小参考总第246期 1998.11.12 全面报道中国政治反对派的新闻和评论
Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference
________________________________________________________________

 1. 中国民主党湖南筹委会成立：民运人士不怕坐牢杀头继续推动组党
 2. 美国「时代周刊」揭露大陆村级选举 充斥假民主 
 3. 美国「新闻周刊」报道大陆书籍出版业“百家争鸣”表面现象
 4. 严家祺：签署人权公约就要付诸实际行动
 5. 南海争端  菲律宾抬出美国向中国施压
 6. 江泽民通过朝日新闻社长透风：对台湾将提供更大弹性
 7. 中　国　人　的　信　用
 8. 西藏阿嘉活佛传在美寻求庇护 
 9. 达赖自称是不幸的难民
    中共为达赖访美事传召美驻北京大使尚慕杰
10. 对达赖喇嘛“委曲求谈”的关切      
11. 中央日报社论：达赖与北京对话无关台湾
12. 香港特别行政区行政长官董建华的夫人遭人投诉专横跋扈
        董建华夫人对遭人投诉专横跋扈略作澄清
13. 中国民主运动海外联席会议成立宣言
14. 读者来信照登：也谈中共是不是“汉奸党”问题
~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^

中国民主党湖南筹委会成立：民运人士不怕坐牢杀头继续推动组党

 (记者张苑香香港十二日电) 「中国民主党」湖南筹备委员会昨天宣布成
立，筹委会成员同时已将注册申请书邮寄到湖南省民政厅。香港的中国人
权民运信息中心今天表示，湖南筹委会主要成员包括谢长发、刘力平、周
大杰、邹佩夫和张帆，筹委会并推举仍在狱中的异议人士张京生为名誉主
席。

    张京生在一九七九年主编湖南民刊「共和报」，其後被判刑四年，八
九年参与民主运动，再判刑十三年，现在湖南沅江的湖南省第一监狱服刑
。

    民主党湖南省筹委会在其申请注册的文件中指出，根据联合国《公民
权利和政治权利国际公约》和中国宪法的有关规定，公民有权利组织政党
。为了中华民族和湖南省的复兴，湖南民运人士决心组织民主党，推动中
国的政治改革和经济现代化。刘力平在与民主党海外筹委会联络时表示，
中共最近在处理政治反对派时，与过去蛮横的态度相比，的确有了进步，
一般官员还是比较友善的。但是，目前要各省基层官员批准民主党的成立
，似乎不大可能。他说，湖南民主党尚在筹备阶段，希望与其它省市的民
运人士合作，共同参与民主党全国委员会的筹备。

    民主党湖南筹委会的申请者刘力平、谢长发都是七九民主墙时期的老
民运人士，曾参与当时湖南《鲁迅学社》的工作。刘力平原为长沙大学教
育处干部，现失业。谢长发为长沙钢铁厂的下岗工人。邹佩夫、张帆是八
九民运的积极参与者。邹佩夫在八九民运时期，为湘潭大学学生，因投入
民运被中共校方开除。张帆当时在湖南大学，因参与学运被捕坐牢。周大
觉为湘潭大学的教授，为老一代追求自由民主的人士，现在还担任不被中
共当局认可的《中国公民权利保障会》湖南筹备组的负责人。

    民主党湖南筹委会是在中共加紧迫害组党人士的逆流中成立的。湖南
的民主党人也参与了中国民主党全国委员会的筹建工作。正在积极推动民
主党全国委员会成立的浙江民主党成员祝正明、朱虞夫、吴义龙，北京民
主党成员徐文立等向民主党海外筹委会表示，当前，组党的风险和阻力仍
然很大。但是，他们表示，组党人士都已经做好最坏打算，哪怕付出杀头
、坐牢的代价，也决不后退。组党人士这次已下定决心，不管个人代价多
大，都要推动民主党全国委员会的建立。

    民主党的资料显示，目前，民运人士投入组建民主党的省市已经达到
二十三个，连比较边远的宁夏自治区也开始了建党活动。这一波公开的建
党活动，是中共政权建立以来，第一次面临反对党的集体挑战，是中国民
运史上破天荒的大事，已经引起国际社会的高度关注。

    据中国人权民运信息中心指出，中国民主党在大陆的活跃，令国家安
全部与公安部感到不安，已展开严密的控制措施：

    ─对重量级异议人士展开全天候监视。自十一月七日，各省成员宣布
要召开中国民主党全国代表大会之後，北京的徐文立与湖北的秦永敏两名
重量级异议人士，已分别被十多名公安二十四小时监视。

    ─严格禁止异议人士进行串联。北京着名画家严正学於十日下午前往
拜访徐文立时，便被公安强行带走、非法关押二十四小时。

    ─禁止异议人士离开原住地。九日湖南及甘肃异议人士汪振昆和刘水
在深圳福田区被捕，公安今天将二人押送回原籍；九日天津及河北的异议
人士吕洪来、张晖，在北京欲拜会徐文立，结果被拘後已送回原籍。

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
美国「时代周刊」揭露大陆村级选举 充斥假民主 

　 [纽约十二日电]最新一期「时代周刊」在一篇文章中指出，虽然中共已
开放农村进行直接选举，赢得外界不错的评价，但其实这种进步只是表面
的，实质上中国大陆的村级选举仍充斥着「假民主」的虚伪现象。 

　文章以近日浙江省建德县梅城镇王山顶村村长选举为例说，参选人之一
的余铁龙虽获得最高票，却被梅城镇选举指导小组宣布投票无效，结果在
第二轮投票中落败。表面原因是余某得票未过半数，但实际原因则是因为
他是「中国民主党」的成员。 

　美国杜克大学的一名中国专家就说，允许异议人士参选当然称得上是进
步，但却以「技术原因」加以打压，显示中共还是没有容忍异己的雅量，
也不打算将多年来独占的政权分享给非共产党人士。 

　尽管如此，中国大陆的异议人士仍抓紧每个机会，努力争取更多的民主
自由。北京一名外国外交官就指出，从近来「中国民主党」成员的活动频
频，以及知识界出版类似「政治中国」等鼓吹政治改革、人权等书籍看来
，似乎有一股乐观的气氛和期待正在中国大陆迷漫。显然，大陆的异议人
士和知识份子也正利用这种宽松气候测试当局对民主自由的诚意。 

　然而，文章认为，检测诚意该看的是行动。从中共近来频频骚扰异议人
士，传讯、逮捕、放逐、限制行动自由，无所不用其极，就可了解，中共
的诚意实在有限。 

　以北京老牌的民运人士徐文立为例，在做了十五年政治犯後，中共还是
不放过他。非但公安常常传讯他，还有一堆便衣如影随形的跟踪、盘查他
的一切活动。 

　不过，徐文立表示，对这些特殊待遇他早已习惯了，而且便衣和公安的
态度也渐有改善，这些意谓着他们对异议人士的活动也见怪不怪。 

　另一名异议人士彭明也说，公安上回在扫荡他的「中国发展联合会」时
，仅搜走一些文件和他的护照，「这就是一种进步，因为原先我以为会被
抓去坐牢。」 

　彭明说，这种转变「就像打老婆的先生变成只动口不动手」，当然值得
鼓励。他说，虽然有许多人质疑中共遵守国际人权公约的诚意，「但能够
签署本身就是值得大书特书的进步，就算是装出来的好。」 

　北京一名官员也表示，经过多年实践，他们也摸索出一条应付异议人士
的法子，即强势打压只会逼出更反政府的煽动家，反而不利，「但偶尔还
是得压一压，免得他们危害到社会稳定和经济发展，但只要别太过份，还
是可以容忍。毕竟，这些人也没什麽全国知名度，真要参加全国性选举也
未必选得上。」 

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
美国「新闻周刊」报道大陆书籍出版业“百家争鸣”表面现象

　[华盛顿十二日电]据最新一期美国「新闻周刊」报导，与电视、报纸等
媒体相比，书籍由於影响力相对较弱，中共当局在禁不胜禁的情形下，已
经改采「事後审查」的宽松政策，大陆书籍出版业近年因此蓬勃发展。但
对於太过敏感的书籍，中共仍将予以取缔。 

　在一个经常被批评为限制言论自由的国度，居然出现众多批评政府腐败
、要求民主改革、指责独裁统治的书籍，是令人惊讶的。大陆出版业今年
蓬勃发展，各类书籍都可以找到出版商愿意出版，内容从同性恋到名之为
「中国问题」的书籍等，不一而足，许多过去的禁忌话题，都可以被允许
出版。 

　这种情况绝不是毛泽东可以想像。毛泽东夺取政权後，关闭了超过一千
家的出版社；一九六六年开始的文化大革命时期，大陆书店里根本只有记
载毛泽东言论的「小红书」。这种情况到邓小平时期开始改变，到目前则
又得到进一步的发展。中共新闻出版署官员曾诠来（音）说，大陆目前对
书籍出版的审查方式，主要依靠出版商的方向掌握，官方只做事後审查。 

　有了这个机会，大陆老一辈的人开始尝试诉说自己在动乱年代中的遭遇
。除了文革後的「伤痕文学」外，大陆过去少有真正说真话的书籍出版。
现年八十七岁，北京大学教授季羡林（音）就说出了他自己在文革中的遭
遇，出版了一本「牛棚回忆录」。他说：「我自己遭遇的痛苦，不想留给
後人来写」。 

　与此同时，大陆年轻一辈作家则从各个角度出发，试探中共当局的政策
底线。例如目前的畅销书「绝对机密」系列，是用偷窥的笔法描述普通人
物的私生活，多数都是有关婚外情的故事。有读者说，社会道德观改变了
，买这些书的人多数是在生活上也碰到了类似问题。 

　这种宽松政策还能持续多久，没有人有把握，但即使在目前，中共官方
也有他的底线。例如美国「斯塔尔报告」译本，出版不久就遭到查禁，因
为内容太过淫秽。再如「政治中国」这本书，集合了三十四篇要求中共进
行政治改革的文章，目前已经受命停止再版。 

　大陆多数出版业者相信，中共官方对出版业者的严厉打击，每次都只是
短期作为，因为畅销书禁不胜禁，正版被禁，盗版马上出现市场。此外，
任何书最多只出版几千本，影响层面相对狭小，不能与报纸、电视相比。 

　一家北京西区书店的老板侯方（音）就表示，聪明的政府应该让人民有
更多的选择。他说：「如果每个人都有机会追求自己想要的东西，社会就
会更健康」，「那种全国都看同一本书的时代已经结束了」。 

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
严家祺：签署人权公约就要付诸实际行动
送交者: 严家祺 于 November 10, 1998 05:37:57:

十月五日，中国政府在纽约联合国总部正式签署《政治权利与公民权利国
际公约》，代表中国政府签字的是中国常驻联合国代表秦华孙。

五十年前，第三届联合国大会在巴黎召开，这次会议通过了《世界人权宣
言》。接着，联合国人权委员会致力於起草国际人权公约，分别形成了《
公民权利与政治权利国际公约》和《经济、社会、文化权利国际公约》，
一九六六年十二月十六日，经第二十一届联合国大会一致通过。

中国开始接受「人权普遍原则」

长期以来，中国不接受「人权普遍原则」，认为「人权」是「资产阶级」
的东西，并不存在一套适用於全世界的「人权法律标准」。一九九一年，
中国政府发表了《中国人权状况》，一九九五年又发表了《中国人权事业
的进展》。一九九六年发表了《中国的儿童状况》白皮书。应当说，近几
年来，北京愈来愈感到，中国如果不置身於国际社会外，就不能回避「人
权」问题，不能不接受「人权的普遍原则」。去年十月，中国政府签署了
《经济、社会、文化权利国际公约》，在承认「人权普遍原则」上迈出了
重要一步。今年九月，联合国人权事务高级专员鲁宾逊夫人访问了中国。
十月五日，中国政府签署了《公民权利与政治权利国际公约》。

两个公约，两类人权

按照联合国大会通过的《世界人权宣言》，人权可以分为两大类。一类是
「天赋人权」，是人生而具有的；第二类是「人赋人权」，是一个社会经
济发展到一定水准才能充分实现的「人权」。《公民权利与政治权利国际
公约》大体上是有关「天赋人权」的国际公约，《经济、社会、文化权利
国际公约》是有关「人赋人权」的国际公约。第一个公约涉及人的「生命
权」、「人身自由与安全」、「思想、良心和宗教自由」、「自由发表意
见」、「私生活、家庭、住宅、通信、不得任意或非法干涉」、「和平集
会和结社的权利」、「选举和被选举权」、「公平和公开审判」、「不得
对人施以酷刑、施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚」、「对被
剥夺自由的人给予人道及尊重其固有人格尊严的待遇」等等。第二个「公
约」涉及「工作权」、「享有公正和良好的工作条件」、「免於饥饿」、
「休假」、「享受社会保障」、「达到最高的体质和心理健康的标准」、
「受教育」、「三加文化生活」等权利。

这两类权利的主要区别是∶

（一）对第一类权利来说，「你不要，它也存在」，而第二类权利，「你
想要，它不一定存在」。第一类权利，是人生而具备的，而第二类权利，
如「免於饥饿」、「受教育权」、「得到社会保障」，是人创造的权利，
是「人赋予人的权利」。第一类权利是「可以立即实施的」，第二类权利
是「有条件才能实施的」。「财产权」属於「天赋人权」，是指人占有、
使用、处分财产的权利，而「免於饥饿」则是一种「人赋人权」。抢劫、
盗窃、敲诈、伪造、贪污、任意徵税以及凭借国家权力任意剥夺侵占私人
财产的行为，都是对「财产权」的侵犯。财产权的保障在於用法律禁止上
述行为。遍及中国农村的所谓「乱收费」，实质上是对财产权的侵犯。然
而，「免於饥饿的权利」，却不能靠一个法律禁令来保障。按照《经济、
社会、文化权利国际公约》所说，要依靠「充分利用科技知识、传播营养
原理的知识，发展或改革土地制度，以使天然资料得到最有效的开发利用
」，还要靠「改进粮食生产、保存和分配方法」等等来实现。

（二）第一类权利具有「可审判性」（Justiciable），第二类权利则不具
「可审判性」，在法庭上无法根据有关第二类权利的公约进行审判。

言论和结社自由是公民权利的灵魂

《公民权利与政治权利国际公约》明文规定，「人人有自由发表意见的权
利，此项权利包括寻求、接受和传递各种消息和思想的自由，而不论国界
，也不论囗头的、书写的、印刷的、采取艺术形式的，或通过他所选择的
任何其他媒介」。又规定，「人人有权享受与他人结社的自由，包括组织
和三加工会以保护他的利益和权利。」当然，在这些条款下面也明文规定
了在特定条件下的某些限制。

事实上，中国宪法早就明文规定公民有言论、结社、信仰等自由，但中国
宪法的许多条文只是「纸面上的东西」，「以言治罪」的情况至今没有改
变，结社自由也不存在，所有结社，都必须事先得到政府的许可。当中国
签署了《公民权利与政治权利国际公约》後，必须每年向联合国人权事务
委员会提交一份人权报告。面对国际社会和世界舆论的监督，中国政府很
难再把两个国际人权公约当作「纸面上的东西」。如果说，对《经济、社
会、文化权利国际公约》中的许多规定，中国政府可以说「要创造条件实
施」的话，那麽，对《公民权利与政治权利国际公约》中的一系列规定，
就没有任何理由拒绝实施。面对这种情况，北京想到了香港。当年英国在
批准两个国际公约时，声明它们适用於香港，但对其中一些技术性条款作
了保留。如公约规定少年被告应与成年被告分别羁押，少年犯应与成年犯
分别拘禁，英国声明，在香港缺乏适当监狱设施时，或在其他特定情况下
，香港可不按公约规定把少年犯与成年犯分开来拘禁。关於迁徙自由等条
款，也有所保留。据北京出版的英文《中国日报》十月三日报导，中国政
府这次签署《公民权利与政治权利国际公约》时，也对其中一些条款作了
保留。不过，与当时香港做法不同的是，香港只是在技术性问题上，因实
际执行困难，合情合理作出保留，而这次北京在签署公约时，毫不心软地
挖去这一公约的「灵魂部分」，就「结社自由」问题作了保留。

北京保留的条款还涉及「迁徙自由」等方面，就人囗流动情况来说，在「
迁徙自由」问题上的保留日益失去意义。使人不解的是，北京敢於明目张
胆地违反本国宪法「公民有结社自由」的规定，挖掉《公民权利与政治权
利国际公约》中的「灵魂部分」。

两党制或多党制的中国必将出现

不管怎样，中国政府签署《公民权利与政治权利国际公约》是一种进步。
北京就「结社自由」作出保留，说明北京的当权者极其害怕人民行使「结
社自由」的权利，害怕反对党和独立工会的兴起，说明北京开始认真对待
《公民权利与政治权利国际公约》的条文规定了。应当特别说明的是，中
国宪法已明文规定公民有集会、结社自由，这一自由权利并不因北京的保
留有任何改变，按照中国宪法规定，中国公民享有组织反对党和独立工会
的权利。不论北京当局如何限制公民的结社自由，公民可以行使言论自由
、出版自由的权利，在中国各地举办各种的「论坛」，出版各种报刊，利
用电脑网路传播信息。许多国家和地区民主化的经验表明，言论自由和出
版自由必将导致结社自由和组党自由。在中国政府签署《公民权利与政治
权利国际公约》後，中国宪法中有关公民权利和政治权利的规定就有可能
从「纸面上的东西」变成「现实中的东西」。中国有必要逐步建立「违宪
审查制度」，法院有权判决某些法律或行政机关的行动「违宪」而无效，
例如判决某些在事实上剥夺公民言论自由和结社自由的法律或行政机关的
规定无效。随着中国对外开放的发展，随着公民权利意识的提高和司法独
立的确立，中国人民终将获得自由结社和自由组党的权利。可以说，二十
世纪末中国政府签署《公民权利与政治权利国际公约》，在二十一世纪初
，反对党必将兴起。中国一定会走向民主。言论自由、结社自由、公开、
公平和自由的选举正是《公民权利与政治权利国际公约》的「三大支柱」
。     (一九九八年十月十七日纽约)

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
南海争端  菲律宾抬出美国向中国施压

据路透社报导，菲律宾今天指出，菲律宾与美国的安全协防条约对制止中
国进一步向南沙行动极为重要。报导称，菲律宾指控中国的长期国防计划
是「囊括太平洋」。

牋� 报导称，菲律宾国防部长墨卡多告诉驻马尼拉的外国记者说：「对我
们来说，（与华盛顿）的协防条约可能证明仍然是有价值的。」「我们不
是说美国人要卷进来，但是如果我们分析我们的战略地位，与美国的这一
联盟是极为要紧的。」

牋� 墨卡多说：「美国现在是仅存的超级大国，只有拳头才是军事导向的
国家所认识的。换句话说，这个国家－－中国－－是会认得拳头的。」

牋� 在此同时，菲律宾外交部长西亚宗今天在菲律宾的参院听询会上说：
「看看中国的国防计划，他们是把眼光投向远超过东亚的方向的…他们看
到的是整个太平洋。」

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
江泽民通过朝日新闻社长透风：对台湾将提供更大弹性

据日本《朝日新闻》报导，中国国家主席江泽民昨天在接见日本《朝日新
闻》社长松下宗之率领的访问团一行时表示，对台湾将保持更大的弹性，
将来统一以後不但不派遣官员到台湾，反而在中央政府中有台湾官员。

牋� 《朝日新闻》称，江泽民提到的宽松条件，使台湾将来与大陆统一後
，可称得上是「一国三制」。该报称，江泽民也提到，统一以後，将不派
兵到台湾。

牋� 但是，报导称，江泽民反对台湾所提的「民主统一」说法，他说：大
陆「与台湾之间政治看法的不同并不表示在民主问题上孰优孰劣。问题的
〖结是赞成分裂还是反对分裂。」

牋� 报导称，江泽民在谈话当中并未排除在「一个中国」的前提下统一以
後更改国名、国歌、国旗的可能性。

牋� 报导称，江泽民在谈话中还暗示中日关系应更密於中美关系。他说：
「我们呼吁与美国在21世纪建立夥伴关系，但是这点还有待实现。日本是
我们的邻国，我们两国可以有更广阔的合作空间。」

牋� 报导称，江泽民间接批评了日本正在研究的日美战区防御系统，指出
在东亚地区应避免进行「新一回合的军备竞赛」。

牋� 报导称，江泽民在谈话中也重申了人民币将不贬值的保证，并指出东
亚金融危机对中国经济的影响正在加大，但是他强调今年中国大陆的经济
增长将可达到8％的目标。他并说，政府企业、金融系统和行政结构的改革
正在顺利进行。

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
中　国　人　的　信　用

吴平

　　尾生抱柱的故事，妇孺皆知。奇怪的是，自古至今，中国人缺乏的便
是“信”。圣人对草民讲仁义礼智信，统治者对异邦谈“讲信修睦”，然
而只是讲讲、谈谈而已，不必当真。尾生抱柱而没，事关男女之事，“犹
可说也”。因为男女之事是不必看重的，所以司马相如虽为情种，亦难免
生出遗弃文君之意，而琴挑私奔时的盟誓——信，是不必讲的。

　　中国人向来对信不甚看重，故“信”为五常之末。从国与国的角度来
讲，中华帝国对异族的态度是，你臣服则罢，否则我泱泱中华随时可出兵
征之。在古汉语里，天子对诸侯开战谓之“征”，而征则不必讲理由的。
中华帝国盛时（大约汉武帝时，贞观盛世、康乾盛世）尚能倡所谓以“信
”为立国之道，然数千年来，中华积贫积弱之时居多，故于信多半停留在
纸上与嘴上。洎乎鸦片战争，自尊（自大？）与自卑交织下的中国已无自
信可言，遑论一“信”字！

　　袁伟时在其《晚清大变局中的思潮与人物》一书中提到，僧格林沁诱
击根据《天津条约》而来的英国船只，虽然一时“天下称快”，结果招致
１８６０年第二次英法联军，造成更加惨重的破坏，最后续订更加丧权辱
国的《北京条约》。如清政府真的强硬到底，还算不上背信之举。背信在
前又丧军在后，故曾国藩认为僧格林沁闯下如此大祸，“义当杀身以谢天
下”。

　　商品经济或者说现代经济的基础是信用，各种各样的合同契约关系无
不建立在信用的基础上。西方列强无不重视商品经济的发展。而中国是一
个重农轻商的社会，历来有无奸不商的说法。商业行为是一个合同建立的
过程。合同确定之前，尽可以、也应该各抒已见，一旦合同得到双方（或
多方）的认可，则应讲“信”，认真执行。然而中国自古轻商，不重视合
同建立过程中的各抒已见。《孟子·滕文公上》说：

 “从许子之道，则市价不二。”又《后汉书·韩康传》：“尝采药名山 
，卖于长安市， 口不二价，三十余年。”

    在古人看来，商业行为不讲价是一种高尚的行为。而在合同建立以后
（中国口头合同较风行），认真执行的人却不多，无奸不商即是对商业行
为中较普遍的欺诈现象的概括。

　　中国历来无专利概念，故而赝品在中国大行其道。北京的王麻子剪刀
名满天下，亦仅能守住三尺柜台，三尺之外，便有人拉大旗曰：正宗北京
王麻子剪刀。君若不信，他可以赌咒发誓，甚至把自己的祖宗十八代全给
押上，目的只有一个：你口袋里的孔方兄。也许正因为无奸不商这句话，
使得商人们行奸使诈而脸不变色心不跳。当然，中国亦有正当经营的商人
，他们是商人中的君子。如前提到的经营王麻子剪刀的人。正因为中国的
商品经济不发达，所以这些商号才得以生存，否则，酒香也怕巷子深，名
店也会服从劣币驱逐良币的规律。

　　英国人西里尔·康诺利（Ｃｙｒｉｌ　Ｃｏｎｎｏｌｌｙ）１９４７
年访问旧金山等地后写道：“……有一个很大的唐人街区，其中一切都是
假货——除了中国人。”（……ｗｉｔｈ　ａ　ｌａｒｇｅ　Ｃｈｉｎａｔｏｗｎ 
ｉｎ　ｗｈｉｃｈ　ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ　ｉｓ　ｆａｋｅ——ｅｘｃｅｐｔ　
ｔｈｅ  Ｃｈｉｎｅｓｅ。）这句话让人读了心跳不已。难道这就是满口
仁义礼智信的中国人吗？中国人说无信不足立身，那些赝品的兜售者以什
么立身呢？

　　一作家与温州籍太太访美，在美期间与温州同乡叙乡情。酒酣耳热之
际，有人向其透露温州人在美致富诀窍：在美国，季节性减价时，一般商
人均打出削价百分之二、三十的牌子，借以回笼资金。每值此时，温州人
亦贴出大减价的牌子，降价幅度百分之四五十甚至更多。实际上，则是暗
地里将标价大幅提高，明减暗升，别人削价卖货，他则抬价倾销。该作家
听了，为之叹惋不已。

　　其实，明降暗升在大陆已是公开的秘密，谁都知道在摊子上买东西时
至少应残酷地“腰斩”，而在温州等地，你砍他十分之九，他仍面不改色
心不跳地与人成交。

　　１９４９年中华人民共和国成立，共产党在宣布废除中国历史上一切
不平等条约的同时，没收了英美等国在华的所有资产，宣布收归国有。在
当时的决策者看来，这是天经地义、无所谓“信”的事情。然而事情恐怕
未必如此简单。因为在华投资等经济活动大多是商业行为而非政治行为。
而对于商业行为，一个国家不应以政府的更替为由来使他人的经济利益受
损。这也是美国阿拉巴马州为湖广铁路债权案而于８０年代初在州法院起
诉中华人民共和国一案的原因。

　　 中国的对外贸易领域亦因“信”而让外国人目瞪口呆。当合同签订
之后，中方公司又提出新的要求和条件，外商不解地问：“ｗｈｙ？”中
方的回答是，根据外贸部最新文件精神，我们作出这样的决定。当外商索
阅文件时，得到的回答往往是：密件，概不外借。

　　在对待合同的形式上，中国人与西方人存在较大的差别。西方人无论
大小事，只要可能，皆将其写成白纸黑字，签字画押。而中国人往往口头
许诺，讲究所谓一诺千金。中国自古就有一个说法：天下好汉有两条，一
条叫不要命，一条叫不要脸。连脸都不要的人，他还需要对谁讲信用呢？
可怕的是，中国兵法的精髓竟然与这不要脸的精神一脉相承。所谓兵不厌
诈是也。

　　有人说，治国须正，治兵须诈。因为治兵如苏洵所言如御仆妾，既然
如御仆妾，又何须信用。中国历来有谋士的传统。这些谋士因靠兵法吃饭
，自是深得诈字三昧，信用二字，不提也罢。陈宫曾亲书讨曹檄文，慷慨
激越，后事曹操，亦得重用。类似陈宫的谋士在中国历史上比比皆是，且
有个好听的说法：弃暗投明。同是三国人物的关云长，历被称为忠义神勇
。然观其行，事曹弃曹，何信之有？

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
西藏阿嘉活佛传在美寻求庇护 

　[纽约新闻中心记者何频十二日电]中国大陆政协常委、佛教协会副主席
阿嘉活佛滞留美国四个月未归，据传已向美国政府寻求政治庇护，这将是
一九五九年达赖喇嘛出逃之後最高的一位藏人宗教领袖选择流亡生活。但
是阿嘉本人未公开露面证实传闻。 

　旅居华盛顿的藏人学者、大陆全国政协副主席阿沛．阿旺留美之子阿沛
．晋美说，阿嘉活佛四个月前到美国参加佛教活动，已经向美国申请政治
庇护，由於阿嘉活佛经常发表言论支持中共的宗教政策，甚至严词谴责达
赖喇嘛从事分裂活动，被认为甚受中共重用，他的出逃令人惊讶。 

　四十八岁的阿嘉活佛是蒙古族人，全名阿嘉．洛桑图旦．久美嘉措（部
分媒体误为艾雅仁波切），是西藏喇嘛教四大中心之一的青海塔尔寺主持
，他於一九六五年从西藏日喀则扎什伦布寺藏文经典毕业，八十年代开始
受到中共重用，一九九三年跃升为中国佛教协会副主席、青海省政协副主
席，今年三月又升为全国政协常委，属於部长级高干。 

　阿嘉活佛今年七月赴美参加佛教活动，因言行低调未受到外界注意，但
是他滞留未归的消息还是在藏人中流传。据说阿嘉活佛以宗教自由受到中
共侵害为由向美国政府申请政治庇护，但是这个消息未获阿嘉活佛本人证
实。 

　据悉，阿嘉活佛目前居住在美国西部。没有人能证实他是否在近日内公
开露面，或者与刻在美国访问的达赖喇嘛会见。如果他公开露面证实他选
择流亡生活，对於中共为自己宗教政策的辩护、以及与达赖喇嘛谈判意愿
的宣示都是一个沉重的打击。 

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
达赖自称是不幸的难民

(华盛顿十一日美联电)  六十三岁的达赖喇嘛自称是最坎坷的人，因为他
一生中大部分是在「当难民」。同时他说，如果他在一九五九年没有逃出
西藏躲避中共的统治，他可能无法尝到自由的滋味。

    在印度领导西藏流亡政府的达赖，十日晚对美国国家民主基金说：「
生活在民主的世界里，并以我们西藏人以前从不知道的方式来认识这个世
界，对我来说是很大的福报。」

    达赖此次访问美国，原希望对中共所提与北京重新展开有关西藏自治
的会谈有所回应，不过他在离开美国时并未完成他的「主要任务」。

    达赖十日对记者说，只要西藏自治问题获得妥善解决，他将「像野生
动物一样过着隐居生活」。

    他说：「那就是我最大的志愿，也是唯一的志愿。」

    达赖说，目前，他与中共之间彼此有很大的不信任感，无法展开有关
西藏自治的会谈。

    他说：「我试图建立一些信任。」

    北京的中共官员，今天继续抨击达赖与会见达赖的美国领袖。

    中共外交部发言人朱邦造指控达赖推动西藏独立运动，并「企图大肆
宣传形成国际舆论，以掩饰他的骗术。」

    朱邦造也反对美国能源部长李察逊访问台湾，他说，美国与台湾高阶
层接触，等於是干预中国事务。


             中共为达赖访美事传召美驻北京大使尚慕杰

 (北京十二日法新电) 美国驻北京大使馆发言人说，中共外交部今天传召
美国大使尚慕杰，就柯林顿总统与流亡西藏精神领袖达赖喇嘛会晤一事表
示意见。

    该发言人说：「大使与副外长杨洁〖会晤过了，我们不知道会谈的目
的。」

    中共外交部不愿对此次会谈置评。

    早在柯林顿与达赖喇嘛於前天在白宫举行晤谈之前，中共就已向华府
提出警告，指出这项会谈将损及美--中关系。

    中共官方英文中国日报今天发表社论，抨击达赖喇嘛太懂得利用西方
媒体造势，他所谓的将就西藏问题发表「和解谈话」，证明是假的。

    此外，北京还针对美国能源部长李察逊访台一事提出抗议。

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
对达赖喇嘛“委曲求谈”的关切       

    西藏精神领袖达赖喇嘛正在美国进行为时九天的访问，在这以前，从
达赖那里不断流传出来的消息说，达赖将会认同“西藏是中国不可分割的
一部分，台湾是中国的一个省”的说法。这个说法是今年六月克林顿总统
访问北京呼吁中共和达赖开展谈判时江泽民向达赖开出的谈判条件。而达
赖为了这场谈判，取消了对台湾的访问，对北京表示善意。而达赖到美国
来，也将发表同北京表示和解的政策声明。
    正是上述的传闻和做法，使这次达赖的美国之行特别引人关注。这不
只是关系到达赖能否同中共进行谈判的问题，也不只是关系到西藏的前途
问题，而且也关系到达赖这位具有“圣者”气质的诺贝尔和平奖获得者的
形象。
    实际上多年以来，达赖就已经公开表示他所寻求的是西藏的高度自治
而不是独立。今年三月十日，达赖再一次发表声明说：“我并不谋求西藏
的独立。我过去多次提出，我寻求的是西藏人民能有机会享有名副其实的
自治，以保存自己的文明、独特的文化、宗教、语言、生活方式，并使之
发扬光大。”
    面对达赖再清楚不过的“不谋求独立”声明，北京仍然充耳不闻，一
再指责达赖搞独立、搞分裂，除了表明北京并不想同达赖谈判之外，就是
想利用达赖急於求谈的心理抬高谈判的价码，包括要达赖同时承认台湾是
中国不可分割的一个省。
    西藏要求独立也好，要求高度自治也好，这是西藏人民应该享有的基
本权利，人们应该尊重西藏人民的选择。三十九年来达赖在国际上的奔波
，也就是希望世人能尊重西藏人民的这个权利，他的努力也取得了一定的
成效，不但有越来越多的人同情西藏人民的处境，支持他们为此而进行的
非暴力斗争，他自己也因而获得了诺贝尔和平奖。实际上中共对达赖有关
“高度自治”的要求也并不同意，因此如果达赖仅仅因为要同中共坐到谈
判桌上来，而做出很大的让步，甚至於不认同台湾人民应该享有的基本权
利，到头来，他可能是两头都不讨好，一方面把原则丢掉了而失去原来支
持他的群众，另一方面他也不要幻想中共会给他甚麽。
    就在达赖来美国的前夕，中共还采取步步紧逼的政策。驻美使馆发言
人于树宁十一月二日说，只要达赖承认西藏和台湾是中国的一部分，并停
止分裂活动，谈判的大门永远是敞开的。说明北京继续以台湾问题来刁难
达赖，并且仍然认为他还在从事分裂活动。而西藏流亡政府透露达赖正通
过私人管道安排同北京的谈判事宜，并可能在近期安排到五台山朝山拜佛
，但北京并不领情，外交部发言人朱邦造十一月三日在记者会上表示“根
本没有这回事”。十一月五日，于树宁再次重申上述北京对达赖的立场，
并对达赖将在美国举行记者会一事说：达赖大可通过现行的管道向北京表
态，不必靠旁人传话。于树宁还认为达赖的某些言论“误导国际”。于树
宁并认为克林顿如果会见达赖，是鼓励了他的分裂活动。至於为何要达赖
表态说台湾是中国的一部分时，于树宁说因为达赖去年访问过台湾，因此
他“可能”和台湾分裂势力结合云云。果如此，北京也应该要求达赖大骂
接见他的克林顿以示他们没有“勾结”。
    中共的本性是得寸进尺，因此以目前达赖“委曲求谈”的取态，除非
他另有妙计在胸，否则听由中共予取予携，小心还没有上到谈判桌上就被
中共羞辱一番。达赖也许觉察了这一点，或者有压迫必有反抗，所以在他
来到美国後，不但发表了谴责中共践踏人权的讲话，也推迟发表他的政策
声明。对於他的政策声明，他说还要同北京商议。不过如果他的声明需要
北京批准的话，他不是成了北京的代言人了吗？对此人们不能不继续表示
关切。(凌锋)

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
中央日报社论：达赖与北京对话无关台湾

　西藏精神领袖达赖喇嘛两天前在华府发表了一份措词低调的声明，强调
他将致力与中共对话以解决西藏问题。不过，根据中共所提出对话的前提
条件，达赖必须承认西藏与台湾都是中国（共）领土与主权不可分割的一
部分，双方才可能进行对话。达赖喇嘛虽然无意在寻求与中共对话过程中
，对台湾造成影响；但在中共高姿态的压力下，未来的发展仍然值得密切
注意。

　达赖喇嘛基於追求西藏的完全自治，进而确保西藏独特的文化、宗教与
生活方式，因而愿意与中共展开对话。对於达赖喇嘛以理性温和的手段，
致力推动西藏问题的和平解决，我政府与人民当然抱持乐观其成的态度。
但是，西藏问题的根本关键是该地区人民的人权与自由；西藏问题的如何
解决，与两岸问题在性质与内容上都无法相提并论。而一旦达赖承认中共
对西藏的主权，承认西藏只是中共统治下的一个自治区，则达赖不仅无权
就台湾地位问题发表政治声明，并且作为一个单纯的宗教领袖身分，达赖
没有立场介入台海两岸间的政治问题中，否则必将有损其一个世界级宗教
领袖的超然声望。

　事实上，中共所设定达赖必须承认台湾是中共领土与主权不可分割一部
分的对话条件，不惟完全不符合国际法概念，在逻辑上也有严重的瑕疵。
国际法上只有国家相互承认的实践；而一个国家内的地方政府，没有外交
与军事等权利，自不具备承认或否认另一个国家的权利能力。因此，达赖
一旦承认了中共对其主权，即自动丧失外交发言权，也自然无权对台湾发
表政治声明。而中共要求达赖在台湾议题上表态，如果不是其对国际法的
无知，则无异默认西藏流亡政府有代表主权国家的地位。

　当然，北京可能明知要求西藏承认台湾是中共一部分的条件在国际法上
存在严重瑕疵，其所以提出这项无理要求的唯一理由，就是企图断绝台湾
与西藏在国际间共同合作、相互促进的可能发展。然而，中共只要稍微了
解中华民国现行宪法与政府组织，就不难了解台湾与西藏之间的法律关系
。达赖前年访问台湾，被中共质疑是所谓台独与藏独合流，而事实上却是
中华民国政府在现行体制下，与海外藏人进行宗教交流的具体表现。中共
此举无异再次凸显其心虚的霸权心态。

　相对达赖喇嘛在与中共对话所采取的低姿态而言，中共则提出强硬的条
件。盱衡达赖目前的心态，尽管他绝无意影响台湾，但却不能完全排除其
接受中共的对话条件的可能性。然而，即便如此，达赖与中共对话解决西
藏问题的前景仍然相当悲观。了解中共与西藏问题的专家都很清楚，台湾
议题根本与达赖和北京的对话无关；纵使达赖顺从中共要求在台湾前途上
表态，却无助於解决最关键的因素，此即：达赖如何与中共就西藏的完全
自治、以及流亡海外数万藏人重返西藏的问题达成共识或协议。

　因为达赖欲与中共对话的主要议题，并不是西藏前途，而是西藏的自治
地位，以及流亡海外藏人重返西藏的权利问题。在中共看来，目前的西藏
已经享有自治权利，而海外藏人都是藏独分子，中共或有可能接受以达赖
为首的温和派，但绝对不可能同意极端主张西藏独立人士也有重返西藏的
权利。分析家咸信，达赖与中共对话，至多只可能就西藏的自治地位达成
妥协，以及解决海外流亡政府的问题，但并无可能说服中共让海外藏人都
有返回西藏的自由。如此一来，海外藏人必将分裂，而过去海外藏人团结
为西藏人权与自由奋斗的力量也将因此而削弱。

　整体而言，中共设定达赖承认台湾是中共主权与领土一部分的谈判前提
，既不符国际法的理论，更与双方对话主题无关，而北京之所以提出这个
条件，主要目的就是要打击在台湾的中华民国政府。达赖喇嘛在致力寻求
与中共对话过程中，不仅不应节外生枝介入台海两岸关系，更应继续以西
藏的人权与自由为出发点，顾及流亡海外藏人的整体利益，以换取西藏所
应拥有的自治权利。　

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
香港特别行政区行政长官董建华的夫人遭人投诉专横跋扈

 (记者张谦香港十二日电) 香港特别行政区行政长官董建华上任以来，一
直予人「敦厚朴实」的感觉，而他的夫人赵洪娉外表看来也落落大方，但
近日有市民打电话到广播电台，投诉赵洪娉专横跋扈，严重损害她的形象
。

    一名姓陈的市民昨天致电商业电台的Call-in节目表示，他上星期日搭
乘港龙航空公司班机前往上海时，在头等舱看到一名空务员询问坐在第一
排Ａ座的乘客是否可以把位置让给另一位乘客。此时，坐在後面的赵洪娉
向那位乘客大声说，「你是否知道我是董太 (董建华的太太) ，我习惯坐
在那个位子。」

    原来赵洪娉习惯坐头等舱第一排Ａ坐位，这次由於旅行社安排失误，
使她无法如愿，於是要求空服员询问对方是否可以与她换位。

    据说，该名乘客在心不甘、情不愿的情况下，最後还是把位子让给赵
洪娉。

    稍後，也有一名女空服员打电话到电台，表示她与同事都知道赵洪娉
是一位很难服侍的人。她举例说，有一次，当飞机快降落时，由於赵洪娉
没有坐下扣好安全带，於是空服员要求她回到自己的坐位。赵洪娉却回应
说，为何她要坐下，并询问对方是否知道她是董太。

    最後，赵洪娉在不服气的情况下回到自己的坐位。但当她回到自己的
坐位後，马上向刚才的空服员投诉坐位上有很多报纸，要求对方立即清理
，显然要向那位曾向她「发号施令」的空服员报复。而事实上，那些报纸
都是赵洪娉自己阅读後掉在地上的。

    对於有人投诉她的夫人专横跋扈，董建华向媒体表示，任何人包括他
的夫人和家人，都没有特权。

    董建华上任以来一向予人敦厚朴实的感觉，看起来宅心仁厚，而赵洪
娉也经常参加慈善活动，表现颇为友善，但以上两宗对她的投诉今天经报
章报导後，大大打击她的形象，也间接影响了董建华。


             董建华夫人对遭人投诉专横跋扈略作澄清

 (记者张谦香港十二日电) 香港特别行政区行政长官董建华的夫人赵洪娉
指出，对於被人投诉专横跋扈及态度欠佳，她感到有点莫名其妙。

    董建华昨天知道有人致电广播电台投诉他的夫人後，立即致电正在上
海的夫人查问究竟。行政长官办公室发言人稍後指出，据他们了解，这次
事件的原委是，赵洪娉一向喜欢坐在机头的一排Ａ (１Ａ) 位置，当天赵
洪娉透过旅行社购买机票，而旅行社不知道她有这个习惯，没有为她预订
１Ａ。赵洪娉在登机前知道此事，於是询问航空公司能否更换位置，後来
航空公司为她安排了１Ａ的位置。

    她强调，在进入机舱时，１Ａ的位置仍是空置的。

    赵洪娉说，她只是在登机前作出有关要求，至於位置的更换过程，她
从未参与，也不知道当中过程。所以，不存在她在机舱内要求更换位置的
问题。

    发言人表示，赵洪娉在知道有人投诉後表示：「如果知道调换坐位会
令别人感到不便，我就不会要求航空公司作这样安排。」

    对於港龙航空公司空服员投诉她态度欠佳一事，发言人引述赵洪娉的
话说，她是有一次与董建华到大陆公干时，曾使用头等舱後排洗手间，其
後飞机遇上气流，为免失去平衡，她没有立即返回自己的座位，而是坐在
空服员的座位上等候，此时她看到地上散放着一些报纸，便请空服员代为
收拾，期间她一直没有表明自己的身分。

    董建华上任以来，一直给人「敦厚朴实」的感觉，而他的夫人赵洪娉
外表看来也落落大方，但近日有市民打电话到广播电台，投诉赵洪娉专横
跋扈，严重损害她的形象。

    一名陈姓市民昨天致电商业电台的叩应节目说，上周日他搭乘港龙航
空公司班机前往上海时，在头等机舱看到一名空务员询问坐在第一排Ａ座
位的乘客是否可以把位置让给另一位乘客。此时，坐在後面的赵洪娉向那
位乘客大声说：「你是否知道我是董太 (董建华的太太)，我习惯坐在那个
位置。」

    但当主持人询问这位市民是否亲自听到时，他显得有点犹疑不决。

    据说，该乘客在心不甘、情不愿的情况下，最後还是把位置让给赵洪
娉。

    稍後，也有一名港龙航空公司女空服员打电话到电台，表示她与同事
都觉得赵洪娉是一位很难服侍的人。她举例说，有一次，当飞机快降落时
，由於赵洪娉没有坐下及扣上安全带，於是她的同事要求她回到自己的座
位上。赵洪娉却回应说，为何她要坐下，并询问对方是否知道她是董太。

    该名女空服员表示，当赵洪娉回到自己的座位後，马上向刚才的空服
员投诉座位有很多报纸，要求对方即时清理，显然是要向这位曾向她「发
施号令」的空服员报复。事实上，那些报纸都是赵洪娉自己阅读後丢置在
地上的。

    此外，她也投诉赵洪娉霸占空服员的座位。

    对於有人投诉她的夫人专横跋扈，董建华向媒体表示，任何人包括他
的夫人和家人都没有特权。

    对於这两项投诉，香港一些立法会议员半信半疑，民主党籍议员张文
光表示，最好由赵洪聘本人做出澄清，有则改之，无则嘉勉。

    自由党的周梁淑怡、民主建港联盟的程介南及民权党的陆恭蕙等都怀
疑投诉的真实性，认为当中可能存在以讹传讹的成分。

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
中国民主运动海外联席会议成立宣言
一九九八年十一月七日 多伦多

今天，来自世界各地的中国民运人士在此庄严宣告：成立中国民主运动海
外联席会议。

近代中国经历内忧外患，但始终没有与世界大势脱节。1911年成立的中华
民国，是亚洲第一个民主共和国。第二次世界大战后共产主义思潮泛滥全
球，中国共产党因之能夺取天下。八十年代末东欧、苏联的民主变革，宣
告了共产主义制度全球性、历史性的失败。今天的中国更不会长久脱离世
界的潮流。

从七十年代末在中国内外发生的当代民主运动，是世界民主潮流的一部分
。这一运动最基本的目标是在中国永远废止一党专制制度，实现民主、自
由、人权、法制。

1949年以来中共实行的一党专制制度，是中国人民遭受各苦难的根源。
从镇压反革命到六四大屠杀，八千万同胞在此制度下死于非命。在二十一
世纪即将到来之际，我们焦虑地看到这一制度依然阻挡着我们民族的发展
。只要这一制度还存在，中国统一的可能性和必然性难以具备，中国的长
治久安无法确保，中国的政治民主、经济均富、个人自由就不能实现。

我们呼吁中国大陆、台湾及香港的民主力量联合起来，呼吁中国境内的藏
族、维族、蒙古族等各民族的民主力量联合起来，共同参与废止一党专制
制度的伟大事业，推动中国与世界民主潮流同步并进。

当代中国民主运动经历过各苦难和磨练、高潮与低潮，许多人为之奉献
出了生命和青春，但其现状仍不能令人满意。经验和教训使我们达成如下
共识：中国民运需要一个成熟的反对派组织，需要旗帜鲜明的得到广泛认
同的纲领，需要众望所归的领袖与领袖集团。民运中派系倾轧、内斗不已
的局面必须终止。

参加联席会议的民运人士一致认为：魏京生先生是当代中国民运杰出的代
表人物，是得到最广泛承认的民运领袖，是整合中国民主运动不可替代的
人选。大家共推魏京生为联席会议的主席，从而团结各个派别和各个地区
的民运人士，摆脱民运组织各自为战的分裂局面，揭开中国民运历史的新
一页。 

我们恳切希望各地的民运朋友加入联席会议，为我们的共同目标而携手并
进。联席会议将是一个开放、宽容、民主、和谐和运作有效的民运协调组
织。在推进民主化的行动中，我们愿意遵循和平、理性、非暴力的原则。

我们要求中共当局能顺天应时，改弦更张，立即开放党禁、报禁，为中国
民主化的和平进展创造条件。中共如果继续与人民为敌、与民主潮流为敌
，必然引起社会动乱，导致中共灭亡。中共善终与恶终的选择权在自己手
里。

我们充满必胜信心，因为我们顺应了历史潮流。中共一党专制制度必将在
我们的努力下终结。我们也深知，只有通过脚踏实地、坚韧不拔的工作，
我们的目标才能实现。 

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^
读者来信照登：也谈中共是不是“汉奸党”问题

编辑先生：

我想谈谈中共是不是“汉奸党”，或者说苏共的走狗的问题。

历史上中共曾经跟着苏共的指挥棒走过，如三十年代提出的“武装保卫苏
联”的口号，如今中共党史上称之为“王明左倾冒险主义”。中共在那个
时候是吃足了“共产国际”的苦头的，所以才有了遵义会议及毛泽东的重
新崛起。从那之后，中共对苏共的态度一直是有所保留，以己为主的，而
苏共也从未对中共视为己出而加以扶植，因为他们认为毛泽东的农民武装
算不得工人阶级政党。抗战结束时斯大林甚至对蒋介石表态道：你们把他
们消灭了算了！只是后来斯大林出于苏联的国家利益，不愿意看到中国出
现一个统一的亲英美的政府才暗中帮了中共一点忙（如东北的军火）。

东欧的几个匍匐于苏联卵翼下的共产党政府，称之为走狗或有可原，因为
他们的国家是苏军解放的，他们的政府是苏共培养的，领土上有人家的驻
军，先天不足故而难以独立自主。这里面南斯拉夫是个例外，因为他们的
国家基本上是自己解放的，他们的政府是在战火中培养的，领土上没有人
家的驻军，有本钱不听“老大哥”的话。苏共最怕，最讨厌的就是这类共
产党，由此就可了解苏共对中共的态度了。斯大林很担心老毛会成为第二
个铁托，所以才千方百计把中国拖进朝鲜战争（当然老毛也有责任），彻
底断绝中国和西方的关系。朝鲜战争最大的胜利者就是斯大林，其次才是
金日成，李承晚，老蒋和小日本。中共后来也明白了，心理虽然恨苏联，
但也只能打落牙齿和血吞。

抗战胜利后老蒋之所以会在三四年间从如日中天到一败涂地，“最是仓皇
辞庙日，教坊犹奏别离歌”，原因在国民政府自己身上。不客气地说，那
时中国吏治之腐败，政府之专制，统治之恐怖，社会之黑暗，军政派系之
倾轧，决不逊于当今之中共，乃至于天怒人怨，人心思变，纷纷投奔解放
区去也。如有人还是想不通中共没有外援怎能打天下，那我只好抄一遍“
过秦论”作答了，这篇文章同样可以解释为什么拥有现代化武装的解放军
难以拿下弹丸之地的台湾。限于篇幅，在此只抄最后一句：“仁义不施而
攻守之势异也！”。

诸位还不相信，不妨想象一下：如今之中国，如果出现一支人数逾百万，
势力覆盖几十县的反对派武装，会怎样？如果这支武装还宣称为了民主自
由而战，为了消除社会贫富不公而战，会怎样？正如当年老毛的名言：星
星之火，可以燎原。外援又能起多大的作用呢？

所以说中共不是靠苏联援助夺的天下。老毛之所以没有象铁托一样和苏共
翻脸，是因为他想作斯大林第二。和如今不一样，那时的中共党员大多数
是信奉共产主义的，想作共产主义世界的领导人又有什么不通？供奉马恩
列斯是因为他们是共产理论和政权的缔造者，而不是因为他们的国籍。只
不过当时供奉他们有点象基督徒供奉天主，如今供奉他们则象婊子立牌坊
以宣示贞节。但无论如何和汉奸走狗是不沾边的。

当年中国人民抛弃国民党，也许不是因为中共多么好，而是国民党太糟了
。正如现在中国如果出现第二种政治力量，只要它和中共不一样，哪怕它
是希特勒，中国都会有人支持。只要它把自己打扮成中共的叛逆，反其道
而行之即可。当年老毛不也是打着民主自由的幌子争取民心的吗？

最后我想说一句，中共虽然有这样那样的不好，但骂要骂地要有根有据，
才能让人心服口服。大小参考的主要期望的阅读对象应该是大陆的民众吧
？我们这些人对共产党虽无好感，但也知道它不是一无是处（世界上恐怕
还没有一无是处的人哩），对它的厌恶也不象某些海外人士一样歇斯底里
，受了党这么多年的教育，对党的“光荣，伟大，正确”的一面了解的还
是比较详细的，其中不乏真实的东西。所以对于一些对中共的无端指责和
海骂，感到很可笑。由此又想到对中国的了解如此幼稚冲动又怎可能明示
中国的前途呢？大小参考中不乏有见地，有功力的好文章，好新闻，但也
有一些感情用事不顾事实的言论，其中尤以国共内战，中苏关系为多。

老百姓(寄自美国)

 [按：老百姓啊，老百姓！在你身上我看到了中共宣传的烙印。你自己可
能还不知道。共产党的一个宣传把戏就是把屎盆子扣在内斗失败了的共产
党头上。北京人常说的“都是四人帮害的”，就是讽刺共产党这一伎俩的
。共产党的罪恶大不大？能把共产党的错误推给内斗失败的党员吗？说不
定不久的将来，江泽民把李鹏推出来，为六四负责任，由此能说共产党的
屠杀是李鹏一个人的错误吗？共产党的错误是制度性的，至于说共产党是
否汉奸，你看看它的一大参加者有几个汉奸吧。世界已经普遍地淘汰了共
产党和他们的制度，任何给这些历史垃圾辩护的企图，都将证明是徒劳无
功的，甚至是可笑的。不服是吧？试看五年之后，中共在哪里！-- Ed.]


--
The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ reference@pathfindermail.com
The Best Chinese e-Magazine │则兼│      http://i.am/xck
i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考
──────────────└──┘───────────────