《小参考》总第149期1998.08.04 ================================================ 1. 旅日留学生王亭芳在香港遭中共拒绝入境 2. 小评论：陈一谘回国奔丧之“宽松论” 3. 大陆四十四异议人士要求两岸助印尼华人 4. 凌锋：以陈希同作全党同志戒 5. 开放：台商小心中共抓丑闻 6. 大陆首家网上书店黯然收场 7. 凌锋：中共和印尼暴徒“同暴相怜” 8. 刘宾雁：现在是中国最好的时候？ 9. 克林顿北大演讲七问七答 10. 东方朔：献丑不如藏拙--评江泽民的秀 11. 王希哲回答判官笔在正义党论坛上提出的问题 ================================================ 旅日留学生王亭芳在香港遭中共拒绝入境 （记者张苑香香港四日电）香港的中国人权民运 信息中心今天表示，居住於日本的异议人士王亭芳昨天 上午在香港沙头角口岸被海关拒绝入境大陆。 王亭芳自一九八八年自上海到日本留学，目前担任 「中国民主联合阵线」及「中国自由民主党」日本分部 主席。 王亭芳今年七月二十日曾与妻儿回上海探望病重的 岳父，次日遭公安拘留，并被强行押上飞机送回日本。 由於岳父病危，他昨天试图从香港入境，但被海关拒绝 入境。王亭芳持有有效的大陆护照。 ================================================ 小评论：陈一谘回国奔丧之“宽松论” 流亡在美国的前中共经济体制改革研究所所长陈一谘最近获准回中国大 陆奔母丧，在海外民运和华人圈中引起诸多议论，的确这是值得探讨的 问题。大部分的看法是认为中共的政策有所宽松，我也同意这种看法， 但我也认为对这种“宽松”并不值得大书特书。 之所以说是“宽松”，是因为陈一谘原来是中共的六四“通缉犯”，现 在让“通缉犯”进入中国领土，虽然有这样那样的限制，但至少表明这 “通缉令”已作了修正，也就是非见人就抓不可。这就表明中共对六四 的态度已有某种程度的改变，这是海内外华人所乐意见到的。 但这种“宽松”程度有多大呢？如果以“模式”来说，批准境外的异议 人士入境，陈一谘的奔丧并不是第一个，九四年“河殇”作者之一的远 志明因母亲病重获准回去，以政治评论和出版为业的何频九七年也因母 丧获准回国，因此陈一谘的模式可说是何频的模式，但虽然同属黑名单 内，由於陈当年的地位和影响，是北京的“要犯”，所以外界的反应自 然也不同。 不过由此似乎也可得到一个结论，除了中共自己掌握的难以明白的理由 之外，流亡海外的民运人士要能够获准回国，主要的理由要父母病重或 逝世。由於陈一谘在母亲病重时已写了两封信提出要求而未获准，去世 後才获批，因此估计中共的批准条件在“逝世”上，也许因为病重还可 能拖延时日， 不便控制期限，而以大陆的社会风气，要一张病重证明也不难，因此等 病人去世以後才批准较容易掌握。不过如此一来，中共的“人道”和“ 宽松”就很有限了，因为“最後一面”只能是生者对死者的“瞻仰遗容 ”，而达不到对死者的临终安慰，生者也始终感到有所遗憾。 而“宽松”本身所具有的负面信息是，它代表的是“人治”而不是“法 治”，要有“中间人”去关说，再由有关“领导人”表示恻隐之心，才 能产生这个“宽松”，缺少其中的一人，也就没有宽松。因此对中共的 法治建设并无好处。在赞扬中共“宽松”的同时，中共在处理这些被他 们认为“违法”的人士时，也应该用法治而不用人治，人们才不致於无 所适从，从长远来看也对中共的法治建设有利。而从目前中共仍在浙江 等地大捕异议人士的情况来看，这种“宽松”反而显得虚伪了。 在陈一谘回国之後，也见到电脑网络上说北京有人见到陈一谘乘坐豪华 “奔驰”(台湾称“宾士”，香港称“平治”)，据称他是国安部的上宾 ，还被秘密安排去北戴河云云。据了解，陈一谘行前有同几个好朋友说 过，但只说去奔母丧，因此说他是国安部上宾，如果不是国安部的要员 是不会知道的，但把这个“党和国家的机密”向公众泄露，而不去密告 中央情报局，又不知道是怎麽一回事。看来陈一谘为此要受到一些困扰 。(凌锋) ================================================ 大陆四十四异议人士要求两岸助印尼华人 （台北四日电）据香港的中国人权民运中心透露 ，包括徐文立、任畹町等四十四名在大陆的异议人士， 发出了一份联合声明，要求海峡两岸政府，尽力协助印 尼华人。 以「中国十七省市四十四位政治反对派人士就印尼 华裔妇女遭强暴一事发表声明」为名义的这份声明，内 容如下： 自五月以来，已有数百名印尼华裔妇女遭暴徒强奸 ，甚至遭暴徒公开轮奸，造成了本世纪末最严重最卑劣 的政治恐怖事件，使得中华民族再一次蒙受奇耻大辱， 已引起全世界华人的极大愤慨和一致谴责。 对此，我们也极其愤怒、极其痛心，我们不能容忍 印尼暴徒的暴力行径，更不能容忍印尼政府姑息，纵容 暴徒的行为；同时，我们对海峡两岸中国政府，在此事 件上所采取的温和谴责的立场提出强烈批评。 我们要求海峡两岸中国政府，从中华民族大局出发 ，采取一切政治、外交、经济、法律等手段，向印尼政 府施加最强硬压力，敦促印尼政府采取强硬措施，严厉 打击和惩处那些强暴华裔妇女的暴徒，要求印尼政府对 姑息、纵容暴徒的行为，向全世界公开道歉，对受伤害 的华裔妇女进行赔偿，并保证今後不再发生类似事件。 此外，我们要求中国政府派出政府代表团或妇女组 织代表团前往印尼，慰问和帮助受害的华裔妇女，我们 也要求联合国组织调查组前往印尼调查此事真相。 刚刚获悉，印尼军方表示将严惩强暴华裔妇女的暴 徒，对此我们表示欢迎，我们更希望看到的是实际行动 ，而不是口头上的承诺。 这份声明的署名者包括： 北京市：徐文立、任畹町； 陕西省：林牧、杨海； 湖北省：秦永敏； 山东省：牟传珩、谢万军； 湖南省：谭力、张帆、李金洪、胡作义、吴明、谢长法、金继武、刘建安、周敏； 河南省：王冰； 吉林省：冷万宝； 浙江省：毛国良、王东海、吴高兴、王培剑、祝正 明、朱虞夫、程凡； 安徽省：王洪学； 辽宁省：王泽臣、王文江、张友嵩、田晓明； 上海市：张汝秀、周建和； 福建省：林信舒； 广东省：刘抗修、苏江、黄宇生； 江苏省：樊百华、张玉祥、邵孝、王迎政； 贵州省：杨在行、曹宁； 天津市：吕洪来； 重庆市：何冰。 ================================================ 凌锋：以陈希同作全党同志戒 香港的立法会议员詹培忠已被香港法庭宣判有罪，在宣判前，没有人知 道法庭会宣判他有罪还是无罪；同样，在刑期宣布前，也没有人知道法 庭会对他如何宣判。因为香港司法相当独立。 北京这次对前政治局委员陈希同的审判，在七月二十日第一次审讯前的 “盘口”是十二年徒刑，七月叁十一日第二次审讯前则是十五年。而最 後宣判是十六年。十五年和十六年相当接近，相信本来党已决定十五年 ，但消息曝光後为免被批评为“党大於法”和司法不独立，遂给陈希同 加了一年，算是陈希同因为“小道消息”的走漏多倒楣一年。也许陈希 同判刑後不久就心脏病发一命呜呼，多一年少一年都无所谓了。 至於为什麽前面还有十二年的消息传出，相信那是以为陈希同在最後关 头“幡然悔悟”，同党“合作”，得以“宽大”叁年，没想到这小子在 宣判後竟不断高喊“我有话要说”，怎麽可以给他说呢？给他一说，党 内其他领导同志如李鹏给连累了怎麽办？还好毛主席早就有最高指示， 对反动分子，“只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动”，所以“吃了 原告吃被告”的“大盖帽”立即强行把他押走了。其实对陈希同已够宽 大了，没有像张志新那样在行刑前把他的喉管割断，更保护了他的“隐 私”，不必叫他在旁听“民众”面前表演叁级动作。可是就是人心不足 蛇吞象，对他宽大後竟还要大叫大嚷，这样就连以後“保外就医”的路 都断掉了。除非下一任美国总统访问北京，在异议人士名单上有陈希同 的大名。 对照香港和北京在审讯方面的不同，哪一个更好呢？当然北京的审讯方 式更具优越性，哪□像香港那样，詹培忠居然在审讯当中还开记者招待 会吐衷曲，是否想影响最後的判决？简直太资产阶级自由化也。詹培忠 原是“亲中”议员，在和陈希同对比下，也许他在判刑前要“亲英”一 下，感谢香港的司法制度，使他在做“嫌犯”时还有充分的言论和各方 面的自由。而陈希同一成为“嫌犯”，甚至还不是嫌犯而是“党嫌”， 他就失去一切自由而任党摆布了。 不过陈希同还应该感谢党，作了那样长时间的党国领导人，早已享尽人 间富贵和“资产阶级腐朽生活”，在不愿意再和以江泽民同志为核心的 党中央合作的情况下，党才收回给他的一切。否则全党像他一样，只要 权利，不要义务，我党还能团结战斗，共同维护全党的特权利益吗？以 此也作为全党同志戒。 ================================================ 开放：台商小心中共抓丑闻 （记者刘坤原香港四日电）香港媒体报导，中共 企图对台湾当局施压，已达无所不用其极的地步。其中 一招是收集有影响力的台商在大陆的丑闻，藉以控制这 些台商，逼迫他们利用他们的影响力对台湾当局施压。 预定於明天出版的最新一期香港「开放」月刊报导 ，中共当局为逼迫台湾接受「一个中国」的政策，有关 单位已建议利用有影响力的台商对台湾当局施压。这项 建议已获得中共中央政治局的同意。 报导引述北京权威消息指出，中共的招术之一是收 集台商的丑闻，包括经济丑闻及道德丑闻。一旦把柄到 手，便以对台湾媒体公布其丑闻为威胁，迫使他们就范 ，利用其影响力，对台湾当局施加压力，达到以民逼官 的目的。 此外，中共方面也考虑给予特定台商「特惠」待遇 ，而「特惠」的程度可能连台商自己都难以相信。当台 商□到甜头後，中共方面便会要求他们「回报」，运用 他们的影响力改变台湾当局的大陆政策。 ================================================ 大陆首家网上书店黯然收场 （杭州四日电）浙江省杭州市新华书店去年四月 创办的大陆首家网上书店，由於乏人问津，在开张一年 多後，最近不得不黯然收场。 「中通社」今天报导，杭州市新华书店创办的大陆 首家网上书店，主要通过国际网际网路面向全球二十四 小时营业，读者可在网上直接订购图书，书店负责邮寄 。但开业一年来，仅有四百多人上网查看，成交额更是 屈指可数。 有关人士坦承，这家网上书店最大的缺点是信息不 足，上网者看不到图书的封面、内容简介等信息，对读 者欠缺吸引力；再者，目前网上书店的书款结算方式落 後，还不能实现网上信用卡结算，读者在花费上网费後 ，还需向书店寄上书款和邮寄费方能购得，未能发挥网 上书店快捷便利的优势。 ================================================ 凌锋：中共和印尼暴徒“同暴相怜” 对印尼的排华暴行，信奉“斗争哲学”的中共居然搞“阶级斗争熄灭论 ”，对印尼的排华暴徒含情脉脉，不愿开口谴责。当然，态度前後也有 些变化，从开始认为是印尼的内政的助纣为虐，到逐次提高为对华人在 当地的处境表示不安、同情、关注和重视。 一直到八月叁日，“人民日报”才发表署名“本报评论员”的文章，题 目是“印尼华人的正当权益应得到保护”。这篇文章的最大特点仍是尽 量回避由中共当局出面批评暴行，而是借用他人之口。试引述以下句： “据报导，许多华人妇女惨遭强暴。对这种犯罪行径，中国人民和旅居 海外的华人社团均极为关注，深表义愤。”“深表义愤”的不是中共当 局而是中国人民和海外的华人社团。可是中国人民在中共的资讯封锁下 ，如何能知道这些犯罪行径呢？而没有言论自由和集会自由的中国人民 ，又是如何表达他们的“义愤”而为中共当局知悉呢？再者，表示义愤 的除海外华人社团，没有参加社团的华人难道不感到义愤吗？ “国际社会广泛强烈地谴责在印尼发生的这些暴行。”但中共没有表示 参与谴责，为什麽？要表示它和“国际社会”有别，是印尼暴徒的患难 之交吗？ “有的人士至今仍对这些严重事件轻描淡写，甚至予以否认。这是此类 事件至今仍时有发生的一个重要原因。”“有的人士”是什麽人？就是 不点名，也应表明他们的身分，如官员或者民间团体等等。而“轻描淡 写”的正是中共自己，所以当然不便点明了。 “人们认为，印尼有关当局应以严肃态度正视事实，尽早采取切实有力 措施，严惩不法之徒，----”“人们认为”的“人们”又是谁？只是和 中共不相干的他人，还是包括中共在内？为何不敢把自己放进去？ 中共以往常常鼓吹要“旗帜鲜明”，不隐瞒自己的观点，如今则出言暧 昧，力图置身事外，把自己打扮成“客观”的第叁者，既不得罪暴徒， 又可以继续以“民族主义”欺骗中国人民和海外华人。堕落到令人“□ 眼睇”的地步，如果不是“同暴相怜”，又该如何解释？ ================================================ 刘宾雁：现在是中国最好的时候？ 　　　　　　 　　　　　　有人说：「现在是中国最好的时候。」仔细 　　　　　　看中国的现实，对中国业已出现的一个阶层 　　　　　　来说，确是最好的时候，而对十三亿中国人 　　　　　　民来说，那是个充满社会分配不公、道德沦 　　　　　　丧、生存环境坏透的爆炸性的危机时候。问 　　　　　　题的症结在于二十年前邓小平作了错误的抉 　　　　　　择…… 「最好的时候种种」 　　「现在是中国最好的时候，不仅是一九四九年以来最好的时候， 而且是中国有史以来最好的时候。」这话出自何人之口？不是中国共 产党。共产党已经不说「形势大好」，或者「不是大好，而是特好， 从也没有这样好过」了。现在说这话的，是两位著名知识份子，一位 是中国著名作家，另一位是一向被视为党内改革派、同时又是知识份 子中杰出人物的人。 　　只听到结论，未听到两位先生的论据，但是由于听到类似的话已 经多次，故不难猜测一二。 　　首先是中国人比过去富了。这是事实，最穷的人似乎也不那么穷 了。高楼林立，公路四通八达，建造的速度又那么快！物资丰富，市 场上应有尽有。十年来银行里私人存款翻了几番，城里人（当然不是 所有人）住宅装修、衣著饮食达到了或接近于世界最高水平，私人轿 车也多起来，更是十年前做梦也想不到的事。 　　自由也多了。只要你有钱，几乎没有做不到的事，只要你不反对 政府。 　　问题是富了又怎么样？个人自由扩大了又怎么样？何清涟在她的 《中国的陷阱》里描述了层之较低的中国人发了财并未造福于本人、 后代及社会。层次高的就没有这个问题吗？至于自由，唉，更是一言 难尽。只要看一看上访者的队伍就够了。自由度最高的是黑社会和一 切戴著真假大盖帽的人。多数中国人免于恐惧和不受剥夺的自由比过 去反而更少了。 　　还有，一九九二年以来形成的这种现状，似乎并不那么安全，中 国今后不会天下太平。威胁来自两个方面：一个是社会，一个是自然。 社会分配不公：未来的动乱之源 　　看法当然也不会一致。比如我问过一位亲戚：国内有的人买名贵 汽车，难道不怕有一天被人给砸烂吗？他很不以为然，说「那怎么可 能！」可是另一些人却表示那种事完全可能发生，一位经商致富的年 轻人甚至担心说不定哪一天穷人就会来「吃大户」，故此很想提倡阔 人办点社会公益事业以缓和社会冲突。 　　社会分配不公，贫富差距不断加大，是二十世纪末世界性的头号 问题，无论穷国、富国，概不例外。然而中国的情形却又非同一般， 中国的贫富差距在短短十几年中已超过了有二百余年资本主义历史的 美国。但这还不是危险所在，最令中国的穷人难以忍受的是中国的富 人几乎无不是靠不义之财发家的。「昨天你还和我一样是穷光蛋，怎 么忽然间就一个天上一个地下了呢？」中国未来社会动乱之源恐怕就 在多数中国人心中的这个小小的火花。在美国，穷人对富人的不满和 怨恨自然也有，但是同时又有一系列因素冲淡这种不平之感，比如， 人家有个好爹，留下了大笔遗产，你不平，问你爹去！人家受的教育 好，那当然也得由于家里有钱，可是学生成绩，也得靠个人下苦功呀， 你肯吗？还有，人家运气好，赶上了好时机，又能看准时机投大钱、 出大力，你不行，认命吧！在中国，则不然。白手兴家，靠个人勤奋 和聪明致富的不是没有，然而不多。多数是靠特权、关系，或者心毒 手黑。再者，中国的新富一般爱炫耀，又多穷奢极侈，好像生怕对穷 人的刺激还不够似的。第三，除了中国固有传统以外，五十年间社会 分配和社会地位的相对平等，也使中国人更加难以接受贫富和贵贱的 悬殊。 （海生按：以我个人的观察与经历，还有很重要的一些不同：今天西 方社会里大部份中上层人士，对社会上的穷人，有相当的同情心，在 日常生活中对穷人多般能待之以礼；很少人尚会有以卑视对方来抬高 自己身价的丑恶心态。社会上陌生人与陌生人之间，随处可见到的是 人与人之间一种不期待回报的善意与宽容。此种社会上广泛成风的修 养，也相应减少了贫富间仇恨与冲突。在中国大陆，在台湾与香港， 海外华人社区中某些富人或不太富的人有习惯以贱视穷人来满足自己 高人一等的心态，是增加社会爆炸性的导火线。这些社会中，缺乏的 是人与人之间的善意与宽容。 今天西方社会中，甚至在香港与台湾社会中，人与人之间的善意与宽 容，比今天大陆社会，要多了不知许多。当然，西方社会中也有以卑 视穷人来抬高自己身价的心态丑恶者，不过这些人在今天的社会上是 少数，而且这些人中有许多已去了中国发中共财。 此种不期待回报的善意，也可将之称为不忍之心，对社会上不同异见 的宽容，在实际上充当了降低与缓和社会上种种磨擦的润滑济，成为 消减社会上不同经济阶层间矛盾的无形良药。而这种善意与宽容，却 正是中国社会中，尤其在中国社会的统治阶层对付被统治者时，最为 缺乏的。 中共可以用偷扼拐骗来堆砌出「全球最高的经济增长速度」，也可以 用党国一言堂的谎言泡制出一个又一个矫揉造作的「无私样板」；然 而今天在北京街头树立著的「文革模范」如雷锋与焦裕禄等人的「英 雄肖象」，却无情地揭露出中共欲以愚忠教育来治理社会上人心败坏 而黔驴技穷之束手无策。一个以血腥手段夺得政权，以无情铁腕镇压 异见，以「外行领导内行」主导，以「政治挂帅」治国，以党官贪欲 窃国的独栽恶政，又怎么可能以身教来导民向善呢？ 此是我对今天中国大陆社会无法持乐观态度的主要原因之一，深信中 共如不改变其一贯以谎言治国的坏习惯，今天的中国大陆，有祸在旦 夕之忧。六四后中国几乎每年都有，越演越烈的大水灾，在自然因素 之外，焉知其不正是「人祸泛滥」而引起的「天心暴怒」呢？） 最大忧虑是对人的忧虑 　　研究一下一九九二年以来中国第二次「大跃进」的过程，亦即邓 小平发动的全民下海大发财运动，会很有意思。这称得上是人类历史 上的一大创举。尤其因党政军民（「民间团体」）干部和单位一起踊 跃投入，而显得热闹非凡。邓小平的「胆子再大一点，步子再快一点」 的督促，自然只能使全国上下更加发烧，于是国库之门大开，大腐败 －－大发展－－大发财三位一体，轰轰烈烈，和四十多年前毛泽东的 那场大跃进一样不惜代价和不计后果。 　　据《中国的陷阱》作者何清涟的观察，八十年代不过是出现了一 些百万富翁，到了九十年代，忽然涌现出大批千万富翁和亿万富翁。 八十年代中国资金外逃的数额，相当于同期引入外资的一半；到了九 十年代，外逃的和外来的资金数额就相等了。 　　也是何清涟，在那本书中写道：「如果当前的绝大部分人的财富 占有不具有合法性或不符合公平正义原则，那就应该进行道德评价 （在另一处她叫作『论理追问』）和理论征代。虽然这种道德评价不 能够改变财富的占有状态，但至少表述了对社会现状的一种人道主义 精神；这种理论征伐虽不一定对政府政策有直接影响，但至少可以让 社会公众知道何者为是，何者为非。」　 　　一位经济学家的一本谈经济问题的著作，居然用了三分之一以上 的篇幅谈论社会问题和理论问题。最大的忧虑是对于人的忧虑，这在 中国经济学界是前无古人的。文学界有一个梁晓声，由于始终如一地 表达了人文关怀和对于社会公正的关注，被一个评论家认为「仇富」 心态。何清涟书中不断抑制著的愤怒的呐喊，也遭到「有情绪」的非 议。那两位持「最好的时候」论的先生，赞赏的也正是九十年代以来 中国的这一种富。中国知识界新的分野已朗然在目了。 　　「只要富了就好。」「只要把经济搞上去，什么问题都可迎刃而 解。」这是邓小平的逻辑。「现在发生的任何问题都是不可避免的， 除非你不搞市场经济。」「无论什么问题，都会自然而然地得到解决。」 这是九十年代中国一些知识界精英的逻辑。（海生按：早就应该请这 些精英去治中国的贪污与水灾，也应让他们去治理俄国「切尔若皮」 核子发电站的「核融」大祸。）他们首先用这个道理说服了自己，因 而才能面对重重社会危机而心安理得，然后就来向中国和世界宣道： 「现在是中国最好的时候！」 中国人的危机 　　为什么他们看不见中国为这次「大跃进」付出了太大的代价呢？ 从好的方面、从认识论的方面去解释，就是他们观察中国现实的时候， 不是看政治（又主要是中南海），就是看经济，偏偏看不见社会，看 不见人（他们那个小圈子以外的中国人）。 　　但是现在呢？曾有一个时期，西方与论界对一九九二年以来中国 所创造的「奇迹」－－独裁政制不变而能使经济高速增长赞不绝口。 其实中国真正的奇迹乃是中国人精神上的变化。可以说中国在短短十 几年中完成了西方先进资本主义国家从中世纪初期至今六百年间精神 上和道德上的演变。正反两方面都有，但反面居多。「精英」们说这 不足怪，因为西方当年也曾如此。此话不假。虽然人家远远未达到使 正常的市场经济（资本主义）难以为继的程度，而在中国，信用的丧 失、欺骗与暴力之成为经济生活的常规，加上一个置身于法律之上的 官僚阶层的存在和国家机器的全面腐败，则已使平等的竞争和货真价 实的交易成为不可能。 　　人和他的生存环境，都到了中国有史以来最坏的时候。北京的空 气已经呛人，但空气还不至于绝灭，水就难说了。一些地区农民已为 抢夺水源而发生械斗。城市则不需要械斗，只能忍耐乾渴和饮用污水。 作家郑义即将完成一部关于中国环境的巨著。经他依据中外直接和间 接的资料所作的计算，中国每年因环境破坏而造成的计算，最少也在 人民币十万亿元以上。这相当于一年国民经济总生产值的几倍。仅此 一端，已足证明邓小平的高速经济增长战略是得不偿失的，是一笔 「赔钱的买卖」。 （海生按：这「赔钱的买卖」，如是赔得起的「赔钱的买卖」，倒也 罢了。只怕这「赔钱的买卖」，是根本赔不起的，「赌命的玩意」， 则其遗祸之烈，就可能比当年的「大跃进」更为可怖。那些以跟著共 产党唱山歌以媚取中共「圣宠」的「精英」们，表露出来的只是一种 以为可将某些人的主观意愿，在违反自然规律下可以用当政者的铁腕 塑成客观现实的的侥幸心态。看来这些「党国精英」不知道，或不愿 承认，人类历史上许多次大灾祸，多是由此种侥幸心态造成的。） 共产党腐败十倍于国民党 　　在一九九八年说「现在是中国最好的时候」之令人费解，还因为 那些使中外人士最为赞赏的某些现象已经显现了其难以令人赞赏的另 外一面。「市场上一切应有尽有」，但全面滞销；「物价稳定」甚至 通胀负增长，是民众购买力下降的反映；「高楼大厦林立」，但百分 之七十空著，使几千亿到上万亿元的资金动弹不得；五万亿元存款这 只「笼中虎」，当局千方百计去引诱，硬是不肯出笼。所有这一切， 令国内既得利益集团、海外「爱国华人」和西方亲华分子引为中国之 骄傲的东西，现在成了中国政府最头痛的问题！ 　　但是也只有这个政府，对它来说，「现在是中国最好的时候」。 不是说它能像五十年代那样享有极高的权威，虽然一再错误还能得到 中国人的拥护。是在一个相反的意义上，就是说，一个政府把中国搞 到如此田地，如此丧尽权威，仍然能够不倒，在中国历史上很难找到 先例。就说国民党政府吧，它当年的腐败比今天的共产党连十分之一 也不如。盗匪固然很多，又哪里有今天这样流寇遍野，连农村里天一 黑人都不敢出门？哪里有人贩子在光天化日之下从家长怀里抢走男孩 的事？至人心和世风，一九四九前哪里有过这么多骗子和妓女？然而 国民政府还是垮台了，共产党却还能堂而皇之地在北京执掌政权，还 得到世界的承认！ （海生按：共产党的政权能在腐败透心的现状下仍然不倒，除了共产 党专政机器在镇压异已的高效率外，有一个很重要的原因，不见世人 提起：当年国民党虽然腐败，但整体中国社会的腐败程度，尚未到达 和国民党一样的程度，其道德上的差别，起了节制、对比与革命的作 用。今天共产党在自己腐败的同时，却在六四后已成功地使中国社会 在整体上与共产党同腐，使许多中国老百姓和共产党党官一起成为腐 败的同伙。中国社会主流与共产党之间，已失去了道德上的差别与对 比。这种使整体社会一起腐败来保持政权的手法，也算是一种「创意」， 可将之称为带有中共特色的「创造性」。 今天的世人需要警惕的是，中共这种带有高度传染性的腐败，是很有 效的政治手腕；尤其对西方一些投机性质的政客们，更为有效。 在民主世界中的人民，对他们国内的腐败政客，在东窗事发后，尚有 节制的力量。但在极权与开发中国家而言，此种腐败外交的政策，就 可能无往而不入了。） 症结所在：邓小平的错误抉择 　　原因不只一个，但重要的一个是：现在中国没有一种政治力量能 够取代这个政府。几十年来中共成功地消灭了党内外一切可能威胁它 的潜在力量。然而这个事实的另一面却又是它同时也就消灭了能够推 动它本身良性演化和在危急时刻能够缓和社会冲突和防止中国陷入全 面动乱的那个力量。 　　邓小平的改革以经济始，并以经济手段两次推迟了中共统治危机 （一九七八、一九九二），然而现在有足够迹象表明这场改革以及现 存秩序也将终于经济－－很可能就是包围银行挤兑存款的平民百姓。 （海生按：以中共的一贯手法，用来对付包圈银行挤兑存款的平民百 姓，是小菜一碟。已经发生过的数件银行或信用社烂账案件，都是在 没有媒体报导的「稳定」下「安全处理」掉的。 个人认为，那些越来越多地上街向中共要求「吃饭权」与「生存权」 的下岗工人，退伍军人与逃荒饥民，才是最为迫切的心腹大患。) 　　写到信的结尾，我仍然觉得应该再怀疑一次我的观点。思之再二， 只能说：中国确实出现了一个阶层，对于他们，现在确是中国最好的 时候。有了房子，有了汽车，走进市场，一切应有尽有，价格又低廉 到令全世界消费者惊羡的程度－－鸡蛋、猪肉、各种蔬菜水果的市价 都已降到生产成本以下。可是这难道是生产者「最好的时候」吗？ （海生按：如将物价和社会平均收入相比，则中国的物价，未必值得 他人惊羡。在加拿大、美国和澳洲的超市内，我对超市内的食品价格 经常有「怎么这样便宜？」的惊讶。尤其在加拿大，以今天的收入与 物价和二十多年前相比，对今天的食物价格，内心还是经常有「怎么 这样便宜？」的感叹。举个例子，二十多年前，在超市内一元钱可以 买到十磅中南美来的香蕉，二十多年后，超市内大减价时，一元钱仍 可以买到五磅同类香蕉。而在这二十多年中，社会平均个人收入增加 了绝不止二倍。墨尔本有一个很出名的维多利亚市场，买到过体积几 近香槟小西瓜的巨型芒果，只要二元钱一个。） 　　其实，仅就中国有十三亿人口这一个事实而言，中国已很难有历 史上「最好的时候」了。不是说中国这块土地绝对养不活、养不好这 些人口，问题是二十年前邓小平作了错误的抉择。 摘自【争鸣】月刊一九九八年八月号 (海生植字　于花多丽之美儿钵) ================================================ 克林顿北大演讲七问七答 克林顿北大演讲全文刊登于《大参考》总第四十三期一九九八年七月廿二日出版 问答部分均根据白宫所提供的英文文稿译出： http://www.usia.gov/regional/ea/uschina/beijuniv.htm (including Q&A) 问:总统先生,我很荣幸第一个向您提问。一如您在演说中所提到的,中美两国人民 应该携起手来,并肩向前。而在这个过程中,最重要的是我们应当有更多的交流。 我们认为,自从中国改革开放以来,我们对美国的文化、历史、文学已经加深了了解 ,通过阅读传记也对您有了很多了解。我们也对美国的很多任总统都有了不少了解 。我们还看了电影「泰坦尼克号」。但美国人对中国人的了解却似乎没那么多,也 许他们看中国只是通过一些描写文化大革命或农村生活的电影。 所以,我的问题是,作为十年来第一位访问中国的美国总统,您准备怎样加强我们两 国人民的真正了解和相互尊重?谢谢。 克林顿答:首先,我认为你提的这点很好,我来此访问的一个原因是想-----正如你所 看到的,因为许多与我一起来访的人是来自新闻媒体,----我希望此行有助于美国人 全面、平衡地认识今天的中国。而我的访问可以鼓励其他人也来,并鼓励其他人参 与中国的生活。 我在听众中看到一位青年,他昨天向我自我介绍说,他是第一个在中国攻读法律的美 国学生。所以我希望我们还会有很多美国学生到中国留学,很多美国人到这里旅游 ,很多美国人到这里做生意。今天上午总统夫人和国务卿参加了一项有关法律项目 的讨论会。我们和中国有很多合作项目,希望推动中国实行法治。这些项目会促进 更多的人来到中国。 我认为,你的问题不是简单一句话可以回答的,而是要我们切实采取行动。我们需要 有更多的人参与,需要有更多类型的接触。而且我认为,在这方面,做得越多越好。 问:总统先生,身为中国人,我非常关心自己祖国的统一。自1972年起,台湾问题已经 有了进展,但我们看到美国一再出售先进武器给台湾。最令我们愤怒的是,我们看到 美国和日本续延了美日安保防卫指针,而根据某些日本官员的说法,安保防卫指针甚 至涵盖了中国的台湾省。所以我不得不问,如果中国把中国海军设施派到夏威夷,或 者和其他国家签订安全条约针对美国的一个部分,美国会同意这种行为吗?美国人民 会同意这种行为吗?(掌声) 答:首先,美国的政策不构成中国和台湾和平统一的障碍,我们的政策体现在三个联 合公报和美国的「与台湾关系法」中。早在大约二十年前,美国就承认了中国并采 行「一个中国」的政策。我在和江泽民主席会谈的时候,也向他重申了我们的「一 个中国」政策。 但是,在美国和中国达成有关「一个中国」政策协议的同时,两国也达成协议要以和 平方式进行统一,美国也鼓励海峡两岸对话以达到这个目标。因此,我们的政策是,如 果出售武器给台湾,一定只是用于防御目的,中国不得认为美国是在企图破坏美国自 己的「一个中国」政策。这是我们的政策,但我们确实相信,只要实行统一,就应当 通过和平方式。 现在谈日本的问题,如果你看过我们和日本签订的美日安保防卫指针,我想从它的内 容可以明显看出,安保防卫指针不针对任何国家,而是为了促进亚洲的安定。我们在 韩国驻有部队,目的在防止朝鲜半岛两端越过分界线重新点燃战火。我们在日本驻 军,目的主要是有助于在紧急情况下加强亚太地区安定。但是我认为不能硬说日本 或美国的安全关系是要遏制中国,这样说是不公平的。事实上,美日两国都希望和中 国建立二十一世纪的安全伙伴关系。 例如,你提到北约,我们已经在欧洲扩大了北约组织,但我们也签订了一项条约,一项 北约和俄罗斯之间的协定,证明我们不再以俄罗斯为敌。过去五年来,北约所做的最 重要的事情是和俄罗斯并肩协力中止波斯尼亚战争。你现在看到我们正在和中国协 力制止印度和巴基斯坦核试爆造成的紧张局势,我可以向你预言,将来这种工作会越 来越多。我想你会在这一地区看到大量的安全合作。而我们决不可能从昨天的冲突 借鉴,看到今天的协议。 问:总统先生,很高兴有这个机会问一个问题。您带着友善的笑容踏上中国的土地,来 到北大校园,我们对您的莅临感到兴奋和荣幸,因为中国人民真的渴望中美两国在平 等的基础上建立友谊。就我所知,您在美国启程前说过,您访问中国是因为中国太重 要,接触要比遏制好。 我想请问的是,这番话究竟是您对此行的一种承诺,抑或是您在笑容背后另有什么隐 藏的涵义。您是否还有其他什么遏制中国的企图?(笑声与掌声) 答:要是我有的话,我就不会挂着笑脸。(笑声)但是我没有。那就是说,我讲的是心 里话。我们必须做出决定-----我们大家都得做出决定,特别是生活在一个拥有重大 影响力的大国的人民,更得决定如何定义自己是大国。 苏联瓦解以后,俄罗斯必须决定如何定义自己是个大国。是发展俄罗斯人民的潜能 ,并与邻国相互合作,以创造更伟大的未来?抑或念念不忘过去两百年来俄罗斯发生 的倒霉事,认为若要强大,唯一途径是以军力控制邻国?结果他们选择向前看,世界因 而更加美好。 中国也是一样。你们要做出决定,在国家对内对外两方面的政策上决定:二十一世纪 强大的中国意味什么。是庞大的经济成就,还是巨大的文化影响力,还是有能力发挥 作用、解决世界问题?还是将以某种方式控制邻国,不管人家愿意不愿意?这是每个 大国都必须做的决定。 你问我是否想遏制中国?答案是不想。美国人一向对中国有好感,这种感情在两国关 系发生问题的时候也许会受到影响。不过如果回顾美国的历史,美国人民向来认为 我们应该亲近中国人民。我认为,在二十一世纪,美国人民应该在平等、尊重的基础 上和中国建立伙伴关系,这要比美国由于两国对国际事务有不同看法而耗费大量时 间和精力来遏制中国更好。所以我不想遏制中国。我希望结成伙伴关系,我的微笑 后面没有别的企图,这是我的真心话。(掌声) 因为我认为这对美国人民有利,而做对美国人民有利的事是我的职责。同贵国建立 良好的关系是对美国人民有利的。 问:总统先生,我今年就要毕业了,到中国银行工作。您提到中美两国年轻一代在国 际安全、环境、金融安定等方面肩负的责任。我认为这些真的很重要,而且我认为 ,最重要的是让年轻人受良好的教育。我知道您非常疼爱您的女儿,她现在是斯坦福 大学的学生。我的问题是,多年前您提出知识经济的观念,所以我的第一个问题是,您 对高等教育的看法如何,在未来的知识经济中,高等教育可以扮演何种角色?第二个 问题是,您对我们两国年轻的一代有何期望? 答:我先回答知识经济的问题。要回答这个问题,我先说说我在美国是怎么做的。我 在美国尝试创造一种环境:大专院校的校门为每一位学业优良的年轻人敞开,不受学 生本人的任何经济条件限制。我们没有完全做到这点,但已有很大的进展。 我为什么要这样做呢?因为我认为,经济越发达,就越需要有更大比例受过大学教育 的人。我可以告诉你这在美国有多重要。我们统计全国人口,每十年我们做一次人 口普查,计算美国人口,得到有关人口的各种数据。1990年的人口普查显示,拥有大 学文凭的美国年轻人最有可能获得良好的工作,也最有可能不断增加收入。受过两 年或两年以上大学教育的美国年轻人比较有可能得到良好的工作,增加收入。而根 本没上过大学的年轻人就算找到工作,收入也可能逐渐下降,而且比较可能失业。 中国的经济越发达,中国也越有可能发生这种情况,中国也越有可能需要大量受过大 学教育和技术教育的人。所以我认为这点非常重要。 现在我来谈谈对中美两国年轻一代的期望,这个期望和经济学无关。假如年轻一代 所处的世界并非受现代问题左右,而是为古老的仇恨所制约,那就是对你们未来前途 一个最大的威胁。环顾全世界,不论是在波斯尼亚、印巴冲突、还是在中东或非洲 大陆,我们都看到有许多问题是由于人们因种族、宗教或族群的差异相互厌恶而引 发的。 看看世界各地,到处都可看到这类问题。对于跟自己不同的人,年轻人胸襟比较开放 ,也更容易发生兴趣。我希望中美两国受过良好教育的年轻人,能够在世界上大声疾 呼,反对屈服于这种恶习,反对仅仅因为他人跟自己不同就仇视或看轻他们。谢谢。 (掌声) 问:总统先生,提到民主、自由、人权,这实际上是关系到中美两国人民重大利益的 问题,不过,老实说,我们两国在这些问题上的确有些分歧。在你刚才的演说中,你非 常自豪地回顾、审视了人权发展方面美国民主政治的历程,同时向中国提出一些建 议。我们当然欢迎善意的建议。可是,我记得有句老话,既要批评,也要自我批评。 因此,我现在想问的是,您认为在今天的美国,民主、自由、人权等领域是否同样存 在问题,还有,美国政府又采取了哪些行动加以改善? 答:我认为存在问题。但是我必须首先说明,在中国也好,在任何国家也好,我在提出 这个问题的同时,一定首先承认美国在这方面曾经存在严重的问题,承认美国并不完 善。别忘了,奴隶制曾经在美国合法存在多年。我总是这样说的,因为我相信任何人 都不能自称住在一个十全十美的国家。我们都为一个能过更好生活的理想奋斗。因 此,我大致上同意你的观点。 现在,容我举出两个例子。美国仍然有种族歧视的现象,由于种族不同而在居住、就 业,或其他方面实行歧视的现象。我们现在建立了一套机制解决这些问题,但是还没 有完全消灭种族歧视。去年,我曾经针对这个问题和美国人民对话,想明确美国政府 该做些什么,美国人民通过地方政府或其他机构又该采取哪些配合的行动,以及应该 采取什么态度有利于改变美国人民的心态等。这是一个例子。 第二个例子是,我1992年第一次竞选美国总统的时候,有一天在纽约市一家旅馆逗留 。一位希腊裔移民跑来跟我说,他儿子十岁,在学校学了大选问题,并要他爸爸投我 一票。不过,这个希腊裔移民又说,如果他投我一票,希望我能设法让他的儿子获得 自由,因为他的儿子并没有享受到真正的自由。我问他是什么意思。他说,他住的那 一带犯罪事件层出不穷,帮派和枪械随处可见,以致他不放心让他儿子每天自己走到 学校,或者自己过马路到对面公园去玩。他说,如果他投我一票,希望我能让他儿子 获得真正的自由。 我认为,这点很重要,因为在美国,我们通常会把自由看成是防止政府滥权或不受政 府控制的自由。这是我们的传统。我们的开国先人当年是为了逃避英国的君主政体 而来到美国的。但有的时候,自由还要求政府主动采取反歧视措施,让每一个国民都 有平等机会,接受教育,过像样的生活,同时维持法制环境。因此,我一直努力设法降 低美国社会的犯罪率,目前的犯罪率已经比过去二十五年来任何时候都低,这意味着 ,美国下一代有更多的人获得了自由。尽管如此,美国社会的犯罪率仍然很高,暴力 事件还是太多。因此,美国人不但必须注意维护那些自己珍视的自由,而且还应该创 造一种环境,使人人都能安居乐业,自由生活。你这个问题提得很好。(掌声) 问:总统先生,我们竭诚欢迎你访问北大。你引用胡适说过的一句话,不过,本校前任 校长蔡元培曾经说,「道并行而不相悖,万物并育而不相害」。不过,以中国为例,国 家发展的繁荣实际上是我国人民的自由选择和努力的成果。因此,我认为,所谓真正 的自由应该是指人民有权自行选择他们想要的生活和发展方式。我还认为,只有能 够真正尊重他人自由的人才能说自己懂得了自由的真谛。(掌声)不知道你是否同意 我的看法。 答:首先,如果你相信自由的价值,你必须尊重他人有做不同选择的自由。在个人自 由侵害到他人权利的情况下,即使是那些对个人自由有激进定义的社会也会对个人 自由有所限制。 举个例子来说,美国法庭有一个非常著名的判例。根据这一判例,我们的确拥有言论 自由,但是,如果没有失火,任何人都无权在拥挤的戏院高喊「失火」,进而导致在场 观众推挤践踏。另外一个有名的法庭判决文指出,我的自由以他人的鼻子为限,也就 是说任何人都没有权利袭击他人的身体。 因此,我同意你的论点。每个人都拥有选择的自由,都必须尊重他人的自由,而且,他 人也有权做出跟你不同的决定。各国的制度、文化、选择永远不可能完全相同。这 也是生活有意思的原因之一。 问:总统先生,我有两个问题。第一个问题是,美国经济已经连续增长十八个月,因此 我要问,除了你个人的贡献之外,你认为造成美国经济持续繁荣的重要因素还有哪些 ?它们或许可供中国参考? 第二个问题是,江泽民主席去年访问哈佛大学,一些学生在礼堂外面示威。如果您访 问北大,正好也有一些学生在外面抗议示威,您会有什么感想? 答:先谈美国经济。我认为,自从我担任美国总统之后,美国政府所扮演的主要角色 是,第一,设法控制庞大的政府赤字--我们每年都有庞大的开支赤字--我们现在已经 控制住了预算赤字。我们即将取得三十年来第一次的平衡预算。这个局面使得利率 下降,银根松动,可以腾出资金投入私营部门,创造就业机会。我们的第二项工作是 大幅度扩大贸易,美国的出口量现在比以往任何时候都多得多。第三件工作是设法 在美国人民的身上进行人才投资,包括研究、开发、科技,和教育等。 除此之外,许多功劳其实必须归于美国人民自己。美国有发达的企业界,不断将资金 投入新科技、新市场,以及人力训练等领域。美国也有方便于人们创业的环境,这可 能是对中国最有借鉴价值的地方。 我知道,我的妻子在世界各地的村落做了很多工作,设法贷款给村民,使村民能够借 到钱自行创业,充分利用自己原来掌握的某些技术。我们看到这套办法在非洲和拉 丁美洲的一些最穷的地区都发挥了作用,给这些地区创造了大量的机会。 我们努力给美国人民提供一个方便的环境,便于他们创业、扩展和经营。我们也想 方设法在一些原来没有机会的领域创造新机会。这些都起了作用,但是我特别要把 其中大部分的功劳归于美国人民。毕竟,一个处于我的职位的人应当制定正确的政 策,以便创造一种大环境,让美国人民可以在这一大环境里创造未来。我想,我们的 做法大致就是这样的。 你还提到另一个有意思的问题。老实说,在美国,我是常常遭人示威抗议的。江泽民 主席访问美国的时候,我告诉他我很高兴他们对他示威,这样我就不觉得孤单了。(笑 声和掌声) 现在我严肃地回答你的问题。如果许多人在场外对我示威,我们不妨假设他们是在 刚才第一位先生提出的问题上表示不满进行示威。如果他们说,噢,克林顿总统企图 干预中国和台湾的和平统一,绝不应该卖给台湾任何武器。如果是这样,我一定会设 法了解他们示威的主要诉求,并问问接待我的主人,我是否可以过去和他们说说话,或 者让一两位示威者过来和我见个面,当面向我说说他们的想法,以便我能够回答。 请记住我刚才说过的有关本杰明.富兰克林说过的一段话:批评者是我们的铮友,因 为,他们点出我们的缺失。各位今天提的一些问题很好,含有批评的成分,我收益良 多。它们让我了解,别人,不仅是中国人,而且是全世界各地的人怎么看待我的观点 。它们让我更加明白如何才能成为一个更称职的美国总统,更称职地代表我的人民 和我们所信仰的价值。 我觉得,我们今天在这里进行的这番交流非常难得。从我的观点来看,这些问题比我 的演说重要得多。我在讲话的时候是学不到任何东西的,只有在侧耳倾听的时候才 能学习。 谢谢各位。谢谢。(掌声) ================================================ 东方朔：献丑不如藏拙--评江泽民的秀 　　克林顿总统访华，最有看头的当然是六月二十七日中午和 江泽民联合举行的记者会，他们要接受传媒的「面试」，□过 江泽民访美和朱熔基上台记者会甜头后，公众今日之期待可想 而知。但看过现场直播后，甚感意外。这样一场全球瞩目的记 者会竟只让四名记者提问，两名中国记者（凰凰卫视与新华社） ，明显是预定安排的。而大部份时晚间由江泽民操控了，他主 动谈政治献金问题，西藏问题，记者会变成了中国新闻发布会。 虽然克林顿也利用了「各自表述」的自由，谈了不同观点。 　　江泽民在会上谈「六四」毫无新意，自是意料中事，但谈 西藏和民主却令世人大开眼界。他在申述一段尊重西藏人的宗 教的官式词令后，突然自白式地坦承在欧美看到还有不少教育 程度高的人信奉喇嘛教，他作为一名无神论者，实在「想不通」， Ｗｈｙ？大声以英文质问为甚么？不明白江主席作此倾诉状所 为何来？不说信仰上帝的克林顿就站在面前，中国也有多种宗 教受到宪法保护和中共理论上的尊重，何以唯独对藏传佛教如 此不理解？这段表演有声有色，表现对西藏及宗教的歧视，实 则完全多余，前言后语，自相矛盾，只会给人留下浅薄的印象， 暴露了中共党人世界观的偏狭。（打字员：用一句上海话来描 绘江泽民：出尽八宝出风头，骨头没有三两重。） 　　对克林顿小心翼翼表达的美国民主自由信念，江主席作了 如下回应：「你坚持美国的利益，我坚持中国的利益，但我们 两人能够交谈、协商，Ｔｈｉｓ　ｉｓ　Ｄｅｍｏｃｒａｃｙ！ （这就是民主！）」这真要令人捧腹了。两位国家领导人之间 的对话，那在任何制度和时代都是平常之事。二战前，希特勒 要和斯大林对话也不困难，他们自然享有绝对的言论自由，但 白痴也不会认为，这种对话就是民主。毛泽东地下有知，也会 嘲笑这个江伢子连主民和民主都分不清。 摘自【开放】杂志 一九九八年七月号 ================================================ 王希哲回答判官笔在正义党论坛上提出的问题 请正义党回答人民提出的问题 送交者: 判官笔 于 July 30, 1998 21:09:28: 既然你们自称是一个党，应是“政党”的意思。下面是我代表 中国人民向你们提出的问题： 答：我不知道先生是如何征得人民的授权来“代表中国人民”向 本党提出问题的．中国民主正义党的奋斗正是为了中国人民拥有 在自由意志下得以授权给他们信任的代表来服务于他们的那样一 种权利．建议先生与我们共同奋斗，先争得中国人民自由选择他 们的代表的权利，再来争取人民对你的选择．不要学共产党的强 奸民意的作风． 1。你们除了要颠覆与推翻中国共产党的政权以外，想建立怎么 样的一个社会？还是推翻本身就是你们的目标？ 答：我们要建立一个共产党在一九四九年前的革命中，允诺要交 给人民那样一个社会民主主义社会，即毛泽东在重庆向全世 界解释的按罗斯福大西洋宪章建设起来的民治、民有、民享的现 代民主社会．这个社会的蓝图，毛泽东在他未经事后删改的中共 七大《论联合政府》报告中，有原则上很好的构思．我们要做的， 不过是迫使中共把它欺骗人民为之付出了巨大牺牲的那个民主社 会，真正交给人民． 中共欠人民的这笔债，五十年了，应该还了． 2。中国如果出现你们所希望的动乱，暴乱，或是内战，你们党 对于老百姓受到的灾难如何考虑？你们会在这些内乱中扮演什 么角色。 答：先生的这个问题是不公正的．你在我党的那篇文件或网页上 看到我们所谓“希望动乱，暴乱，或是内战”？你的这个印象除 了来自共产党的污蔑外，还来自哪里？共产党骑在人民的脖子上 对人民说：＂你们要安定团结．不要搞动乱，暴乱或是内战．不 然，中国什么事都作不成了＂．那么当年它为什么要对国民党搞 ＂动乱，暴乱，或是内战＂？那时，国民党＂什么事都做不成了＂， 是否要由共产党负责？共产党骑在人民头上你就认为有理，人民 要直起腰来你就认为是＂动乱＂？ 先生你考虑过吗：半个世纪以来，中国人民最深重的灾难是作奴 隶的灾难，是自己不能掌握自己命运的灾难．没有任何一场暴乱 或内战比得上六十年代的饿殍千里和文革的遍地血腥． 共产党说：＂我们知道错了．我们不会再这样做了＂．人民怎能 答应呢？因为这没有一个制度的保证．哪一个有良知的真正关 心老百姓疾苦的人会反对人民拥有一个能够自己掌握自己命运的 制度的要求的呢？除非他是鬼魅． 毛泽东说，一切反动派，你不打它就不倒．今天的中共反动政府 看来也是这样．你问我们会扮演什么角色么？我中国民主正义党 在中国人民未来可能为消除长期痛苦而发动的反奴隶制大起义中， 将扮演先锋队的角色． 3。中国出现了内乱时，假如小日本或俄罗斯乘机侵略中国领土， 假如西藏，新疆，内蒙与台湾纷纷宣布独立，你们的态度是什么？ 你们会不会要求解放军去抵抗外来侵略，并同共产党合作？你们 是帮助还是反对解放军武力镇压民族与领土分裂？ 答：这个问题本世纪初，保皇党和立宪党就向革命党提出来过了． 叫做＂革命招瓜分论＂．近百年了，回头来看，这个问题不是没 有道理．辛亥革命虽有内乱，未遭瓜分，共产党革命，却使俄国 人趁机把外蒙古瓜分了．中共豢养于莫斯科，听命于莫斯科，此 汉奸罪恶，何等重大．今年中共党史杂志《百年潮》第三、四期 依据苏共解密档案，对此多有披露．我们认为，民主中国的建立， 必将把中华联邦的内蒙古与外蒙古的重新统一，提上议事日程． 蒙古民族不能永远再分裂下去了．我们主张西藏，新疆，蒙古在 中华联邦中高度自治．我们相信，消除了中共的专制制度，民主 的中华联邦政府必将有智慧和平，合理地解决中国的民族问题． 中国的民族问题并不复杂． 台湾问题不是民族问题，更不在话下． 我们当然会要求中共的军队去抵抗外来侵略，而不要只会开坦克 到天安门广场去＂平暴＂．事实上，我们一直在强烈要求共产党 卖国政府改变它的对日＂不抵抗＂政策，派兵到钓鱼岛去．同时 我们要声明，军队是国家的军队不是共产党的私家军队．共产党 并没有用它的党费养军队．由人民纳税供养的军队共产党却宣布 是它绝对领导的私军．这是共产党对人民最庞大的，最明火执杖的， 最无耻的贪污盗窃案． 最后，在专制中国的条件下，我们反对中共的党军以任何借口对 人民包括少数民族发动内战． （提问者）还有许多问题，先回答这些之后，我再问。 答：廉颇老矣，一饭三矢．本论坛是自由论坛．欢迎大家参与讨论． 今后任何对我指名的问题，精力所限，不可能一一作答，请谅 一九九八年八月二日 摘自《北美自由论坛》： http://www.nacb.com/bbs/freetalk/messages/89.html -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ reference@pathfindermail.com The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ Da4 Can1 Kao3~{《大参考》~} ──────────────└──┘───────────────