的决议案，以及 支持台湾纳入美国飞弹防御网的合作法案。昨天又在零票反对的全面支持 下，要求中共放弃对台湾使用武力。而微妙的是，在这四年中，正值美国 行政部门展开与中共交往政策之际；而促使国会在美国的两岸政策上所扮 演平衡角色的动因，正是在这四年中，台湾民主化更臻於健全所致。这就 是民主化所带给中华民国的战略价值。 http://www.cdntaipei.com/daily/1998/06/11/text/870611b2.htm ================================================ 香港民主潮与两岸三地命运 香港回归後首届立法会选举有如政治的春雷，惊破两 岸三地沉闷的僵局，投票率高逾百分之五十三，展现巨大 的民意力量，不但冲击香港的政治生态，还意外地开创两 岸三地互动的一个全新的政治大气候。 对北京来说，这次选举的结果也带来爱恨交织的讯息 ，除了强调「港人治港、一国两制」的成功，也目睹亲北 京的政党「民建联」支持率上升。但另一方面，一向被北 京视为眼中钉的民主派（民主党、前线及其他民主派人士 ），却在直选中共获十五席，将扭转临时立法会的「弱势 」局面。而且民主派已挟强大民意，要求立刻加快香港民 主化的步伐，尽速全面直选议会代表和特区行政长官。尽 管董建华仍然强调，按照基本法已订明的安排，目前的游 戏规则要持续到二零零七年才能改变，但亲北京的民建联 却在民意的巨大压力下，向民主派的看法靠拢，认为应在 二零零四年直选。也就是说，无论全面直选的日程如何在 「攻防战」中拉锯，但在未来八年间，香港政治步上全面 直选，已是一项不可逆转的历史趋势。 这一历史趋势，也成为徘徊在神州大地上的幽灵。由 於电子媒体的急速发展，这次香港选举的全过程，已透过 香港无线电视、亚洲电视、凤凰卫视，完整地呈现在珠江 三角洲及内陆各省份数以亿计的观众眼前，产生巨大的心 理影响，观众会问：「同是中国人，同在中华人民共和国 领土，为甚麽香港可以，大陆不可以？」 这是一个巨大的问号，挥之不去地浮现在中国十二亿 人民集体心灵□。香港的政治民主化进程，意外地成为中 国民主化及政治改革的一股动力。事实上，近年中国农村 及地方基层民主试验，已开始发酵，加上市场经济的蓬勃 发展，已使党组织垄断社会资源的局面悄悄发生巨大变化 。权力不再一元化，中产阶级日增，不同领域向国际接轨 的呼声高唱入云，形成民主化的重要基础。过去由党组织 严密掌控的全国人民代表大会，也开始发出不同声音，不 再是「一个命令一个动作」，拒绝当政治花瓶。 但民主化的道路也容易在激情与国家利益之争中迷失 方向。对北京来说，如何与香港民主派打交道，始终是难 以解决的政治难题。自八九年六四事件以来，香港民主派 不仅常常挑战北京当局统治的法理基础，并且被视为与英 美利益有千丝万缕的关系，引致中方的疑惧，如这次选举 前，英国驻港领事人员主动与候选人会面，就引起北京谴 责。此外，在文化及心理上，北京也会觉得香港民主派人 士如李柱铭、刘慧卿等人很西化、很不了解中国，但另一 方面，也要面对民主派内一些具有强烈中国情怀、很了解 中国的人物，如司徒华、张文光等。北京不能「一刀切」 地界定民主派，更不要说在街头争取基层劳工权益的刘千 石、李卓人、梁耀宗等人，往往也与亲北京的陈婉娴、谭 耀宗有著共同的政治语言。 可以预见，在将来的立法会内，支持北京的民建联会 在不少涉及民生与公共政策的议题上，与民主派站在同一 阵线。也就是说，香港政治不能再用「亲中」及「反中」 作为划分阵营的标准，而是要以是否符合大部分港人利益 为依归。因此过去十年间北京对香港政治的判断也必须开 拓新的思路，不但要掌握香港政党势力的最新变化，更要 消弭对香港民主化进程的疑虑。何况亲北京的政党也在这 次选举中崛起，展示在民主竞赛中，北京应该有更多的信 心。 香港政治丕变，也将影响台湾政治发展。如果香港在 未来几年内走上全面直选，则台湾即失去长期以来「民主 抗共」的王牌。相反地，北京则可以向台湾朝野打出「民 主牌」，显示香港在「一国两制」之下，也可以完全自己 当家作主，全面直选议会代表及行政首长，「香港能，为 甚麽台湾不能？」到时台湾在国际舞台上抗拒中国统一诉 求的唯一方法，只有回到台独基本教义派的一些论据，认 为「台湾人根本就不是中国人」，无论中国民主化及现代 化如何发展，都是「非我族类」，都要坚持独立。但这样 的说法又显然在国际上及全球华人社会中缺乏支持，势将 使台北当局面对强大压力。 香港人的民主实验，从动员能力及民主化程度来说， 仍逊於台湾，但香港却以清廉的选举、中立的公务员体系 ，避免了台湾式的金权政治的污染。这是港人足以自豪之 处。在媒体发达、言论自由及崇尚法治的政治环境中，香 港人选举的磨练，落实民主的要义：对权力制衡，避免权 力滥用；确定政策好坏谁该负责，尤其政党政治已逐渐成 形，更使政策的权责分明，而民主的终极目的，乃是要在 正当的程序中，制订合理的人际关系，改善人民的生活品 质。 香港今年五月选举的政治春雷，引发一场疾风劲雨， 但也洗去政坛内外污垢与疑虑，迎向雨後一道耀眼的民主 彩虹，映照出两岸三地新的命运轨迹。■ ================================================ 香港民主飞跃未来 香港回归後的首届立法会选举投票率逾五成三，打破 历史纪录，反映港人强烈民主诉求，并引起提前全面直选 的呼声。选情激发中国大陆民众对民主的追求，也冲击台 北当局对一国两制所设的防线。 香港人在狂风暴两中接受了民主的洗礼。五月二十四 日，近一百五十万名选民冒著滂沱大雨前往港九各地的投 票站，投票选举特区首届立法会。不少投票站都出现轮候 投票的人龙。新界北区部分地区洪水泛滥，选民依然前往 投票。 香港大部分学者和政界人士都以为，在经济低迷和港 人政治冷感的情况下，加上恶劣的天气，立法会选举投票 率不容乐观，因此政府方面一再呼吁选民不要受天气影响 。然而，最後公布的投票率却令人瞠目结舌：高达百分之 五十三点二九，而实际投票人数比九五年港英时代最後一 次立法局选举多了五成以上。香港人在回归近一年後，用 选票表达了对民主的热切诉求，也展现对改变当前生活品 质的紧迫感。 加速民主的呼声升高 选举结束後，香港人要求加快民主步伐的呼声立刻升 高。民主党率先要求修改基本法，下届立法会推行全面直 选，这要求得到各民主派政团的一致支持。亲北京政党民 主建港联盟主席曾钰成也提出，立法会最快可以在二零零 四年实现全面直选，而不是基本法规定的二零零七年才决 定是否全面直选。 这次立法会选举不但改变香港的政治生态，也冲击海 峡两岸。在珠江三角洲，数以千万计的人在电视机前目睹 这场近在咫尺的选战，眼中流露不同的神色：漠然、不解 、□慕。不少人意识到，这是在五星红旗飘扬的土地上首 次出现的直选。人们不可避免地问：香港可以这样，我们 为甚麽不可以？ 在台湾，不少人把这次选举看作「一国两制」是否成 功的试金石；台湾三大报都立刻发表社论评述。这次选举 的廉洁、和平也令长期不满黑金政治的台湾民众耳目一新 。一年来，台北当局一再重申，香港的「一国两制」经验 不适合台湾，如果香港的民主加速发展，这道防线难免会 受冲击：香港可以在「一国两制」下实现民主，台湾为甚 麽不可以？ 北京外交部发言人朱邦造则赞扬这次选举「非常成功 」。港人积极参与的热诚，也令国际社会刮目相看。欧洲 联盟驻香港办事处主管骆一德称赞立法会选举运作良好， 对高投票率更印象深刻。美国《波士顿邮报》特约记者沙 美智及《华盛顿邮报》记者夏莉·珍逊也认为，港人踊跃 投票显示公民意识迈向成熟。 对於高投票率，香港出现了种种不同的诠释。行政长 官董建华认为，市民积极参与，显示广泛支持基本法和「 港人治港」，也显示市民支持特区政府的选举安排。但民 主党主席李柱铭认为，投票率高显示市民对政府不满，更 批评董建华「连政治ＡＢＣ也不懂」。专程赴港观战的温 哥华香港协进会会长宋灿熙则认为，部分选票是对特区政 府的抗议票。 在过去一年中香港人经历了种种劫难，金融风暴引发 股灾、禽流感、失业率☆升，而政府却显得束手无策。百 般无奈的市民希望有强有力的立法机构监督政府，但为避 免立法真空而伧促成立的临时立法会却因缺乏民意基础而 显得无力。正因为如此，五月二十四日才出现投票站人潮 汹涌的景象。 董建华後来也承认，市民不满目前经济状况、渴望加 快民主步伐，可能是投票率高的部分原因。但他认为，市 民踊跃投票，反映他们强烈支持。香港中文大学亚太研究 所副所长刘兆佳同意这种解释，市民对现状不满是投票率 创新高的部分原因，但他认为并非决定性因素，因为民主 派得票率没有大幅提高。他相信，香港人的公民责任感和 归属感较前提高，加上对时局感到忧虑，希望投票选出立 法会议员，督促政府解决社会问题。 将展开新的政治角力 这次选举使香港的政治版图发生了变化，新的角力将 在立法会内展开。回归後「下车」的民主派议员重返立法 机构，共取得二十一个席位。民主党将争取行政长官和立 法会全面直选，列为重返立法会後的首要任务，已决定在 七月上任後提出动议辩论。民建联也同意在首届立法会运 作一段时间後，就应否加快民主进程展开深入讨论，并主 张不迟於二零零七年实现全面直选。民建联主席曾钰成对 亚洲周刊表示，全面直选对该党「绝对不是坏事」，并认 为董建华的立场较他们保守。但董建华强调政府会继续「 坚定地按基本法规定发展民主」。政务司司长陈方安生更 相信，香港一般市民目前最关注的不是应否加快民主步伐 ，而是经济及就业问题。 另外，民主派正磨拳擦掌，计划重新审议临立会今年 四月通过的法律适应化条例，全面检讨香港现有法律应否 约束包括新华社香港分社在内的国家机关。但民主派未能 取得过半数议席，难以在政治议题上对特区政府构成重大 威胁。 「挟民意自重」的议员将对政府施政构成压力，行政 机关难望重温昔日与临时立法会的「蜜月期」。代表中下 阶层利益的政党共有二十八个议席，接近立法会半数议席 ，将在经济、民生课题对当局带来重大压力。刘兆佳认为 ，行政机关理论上几乎可以毋须理会立法会，但政府必须 考虑在市民心目中的威信，不能过分拂逆民意。他估计各 政党将以反对政府议案，作为迫使政府在社会民生问题上 让步的武器，例如威胁否决财政预算案，交换政府增加公 共开支。 然而，议员要有所作为也非易事，因为而基本法的制 度设计令立法会职权受到重重限制。例如基本法规定立法 会议员提出的私人法案不能涉及公共开支、政治体制及政 府运作。如果议员提出的草案涉及「政府政策」，事前须 得到行政长官的书面同意。 当有影响力的少数派 基本法还规定，立法会议员提出的私人法案及对政府 法案作出的修订案，须进行分组表决，有关法案必须分别 得到三十名功能组别议员，以及二十名地区直选议员和十 名选举委员会两组议员过半数通过。民主派在直选组别只 有十四个议席，在功能组别分组更仅得五席，成功通过私 人法案的机会颇为渺茫。民主党中常委张文光承认，他们 只能在议会中成为有影响力的少数派，已充分估计可能在 民主改革方面碰壁。 香港经济正面临十多年来最严峻的局面，失业率更☆ 升至十五年来最高的百分之三点九。晋身立法会的各大政 党，都将改善经济和失业问题列为重要任务，连一向「突 出政治」的民主党也强调民主和民生「双轨并进」。民建 联也提出设立紧急失业救济金等八项改善经济的措施。 但部分商界人士担忧福利主义和民粹主义抬头，不利 於香港经济前景。一位不愿透露姓名的房地产商说：「民 主派重返立法会，对於香港民主进程大有帮助，但对於处 於艰苦时期的经济实在难言祸福。」另一位房地产商人则 表示：「如果立法会出现更多福利要求，停业的公司会比 想像中更多。」 去年十月以来，香港受亚洲金融风暴吹袭，银行利率 急升後居高不下。港府坚持每年供应八万五千个住宅单位 的政策，而且以「震撼价」出售公共房屋，致使楼市急挫 ，许多业主损失惨重。 一些商界人士担心，各政党把首届立法会作为政治角 力场，将影响房屋政策的制订。他们指出，政党无论楼市 升跌都会介入，使商业活动政治化。去年香港房地产业热 火朝天，楼价半年上升三成，民主党成员李永达经常骂炒 家推高楼价。楼价近八个月内下跌五成，部分即将入伙的 买家因得不到银行贷款而提出放弃订金，同是民主党成员 的陈伟业又率领小业主游行。 从事钟表电子业务的金宝国际集团董事长李秀恒强调 ：「我自小在草根阶层长大，明白广大市民的困苦，知道 社会对港府政策的不满，但希望各政党为香港的未来同舟 共济，不要为争取选票而置整体利益於不顾。」中原地产 董事总经理施永青说：「五、六十年代，香港由一个难民 集中营发展成为国际商业城市，全凭各人自力更生。如果 变成由政党谋幸福，港人将失去竞争力和奋斗心。」 从工业界功能组别胜出的独立候选人吕明华，目前是 香港电子业商会主席。他认为，政府采取短期措施济燃眉 之急无可厚非，但不能长期派发「免费午餐」，像加拿大 的福利制度已经证明行不通。 长江制衣厂董事总经理陈永棋却较乐观。他认为，选 举结果不会对经济造成负面影响，民主派重返立法会也不 会造成太大问题，因为立法会内没有大多数党，控制不了 议会。他表示：「民主派也有中产阶级，应该不会有荒谬 的福利主义动议在议会中通过。」 面对工商界的种种疑虑，张文光建议民主党约见商界 人士，减轻商界对该党的疑虑。他强调，民主党争取改善 民生的同时，不会乱开「空头支票」。他表示：「我们既 要避免空头政治，也要避免滑向民粹主义。」 刘兆佳认为，民主派应摸索既抗争又有建设性的路线 ，否则北京和特区政府会对加快香港民主步伐有所保留。 但他相信，除非出现大陆社会动□或香港阶级矛盾激化等 事故，民主派和特区政府应会逐步走向理性合作。 这次直选中，民主党和民建联是大赢家。而若干走「 中间路线」的政治人物却在立法会分区直选中落败。今後 香港政治生态有可能进一步两极化，民主派与亲北京政团 分庭抗礼之势已成形，中间路线政党的空间将进一步收窄 。 政治生态可能两极化 在深水☆区经营多年的民主民生协进会主席冯检基， 出战九龙西选区，但终不敌民主党及民建联的对手，饮恨 沙场。在对北京立场上，冯检基采取与民主党等不同的姿 态，主张既沟通又批评，这条路线引起很大争议。冯检基 等後来加入临时立法会，更受到民主派支持者批评。冯在 选战中落败，不单使民协在立法会全军尽墨，民协今後的 路向及经济来源也成问题。 自由党在功能组别和选举委员会的间接选举中共赢得 十席，成为首届立法会中的第二大党，但参加直选的成员 全军覆没，连党魁李鹏飞也败走麦城。自由党今後路向如 何，会否放弃直选，工商界政治力量又会如何整合，引起 各界关注。 这次立法会选举中，饱受经济低迷煎熬的香港的选民 表现出较高的政治热情。投票时间结束前夕，计程车司机 陈家明匆匆赶往投票站。陈家明过去不愿投票，「只要政 府不是太糟糕就行了」。但他觉得目前经济况实在太差， 他的太太和兄弟都失业了，政府太无能了。他表示：「这 次一定要去投票，选出反映我们的意见的议员。」 在前两次选举中，很多老人不去投票，这次选举中， 在各票站都可以看到七八十岁的老人。满头银发的黄老太 拉了一大班老人，一同去投票。黄老太还认真地把各候选 人的政纲拿来比较细读。 与香港选民的热情成鲜明对照的，是北京驻港机构的 不介入姿态。新华社香港分社曾经在九五年立法局选举期 间召开秘密会议，策划选举部署和协调亲中力量，并从内 地派员赴香港动员。 北京驻港机构避免介入 但这次选举，新华社没有召开类似会议，也没有从内 地派员赴港。不过北京密切注视选举进展。一位对港事务 官员透露，北京希望民主派取得的议席总数不超过二十席 ，并以此作为判断香港政治形势是否稳定的界线。 第一届立法会将在七月初宣誓就职，正式取代临时立 法会。这将标志著港人治港进入新的阶段。此前的临立会 由四百人组成的推选委员会推选，推选委员会则是由一百 五十人的香港特区筹备委员会选出；而这个筹委会□却有 一半成员是中国大陆的代表，主要是北京当局的高官。就 是说，临立会只有一半「香港血统」，这种先天不足使它 无法对政府发挥监督作用。民建联副主席程介南在直选中 获胜後，意味深长地说：「香港的後过渡期是五月二十四 日结束的。」 而比立法会组成本身更重要的是，香港人在这次选举 中激发出来的政治热情，在风雨後化成绚丽的民主彩虹， 不但映照香江上空，更伸延到台海两岸。（张家伟、锺乃 文、王睿智、黄鲤荔） 摘自《亚洲周刊》： http://www.mingpao.com/yz/current/22ae1ab.htm ================================================ “眼红”香港 “六四”前后看到香港人纪念“六四”的活动，俺老乡巴佬直 眼热，不，咱跟您直说吧，忒嫉妒香港，心里头还疙疙瘩瘩的。 您老看，一百年前香港给人“割”了去，人家反而日子过得那 么好。真跟那歌里唱的似的“只要你过得比我好”。俺屯子人 没文化，不懂啥殖民地，人格低贱啦那些玩艺儿，老支书连万 山大叔都私下发牢骚“早知这样，当年东北也“割”给小鬼子 几十年就好啦。” (哎，那可是老支书万山大叔说的，你拿石头砍我干啥？啥， 你恨小鬼子。俺也恨，当年他们整死的咱中国人可老鼻子啦， 听说到今天还不认错，真不要脸。) 您看电视里那香港高楼大厦多气派，听人说，那边人一个月收 入都顶咱土坷里刨好几年的。还听说人家不向国家交税，自个 儿铆劲儿花，那可多好耶。咳，俺青松岭的破土路交了那么些 年的税，到今个儿也没修起来。啥年月俺屯子人也能向城里人 一样走在柏油路上呢？ 还听说，人家香港有自个儿的法律，自个儿管自个儿。您瞧， 这可不真的咋的。俺上大学的儿子昨个还说他学校的一个小同 学，“六四”写了点啥，要上街游行，叫公安局给逮去了。吓 得我赶紧叫俺小子光学习，千万别参与那些事，“莫谈国是”。 前两天一看电视上有人上街游行，把俺又吓得半死：这些楞头 青，不要命了，头几年天安门都动了机关枪和坦克了，今天还 敢搞“暴乱”？感情儿俺大丫告诉我，那不是这边的中国，那 是在香港，是那边的中国。俺这才松了一口气。 俺乡巴佬真眼馋人家香港呀，香港好哇，真好哇。 怪不得前些年有个小丫头唱“1997快些来吧，我好去香港，看 看八、九百伴啥个样”。俺老了老了不行了，可也真动心。可 无论咋攒钱，这辈子也算去不上了。听说前院那先富起来的 钱广那老家伙正盘算着哪天去旅游呐。 (啥，光有钱也不能去？那咋回事？要啥证？咋还要啥证呢？) 怪咧。都是中国人，都是中国的土地，咋有钱也不能去呢？上 面那些当官的拿国家的钱去学习、考察、指导工作，咋老百姓 就不行呢？这不把人分三、六、九等了吗？ 记得旧社会里有些地场儿挂个牌写上“华人与狗不得进入”， 咋今天新社会还搞这一套呢？毛主席当年在天安门城楼上不是 说“中国人从此站起来了”吗？ 俺虽然是个乡下人，可也纳税、交粮、出劳工，咋这国家处处 弄得俺们不是个人、抬不起头挺不起腰似的？好歹俺也是堂堂 中华人民共和国的公民那！ 要不这心里咋就这么嫉妒香港呢？嫉妒完了，心里觉得堵得 慌，憋气呀。 俺没别的意思，也没想着把香港的政治、经济、法律制度拉下 来跟俺们屯子的一样，人家过得好好的，就愿人家越过越好， 来个“芝麻开花节节高”。俺只是盼望咱们也能在这边的中国 实现和香港一样甚至比那个还要好的政治、经济、法律制度就 行了。 你说对不，他大兄弟？ (大兄弟，谢谢您没再拿石头砍俺，有空去家坐坐，叫孩子他娘 给你砌两碗糖水喝，走时给你捎上两包山里蘑菇回去尝个鲜)。 (拿起破毡帽，磕打磕打土，下) 作者：乡巴佬， 原载《亦凡书库》论坛： http://www.sinc.sunysb.edu/Stu/yihe/wwwboard/messages/3002.html ================================================ 论坛文摘：“六四”九周年随笔追祭：西化与资产阶级自由化 作者: 路不平 (送交者: 无名 于 June 10, 1998 18:42:43:) http://www.creaders.net/mainboard/messages/4227.html 不久前就文痞浦江的“六四”文观点写了点东西，驳斥为当时 政府“六四”镇压行为合理性进行辩解或解说的谬论。发到网 上后，引发了一些争议，也招来一些骂声。对前者，不论观点 如何，我欢迎倍至。对后者，凡来网上次数多了，知道这是网 上的一无奈“景观”，也只好随它去了。 既然是探讨问题，我就再续几段，一方面回答几个提出的 问题，一方面进一步澄清几个问题。 本人过去至现在(并可能在未来相当一段时期)不属于任何 民运团体、政党组织。各种言论纯属个人有感而发。 网上中国人、华人等都对中国政治、经济局势大发议论， 这是一个很有趣的现象：我们还没发觉别国家的人如此投入地 议论本国政治、经济形势。一方面这说明中国人太关心政治了， 有人可能认为这样不好。但从另一个角度，这一独特现象难道 不正是中国社会缺乏正常民间公众舆论通道的一个很好的写照 吗？你、我、他(她)能够跑到网上大发议论、大放“厥”词 （人身攻击、造谣惑众除外）除了得益于技术进步外，是不是 也得归于一种可以自由抒发思想而不担心受到任何不良后果甚 至威胁的民主环境呢？ 网上一些激烈的朋友们经常把诚恳批评、猛烈攻击、恶毒 漫骂中国共产党者全部划到“民运分子”中去，然后一句“民 运狗”打死。 其实这里差别很大：民运是民主运动的简称，中国在过去、 现在、未来都需要民主，不排除其中穿插各种各样的民主思想 教育和启蒙等运动、暴力和非暴力的大规模群众运动等，有些 运动的出现往往是不以人的意志为转移的。我们不希望流血、 牺牲，但暴力有时是避免不了的，就象中国共产党当年必须用 军队和暴力推翻国民党统治一样。本人没有鼓励暴力，也更不 想“让他人流血”，只是指出一个人们无法否认的事实而已。 有人可能持有这样的观点：暴力、流血是人类历史初期的 行为，随着历史的进步，人们会“告别革命”的。这是个善良 的愿望。但历史往往嘲弄我们：在我们需要革命时它偏不出现， 在我们没有意识到它时，革命却突然降临了。关键是社会上是 否大量潜伏爆发革命的因素和条件，你、我不想当，也不具备 当革命者的理想、素质、献身精神，但有人却具备这一切。 现今的海内外民运团体中也许有这样那样的不良分子，但不 要“一竹篙打翻一船人”，因此认为其中没好人。 我过去佩服真正具有理想的共产党员，如果民运中有这样 的充满理想和献身精神的人，我一样佩服。再说，现代社会讲 究民主法律体制的尽可能完善，我更多地看重已有或欲建的体 制，那样就不会总纠缠个人情操、道德高尚低下的问题了。 “人无完人，金无足赤”。既然你我身上都有这样那样的 缺点毛病，何必要求别人成为道德行为楷模。特别要区分个人 品质和思想、学术、专业水平。 虽然本人对共产党持严厉批判态度，但也深知目前的中国 存在太多的变数隐患，时常让人有“一动不如一静”之感。社 会政治变革要有雄厚的经济基础做后盾，中国的经济基础实难 称得上雄厚。 然而，正因为中国存在非常严重的政治、经济、社会、资 源、环境等问题和危机，才需要一个有力的、高效的、清廉的 政府，在未来20-30年中，当人口达到16亿、国家资源下降到 危险界限时，能够平衡中央与地方，东(西、南(北各省，以及 经济发达与落后地区日益尖锐的矛盾，维护人民的起码生活水 平并在可能的情况下提高人民的生活水平。 没有健全的民主与法制、没有舆论和广大人民对权力、腐 败的监督、没有一个真正意义上的、体现全体人民意志的国家 权力最高机构--人民代表大会，现在的中国政府还会象以往那 样在党的利益、政府(官员)利益和人民大众利益之间进行利害 对比选择，就会出现人们常说的那样：反腐败亡党，不反腐败 亡国。总之，受苦的是老百姓。 如果说现在的政府有一些开明动向的话，那也是它吸取了 过去的教训和当前社会上各种反对派(包括海内外民运人士)声 音压力的结果。 从西方国家经验看，为了有一个战战兢兢、不敢稍有松懈 怠待、全力为人民服务的政府，在任何时侯保持对政府的批评 态度和压力是绝对必要的。而这必须在政府是由人民选举的、 新闻舆论独立的民主体制下方可实现。 我一直不认为现今的政府是人民选举的（请问：那些进京 参与投票选举的代表们是哪路神仙，是您还是我请他们去代表 咱们了？可他们年年代表咱们，算不算强奸民意？），因此这 样的政府很难让它“全心全意地为人民服务”，建国五十年来 的历史已经证明了这一点。 有人以中国国情、人口素质等认为人民选举不适合中国。 近几年在农村推行的村干部普选制给这种论调一个很好的反驳。 农村都可以搞基层选举，城市为何不行？城市人口素质一 般说来该比农村高不少吧。 有朋友就我上次的文章告诫我：民主不是治百病的灵丹妙 药，西方国家的民主体制也有许多弊端。这的确是事实。 毫无疑问，西方国家推行的民主制度有许多弊病，有的相 当严重。我一直反对完全照搬西方的制度，但前提要放手大胆 地实践，去其糟泊，取其精华。 但让我纳闷的是：共产党和共产主义(Communism)这玩艺儿 本身就是西方一些人在一百几十年前搞出来的东西，怎么转转 就成了20世纪80、90年代东方一个有5000年文明史的古老大国 的神圣教规了呢？成了几项“基本原则”，国人谁敢对此说个 “不”字，轻则打入“另”册，重则扣你个“反(共产)党、反 社会主义、颠覆无产阶级政权”的帽子，下狱、流放。 更让人理解不了的：当年老马(克思)可是在资本主义的心 脏老窝的英国搞资本主义理论批判研究的，大不列颠图书馆没 少给老马提供炮弹资料。人家百多年前资本主义能容忍对自己 制度的批判，咋到今天比资本主义民主进步得多的社会主义就 不允许对社会主义进行批判的理论研究呢？别说这社会主义本 身就严重问题一大堆，就是你几乎尽善尽美，指出你的缺陷错 误，不也是给你锦上填花吗？咋就犯了“天条”呢？不是说社 会主义不是人类发展最高阶段吗，咱们大伙儿一齐使劲，发现 错误，改革弊端，好早日进入共产主义呀。 再说了，当年不是苏联“十月革命一声炮响，给我们送来 了马列主义”吗？那苏联怎么看也是个西方国家呀，为何今日 再鼓吹学习西方就是“精神污染”、“资产阶级自由化”，就 是个罪行呢？思想是动态发展的，新的形势要求新的思想和理 论。这才是真正理解和把握马列主义思想的核心。一帮思想活 跃的秀才们说西方好，党中央政府您说不好，您不采纳、不接 受就完了呗，干吗大动肝火，枪呀、炮呀、打呀、杀呀的？ 感情是个“只许州官放火、不许百姓点灯”的景呀。 这就未免太霸道了。 要说我也是“生在新中国、长在红旗下”，“标兵”、 “先进分子”，“五好生”、“三好生”，“红小兵”、“红 卫兵”，“共青团”的没少得荣誉，祖上也没人叫共产党在 “土改”、“镇反”，“三反五反”，“四清运动”，“反右” 、“文化大革命”中杀了。跟共产党远日无怨、近日无仇，可 就是气不公啊。干吗马克思成了教主、祖师爷、上帝，两字之 差也是西方人的马尔萨思就是个反动的？“人口论者”了呢？ 共产党太独裁、太霸道、太无法无天了。 有的朋友说我纠缠共产党过去历史的不放，建议我应当看 看近十年的经济发展成果。 不是我纠缠过去历史不放，实在是咱中国的历史太糊涂了， 远的不说，林彪到底是个什么人？周恩来是公认的好人，可他 身为一国总理，功绩何在？“六四”到底死了多少人？那些被 烧的坦克、军车是老百姓烧的还是真象政府常挂在嘴边的“有 计划、有预谋”的行动？ “反右”、“文化大革命”等一系列如此重大的历史事件， 死伤人数多少，谁的责任都不知道，中央一个《关于建国以来 重大历史问题的决议》就轻轻揭过去了。始作俑者却在天安门 广场让世人瞻仰。 古人都知道“以史为镜，可知兴衰”。中国人对历史如此 的淡漠、淡忘，也就难怪有了日后的“反精神污染”、“反资 产阶级自由化”，“六四”等一系列事件了。 我总觉得不把历史搞清楚，未来难免还要继续重蹈复辙。 血流得已经太多太多了。 不错，死者无法再生。但我们如果不能从死者的血中学习 到什么东西的话，我们就只配拿个馒头去沾了血来治我们民族 那永无痊愈之日的“沉荷”了。 这血馒头可吃了快有七、八十年了吧。 几年经济发展，活人就忘记了那稳定背后浓浓厚厚尚未风 干的的血渍了吗？ ================================================ 马克思和愚之心的问答 (之七) 问：保持一致是什么？ 答：就是我皇万岁，万岁，万万岁。 问：怎么能这样理解呢？ 答：不搞运动搞活动，不搞阶级斗争反自由化，失业说待业，右派变成精神污 染，没有腐败反腐败现象，保持一致和我皇万岁，有什么区别呢？ 问：好象有区别吧？ 答：好象是说，一个是封建皇帝，一个是无产阶级的皇帝。 问：究竟什么是保持一致呢？ 答：就是无条件地在政治上，行为上，言论上和思想上同党中央保持高度一致 ，就是同皇帝保证一致。 问：这太抽象，能不能举例说明。 答：这比生存权和发展权还荒涎，太糟蹋人，不提也摆。 问：不是糟蹋好人不行吗？ 答：可以，我就不情愿地谈谈吧，假如我是公仆，江泽民是主人，叫他干什么 就得干什么，叫他想什么他就得想什么，叫他说什么他就得说什么，不叫他干的， 不叫他说的，不叫他想的，他说不能干，不能想，不能说。 问：什么叫高度一致？ 答：不得有丝毫偏差，不得有保留余地，更不能有保留看法或观念。 问：无条件是什么意思？ 答：也就是任何条件都得同我保持一致。 问：举例说明吗？ 答: 我让江泽民用自己的手打自己的脸，他就得这样做。 问：你说打得好呢？ 答：他就得说打得好，而且心理上必须认识到是打得好。 问：你可以骑在江泽民身上拉屎拉尿？ 答：江泽民还必须这样想这样说：“拉得好，应该拉。” 问：你让他学狗叫呢？ 答：他说得学狗叫，而且叫得对，叫得好。 问：你说黑夜将去呢？ 答：他不能说天快亮了。 问：你说皇帝我万万岁呢? 答：他不能说我皇万寿无疆。 问：你说做猪是天堂好事呢? 答：他只能说做猪就是人上了天堂。 问：你这个公仆好象不如上帝？ 答：上帝是造人，是为了人的生活幸福。 问：你为了什么？ 答：我为了让江变成猪狗，把人变成畜生。 问：你象上帝一样爱人？ 答：人有思想，这不好，把江泽民的思想取掉，变成随心所欲的东西，这不是 工作顺利吗？ 问：你用机器人不好吗？ 答：机器人不好玩，没意思，能把江变成机器人，这才有意思。 问：你是个疯子？是个虐待狂？ 答：不把江泽民变成机器，他们就会变成人间恶魔。 问：恶魔又怎样呢？ 答：吞食人的肉体和灵魂。 问：就这么神奇？ 答：就这么神奇，不是人除服妖，就是妖降服人。 问：保持一致的政治意义大吗？ 答：我所给予江的生存权和我的发展权，全靠这个保持一致为前提而实现的。 问：难以理解。 答：要生存权，或者要肉体，就不能有灵魂，江泽民想要自己独立的灵魂存在， 我就把他的肉体消灭掉，或者说，我就不能保证他的生存权。 问：保持一致究竟是生存权还是发展权？ 答：保持一致是我的发展权，是我给江泽民生存权的前提，要我给他生存权， 他必须同我保持一致。 问：象畜生一样生存还这么难，还要条件限制？ 答：我是公仆，我是反主人自由化的。江泽民作为主人要做主人，必须放弃自 由，自由和自由化是资产阶级的。 问：为什么地畜生多这么个限制呢？ 答：猪狗牛羊，没思想，好管。人有思想，这不好，只有让人没思想才好管。 我们中国太大，不好管，不能乱，这没有办法的办法。只要能保证江泽民的权，能 保证他们吃得更好，我内心无愧，世人无活可说。 问：这太神奇了，你还要保持一致下去？ 答：我只对江泽民和李鹏两个人这么做。 问：为什么？ 答：用江泽民李鹏垒的猪圈，去圈养江泽民，李鹏，这很公平，自己的劳动成 果自己享用。 问：为什么说李鹏脑子没发育？ 答：那是夸张，其实李鹏脑子发育得很好，但不是特别好，独立工作还是可以的。 问：这样圈养江泽民、李鹏，时间久了，他们脑子就会没有的，思想也没有的， 是吧？ 答：十分正确。 问：没有思想，同畜生有什么两样？ 答：没有任何差别。 问：他们思想始终保留，有一天还要说出来，这该如何？ 答：从肉体上消灭他们，不保证他们的生存权。 问：江泽民、李鹏要有怨言的，是吧？ 答：他们自做自受，有何怨言？ 问：果真公平？ 答：天经地义，天理所致。他们把天下人当成猪，只剩他们两个人，我只把他 俩变成猎，天下人还是天下人。 问：保持一致是法律吗？ 答：不是法律，但高于法律。 问：那是什么？ 答：是皇帝诏曰，是党的领导的具体体现。 问：什么又是党的领导？ 答：就是王公大人世袭以为礼，就是党的帝制和国家的帝制。 问：领导是什么意思？同满清的概念有何区别？ 答：就是帝制的代名词，这就象用活动代替运动一样。 问：这种文字游戏有意义吗？帝制或王公大人制不是更容易让人理解吗？ 答：这种名词转换是为蒙人。让人无话可说，不服不行。 问：怎么讲？ 答：中央集权制称之为民主集中制，帝制称之为领导，厉王监谤称之为言论自 由，封建称之为全民、贵族称之为公仆，王八壳换成乌龟壳，等级分封建披上马克 思主义，世袭制套上民主选举，白的说成黑，黑的说成白，这是一场伟大的思想革 命。 问：这不是弥天大谎吗？ 答：是邓小平、江泽民的一大奇迹，古今中外所没有的第二次无产阶级思想文 化大革命。 问：这不是政治豺狼披上人皮吗？ 答：古今中外最为神奇的也就是不搞运动搞活动。不搞封建搞民主，不搞帝制 搞为首的本来面目。这就叫挂羊头卖狗肉。 问：你愚之心得理不饶人，还要怎样？ 答：剥了他的皮，挖去他的杂碎，慢慢吃他的肉，余下的作为黄土，颐养万物 而不辞。 问：领导的意思好象是大人领着小孩走路是吧？ 答：本不该用这种污辱性的词句。 问：领导是个法律上的什么概念？ 答：这是中国特色，就是为首至上，帝王有最高权。 问：应该是指党的权力至上吧？ 答：党的领导和王公世袭制有什么区别？ 答：有区别。这是贵族资格制，夷党政协制，套上民主制，继承世袭制，实行 终身制，等级分封制，国营国有制，官管官控制，民主集中制，实际上还是封建制 度，形式上只是精神文明了。 问：不可思议，能形象一点吗？ 答：中国有乌鸡，骨肉是黑的，毛是白的，是大补品。 问：中国是乌鸡政治，当官的是食客，可以大补还落个清白？ 答：就这么理解吧。 问：中国共产党是伟大的，领导中国人民不好吗？ 答：恰当地应当这样说，中国共产党如果是正确的领导，是中国人民之大幸， 如果是王明路线，不领导也是好事，不会是坏事，依具体情况来定。 问：中国共产党怎样才能正确领导呢？ 答：有那么一天中国共产党提出某项法律，被全国人民立法通过，这就实现了 他的一次领导。 问：中国共产党能不能领导政府？ 答：如果有正确的行政措施提案，政府愿意接受并接受了，这就领导了一次。 问：中国的法律好象说的不是这个意思，对吧？ 答：是的。宪法上的领导，是说中国共产党对政府对人民，对法律有最高的决 定权，有最初、最终的一切方面的权力。这种决定权包括决策权、裁决权、司法权 等等，无所不包。 问：不论对错，都必须执行，这是一种法定？ 答：是的。不然法定起来有何意义呢？ 答：只要正确英明伟大的领导，没有法定照样领导。 答：是的，但江泽民说：名不正，则言不顺。 问：是不是说，理解的要执行，不理解的也要执行？ 答：是的。江泽民说不要讨论，一讨论把时间都耽误了。 问：那么民主那去了？ 答：就是保持一致？ 问：是非不分，黑白不分？ 答：很对，强权即真理。 问：这太奇妙了，是吧？ 答: 这不是奇妙而是神奇. 问：禹子启做了帝王，而益下了台，世袭制开始，人民说：我王之子也。李鹏也做 了总理，这两者间可比吗？ 答：前者是官场极端利已主义恶性膨胀，家庭道德对社会政治生活的渗透和腐 蚀，同时又完全是人民群众自己选择和决定的。后者是历史的反复，是强迫人民接 受他，强迫民主通过的。 问：江泽民同当今日本天皇答仁相比如何？ 答：日本天皇徒有虚名，江泽民是有实无名的皇帝。 问：江泽民同美国总统克林顿相比如何？ 答：克林顿权力有限，各方面干扰太多，凡事不能当即立即，那象江泽民一言 九鼎，当即立断，效率很高。 问：江泽民同齐恒公相比如何？ 答：齐王纳谏，奖励谤王，威名大振，民心所向，贤良云集，百家争鸣，成为 东方霸主。江泽民封杀言路，标榜政绩，至高至尊，皇权在上，生存人权，胜似纣王。 问：江泽民同周厉王相比如何？ 答：厉王监谤，软弱无能，国人暴动，大权旁落。江泽民保护人权，生存发展 ，杀伐叛逆，百家畏服，孔孟老庄尽都逃匿。万民顺服，山呼万岁，马列主义，旗 帜高举。 问：这太奇妙了，是吧？ 答：这不是奇妙，而是神奇。 问；百家争鸣还是应当要的吧？ 答：百家争鸣思想，精神污染，老百姓都去崇尚学习孔孟老庄，江泽民的尊威 放到那里去呢？江泽民的思想教育工作做给谁听呢？要江泽民就不能要思想百家， 要思想百家，就不能要江泽民。 ================================================ 读者来信选摘之一：对阿共进步的地方要积极肯定 亲爱的编辑： 看了国内的一则报道，北京中级人民法院现决定开放自己的全部 机构，新闻媒体可自由地报道法院的一切活动，我想这肯定跟前 两天传出的“二高腐败案”有关。阿共能瞒住国内可瞒不住北京 人，不得不做出些清白的姿态，当然另一方面，这种做法也应该 说是有进步意义的。 我一向以为，对阿共进步的地方积极肯定，落后的地方坚决反对， 这是反对派当前比较合适的方式，这次的“二高案”本可以 好好利用，说不定也能弄出个“廉政公署”之类的东东来，可惜 阿共的舆论封锁太厉害，而民主力量又太分散太弱小，恐怕也只 能错过了，现在也只能从道理上做些努力了。 我想如果讲道理的话， 主要会从“依靠领导人的廉洁自律毕竟 是不够的，最终仍然需要社会舆论的监督”、“政府现在希望 以法制来反对腐败，但现在大家都看到，连最高的执法、司法 机关都这么腐败，我们更可以看到，没有社会的监督法制也终究 是难以实现的”、“北京中院的作法很好，应该在各地的法院 推广，并逐渐推广到各个政府部门”等方面来谈。(lqh) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ reference@pathfindermail.com The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ Da4 Can1 Kao3~{《大参考》~} ──────────────└──┘───────────────