《小参考》总第127期1998.07.13 ================================================ 1. 抗议中共逮捕大陆民运人士：香港示威者焚烧江泽民像 2. 范一平案审结但未宣判 3. 从王有才等人的被捕想到的 4. 从冷战经验看中共对台新策略 5. 大陆国台办指有关网路消息不合事实 6. 莫莉花：西藏的「政教合一」和中共的专制 7. 巴 赫：蒙古民族与中华民族的区别 8. 沈 源：政治民主化和社会稳定的关系 9. 曹长青：现场直播：新闻自由的起步？ 10. 张伟国：鲍彤测试江泽民的「法治」 11. 徐水良：「高薪养廉」在今日中国的破产 12. 高 寒：中国自由民主运动既属於中国，也属於全世界 13. 美国之音：亚洲政治的觉醒反腐败反贿赂 ================================================ 抗议中共逮捕大陆民运人士：香港示威者焚烧江泽民像 （香港十叁日法新电）一群支持中国大陆民主运 动的示威者，今天在香港一栋中共政府大楼外焚烧中共 国家主席江泽民的肖像。 激进组织四五行动团体的成员，今天在官方新华社 大楼外示威，抗议中共逮捕在最近美国总统克林顿访问 中国大陆期间，试图成立反对党的中国大陆民运活跃人 士。 四五行动团体在一份声明中表示，「江主席说中国 将在今年秋天签署国际政治权暨公民权公约」，并允许 若干高姿态的异议人士逃往美国，不过这仅是「虚伪」 。 他们不理会一名香港警察的抗议，在新华社大楼外 焚烧江泽民的肖像，并从大门下塞进一份陈情书。 ================================================ 范一平案审结但未宣判 （香港十叁日电）大陆民运人士王希哲的朋友范 一平被中共当局起诉协助王希哲逃往香港一案，今天上 午在广州中级人民法院开庭审讯，中午十二时审结，但 法院没有即时宣判，结果将另行通知。 香港「中国人权民运信息中心」今天表示，范一平 本人、范一平弟弟范伟平和他的律师都在法庭上做了无 罪辩护，他们指出，范一平除了向王希哲提供跟负责偷 渡的「蛇头」联络方法外，并未参与偷渡过程。因此不 构成「组织他人偷渡罪」。 按照大陆的法律规定，如果「组织他人偷渡罪」罪 名成立，可以判二至七年有期徒刑。 在法庭上，范一平投诉在关押期间受到虐待，但被 审判长打断，不准投诉。在法庭外，前来采访的香港记 者都不准进入旁听采访。 「中国人权民运信息中心」表示，范一平曾於今年 二月与化名入境的大陆民运人士王炳章见面，并曾大力 支持在广州成立独立工会。中共这次在王希哲离港赴美 国一年半後，高姿态审讯范一平，显然是一次政治审讯 。 王希哲和王炳章是着名的大陆民运人士，目前都流亡在 美国。 另外，大陆全国人大委员长李鹏今天上午参观长春 第一汽车制造厂，该市两位异议人士唐元（□隹乃）和 冷万宝先後被公安扣押，至十一时才获释。 ================================================ 从王有才等人的被捕想到的 送交者: 复兴 于 July 13, 1998 05:13:06: 王有才等人被捕了，被立即释放的可能性很小。这次逮捕是克林顿 返国后中共对民运人士的一次有计划的镇压行动的开始，接下来被逮捕 的人是谁还不得而知。面对中共的镇压行动，国内和国外的民运人士采取 的仍然是呼吁的作法。呼吁的对象是谁？是国际社会，是江泽民等中共领 导人，在声明的字句中我们很少能够看到呼吁人民起来反抗斗争的字眼。 但是，美国政府如果真的想帮助中国，克林顿在访问中国的时侯就不会采 取模糊的姿态；中共如果真的想实行民主化，89年江泽民也不会上台。王 有才等人在克林顿访华期间的行动无非是想证明中共在人权和民主问题上 的虚伪性，可这一点89年6月早已证明了，而且给人民留下了血的深刻的 记忆。面对国内如此微妙和复杂的局势，民运在反抗中共镇压上为何显得 如此无能为力？ 不知从什么时侯起，民运人士养成了喜欢在国际媒体 发表声明和在外国政府，议会走动的习惯，结果是在国际上雷声灌耳，在 国内的群众中却并非有那么多的认同。如此下去，中国的民主事业将被断 送，中国的繁荣复兴将随着时间的流逝而成为越来越遥远的梦想。民运人士 被捕给他个人带来的是牢狱的煎熬，给中国民主事业带来的是停滞和沉重 的打击。前一段时间有关改良和革命之争已经使很多人达成共识，那就是 放弃幻想，投身革命。而革命的力量在哪呢？答案只能是：人民。民主的 转型可能有不同的形式，但背后起决定性作用的推动力量只有一个。民运人 士如果不愿或不能争取到群众的支持，即便是在西方民主制度下他们也无 法当选。89年以后民运活动的空间的确已经很小，在这种严酷的背景下， 民运人士真正的勇气是放弃幻想，开展顽强和富有智慧的地下斗争，广泛 联系群众，代表和维护人民的利益，积蓄力量，争取尽可能多的群众的拥护 和支持。民运人士应该努力去做这一点，也只有做到了这一点，中共对民运 人士的逮捕将不会是对民运的打击和损失，而是革命的导火索。一个不成熟 的开始也许会断送整个运动，“进一步，退两步”，89年的运动就是如此。 民运人士必须从王有才等人被捕的事件中再次警醒，去除盲动主义，把根 扎下来，以群众的广泛的，积极的，有力的支持为最大的和真正的资本。 只有这样，民主革命的号角才可以吹响，民主的春天才会真正到来。 摘自《北美自由论坛》： http://www.nacb.com/bbs/freetalk/messages/3853.html ================================================ 从冷战经验看中共对台新策略 　根据报导，今年五月中旬中共中央对台工作会议已订定从内部瓦解台湾 的新战略。此一战略转变，系共产国家对民主国家渗透颠覆的另一典型。 因此，考察冷战时代共产阵营对西方民主国家的内部渗透颠覆经验，当有 助於□清现阶段两岸关系问题的本质。 　苏联曾图颠覆美国 　冷战时代共产阵营对民主阵营内部的渗透颠覆，首推苏联对美国的内部 瓦解工作。一九四九年，欧洲冷战体制完全确立，苏联领导人斯大林根据 客观环境，指令苏联对美政策应改采避免直接武装冲突、协助第叁世界国 家的「反帝国主义斗争」以削弱美国为首之西方阵营的国际基盘、以及从 美国内部瓦解美国的世界影响力等策略。根据此一政策路线，苏联「国家 保安部」（ＫＧＢ）迅速制定出苏联对美内部工作纲领，於是对美内部颠 覆瓦解工作成为苏联在冷战时代的主要策略之一。 　苏联制定这个策略的基本背景，主要是考虑到几项限制条件与有利条件 。主要的限制条件有下列数端：第一，国际客观局势表明，苏联无力以武 力攻击的方式击垮美国。第二，共产主义的意识形态在美国国内没有「选 票市场」，尽管不少知识阶层仍同情左派，但一般美国人民对共产阵营绝 无好感。第叁，美国根据「民主」对抗「极权」的标准，对苏联势力的扩 张，采取「不承认主义」（non－recognition），因而在东西两大集团的国际 竞赛过程中，苏联很难透过外交谈判途径与技巧来扩张其影响力与地缘政 治版图。主要的有利条件则有： 　第一，美国是个资本主义社会，利益团体对美国的外交政策有相当大 的影响力，而利益团体重视本身的利益重於国家利益，故从美国内部直接 着手，拉拢与影响美国不同的利益团体，将可以达到影响美国外交政策之 效果。 　第二，美国是个开放型舆论社会，舆论对美国人民之社会意识的模塑力 很强，苏联避免直接武力对峙，利用美国媒体对政府的批判惯性，可以达 到从内部腐蚀美国政府的领导威信，并达到弱化美国民众反苏联之意识形 态渗透效果。 　民主人道瓦解共产 　第叁，美国是个州权相当强大且族群分立的国家，不同的族群在不同的 州内部有不同的政治影响力，加强对美国不同州之政治人物与族群领导阶 层的拉拢，有助於强化苏联是个族群融合国家的形象，且藉此彰显出美国 内部不同州与族群之间的矛盾，从而削弱美国内部的团结力。 　第四，美国在二次战後历经了「性革命」，权势人物赤裸裸地追求美色 与金钱已蔚为政界风潮，故苏联政府透过美色与金钱，极容易拉拢美国不 同政治人物与族群领导人，甚至可藉此抓住其把柄而使其成为苏联在美国 内部的利益代言人。根据这些条件，苏联国家保安部日後执行了一整套相 应的美国内部瓦解作战，其具体作法包括以经济利益笼络美国内部不同的 利益团体、透过利益团体在国会的代言人影响美国政策、媒体渗透、拉拢 美国各州地方政治人物乃至利用金钱与美色掌握其把柄并予以控制等。 　中共手段异曲同工 　与此相对，察觉到苏联对美新战略之改变的华府，则采取了下列的相应 措施。 　第一，美国的宪政体制乃民主自由，此一事实使利益团体的游说无法避 免，故根据国家安全原则，通过「国会游说法」，让国会议员的游说活动 透明化，以资防范任何议员为了本身私利而作出有违国家整体利益之法案 与政策游说举动。 　第二，美国的民主体制使政府无法限制美国媒体之言论及影响力，因而 采取通过各种经济法令与新闻评议法令的方式，防止媒体垄断言论市场或 作出有害美国国家安全之偏颇报导与评论。 　第叁，进一步落实民主政治，设法说服美国国内各州政府取消或缓和种 族歧视制度，从制度面促进族群融合。 　第四，承认战後美国社会无法阻挡之「性革命」的事实，通过各种卫生 保健法令及其他相关法令以配合新现实，纾解性革命对社会造成之不良冲 击；此外，透过道德重整运动与其他法令对政治人物之越轨的性行为作出 社会舆论与法律的规范，藉以避免因政治人物的私德不检而导致其政治行 为影响到美国的国家安全。 　以上苏联与美国在冷战时代的攻防策略，经过将近四十年的考验，在苏 联解体之际，证明美国坚持在民主的原则上采取人道式的防线策略果然奏 效。从这样的国际经验再来看中共对台新战略，不难发现其中有许多异曲 同工之处。报导指出，中共中央在五月十一至十叁日於北京京西宾馆召开 之对台工作会议决议对台展开新型内部瓦解策略，主要是基於下列几项因 素：一、中共内部认为在二○○五年之前，中共军力与经济实力都不足以 应付一场有把握获胜的渡海攻台战争，且美日有可能以武力防止共军攻台 ，而中共需要避免与美国发生冲突。这点与苏联当年认清军力无法胜过美 国的情况一样。第二，中共认知到有八五．九％的绝大多数台湾不愿意接 受「一国两制」下的统一。这点与莫斯科自承苏联版的共产主义对美国人 民没有吸引力本质上相同。第叁，中共自认与李登辉总统领导下的中华民 国政府谈判未必能获利。这点与苏联当年的处境何其相似。 　立法制定防疫规范 　美国在冷战时代能够有效地防止了苏联对美国的内部颠覆瓦解作战，主 要关键是在坚持民主体制优於共产体制的前提下，务实地承认内部存有若 干弱点的事实，进而谋求国会议员在相关立法问题上的共识，制定出一系 列符合民主体制原理的防疫型规范。如此宝贵的历史经验，自当有助於我 国政府与立法院在面对中共新的对台策略时，制定所需之因应措施的启示 。（原载《中央日报》，作者王达乐为政治评论家） ================================================ 大陆国台办指有关网路消息不合事实 （记者王新中北京十叁日电）对於互联网路上传 说，中共决定由总书记江泽民主导、中央办公厅主任曾 庆红协调，对台进行「内部瓦解」新策略，大陆国台办 一位局长表示，这种说法「与事实不符」。 外传大陆网路发出消息称，五月间中共中央对台工 作会议，决定对台工作改由中共总书记江泽民主要助手 曾庆红主导，以中共军方和国家安全部为主力，推动从 内部瓦解台湾策略。 大陆国务院台湾事务办公室一位局长回答相关提问 时说，尚未见到网路消息全文，不便详细评论，但仅就 上述所称人事及政策动态，就已是「缺乏事实根据」。 他表示，大陆的人事和政策常受外界媒体高度关注 ，但实际上不少「轰动新闻」的内容，反映了对大陆人 事及政策体制「欠缺基本常识」。 另据一位熟悉大陆对台政策沿革的北京资深学者说 ，中共十五大对台政策表明了两个「寄希望」，并非只 讲人民，而不谈当局，而且首先就是「希望台湾当局尽 快回应政治谈判」，这是真正解决问题的重点所在。 这位学者表示，以谈判解决两岸问题是大陆最根本 态度，也是後冷战时代的必然。 他认为，在网路上提出「内部瓦解台湾」消息的人 ，在呈现自我想法前，应该先认识到「现在的世界是一 个冷战已结束的世界」。 ================================================ 西藏的「政教合一」和中共的专制 茉莉 假如我是藏人，看了江泽民和克林顿在北京的联合记者会上的发言，一定 要说：凭布达拉起誓，谢谢江泽民总书记先生没有再弹「西藏自古以来就 是中国的一部分」的官样不实老调。他这次只用了现在式，即只要求达赖 喇嘛承认现在的西藏不可从中国分割。 但江泽民先生的讲话仍然叫人不太敢恭维。譬如说他对克林顿很自豪地谈 到西藏自中共手□「解放」後，「政教合一」的制度从此一去不复返了， 并把西藏「政教合一」和欧洲文艺复兴之前的「政教合一」相类比，多少 表现出他对西藏的历史传统的无知，对西方人「好像很信这个喇嘛教」表 现出的大惊小怪，也让人看到我们这位唯物主义的总书记对宗教信仰的不 通。 毛式伪宗教和大宗教之别 在笔者看来，40多年前中共解放军开进西藏後，不过是「千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符」。中共是以一种新的「政教合一」（极权政治和毛泽东 教的合一）代替西藏佛教的「政教合一」。这两种「政教合一」有着本质 的区别、真正的大宗教和伪宗教的区别。 真正的大宗教如佛教承担人类永恒的精神归宿问题，而毛式伪宗教只是在 为极权制度服务时呈现一种短期的病态的信仰狂热。在佛教历史上没有排 斥异己的宗教战争，而毛式伪宗教却「与人奋斗其乐无穷」，令广袤的高 原从此不得安宁。 达赖喇嘛在会见笔者时，曾经强调旧西藏的「政教合一」制度并不完美， 他们早就准备改革了。1950年达赖喇嘛在考察民间疾苦之後，就成立了一 个叫做「改革会议」的各阶层联合组织。看来藏人的改革意识要比邓小平 早了二、叁十年，犯不着再引进异族革命运动和伪新神。 笔者在探究西藏历史真相时也发现，即使是未曾改革的旧西藏，其政教合 一的制度虽然有种种弊端，但也未必比当今中共伪宗教的极权制度要坏。 这□只略举几例做个比较。 背水女人的歌和反革命 旧时西藏圣城拉萨每年正月大法会时期，人们都会看到这样有趣的情景： 金碧辉煌的大昭寺寺内穿红色袈裟的喇嘛念经的男低音回荡，寺外却有系 围裙的藏族女人背水的歌声悠扬。当背水女人们按照平稳的节奏背水，口 □不停地哼唱，走过曲曲弯弯的八廓街时，有许多人专门等在八廓街头都 屏住气息仔细地听。 这些歌，调子平常，歌词也不复杂，四言六句，或者八句六言，关键是它 们的内容很有一些爆炸性和神秘性。有的揭露某大人物的隐私，有的公开 某些政治交易的内幕。它利用藏语谐音、隐语等特点，非常巧妙地点出某 些官僚、政客、活佛甚至摄政王的名，叁言两语就道破事情的真相。 例如叁、四十年代时，流传着一首揭露西藏上层买卖官爵现象的背水女人 的歌： x x 藏银两千五， 索康金砖送进府； 今年我们的摄政王， 生意做的真不错。 背水女人们自称唱的是《白拉姆歌》，而白拉姆是大昭寺和整个拉萨的保 护女神，是白拉姆把这些歌子教给她们的。年复一年，她们一边背水一边 唱，即使是点到摄政王的受贿问题，摄政王也不能报复，因为在神面前他 没有特权。 这些来源不明的歌谣一经背水女人唱出，马上一传十，十传百，家喻户晓， 老幼皆唱，很快风传整个拉萨、甚至整个西藏。这些「政治流行歌曲」虽 然具有「反革命宣传煽动」的性质，但是很受达赖喇嘛的重视。他专门责 成「拉萨涅仓」，也就是拉萨管理处的官员，收集呈报背水女人的歌，以 便「观风俗，知得失」。 正如一切不民主的制度都有其阴暗面，旧西藏也有腐败和压迫。但是，由 於佛教的本质渗透着民主精髓，所以他们的政教合一制度有他们自己的发 现问题、解决问题的方式。有那麽多令人敬畏的神灵在雪山冰峰之上监督， 旧西藏的统治者多少要收敛一点、仁慈一点。 西藏被中共「解放」以後，神秘的、令人解气的背水女人的歌声喑哑了， 代之以大量的「反革命」被捕。至於那麽多「反革命」怎样被残酷批斗， 这些故事和我们汉族的土改、文革故事有相似之处，在此不必赘述，而天 安门的那些唱反太子党腐败歌谣的学生，其下场更是举世皆知。 达赖喇嘛比胡耀邦、赵紫阳 在中国历史上，大凡摄政的老人都不愿让位退出历史舞台，以致酿成血腥 事件。清代的慈禧太后如是，红朝的邓小平也如是。 在政教合一的旧西藏，这种让位的问题解决起来似乎要简单一些。 1950年，毛泽东南征北战打顺了手，「和平解放」西藏的斧头也顺便落下 来。昌都一役後，拉萨沉浸在沦陷的恐惧之中，藏人纷纷批评政府，要求 让年轻的达赖喇嘛提前即位，贴满拉萨的海报和民谣都表达了藏民的愿望。 当时西藏的摄政王大扎活佛似乎远没有邓小平那麽坚强、那麽有决断力。 面对舆论压力，他们的解决办法只是，郑重其事地作出一条决议：请政府 和护法大神的联络者乃炯和噶顿神汉降神，也就是说由神来决断此事。 两位神汉被请到罗布林卡夏宫，在达赖喇嘛和大扎活佛面前开始降神。噶 厦和译仓（政府管理僧官系统的总机构）的主要官员请求道：「神啊，这 次请求的是关系到西藏政教存亡、众生命运的大事。我们肉眼凡胎，无法 决断。请神睁开慧眼，预示今後怎麽办！」 噶顿神汉顶着他那巨大的、仪式用的头饰，在跳了一阵神之後，最後匍匐 在达赖喇嘛面前，连哭带喊地说：「只有如意珠宝达赖喇嘛秉政，才能给 众生带来安宁幸福！」 这时，坐在达赖喇嘛身边的摄政王大扎活佛和他的总管扎萨丹巴塔青，神 色大变，脸色铁青。但是这是神意，不可违背。 这次神断，导致了大扎辞职和14世达赖喇嘛亲政。你说他们藏人是在搞宗 教迷信也罢，但是他们权力交替的整个过程是和平的、顺利的，而且符合 民意。西藏的神断还真是灵验。西藏至今历经劫难而一息尚存，就因为神 选中了藏族的如意珠宝达赖喇嘛。 比较起来，我们汉族遭太上皇废黜的幼主胡耀邦、赵紫阳何曾有过让神选 择决断的机会？ 中共的政教合一是否有期？ 达赖喇嘛早已宣布，一旦西藏流亡者返回家园了，他就要结束自己的政治 生涯，也就是结束「政教合一」制度。其实流亡印度的西藏政府早就实行 了民主制度，旧式的政教合一早已不复存在。达赖喇嘛宣布完全退出政治， 只不过是在形式上完全结束政教合一。 西藏的政教合一结束有期，中共的政教合一呢？ 〔作者莫莉本名莫莉花，是自由撰稿人，「六四」当天，在湖南邵阳师专 的师生追悼北京死难者会上发表谴责李鹏政府的演讲，被关叁年。出狱後 逃亡香港，现旅居瑞典。〕 摘自 http://www.star2001.net/dForum/ ================================================ 蒙古民族与中华民族的区别 巴赫 20世纪初，孙中山再一次拾起500多年前朱元璋的「驱逐鞑虏，恢复中华」 的口号。他与朱元璋不认为蒙古人是中国人一样，并不把满洲人视为中国 人。中国政府一方面讲各民族都是「中华民族」大家庭的成员；另一方面 又大肆鼓吹岳飞、文天祥、苏武是中华民族的英雄。从这种自相矛盾的宣 传中，可看出它不认同汉族以外的其它民族的心理。 中国人喜欢以「中华民族」的概念来讲国家统一。此一提法大有商榷之处。 通常所谓「中华民族」，即炎黄子孙，指汉族而言。蒙古民族是匈奴後裔， 有自己独特的文化体系，与汉人心目中的中国传统文化（儒、道）有着根 本的区别。蒙古人不但没有「大中华一统」的情结，而且在精神上从未认 同於「中华民族」。蒙古人的理想是：统一的「大蒙古国」。蒙古人心目 中的英雄是成吉思汗。今日的内、外蒙古，同属一个血缘民族，具有不可 分割的血肉关系。以蒙古民族的统一和领土完整为理由，要求成吉思汗的 子孙们统一，重建国家。这一要求是正当的，因为任何一个民族都不希望 长期分裂。可见，蒙古人的「大蒙古一统」情结，比汉人的「大中华一统」 情结，有过之而无不及。 中国人在中国长期的「大中华一统」教育下，无法想象内蒙古不是中国自 古以来固有的领土的一部分，也从来不去思考这个问题到底错在哪□。中 国人昧於中亚史、民族史，不想理解他们身边的被压迫民族的历史发展过 程，才接受中国当局的洗脑。蒋介石承袭了清朝的「理藩政策」，硬把内 蒙古、新疆和西藏纳入中华民国的版图之内。他的导师孙中山发明了一个 「中华民族」，将中国周边地区和民族统统变成「炎黄子孙」、「龙的传 人」。让蒙古人、维吾尔人、藏人、满洲人、哈萨克人、塔塔尔人、乌兹 别克人等50多个民族的人民改变祖宗，强迫他们学习汉字、讲汉语，还强 调汉族的文化是世界上最先进的，别人都是落後的，故「唯我独尊」。这 是一种智力与智慧的倒退，是对人类文明的破坏。 当前，绝大多数中国人认为：民主可以优先，联邦制可以讨论，但是， 「大中华一统」必须是前提。例如，有的中国民运人士说：「如果民主化 会导致国家分裂，我宁愿投降共产党。」由此可见，他们的「大中华一统」 的情结胜过民主理念。 在人权意识觉醒的今天，民族自决诉求是被压迫民族争取人权的第一诉求。 压制这个诉求就会中断民主化进程，甚至导致战争。所以说，只有民主倒 退为专制，企图以暴力来制止分离时，战争才会发生。因为，怀有大中华 一统（大汉族主义）情结者认为：中国的问题只能有一个统一的声音，不 能容忍不同政见的异端声音。这与共产党的「唯我独尊」的思维方式，并 无区别。他们为了大一统，发动「天无二日，国无二主」的你死我活、不 共戴天的战争的可能性极大。 面对今日中国的蛮横无理，以及它庞大的人口和军力，世人不知如何是好。 某些在海外的中国人高唱「大中华一统」，却又不肯回到那个「大一统的 中国」去奋斗；而在「大一统中国」之内的掌权者对拿「洋护照」的中国 人笑脸相迎，对身边的人大声吃喝。媚洋心态，昭然若揭。笔者认为，枪 杆子□出政权的「大一统中国」，皇朝仍为一姓、一家、一党所有，百姓 是没有份的。故「大中华一统」迟早要灰飞烟灭，多元联合才是出路。未 来世界仍然是处於地球村和小社区（民族或国家等）间的冲突中，大家都 努力朝地球村迈进。然而，「小社区」之所以蜂起，亦不外乎是寻求一个 更公道的地球村而已。 〔作者巴赫毕业于山东大学历史系，是流亡美国的蒙古学者。〕 摘自 http://www.star2001.net/dForum/ ================================================ 政治民主化和社会稳定的关系 沈源 中共经济改革已经20年，但是，至今政治改革却只听楼梯响，未见人下来。 马克思主义的理论说：经济是基础，政治是上层建筑；经济发展到一定的 程度，必定要求上层建筑作相应的变革，而上层建筑的变革，反过来又促 进经济的更进一步发展。如今这套理论不听说了。是不是马列主义过时了 呢？我相信中共自己是决不会承认马列主义过时的。只是他们清楚地知道， 政治改革必然会带来人民对自由民主的需求。因此，即使在经济发展已经 要求政治变革的现在，包括江泽民、李鹏、朱熔基在内的中共领导人，还 死抱着毛泽东的无产阶级专政学说和邓小平的四个坚持理论，要继续「合 理」地剥夺人民应该享有自由、民主的权利，还说什麽民主化会亡党、亡 国。 中国的经济实质上已经逐步走上资本主义的道路。这是不争的事实。为了 掩饰这个输定了的事实，依附在中共高层的「精英」，提出了「建设具中 国特色的社会主义」。这样的提法，不但在马列主义的理论□找不到依据， 即使按西方的经济学，也无法得到解释。於是这些「精英」就到处寻找根 据，终於找到中国周边的新加坡。顿时，「新加坡模式」顿时成为中共在 理论刊物中广为介绍、大加推崇热点。他们用它来对抗经济、政治改革同 时一步到位的合理主张。 「新加坡模式」是什麽样的货色？它就是李光耀所提出的、只搞经济领域 的开放、不搞政治上的民主改革的主张。由於信息被中共控制，所有的宣 传都服从中央的意向，善良的中国人变成耳不聪、目不明，思想普遍地麻 痹。他们大多不加批判地接受了中共提出的「中国国情特殊论」。中共的 报刊甚至说：如果实施政治改革，就会像俄国和东欧国家一样，造成社会 失序、经济崩溃；而我们中国再也经受不起再一次的折腾。 看！他们把自由、民主描绘成洪水、猛兽。而我们的兄弟姊妹们却不知不 觉地接受了他们的说辞。在中共惯用的欺骗和诡辩面前，大家居然害怕起 自由、民主。 在诸如美国、英国、法国、加拿大、和瑞典等等西方的民主社会，人民享 有充分的自由，并且行使自己的民主权利。其结果，社会生活和政治局势 都非常稳定。在这些国家当中，「林彪政变」之类的事件不会发生。他们 的领袖不可能像毛泽东那样凭藉一己私意亲自指挥，造成10年浩劫的「文 化大革命」，也不可能下令对要求民主的学生从事军事镇压。这些国家的 政治制度是一贯连续的，通过不断的自我修正，使自己更加完善。因此， 社会不致於发生不可收拾的动乱，也不致於发生诸如中国连年不断的投奔 怒海的难民潮。所有这些难道还不足以证明自由、民主是给国家稳定发展 的有力保证吗？有了这些国家开发的经历和经验，中国为什麽还要「摸着 石头过河」去实践什麽「中国特色的社会主义」呢？一句话，说白了，就 是不愿「还政於民」，就是要继续专人民的政！从文化大革命结束以来， 社会上开始流行「有权不用等於作废」。官僚不择手段，垄断一切社会资 源，巧取豪夺国家财产。这就使社会矛盾日益尖锐，使30年前的大民主运 动方式，连续不断地在全国各地连续上演。罢工和绝食抗议的规模越来越 大。然而，历史的发展总是朝着独裁统治者意愿的反面发展的。最近，印 尼人民的民主抗争，在短时间内就把经营了30多年的独裁者苏哈托拉下台， 证明，自由、民主必胜、人民必胜！ 感谢克林顿总统在中国访问时，无时无刻宣传人权和自由、民主的理念。 我敢相信，人权、自由、民主的话题将从即日起在中国成为人们自由、公 开、而且勇敢讨论的话题，成为时尚，成为先进。 对江泽民、朱熔基，我们也等待着为他们的智慧和行为评分。我们抱着良 好的愿望，期待他们两位在自己的任期之内，抛开毛泽东思想和邓小平理 论的羁绊，竖立起自由、民主的大旗，把中国文明地带入21世纪。（1998. 7.1.) 〔作者沈源（基於安全的考虑使用笔名），是自由撰稿人， 曾因「现行反革命」入狱10几年。〕 摘自 http://www.star2001.net/dForum/ ================================================ 现场直播：新闻自由的起步？ 曹长青 克林顿得意洋洋地从中国返回，不仅饱了口福，吃了地道的中国山珍海味， 还饱了眼福，游了桂林山水，置身於兵马俑之间。比这更重要的是，他认 为中美关系有了「突破」，因为江泽民给了他「面子」，他在北大的演讲 以及江克记者会都被允许现场直播。中国人能从电视上全文听到美国领导 人的讲话，这在中共新闻史上还是第一次。以前雷根总统到北京访问，他 的演讲都是事後剪辑播出，□面关於民主自由的话都被删去。 现场直播，才能反映真实。八九民运时，天安门绝食学生和政府的谈判焦 点，是要求把谈判现场直播。但政府没有答应，後来答应也没有做。学生 所以这样坚持，就是担心事後剪辑播放，不能反映谈判的实况。 现场直播，使人们看到事情的本来面目。中国民众，从现场直播的记者会， 可以很容易比较出江、克的表现优劣： 第一，内容不同。克林顿重点讲的是，要限制政府的权力；要尊重人民的 自由。克林顿的话反映了美国人的主要想法：一切政府的本质都倾向於滥 用权力，因此必须对政府权力加以限制，要叁权分立，并有新闻自由的监 督。而人的本质是自由，尊重和保障人的自由是政府存在的意义。人，可 能会滥用自由，但在滥用自由造成的危害，和政府剥夺人的自由造成的危 害之间，後者的危害更大，代价也更大。江泽民讲的正相反，强调的是稳 定。江泽民的话是所有专制国家领导者的老生常谈，以稳定为理由，要人 们牺牲自由。 第二，表达方式不同。克林顿没有讲稿，直接回答问题。江泽民在很多问 题上都是拿着稿子念，生硬而乏味。而中方翻译则念的是事先译好的江泽 民的「答话」。这种事先准备等於是做假，根本没有记者会一问一答的真 实感觉。 第叁，表情不同。克林顿一脸严肃；江泽民则一直咧嘴，有时像是傻笑。 而且在答话中，不时插入一两句英文，给人卖弄的感觉。双方都有翻译， 没有必要插入英文。中方翻译把江泽民的话都译成英文，但对他不时插入 的英文，则没有，也不可能再翻译成中文，结果，电视前的中国观众，不 懂英文的，根本不知道江泽民突然叽哩刮拉插入的洋文是什麽意思，等於 人为地制造了理解障碍。如果江泽民能够全部用英文讲，也是可以的。但 这样偶然插入一两句英文，既不合适，这种卖弄也让人笑话。 江、克的表现不同，不仅由於个人水准，也是新闻自由导致的。克林顿在 天安门广场检阅解放军仪仗队时，非常严肃。他不敢笑。因为他知道，美 国的电视在直播这个场面，如果他稍有不严肃，会被美国媒体骂死，因为 这是天安门，是六四屠杀发生地。但中国没有新闻自由，江泽民怎样出丑， 谁也不敢报导，更谈不上批评。不要说他卖弄英文，两年前他在西班牙王 子和王后面前突然掏出木梳梳头的举动，被国际媒体嘲笑，但中共媒体没 有只字报导。恐怕连江泽民的随从也不敢提醒这样做有伤大雅。 现场直播，是新闻自由的起步。因为现场直播的意义在於，它是直播真实； 而经过剪辑，尤其是意识形态的剪辑，会完全改变事实的面目。就像9年 前的天安门屠杀事件，中国大陆老百姓看到的官方剪辑後的电视画面，完 全是「暴徒」在炸军车，破坏治安；而海外的中国人从西方媒体看到的现 场直播，情形则完全不同。 克林顿走了，中国大陆的现场直播会不会继续下去，还是一个问号。 〔作者曹长青是自由撰稿人。〕 摘自 http://www.star2001.net/dForum/ ================================================ 鲍彤测试江泽民的「法治」 张伟国 失去了9年自由权利的前赵紫阳秘书鲍彤，现在正通过行使言论自由权利 进一步拓展着今日中国大陆的政治空间，显然他正在从一个中国政治民主 改革方案的设计者，逐渐转变为一个推进民主政治改革的身体力行者。 鲍彤表示：「我的目标是要做一个非常好的中国公民，一个中国公民有权 利说出他自己的想法。我准备把我的想法拿出来，并且说给大家听。言论 自由对於中国的建设是十分重要的，我相信，我演讲的自由将被法律和政 府所保护。」「我想要测试他们法制的承诺，假如我遇到了任何问题，这 将显示他们的承诺都是假的。我希望未来我的电话可以正常，我的家人不 会发生问题，我也不会发生意外。」 6月初，《美国之音》海涛和《英国广播公司》方原、《自由亚洲电台》 力万方和《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《南华早报》、美联社等海外 记者，对鲍彤先後作了采访。但鲍彤刚刚可以开始接受新闻媒体访问，言 犹在耳就又遭到了中共当局的警告。据鲍彤6月5日透露，有关方面跟他谈 了很长时间，「非常客气」，主要意思有两点。第一，外国记者采访他首 先应该得到中国政府的允许，否则会有麻烦；第二，频繁接受采访也会影 响他的生活和健康。鲍彤说，他虽然不是很明白「影响他的生活和健康」 是什麽意思，但是他不愿意给新闻界找麻烦，也愿意好好休息休息，因此 暂不接受采访了。很显然，鲍彤「测试」的结果已经证实，他的疑虑是 「真实」的，倒是作为「依法治国」象徵的警察却出尔反尔了。 对於「六四」鲍彤说他是百感交集，什麽感觉都有，唯独没有後悔。在中 国大陆「六四」这个问题现在谁敢提呀？提了就不知道要飞来什麽横祸。 但鲍彤表示，「我之所以说，是因为我有点特殊，我今年已经快66了，我 还能活几年？如果再把我送到秦城，说明有人对我很重视，我很高兴，很 自豪。我希望他们把我送到秦城去，或者说，走在路上，突然一辆汽车开 来，把我撞死。电话切断，不过生活上有点不方便。我的观点，已经通过 记者传出去了，早上能张开嘴巴利用宪法赋予的言论自由说几句话，晚上 再死，很痛快，没有什麽遗憾的。」在这□，鲍彤置之死地而後生的精神 令人为之动容。 有评论家认为，现在，江泽民等中共第叁代领导人一再表示要依法治国。 去年的中共15大上还把这一条作为政治改革的任务提了出来。但他们真正 要想取信於天下，还须拿出实际行动来。江泽民应该像当年的胡耀邦那样， 为前人留下的一切冤假错案彻底平反。而鲍彤一案是最明显不过的冤案。 当年判鲍彤时，中共党内高层也有不同意见，认为证据不足，但最後屈从 邓小平个人权威。现在，江泽民等中南海当权者在鲍彤恢复公民权力之後， 仍然禁止他自由表达的权力，显然把历史包袱也接过来背在自己身上。人 们何以相信，在赵紫阳、鲍彤等人合法权益无法保障的情况下，依法治国 和政治体制改革的承诺会有什麽实际意义？！ 看看鲍彤对海外媒体发表的言论，到底是哪些意见触痛了江泽民的神经， 以致於江不惜背弃自己「依法治国」的承诺呢？我以为主要有两点，一点 是他对「15大」的批评，他说「15大」是在讲政治改革，但「15大」到现 半年多了他没有看到什麽改革。「在政治上改革了什麽，我不知道，我还 没有感受到，那麽我孤陋寡闻吧。」这一点，鲍彤比谁都更有资格评论， 他曾经是中共中央政治体制改革办公室（简称「政改办」）主任，从方案 设计、决策制定到实际运作，他都有最权威的经验。另一点是鲍彤评说邓 小平功不抵罪，「他（邓）讲自己在领导核心，这个话就是糊涂话，违犯 党章。党章上规定是，5年选举一次，没有说是一代选举一次，既然是5年 选举一次，哪有什麽一代的领导核心的？难道一选举就当一代啊，那麽党 章修改，改成一代开一次代表大会，一代选一次领导核心。糊涂到这种程 度。」很显然，鲍彤通过批评邓小平，抽去了江泽民权力的合法性基础， 暴露了他所谓「核心」的荒谬本质。 　 尽管鲍彤家门口现在有10多位公安便衣的全天候监视，不但阻止媒体记者 的采访，而且也尾随跟踪鲍彤户外的所有活动，鲍彤每天在家还是照常读 书、打太极拳锻炼身体，所以身体状况和精神状况比出狱时有了明显的好 转。据熟悉鲍彤的朋友看来，他想讲的话，在最近这次媒体的密集采访中， 已经基本上讲出来了。最近在克林顿访华期间，他又接受了《洛杉矶时报》 和哥仑比亚广播公司等外国媒体的采访，被中共公安找上门并指为「非 法」，然而鲍彤却坦言，他是否能够享有言论自由的权利，实际上也是对 中国到底是实行「依法治国」还是继续实行「人治」的一个测试；从赵紫 阳在前些时候发表的公开信来看，可以预期这一对搭档以其坚持立场、大 胆直言、独特经验和真知灼见，将为中国民主政治的发展作出新的贡献。 〔作者张伟国是加州大学伯克莱分校访问学者。〕 摘自 http://www.star2001.net/dForum/ ================================================ 「高薪养廉」在今日中国的破产 徐水良 一些年来，大陆少数「精英」给中共出了不少馊点子，「高薪养廉」就是 其中之一。他们把这个理论说得头头是道，而这个理论又恰恰把大笔的人 民币塞入中共官僚的荷包，当然使中共当局怦然心动。因此，「高薪养廉」 的政策虽然没有受到大力宣扬，却得到非常切实的实行。 以南京为例，一般工人的平均收入每月大抵在400人民币左右，如果把下 岗工人和其它低收入人员也算在□面，他们的平均月工资，肯定少於此数。 而一般政府的工作人员，工资都在1,000元以上。公安、法院、税务、财 政、银行等部门工作人员的收入，则在2,000-3,000，甚至4,000-5,000之 间。相对而言，其「高薪」程度已经举世无匹。这还没有计入他们的非法 所得。因为非法所得，不在一般收入之内，是几万、几十万、还是几百万， 谁也没有底。「高薪养廉」政策的功能之一就是给这些薪资原已太高的既 得利益分子来个锦上添花，使这个社会更加贫富不均！ 我有一个熟人，在法院工作，收入很高，工作又是轻松无比。没想到，他 工作一段时间之後，却不想再干下去了。我们也帮着劝过，可是最後还是 尊重他的选择。因为法院工作人员及整体的腐败黑暗，使他感到害怕，长 此以往他也不得不同流合污，加入腐败、犯罪的一伙，也会变成一个坏人。 事实上，大家都收礼受贿，分给你，你又不能不要。 腐败的根源，不在於官僚的薪资太低，而在於一党专制的官僚专制制度， 以及它必然引发的特权、分赃。上述的例子只是这个命题的小小的实例。 这是「文化革命」以後，新时期民主运动最早阐明的一个问题。我在1973 年10月的文章和1974年的大字报，就曾着重阐明这个问题。结束一党专制， 实行多党民主、宪政民主，才是切实有效的方法，才能根本解决这个问题。 企图维持一党专制，用歪门邪道来解决这个问题，其结果，必然不会成功。 在专制的中国，「高薪养廉」的理论，终究来说只能算是歪门邪道之一。 只有在民主制度之下，有法制，有监督、有揭发弊端而不会受到政府压制 之民间自主传媒的情况底下，适度的「高薪」确实可以「养廉」。我说 「适度」，就是反对「过度」「高薪」，因为这会把政府官员与普通工人 的收入差距拉拔到使应该是人民之勤务员的政府官员变成高坐在人民头顶 上面的官老爷！(1998.7.3) 〔作者徐水良是中国民运理论家，自由撰稿人。〕 摘自 http://www.star2001.net/dForum/ ================================================ 中国自由民主运动既属於中国，也属於全世界 高寒 当今的世界，自由民主制度正全面走向胜利，极权专制制度正全面滨於崩 溃。今天的人类，挟着当代科技突飞猛进所带动的生产力大发展的雷霆万 钧之力，敲开了、摧毁了地球上一座座有形无形的「柏林墙」，把曾经在 全球凶焰万丈之极权制度的现代版，逼到所剩无几、并只能苟延残喘的地 步。 然而，中国，这个有着五千年历史的文明古国，这个占着全球四分之一人 口的世界大国，至今却还在极权专制的魔爪中呻吟和挣扎。 於是，中国的自由民主运动发生了。 诚然，中国的自由民主运动首先是属於中国的。我们中国人何其不幸∶在 本世纪初迎来了孙中山先生所开创的民主共和国的曙光之後，历经一系列 内忧外患，竟然招致极权专制制度长达半个多世纪的大复辟！ 中共极权制度集古今中外一切独裁制度之大成，通过对全部社会资源的高 度垄断，对人民从信仰到生育实行了骇人听闻的国家暴力钳制。这个号称 「人民」的「共和国」，蔑视人民、戏侮人民、压迫人民、践踏人民可说 是到了登峰造极的地步！人民对苦难的暗中叹息、对不平的自发抗议、甚 至仅仅依据中共自己的教义对身边黑暗稍加质疑，都一概被看作大逆不道 的叛乱。从1950年代的集体处决，到1960年代的成批监禁，从1970年代的 游街示众，到1980年代的坦克屠城，它以全国人民基於恐惧的鸦雀无声来 营造其政权的「稳定」；它以把所有的异议声音宣布为敌对势力并扑灭於 摇篮之中来显示人民的「一致」拥护。它曾在累累白骨上构建社会的歌舞 升平，它曾在饿殍遍野上塑造国家的强盛。它害死本民族同胞的数量已数 倍於本世纪异族入侵所杀国人的数目，可它却偏要蹩腔地高叫「民族主 义」；它以疯狂的贪欲霸占、盗窃国克，搜刮民脂民膏，可却又脸不红心 不跳地在那□讲解「理想主义」。总之，中共的极权专制制度，是今日中 国的黑暗之源、堕落之源、腐败之源、动乱之源，是当代阻碍中国进步的 总祸根！ 那麽，面对这样一个奴役中国人民达半个多世纪之久的一党独裁制度，倘 若我们中国人自己不觉醒、不反抗、不联合起来为结束这个与全中国人民 为敌的独裁政权而战，不在这场为迎接自由、民主中国之诞生的神圣洗礼 中消除掉中共的极权文化对我们自身的传染，那麽，在这个地球上，还有 谁能拯救我们？还有谁能解放泱泱中华？！ 同时，中国的自由民主运动也属於全世界。一般地说，在本世纪这场极权 与自由、专制与民主的世纪性较量中，中国人民争自由、求解放的斗争， 无疑是世界人民争取自由、民主运动总阵线的一个部分，是世界人民反奴 役、反专制总链条中的一个环节。特殊地说，世界历史发展的不平衡性既 然使得中国人不得不至今还要面对350年前的英国人、200年多前的法国人 和美国人所面临的同样历史课题，那麽，这种历史的宿命带给当代世界的， 便是各国均不得不面对这麽一个严酷的现实，即∶一个有着当代高新科技 武装、控制着今日规模最大潜力最广的市场、并拥有着近13亿人口、而又 实行着中世纪式的极权专制强权。当中共专制政权挥舞着胡萝卜对世界民 主阵营各个击破、并同时又向台湾炫耀着手中的大棒的时候，各地的政治 家们可曾想过∶倘若中国的现代化不伴之以政治体制的自由化、民主化、 法治化、多元化，那麽，它将会给文明世界带来多麽巨大的威胁和灾难！ 这种威胁和灾难，既可能是由於长期极权专制压迫下所积聚之危机的恶性 总爆发，也可能是中共极权专制政权藉着日益增强的经济力和军事力而挑 战整个文明世界。因此，从这种意义上来看待今天的中国自由民主运动， 不管它眼下是多麽的弱小，但它所进行的伟大斗争，就是对整个文明世界、 尤其是直接受它威胁的亚洲近邻所作的巨大贡献。历史已经证明并将继续 证明∶在今天这个世界越变越小的地球村上，任何一个听任他人受奴役而 安之若素之民族的自由，是不稳固的自由。 因此，我借着民主亚洲基金会《民主论坛》创刊之机，特在此呼吁∶全世 界热爱自由、民主、和平、发展的一切个人、团体、政府，以你们力所能 及的方式和手段，支持中国人民的正义解放事业，支持中国的自由民主运 动！须知∶一个自由、民主中国的诞生，将大有利於你们本国、本地区的 长远利益和世界大家庭的整体利益。(1998.6.25.) 〔作者高寒本名郭志，自由撰稿人，1975及1977因「现行反革命」罪名入 狱。〕 摘自 http://www.star2001.net/dForum/ ================================================ 美国之音：亚洲政治的觉醒反腐败反贿赂 VOA report:SOUTH EAST ASIA/CORRUPTION July 13, 1998 (托马斯报道) **亚洲政治的觉醒反腐败反贿赂** 关于亚洲国家腐败的传闻多得数不胜数。在有些国家,行贿和收取回扣现象非常普 遍,以致于被看成家常便饭。但是,东南亚一股改革大潮使这种社会风气也开始发生 巨大变化。社里说,在泰国干他这行而不受贿的人犹如凤毛麟角,他本人是个例外--他 从来没接受过贿赂。社里是一名警察,确切地说,是泰国武警部队的一名中将,也是 泰国中央调查局的局长。不过在东南亚各国,人们现在已经不像以前那样不把腐败 当回事了。政治改革家要求杜绝行贿受贿和收取回扣的现象。由于处于竞争激烈的 全球经济环境中,外国投资者要求这些国家在经济方面实行开放和透明的政策。在 印度尼西亚,要求改革的学生把苏哈托总统赶下台,而印尼新政府已经保证要满足学 生的要求,消除苏哈托时代典型的任人唯亲的陋习。在经济改革刚刚起步的越南,政 府也已经下决心展开反腐败的斗争,以赢得投资人的信心。在收买选票相当普遍的 泰国,政府颁布新修订的宪法,以整顿泰国臭名昭著的腐败政治制度。 **社里局长树立清廉形象不畏惧各方威胁** 在泰国社会各个阶层,上自政界要人,下至地方警察,几乎到处可以见到腐败现象。 社里中将身居高位,相当于美国的联邦调查局局长,他的工作就是根除腐败。社里中 将和他领导的机构负责调查几乎所有的泰国高层腐败案件。他目前处理的一个要案 涉及一名高级官员,对他的指控是:他在受贿后批准在泰国与缅甸边界一处国家森林 里乱砍乱伐。社里中将说他不受政治干扰,也决不屈从于任何一项他认为是违法的 命令。社里说,为了树立一个榜样,他告诫他手下的人,要么安心于这份当警察的微 薄收入,要么另谋高就。 在这场反腐败运动中,社里中将得到了一个优秀的公关组织的帮助,使他赢得群众的 广泛爱戴。他在电视节目上露面并接受采访,支持他的人甚至成立了一个俱乐部,称 之为「社里之友」。这个组织还出版了一本描写这位犯罪克星生平的书籍。但是这 家公关组织的努力起的是双重作用,一方面提高了群众对打击腐败活动的认识,一方 面提高了社里中将的曝光率。这样一来,他就成了那些抵制反腐败运动的人更容易 攻击的目标。社里已经受到过一次炸弹袭击,险些丧生。尽管腐败的社会风气仍然 存在,在泰国和其他东南亚国家,有越来越多的人认识到,这股腐败之风危害了国民 经济和政治的健康发展。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ reference@pathfindermail.com The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ Da4 Can1 Kao3~{《大参考》~} ──────────────└──┘───────────────