小参考总第241期 1998.11.07 全面报道中国政治反对派的新闻和评论
Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference
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 1. 农村选举纯粹骗老外：广东番禺大兴村农民假戏真作抵制中共伪民主
 2. 广东十万干部身体力行「包二奶」百姓称查禁难度大
 3. 大陆观察：中共反贪官员也贪污
 4. 为什么每年17万农妇自杀？
 5. 人民日报还能撑多久？俄罗斯《真理报》被迫更名《信息报》
 6. 台湾民众中国人观念创新低� 八成受访者主张两岸「广义维持现状」
 7. 达赖喇嘛在美国：中共大使馆新闻参赞对达赖提出的自治无兴趣
 8. 达赖不发声明  称要与北京商量
 9. 新闻分析：谈不谈？如何谈？达赖两难
10. 「国际研究与交流协会」西方专家对中国银行系统的看法
11. BBC: 英国报刊上有关中国报道和评论摘要
12. 假如袁斌劫持的是江泽民的专机。。。。
              ——从大陆的社会背景看袁斌事件
13. 立此为照：安宁法庭陈述(1992年)
14. “一九九九——觉醒的良知”
            ——纪念“八九”民主运动十周年行动方案（讨论稿）
15. “六四”十周年纪念活动开始筹备，由王丹担任筹委会召集人
16. 读者来信照登：尊重历史，尊重事实——关于毛汉奸、“沈崇事件”等
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农村选举纯粹骗老外：广东番禺大兴村农民假戏真作抵制中共伪民主

(星岛日报综合报道)广东番禺大兴村近日改选村委会时因当局不民主，村
民举起报纸拒绝投票，令选举被迫腰斩，这是中共十五届叁中全会通过有
关农村问题决议後广东发生的首个村民抵制村委会换届选举事件。

事件的来龙去脉是：上月叁十一日晚，大兴村六个生产队的村民分别接到
本队队长挨家挨户的通知，说第二天下午举行村委会换届的首轮选举，规
定每户只派一人参加选举，各队村民只许选举本队的一男一女(规模大的队
选二男一女)作为村委会的候选人。第四生产队村民梁炳耀、黄带佑等接到
通知後觉得不对劲，对照中共十五届叁中全会的文件和广东省市关於村长
应直接通过民主选举产生等要求，通知违背「凡是年满十八岁、没有剥夺
政治权利的村民都有参选和被选资格」这一规定，使该村理应参选的人数
从八百多人减少到叁百多人；而且各队村民之间又不能互相推荐候选人，
又令民主选举的程度再打折扣，梁炳耀、黄带佑愈议愈不服气，连夜整理
出一份联名的《致大兴村民的公开信》，分别张贴在各队队址及选举场地
，呼吁「村委会选举要民主」、「村务财务要公开」。

十一月一日下午二时许开会，数百村民来到选举场地，对公开信提出的意
见颇有同感。一些村民要求充分发扬民主，推举更有能力的人当带头人。
一些群众提出：不让每一个有选举权的村民参加投票，就不能充分反映民
意，结果，整个选举程序无法推进。下午四时许，镇村干部宣布选举中止
。

另讯，据中国人权民运信息中心透露，重庆当局为防止异见人士组建「中
国民主党」筹委会，一周内拘捕了六位异见人士，至今仍没有获释消息。
另外，以武汉为基地的「中国人权观察」再次申请注册，但当局以他们不
符合「社团管理条例」而不予受理。

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广东十万干部身体力行「包二奶」百姓称查禁难度大

[明报七日专题报道]广州颁布新例禁「包二奶」。本报记者前日为此走访
广州色情事业较旺盛的林和村和员村，很多市民甚至发廊的女孩都表示不
知道有这样的新法例。一般市民表示，「包二奶」令到很多幸福家庭被摧
毁，应予以法律惩罚。但有发廊的女孩表示，「这样不好」。

记者往离火车站只有五分钟车程的林和村，穿过了一个牌坊，便进入林和
村的中心地带，四周是低层的住宅物业及地下商铺，大街上还摆放着很多
有房屋出租的木牌。

发花抵触禁黄新规

其中一间生果店老板表示，这里二奶多，妓女多，所以村民建的房子都出
租给他们。记者走进其中一条窄巷东街，巷深不到二百米，但黑黑暗暗的
窄巷已有十多间发廊，现场环境看起来有点像香港已被清拆的九龙城寨。

下午叁点多，其中几间发廊都开着霓红光管，半开店门，在里面洗头的都
是清一色男士。其中一个年约二十岁左右的女子站在门口，记者拿着报纸
上前用普通话向她介绍广州的新例，问她有没有听过。女子拿过报纸仔细
看了几分钟，记者问她这样的法例好不好，她慢条斯理地说：「这样不好
」。

十万官员「包二奶」

记者追问她为什麽不好，她就说：「我什麽都不知道，你问别人吧。」她
便走回发廊。

据一名村民表示，林和村兴建的房子大部分都是租给做色情事业的，很多
发廊楼上、楼下做不同的生意。而他认为，新例禁止包二奶是好的，但相
信当局执行难度大，因为「很多包二奶的都是有钱有势的人，用钱又可以
没事了」。

记者再乘车到员村，在车上向司机介绍广州这条新例，这名年约叁十岁左
右的男司机表示，不用发妻去起诉，包二奶者都有法律制裁，是个好消息
。

他还说，他的大舅和堂哥在深圳买楼包二奶，令到原本大好家庭都玩完了
，法律应该再推展到深圳，警告他们要收敛一下。

据保守估计，广东包「二奶」的各级官员、干部有十万之众。

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大陆观察：中共反贪官员也贪污

 (记者张苑香香港特稿) 中共最高人民检察院反贪污贿赂局局长罗辑及副
局长黄立志都因涉及贪污而被免职，最高级的反贪污官员也成为贪官，显
示大陆的腐败程度令人吃惊，也很难使人对大陆的反腐败工作有信心。

    新华社日前报导全国人大常委会决定免去两人的职务，原因只是写上
「违纪」，完全没有报导两人「违纪」的详情。但据悉，罗、黄两人出问
题已有一段时间，罗辑早在去年六月已被调离反贪局局长的职位，只转任
检察出版社社长。

    分析人士指出，中共方面愿意对外公布「陈希同案」，却迟迟没有就
罗辑的问题作出处理，也没有就他的问题作出交代，反映出当局担心罗辑
的事件对社会的影响，可能还在「陈希同案」之上。

    分析人士表示，作为最高检察院反贪局局长，罗辑其实就负责处理查
处陈希同案，不过，罗辑虽然破了这件大案，不但没有升官，反而被免职
。传闻就是他在处理陈希同、王宝森案时，没收了七千万的赃款，但他没
有把这些赃款上缴国库，而私自动用部分的钱购买房地产，并且分给最高
检察院的官员，传闻有一位高官还分得叁个住宅单位。事件发生後，中央
纪律检查委员会书记尉健行形容这是「古今中外都没有的事」。

    中共总书记江泽民曾在中央纪律检查委员会会议上说：「历史事实说
明，官吏的腐败，司法的腐败是最大的腐败，是滋生和助长其他腐败的重
要原因。」司法人员腐败已是非常严重，主持反贪污工作的官员也不能保
持廉洁，反腐败的工作根本不会有希望。

    分析人士表示，所谓「上梁不正下梁歪」，最高检察院反贪局局长也
涉及贪污，看来大陆各地反贪局的问题也是非常严重。事实上，根据官方
的统计，今年叁月以来，大陆共有一千叁百七十七名检察员因涉嫌贪污渎
职受调查，其中七十叁人受审，七百五十六人受党纪处分。

    中共官方「了望」周刊的报导更为惊人，在一九九叁年至一九九七年
五年间，单是浙江省，就查处了十七名反贪局主管，不过，大部份都只是
接受党纪处分，只有一人被刑事起诉。

    据报导，十七名被查处的反贪局主管中，八人是利用职权泄密、徇私
舞弊和接受案件当事人的宴请和礼物等，另外九人的违纪行为则包括接受
色情按摩、赌博和打架等。部份反贪局主管的罪行如下：

    一、温州市苍南县反贪局长张爱宝和天台县反贪局长朱益民都是因为
执法人员在展开围捕犯罪集团时，提前通风报信，使很多犯罪分子成为漏
网之鱼。
  　二、萧山市反贪局长沈贤兴和金华市反贪局副局长陈成明也是涉及泄
密而被开除党籍，他们在调查案件时，将案情泄露给当事人，使当事人串
谋作供，欺骗其他调查人员。

    叁、杭州市反贪局副局长郑晓民处理一宗故意杀人案件时，在接受当
事人的宴请後，将案件改为交通意外，而让当事人免於遭到起诉。

    四、富阳市反贪污局副局长蒋荣泉在调查一宗贿赂案时，向该案的行
贿人借款五千元装修房子，同时又接受被告人儿子的邀请，到歌舞厅娱乐
。

    这些都是中共官方媒体披露的部份案件，反映出的问题肯定只是冰山
一角，更多的案件和更多的案情都不为人知。

  　查处别人贪污是一种无上的权力，足以使一个政治局委员变为阶下囚
，如果将这种权力与金钱交易，自然可以换取很多利益。据报导，有些个
体户贿赂县委书记，要当反贪局长。可见反贪局长这个位置已成了肥缺，
成为贪官和生意人投资对象。

    反贪污局的设立就是为了消除贪污腐败，现在反贪污局也存在这麽多
问题，中共的贪污腐败问题真的不知如何处理了。

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为什么每年17万农妇自杀？

●中国农村妇女每年平均十七万人自杀，死亡率在世界排名仅次於匈牙利
和斯里兰卡。据海南省《新世纪》周刊报道，在九零年到九四年，中国农
村女性平均每年有十七万叁千二百叁十人自杀。

另据同一统计显示，中国农村女性自然死亡率为十万分之叁十八点七，比
城市女性的自然死亡率十点六及城市男性的九点九高了许多，在全世界排
名第叁。

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人民日报还能撑多久？俄罗斯《真理报》被迫更名《信息报》

 (莫斯科六日合众国际电) 继打输报纸名称和商标保卫战的官司之後，创
办逾七十年且为俄罗斯官方喉舌的真理报已被迫更名信息报。

    俄罗斯全国各报摊六日已见新报名「信息报」取代「真理报」出现在
当日版报纸上，令真理报的老一辈左派读者群一阵错愕困惑。

    信息报在头版社论中说明报纸更名的原因，并矢言所有所属员工将为
赢回以原名「真理报」作为报名奋斗不懈。俄罗斯法院已判决由他报使用
「真理」为名。

    真理报编辑林尼克说，尽管法院作出这项判决，报社同仁仍将为「真
理」之名努力抗争到底，绝不放弃。

    「真理」是一个具国际知名度的名称，从俄罗斯共党分裂出的少数派
团体至一批希腊投资家，均希望拥有此名的使用权。

    两年前出现叁家报纸不约而同使用「真理报」为名的情形，为此感到
困扰的读者陆续流失，但这叁家报纸的老板均坚称他们是真理报的真正主
人。真理报的全国销售量曾广达七百万份，它的印刷厂遍布叁十个城市。

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台湾民众中国人观念创新低� 八成受访者主张两岸「广义维持现状」

据台湾超级电视新闻报导：台湾陆委会今天公布辜汪会後的首次民调，结
果发现，只有百分之十二点叁的民众认为自己是中国人，是历年来调查结
果的最低点，同时也是连续叁个月来，倾向独立的部分超过统一的比率。

牋台湾行政院陆委会今天公布上月中旬辜汪会後民众对两岸关系的看法。

牋� 在统独立场方面，主张维持现状的民众还是占绝大多数，大约在七成
八左右，主张独立的比率占百分之十九，倾向统一的有百分之十五点九，
是今年八月以来，连续叁个月倾向独立超过统一。至於在自我认同上，认
为自己是中国人的比率也比九月份下降了四点四个百分点，是调查结果以
来最低点。另外也有六成民众不满意台湾目前的国际地位，更反对放弃务
实外交来换取大陆的「善意」回应。

  近八成受访者主张两岸「广义维持现状」 

　[时报记者王铭义台北报导]陆委会昨日发布辜汪会晤後的最新民调 结果
，显示有百分之七十八点六的台湾民众主张两岸关系应「广义维持现状」 
；同时，台湾民众在辜汪会晤後对「自我认同」的看法，仅有百分之十二
点叁的受访者认为自己是「中国人」，创下陆委会自八十一年九月进行类
似民调以 来的历史最低点。 

　陆委会委托中正大学政治系民调研究组於十月廿二日至廿六日，针对「
辜汪 会晤後民众对当前两岸关系之看法」进行电话访问，有效样本一、一
○七个。 陆 委会副主委林中斌昨日表示，前项民调进行期间，已预知中
共即将与东加建 交，应可反映出民众对两岸关系的最新意见。 

　辜汪会晤应是海基、海协两会首度进行政治对话，不过，从辜汪会晤後
进行 的民调结果发现，大多数台湾民众仍希望「广义维持现状」。所谓「
广义维持 现状」，即包括维持现状，看情形再决定独立或统一；维持现状
，以後走向统 一；维持现状，以後走向独立；永远维持现状。 

　调查结果显示，在「自我认同」部分，有百分之四十四点九的民众认为
自己 「既是台湾人也是中国人」，有百分之叁十八的民众认为自己是「台
湾人」， 有百分之十二点叁的民众认为自己是「中国人」。其中，自认「
既是台湾人也 是中国人」的比率较九月份调查上升五点四个百分点，自己
认为是「中国人」的比率则下降四点四个百分点，为历年来的最低点。 

　前项民意调查期间，有关东加王国即将与北京建交的传闻日趋明朗，因
此， 有百分之七十的受访民众认为，中共这种一面加强两岸交流，一面又
企图促使 邦交国 与我国断交的作法，对两岸关系的未来发展不利，只有
百分之二点八的 民众认为有利。 

　同时，对於我国目前的国际地位，有百分之六十的民众表示不满意，但
也有 百分之廿八点四表示满意。对於「我们应该放弃务实外交，以换取大
陆当局对 我们的善意回应」的说法，有百分之六十八点一表示不同意，有
百分之十一点 九的民众表示同意。当问及如果发展外交关系会造成两岸关
系的紧张时，仍有高达百分之六十五点八的民众赞成继续发展外交关系。 

　对於海基会代表团的整体表现，有百分之四十八点一的民众表示满意，
有百 分之十六点二的民众表示不满意，另有百分之叁十五点七的民众没有
反映。同 时，有百分之叁十六点九的民众认为辜汪会晤对两岸关系未来发
展有利，仅有 百分之四点九的民众认为是不利的，有百分之廿七点叁的民
众则认为没有影响。 

    民调数据 为政治说话 

    辜汪会晤刚落幕，陆委会的最新民调显示：台湾民众认为自己是「中
国人」的比率持续明显下降，并创下历史性的最低点 ，可以解读为辜汪
会晤「建设性政治对话」的复杂气氛，似乎刺激了台湾民众的政治认同取
向。 

　陆委会在最近六年期间曾十六次，委托民调机构进行类似问题的调查，
自认 「既是台湾人也是中国人」的比率，正逐年攀升；相对的，自认是「
中国人」 的比率，则逐年递减。 

　这不单纯只是族群文化认同的变动而已，有相当程度的因素应该是受到
辜汪 会晤期间，两岸政治对话气氛的直接影响。尤其，当主张「维持现状
」者仍占 绝对多数时，台湾民众逐步倾向「既是台湾人也是中国人」的双
重认同性格， 应属合理的现象。 

　台湾民众的「自我认同」一直是两岸关系发展过程的敏感议题。这种心
理性 的变迁趋向，往往反映了两岸关系现状，或是台海情势异动的徵兆。
文攻武吓 、台海危机之後，台湾民众的自我认同即跌落二成以下，迄今仍
未见起色，可 从而窥见两岸情势发展对认同倾向的影响。 

　不过，有些民调数据其实是被用来「为政治服务的」，陆委会委托进行
民调 得出的数据，有时就是主管部门用来推销特定政策理念的「工具」，
这些民调 数据的产生 过程，并无法完全摆脱政策意志的引导作用。类似
自我认同是「中 国人」的人愈来愈少，因符合现阶段的政策理念，主管部
门在解读上就有强化的倾向，这是现实，也是政治。 

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达赖喇嘛在美国：中共大使馆新闻参赞对达赖提出的自治无兴趣

[美国之音记者方远、王泽综合报道]流亡的西藏精神领袖达赖喇嘛目前正
在美国维吉尼亚州的夏洛茨维尔市同另外八名诺贝尔和平奖获得者参加一
个关于人权和解决冲突的会议。中国驻美国大使馆恰巧也在这一天召开记
者会。中国大使馆新闻参赞于树宁在会上又一次重申了中国对达赖喇嘛的
立场。

中国大使馆新闻参赞于树宁谈中国对西藏的立场

由于正值达赖喇嘛来美国参加会议，所以许多到会的记者自然认为这是关
于达赖喇嘛的一次"吹风会"，也许会像媒体几天来纷纷报道的那样，达赖
喇嘛这次访问美国可能期望他同北京的关系有所突破。

但是新闻参赞于树宁的开场白却只谈前不久台湾海基会董事长辜振甫访问
北京后中国在台湾问题上的官方立场。不过多数记者显然是冲着达赖喇嘛
访问美国而来的。于树宁五分钟的开场白刚结束，到会的英语和华语各媒
体记者提的问题基本上都是关于达赖喇嘛访问美国以及中国政府同达赖喇
嘛的关系。

有记者问，达赖喇嘛已经多次表示，他并不寻求西藏完全从中国独立，而
是一种相对的自治。许多分析认为，这是达赖喇嘛作出的一个重大让步。
记者问中国政府是否也作出相应的让步。于树宁是这样回答的:

"正像我所说的，只要达赖喇嘛满足同中央政府谈判的条件，谈判就可以开
始。现在球已经在达赖一边。"

中国对达赖提出的自治无兴趣

中国方面显然对达赖喇嘛提出的自治要求不以为然。于树宁说，西藏本来
就是中国5个自治区之一。他不理解达赖喇嘛要求的是什么样的自治。于树
宁在回答有关西藏自治问题时请记者们注意华盛顿时报当天的一篇电讯稿
，

于树宁说:"我要请各位看一下「华盛顿时报」今天的一篇电讯稿。这篇电
讯稿说，达赖想要的是一片比目前的西藏大得多的地区，这一地区包括新
疆、青海、四川、云南部份地区在内。"于树宁说，这就是一些人所谓的"
大西藏地区"。

据「法新社」、「美联社」和「路透社」等报道，达赖喇嘛已经表示他准
备承认西藏和台湾是中国的一部分，并且愿意就同江泽民会谈问题同北京
方面接触。但是在中国大使馆的"吹风会"上，于树宁说，北京没有达赖喇
嘛访问的计划，传闻中的达赖喇嘛将到五台山朝拜的消息也并无其事。

于树宁说:"让人感到奇怪的是，虽然中央政府一直同达赖喇嘛保持接触，
达赖喇嘛从来没有在接触中向中央政府明确表示要放弃西藏独立，承认台
湾和西藏是中国的领土。"

从于树宁回答记者问题中可以明显感到，北京对达赖喇嘛来美国访问非常
不满。联系到中国政府发言人朱邦造在北京对达赖的抨击，使人看不出北
京同达赖之间会有什么突破性进展。

达赖喇嘛访问美国

流亡西藏精神领袖达赖喇嘛星期五继续他的美国之行，他定于星期六抵达
华盛顿。引人关注的是，达赖喇嘛是否会发表一项和解性声明，表示愿意
和中国领导人对话。中国官员已经在指责达赖喇嘛缺乏诚意，而另一方面
，一些流亡藏民则反对达赖喇嘛可能做出的"重大让步"。

星期四，在达赖喇嘛开始在美访问活动的同一天，中国驻华盛顿大使馆新
闻参赞于树宁召开记者会，在媒体提问下，重申了北京对达赖喇嘛的立场
。

据报道，达赖喇嘛在访美期间将发表声明，表示愿意和中国领导人对话。
中国国家主席江泽民曾经表示，只要达赖喇嘛放弃西藏独立立场，并承认
台湾是中国一部分，对话大门是敞开的。据说，达赖喇嘛的声明将回应江
泽民的要求，做出他的助手所说的"重大让步"，承认西藏和台湾是中国一
部分，但是他要求西藏在经济、社会、文化和教育领域实现高度民族自治
。另外，达赖喇嘛的西藏范围据说超出了北京划定的西藏自治区。

于树宁表示，中央政府和达赖喇嘛有联系渠道，但是达赖喇嘛没有通过现
有渠道提供声明的情况，而是利用舆论造势，这表明达赖喇嘛没有诚意，
他的目的是为了给中央政府施加压力。这位中国使馆发言人还说，西藏本
来就是自治区，不知为什么达赖喇嘛还再讲什么自治。

北京谴责达赖缺乏诚意

在北京，中国政府发言人也谴责达赖喇嘛缺乏诚意。官方新华社星期三援
引政府发言人的话说，达赖喇嘛利用和中央政府的接触和谈判为借口发起
宣传攻势，这只能显示他缺乏诚意。

就在中国官方谴责达赖喇嘛的同时，流亡藏民内部的激进人士也对达赖喇
嘛表达了反对意见。影响力较大、拥有1万名成员的「西藏青年大会」就要
求达赖喇嘛"不要发表任何伤害西藏人内心向往的声明"。「西藏青年大会
」负责人说，他们"强烈反对任何以自治而不是独立的方式解决西藏问题的
声明"。持强硬藏独立场的「西藏青年大会」表示，他们仍然尊奉达赖喇嘛
为精神和政治领袖，但是却不会放弃独立斗争。

达赖喇嘛星期四和星期五两天在位于夏洛茨维尔的维吉尼亚大学出席由诺
贝尔和平奖得主参加的大会，讨论人权、宗教与民族和解问题。除了这位62
岁的藏传佛教领袖之外，参加会议的还有南非天主教大主教德斯蒙得.图图
、危地马拉土著权利活动人士雷戈贝塔.门楚.图姆、北爱尔兰的贝蒂.威廉
斯等一共8名诺贝尔得主。

达赖喇嘛定于星期六抵达华盛顿，然后还要到匹茨堡和纽约市。他的活动
主要是发表演讲、参加坐谈会或者宣讲佛经。引人关注的是，美国总统克
林顿和副总统戈尔是否会在下星期以某种方式会晤达赖喇嘛。

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达赖不发声明  称要与北京商量

【明报专讯】西藏精神领袖达赖喇嘛前天声称，他需要同中央政府商量之
後才能决定是否发表有关西藏问题的声明，使在访美期间公开回应国家主
席江泽民所提对话条件一事又成疑问。

达赖喇嘛以及西藏流亡政府官员近来频频表示，可能最早於下周在美国发
表书面声明，阐述有关西藏政治地位的立场。但台湾媒体报道，达赖喇嘛
前天在弗吉尼亚大学出席一项和平解决冲突问题的研讨会时说，在宣布承
认西藏和台湾是中国一部份之前，他要先「跟中国政府讨论」，目前「我
还没准备好」。该报道因此认为达赖喇嘛似乎排除了在美国回应江泽民所
提会谈条件的可能性。

这位西藏精神领袖前晚接受美国有线新闻网（CNN）采访时，还进一步向北
京提出自己的条件。他说，中央政府可以负责西藏的外交事务，但必须保
证西藏享有真正的区域自治。「我认为双方将有可能取得某种相互信任。
」他说，一对一面谈是「消除猜疑的最佳途径。」

出席前日研讨会的除达赖喇嘛之外，还有另外六位诺贝尔和平奖获得者。
他们在会上联名发表一份公开信，呼吁中国政府尽快同达赖喇嘛就西藏问
题展开直接会晤。

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新闻分析：谈不谈？如何谈？达赖两难

　[时报记者谢孟儒七日分析报道]两周来甚嚣尘上的达赖喇嘛将回应中共
要求，以便和北京谈判的传闻终於在昨天获得达赖亲口证实。但何时发表
声明？内容为何？达赖仍不愿透露。

　到底达赖会否承诺「西藏是中国不可分割的一部分，台湾是中国一个省
」，以回应江泽民今年六月底在北京和柯林顿联合记者会开出的条件？达
赖的助理前几天在德国时始终反反覆覆、说词不一，显然，这只是放空气
，试探各界的反应。

　某程度来说，达赖正陷於两难的困境：如果不做上述承诺，那将错失十
多年来最好机会。自八○年代中期，达赖二哥嘉乐顿珠在北京谈判失败後
，两边就不再接触，中共也从未理会达赖的喊话，好不容易冒出机会，岂
能坐视不理？但如果承诺，却将面临多方的指责。

　首先，台湾就不能接受。达赖上次访台成功赢得台湾朝野上下的心，祈
福法会也盛况空前，在情感面，达赖实在很难做出「对不起台湾的事」。
如果得割舍，势必有番挣扎，且将陷其驻台机构於极尴尬的处境。

　其次，是国际的观感。达赖虽然在全球有不少支持者，他们或许认同他
「爱、和平、非暴力」的信念，但其中也有不少人是冲着他活佛的神秘性
和对北京共产政权的厌恶。如今，为重启谈判，达赖竟一反过去态度，让
北京予取予求，恐怕不利於他「神人」的崇高形象。何况，德国「星期周
报」日前才撰文批评，达赖若因此向中共妥协是「极冒险的事」，部分美
国西藏专家也不以为然，达赖当然得顾虑这些反对意见。

　再来，最重要的，是流亡藏人的看法。达兰莎拉内部一直有反对达赖「
非暴力，不追求独立」路线的势力，激进的藏青会更直指达赖是向北京「
叩头」，如果不安抚，极可能导致内部分裂，危及自己领导者的合法性。

　也就是如此，达赖至今都不愿透露声明内容，甚至表示「要先和北京讨
论」。显然，达赖一来是希望找到两全其美的说法；二来也希望在做出重
大让步前，再次确认北京的诚意。

　可惜的是，无论怎麽看，达赖和中共的谈判前景都十分黯淡。

　首先，中共开出的条件十分模糊：何谓「真正」放弃西藏独立的主张？
停止分裂祖国的活动？可想而知，双方有着极大差距。北京目前姿态这麽
高，若刻意屈从，不但有损达赖形象，也不利於往後的谈判。

　其次，中共一直限定双方谈判架构在「国内」范围，并指责达赖访美和
接受媒体采访是「企图利用国际势力施压」，但对达赖而言，这却是必要
的。否则，万一中共玩假的或言而无信，就无任何筹码可打。可想而知，
达赖这次会见柯林顿时，一定会寻求华府奥援。毕竟，美国长期关注西藏
问题，国务院还设有西藏事务专员，插手顺乎情理。何况，美国既敦促过
两岸恢复对话，有何藉口不管藏中谈判？

　再来，这次破冰的谈判要如何进行，也是问题。按「经济学人」推测，
中共可能允许达赖访问五台山，而後转往北京，但关键卡在让不让他回西
藏看看？如果不让，似乎显得没诚意，说不过去；但让了，後果非同小可
。中共过去一直不让班禅回去，把他软禁在北京，就是顾虑这点，那可能
轻易就便宜了达赖？因此，没想出万全之计前，双方就难谈判，绝不像达
兰莎拉想得这麽快。

　事实上，北京有多少诚意也让人怀疑。即使承诺不搞独立，中共也难答
应达赖「按一国两制，让西藏高度自治」的要求。可想而知，达赖一定会
要求中共释放藏族政治犯、让藏人充分治藏，但互信不足下，北京怎可能
就此松绑，放手让达赖人马治藏？何况，这还得考虑对新疆等少数民族地
区的效应。

　即使达赖同意让达兰莎拉流亡政府极难堪的「政教分离」，中共照样不
放心。因为，笃信宗教的藏人很难接受，达赖「神人、圣王」的影响力也
很难被遮掩，最好连这种地位都别维持，才符合中共的统治利益。否则，
岂不等於放个不定时炸弹在身边？这点，从北京强势主导十世班禅转世灵
童的过程，否认达赖的认定就不难看出。

　西藏和香港不同，没有英国代其出头，争取到「一国两制」；西藏也和
台湾不同，没有「邓六条」、「江八点」等统一後的「优惠」保证，且实
质上西藏受中共统治，这些都是达赖的弱点，想藉谈判争取什麽，本就很
难；但不谈，又将眼睁睁看机会溜掉，对年事渐高，背负藏人期望的达赖
喇嘛而言，这辈子见不到家乡，无论道义或情感面都做不到。这是活佛的
两难，也正是藏人的悲哀吧。(中国时报)

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
「国际研究与交流协会」西方专家对中国银行系统的看法

[美国之音记者宁馨报道]美国「国际研究与交流协会」最近组织的一次研
讨会，讨论了中国的改革问题。与会专家学者对中国银行系统表示了看法
。

许多分析人士认为，亚洲和俄罗斯的经济危机与这些国家银行体系存在的
问题密切相关。其中最突出的一个问题是坏帐死帐。例如东南亚和日本的
经济危机与银行在信贷方面的管理混乱有很大的关系。亚洲一些国家近年
来非银行金融机构泛滥，放款标准宽松，贷款用于投机性投资的现象十分
普遍。这些因素造成银行无法收回大笔贷款，从而蒙受重大损失。而银行
损失又造成通货膨胀、经济步伐放慢，投资者丧失信心等后果，从而带来
恶性循环。

据统计，在新加坡、印度尼西亚、菲律宾、马来西亚和泰国的金融机构，
坏帐死帐总额高达七百三十亿美元，相当于这些国家贷款总额的百分之十
五以上。仅在日本一个国家，无法收回的贷款就高达四千一百二十亿美元
。经济学家警告说，坏帐死帐已经成为日本等国家经济复苏的最大障碍之
一。

中国银行问题严重

参加「国际研究与交流协会」研讨会的专家认为，尽管中国目前还没有出
现经济危机，但是中国银行问题的严重性和一些危机中的国家不相上下。
「阿特利商会」主席泽曼斯基表示，

泽曼斯基说，中国目前的坏帐死帐比例超过了泰国和马来西亚在发生经济
危机前的水平。坏帐死帐是目前中国经济中最敏感的话题之一。

中国为什麽会有如此严重的坏帐死帐问题呢?「国际项目协会」主席弗里曼
表示，中国银行的经营方针是政策性的，而不是商业性的。也就是说，政
府对银行信贷进行大量干预;在发放贷款时往往是考虑政治后果，而不是商
业利益。

弗里曼说，这种行政高于一切的作法使银行效益十分低下。比如说，尽管
中国政府在去年年底和今年年初提出要改革银行系统，但是现在为了强行
达到百分之八的经济增长率，同时减少下岗工人的人数，中国又开始大量
对国营企业发放政策性贷款。目前银行贷款中有百分之七十五发放给国营
企业，其中相当部分是亏损的、或者没有经济效益的企业。弗里曼说，百
分之八的经济增长率是一个主观制定的数字，但是一旦成了政治任务，它
就有了高于经济现实的意义。

弗里曼进一步指出，银行对企业发放政策性贷款的作法可能在短期内减少
改革的阵痛，但是从长远来看则会窒息经济的活力。

弗里曼说，如果你是一个国营企业的主管，政府告诉你，如果你创造利润
，你就得缴税;如果你亏损，你就会得到更多的贷款。面临这样两种选择，
国营企业当然就失去了改善经营状况的动力。更重要的是，一些国营企业
也许根本就没有亏损，而只是在帐面上表现出亏损而已。因此银行的改革
和建立合理的会计和税收制度也是不可分离的。

中国银行系统存在的其他问题

「阿特利商会」主席泽曼斯基从另外一个角度谈到了银行系统存在的问题
。泽曼斯基说，中国政府向企业提供的贷款的主要来源是私人存款。也就
是说，银行不断地把私人积蓄投入亏损企业。在亚洲经济危机发生前，由
于中国的高速增长率、私营企业的高利润、以及经济稳定带来的高就业率
，这种作法还可以维持。但是随着经济增长速度放慢、国营企业的经营状
况日益恶化、以及下岗人数的增多，这种局面就很难再继续下去。

泽曼斯基说，如果中国老百姓对经济和银行系统失去信心，他们可能就会
提取他们的存款，从而导致银行将失去资金来源。而这又将进一步导致通
货膨胀、经济步伐放慢、投资者丧失信心等后果，从而带来恶性循环。其
它国家不乏这样的例子。银行系统就像多米诺骨牌的第一张牌;它的倒塌可
能引起连锁反应，从而导致严重的危机。

参加「国际研究与交流协会」研讨会的专家们表示，中国银行体系的改革
势在必行。改革的重点是减少政府干预，增加银行间的商业竞争，从而让
市场力量来调节资金分配。他们警告说，如果不迅速对金融机构进行结构
调整，并加强信贷管理，中国就很可能步那些陷于经济危机的国家的后尘
。

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BBC: 英国报刊上有关中国报道和评论摘要

1998年11月6日格林尼治时间GMT13:41发表

近日英国报刊上有关中国的消息不少，我们着重对有关西藏问题，中国基
层选顿和香港主权移交后如何保持司法独立等几篇评论分析文章加以介绍

西藏精神领袖达赖喇嘛准备就西藏问题发表一个“调子友善和解”的声明
，以期同北京重开谈判的消息引起英国多家报刊注意。《独立报》星期五
引述达赖喇嘛的流亡政府外长的话说：

达赖喇嘛不会做出任何新的让步。但计划中的声明会“对江泽民主席的姿
态做出非常积极的回应。”

《独立报》说这里所指的是今年6月江泽民同克林顿举行联合记者招待会时
表示的，即只要达赖喇嘛公开声明西藏是中国不可分割的一部分，谈判的
大门就是敞开的。达赖喇嘛目前正在美国访问并计划下周初会见克林顿总
统。《独立报》注意到了北京对达赖喇嘛美国之行的反应：

北京呼吁美国不要会见达赖喇嘛，指责他是在利用“同中国中央政府的接
触和谈判作为他进行宣传和转移公众舆论的借口”，并批评达赖喇嘛“缺
乏诚意。”

本周的《经济学家》杂志也以“中国，达赖喇嘛及谈判交易”为题就此发
表评论。文章在分析北京同达赖喇嘛达成交易的可能性时说：

“共产党的强硬派争辩说，西藏问题可以通过进一步施压，加上汉族移民
，发展经济来解决。江泽民现在看来已经相信，靠这种手段并不能压服西
藏的民族主义情绪，实际上只能使其更为激化。毫无疑问，达赖喇嘛在2百
40万藏民中仍享有崇高的威信。再者，西藏一直是中国对外关系，特别是
对同美国的关系中的一个容易引起麻烦的问题。”

《独立报》星期一刊登了该报驻北京记者蒲舒文的一篇文章，从中国地方
当局禁止民主人士余铁龙参加村级选顿，看一党制度对基层民主的限制。
蒲舒文写道：

“村级选顿是实行一人一票民主的唯一选顿，访华的外国领导人赞扬它证
明中国人权状况有所改善，但是选顿的标准相当不一，有的非常民主，有
的则事先定好结果。”

在讲述了余铁龙在初选中得票最多，但却被宣布结果无效之，蒲舒文评
论道：

“这个选顿有可能受到了上级领导的干涉，因为余铁龙曾在今年7月份试图
参加未被官方承认的中国民主党，为此受到警方拘留。全国各地的异议人
士曾多次试图将这个党正式注册，都没有成功。”

《金融时报》星期二刊登一篇报导，从香港抢劫犯张子强在中国大陆接受
审判，讨论这个案件在香港引起的讨论。作者认为香港最宝贵的两项东西
正在接受审判，一个是自治权，另一个是香港的法律制度。作者引述说，
对这个案件，有一种意见认为：

“张子强应该在香港接受审判，在中国审判他建立了一种先例，这违反了
基本法的规定，破坏了香港的自治权。如果把一个人在香港的所作所为放
在大陆刑事法的管辖之下，那么一些在香港合法的活动今也可能受到同
样处理，比如游行示威等等。”

该文作者也阐明了另外一种观点，即为什么应该在中国大陆审判张子强：

“一些材料显示该犯的一些犯罪活动一部分是在中国大陆策划的，而且张
子强是在中国被逮捕的，因此中国完全有权在中国审判他。所以这个例子
并不能显示中国正在干涉香港事务。”

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假如袁斌劫持的是江泽民的专机。。。。
                ——从大陆的社会背景看袁斌事件


           人们或许都还记得一九三六的“西安事件”，
           它使得共产党摆脱了山穷水尽的困境，成为国
           共两党兴衰的一个转折点。今天，袁斌如果将
           江泽民出国访问的专机劫持到台湾去了，也许
           可以提前实现李登辉与江泽民的见面，迫于环
           境压力，江泽民甚至也许不得不与李登辉签订
           一个协议--允诺在中国大陆实行开放党禁的民
           主政治改革。。。


在辜振甫访问北京以后，两岸关系看上去正在回温的时候，中国国际航空
工司ＣＡ９０５航班被劫持到台湾，与过去许多中国大陆飞机被劫持的情
形不同，这次的劫持者袁斌就是这架飞机的机长，与论的反映是相当有震
撼性的。

熟知中国大陆社会的人都知道，在航空公司工作是一个非常不错的职业，
而有资格担任一个飞机航班的机长，通常来讲就意味着享有比较优厚的经
济利益和高于普通人的政治地位，尤其中国国际航空公司是中国民航系统
的“王牌”，承包每次中共领导人出国访问专机的任务。据袁斌本人的说
法，他也经常飞国际航线，换句话说，他也经常有“出国”的机会，而且
他这次驾驶的ＣＡ９５０航班也是飞往缅甸仰光的“国际航班”。对袁斌
来讲，要离开中国并不难，为什麽他要作出这麽大“牺牲”，采取“劫机
”这种下策呢？他并没有说自己是为了追求民主，向往自由这种“远大的
目标“，他只是用朴实的语言解释是“由于我在国内受到非常不公平的对
待。”

由于中国大陆民航系统的腐败，驾驶员、空服员都有人事背景，因公司制
度不健全，原本按规定配发给袁斌的住房，竟平白被取销，对此他甚感不
满，他多次向公司申诉，都没有会回应，才於日前和妻子徐梅商议劫机。
据袁斌向台湾法司法方面供称，“劫机”到台湾前，先从北京飞到太原，
示威性地飞遍半个大陆，就是要给中共民航单位难看，虽然途经的每个机
场塔台都以无线电劝他，但并未动摇他离开大陆的决心。

从目前已有的信息来看，袁斌是用劫机的行式对中国大陆社会“不公平”
的腐败现象，表示自已的“示威性”抗议。袁斌劫机的动机和理由非常值
得人们深思，它证明中国大陆的腐败到了何等严重的地步。基本上可以这
麽讲，任何一个人，无论他处在甚麽样的社会阶层，当他受到更高一个阶
层的人的不公正对待或迫害时，他基本上没有正当的政治和法律的渠道保
护自己。在这种情况下，他只有这麽几种选择，或者忍气吞声(这是大多数
老百姓的选择)，或者巴结其他权贵以保护自己，这样做常常不能避免成为
盘剥迫害他人的一员，或者就是铤而走险。但凡袁斌夫妇有一点正当的渠
道可以为自己伸张正义，很难想象他们会出此下策，冒险驾机出逃。

中国社会发展的障碍，在八十年代主要是意识形态的禁条，到了九十年代
主要是在改革过程中产生的利益格局，及发生在现实政治框架中日益严重
的全面腐败。尤其是有那么一些人，他们用自由主义的话语，为目前改革
中出现的一些既得利益者进行“合法化论证”对权贵资本进行合理化论证
，主张让公共资产的看守者“监守自盗”--完成私有化过程。袁斌现在以
他自己的行动，给这种泛滥成灾的不公平腐败，以及为其涂脂粉的理论敲
响了警钟！也用“双翼”向中共的不合理制度投下了一张划破长空的反对
票。

在中国大陆如此不公正的社会里，人们反抗的方式是多种多样的。他们中
的大多数并不是因为有政治理想和政治野心而反抗，因此就不会有周密的
政治计划，也不会过多地思考其行为的直接社会後果，甚至自己的结局。
正象一个就要被一辆汽车碾压过去的人一样，他能做的事情，无非就本能
地逃脱，或者，本能地伸出手试图推住压来的汽车，至于这双手推出後的
结果是甚麽根本无从考虑。所有的反抗都值得同情。象袁斌夫妇的这种反
抗并未对其他人构成伤害，因此我们反对以任何理由，政治的也好法律的
也罢，将其夫妇送回大陆，那无异於把有幸逃脱车轮碾压的人直接地送到
车轮的下面，那会让所有有意反抗的人心寒，也会使人们产生在中国人的
社会里 (无论是专制的还是民主的) 找不到公正和良心的印象。

人们或许都还记得一九叁六的“西安事件”，它使得共产党摆脱了山穷水
尽的困境，成为国共两党兴衰的一个转折点。今天，袁斌如果将江泽民出
国访问的专机劫持到台湾去了，也许可以提前实现李登辉与江泽民的见面
，迫于环境压力，江泽民甚至也许不得不与李登辉签订一个协议--允诺在
中国大陆实行开放党禁的民主政治改革。

今天，袁斌以他自己驾驶飞机来台湾，而不承认自己的行为是“劫机”，
所以对他是否构成“劫机罪”尚有待法律专家进一步研究，认定。如果袁
斌或者他的同事，把江泽民的专机开到台湾去了，并把两岸的民主统一推
到一个新的阶段，那就不是“犯罪”，而是一种“义举”，虽然可能不会
给一顶“义士”的桂冠，但却有可能是一个影响重大的“政治行为”，甚
至袁斌也成了一个“新时代的张学良”喽。

中国海内外的民运在袁斌的劫机事件里，同样可以得到丰富的启示：社会
的不公平可以令袁斌作铤而走险的选择，这是中国社会变革的一个机其重
要的潜能，现阶段应该做一些扎扎实的工作，深入社会各个阶层，唤醒人
民群众对周围一切不公平现象的反抗，惟其如此，民运才会不脱离群众，
不远离实际。

时隔半个多世纪，历史似乎还准备给中国人开一个玩笑：难道江泽民和中
南海的当权者一定要等到发生类似自己的座机被劫持到台湾去的事件以後
，才让渡自己的既得利益，真正地反一反腐败？才进行政治民主化改革？
才答应实现两岸的民主统一？如果中国的前途只存在于这样一种历史的偶
然性当中，中国也未免太可悲了。(张伟国  杨建利)

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
立此为照：安宁法庭陈述(1992年)

 [编者按：安宁最近因参与中国民主党河南筹委会的工作而被中共逮捕。
这里发表的是他在"6.4"后参与筹建中国自民党而被审判时的法庭陈述。
这是第一次公开发表。安宁出生于1968年，毕业于北京大学考古系，是
坚定的民主派。他的精神让我们看到了民族的希望，值得学习。--Ed.]

    尊敬的审判长、人民陪审员、书记员、在座各位：

    对于起诉书指控我的事实，我基本没有异议，但是起诉书我所谓的“
犯罪动机”是由于对学校给我的处分不满，我坚决反对。我和我的“同案
”们大都受过良好的教育，家庭条件也都不错，都有一份较好的工作，有
很好的前途。而在目前的条件下，在中国从事民主事业是得不到什么的。
相反，面临的却是牢狱之险，还要付出时间、精力和金钱，如果我们仅仅
出于个人目的，参加这些活动是太不值得了。这是显然的事实，所以会有
人说我们“傻”，而我们却义无反顾地投入到中国的民主运动之中，这说
明我们的动机不是为了个人的目的，我们是为了理想、信仰，为了祖国、
民族的利益，为了大众的利益从事民主运动的。今天我们站在被告席上，
我们毫无愧色，也没有什么可后悔的。
    我们的根本目标，是国家的富强和民主。作为中国人，我们爱自己的
祖国，我们希望自己的国家能够富强，能够屹立于世界之林，希望中国人
能够在外国人面前挺起腰板，昂起头颅；希望外国人能到中国来淘金而不
是中国大批的优秀儿女纷纷外流。可是实际情况是如何呢？最新统计世界
上最富的国家瑞士人均国民收入已达到36320美元，而中国只有大约三百美
元，不及人家的1%，在贫困线以下，这样一个有五千年历史的泱泱大国，
人均国民收入总是在世界倒数第二十名上下徘徊，我们难道不感到耻辱吗
？还要为取得的一点成就而沾沾自喜吗？这并不是最严重的贫穷落后在平
日会被人蔑视，到战时就要挨打，就要投降，就要丧权辱国，甚至亡国！
鸦片战争的悲剧就会重演。这决非危言耸听！海湾战争就是一个最明显的
例子。要知道伊拉克虽是小国，却拥有一支久经战争考验的人数庞大的军
队，每年的军费开支高达90亿美元，超过了中国，其武器的先进程度也丝
毫不逊色于中国，可是在多国部队的打击下却不堪一击。我们总是生活在
自欺欺人的神话中，该睁开眼看看了！该猛醒了！再不奋起就有被开除“
球籍”的危险！我决不愿自己的祖国有此命运，相信在座的每一位也都不
会愿意。
    事到如今，我们不禁要问：为什么？二次世界大战之后，同样的一片
战争废墟，经过四十多年，情形又是如何呢：东德和西德，南韩与北韩，
大陆和香港、台湾，其差距是明显的。为什么就是我们坚持意识形态的斗
争而不顾经济建设的结果，就是我们闭关自守的结果，就是我们缺乏一个
民主监督机制的结果。我们不能不从制度上去找原因，我们必须改革，不
改革就没有出路，从这一点上，我们与共产党领导的政治、经济改革的目
标是一致的。但是共产党的改革是有限度的，他们总是要保持他们的领导
地位，从他们的地位中获得既得利益，这就是所谓“四项基本原则”，而
不是尊重客观现实，排除一切障碍去进行经济建设，创造人民的福利。所
以才会有所谓“党性高于人民性”的谬论，所以才会有“六、四”这样不
顾昭昭民意光天化日之下赤裸裸的大屠杀，共产党不是自称人民的政府吗
？难道就是这样对待人民的吗？就是这样欺骗人民的吗？共产党不是自称
是爱国的吗？那它为了抽象的主义而牺牲国家的进步和人民的福利到底是
爱国还是误国的呢？其根本原因就是他们把江山看成了他们打下的私有财
产，把自己看成了统治阶级，把党派利益和个人利益置于人民利益之上。
这与封建王朝的统治思想有什么区别？李瑞环说过江山是共产党用两千万
颗人头换来的，你们要拿去也用两千万颗人头来换，正是这个意思。你们
错了，无数革命先烈抛头颅，洒热血为的是人民的利益，为的是中国人民
从此站立起来，为的是建设一个民主、富强的新中国，而不是为你们打江
山，而不为你们高高在上，倘如此，他们流的血就太不值得了。你们对不
起人民英雄纪念碑上的英灵！我们尊重那些出生入死的老革命家。我希望
今天你们能够静下心来好好反思一下自己的所作所为，与自己当初的目标
相差有多过远！如果你们能够站到这个立场上看问题，就会发现我们的要
求是正义的，我们希望结束一党专政，尊重人权，建立一个民主制度有什
么罪呢？我们希望新闻自由、开放报禁，让人民畅所欲言，让人有了解真
相的权利，让人民有监督自己的政府的权利，这有什么罪呢？我们希望彻
底取消意识形态的影响，全面开放，全力进行经济建设，这有什么罪呢？
共产党如果连这都认为是有罪，那么它到底要什么样的中国呢？共产党敢
不敢说它不要民主、不要自由呢？如果它敢于公开这样宣布，我们什么也
不用说了。
    我们要说爱国无罪，思想无罪，我们坚信我们为人民利益所做的一切
都是正确的。
    当然，不可避免地要涉及共产党的地位总是不可避免要涉及政治体制
问题，涉及制度问题，这就是我们今天站在这里的原因。还是那句话，如
果共产党真正以人民利益为重，把国家看作人民的国家而不是自己的私有
财产，真正把自己看作人民公仆而不是统治阶级就会理解我们，一切都不
成问题了。
    谁是谁非要人民来评判，而不是共产党一党制定的抽象的法律条文。
    我产并不是要消灭共产党，而要共产党重新界定自己的位置。我们尊
重共产党的政治权利，正如我们要求共产党尊重我们的政治权利。共产党
能否领导中国也要靠民意来决定，而不是一党的意志，如果共产党不是以
民意而是靠武力维持自己的统治，我们只有斗争。
    我们曾经对共产党存有很大希望，共产党作为中国的一支政治力量，
也有自己的权利。作为自称的人民政府，应该尊重民意，领导人民进行改
革开放，走上富强之路，应该推行民主政治实行新闻自由，开放党禁，可
是中共却以机枪冲锋枪和坦克粉碎了我们的期望，杀死了那么多行使自己
的正当民主权利的公民，杀死了那么多无辜的百姓。
    这是犯罪，不折不扣的犯罪。共产党在中国人民的心中留下了难以平
复的创伤，解铃还须系铃人，共产党必须拿出实际行动向天谢罪，公布事
实真相，惩办“六四”惨案的责任者，抚恤“六四”惨案的死难者，才能
求得人民的原谅。数以千计的人为了中国的民主、富强流尽了自己的最后
一滴血，他们再不能说什么了。我们作为那些死难者的同志，作为幸存者
有资格和责任为他们要求的这一切，有责任继续为他们未竟的理想而奋斗
，这是我们应当做的，如此良心才安。
    以上就是我们从事民主运动的真实目的和想法，我们再次庄严宣告：
爱国无罪！信仰无罪！至于我们采取地下组织的形式，是迫不得已的。我
们也不愿意采取这种形式，如果共产党真正尊重信仰自由、结社自由等也
在{中华人民共和国宪法}中公开宣称的原则，我们就不必采取这种方式了
。
    当然，我们自己宣称无罪，但我们现在在你们手里，国家机器掌握在
你们手里，如果你们不顾民意，以自己的意志强行判我们有罪，我们也没
有办法，但好在历史是人民写的。历史自有公论，人民自有公论。这是对
中国共产党的一次考验，又是一块试金石。判刑、坐牢我们是不怕的。既
然干了就不怕，怕了就不干了。我们对自己的行为负责。从一开始干我们
就说过：“为了信仰，为了中国的民主富强，不畏强暴，不怕牺牲，不怕
坐牢”。今天是对我们誓言的验证。
    我遗憾地是，由于没有经验，我没能更好地保护我的朋友们。
    最后需要指出的是，河南的工作都是我一手组织策划的。阵中伟、罗
志锋都是受了我的鼓动才参与组织工作的。许多事情也都是受我指派干的
。从法律上讲应该属于从犯。希望法庭考虑到这一点，对他们处罚。他们
都是我的好兄弟，都是心地纯洁无私的人，有知识、有能力，国家还需要
他们。
    需要指出的另一点是起诉书指控我们与“香港支援大陆民主联会”（
港支联）联系，批他们为敌对组织，我们不认为他们是敌对组织，他们只
是一个民间的政治团体。他们也是中国人，是我们的同胞，与我们一样有
关心国是的权利，有坚持自己信仰和主张的权利，他们也是愿意为中国的
民主和富强尽自己的力量的，与我们的目标是一致的。
    我还要说，我对不起自己的父母。从小他们就对我寄予了很大的期望
。如今我长大了，却身陷囹圄，不能报答他们的养育之恩。这一年半时间
他们为我在精神上和物质上付出的代价是难以估量的，也是我报答不了的
。我还要对他们说，自古忠孝两难全，我没有辜负你们自幼对我的“作一
个正直、诚实的人”的教诲。你们应当为有这样一个儿子而骄傲，待我重
获自由的那一天，再报答你们的养育之恩吧。我的话完了，谢谢各位。

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 “一九九九——觉醒的良知”
        ——纪念“八九”民主运动十周年行动方案（讨论稿）

一．导言：

     一九九九年是“八九”爱国民主运动十周年，也是本世纪即将来临之
际，公正评价“八九”民运、彻底解决“六．四”血案已是人心所向大势
所趋！

     一个国家用十年的时间去寻求历史的公正已经是莫大的悲哀了。时代
正在急切地呼唤中国人的良知。面对十年前献出生命的人们和仍在狱中受
难的同胞，我们决不能在沉默了！

     只有将人类的良知与追求正义的公民运动紧密地联系在一起，才能为
建立一个健全的公民社会奠定坚实的基础，也才能使我们的祖国稳步走向
自由民主的明天！

二．主题：

     我们建议一九九九年全部纪念活动统称为：“一九九九——觉醒的良
知”，以“讲真话，做有良知的中国人！”为全部活动的主题。

三．目标：

1． 促进当局早日释放所有政治犯，停止一切形式的政治迫害；
2． 推动公正评价“八九”民运、促进“六．四”事件的彻底解决；
3． 通过我们发自良知的共同行动，从整体上塑造中国民主运动的道义形象。

四．行动：

      第一部分：

1． 由死难者家属、各界代表组成64人“六．四”事件公民请愿团；
2． 在社会各界组织声援团、法律顾问团，争取广大公民的支持和参与；
3． 向全国人大代表、政协委员、中共中央委员、国务院成员、中央军委
    成员等党、政、军界要人写信表达民意；
4． 以公民请愿团的名义发表：
A． 对“六．四”死难者家属及狱中难友的慰问信
B． “六．四”血案十周年祭文；
C． 告全国同胞书；
5． 各地同时申请在六月四日夜举办“六．四”万人慰灵烛光守夜活动。

      第二部分：
     
以“六．四”事件公民请愿团的名义宣布“1999年6月2日至4日”为国葬期
，在此三天内，倡议：

      1．身着白衣；
      2．不办喜事；
      3．不去娱乐场所；
      4．大学生不去公共食堂吃饭。

以上便于流传，简称“一要三不要”。

五．规则：

1．一心为国，涤除名利，以无私奉献的精神参与“一九九九——觉醒的
良知”的一切活动；

2．所有文稿均不公布起草人、发起人，所有参与者均为平等成员，签名
都以姓氏笔划为序；

3．任何人均不能发表评价自己在本次活动中地位、作用的言论；更不能
发表任何带有人身攻击性质的言论；

4． 对于任何不遵守上述规则的人，其他人员均可以拒绝与之进行一切合作。

六．运作：

1． 在达成普遍共识基础上，各地推选通讯员及候补通讯员，负责日常联络；
2． 公民请愿团设发言人一名，联络人若干；
3． 一切重大事宜，在民主的原则下，各地协商解决；
4． 建议海外朋友组织相应后援机构，利用一切渠道宣传本次活动的内容
、意义，让“一九九九——觉醒的良知”在海内外普遍传播；
5．国内朋友须以各种力所能及的方式自行筹措活动经费，宣传“一九九九
——觉醒的良知”的运动内容与意义。

七．日程：

1998年10月至1998年12月       内部达成共识，确定人选、筹措资金；
1999年1月至1999年3月         开展各种形式的民间活动；
1999年4月                    开始逐步播发文稿；
1999年4月15日                请愿团发言人开始正式发言；
1999年5月4日                 各地同时申请举办万人烛光慰灵守夜；
1999年6月2日至6月4日         进行大规模和平抗争，强烈要求公正解
                             决“六．四”问题。

以上草案，请各地朋友认真研究，广泛传阅，修订后我们将共同实施！

良心要求我们这样做！补充几点意见

１．呼吁各国政府和人权组织以及各国政要，关注六四和六四十周年纪念
活动．由丁子霖教授等六四受难者家属组团，对美国国会，欧洲议会，有
关人权组织进行访问．
２．有关纪念活动的倡导，组织，报道和一切文稿，都要有英文文本，这
些英文文件要在国际互联网的各重要英文论坛，各国政府和人权机构的官
方网络上张贴，以期引起世界舆论的关注．
３．中国人民头上的这片乌云，之所以能持续十年不散，是因为善良的中
国人面对的是一帮不讲原则，没有主义，奸诈阴险的政治流氓，窃国大盗．
他们比起袁世凯，青红帮，蒋介石那两下子，本事不知要大多少倍，他们
是封建集权和社会主义培养起来的现代反动派．无数革命先烈，用热血换
来的决不应该是我们今天所看到的这些．如果说十三亿中国人民好欺负的
话，那么在人类就要进入二十一世纪的时候，中国人民还应该再继续忍受
这些屈辱吗？
４．一切善良的中国人，包括中国共产党党员，各级政府机构的工作人员，
公安和国安干部，人民解放军和武警部队的指战员们在内，难道我们不该
问一下自己，我们心中最神圣的天安门广场十年前变成了屠杀无辜学生的
杀人场，这本身意味这什么．这是你应该追求的吗？
５．十年了，即使我们不能为那些献身的人做些什么，难道还不能为他们
点一支蜡烛？

                          (请广泛传阅、复印)  谢谢！

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“六四”十周年纪念活动开始筹备，由王丹担任筹委会召集人

一九八九年六月四日，中共武装部队在首都北京用坦克和机枪镇压了和平
示威的学生和市民，造成了数千人伤亡。这一事件震动了全中国，震惊了
全世界。法国总统密特朗谴责中共当局的行为是“与全人类为敌”。每年
“六四”期间，世界各地都举行各种形式的纪念活动，悼念死难英烈。明
年是“六四”十周年，也是充满战争与血腥、动荡与对抗的二十世纪行将
结束、充满希望与和平的二十一世纪即将到来的一年。十周年是大祭，千
禧年是大年。为了悼念“六四”死难同胞，弘扬“八九”精神，声援历年
来受迫害的人权民主人士，呼吁社会各阶层重评“六四”，尽快解决六四
遗留的社会问题，尤其是无条件释放至今仍被关押的政治犯。抚恤六四受
难者(包括市民学生和士兵)家属；为了进一步推动中国的现代化进程，迎
接人类新纪元的到来。我们将于明年“六四”期间在全球各地包括中国大
陆境内动员各种社会力量，举行各种形式的“六四”纪念活动，要求政府
重评“六四”并追究屠城责任。

“六四”十周年纪念活动的筹备工作早在今年夏天即已展开。八月底，流
亡海外的数十名全国各地八九学生领袖集结纽约哥伦比亚大学海门中心，
就如何举办好“六四”十周年纪念活动进行了热烈讨论。一些身在他国或
国内的同学也通过电话参加了会议并提出了各自的意见。大家一致认为，
为了使明年的纪念活动形成更广泛的社会影响，对中共造成更强大的压力
，应该成立一个全球性的“六四”十周年纪念活动筹委会，以便协调各地
的活动。并希望当年学运的重要领导者、排名二十一名全国通缉学生名单
首位的王丹出面担任筹委会的召集人。王丹表示，他虽然现阶段功课繁忙
，但筹备“六四”纪念活动责无旁贷。

经过两个多月的广泛联络和征求意见，“六四”十周年纪念活动筹委会成
员已基本落实。现已邀请到包括海内外知名政治反对派人士、专家学者和
西方政要及各界社会贤达近百人担任筹委会委员，共同筹备这一盛大而深
具历史意义的活动。筹委会全体委员名单将在本月十五日正式公布。

“六四”十周年纪念活动的首项活动是发动一场全球百万人签名，要求重
评六四并追究屠城责任的运动。这项活动的目的是向中共当局显示强大的
民意。迫使中共当局早日面对“六四”问题，就“六四”大屠杀向全国人
民道歉并追究当事人责任。这项活动将于本月十五日，也就是“六四”十
周年纪念活动筹委会正式成立之日起在全球各地包括中国大陆境内全面展
开。

这次百万人签名运动规模宏大，需要大量富有正义感和热情的各界人士参
与和帮助我们开展工作。我们初步设想将以四种方式征集签名：

一、设立一个网站和电子邮箱（E-MAIL），
二、开通一条或多条电话留言专线（VOICEMAIL）,
三、在全球各地都开设邮箱（P.O.BOX），
四、节假期组织义工上街宣传和征集签名。

在签名运动开始后，筹委会将定期统计并公布所征集到的签名人数。明年
“六四”当天，筹委会将派人将征集到的所有签名人名单亲自交给中国政
府。如果中国政府不予接受，筹委会将举行盛大记者会公告世人。据估计
，如果百万人目标达到，这本名册将至少厚达一英尺。而这次签名运动将
与八九民运一道载入史册。除百万人签名运动外，“六四”十周年之前还
有一系列活动将逐步展开，包括出版纪念文集，举行各种形式的研讨会等
。六四期间，在美国纽约及华盛顿、法国巴黎、加拿大多伦多等地将举办
大型的纪念活动，全球各地领事馆门前也将燃起烛光，追思英魂。

“六四”十周年纪念活动筹委会筹备组
联络人：唐柏桥（718）507-8832查询

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读者来信照登：尊重历史，尊重事实——关于毛汉奸、“沈崇事件”等

  亲爱的小参考编辑：

  近来的小参考上频频有人著文大肆宣扬政党之间的仇恨，有些言辞甚至
为咒骂和偏见所充斥，因而我在此不得不发表一些我的看法，希望大家都
能以一种平静而理智的心态参与到这个话题，而不是仅仅为了发泄漫骂和
攻击。下面我发表一些我个人的看法。

  其一，某人攻击毛泽东为汉奸，这是基于一种极其偏颇的看法。毛的确
在政治生涯中对中国人犯下了不可饶恕的罪恶，包括大家常讲的对知识分
子的迫害，经济建设的重大失策，以及由此带来的几十年的社会发展停滞
不前和对人权的极大侵犯还有对数以千万人死亡负责。其功难以补过。这
一点大家多能接受，但是毛是一个坚定的民族主义者。早在其政治军事发
展初期就极力排斥来自外来势力对中国内政的干涉，包括在1946年前后拒
绝苏联建议的解散军队加入国民政府的主张，还有划江而治的主张。在夺
取政权后，立即奔赴苏联极力推翻二战后强加给中国人不平等的的雅尔塔
协定，维护了中国人的尊严，终于将驻守中国东北的苏军请出中国，在中
国历史上第一次实现了中国领土上没有外国军队驻守。当赫鲁晓夫企图以
建立长波电台和联合舰队为由干涉中国内政时，毛针锋相对，使其阴谋未
能得逞。这是为众人共知的一段历史。毛尽管对中国人犯下了大错，但他
何曾出卖过一丝一毫的主权。因此这一点上来说将毛斥之为汉奸毫无道理
。

  其二，中共从来就不是苏共的走狗，果真如此的话，国民党就不会呆在
台湾省，其中就有基于以上曾提到的二点苏共对中共的建议和主张，如果
说苏共对中共历史上曾经有过影响的话，那只是它帮了国民党的大忙，中
共历史上牺牲的大部分军事将领和干部，多数被内部清洗于苏共操纵的时
期即王明李德时期（1930-1934）而在此之后，苏共再没有对中共尤其在具
体事务上有过影响和干涉。在中共夺取政权的过和中，也极少甚至没有得
到过来自苏共的什么实质上的物质帮助，充其量是东北投降日军的一些装
备，但这比起蒋先生接收的二三百万日军的装备来说算不得什么，夺取政
权后中共采取比南斯拉夫更为疏远苏共的态度。只是由于中国是一个大国
，才免于立刻就图穷匕首现。因而也无从谈起中共是苏共的走狗。

 其三，中共鼓动学潮学运一事，有人在前几期曾指责中共阴谋策划了“沈
崇事件”，几近荒唐，是不有些人做了这样的设想，即中共勾结了美国大
兵皮尔逊，请他去强奸沈崇，以酿就学潮，或者说沈崇就是共党的一员，
志愿牺牲让皮尔逊强奸以造就学潮，如此说来那就连宋美龄也脱不了干系
，因为她后来认沈崇为教女。还有历史上的一二。九运动，大敌当前，任
何有血性的中国人都不会甘当亡国奴，反抗日本侵略者是全民族的共同想
法，华北之大，可当时已放不下一张平静的课桌，为什么要等中共来发动
，反抗外来侵略者难道说仅仅是中共的专利。事实上，最近中共解禁的资
料显示：当时负责中共华北工作的刘少奇甚至不知道一二。九运动的发生
，只是在上任几个星期后才从国统区报纸上看到一二。九运动的消息。
(98/11/07 郭某@ihw.com.cn)

 [编者按：窃以为：其一，硬说毛是一个坚定的民族主义者，从他对中华
民族固有文化的破坏和否定的角度来看，显然不正确。毛标榜自己是一个
国际主义者，就是说，他可以残酷无情的屠杀中国人当中的辛苦创业者，
勤俭持家者和独立思考者，让他们的后代在中国社会上自生自灭，却拿出
大把的钞票去支援亚非拉的所谓“无产阶级革命”。毛的这种荒唐政策也
是目前我国民族矛盾的根源所在。历史上，藏蒙疆胞与中原的关系已经渐
渐成熟，他们大都承认中国的宗主国地位，中华帝国则采取和亲等柔和政
策，与周边少数民族培养关系。毛夺取政权后则完全套用针对汉人的政策
，野蛮地进行共产党的土改、镇反和所谓破除迷信，让少数民族伤了心。
共产党的这些措施用在汉人身上，几十年后，大家也就死的死，忘的忘了
，可在藏蒙疆胞就成为民族仇恨。

其二，中共是不是苏共的走狗，看看列宁和斯大林在中国的地位就知道了
。每年中共国庆，天安门广场悬挂的不是孔子老子的画像，而是已经被俄
国人民自己都抛弃了的列宁和斯大林。列宁和斯大林有什么资格接受我国
人民朝拜？

其三，关于中共阴谋策划“沈崇事件”的说法，基本上是海峡对岸的共识
。我们刊登出来，也是希望大陆的朋友就此进行讨论。有一个题目非常重
要，可以解释为什么抗战胜利后，中国的局面怎么那么快的被中共占了上
风。国民党作为失败的一方，从来没有认真地总结教训，只是简单地归咎
于美国的昏庸和苏联的可恶。据司马璐先生讲，抗战后中国有几百个政党
，可见当时民主自由都有不错的基础。共产党那么快夺得大片江山，当然
离不了发动学运，争取民心，其效率之高，的确是个奇迹。  -- Ed.]


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i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考
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