小参考总第220期 1998.10.14 全面报道中国政治反对派的新闻和评论
Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference
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 1. 江西北部叁千米江堤崩塌伤亡情况又成党国机密
 2. 迫害宗教：中共逮捕河北天主教神父修女与十二名地下教会的教友
 3. 王有才：如何组建全国性公开反对党？
 4. 何频：中共人权应透过立法来保障  
 5. 中国人权民主运动的新发展及前景
            --杨建利在第叁届国际人权大会的演讲稿
 6. 六名大陆偷渡客涉嫌申请中华民国护照赴美被起诉
 7. 辜振甫抵达上海：民主潮流不可抵挡
 8. 江泽民拟家宴晤辜振甫
 9. 一着不慎，满盘皆输──论台湾的外交窘境源自其失误的大陆政策
10. 美国学者黎安友指两岸冲突依旧可能发生
11. 美国政策掀动两岸关系起伏
12. 华盛顿邮报：两岸气氛趋於缓和
13. 辜汪会「透明度」两岸认知差异凸显民主独裁分野
14. 萧功秦：「一国两制」应做更大弹性修改
15. 深层透视两岸关系系列之二：「一国两制」违逆历史进步的规律
16. 就从日本道歉说起。。。
17. 感谢共产党打倒我前辈
18. 新烤面包就热吃：读新华日报社论有感
19. 中国消费者投诉总站开通了
20. 秀才造反，十年不成？---- 一个人打天下的故事(之三)
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江西北部叁千米江堤崩塌伤亡情况又成党国机密
  
[明报10月14日专讯]位於江西北部彭泽县的棉船长江大堤江岸近日突然发
生特大崩堤，有叁千米长的江岸倒塌，情况非常严重，致使江边加油站、
汽车轮渡码头及居民住房倒入江中，通往棉船的江边水泥公路半边塌陷，
交通中断。

当地九十八户居民安全受到严重威胁，但当地官员不愿透露人员伤亡情况
。显然，中共仍然严密控制灾情的外泄。在大陆，人民的知情权历来是在
党的审查之下的。

伤亡情况官员避谈

据江西省防汛抗旱总指挥部消息，今年汛期时棉船曾发生过崩堤。十月十
日凌晨，这里又突发恶性崩堤，地点就在汛期崩堤处的上下游。崩堤处距
离长江大堤堤脚仅几米，目前险情仍在蔓延发展，严重威胁着长江大堤和
九十八户居民的生命财产安全。

崩堤长度达一百二十米，纵深二十米，致使江边加油站、汽车轮渡码头及
居民住房倒入江中，通往棉船的江边水泥公路半边塌陷，交通中断。金星
商店墙体严重断裂，水泥柜台断裂下沉。汽车轮渡被迫停航，渡船改变航
线运行，并改换码头停靠。

本报昨日曾致电江西防汛抗旱指挥部和彭泽县有关部门，当地官员虽然承
认情况严重，但不肯透露人员伤亡和财物损失情况。

据了解，下游新红段近几天江岸坍塌幅度也有所加大，频率加快，崩堤接
连发生，成排的护岸杨柳倒入江中，崩岸距堤脚不到五米。

湖北水利专家分析说，随着水位的下降，崩岸程度有可能进一步加剧。

码头油站倒入江中

崩堤发生後，彭泽县立即组织工程技术人员实地察看险情，并制定了抛石
固岸抢治方案。县里成立了紧急治理棉船大堤江岸指挥部，组织船队日夜
抛石护岸；为防不测，已动员组织堤外居民搬迁。

同时，有关部门对棉船新红段组织勘测设计，实行越堤保岸，进行应急处
理。据介绍，应急治理江岸长达一千六百米，共需块石十二点八万立方米
。(明报)

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迫害宗教：中共逮捕河北天主教神父修女与十二名地下教会的教友

　「美联社」报导，根据在美国的龚品梅枢机主教基金会发布的消息，中
共在八月十五日於河北省拘捕了一位神父、一位修女与十二名天主教地下
教会的教友。

　根据北京昨日收到的一份声明，龚品梅枢机主教基金会一位执事表示，
八月十五日圣母升天节当天，一位魏姓地下教会神父，在河北省保定附近
一个村庄主持弥撒时被公安逮捕，至今未获释放。同时还有六名神父或被
公安传讯，或被处以钜额罚款。

　此外，一名张姓修女也因教授儿童天主教教义而被拘留十五天。另一名
谢姓妇女则因容许在自家中开设教义班，而被拘留至今未获释放。　

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王有才：如何组建全国性公开反对党？

      存在公开在野党、反对党既是实现宪政民主的前提，也是权力制衡
、分权机制的前提。如何在一党专制的环境里生长出一些全国性的公开反
对党是民运实践需要探索的一个方面。

      在中国，自从“人权”两字可公开讨论以来，它就以不可遏制的力
量顽强地向整个社会的各个层次发展，虽然侵犯人权案例屡屡发生，但其
不正义性、落後和野蛮、专制性越来越多地受到国际社会和国际国内公众
的强烈谴责，同时，由於当局自身所作出的签署联合国《经济、社会和文
化权利国际公约》以及承诺签署《公民权利和政治权利国际公约》，使得
通过公开的，以法律程序组建反对党的方式存在着很大的空间，虽然肯定
还会不断地受到打压，但其生命力是阻止不了的，因为当局所作出的承诺
（签署公约）与其所采取的方式（侵犯人权）是互相矛盾的，是会令其自
身非常尴尬的。

      这并不是问题的全部。很显然，由於人权、自由、民主、法治理念
传遍全世界，越来越多的专制国家受到这一潮流的推动和冲击，专制体制
摇摇欲坠，甚至分崩瓦解，这一点一些明智的中共开明人士也是非常明白
的。

      一方面，中共统治的“合法性”会不断受到民意的质疑：越来越多
的年青人接受了人类更为基本的价值理念，那种一党统治的现状以及“四
项基本原则”除了其自身不具有民意性和逻辑性（公共机构的权力来自於
该公共机构所提供服务的公众）外，年轻一代的思维重构会起到关键的作
用：随着接受现代宪政理论的年轻人的成长，那种僵硬的“上一代人”的
理论就不断受到年轻人的抵制和排斥，即使是年轻的“共产党员”（大多
数因利益或环境所限作出的选择）亦多半抛弃了其自身的理论，正如在知
识分子成堆的环境中，一些共产党员在重新作出自己的身份定位（举一个
例子，在一些圈子里，已有不少人认为，诚实、正直与共产党员不可能三
位一体了）。

      另一方面，由於专制体制主要是为了保住自身的利益，而随着经济
结构的变更和社会上带有暴力倾向的秘密社团的产生、存在，使得他们更
大的利益可能会受到挑战。这一直接压力亦给公开、和平、理性的社团（
即使是政治社团，例如反对党）有了可选择和操作的生存空间。

      既然有了相对存在的生存空间，那如何组建全国性的反对党呢？

      要回答这一问题，首先需要明确一个概念，为什么要组织全国性反
对党？这一问题对於几乎所有人来说，答案都是非常明确的：反对党或在
野党是现代宪政民主的重要标志，也是权力制衡、分权机制的前题。但我
为什么还要提出这一问题呢？对於当今中国，由於共产党在前数十年把所
有的公共权力（甚至极大多数非公共权力）都完全收归囊中，民众甚至在
很长一段时间已经没有权利的概念，现在，回归权利意识进程变得极为重
要。在反对党的发展成长过程中，其他公共空间和组织更应大量增长。这
一方面固然有多样化选择律使然，更由於中共原来的极权使得民众对其抱
怨甚深，一旦恐惧和愚弄撤去之後，公众会发现原来共产党居然做了这么
多触目惊心的坏事。社会有如多米诺骨牌效应，发生动荡。同时中国大陆
民众文化程度偏低，加之文化大革命与六四惨案都是全局性的社会事件，
假若社会无平衡力量，发生的变化有可能甚於苏联的结果。为了避免这样
过於激烈的事件发生，中国现阶段在反对党的发展过程中，其他公开的社
会团体和组织应该积极发展、积极成长，这非常有利於中国社会的积极变
革。

      在上述各种情况互相发展的过程中，反对党可采取以下步骤：

      １、各地（省、市）筹组各地筹委会，然後向各地当局（一般是民
政厅）申请登记注册，组建当地委员会，一般情况下不会被批准。

      ２、各地筹委会互相联系，互相鼓励，互相帮助，商议如何进行有
效发展。

      ３、各地筹委会自身在本地范围内通过交友等方式联系筹委会成员
，当达到一定数量和质量的前提下，向当局（公安，国安）申请集会（规
定确定的人员和数量），选举产生各地委员会，（由於按法律程序进行，
批准与不批准对当局来说都是很难的）。

      ４、在已有许多地方委员会（甚至筹委会）存在的条件下筹组全国
委员会，其筹委会成员一般由各地选派代表参加，同时，其他人员如“民
运个体户”，愿意参加该全国性筹组运作，可予以支持并共同筹组全国委
员会。

      ５、一俟全国筹委会成立，全国性的反对党就出现了，可通过申请
集会选举全国委员会。

      ６、全国性的反对党成立之後，一方面积极发展壮大，另一方面可
不断地参与政治运作，如监督、制约、竞选人大代表等。

      ７、最为重要的一点是，一俟全国性反对党存在，也可通过司法途
径使其合法化。（这一过程可能要一段时间，我们正在进行磨合，使得其
他省市能够跟上）。

      这些步骤的实现也许要较长时间，有些可能要通过非常艰苦的努力
、奋斗和牺牲才能实现。

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何频：中共人权应透过立法来保障  

　没有人反对中共在十月五日签署「公民权利和政治权利国际公约」，但
是没 有多少人不怀疑中共执行这个公约的有效性。 
　人权分子就抨击，中共在遵守国际公约的纪录并不良好。例如，中国大
陆在 八十年代批准了禁止酷刑和虐待等国际公约，但是这类现象在中国大
陆仍然很 普遍。 
　国际公约条款和中国大陆法律条款的冲突，也会削弱公约对公民权利的
保护。然而，中共可以利用「全国人大」这一名义上的立法机构，对公约
的若干条款宣布予以保留，这些条款可能包括结社自由、迁徙自由、死刑
等，都是保护人权的重要条款。

　还有，国际公约的某些条款在中国大陆的法律中缺乏真实、可行的依据
，也会使公约的执行可能只是停留在文字上。最典型的条款可能反映在言
论自由上，公约规定人人都有表达的自由，包括获得讯息的自由，中国大
陆的《宪法》也规定有言论、出版的自由，表面上看可以衔接。但事实上
，谁都知道，中国 大陆公民虽然有了私底下臭骂领导人和政府的自由，近
二十年来也较少听到有 人会因为私下骂几声共产党就会被抓起来，但是公
民仍然无法在媒体、出版物 中自由讨论时政，甚至历史问题也有不少禁区
。 
　北京「全国人大」在讨论国际公约在中国大陆执行时，应该对公民的言
论、 出版自由的保障具体化，也就是说通过立法的途径加以补充。 
　另外，中共签署了《公民权利和政治权利国际公约》并不等於中共会迅
速让 它在中国大陆生效。就像虽然美国在七十年代签了这个公约，但直到
九十年代 才经国会批准。但愿中共不要步美国後尘，不过人们已经注意到
，中共在去年 签 署了《经济社会暨文化公约》，至今仍未交「全国人大
」讨论。 
　这一些怀疑或批评并不是说中共签署《公民权利和政治权利国际公约》
一无是处，而是希望对中共执行这些公约起到敦促、监督作用。同时，人
们或应注意到，不管是内在的要求或外在的压力，中共新一代领导人正在
试图使中国大陆的政治行为接近国际规范。外界在对中共批评之际，别忘
了鼓励中共弃恶扬善，增加中共新一代领导人重塑政治体制的自信，等於
是增加中国大陆朝向正确方向迈进的推动力。

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中国人权民主运动的新发展及前景
               --杨建利在第叁届国际人权大会的演讲稿

波兰，华沙一九九八年十月十四--十六日

  女士们，先生们，朋友们：

也许各位已经注意到，中国政府於十天前签署了联合国《公民暨政治权利
国际公约》。无论是出於自愿还是迫於压力，这一举动都是值得肯定的。
作为中国人权民主运动的一员，我想首先感谢在座的各位以及你们的同事
们，没有你们对中国人权民主长期深切的 关怀和日积月累的支持，这个结
果不知要迟来多少天。

中共政权尚未在根本上改变其专制本质，专制政权的任意性使得整个中国
民运界对中国政府签署了这个公约以後的人权及民主化的近期前景仍抱持
相当审慎的态度。历史经验也不断告诉我们，对独裁政府一厢情愿常常会
遭致挫折。在假定中共当局没有诚意完全履行这个公约的前提下，如何迫
使它逐步放弃与此公约所揭橥的普世人权价值相违背的法律和实践，才是
我们今天所要认真思考的题目。不管怎麽说，我们可以预见这个公约签署
後，中国的人权民主运动将会有新的局面，正象1975年苏联签署了赫尔辛
基协定以後的苏联和东欧的人权民主运动一样。自去年年底，中国政府签
署了联合国《经济、社会和文化权利国际公约》以後，中国人权民主运动
发生了一系列一巨大变化，也提供了一个最新最切实的例证。现在，就让
我来向各位介绍这个时期中国人权民主运动的新发展，并探讨我们下一时
期的新诉求和前景。

今年初，自由工会运动在中国兴起。这个运动是在中国政府签署了联合国
《经济、社会和文化权利国际公约》後，由一批人权民运人士根据该公约
第8条“人人有权组织工会和参加他所选择的工会以保护他的利益和权利”
的精神而倡导和推动，以捍卫劳工权益追求社会公正为其宗旨的。这是人
权民主运动近年来第一次与人民大众的具体经济生活结合起来。换句话讲
，自由工会运动实际上是要为保障中国政府所〖意强调的生存权提供一个
必要的社会机制。事实上，由於专制所导致的权力的全方位腐败，中共政
权是无法单独解决好中国人民的生存权的问题的。自由工会运动得到了广
泛的响应，在北京，上海，吉林，山西，〖西，山东，湖北，广东，安徽
，湖南等省市都组织了重要活动。

今年六月，中国政府许诺秋季签署联合国《公民暨政治权利国际公约》。 
浙江的民运人士根据中国宪法所赋予他们的自由结社的权利，以及该公约
第22条“人人有权享受与他人结社的自由，包括组织和参加工会以保护他
的利益和权利”所规定的原则，开始了在中国突破党禁的勇敢尝试。他们
成立了中国民主党浙江筹备会，直接公开地向浙江当局申请注册中国民主
党。当局迅速逮捕了筹备会的骨干成员，引起国内国际的广泛而强烈的反
应。全国各地的人权民运人士立即成立了全国性的後援会，准备与当局打
一场法律战，更有几十位勇士发表声明表示愿意陪狱中的朋友一起坐牢。
各国政府和人权组织也向中共当局施加压力要求放人。迫于压力，中共当
局陆续释放了因这次组党活动而遭逮捕的筹备会成员。随後，山东，辽宁
，北京，吉林，湖北等地的人权民运人士纷纷跟进，申请注册民主党。当
局先以法律规定的注册社会团体的诸种条件为借口拖延时间，後来拘留了
数位组党活跃人士并全面拒绝注册民主党的要求。这次大范围的组党活动
是中共统治中国大陆历史上的第一次公开的组建独立于共产党领导以外的
政党的行动，具有历史意义。

在继续介绍中国人权民主运动的其它进展之前，请允许我介绍一下中国的
有关 结社的法律以及中共当局控制结社的具体实践，以便各位更好地理解
上述两项活动的意义和现状。

中共在中国大陆建政後，所有独立的社会组织，甚至包括宗教团体、孤儿
院和医院，迅速被国家化或取缔。一切的政治、经济、 社会生活都被置於
共产党的严密控制之下。清除和镇压非法组织一致是中共当局的头等政治
任务之一。除了叁个短暂的时期外，独立於中共政权的组织从来就没有公
开地存在过。一个是文化大革命时期，造反派组织遍及全国。虽然，这些
造反组织独立於当地的中共组织，但是，它们大都宣称效忠毛泽东和“中
央文革”。等毛一旦完成了政治斗争要恢复秩序的时候，它们就被迅速消
灭殆尽。再一个就是七十年代末的“民主墙”时期。“四人帮”倒台後，
朝野对“文革”的反思，加上中共党内的权力斗争使得政治空气相对宽松
。自发的推动民主化的组织和民刊应运而生，形成了中共建政以来的第一
次大规模的公开推动民主化的“民主墙”运动。当邓小平一旦稳固了他的
权力以後，他迅速下令取缔民刊，逮捕民运人士，人权民运组织随之消失
。紧接〖，中共当局把臭名昭着的“四个坚持”写进了宪法。另一个时期
就是八九民运，学生自治联合会与工人自治联合会从建立到“六四”大屠
杀，仅仅生存了数十天。中共当局镇压了八九民运不久，於当年十月份制
定了作为防〖类似运动再次发生的重要措施之一的《社会团体登记管理条
例》。该条例属於典型的事先批准制的“社团法”，通过一系列严厉规定
将结社自由编成一纸空文。中共当局就是使用这个恶法，阻止组建自由工
会和民主党，并宣称有关的人权民运人士组建非法组织而对他们进行打击
和迫害的。在这个背景里，我们可以看到，上述两项活动在中共当政後的
中国历史上的突破性意义，而且可以更加了解他们所遇到的困境。

自今年初，中国的知识界出现了宽松的局面，一些较具自由思想的，但“
没有历史问题”和“政治问题”的知识分子在一定的学术范围内可以一定
程度上自由探讨政治和政治理论问题。也就是俗称的“北京之春”。最近
这些知识分子也开始试探〖和较温和的异议人士进行一定程度的合作和对
话。我称这些知识分子为“北京之春”知识分子。

与此同时，一批有社会影响的异议知识分子继续几年来扮演社会良心的传
统，继1994年发出《人权呼吁》要求当局停止钳制言论自由，1995年(联合
国宽容年)，发出《呼吁宽容书》敦促朝野用和平和宽容的原则处理政治与
社会问题和冲突，1996年发出《为贫穷百姓说几句话》要求全社会关注社
会公正问题後，於上个月底推出两个意涵更广，意义更深的宣言《自由与
公民权利宣言》和《社会公正与公民权利宣言》。这两个宣言与《公民暨
政治权利国际公约》和《经济、社会和文化权利国际公约》相映成辉，类
似於捷克“七七宪章”运动的良心知识分子运动已见雏形，并势将对未来
中国社会的全面变革产生深刻的影响。我称他们为“社会良心”知识分子
。
        按照中国的选举法律规定，基层人民代表将在今明两年换届。北
京的部分民运人士公开组成竞选班子，准备竞选区(县)级人民代表。中国
宪法第二章第叁十四条规定“中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分
民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰，教育程度、财产状况、
居住期限，都有选举权和被选举权；但是，依照法律被剥夺政治权利的人
除外。”而事实上，中国现行的《选举法》只赋予了人民投票选举县一级
人民代表的权利。这一级的人民代表在中国共有叁佰多万馀人，对任何一
级的政府都没有实质的影响力。在实践中，即使是这一级的人民代表的候
选人产生过程也被共产党的组织部门严密控制，而且，候选人无法在竞选
中自由发表政见。1980年的校园竞选运动也是在这一级的人民代表的选举
中展开的，它之所以产生了非常大的影响，就是因为一些候选人并非中共
党组织规划，而且他们在竞选中发表了影响深远的自由观念和对时政的批
评，竞选、选举过程基本上算的上公开公平。但是许多独立候选人事後很
快受到了中共当局的整肃。可以说，民运人士在北京刚刚开始的竞选活动
是1980年竞选运动的再生。我们不难料到，当局已经开始对他们进行传询
、威胁、恫吓和搔扰以吓阻他们的参选计划。

既然中国政府签署了这两个重要的国际人权公约，客观上等於承认了它不
能继续自外於人权的普世标准，也说明它至少在表面上开始愿意按同一标
准与国际社会进行人权对话了。因此，中国的人权民主运动下个时期的目
标就是要与国际人权民主力量密切合作，迫使中共当局按同一标准与自己
的人民进行全面的人权对话。

中国是民主的後来者，因此，任何其它国家民主化的成功经验都可能在中
国被借鉴。大家可以从我刚才所介绍的人权民主运动的进展看到，波兰的
团结工会、苏联的萨哈罗夫和捷克的“七七宪章”运动、南韩、台湾反对
党的建立与发展、台湾反对运动通过基层选举逐步扩大参政权的作为都成
为中国人权民主人士效法的对象。 然而，其它国家的先进们恐怕没有遇到
象中共这麽残酷和狡猾的对手。因此，我们更需要准确地把握形势，智慧
地运用策略。首先，我们中的任何个人或方面不能仅止於成为人权和民主
运动的个人或一派，而应该形成有机的力量才可能不被中共当局分而制之
各个系破，方可影响甚至主导社会的变革。为此，组党运动、自由工会运
动、“社会良心”知识分子和“北京之春”知识分子需要有有机的结合。
这种结合并非指大家熔在一个组织里工作，而是互相呼应，互相保护。从
政治生态上讲，组党和自由工会客观上为看起来较温和的“社会良心”知
识分子和“北京之春”知识分子提供了政治上的外围保护层，“社会良心
”知识分子和“北京之春”知识分子会为组党和自由工会运动提供道义和
思想资源，并为民主化创造思想和文化的自由化前提。对于致力於组党的
朋友，作为中国社会中一支直接从事民主化的政治力量，更要解决如何和
民众的利益相结合的问题。一个最好的策略就是投入人民代表的选战，通
过争取代表民意而和民众的利益结合起来。然後，逐步扩大自由选举的空
间。任何政党，除非是诉诸武力的革命党，只有通过选战才能真正生存、
发展和发达。这也是任何国家的民主化过程不可缺少的环节。
        作为民主的後来者，占有全球近四分之一人口的中国的民主化较
多地集中了世界正义力量的关注和支持，这也许是中国经历了诸多苦难所
换来的为数不多的好处之一。几千年来的中国就象在一个长长黑黑的隧道
里艰行，这个隧道里遍布乱石和树根随处都可以把你绊倒，而且，隧道本
身随时都可能塌方。终于我们已经看到了隧道出口，《经济、社会和文化
权利国际公约》，《公民暨政治权利国际公约》，《自由与公民权利宣言 
》，《社会公正与公民权利宣言》等宣言，以及先进民主国家的楷模，就
象从洞口射进洞内的阳光，照清脚下的道路，中国人民的觉醒，中国人权
民主力量和世界正义力量坚韧不拔的努力是加固隧道的支撑，以防隧道在
最後阶段塌方。当然，倘若中共政权愿意站到历史正确的一边，中国走出
黑洞的过程就会缩短，艰难将会减少，代价将会降低。

朋友们，希望就在前面，让我们携起手来共同努力。最後，鉴于上述从事
中国人权民主运动的人士不断遭受任意逮捕、监禁、传询和搔扰，鉴于中
国的监狱和劳改农场里仍关压着数以千记的思想犯和良心犯，鉴于中国政
府权力腐败导致严重分配不公而造成的对生存权的严重危害，鉴于中国的
人权指标全方位地远远落後於上述两个国际公约所揭橥的标准，我在此呼
吁，并敦请各位与我一起呼吁中国政府并监督其1。尽快在全国人民代表大
会完全批准加入联合国《经济、社会和文化权利国籍公约》和《公民暨政
治权利公约》，不留保留条款；2。尽快修改与上述两个公约精神相违背的
宪法条款，首先在宪法前言中删除“四个坚持”；3。尽快修改与上述两个
公约相违背的法律和法规，特别是严重限制人民结社自由的《社会团体登
记管理条例》；4。取消对社会科学和人文科学研究的任何限制；5。开放
言论和新闻自由；6。允许工人、农民自己组织起来争取和保护他们的合法
权益；7。释放一切思想良心犯，停止以思想、言论、宗教信仰治罪；8。
开放自由选举，首先真正做到现行选举法所规定的自由程度。

谢谢，谢谢各位的支持。

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六名大陆偷渡客涉嫌申请中华民国护照赴美被起诉

 [按：此事荒唐。台湾的国号坚持中华民国，还保持海棠叶地图，为什么
对海峡此岸的中国人如此对待？大陆人民渴望新的生活，甘愿冒险偷渡的
，都不是孬种。且不说美国的国父们都是偷渡客，国人当年闯关东、下南
洋，生生不息，上下求索，寻找自己喜欢的土地和制度。他们才是人类的
希望和未来。台湾当局一叶障目，不知道争取大陆人民的人心，却热衷于
跟没有任何信用可言的共产党这个最大的犯罪集团坐下来谈判、签约，实
为不智。试想，目前的中国公民，普遍厌恶共产党的专制制度，而中华人
民共和国的护照在国际上地位最低，如果中华民国主动给他们(尤其是对
那些已经逃离中国的中国人)发放护照，吸收为“中华民国特别公民”，
在世界上为中华民国现身说法，宣扬中华民国，鞭笞中共统治下的大陆，
总必花钱收买非洲沙漠的黑人要好吧？这一步好棋明摆着却不走！-- Ed. ]


 (记者郑定华台中市十四日电) 六名大陆偷渡客意图非法持中华民国护照
到美国打工，经人蛇集团安排到台湾，准备以假证件申请护照时被警方逮
捕，今天被台中地检署依违反国家安全法罪嫌提起公诉。

    台湾最近发现有人蛇集团替大陆居民办中华民国护照准备到美国打工
，目前这个人蛇集团的部分成员已在桃园县落网，由桃园地检署侦办，台
中地检署今天则将六名被捕的大陆偷渡客提起公诉。

    起诉书指出，高威 (二十一岁) 、郑秋生 (叁十九岁) 、高德天 (二
十四岁) 、高棋 (二十岁) 、陈文义 (二十一岁) 、施华 (二十一岁) 等
六人是大陆居民，意图非法持中华民国护照到美国打工，今年六月间在大
陆福建省长乐市，透过大陆人蛇集团联系，先各预付人民币一万元，以渔
船接驳方式安排到台湾省桃园县某处渔港上岸，再经台湾人蛇集团成员杨
家辉、刘明达 (由桃园地检署侦办) 接往台中市区旅馆藏匿，并提供变造
的身分证，替他们到外交部领事事务局台中服务处申请护照。

    高威等人於七月十七日到服务处领取护照时，被警方当场查获，六名
大陆偷渡客今天被台中地检署依违反国家安全法罪嫌提起公诉。

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辜振甫抵达上海：民主潮流不可抵挡

[特派记者陈邦钰上海报道]睽别五年後，海峡交流基金会董事长辜振甫与
大陆海峡两岸关系协会会长汪道涵昨晚於上海再度会面。辜振甫向汪道涵
表示，两会当务之急应是遵守一九九叁年「辜汪会谈」所签定的协议，恢
复制度化协商，致力解决人民切身权益问题，并进一步在事务性协商中找
寻且消除两岸「政治障碍」，以建立两岸互信。

　众所期待的「辜汪会晤」首场昨晚进行约一小时，会後由海基会副董事
长兼秘书长许惠佑担任发言人，国统会研究委员张荣恭为副发言人，转述
会晤过程中有关辜振甫与我方团员的谈话。

　许惠佑表示，他与大陆海协会常务副会长唐树备对整个会晤过程有着共
同看法，就是「双方已在平静的气氛中，坦率交换了意见」。他强调，辜
振甫一开始便指出，此次前来是为推动两会会务营造良好气氛，更为中断
叁年多的制度化协商管道带来重新启动的契机，进一步促成两会领导人第
二次会谈的尽早召开。

　许惠佑同时加重语气表示，辜振甫明确指出，两岸隔海对等分治、互不
隶属已近五十年，「一个分治的中国」，既是历史事实，更是政治现实。
我方已於一九九一年宣布结束动员戡乱时期，放弃以武力手段解决两岸问
题，但遗憾的是大陆方面不肯尊重现实，也不肯放弃对台使用武力，并在
国际间继续打压我生存空间，这种作法只有加深台湾民众的反感，完全无
助於两岸关系的改善。

　因此，辜振甫强调，两岸唯有彼此对等定位、相互尊重，才能使中共当
局近来一再提出的政治对话更具实质内涵。辜振甫也向对「一个中国」原
则定义看法较有弹性的汪道涵「喊话」指出，一项政策用不同标准诠释，
不符现代化国家所为，希望大陆方面对「一个中国，内外有别」的说法，
能明确表态，以避免发生误判。

　至於在两岸协商议题上，许惠佑转述辜振甫的看法指出，大陆海协会近
年来舍事务性协商而就政治谈判进行程序性磋商，但我方认为事务性协商
攸关人民权益，岂可偏废，所以，有关台湾地区人民在大陆地区的人身安
全、台商於大陆投资保障及有关税务、关务等事宜、共同打击犯罪、及两
岸司法互助等议题，都应立即展开协商。

　许惠佑并逐字精准地转述辜振甫向汪道涵的说法：「进行事务性协商可
以理出『政治性障碍』，在未来协商时逐一加以理性排除，这才是建立两
岸所欠缺的『互信』的正确途径。」

　辜振甫於最後强调，追求国家民主化与现代化，是当今世界不可抵挡的
潮流，也是两岸关系长期稳定发展的正确方向，大陆民主化与两岸关系发
展，便是国家统一进程的决定因素，同时期盼大陆方面充分了解台湾半世
纪来的民主重大演变。辜振甫说，台湾乐意将所累积的民主化及经济转型
发展的经验与大陆分享，以开创互惠互信的双赢局面，并为世界和平作出
积极贡献。　

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江泽民拟家宴晤辜振甫

(记者萧鹏报道)据北京消息人士称，江泽民十八日下午会见辜振甫夫妇的
日期、地点、人员等均按九月「许张会见」时所作的安排不会再做改变。

中方只是提出十五日在上海增加一场辜振甫夫妇与汪道涵夫妇的会见。另
外，江泽民将以中共总书记的名义会见辜振甫。

据称，江泽民作为中国最高领导人，抽空安排以私人家庭聚会形式会见辜
振甫夫妇，是对辜振甫为两岸交流奔波数年，德高望重的尊重，也是对海
基会五年来的再次对大陆访问及进行两会最高负责人的会晤的重视。

消息人士称，江泽民这次会见辜振甫夫妇，是大陆对台湾海基会来访的重
视与善意的举动，并已为许惠佑、张金成会晤时所确认。

但是，这次台湾方面放出风声，要求增加会见人数，改变会见性质，这是
明显的节外生枝，是对江泽民的不尊重。大陆方面不会同意那些无理的要
求，也从来不会对那些要胁让步的。

另据大陆方面昨天发放的「记者采访行程表」中，在十月十五日下午，辜
振甫一行参观完上海博物馆後，还多安排了一场汪道涵夫妇与辜振甫夫妇
会晤。

但是，海基会方面表示，该项行程并未与台方商定，不知辜是否能参加，
显然两会未就此达成共识。

来自台湾消息指出，辜振甫与江泽民见面场合被视为此行重头戏之一，在
台方强调一切「透明化」的前提下，已向大陆方面要求辜江会应有四人以
上在场，并获同意。据了解，辜江会所增加的人员中可能包括无党籍的国
统会委员康宁祥，以及国民党陆工会主任张荣恭等。

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一着不慎，满盘皆输──论台湾的外交窘境源自其失误的大陆政策

自克林顿总统访问中国大陆重申了其「叁不」政策後，台湾的政界才终於
如梦初醒∶原来老美不会为我台兄两肋插刀啊！其实，自越战以降，尽量
避免为他人去打仗，早已是美国的既定国策。台湾关系法也罢、卖武器给
台湾也罢，宗旨其实都一个，避免战争。九五年台海危机，美国险些给拖
下水，反倒成了促使美国加速与中共改善关系的诱因。要不是这克林顿的
「叁不」冲击波，台湾朝野都总有那麽些政客自我感觉颇为良好，一点危
机感也没有，以为凭着一个「井水不犯河水」的大陆政策，就可安然做他
的偏安梦了。

说实在的，我不管您「独」也罢、「维持现状」也罢，只要您做得到，我
统统乐观其成。殊不知，这几年下来，台湾的所谓务实外交，几可说是屡
战屡败，外交部长走马灯似的换人，还是无法扭转其颓势。面对克林顿这
次的「叁不」，台湾不少人义愤填膺，大骂老美不讲义气。去年对南非，
台湾人中也弥漫着这种心态。而对此，我可是要在鼻子中发出一个「哼」
来∶「义气」麽？恐怕这些年来台湾人是最无资格去讲它的了！明明同一
块巨大顽石既压着大陆人、又压着台湾人，本应是兄弟齐心协力使把劲掀
翻它才对；可只因自己是处在被压的边缘上，还可多喘两口气，台湾人便
老是偷懒耍猾想不使气力，最後，则乾脆来个脚板心擦油──开溜。而且
还编出一个理由∶那是你中国人的事，我台湾人干吗要去管这等闲事。既
然如此，那麽好，您又凭什麽要人家八杆子搭不上界的老美、老黑们来为
您台湾讲「义气」、来管您台湾的闲事呢？

都说台湾人精明，会作生意，会算帐，我说，一点也不。譬如，他宁可跑
到非洲沙漠、拉美丛林去大撒银子，宁愿出10亿美元的天价「买门票」进
联合国，可就是不肯拿出其10分之1、甚至1%的钱花在可导致安理会那一否
决票改变性质的事情上。这10多年来，台湾对大陆民主运动的支持是一减
再减，而对它「务实外交」的经费则是一增再增。其本以为这一减一增，
就会与中共来个「良性互动」、来个「双赢」了。可哪知，到头来，安理
会中那否决票所呈现的否决意志是越来越强；而为它进入联合国呼吁的「
友邦」却越来越少。至今，它离进入联合国还路途遥远。本来，全世界都
看得清，台湾要重返联合国的障碍在哪里，可就它台湾偏偏视而不见，它
不是在排除其障碍之「牛鼻子」上下大功夫、作大预算，干大项目，而硬
要将气力花在牛尾巴上，将投资投向那些个几乎毫无效益，甚至覆水难收
的小（国）项目上。这下可好，那一个个排着队拿了台湾送的钱的小国，
又都一个个道声「Bye-Bye!」便跑到中共那边厢排队领银子去了。而且，
这样的赔本买卖，台湾至今几乎还在「坚韧不拔地」继续干下去。大约一
直要干到捧着支票簿护送最後一位「友邦」国到中共那边报到为止。

台湾近10年来，与中共的外交战，可说是一败涂地。面对如此严峻的外交
困局，台湾朝野的政治菁英们，难道还不该静下心来反省反省吗？去年夏
天，我有幸造访台湾，面对其上上下下的偏安心态，我说了句大白话∶「
但愿不要等到某一天台湾人一觉醒来，环顾世界竟是一个零友邦的天下！
」竟然弄得主客皆尴尬。殊不知，才不过一年，如此不中听的「友邦为零
」的大不吉利话，竟然出自台湾外长胡志强之口、而且是在台湾立法院讲
坛上给说了出来（见8月22日《星岛日报》）。真是形势比人强啊！

有道是∶外交是内政的继续。故台湾外交的大败仗，应从其失败的内政中
去寻找。在我看来，这是败在它鸵鸟式的偏安国策，败在它「井水不犯河
水」的大陆政策，败在它拱手让出「一个中国」的战略制高点。归根结底
，是败在近年来主导台湾政局的独派理论之如下战略盲点上∶既要独立，
就当然要与「一个中国」划清界线；既要与「一个中国」划清界线，那中
国人的民主事业，也就当然不是我台湾人的事了；既然大陆的民主运动受
制於物质资源的匮乏，也就自然得放缓其进程和力度；大陆民运力量之被
削弱，也就自然增强了专制势力的力量；而专制势力的加强，也就自然要
强化对台湾的全面封杀和打压了。於是，从独派理念出发，经过其指导下
的一系列政治实践的运作，最终却导出一个强化对独派理论与实践之严厉
打压这麽一个无情的战略态势出来。还更别说，中共专制政权借此而获得
「民族主义」这一似乎可修补其政权合法性的副产品了。

至此，我尚未对台湾的独派理论作任何价值评判，而只是从战略学的纯粹
实用主义的角度提出问题和分析问题。我想请台湾朝野的政治家们思考一
下这麽一点∶即使您要独；或者，即使您要维持现状；再或者，即使您要
像两德或两韩那样进入联合国，那麽，究竟您是向一个民主的中国政府「
要」来得容易些呢，还是向一个将成为世界一霸的专制的中国政府「要」
来得容易些。倘若此题的答案得了出来，那麽，台湾该如何对待大陆的民
主运动的答案也就迎刃而解了。（作者：高寒 1998年9月28日於华盛顿）

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美国学者黎安友指两岸冲突依旧可能发生

　[北京十叁日路透社电]美国纽约哥伦比亚大学的中国问题专家黎安友（
Andrew Nathan）表示，两岸辜汪会晤虽然显示海峡两岸关系有所解冻，
但两岸之间发生冲突的可能性依旧存在。

　黎安友说，海峡两岸的军队并未放松戒备，仍视对方为可能的敌人。美
国波士顿大学教授罗斯（Robert Ross）亦呼应黎安友的观点，他认为两岸
民间接触虽然持续增加，但并未改变双方的军事战略，双方的目前仍然依
旧。罗斯认为台湾的长程目标是独立於中国之外。但短期目标则是保持选
择的空间以抗拒中共的统一政策，并运用国际关系争取台湾独立现状的合
法性。

　两位学者也共同认为，北京希望推动两岸更紧密的接触以降低使用武力
的必要。台湾的军队则继续采购需要的武器装备，吓阻中共使用武力或飞
弹攻击。

　不过，罗斯教授强调，两岸的高层交往将有利於改善与降低两岸的紧张
关系，并能提供沟通的管道，这是值得肯定的发展。但这种种动作，均不
会改变任何一方的政策目标与安全戒备。

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美国政策掀动两岸关系起伏

自去年中国国家主席江泽民访问美国後，中美关系逐渐解冻。在美国的压
力下，连带两岸关系也缓和起来，中断多时的海协海基两会也恢复接触，
并加速实现了辜振甫访问大陆。国共对峙半个多世纪以来，美国居中扮演
了一个非常重要的角色，两岸关系的起伏也跟华府的政策有莫大关系。

美国总统克林顿今年六月访问大陆时，突然在上海公开宣示美国政府多年
来推行的「叁不」（不支持台湾独立、不支持「一中一台」或两个中国、
不支持台湾加入主权国家才可参加的国际组织）政策後，仿如在台湾政坛
投下千吨炸药，以为美国的对台政策已作了重大修改，有人更认为「台湾
末日已经来临」。由此可见美国在台湾影响力。

美早已介入国共之争
早於四十年代中，美国政府已直接居中斡旋，在中国设立「军事调停处」
，促成国共展开二次和谈。和谈失败後，美国军事支持蒋介石的国民党，
与背後有苏联撑腰的中共展开内战。其後国民党败走台湾，虽然解放军炮
打金门，但仗键国第七舰队的保护，台湾才可力拒「赤化」。

虽然近年美国对两岸事务的介入已有所收敛，但在两岸关系上仍然扮演极
其重要的角色。汪辜九叁年在新加坡举行首次会谈後两年，美国政府不顾
北京的强烈反对，向台北的李登辉总统发出入境签证，让他借重返母校康
奈尔大学发表演说之机，高调地访问美国。北京当局对事件强烈抗议，还
迁怒台北当局，中止两岸的高层接触，两岸关系因而急转直下。

大陆军演台打美国牌
其後，大陆在台北举行总统大选前，解放军多次在台海试射导弹及举行军
事演习。当时任美国国务卿的克里斯托弗在自传中透露，为抗衡大陆方面
的军事压力及稳住台湾人的恐惧情绪，台湾当局亮出美国牌，刻意向外披
露美国派出航空母舰驶经台海的消息。不久後，解放军在台海的军演也就
偃旗息鼓了。

除了幕前的演出之外，美国在幕後的活动更是促成这次两会高层会晤的重
要因素。

前美国国防部长佩里今年初访问完北京後，再到台湾传话，透露北京愿意
无条件恢复会谈的信息，并表明华盛顿希望两岸展开和谈的意愿，两岸的
关系渐露曙光。

两岸领导美国情意结深
美国人之所以能在两岸关系中举足轻重，凭藉的除强横的政治及经济实力
外，还有两岸领导人心中那份深厚的「美国情意结」，特别是江泽民及李
登辉，他们都与美国有着千丝万缕的关系。

打从二次大战起，「美国情意结」已深植於国共两党第一代领导人心中。
蒋家後人多在美国受教育，蒋介石夫人宋美龄也长期定居纽约。大陆方面
，外表「反美反帝」的毛泽东，内鶪却是彻头彻尾的崇美者。据毛泽东的
私人医生李志绥回忆，毛泽东不但勤习英文，学习美国文化，还把美国记
者斯诺尊为上宾。就在斯诺穿针引线下，中美关系才可在七十年代逐渐缓
和。踏入九十年代，两岸领导人虽已「改朝换代」，但与美国人的关系却
愈来愈深。李登辉早在五二年前往美国爱荷华州立大学研究农业经济，年
半後得硕士学位；一九五六年，李登辉获美国政府奖学金，到康奈尔大学
攻读农业经济，於六八年获博士学位。

而江泽民本人虽然没有「留美」经验，但他的长子却曾经在美国费城德雷
克塞尔大学留学深造。为此，江泽民去年历史性国事访美时，还专程到该
校参观。他在哈佛大学演讲时，更直言体会了「美国式的民主」。江泽民
酷爱美国文化不是甚麽秘密，今年初《铁达尼号》还未在国内上映，江泽
民已先睹为快，并大赞这出风靡全球的荷李活影片制作严谨。随後大陆亦
一度掀起「铁达尼号」热。(苹果日报)

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华盛顿邮报：两岸气氛趋於缓和

　[本报华盛顿十叁日电]即将举行的辜汪会晤最近在美国引起几个主流媒
体的重视，继「纽约时报」之後，「华盛顿邮报」亦以「武吓後两年，两
岸终於展开谈判」为题，详细报导了这次海基会董事长辜振甫的大陆之行
。

　「华盛顿邮报」在这篇专题报导中说，自台湾一九七九年被排挤出联合
国後，台湾的总统李登辉突破中共十六年来的外交封锁，前往美国进行私
人访问，此举激怒了中共。中共於是决定在靠近台湾的水域上举行飞弹试
射，并在与台湾隔海相对的福建省举行两栖登陆作战演习。针对中共对台
湾的武力威吓，美国也派遣出两个航空母舰战斗群前往台湾附近海域，一
方面冷却中共的狂热，另一方面也安抚台湾的紧张情绪。

　报导说，武力威吓之後，在具有重要战略意义的台湾海峡两岸，双方准
备在周叁展开会谈。虽然分析家不认为会有什麽突破性结果，但至少会降
低大陆的十一亿人口和台湾的二千二百万人之间的紧张气氛，并使两岸关
系进入一个新的时期。如果大陆的对台事务负责人汪道涵答应回访台湾，
那这次的两岸会谈就算是成功的了。

　美国乔治．华盛顿大学兼布鲁金斯研究所着名中国问题专家沈大为教授
指出，除了北韩、伊拉克和科索沃之外，台湾海峡是美国最可能会卷入战
争的地方，如果处理不好，代价是极为巨大的。

　报导说，这次的两岸会谈是由两位八十叁岁的老人来进行。大陆方面是
前上海市长、现任海协会会长汪道涵，台湾方面则是着名工商界钜子、海
基会董事长辜振甫。辜振甫的妻子还是大陆着名文人严复的孙女，严复则
是前清北京京师大学堂的祭酒（校长）。辜汪二人曾於一九九叁年在新加
坡会谈，双方并签订有关非法移民与劫机等协定。

　报导指出，这次的辜汪会晤对台湾和大陆来说都有极为重要的意义。

　一位西方外交人士说，中国大陆近年来受到亚洲金融危机的影响，经济
成长趋缓。大陆不希望因为与台湾（在大陆的投资高达叁百五十亿美元）
或与美国的关系恶化，进而影响到其本身的经济发展。台湾则是在民主政
治的转型期，具有明显独立倾向的台湾民主进步党近年来实力不断成长，
而中共则持续警告，台湾一旦宣布独立，将不可避免发生战争。

　另一位资深西方外交官员表示，目前双方还没有想出解决的办法，但台
湾则是先行试探，再看怎麽解决。

　一九九四年至九五年负责国防与国际事务的美国助理国务卿奈伊表示，
台湾海峡危机是一个重要的警钟，像一场大风暴，它强化了中共对「一个
中国」政策的坚持，同时也强化了美国关於不应使用武力解决台湾问题的
承诺。总之，它让美国形成了处理台湾问题的基本路线。

　报导认为，现在中、美、台叁方都已经形成了基本的默契，中共也从一
九九六年最强硬的立场上有所缓和。最近几个月，中共领导人开始不坚持
台湾在会谈前一定要接受其「一个中国」的立场。汪道涵甚至说，只要台
湾同意统一，台湾可以拥有自己的军队、旗帜和国歌，甚至中共的「中华
人民共和国」国号都可以更改。

　不过，西方外交人士表示，汪道涵的讲话只能表示他个人的意见，并不
意味着中共领导人也是这麽想的。

　报导说，中共一直要求台湾与大陆谈判统一的问题，中共外交部部长唐
家璇最近还说，台湾可以比香港的「一国两制」拥有更多的自主权。但中
共也表示统一不能无限期拖下去，西方的消息来源说，最近中共南京军区
就在浙江举行针对台海战事的军事演习，福建省的军力也大幅增加。

　台湾方面则摆出善意的姿态，在十月九日取消了一项重要的军事演习，
台湾的李登辉总统亦表示「逐步寻求未来的民主统一」。

　美国的对台政策也有重要的改变。在江泽民访问美国时，美国总统柯林
顿宣布对台湾的「叁个不支持」。柯林顿访问大陆期间，亦在上海做了同
样的宣示。美国的新对台政策显然对台湾有相当大的震撼，美国接着陆续
派出如前国防部长斐利等前美国高级官员赴台，向台湾说明美国不可能在
台湾宣布独立、并招致中共武力犯台的情况下给予台湾武力上的支援。

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辜汪会「透明度」两岸认知差异凸显民主独裁分野

　[记者王伟中、宋秉忠报道]「辜汪会」今天即将展开，两岸关系能否由
过去叁年的阴霾中走出僵局，备受各界注目。但在辜汪会前，两会协商人
员之间，也出现若干不同的意见，其中最主要的意见分歧是两岸两会高层
会晤「透明化」程度的问题，而这也一直是两岸之间观念最大的差距所在
。中共的惯例是黑箱作业，领导人把事情办完了之后，再报告给大众知道
。而台湾已经走上民主轨道，接受媒体的监督已经成为对选民负责的一部
分。

　由於两岸对於这次的辜汪会的目的在认知上有所不同，使得双方在活动
安排上出现明显的差异：由於台湾岛内统独立场分歧，加上辜振甫必须面
对台湾各种立场人士的质疑，为了减少外界不必要的猜测，海基会多希望
各项活动尽量公开化，而大陆方面却希望有更多的私人会晤，避免人多嘴
杂，能多谈一些u实事」。就以此次参访活动的重头戏－十月十八日下午举
行的「辜江会晤」为例，台湾方面希望除了辜氏夫妇外，再增加若干人士
，但大陆方面却希望只有辜氏夫妇参与会面。

　事实上，海基会副会长兼秘书长许惠佑九月间在北京与海协会达成的辜
江会，大陆方面规划是由江泽民单独会见辜振甫夫妇，因此，汪道涵在海
协会的会议上刻意区分十月十八日上午的钱其琛会面，是会见辜振甫等「
一行人」，但下午的辜江会却没有「一行人」的字眼；十二日晚间当两会
先遣人员首次会晤时，双方的分歧也首次呈现出来，大陆方面希望按照九
月份的共识，只由辜氏夫妇会见江泽民，但台湾方面却说，九月份的共识
只同意辜江会，至於会晤的人数当时没有提及，由於相持不下，双方同意
将争议留到十五日詹志宏赴北京安排行程时再讨论。

　此外，海协会先遣人员副秘书长李亚飞十二日晚间刚从北京抵达时，就
向海基会副秘书长詹志宏提出十五日下午辜振甫一行人参观完上海博物馆
、答宴海协会会长汪道涵夫妇前，增加一次会晤，理由是「希望两位老人
家多一次无拘无束的谈话」，詹志宏当时以需向台北请示为由，未正面答
覆海基会的提议，但第二天，在詹志宏尚未宣布是否同意增加一次辜汪会
晤的情况下，海协会就迫不及待地在发给记者的采访行程表中，列入新增
加的会晤时间和地点，詹志宏在获知後也感到十分讶异，直言这项增加的
行程仍待台北做最後决定。

　台湾方面刻意使此次辜汪会尽量透明化的作法还包括：詹志宏十二日起
程到上海前，曾在桃园国际机场的吹风会中明确表示，参访团任何团员在
大陆期间不得任意脱队，私下会见其他人士，由於参访团中不乏行政层级
高於詹志宏的人员，而詹能在出发前就明确表态，显见台湾高层事先已决
定避免引起媒体有关会外会的联想。

　两岸对於此次辜汪会一明一暗的作法，反映出现阶段双方对於政治性对
话的态度不同。大陆方面在同意此次会晤後，多次强调这是一次参访活动
，不代表两会的制度化协商管道已经恢复，海协会常务副会长唐树备更在
日前公开呼吁两岸利用此次辜汪会进行政治对话，对话的内容可以涵盖双
方关心的问题，而大陆方面关心的问题始终未变，就是希望透过「李登辉
特使」辜振甫，正式询问李总统在一个中国问题上的态度，这也是为何此
次辜汪会会有那麽多场京剧堂会的原因，就是要创造更多的私人意见交换
的机会，而十八日的辜江正式会晤，大陆方面更是表达江泽民只见辜振甫
的意愿。

　台湾对於此次辜汪会的态度，则正巧与大陆方面相反，在台湾选举将近
而朝野对两岸政治对话意见分歧的情况下，更高的透明度，特别是更多媒
体的见证，才能化解台湾内部的猜疑，因此，詹志宏在行前即强调，已向
海协会争取「只要有大陆记者的场合，就要有台湾记者在」，就算海协会
向来不对台湾记者开放的内部吹风会，詹志宏也表示要向大陆方面争取让
台湾记者参加。

　昨天下午詹志宏在举行吹风会时曾经语重心长的表示，「我们要对立法
院、陆委会负责，请各位记者放心，我们不会与大陆方面有任何私下协议
。」他甚至表示，如果记者们担心辜汪两位老人家在吃饭、听戏时会有私
下协议，他可以带录音机去录音。从海基会这种谨慎小心、凡是要求透明
化的做法可以看出他们所承受台湾内部的压力；而大陆方面一直要求能多
安排一些私下会晤，则可以看出他们期盼这次辜振甫访问大陆行程中，能
在「无拘无束」的交谈中，不经意的开展两岸政治对话。

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萧功秦：「一国两制」应做更大弹性修改

　[特派记者王绰中上海十叁日专访]针对中共僵化的「一国两制」对台统
一模式，专研当代中国政治和现代化的大陆学者萧功秦昨天提出呼吁，由
於中共当局提出的「一国两制」政策对台湾民众不具有吸引力，未来应该
要做「更大弹性的修改」。他建议，目前两岸可以先实行叁十至五十年的
邦联制，待两岸政经关系进一步成熟时，再由两岸人民实行公决，来决定
中国未来的走向。

　上海师范大学历史系教授萧功秦昨天在接受本报访问时指出，中共对台
的「一国两制」统一模式要做更大弹性的修改。他说，虽然中共对台政策
，从「解放台湾」模式，到将台湾视为「中华人民共和国的一省」，再到
「一国两制」，已经愈来愈宽松。不过，台湾方面对统一问题仍着眼於「
有何实际利益」。以目前「一国两制」的政策内容来说，对台湾的吸引力
并不是很大。

　现年五十二岁的萧功秦认为，两岸未来走向统一，应该采取渐进的方式
，目前最好是以邦联模式结合，在实行叁十至五十年後，随着双方政经关
系的进展，再由两岸人民各自进行公决，以决定中国未来的走向。他指出
，两岸在初步实行邦联制後，经贸关系将更加紧密，由於以经济发展方式
进行结合，驱动力将更大，未来双方关系应该会更加稳固。

　萧功秦指出，目前大陆缺乏社会监督机制，造成决策不民主、官僚腐败
、民怨横生，但他也乐观地预测，随着大陆经济逐步的发展，思想将更多
元化，政治上也更为宽容，中国大陆在走向「国际化」的时代之际，中共
决策部门将逐渐摒弃「教条化」，而进入「世俗化」阶段，那麽对台政策
也会逐渐更为务实和宽容。不过，他也指出，虽然中共领导人逐渐的年轻
化且较以往务实，但他们对台政策仍将坚持不搞台独的底线。

　对於这次的辜汪会晤，萧功秦认为是两岸关系由冷淡转为热络的一个开
始，同时也是江泽民地位稳固之後，展现其主导力的一种表徵。他指出，
推动辜汪会晤对中共而言，可说是在解决「台湾问题」上一个很积极的步
骤，江泽民也将利用这次机会展现他解决台湾问题的决心和意愿。

　至於台湾岛内政治生态的变化，曾经在今年访问台湾的萧功秦表示，随
着民进党势力的逐渐膨胀，它在两岸政策上应该会「温和一些」，毕竟台
湾方面应该认知到「台独是走向统一最快的捷径」。

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深层透视两岸关系系列之二：「一国两制」违逆历史进步的规律

　自从香港主权移交後，中共又进一步全面宣传其「一国两制」模式，并
且倾全力巩固香港经济与社会的稳定，试图为「一国两制」塑造实证基础
。然而「一国两制」作为一种为统一而统一所设计的统战产物，其先天体
质无可避免地就带有暧昧性、矛盾性与非民主性的基因。这套制度加诸於
原是殖民地的香港，尚不足以确保成功，遑论从来就是主权独立国家而政
治又已经民主化了的在台湾的中华民国。

　统战产物先天暧昧矛盾

　中华民国坚斥「一国两制」，主要在於：一、中共所宣传的「一国两制
」，表面上看似两种制度平等并存，实际上却是将在台湾的中华民国贬抑
为中共统治下的一个地方政府。二、根据香港经验，「一国两制」的权力
安排是由上而下的权力宰制，缺乏民主性与正当性的统治基础，在已经建
立完整民主制度的台湾，根本不可能走回这种历史老路。至於该制度所存
在的矛盾性则是社会主义的理论问题；因为在共产党的历史唯物论中，资
本主义与社会主义不仅无法并存，甚至是处於尖锐斗争的敌对关系。

　根据邓小平的说法，「一国两制」是中共所提出的解决一个国家历史遗
留问题的新构想。不过，邓小平在一九八四年底会见英国前首相柴契尔夫
人时却又说，一九八一年中共人大委员长叶剑英提出的九点和平建议，就
是这个意思。「叶九条」基本上所承袭的是五○年代毛泽东与周恩来对台
湾所提出的统一条件。如此一脉相沿，「一国两制」与毛泽东时代「解放
台湾」的内容是相同的，唯一称得上「新」的东西，就只有新瓶装旧酒的
「一国两制」四个字了。

　片面思维内容僵硬过时

　中共对台湾提「一国两制」，其实是中共基於早年「国共内战」的历史
遗留思维，片面设想出来的表面务实而实质极僵硬的过时政治观。但是，
这套中华民国自始就无法接受的两岸政治关系模式，到了二十一世纪前夕
，中共竟然还用来向台湾进行统战，这对国家领导人都已经由全民直选产
生的台湾民众而言，实有时空错置之感。

　然而，北京方面却一厢情愿认为，只要香港实施「一国两制」成功，台
湾就会被迫接受这种统一模式。为此，从一九八四年中共与英国就解决香
港问题达成共识後，中共即着手积极介入香港为「一国两制」铺路。九○
年以後，除了开始物色特首人选外，更透过中资机构以大量资金拉抬香港
的股市与房市，企图创造一个主权移交後香港经济继续繁荣的假象。香港
股市自九○年後涨幅达六倍，房价亦滚动两番，可以说是北京刻意为香港
制造的长达七年的泡沫经济。但这一切的假象，在亚洲爆发金融危机後，
一夕间即化为乌有。现在，香港的股市比起一年以前重挫一半，房价一落
千丈，失业率高逾百分之六；而因过半数的房价已下跌超过银行贷款成数
，潜在的银行信用危机亦有可能随时引爆。

　香港政府已经大失人心

　以香港在九○年前的经济体质而言，如果不是中共的揠苗助长，应不致
受到亚洲金融风暴如此严重的冲击。而最令人们感到不解的是，过去一向
灵活且具效率的港府行政官僚系统，在「一国两制」箝制下，竟变得如此
应对失措！董建华最近以来大失香港人心，宁非其来有自？

　尽管如此，中共除了将责任归咎於全球性的经济危机外，还一再辩称u一
国两制，五十年不变」，香港还有四十九年的实验时间，故不足以就此论
定「一国两制」已然失败。的确，「一国两制」还留了一个五十年不变的
「保证」；但这个「保证」，即便北京有充分的诚意，也无法克服u事物的
发展不以人的主观意志为转移」之规律，何况乎中共一直是一个政策高度
不确定的政权。

　赵紫阳曾经在一九八七年底提出所谓的「社会主义初级阶段」，就是承
认中国大陆的社会主义在发展过程中，没有经过资本主义的洗礼，欠缺商
品经济的观念；因此，在初级阶段中，中共必须回头学习资本主义的经济
体制，亦即要补资本主义的课。「一国两制」理论的弱点就在於此。中共
认为五十年不变的结果是中国大陆的社会主义主体，必能消化掉香港弹丸
之地，使两制合而为一。究其实际，以大陆继续往资本主义过渡的趋势来
看，几可断言，在不到五十年的时间内，「一国两制」终将消失，但不会
是共产主义吞噬资本主义，而是资本主义和平演变了社会主义。

　台湾站在历史正确一边

　在台湾的中华民国既然自始就是一个主权独立的国家，而且制度上又站
在历史正确的一边，并且各方面的文明发展都显然领先中国大陆甚多，断
无为统一而统一地自动屈居「中华人民共和国」特别行政区之地方政府地
位，而横遭中共专制政权高度不确定政策干预宰制之理。中华民国不仅站
在历史正确的一边，也站在时间的一边，中共以「一国两制」欲强行统一
的策略，显然是逆势逆时的不现实之举，当然不可能被台湾民众所接受。
(于寻真/中央日报)

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就从日本道歉说起。。。
提交者 : 大团结 于北京时间 00:27:21 10/14/98:[四通利方论坛]

首先，我的观点，道歉不道歉没有用，难道现在--注意是半个多世纪后为
一个世纪以来的事情说几句就可以了吗？也太容易了吧！而且现在的日本
人就有资格为以前的罪行道歉吗？大家估计一下是否他们就已经很看得起
我们了呢？就好象前些日子那位老兄疯狂鼓吹中国人被看不起是因为叫"
Chinese"一样。我的意思是，该检讨的是我们自己，日本人道歉就说明我
们牛B了吗？不叫"Chinese"就说明我们富强了吗？勾践卧薪尝胆就是为了
夫差向他道歉的吗？哼……

我们期待着日本人给我们道歉吗？心理为此就会平衡？写在脸上的耻辱就
会为此消失？没那么简单吧！我们难道真的还在认为我们是中日战争中的
胜利者吗？让他们道歉就是要说明我们从来就站在正义一边吗？说实在的
，一个民族为了自身的利益去侵犯另一个民族的利益是无可厚非的，别跟
我说中国以前没干过这种事，看看我们现在的边疆，哪一个是主流民族世
代生息的地方，不妨顺着国境线走一圈看一看想一想吧！大家都为了自身
的生存权而奋斗，与天地斗就正确的一塌糊涂，与人斗就不该吗？太有局
限性了吧，世界上什么时候真正的和平过？没有任何一场战争是正义的，
但不打行吗？人类在战争中学到的东西不少吧！这场战争中国输了，输的
一败涂地，（别跟我说中国能靠自己的力量使日本投降，那不知道又是猴
年马月同化日本不成，日本又独立之后的事情了）但至少我们学会了一点
，中国再这么下去不行了--七百年来，亡国三次呀！谁要是再说中国没亡
于蒙满，我真想大嘴巴抽他了，那时候满蒙的地位和日本差不多吧！？如
果说元朝和清朝建立时是合法的中国政权，那汪精卫的南京政府就更是不
过了，至少日本天皇还没当中国元首。今后日本要是真和中国统一了，那"
汉奸"这个职称还得取消了，毛泽东和蒋介石到成了中华民族的千古罪人。

我总觉得，被历史狠狠的踢到了耻辱柱上的不是日本人，而是中国人，是
全体的中国人，不管他承不承认自己还是中国人。君不见，半个世纪过去
了，我们的民族在哪一点上真正的进步了呢？日本照旧是趾高气扬吧？我
爱用日本货，因为他各方面就是好，请问诸位有不同意的吗？给我举个例
子吧！我手上戴着一块日本的手表，又准确，功能又全，早上叫我起床，
从来没误过。我每天想看的时候就能看到他，游泳时、洗澡时也不摘下来
。它已经成为我生命的动力，激励着我认认真真的工作，勤勤恳恳的做人
。因为我知道，我们边上的那条蚕总想吃了我们这片桑叶，他们可没忘了
我们，我们更不能忘了他们。只要有一天我们的东西还不如日本人的，我
们对他们就还是弱者，我们就没有资格说三道四，在将来可能来临的战争
（传统战争或是经济战争，信息战争）中，我们还是不会成为胜利者。我
们的后代还是只能戴日本表、看日本电视、开日本车（当然也有可能是美
国的），而且他们还会为此高兴。日本人五六十年代时好象并不张扬，那
时侯他们在干什么，现在他们又在干什么？日本现在还没有资格对世界指
手画脚吗？现在已经不是他们向别人企求的时候了吧！他进不进联合国常
任理事国我看无关紧要，我们在那，不也就是投个弃权票吗？别以为日本
会在金融风波中垮掉，不可能，而且他受了这次教育以后作的会更好。中
国现在帮整个亚洲扛是绝对正确的选择，别忘了，我们后头还有欧美这些
大老虎。没有人会愿意看到中国统一强大。试想一下，谁愿意世界上出现
一个真正的霸主，即使一定要有，大多数也会选择美国而不是中国。而且
，中国如果真正强大到了世界之最的话也一定会去遏止那些有可能赶上来
的国家的，利益至上，必须如此。

我主要的意思是，对别人没什么好抱怨的也没什么好指望的，他们即使为
中国作出了一些贡献（比如现在的外资），也是为了他们自己的利益，我
们也不用对他们歌功颂德。中国不能太穷是他们的利益，中国不能富强更
是他们的利益。我们只能从自己身上找肉，深入挖潜，而且一定要对自己
有明确的认识。如果没有危机意识就不可能度过难关。

中华民族一直都在最危险的时候，引用一句比尔盖茨的话，微软离破产只
有十八个月。

98.10.14 太阳宫殿 

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感谢共产党打倒我前辈

地富后代

古人云：富不过叁代。这话不假。请问，除了孔家，哪个家族长盛不衰？
一个家族的兴旺，要有坚定的治家思想、精神支柱。一般人家，富则骄，
则淫，即使叁代不衰，也难逃五、六代。

中国的过去就是这样在自然的调节中变化。例如，北方在30年代(见：梁漱
暝《中华精神要义》)，最穷的是长工了，但一个长工，一年平均收入是40
大洋(除去吃住)，卖一亩地有余。一亩地是什麽概念呢？今天北方农村一
人平均土地在0.8-2亩之间。今天的土地并不属农民。

过去，我祖上是大户。经过前几代，分了几次家，我爷爷到解放也就是个
富农。听说，我家有几百亩地，大部份农活自己干。用一个较季节工-老高(
其他的临时工)，人很好， 力气大。我看不出什麽剥削关系，我奶奶说，
请干活的人吃的比家里好。和老高关系很好，就是文革期间，我们的关系
也未受影响， 每次伯父从外地回来，都卖礼品看望。其实，富人节俭并不
奇怪，传统的中国人就是这样，一旦放松，坏毛病都要来，也无富可言。
当然，中国的这些过於节俭的传统，不利於社会的进步。没有向上的需求
就没有对社会创造的刺激(过份超前、暴发户需求对社会是腐蚀剂)。

回到主题吧。为什麽我要感谢共产党呢？ 我估摸，要不共产暴乱，到我这
代，我家怎麽也该破落了。上代就五个叔、伯，一分家，我们家能有多少
？况且，谁知会有谁赌博之类的？ 共产、革命、文革，使我的上辈们吃了
不少苦头，我也是挣扎读书。文革过後，我们可以上中学了，甚至大学。
到学校一交流，大部份是地富反子弟。就问我们来美国的，有几个贫民子
弟？这是报应吧。不管怎样，斗争磨练了我们，是我们的祖业有更长远的
希望。不是吗？在中国，“富不过叁代”，在美国，就是穷也穷不到那去
，穷人生活的品质也要中国追个百八十年的。也许，让人痛心的是共产治
国对中国国家整体的创伤了，自然毁坏、资源盲目开发，这也没什麽，我
们出来了，剩下的就看造化了，不满的可继续出来，革命的革命，将来杀
贪官、搞恐怖，你我是艰苦奋斗出来的，没人理咱。不过，谁为中国做好
事我还是支持的，谁杀贪官、以及他们在海外的子孙，我也支持。

摘自：北美自由论坛
http://www.nacb.com/bbs/freetalk/messages/4966.html

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新烤面包就热吃：读新华日报社论有感
提交者 : 桃园 于 北京时间 12:56:55 10/14/98: [四通利方]

有幸读到《一九四六年六月二十九日重庆新华日报社论》，心中的感受触
很深。时间已经跨过了五十年了，这篇文章还能奕奕生辉。有如，挖出的
战国名剑，仍能用来杀人一样。

我的第一感觉是：这样的话我依然不敢说，那个敢说："打碎法西斯式的出
版法"？今天的当局者，有谁敢骂他是"法西斯"，那可是有被劳教的危险的
。从心底泛着一种恐惧。

也许那三十年代的白色恐怖的受害者们，应验了那句"从被害起到害人终"
的古话。

文章所说的也正是今天人们想要说的，而不能说的。和人们从领袖的语录
中找出他自己的矛盾之处一样，让有的人自己打自己的嘴。

老百姓过去在争取，一直没有争取到的东西。

想到远古时候。封神演义的时候，那个君主把劝他少做恶的亲叔叔给杀了
。人们用不是很丰富的甲骨文写在竹子上的话是"防民之口，甚于防川"。
那时候江河是防不住的，没有人会想到几千年后，把九江的长江开口能给
堵上。

再到始皇帝，把那帮追求异端的知识分子给活埋了，篆字的记载叫做"焚书
坑儒"。而他的儿子不得不面对一匹鹿时说那是一支马。因为权臣赵高说那
是马。

历史就那样的绵沿下去，漫长的封建时期，人们一直用战国时的那几个大
学问者的话来做论据，再也没有自己的行为理论的产生，即使用权有也都
是不能明面上流传的了。

再到了清朝时，有一个读书人写了一句"清风不识字，何得乱翻书"。于是
被认为有讽刺清朝政府文化不高的意思，从而进了监狱。

后来，鸦片战争一声炮响，给中国送来了西方的文化。用那些听了民主人
权的西方思想的仁人志仕们在一九一一年搞了一个武昌起义，把满清朝庭
给掀掉了。但是他们的那些理念还是被强奸了，不知是他自己还是其他人
。都是这些干革命的人，最后成了军阀。对那些不合自己胃口的话不准说
出来。于是有陈独秀说了不同于当政者思想的话只好从北京跑到上海，而
李大钊就没那么幸运，虽然躲进苏联大使馆，可还是被砍头了结。还好那
时，没有那么严的中央集权控制，北京不行就可以跑到外国人管辖的如上
海租界，广州不让说就到武汉去讲。于是有了伟大的马主义广泛的传播。
可见那个时代还是有一些言论自由的余地的。在三十年代打内战时候，总
还是有一些读书人可以放一下獗词的。这些议论的结果就是，给让人说话
一个法律的地位:你可以不让人说话，但是你不能明说了。至少要在法律上
写上，言论自由，出版自由。在条文里承认这些天赋人权(西方思想)。

到了抗日的时候，人们一心的想着保卫国家，就少有人在这方面下什么功
夫了。小日本一投降。那个要说话的问题就不能不再提起了。这就是文章
的背景时期了。

国内不同利益集团要在此时争取最大的利益，就必须有发言权。发言权是
枪杆子来支撑的。那时的共产党，是用两种标准来做事的。一个标准是对
外的，就是对中央政府要求给人民说话的权力，代表老百姓在说话。另一
个标准是对内的，不准放屁，一连串的路线斗争，整党整风，就是整那些
说领导不要听的话的人。想一想这篇文章的作者，对自己能够掌握的地方
会是怎样的做法呢?还有他所鼓吹的迁移自由已由查路条发展到后来建立完
整的户口制度，农民的儿子只能是农民。他们共产党所作的只是骗人的鬼
话而已。

到了自己掌握了全中国人的命运的时候，那套内部标准就强加在了每一个
人的头上了。到今天，还抛出了个猪权理论：生存权是首要的或吃饱了就
别挣着瞎扎乎。

历史有时会倒退，有些方面会有迂回。我们曾在几十年前争取的东西，从
没有得到过。 争取到的说话权利不能给任何人代理，现在被共产党垄断起
来。

有意思的是，那个当时压制老百姓说话的政府逃到台湾之后，经过一段努
力，现在把当地治成了一个想说什么就说什么的社会。一人一票选总统，
电视哪国节目都可看的地方了。真是风水轮流转啊。

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
中国消费者投诉总站开通了

面对财力雄厚，关系网通天的企业，作为消费者的您永远是个弱者，在法
制不健全，新闻不自由的社会，你常常是无助的、待宰的羔羊！

幸运的是，您有了互联网——今日中国唯一能让普通消费者掌握的媒体。
有380万的中国大陆网友作同盟军，您不必向任何奸商屈膝！

请勇敢地诉说您的不平遭遇，一旦您投诉了伪劣产品：——可以保护您的
合法权益免遭践踏；——可以让其他消费者提高警惕、免落陷井；——可
以促进祖国经济的健康发展！特别提醒: 理性的语言表达，将使您的投诉
更具威力！

建议您和朋友们在每一次重大消费前到此查阅一下，或在此询问其他一些
网友的经验，以避免可能的损失。

商品和服务质量低劣，是中国经济的恶性肿瘤！每时每刻都在危害国家和
人民的生命财产安全！消灭伪劣商品，打击不法奸商，是中国政府刻不容
缓的责任，也是每一个中国公民的神圣权利！请在投诉时参考国家有关法
律条文，案例。

本站按时间自动清理旧贴，但将定期收集网友的典型案例整理收存于各版
上方，同时，也将在各版内为网友们自办投诉主页作链接。 

本站目前分《电脑产品》《通讯器材》《家用电器》等十个投诉版。

投诉站网址：http://www.spaceports.com/~consumer/ 

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秀才造反，十年不成？---- 一个人打天下的故事(之三)

晏新明

               二，巴黎的生活及启示

                  1)奖学金的故事

    八九年底，有一次在使馆教育处与一个不认识我的人聊天，他对我说
：“那些组织游行的人，没有一个没从法国人那里得到好处的。”
    我问：“他们得到些什么好处？”
    他回答我说：“那个晏新明，他一个人就得到两份奖学金。”
    我听了大为吃惊。

    我到法国初期，的确是靠法国政府的奖学金生活，一个月有三千法朗
。法国政府给我的文件说，根据文化交流的协定，法国政府提供我奖学金
完成博士学业，我可享受这笔奖学金最少五年。这点钱虽然在法国算是很
少的，但那时我还没有小孩，对我和我夫人两人来说还能应付一个最基本
的生活。八八年底接到法国政府管理奖学金的单位给我的一封信，说要停
我的奖学金，鉴于我在法国没有奖学金了，所以应该回国搞调查最少一年
。我拿了这封很奇怪的信去找管奖学金的单位，问他们为什么要停我的奖
学金，而且，我的学业是由我的导师安排，为什么法国政府要让我回国？
接待我的负责人说，她也不明白是怎么回事，只是接到了法国外交部的通
知，他们就给我发信。那位负责人安慰我说，她在这个部门工作了十多年
，从未见过如此的事件发生。她说她会把我的奖学金要回来，但要求我提
供两个材料：一，我的导师写个证明，证明我的学业不需要回国调查；二
，要中国大使馆写个证明，证明我的学业还未完成，还需要继续学习。

    这真是一件莫名其妙的扯皮事。但一想，人家的要求也是有道理的，
无非是证明一下我的实际情况。我拿到导师的证明后，就去找中国大使馆
。大使馆可就不好办了。尽管教育处的官员差不多都认识我，但他们还是
回绝了我的要求，说证明他们不可以开，但如果我在国内的单位出了证明
，法方一再要求的话，他们可以给我加盖个章�------ 天晓得这是些什么
规定。总之事情越来越复杂，我只好开始跟国内的单位慢慢磨。 

    以后的故事是，“六四”惨案发生了，逃亡出来的国内精英们都到了
法国，他们开始组织“民阵”。

    一天，接到多个朋友打来的电话询问：“你怎么参加民阵了？”
     我很奇怪，说：“我不认识他们，也从未与他们有过任何接触，怎么
会参加民阵？”

     朋友说：“报纸都登了。”

    我把《欧洲日报》找出来看。果然，有一串民阵组织的名单，国内逃
亡出来的出名的精英们都在里面，各有头衔，其中我是他们机关刊物的栏
目主持人。

    大约五天以后，电视剧《河殇》的作者之一远志明给我打来一个电话
，说我是法国留学生里有影响的人物，他们想请我出来给他们主持刊物栏
目。我问他为什么我还不知道就见报了，他解释说他们太忙，来不及一一
通知。他的解释显然是不能令人满意的。假如没有这个不愉快，我可能会
答应帮他们的忙。但在当时的情况下，我当然是拒绝了。

    我并不是对这批刚从国内逃出来的精英有什么偏见，而且也认为大陆
政府不能这样对待他们。当时法国政府是把他们做为中国未来的政治家接
到法国，这批人究竟有多大能耐，巴黎的留学生都在观察。而当时大多数
留学生对他们有意无意表现出来的精英意识很反感。留学生的确不同于国
内的大学生，会捧他们的场。很快，两位天安门逃出来的大学生在超级市
场偷东西被警察抓到的消息传开了，他们之间争夺各种利益的消息也传开
了，大家对他们不再敢恭维。由于他们开始时不能自持拉开了与留学生的
距离，也拉开了与当地的华侨距离，以后就越走越远。尽管在他们出来以
前，许多留学生和华侨都上街游行支持他们，而他们在法国期间却一直显
得很孤立。

    至于我，以后的事是可想而知的。报上那个名单在国内很快上了中共
的大参考，证据确凿，国安部发函到云南社科院，我自然成了“国外反动
势力的骨干分子”在国内的单位受到点名批判。关于这一点，除了让国内
的父母受惊外，我本人并不十分在乎，只是我只好死了打算让国内单位给
我出证明的心。

    关于我的奖学金之事，以后听说是有中国留学生嫌自己的奖学金少了
点，就到法国外交部去争吵，并举证说为什么我的奖学金要比他的多 ( 当
时的奖学金有两个标准，一个是三千法朗，一个是二千三百法朗  )。法国
外交部正想节省开支，就顺势把我的奖学金砍了。大陆出来的人，见钱不
要命，这我是有多次领教的，也能理解，终究是穷怕了。我也不想去穷追
这背后的故事。只是，法国终究是法治国家，法国政府无理砍掉我的奖学
金，我是可以去告它的，而且我肯定能赢。

    一想到我要去为这点钱跟政府打官司脸就红 ，好象要去做一件见不得
人的事似的。这并不是怕，而是有种羞耻感。这钱终究是我莫名其妙得的
，或者说是人家给我的，不是我挣来的，人家给不给是人家的自由，干吗
要去争？我这人是受中国文化的“害”太深了，这也是命！算了，算了，
不去为五斗米折腰。

                  2)教太极

    但终究钱与命相连。这腰不从这边折，就得从那边折。没钱要吃饭，
就得去打工。像许多留学生一样，我就找了一家餐馆去洗碗。在中国餐馆
里干洗碗，又苦又累钱又少，一天十多个小时，夜里一点才能回到家。有
两天碰上地铁罢工，晚上十一点半收工后，得步行十多公里，清晨四点才
回到家，第二天一大早又得步行去上工。

    读了那么多年的书，大概我已经厌倦了我那个读书人的圈子，目前这
个巨大的改变让我感到十分兴奋。我发现了一个新天地，与那些朴实的打
工仔混在一起，我感到很自在。就这样兴高采烈地干了一个星期，成天歌
声不断，深得老板和老板娘的喜欢，他们提出要给我升成跑堂的。这可是
一个相当特殊的例外。这意味着工资要加一倍，还可以分到小费，一般新
手不干上半年以上是升不上去的。我回家很高兴地告诉老婆。
    她对我说：“你怎么不向你的学生收点费？ ”

    “是啊！”这一提醒让我想起来，打太极拳是我的业余爱好，到巴黎
后一直坚持练拳。有法国人看见了就来跟我学。可我从来没有想过这东西
可以挣钱。我试着跟我的学生们商量了一下，他们都没有意见。看来我得
去辞工了。

    我到餐馆跟老板娘辞工，她立刻提出给我加工资，要我不要走。在她
的盛情挽留下，我说：“那好，凑足个整数，干满十天再走。”

    就这样，我在中国餐馆只打过十天工，但印象却十分深刻。

    我开始在巴黎教太极拳，日子也就对待下来了。

    大概由于我教拳认真，并琢磨出一套独特的练功方法，很快就在巴黎
小有名气。有不少法国人来学。在跟我学太极的人里，有教授、跨国公司
经理、大公司高级职员、也有街头艺人、地铁里派广告的，当然最多的是
医生。这使我有机会比其它留学生在更大的范围内接触西方人，这对我更
进一步深入了解西方和西方文化有很大的帮助。

    来找我学太极的西方人，我把他们分为三类。

    一类是思想型。这类人大多是大学生或离开学校不久的人。他们来学
太极，是为了吸收新的思想理念。他们对西方文化持批判态度，认为他们
的文化已经没有生气了，甚至认为已经死了( 海湾战争过后，这种思想在
欧洲青年中十分时髦) ，所以对东方文化很着迷。这些人喜欢讲，什么“
气”、“太极”、“阴阳”等词时常挂在嘴上，满足于从我这里听一些新
概念，回去讲给他们的伙伴听，让他们瞪大眼睛。这类人练功大多不认真
，知道一点就以为知道很多，学上一段时间就消失了，经常是连皮毛都没
学到就很满足了。不过他们能一套一套的讲东方文化。

    跟这类人接触，经常让人联想起中国“五四”时期的“五四新青年”
们。他们属于同一个类型。对这类人，我不愿跟他们多讲，因为他们光说
不练，而事情一到他们嘴里就全走了样。

    另一类属于中坚型。他们大多文化较高，有天主教文化背境，开始时
大多对东方文化一无所知，只是怀有强烈的好奇心，道听途说后就想试一
试。这类人的问题不多，练功很认真，进步也很快。他们很善于用他们所
熟悉的西方文化知识，特别是基督教文化里的概念，对他们所学到的东方
文化里的新概念进行联想，从而得到一个让自己心安理得的解释。这一类
人并不热心与我讨论东方文化，更愿意向我介绍西方文化，他们能学得很
深入，但从不担心他们会被东方化。我知道他们是西方社会的中坚分子，
其实也是我的学生里的中坚分子。与这一类人相处很舒服，因为他们会把
你做为家庭的朋友，节日从不忘了给小孩准备礼物，假日也常邀请我的全
家到他们乡下的家里做客。他们会很耐心地听我讲中国人对某问题看法，
然后又会告诉我西方人对此问题怎么看。我与他们无话不谈。

    第三类属技术型。他们或是想学击技、或是想治病，目标都很明确。
这类人一般不能理解东方文化的精神实质，但练功都很认真，因此都能学
到皮毛。他们很重技术，只要一有效果他们就感到很满足。对他们不能多
讲，讲多了他们就糊涂了，只能告诉他们某招有什么用，他们一体会到就
很高兴。

    在我的学生里，法国人最多，中国人很少，并不是我只想教外国人，
不想教中国人，我是本着“有教无类”的精神来教拳，无论中国人还是外
国人我都不会拒绝，但只有几个台湾和香港的最终成为我的学生。台湾香
港中国传统文化保存得较好。这些学生懂得尊师之道，他们没有文化障碍
，太极拳里的概念稍加解释他们就能理解。中国人尽管领悟快，但却喜欢
投机，做事下功夫不够。他们跟我学拳，功夫长进反而没有西方人快。

    至于说到大陆人，那就很奇怪了。我没有来自大陆的学生。当然我也
知道，大陆人不习惯付钱学这类东西，所以偶然有大陆人来，我从不提要
付钱的事，他们要付就付，不付就算了，我并不在乎，但还是没能留往一
个。尽管我对他们宣传得最多，他们也知道我是一个好老师。我感觉到他
们内心里是看不起这种事情的。特别是我的那个留学生圈子。有好几次我
跟大陆圈子里的朋友在一起，有人介绍我说：“他在巴黎教太极拳。”得
到的回答是：“啊！全中国人都会打太极拳，骗老外挺容易，这钱好挣。
嘿嘿！”(待续)

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