小参考总第255期 1998.11.21 全面报道中国政治反对派的新闻和评论 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference ________________________________________________________________ 1. 杭州中国民主党成员祝正明及毛庆祥又被捕 2. 中国民主党关于当局限制公民权利打压民主党浙江人士的紧急声明 3. 美国之音：中国当局不顾宪法与国际公约加强压制组党结社浪潮 4. 中国四大民主力量联合起来！ 5. 从当代民谣里好好看看这个世道 6. 中国大趋势：腐败将愈演愈烈，成为政治爆炸的导火线 7. 日报导江泽民辞退早稻田大学名誉博士学位头衔 「早稻田大学」名称来历 8. 加拿大总理敢在清华大学批评中共的人权纪录 中共高层默认 9. 美驻马大使剖析高尔副总统逆耳衷言不应被断章取义 10. 中共媒体自暴其短批评高尔在亚太经合会造成政治嫌隙 11. “两个中国”在亚太经济合作年会大摆政治乌龙 12. 德外长费雪指中共驱逐德记者损害双边关系 13. 俄下届总统候选人史塔洛伏托瓦女士遭暗杀 14. 美全国电视网再播出台湾女国代打巴掌画面 15. 旧瓶新装的“一国三制” 16. 维持王朝制度兴盛不衰的十大特征——王朝循环论(选摘之一) ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 杭州中国民主党成员祝正明及毛庆祥又被捕 　为了阻止浙江、上海「中国民主党」成员聚会，中共公安人员日前逮捕 多名「中国民主党成员」，除了姚振宪、李国涛、吴义龙及王荣清四人被 捕外，祝正明及毛庆祥十一月二十日下午也被公安从家中带走，目前下落 不明。 　总部设於香港的「中国人权民运信息中心」表示，二十名来自浙江、上 海的「中国民主党」成员，原定十一月二十一日下午在杭州凯旋饭店举行 重要会议，中共公安人员为阻止这次会议，於十一月二十日下午对部分成 员采取逮捕行动，姚振宪等六名成员先後被捕，下落不明。浙江各地公安 单位也警告「中国民主党」成员如毛国良及朱虞夫等人不得走出家门。　 ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 中国民主党关于当局限制公民权利打压民主党浙江人士的紧急声明 [本刊北京特约记者21日报道]鉴于中共当局对政治反对派人士发动新一 轮的迫害，中国民主党全国筹委会暨12省市筹委会今天发表了一份紧急声 明，呼吁当局认清形势，立即停止迫害，并呼吁国际社会和海内外友人严 重关切事态发展。声明说： 11月20日浙江及上海民主党重要成员也是参与组建全国筹委会 的重要成员 吴义龙、祝正明、毛庆祥、王荣清、李国涛、姚振宪被警方传唤。吴义龙 家中的民主党资料及传真机被查抄。 21日毛庆祥夫人胡小林接到警方通知书，以“未经批准的社会团体名义活 动，继续留置盘查24小时”。 21日浙江党准备召开本省及上海党会议并准备了会议地点。这次警方打压 不仅是针对这个会议的，而且也是针对建立民主党全国筹委会的。 11·10日受全国委托由浙江党操作，联系全国，五十余人共同签署了权威 性中国民主党全国筹委会注册公告，并决定经全筹会民主程序集体决定下 设第一次全国代表大会筹备组，当这一工作尚未进行时，发生了上述事件 。 民主党全国筹委会对浙江警方无视宪法关于公民权利的规定，又一次搜捕 我浙江党成员提出严正抗议。我会要求，尽快结束“留置盘查”和“监视 居住”（对王有才），无条件释放我党所有成员，送还抄查物品，包括前 些日被“转移监视居住”地点的王有才，并允许其妻送交冬衣。 6月以来，民主建党问题再一次提上日程，国内民运呈现出良好前景，特别 是民主党组党运动和自由公民运动的崛起，主导了国内民运的局势，成为 民众的希望。经过几个月的努力，国内已发展到12个省市。（昨天 湖南 大学又成立了筹委会）这表明中国民主的实现日益临近了，中国政治现代 化汇聚她的仁人志士组成坚固同盟的时刻到来了。这是民主派成熟为组织 化独立政治力量的信号。我们呼吁国际社会和海内外友人严重关切这一事 件。 ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 美国之音：中国当局不顾宪法与国际公约加强压制组党结社浪潮 [美国之音记者李肃19日报道]对于中国国内突然出现的民间组党结社风潮 ，当局已经或者正在采取一些镇压和压制措施。许多人被拘留，传讯，甚 至受到地方政府的迫害。一批主要人物受到昼夜监视。在北京的中国民主 党组党人士徐文立说：「现在我的屋前屋后已经是坐满了便衣警察。甚至 我的后窗户上后面就有一辆车，他们24小时坐了人。我的门口也坐了大量 的便衣警察。」 在武汉的中国民主党组党人士、「中国人权观察」组织的创建人秦永敏的 处境也十分类似。秦永敏说：「他们对我基本上每天24小时两辆警车，十 几个人围在这儿。但是一般都不动手，也不干涉。除非他有搜查证。没有 搜查证，没有逮捕证，他们到我这儿来呢，如果不友好，我就请他们出去 。如果友好呢，就算是朋友吧。」 山东省组党人士谢万军受到地方政府的压力，至今家中的水电仍然没有通 ，妻子的工作也没有恢复。还有一些地区更是像过去一样，把所有的组党 人士关了起来。秦永敏介绍说：重庆当局特别专制，把所有的人，参加那 个讨论会的人，所有的人都抓进去，一直都不放出来，一共有6个人。据说 重庆市委书记张德林是一个非常专制，非常左的人。这种人就会采取非常 残酷的手段来压制我们的组党活动。」 「腐败行为观察」和「中国发展联合会」是非法 总的来讲，中国政府对于这场有点突如其来的民间组党结社浪潮显然精神 准备不足。由于中国在民间组党结社方面没有确立有关法律，因此正在强 调要加强法治的当局在镇压和压制时显得底气不足。 徐文立说：「现在中国的警察也逐渐地习惯了要依法办事，因为他们现在 找不出任何的法律来制止，因为他们没有法律根据。所以就采取了比较柔 性的办法，就是找这些人谈话。」 徐文立通过自己和同事们的亲身经历说明，中国政府目前正处于一种进退 两难的境地。徐文立说：「北京市公安局一处一个负责的干部，也是个处 级干部，他传递给我一个很明确的信号，就是说，他个人认为，在目前阶 段，中国共产党和中国政府还不可能接受一个反对党以这种方式成立起来 。那么我就告诉他，你依照什么法律不承认它的存在？看来的话，他也提 不出有关的法律。根据其他的一些警察和我们一些副主席的谈话可以感觉 得出来，他们觉得我们这次打了一个擦偏球，目前他们也很难找到一个法 律的条款来取缔我们。所以现在来说，对于中国共产党来说，处在一个两 难的境地。」 不过，中国政府尽管还没有充分的法律依据来对民间组党结社活动采取令 人信服的法律措施，但是迄今为止，中国大陆仍然没有一个当局认可的民 间政党和民间社团组织。实际上，像「腐败行为观察」和「中国发展联合 会」等组织已经被官方宣布是非法活动的组织。然而所有这些组织和政党 非但没有消失或者停止活动，反而都在继续迅速发展壮大。「中国人权观 察」在各地的人权观察员越来越多。 记者:「尽管你们没有登记，尽管也没有得到官方的批准，但是你们的活动 还是在照样进行。」 武汉的秦永敏:「对，活动是始终不渝地一直在做了。」「中国发展联合会 」在被官方宣布取缔之后，成员竟然从5千人发展到1万1千人。 彭明说:「我们工作继续照样进行，每个礼拜的'时局研讨会'照做，我们关 于中国问题的研究报告照做，我们都在按原定的计划稳健地往前推进。」 记者:「那现在的1万1千人还以什么形式出现呢？既然已经不是'中发联'的 成员了？」 彭明:「在大陆我们可以以沙龙的名义活动的。显然我们要是去登记注册是 不会被批准的。那我们就搞沙龙嘛。沙龙是不需要登记的。另外他们作为 个人，向香港的'中发联'申请入会是可以的。」 会员人数增加不改变游戏规则 「腐败行为观察」在被勒令停止活动以后，活动不仅没有停止，参与人数 也从300人增加到近千人。安均先生表示，除了没有名分以外，一切都照常 。这实际上也反映了许多中国民间社团的现状。安均说:「除了没有那个名 分之外，其实我们所有的游戏规则啊，工作规则啊，还有我们一些发展活 动都是非常畅通的。我们这个整个活动来说，看样子是跟设立名称，或者 办机构没有什么两样。」 「中国民主党」的筹备工作不仅没有由于官方的镇压和压力而有所放慢， 而且将在近期内成立中国民主党全国筹备委员会，并且召开第一次筹委会 会议。中国的民间组党结社活动会朝什么方向发展下去呢？民间活动人士 认为，应该尽快制定「政党法」，使组党结社活动在法治的范围内进行。 不过，这个政党法如果也是和目前的「社会团体管理登记条例」一样，把 共产党及其所属的政党和团体凌驾于法律之上，不受相关法律的约束，同 时又对民间组党结社采取种种令他们不能接受的限制，这个政党法显然不 会得到民间组党结社人士的认可。因此有关民间组党结社无法可依的状况 仍然不会得到解决。徐文立说:「这个政党法既是对我们的一种规范和制约 ，同样也是对中国共产党和其它党派的一种制约。因为共产党一再宣称， 他们也在法律和宪法的指导下进行活动。各个党派是平等地面对这个政党 法，都可能按照这个政党法去规范自己的行为。」 人民行使组党权利，才能迫使当局修改法律 「中国发展联合会」的彭明说，「必须严格地界定，中共和其它8个民主党 派他应该是明确意义上的政党。如果他是政党，他的存在就应该有法律依 据。这个法律依据就应该出台政党法。如果不出台政党法，他本身就没有 合法性。如果出台政党法，他就应该依法去登记注册。而政党法一旦出台 ，就不能规定说，只允许有9个政党，而不允许有第10个政党存在。所以目 前他就陷入一个几难的境地。」 「中国民主党」筹备人士秦永敏表示，中国民间组党结社人士的实际行动 就是要促使中国政府早日制定政党法。秦永敏说:「中国民主党就是合法化 、理性化、非暴力。我们会在这个原则的指导之下要求当局立即改变宪法 。你这个宪法违反联合国人权原则，我们对你的这些内容是不认可的。我 们将会以实际行动，就是组织中国民主党的实际行动来对它施加压力，要 求它改变。因为只有中国人民都起来行使组党结社权利，那么中国人民才 可能迫使当局修改法律。如果中国人民要等待当局修改了法律再来组党结 社，那么中国可能就永远不会有组党结社这个事情了。台湾国民党从一党 专制走向多党制的经验已经给共产党指出了一条非常好的道路。中国民主 党将用和平、理性的方式推动这一转型。」 共党第一次容忍要求合法的反对党的组建 时代毕竟不同了。中国大地上出现官方宣称要禁止而又禁止不了的数百人 、乃至上万人的政党和团体，这在几年前似乎还是不可想像的。然而现在 却是摆在中国共产党、政府和中国人民面前活生生的现实。中国政府在处 理这类事务时采取的做法也和过去的「杀」和「关」有了很大的不同。 「中国民主党」的筹备人士秦永敏说:「从目前情况来看，五十年来，共产 党第一次容忍了要求合法的反对党的组建，至少是默认了这样一个事实， 而没有像以往一样用残暴的手段大规模镇压。」「中国发展联合会」的彭 明也说:「我认为目前已经有了让步。像这样的活动，在过去是不可想像的 。现在你居然可以说，我召开了什么什么筹备会，我宣布成立了某某党， 或者某某党的分部。你宣布以后，人家并没有说把你召集人给抓起来，无 非就是找些警察严格地限制你，监控你，看谁来跟你打交道，或者找你的 人，把你叫去谈谈话，吓唬吓唬让你回去。这本身就是一个巨大的进步。 就是一个让步。」 记者:「'中发联'或者是中国发展新战略研究所最近还有没有受到来自官方 的新的压力？」 彭明:「我们现在不仅没有受到来自官方的压力，而且这种压力还有所缓解 。……我们同官方的有些同志进行了一些友善的对话，而且在有些问题上 进行的沟通，达成了一些谅解。比方说，对我的监控，好像表面上已经取 消了。」 记者:「你们的对话是跟社团管理部门进行的？」 彭明:「对」 记者:「气氛还是不错的？」 彭明:「比较融洽的。至少是比较友善的吧。」 中国共产党和政府还没有接起这通电话 那么下一步会如何发展呢？民间人士都明确表示，双方都应该有所妥协。 「中国发展联合会」的彭明说，「下一步的发展视两边的理性程度而定。 就是说，民主党的这些民运人士，他们在策略上要更加富有弹性，更加灵 活一些；同时呢，我们的政府方面又更加理性一些。我觉得双方都有可能 做出某种适当的妥协让步。然后使中国的民主进程再向前迈那么一小步。」 「中国民主党」主要筹备人士徐文立也表示了妥协的立场。但是他强调， 问题最终的解决是出台一部公平的政党法。徐文立说:「所以我个人感觉， 最好的处理办法，我们可以低调一点，不过分地强调我们这个党的存在， 他们尽快拿出有关的政党法。不管是中国民主党，中国共产党，还有中国 共产党领导下的那些花瓶党都按照这样一个政党法去行事。」 「中国民主党」筹备人士表示，希望在两年内召开第一次全国代表大会， 希望这次代表大会的召开将象征着中国事实上已经实行多党制。看来，民 间人士的决心已定。但是中国政府的态度仍然不明朗。这好比打电话，民 间组党结社人士已经拨通了电话，但是电话另一边的中国共产党和政府还 没有接起这通电话。 ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 中国四大民主力量联合起来！ 今日中国民主政治建设呈现出一个良好的态势，这是中国走向市场经 济的集中体现 。这无疑也是一个动态的复杂的系统工程 。其关键环节有 四大“枢纽”：一、中共党内民主 ；二、“人民代表大会”式的有中国特 色的议会民主 ；三、基层民主；四、国内外与政府有某种对立的民主运动 式的民主。可以说，这四大民主力量是冲击中国专制政治势力和制度的四 大突破口。它们同生共长、相互联系，（在事实上）彼此呼应，共同发展 。中国这四大最主要最重要的民主力量应该更紧密地沟通、联合起来 ，同 心协力，共同作战，为中国的民主事业而奋斗！ 一、中共党内民主 目前中共对于中国民主政治建设，主要有两条原则：一、作为执政党 也要“在宪法和法律范围内活动”；二、“中国社会主义民主只能是共产 党一党执政”。 中共党内民主，其涵意是要确认党员平等享有党章所规定的、按照“ 少数服从多数原则”参与管理党内事务的权利。可惜的是中共党章、党内 事务从来是少数人或个人说了算。如党章确立接班人，党内任命制盛行， 指定党代表等。由于实行党政合一的体制，中共党员的党政职务的高低 ， 就决定了各自不同的权利、义务，不可能是“分工不同的同志”。所以中 共党内等级森严，不同职务享有不同的工资标准、住房标准、出差补贴标 准、医疗保健标准等。如此繁杂的党内组织、人事、工资福利制度，浪费 了多少人力、物力、财力。 不过，应当看到，随着时代的发展尤其是改革开放二十年来，中共党内 愈来愈多的党员、干部特别是中青年党员、干部，占中共党员总数的40%左 右，他们的思想先进、才干正在炼成之中。他们初步具备了深谙国情，深 研国策的理论远见、历史眼光和时事政治洞察力及其他为国家服务的能力 。他们决心致力于以民主的方式领导中国国家的政治生活，告别中共党内 和中国国家内的喋血政治历史。 己有大量事实表明他们正在努力完成三大任务：一、保障党员的民主 权利。包括疏通和拓宽党内民主渠道，使执政党的党员积极参与对党的管 理，确保执政党以民主方式执政。一大批在国家机关、社会团体、企事业 单位效力的中共党员、干部，自觉地按照现代民主政治的要求履行自己的 职责。他们既从社会经济、政治、文化生活中了解民意、国情，又通过自 己的工作忠实地为国家和人民服务。可以预见：随着中共党员民主意识的 增强，学会合理运用民主权力，将会大大地推动中国国家政治生活的民主 化进程 。二、通过宪法和法律形成代表全体中国人民统一意志的国家权威 、中央政府权威（而不是党中央的权威），积极推动新一轮政治体制改革 ，把中国逐步建设成为现代法治国家。三、改革和完善中共党的代表大会 制度。如何开好中共党的各级代表大会，提高参政议政水平和能力，切实 执行代表大会产生的各级委员会的“集体领导和个人分工负责相结合”的 制度 ，成为中共党务工作的当务之急。如果遍布全社会各行各业包括私营 企业、三资企业中的中共党组织和党员、干部，不能形成现代政党党内民 主运行机制的主体和中心，全面及时准确地反映、代表全体中国人民的意 志、愿望、利益，中共在国家政治生活中的“领导核心”作用和执政能力 ，对国家、社会的控制、管理的广度、精度就会大大地削弱，不得不让给 执政党外政冶力量以愈来愈大的政治空间，直至联合执政或彻底让位。这 就是历史的逻辑！ 二、中国特色的议会民主 中国现行国体是人民民主专政，它的政体采取人民代表大会制度——间 接民主制度。其主旨在于使拥有民主权利和能力的公民，真正自由、平等 地参与国家事务的管理。 今日中国公民对国家政治的参与，主要是通过选举人民代表来实现自己 的选举权、监督权、罢免权。问题是如何独立、自由、无记名地选举出代 表自己意志、愿望、利益的，高素质、强能力的人民代表，有效地对国家 事务进行监督、批评，对不合格的国家官员进行罢免弹劾。应该说今日中 国离这一目标还远得很。人民代表的职业化，政治家化还未提上议事日程 。党的组织部门指定的代表、劳模类代表，其参政议政水平和能力大打折 扣。不过，随着人大系统的建立健全，一定会创造引导人民群众积极参加 选举的各项条件，强化人民代表对本选区选民负责，真正肩负起人民代表 的政治责任。 人民代表对人民负责，“一府两院”对人大负责，这是人民代表大会制 度的题中之义。做不到“两个负责”，人民代表大会制度就形同虚设，人 民当家作主就是空话。中共对人大工作的领导，事实上是直接干预，直接 管理。这不能不导致人民代表大会制度的作用大打折扣；有中国特色的议 会民主力量发展受阻。如果中共确立受其领导的八大民主党派成员、公民 可以自由参选各地人民代表职位，对于中国式的议会民主将是一大进步。 谁不尊重公民的民主权利，谁无视人民代表大会的权力，谁逃避人民群众 和人民代表大会的监督，都是对中国式的议会民主的破坏，应当受到法律 的惩处。这就必须实行以法治国，实现现代民主的制度化、法制化。应当 看到中国国家权力机关正在朝着这一目标而努力工作，尽管其成效不能令 人满意。 三、基层民主 充分发挥基层民主，让广大公民从依法管理身边最贴近切身利益的民 主实践做起，提高民主政治素质和能力，成为现代民主政治的主体——高 素质的公民，这是中国走向市场经济过程中的必然要求和结果。现代市场 经济中的商品交换者之间的平等关系，必然表现为公民平等的民主权利， 启动基层民主运行机制——直接民主运行机制。 如何让广大人民自觉地参与基层国家机器、自治组织、企业，一是要 实行独立、自由的、无记名的民主选举；二是要实行全面彻底的民主监督 。近年来，在城乡基层政权选举和自治组织选举、企业选举中，广大公民 参与度、积极性，比起间接选举来要高得多：广大城乡公民、企业员工深 刻认识到选什么样的人代表他们自己掌权，管理身边的公共事务，与自己 的切身利益息息相关。进而，随着民主实践和政治经验的增多，他们会深 化对县、市、省级官员和国家领导人选举，同样与他们的切身利益、公民 权利与尊严密切相关 。 现在，中国公有制企业特别是国有企业亏损很多很深，其原因很多。 最主要、最重要的一个原因是公有制企事业单位中的“职代会”形同虚设 。远不如城乡居民自治民主的力量大。中共致力推进的村民自治民主—— 草根民主，一定会深深植根中国大地。对于农村县乡（镇）干部和农民头 脑中的专制思想，宗族观念将是致命一击。 四、国内外“民运”式民主 终于传来了中国海外民主运动圆桌会议即将召开、国内民主党组党运 动的消息。这标志着中国民主运动进入了一个整合力量、协同作战的发展 阶段。与政府有某种对立的民主运动的力量成长了。这支民主力量是一大 批洒热血、抛头颅的爱国为民的仁人志士们长期奋斗的结果。其中也不乏 有少数政治投机分子。这支民主力量，直接地、强有力地保持了对中共的 压力，但是，它们仅是推动中国政治改革，开放党禁报禁的一股力量。目 前正受到中共多方面的压制。其力量和作用的发挥不如上述三大体制内民 主力量推动中国现实政治发展，冲击专制政治势力的作用更为直接、高效 。 因此，国内外“民运”式民主力量，应当尽可能地与中共党内民主力 量、中国特色议会民主力量、企业和基层民主力量沟通、联合起来。一味 地“找政府岔”，不如切实地推进体制内民主力量的生存、发展，让体制 内外同时、同步民主起来。要不然体制外的民主空间就会十分有限甚至萎 缩。各股民主力量应当在公开、合法、和平、协作的基础上，为着国家和 人民的利益而不是小组织、个人的利益而沟通、联合起来，同专制制度和 势力作战！ (作者笔名为玄岩是政治观察家 本文寄自中国华中地区某地) ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 从当代民谣里好好看看这个世道 　　●陆非琅/中国时代 　　 中国当代民谣里躁动的情绪最多的不是忿懑与憎恨， 而是深深的忧怨，还有无奈与茫然 　　中国第一部严格意义上的文学作品应当是《诗经》，而《诗经》中的 「风」，就是中国最早的一部民谣集成。时过两千多年，人类从原始走向 现代，文学的精神形态却没有多少改变，还是活跃在美与刺之间，褒与贬 之间，真与假之间。文学从一开始就找到了它的存在价值，它的得以绵延 万代的诀窍。 　　这也是《诗经》在中国文学史占有特殊地位的原因。其中的《硕鼠》 《伐檀》《关雎》等脍炙人口的名篇，至今仍被文学教授们津津乐道，绝 不是偶然的，诗中蕴涵的原始而古〖的艺术魅力当然是重要因素，然而丰 富的社会内容、以及遥远的生活图景，更令人着迷。 　　读《诗经》也常不解，先人们何以舍弃其他而独锺情於诗歌？是歌唱 的需要，还是因为诗歌这一形式与人类固有的情感形式更为合拍？时至今 天，当我怀着复杂的情感和漂泊的思绪，读着从中国大地上激流般到处奔 涌的数以千计的民谣时，突然感到对诗经时代的先民们有了一些理解。原 来「温柔敦厚」的社会底层经过风雨的砥砺、时间的剥离和权力的压迫也 会发出一种委婉、曲折而持久的声音，那种声音就是民谣，也只能是民谣 。 　　也难怪，民谣里躁动的情绪最多的不是嘲讽、忿懑、憎恨，而是深深 的忧怨，也许还有无奈与茫然。 　　官僚腐败令人发指 　　民谣里出现得最多的是关於官僚腐败。中国现有世界最庞大的官僚体 制，仅党政机关干部就有八百万之多，相当於一个不大不小的国家人口。 「一杯茶，一支烟，一张报纸半遮面，来了公文画个圈。」这是中国机关 干部的基本工作画面。是官不做事，做事不是官，有些干部大言不惭地说 ，我们工作就是喝茶、抽烟、看报。下面一首民谣，活脱脱勾画出现代干 部「样子」：「下来像一个办事的样子，进出像一个贵宾的样子，吃喝像 一个过年的样子，返回像一个打猎的样子。」 　　官僚的可怕之处还不在於吃喝玩乐，不在於耗费了多少公帑，使体制 过於膨胀，而在於这些官僚制造事端、延误时机。看一看中国的各行各业 每年有多少失误、交纳多少「学费」，就不难知道官僚的危害有多深。它 早已超越了制度的内涵，而上升为一种文化，一种集体意识，具有相当深 厚的社会基础和土壤。 　　如此官僚体制，熏陶出来的干部也是五花八门，高高在上者有之，养 尊处优者有之，不学无术者有之，而官僚与腐败一脉相承。关於腐败，中 南海每年都要讲，然而违法乱纪行为越来越多，案件越来越大，犯罪层次 越来越高，不能不让人思考，这究竟是因为什麽？ 　　既打苍蝇也打老虎，是五十年代毛泽东提出来的口号。实际情况则是 「老虎作报告，狐狸拍手笑，耗子满街跑，苍蝇倒霉了。」这当然与中国 的司法体系有关，具体说来与中国的人治体系有关。「公检法，是工具， 专政从不当儿戏，不服气，欠修理，主动权在党手里。」 　　司法腐败是社会乱源 　　一个社会的腐败，没有司法制度的配合是断然行不通的。司法制度的 腐败，还反映在公检法工作人员执法犯法、贪赃枉法等方面。有一首民谣 叫《五类警察》，流行面颇广： 　　一坏交警队，站在路中乱收费；/二坏刑警队，还没破案先喝醉；/三 坏防暴队，本身就是黑社会；/四坏城管队，地痞流氓加土匪；/最坏治安 队，赶走嫖客自己睡。 　　有关警察敲诈勒索、仗势欺人的事情时有所闻。他们视手中法律为特 权，「权力不用过期作废」，在这一心态支配下，什麽样的怪事都会发生 。更有甚者，公检法干部公开向民众索贿，已不是什麽秘密。中共法制建 设距司法规〖化还有很远的路要走，在一首民谣这样写道：「毛泽东领导 了一片穷光蛋，邓小平领导了一批贪污犯。」 　　吃喝之风愈演愈烈 　　腐败的另一面是吃喝，而吃喝之风愈演愈烈。许多公营单位吃得「只 剩下文件柜」仍不尽兴，还在吃关系单位、下级单位。北京某媒体不久前 刊载一幅漫画，名曰《官场现形记》，描述一名衣着华美、收受大批礼物 钞票的干部锒铛入狱，另一名穿着〖素，仍能好官我自为之，因为後者将 所有好处都吃进肚子里了。酒桌文学也应运而生。比如：「遇到能喝的， 你跟他耍赖；遇到不能喝的，你跟他比赛。」 　　毛泽东曾说过，革命不是请客吃饭；现在正好相反，革命就是请客吃 饭。在一些干部看来，吃饭可以交流思想、增进感情、加深理解。许多难 解的纠纷、难办的事情，几杯水酒可以搞定。 　　民谣中的民怨与民情 　　也有不少民谣反映了民生民情民怨。对於社会乱象，民众究竟怎麽想 ？他们的自身处境又是如何？某些民谣，实际上是对整个社会走向发出了 警讯，比如：「毛泽东坏，毛泽东坏，毛币一分顶一块；邓小平好，邓小 平好，邓币一块顶一毛。」这不只是民众表现了民众某种怀旧情绪，也表 明他们对货币贬值、通货膨胀的不满。经过多年改革开放，民众生活有所 改善是事实，但是大多数人尤其是不少农民，依然处在贫困线也是事实。 而那些通过旁门左道发家致富的人，更令他们气结，因为那些人要麽是「 八旗子弟」，要麽是有职有权。「做官靠後台，赚钱靠胡来」，本份的人 只能「出力流汗加苦干，到头来还是穷光蛋」。 ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 中国大趋势：腐败将愈演愈烈，成为政治爆炸的导火线 送交者： 司马 于 November 21, 1998 07：33：55： 腐败可分为有组织的腐败和个人的腐败。 有组织的腐败比比皆是,举几个小事说说。公安局给下属派出所下达创收一 百万元的指标，民警就拚命找事罚老百姓的钱，以完成任务。人称"有执照 的土匪"。政府把街边居民的房子强行拆毁，给很少的补偿，转手以几十倍 的价钱拍卖。保险公司和政府勾结，强迫农民不分大小，交一百元养老保 险，不交就抓到乡政府办"学习班"，一百元能不能养老天晓得。 政府贪婪至此，朱熔基也说民怨沸腾。 个人的腐败更广泛。估计，手中有权的官员的腐败比例绝不少如50%。腐败 的蔓延到达最上层，规模空前，成为世纪未中国政治的一大景观。如果说 十年前民众尚对腐败行为表达义愤的话，今天则是见怪不怪，麻木无反应 了。 江泽民一招是号召官员自觉，另一招是以线划人，把反腐作为政治斗争的 利器，效果大家都知道。对小官吏还有一招，就是一有牵涉，便抓起来拷 问，许多是抓对的，但官吏都知道“坦白从严”，个个死挺，故无效。这 是一个政治上的死结。 江泽民也明白，权力是腐败的温床。在目前政治专制，经济自由的双轨制 运行时，权力是换取钱财的好筹码。政治民主是解决腐问题的唯一出路。 但江不可能搞民主。民主将或早或迟结束共产党的一党专制，使江成为戈 巴二号，这是万万干不得的。 唯一的结果只能是，中国经济将继续发展，腐败将愈演愈烈。在达到临界 状态后爆炸，中国动荡，江成为全斗焕二号。这是江不想看到的，也是理 智的中国人不想看到的，只能希望不是这么个结局。 ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 日报导江泽民辞退早稻田大学名誉博士学位头衔 (记者张芳明东京二十一日专电) 日本私立着名大学早稻田大学本来预定 在中共国家主席江泽民访日，在该校演讲时颁赠名誉博士学位给他，最近 突然接到中共方面向校方回绝的信函。 产经新闻今天报导指出，日本从今年九月起就和中共方面就江泽民访 日时前往小渊惠三总理的母校早大的大隈讲堂进行纪念演讲，及颁赠名誉 博士学位一事进行协议。 结果，在小渊的强烈意愿之下，江泽民前往大隈讲堂演讲总算大致敲 定，但中共方面辞退早大预定颁给江泽民的荣誉博士学位。 早大校方证实中共方面已辞退名誉博士学位，但并未说明任何理由， 至於演讲也非大学能主导决定，会场是否敲定在大隈讲堂也无法百分之百 断言，目前只能说是预定的场地。 「早稻田大学」名称来历 具有一百一十二年历史的早稻田大学，是日本四大名校之一。早稻田的名 称，不仅来源於当时该校处於一片稻田之中，也象徵着重视乡土、植根民 间。该校的传统精神是「在野精神」、「反骨精神」、「叛逆精神」及「 草根精神」。 早稻田的传统精神，与早大的创校人--大隈重信密不可分。 中国国家主席江泽民将到早大演讲的大隈讲堂，就是纪念该校的创始者大 隈重信。他在担任首相的一九一五年一月，对当时的中华民国政府提出「 二十一条」不平等条约，同年五月九日签订条约，以後这天就被中国人视 为「国耻日」。 ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 加拿大总理敢在清华大学批评中共的人权纪录 中共高层默认 (记者张声肇渥太华特稿) 加拿大总理克瑞强在北京对清华大学学生演讲 时，出人意表地用明显的措词批评中共的人权纪录，但事後中共高层官员 不论公开或私底下都「没有反应」，加拿大官员说，这表示中国的领导阶 层真的变了。 去年十一月，江泽民访问渥太华，克瑞强向他提释放十几名政治犯的 问题，中国访问团发言人沈国放就不客气地在主人地盘上否认有这回事， 甚至反击加方干预内政。 如果说中共领导阶层「变开明了」，那也似乎仅限於第三号人物--素 有改革派形象的朱熔基总理。加拿大媒体在北京引述加拿大官员的话说， 克瑞强会见江泽民和李鹏时，都没有「直接提到」人权问题；与朱熔基会 谈时，则「坦承讨论」包括人权等各种问题的重要性。 加拿大通讯社引述加拿大资深官员的话说，朱熔基听到克瑞强提中共 领导人向来不爱听的人权问题，不但不以为侮，反而回答道，中国「坚定 承诺与加拿大针对这些问题保持对话」。 克瑞强在清华大学坦白不客气地指出，每当加拿大人听到中国政府箝 制人民言论自由的消息，「特别是有人因为发表与政府不同的意见而遭受 骚扰或囚禁时」，都感到很不安。他说：「每当加拿大人听到这些事情， 中国在政治、社会方面的许多进步就被忘掉了」。 加拿大广播公司今天各节新闻报导都强调，这是克瑞强历来对中国大 陆人权问题「最强烈」的发言。一位加拿大官员指出，这种谈话，十年前 根本不可能在北京这麽公开地表达，更遑论受到报导。 克瑞强在这之前，就发表声明指出，「虽然我们与中国政府就人权问 题有不同的看法，我们之间有建设性的对话，也共同相信，没有公民权与 人权的进展，经济进步是毫无意义的。 二十日晚间，他在加「中」贸易理事会上致词时，继续鼓吹他的人权 论调：「我们相信，自由、公开表达相左的意见不会对任何人或任何国家 构成威胁」。在座的贵宾包括朱熔基。 克瑞强在清华、贸易理事会两场演讲都提人权，朱熔基不但不以为意 ，还在贸易理事会晚宴上，语气轻松地回应：「如果说我们跟加拿大有什 麽 (意见) 不同的地方，倒不是在人权上面，而是在贸易赤字上面--但我 们 (两国) 并没有为此而争吵。」 一九九七年中国大陆对加拿大的出口总值六十三亿加元，从加拿大进 口才二十二亿加元，享有四十一亿的大顺差，加拿大不说话，大陆当然不 会拿来作文章。不过，朱熔基趁机强调，中国经济成长的目标不变，改革 开放的总方向也不变。 克瑞强已经邀请朱熔基明年访问加拿大，朱熔基表示感谢。如果朱〖 基访加，他可能顺道看看他在加拿大大学毕业、据悉现在在多伦多做事的 女儿朱燕来。克瑞强本人在北京已「顺便」见到了自己的女婿德马瑞--现 任加「中」贸易理事会会长。德马瑞也是蒙特娄鲍尔投资集团的董事长。 ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 美驻马大使剖析高尔副总统逆耳衷言不应被断章取义 (记者陈毓平吉隆坡二十一日专电) 美国驻马来西亚大使马洛夫认为，马 来西亚与美国都应冷静看待副总统高尔的言论，不要断章取义提出激辩， 并引起公众不良的情绪反应。 马洛夫是在亚太经合会高峰会议结束後第二天，接受吉隆坡「英文星 报」的专访，就高尔言论引起的风波作出一些分析，并给予适当的阐释。 他表示，马美可能在修辞上有歧见，在言论上出现问题，但两国关系 在现实中仍保持良好。 关於高尔演讲中表达对马国要求政革运动予以支持，并赞扬示威人群 为勇敢之士一节，马洛夫认为，这只是高尔对民主政治整体概念的讯息中 的一小节，公众必须对高尔触及的民主谈话中省思，而不是仅凭那一句话 去诠释整个意见。 他说，高尔在演说中提到，当我们迈入下一世纪，推动经济成长的同 时，也应该意识到民主、人权、资讯与言论自由的重要性。而民主人权已 是美国立国以来所拥护的价值，美国领导人无论走到那里，都会传达这方 面的讯息。 高尔所以会提到安华及其支持者的政革行动。马洛夫认为，安华是杰 出的领袖，而他被囚禁及受到殴打事件，自然广受全世界人的关注，高尔 也曾见过他，会在这个高峰会上提到安华也是自然而然的事。 关於民主政治的诠释，必须从人民的生活与思想上去探讨，而非单凭 表面的一些形式去鉴定。 马洛夫指出，民主并非单指投票选举这类表现的简单方式。史达林与 希特勒统治下的国家何尝没有投票选举。 他说，民主是可以聆听具有不同的意见，容纳不同思想竞争的过程。 有家报章指大马的投票率比美国的还要高，因而断言大马比美国更具有民 主的代表性。这在整体上的诠释，误解了民主的真谛。选举与自由选举是 民主的重要部份，但有选举并不意味着就是民主。 对美国人来说，民主与人权是一体的同等重要，由这个观点来看，美 国不会以为倡导这种价值观，是会冒犯他人或干预他人，言论自由原来就 不是令人讨厌的事。 马洛夫表示遗憾，因为马国外长巴达威曾针对高尔的言谈作出激烈的 反应，巴达威发表文告说，如果高尔的言论对大马和谐社会造成不和 (意 指暴乱) 时，美国必须负起这种後果的责任。 马洛夫对这种警告很惊讶，并认为这是他生平第一次听到有人指「当 你诉求民主时，你便是在煽动人民诉诸暴力行为」的说法。 因此，他驳斥这个论点，并指出，高尔以及任何美国领袖，甚至任何 一个负责的人，都不会煽动任何人诉诸暴力行为。 此外，他也感到吃惊，因为当有人形容「民主是好事、人民有权自由 表达见解是好事」时，竟被指为是在煽动人民诉诸暴力行动的论调：「我 们都反对暴力，也绝不宽恕暴力，更不宽恕以暴力达致政治目的的人。」 马洛夫也强调民主自由的可贵，在於人民有自由表达的机会与管道， 这也是人权的一种表徵。当你剥夺了人民自由及和平的表达时，明显的， 一些人便可能选择其他方法去抒发他们内心中的沮丧或愤怒，这是不幸的 ，因此，解决的办法并非批评民主，而是允许人民自由及和平地表达意见 。 至於有人形容高尔事件已破坏了这项高峰会的气势，马洛夫并不以为 然。 他说，美国代表团对马国的高峰会，由接待到开始会议的管理各方面 都留下深刻美好的印象。整个会议的过程也很顺畅，高尔的言论或许导致 传媒稍微紧张，但绝无使会议受到扰乱的现象。 ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 中共媒体自暴其短批评高尔在亚太经合会造成政治嫌隙 (北京二十一日法新电) 中共官方的中国日报今天指责美国副总统高尔在 吉隆坡举行的亚太经济合作会议领袖会议造成「深深的政治嫌隙」。 中国日报的一篇署名评论文章说：「这种嫌隙起因於高尔副总统不中 听的谈话，他呼吁马来西亚与其他亚洲国家进行民主改革，震撼了高峰会 议。」 文中说：「美国在这样一个场合把政治与经济混为一谈，不但不合时 宜，也令人厌恶。」 这篇文章说，亚太经合会应该是会员经济体的领袖们在相互谅解和谘 询的基础上，集思广益以处理经济问题之处，而且〖於亚洲的经济衰退局 面，亚太经合会亟须研拟有效的计画，让陷於金融危机的国家重新起步走 上经济复苏之路。 文中说，亚太经合会高峰会原本预料可以解决一些实际问题，但是「 在高峰会议中不当注入政治因素，以及因之而起的政治争议，将破坏亚太 经合会协调会员经济体的能力」。 ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ “两个中国”在亚太经济合作年会大摆政治乌龙 在吉隆坡举行的亚太经济合作年会已经结束。名为经济，实际上掺杂 了不少政治内容，这是由於会议东道国总理马哈蒂尔逮补了副总理安华引 起的，特别是美国副总统戈尔的讲话“粗暴干涉内政”。马哈蒂尔表面上 笑嘻嘻显示大器量，实际上恐怕恨不得运用他的“内部安全法”把戈尔的 老板克林顿抓起来控以“从事不道德性行为”。 但是不但在美马之间，就是在中共和台湾之间也居然出现政治乌龙， 倒要查一查有没有“阶级敌人”搞破坏了。 在会议召开前，年会发给媒体的手册中，代表台北出席的是“总统李 登辉博士”，而代表北京出席的竟是台北的经建会主任委员江丙坤博士。 不论北京还是台北，都由中华民国的“党和国家领导人”出席，虽然体现 了“一个中国”，可是中华人民共和国亡国了吗？这个乌龙被台北的官员 发现，大马当局连夜改正重印手册。 十一月十五日大马贸工部长拉斐达宴请各国部长时，又将中华人民共 和国的PRC误植为中华民国的ROC。第一次的乌龙中共官员没有发现已是失 职，所以第二次就怒不可遏。但他们不敢怪罪东道国，而怪罪於所在地的 金马皇宫酒店负责人李金友，认为他同台湾关系不错而搞鬼。其实有内部 安全法在那〖，可以对疑犯进行无限期拘留，李金友岂敢开这种政治玩笑 ？可能是亚洲金融风暴把亚洲价值观搞糊涂了，或者是安华的支持者天天 游行搞乱了秩序，而江泽民又不会说“你知唔知我系边个”，才使那些大 马官员有眼不识泰山。 不过北京恨快扳回劣势。那是马来西亚的台商为欢迎李登辉的特使江 丙坤到大马参加亚太经合会，便在十七日的“星洲日报”晚报版和十八日 的“星洲日报”早报版及“南洋商报”各刊登整版广告，并且刊出李登辉 、江丙坤的大副照片，还称李登辉为“总统”，在中共“粗暴干涉内政” 下，十八日的报纸被迫撤掉广告。真是大长中华人民共和国的志气，大灭 中华民国之威风也。不过如果是“纽约时报”或“华盛顿邮报”刊登这种 广告，中共敢粗暴干涉内政吗？(凌锋) ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 德外长费雪指中共驱逐德记者损害双边关系 (波恩二十日法新电) 德国外交部长费雪在接受波昂广闻报的专访中指出 ，中国大陆驱逐一名德国记者的行为「完全令人无法接受，同时也破坏了 双边的外交关系。」 被大陆指控「非法拥有国家机密」而被驱逐出境的德国明镜周刊记者 周劲恒，二十日抵达新加坡。他说自己是被中共当局设计的，同时也被这 次恐怖的经验吓到了。 周劲恒在北京待了八年才转到新加坡继续采访工作。他是在十七日回 到北京去收拾东西，并准备和中共外长唐家璇一起吃午餐并向他辞行。但 才回到他的办公室不到几分钟，就有八位便衣公安人员闯入，威胁他靠墙 站了三个钟头，在他的办公室里搜刮一阵後，宣称他们找到他牵涉国家机 密的证据。 第二天中共当局就通知他在四十八小时内限时离境。 他在新加坡表示，「一切都是事先设计好的，那些人将所有的经过都 录影下来，是他们栽的赃。」他强调，他的办公室从他搬到新加坡後就一 直是空的，整个事情非常清楚。 这件事引起德国政府、美国和新闻界等支援团体强烈的反应。 ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 俄下届总统候选人史塔洛伏托瓦女士遭暗杀 (圣彼得堡二十日美联电) 俄罗斯警方说，计画参加俄罗斯下届总统选举 的一位自由派国会议员史塔洛伏托瓦女士二十日在圣彼得堡被枪杀。 一向言论大胆的史塔洛伏托瓦女士是俄罗斯下院中俄罗斯民主党的国 会议员，警方说，她在一幢公寓的入口处遭到攻击。二十日深夜一名邻居 发现她倒在血泊中，并召来救护车。 国际传真新闻社说，她的助理林可夫也受到重伤。 警方不愿推测此一暗杀事件的动机。 五十二岁的史塔洛伏托瓦女士原定二十一日参加圣彼得堡的一项政治 集会。 她曾试图参加一九九六年总统选举，但在登记参选时因技术性问题而 被拒绝。她曾表示将在西元二０００年再度参选。 史塔洛伏托瓦女士在一九九一至九二年间曾任总统叶尔勤种族问题的 助理--是他政治核心中的唯一女性，并是苏联最高苏维埃人权委员会的委 员。她在一九八八年由亚美尼亚的叶里凡市入选该委员会。 ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 美全国电视网再播出台湾女国代打巴掌画面 (记者潘应辰华盛顿二十日专电)美国福斯(Fox?)电视网今晚播出的一个特 别节目中，中华民国国民代表大会一位女代表掌掴另一位女国代的画面赫 然出现，节目将此称为「摄影机下全世界最惊人的片刻」，美国民众对这 种民主表现方式感到震惊与摇头。 福斯电视网美东时间晚间九时三十分播出的这个特别节目，〖集许多 全世界最惊人片刻的画面，赤裸裸呈现在美国观众眼前，其中包括俄罗斯 新兵训练营不人道的殴打新兵、佛罗里达州赛车场的大撞车悲剧、西班牙 斗牛场的旁观者遭牛狠狠踩得全身骨折等残酷画面。 但对美国人而言，印度下院为议事一言不合打群架、纷纷拔起麦克风 当武器投掷以及中华民国国民代表大会会场上，女性国代公然出手掌掴另 一位正在报告中的女国代，这种画面在美国家庭看来，同样惊人与野蛮。 福斯电视网的特别节目中，画面转到台北的国民大会议场後，讲台前 清楚可见中华民国国旗，字幕写明是台湾、台北，旁白中则说这样的民主 表现方式，真是世界最惊人的片刻。 福斯采用的画面片段，是一九九四年六月，民主进步党国民大会女代 表苏治洋，在中国国民党籍女国代郭素春於国大讲台上报告时，由台下上 前打了郭素春一巴掌，随即引起整个国大议场打成一片的画面，画面上还 显示有其他女国代因而昏厥的画面。 过去台湾的立法院打架流血画面，也曾经由美国有线电视新闻网(CNN) 等全国电视网的播放，使全美数百万民众都目睹台湾民主议会殿堂的暴力 画面，这些画面不仅严重伤害台湾的民主形象，旅居美国的华人都感到非 常遗憾与丢脸。 福斯电视网的这个半小时特别节目，是由布莱德．拉契曼公司制作， 台湾的女国代掌掴事件虽然发生在四年前，但这类民主暴力的惊人画面仍 被留下纪录，成为美国电视上「全世界最惊人的片刻」。 ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 旧瓶新装的“一国三制” 中共国家主席江泽民在访问日本前夕，接受“朝日新闻”的专访，大 谈两岸关系，提及如果两岸统一，“中央不派遣高官、台湾可派遣代表至 中央、台湾可维持军队”。“朝日新闻”认为这实际上是“一国三制”了 。 用“一国三制”的包装似乎使人有面目一新的感觉，甚至是江泽民对 邓小平“一国两制”创造性的发展，甚至是对台湾朝野抗拒“一国两制” 的某种妥协。该报的这种取态对促进“中日友好”自然也有正面的影响， 但实际上是“旧瓶新装”，毫无新意可言。一九八五年三月，当时的中共 国家主席李先念在出访泰国时还提出过台湾可以保留特务组织，那不是成 了“一国四制”？ 所谓“不派高官”，香港也是如此，由董建华充当香港的“最高”， 公务员也全体留用。就是香港新华社、外交部特派员公署也不干预香港内 政。问题是香港既奉北京为“中央”，一言一行岂可不因为要揣测北京的 感受而自律，因而束手束脚？而北京的感受是独裁者的感受，对自由社会 的香港和民主制度的台湾怎麽会没有影响？ 所谓“可派代表至中央”也没有任何意义，在一〖专政下，这个代表 只能是政治花瓶。北京过去对这“代表”曾封官许愿为“副委员长”，达 赖和班禅都坐过这宝座，因为有异议，达赖为此出逃，至今有乡归不得， 班禅则坐过大牢。台湾一位“人民代表”黄顺兴因为在全国人民代表大会 上反对建造三峡水坝，结果在下一届人大上被取消职务。江泽民还对“朝 日新闻”说：“台湾可参加中央的领导，但不能取代我担任的国家主席。 ”这是独裁者的语言，不但毫无民主选举的观念，还自以为自己是永远的 国家主席？凭这种言论，和台湾老百姓的认知就有太大的、无法“统一” 的落差。 所谓“可维持军队”，也只是形式。因为台湾的国防如由北京负责， 北京难免要派军队进驻台湾，何况北京也没有说不派军对进驻台湾。北京 派军队到香港时“邓小平理论”说是要体现主权，如果不在台湾驻军岂不 背叛邓小平理论？澳门的基本法没有规定北京要驻军，但最近副总理钱其 琛说要驻军就驻军，还有信诺？除此之外，北京一直反对台湾购买武器， 没有新式武器装备的军队只能沦为警察，一旦中共改变主意，大可不战而 屈人之兵。 江泽民访日，重点应该放在要求日本如何认识过去的侵华罪行，做出 认真的道歉，而不应算计如何“联日压台”；也不应该利用中国人民要求 日本就过去的罪行进行索偿来压日本搞甚麽对台湾的“三不”，因为这样 “挟日自重”徒长日本人的威风，灭中国人的志气也。(凌锋) ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^~^~^~^~^~^~^~^~^^~^ 维持王朝制度兴盛不衰的十大特征——王朝循环论(选摘之一) 郑贻春 泱泱中华大地，已经历了五千年的漫长岁月。自三皇五帝到于今,帝王 辈出，皇恩浩荡，中国人民皆以跪拜之大礼企盼“英明圣主”救我于水火 之中，故而人权丧尽，权威肆虐，造成贫穷、落后、愚昧，不足以与当代 文明之先进相提并论，岂不悲哉？ 有感于此，作“王朝循环论”，以剖析其弊，振聋发聩,言独立之言， 作金石碰撞之声，皆因一介书生，不抒不足以平抑心头之愤懑而已。 中国盛产皇帝，中国的皇帝迄今已达620个之多。中国皇帝数目之多， 恐怕世界第一。就皇帝的产量而言，世界上没有任何一个国家堪与我国相 比。 旧的皇帝打倒了，新的皇帝又站立起来。老皇帝死去了，儿皇帝秉承 老皇帝的遗志又开始了千秋大业的建竖。五千年来，灾难深重的中国人民 就是在这样一种一代又一代皇帝的更迭中走过来的，是不是还要继续下去 这种状态，就不得而知了，只得留给人们作进一步的思考。 维持王朝制度兴盛不衰的十大特征 皇帝所代表着的是一种适应于皇权生成和发展的制度,亦即帝制。帝制 是王朝制的本质及其最高表现。研究帝制，必须研究其所来源的王朝制。 王朝制是中国历史的基本制度，除了名称，旗号(即国号)有所差异外，究 其本质，概莫能外。古代王朝是现代王朝的缩影，现代王朝是古代王朝的 扩大了的翻版。唯一不同的是，古代王朝勇于承认自己是王朝，现代王朝 却常常打着反王朝的旗号而行其王朝之实。所以，从根本的意义来说，现 代王朝具有更大的欺骗性和迷惑性。 王朝的建立，也像皇权的来源一样，有基本的三种形式，即(1)打天下 者坐天下；(2)世袭制或禅让制；(3)政变制。第(2)种通常保持王朝的各称 不变；后一种形式可能就要改朝换代了；第一种形式倘若属于起义或暴动 的性质，那也是改朝换代的开始。所以只有第(2)种能够保持大致的稳定， 而第(1)种形式则属于"一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动"；第(3)种 通常源于统治阶级内部斗争的激化表现。 此三种尽管形式各异，但其最终目的都是为着推翻一个旧的王朝而建 立一个新的王朝。这种表述差不多是中国社会的铁的定律。所有的王朝， 都实行适应于王朝的政治制度。即：(1)一党制------皇帝党；（2)官爵分 封制；(3)民主集中制；(4)军队参政、执政制；(5)警探密布制；(6)司法 重刑制；(7)思想一元制；(8)言论封锁制。(9)舆论一律制；(10)人权虚无 制。 一、一党制-----皇帝党或曰保皇党,一党制是所有皇帝所津津乐道的。 参加这个一党制的都被称作该王朝的骨干分子。所有掌权人，亦即国家行 政官僚阶级构成了作为皇帝党的一党制的基本框架。 皇帝的所有至爱亲朋都是皇帝党的当之无愧的党员，所有的这些党员都 被封以王候之称谓，而他们被赐以高官厚禄也就顺理成章，母庸置疑了。 而归附于朝庭的各位大臣出于利己的需要也必定要加入皇帝党，因为该党 必定会有利且有大利可图矣! 二、官爵分封制，此为帝制。皇帝任命宰相；宰相任命督抚或巡抚； 督抚任命县知事。顶戴花翎是由上面的行政机关赏赐的，因而听命于上级 就成为所有下级官僚的必然表现和万死不辞的政治任务。倘若稍有违逆， 轻者摘去顶戴，重者打入大狱。 （1）由于官爵分封制的实行，行郁讨官便成为时尚之举，而受贿也就 成为各级领导工作的重要内容，贿礼之轻重乃是上级行政领导检验下级领 导效忠程度的某种秘密标准，如此这般，岂能不形成政坛的普遍腐败? 难怪明太祖朱元璋不禁感叹地说:“我欲除贪官吏，奈何朝杀而暮犯！”( 见《国初事迹》)。 (2)下级看上级的眼色行事，一切唯上级的命令是从。而上级评判下级 的标准，完全根据是否听话，是否符合上级意愿为尺度。因而溜须拍马的 献媚之人往往能够邀宠成功。阿谀奉承之辈得逞之时，也就是无能领导的 开始。无能是王朝政治的本质特征，是阴碍社会进步的绊脚石，是对于人 类未来前途的根本否定，无能，不能不造成社会发展的无望。 三、民主集中制，是帝制的形式加内容。民主是形式，集中是实质。在朝 庭内部，各位大臣都要参与议政，斯是民主；然而最后却都要集中到至高 无上权力的掌握者---皇帝的手中。 你可以按照 "。。。。。。条条" "。。。。。。框框"去民主，当合 朕意时，就照你的去办；当不合朕意时，那还是要照我的意见办。总之， 谁有权，就照谁的意见办，谁无权，则就不能照着谁的意见办。民主集中 到谁?秦朝集中到秦始皇；汉朝集中到汉高祖或汉武帝；唐朝集中到唐玄宗 ，唐高宗；宋朝集中到赵匡胤；元朝集中到成吉思汗，忽必列；明朝集中 到朱元璋；清朝集中到努尔哈赤，皇太极，康熙，雍正，乾隆直至慈禧太 后。。。。。。如此等等，足见民主集中制竟是王朝所乐此不疲的怎样的 一种制度。 四、军队参政执政制。除了世袭或禅让之外，王朝的建立通常依靠打天下 而获得，或通过政变而获得。打天下需要"枪杆子里面出政权"政变也同样 需要武装，亦即军队的实力。因此，王朝制既是由武装所夺取，所建立， 也必然需要军队来维持来参与。军队因此成为王朝须臾不可或离的拐仗， 一经丧失或离开这个拐杖，那么王朝就会顷刻间土崩瓦解。皇帝的宝座必 须通过刺刀来把守来捍卫。军队的将帅直接参与王朝的大小政务。军队直 接参与社会生活的各种类型的活动。王朝制中的人民，时刻感觉到刺刀的 明晃晃的影子。刺刀高悬于每个人的头上，时刻有倾落下来的危险。军队 不但要打仗，而且还时刻与人民群众水乳交融地、亲密无间地纠合在一起 。军事首长常常也可以成为政府首脑。政府级别军事化建制。营科级，县 团级，师地级，省军级，部委兵团级，等等。社会生活战时体制，例如供 给制，等等。军队首长参政执政制，是传统的王朝制的显著特点，是落后 的生产力所造成的愚昧的政治制度，它对于社会生产力的解放具有极其消 极的作用和影响，因此属于必当破除之例，亦即军队必须职业化。 五、警探密布制。每一个社会，包括发达的民主社会都需要警探，以维持 必要的社会秩序。但在王朝体制下，警探所起的作用与民主社会的警探之 作用，具有显著的不同。前者主要是监视人们的思想、言论和所有非暴力 的活动，而后者主要是防范并追究暴力活动的制造者。身穿制服的警探， 和大量的、不穿制服的警探每时每刻都在密切地关注着人民的言论和行动 ，稍与王朝的规范有所偏离，就被指斥为"图谋不轨"，"反革命"，"抗旨不 从"，动不动就被扣上种种"莫须有"的"右派"的大帽子，或流放异乡，或关 进牢狱，或被处以极刑。充当政治警探的常常采取密报制。所以在王朝制 度下，密报制实乃司空见惯，不足为奇也。密报者，由于对王朝尽忠之表 现，通常受到物质的和精神的奖励，有的甚至可以弄它个一官半职，或者 是平步青云，可以受到皇帝本人的嘉奖。而与此相反，被密报者的命运就 要凄惨至极，就要家破人亡，或者身首异处了。 六、司法重刑制。王朝实行的是人治，王朝从来就没有什么法治。即便有 种种立法，那也完全是出于维护王朝统治的目的而进行的。皇帝老子可以 直接地行使审判权，最高审判权是皇帝神圣不可侵犯的权力。 纵现历代封建王朝的法律制度，可以看出，重刑是其无所不在的内容。 《唐律》所规定的十恶：一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆， 五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，刀曰不义，十曰内乱，都 是直接侵犯封建国家的统治基础与统治秩序的行为，也就是直接危害封建 专制独裁制度的核心---君权，神权，政权和夫权的行为，因此《唐律》规 定十恶罪都是“常郝所不原“的大罪恶，也就是必得格杀勿论的大罪；其 后的宋朝司法和明、清两朝司法也都作出了维护其王朝制度的严酷刑律。 无论公元前的秦律，还是两千年之后的今日，王朝的司法从本质上一脉相 承，那就是以严酷的刑律威慑人民，镇压人民。现在时常流行的所谓的 “严打”斗争，根本不符合法律的正常秩序，实乃人治于法律上的制度表 现就刑名而言，巧立名目，意在以刑杀为威；（1）死刑，如族刑，枭首， 腰斩，弃市；（2）肉刑，如墨，劓，刻，宫，笞等；（3）徒刑，（4）枪 诀。王朝的司法制度形式上也有一定的审判程序，也是从基层办案直到大 理司判断，但由于司法不能自治，司法必须在皇帝的一元化领导下进行， 因而司法机关办案不可能具备公正与合理等必备特点，于是冤狱丛生，生 灵涂炭，民心无宁，社会在畸型的状态下缓慢地、轮回似地生存下去。 七、思想一元制。又叫思想一元化。纵观五千年的中华文明史，就人文 学科来讲，除了皇帝的思想和围绕着皇帝的思想而进行的御用思想之外， 毫无其他思想可言。这种思想一元制竟能够在泱泱的中华大地上以唯一正 确、光荣而伟大的自我标榜存在了五千年之久并且极有可能还会继续存在 下去若干年。这可以说是中国独具特色的王朝特点。世界上只有一种思想 是唯一真理的化身，那就是皇帝的思想，当然也有不叫皇帝之名却行皇帝 之实的思想。皇帝的思想说到底只能代表他个人的经验、意识和水平，而 不能也决不可能代表一切人的一切思想。尽管皇帝的思想可能伟大，但也 决不应当让一切其他的不怎么伟大的思想丧失其存在和发展的权利。倘若 不允许任何其他思想存在的这种所谓的思想以其外在的非本质的存在取代 作为思想的本质存在，亦即用枪杆子或刀把子保护这种单一的思想，并且 与此同时不允许其他任何思想的存在与发展，动辄以“大逆不道““异端 邪说““别有用心”“图谋不轨”等等诬蔑不实之词和形色各异的大帽子 扣将上去，那么这种单一的思想就必定是专制的思想。专制的思想通常以 王朝的“一致赞同”的方式获得通过，并且以国家意志的面貌俨然合法地 公诸于世。换言之，没有也不允许有任何不同的意见和观点存在，更不用 说与之相反对的观点了。不同的乃至反对的观点一律被极其武断地和极其 残暴地认定为“反动”。但只有专制思想却是最不“反动”的。 因为这种皇帝的专制思想最不反动，而其他的一切思想都被认定为 大逆不道或异端学说或以其他的巧立名目认定之，那么在王朝制下生活着 的人民就要毋庸置疑地和坚定不移地遵从这种专制思想，认真学习，认真 领会这种专制思想，从而使人民成为这种专制思想所武装起来的“有觉悟 了”的人民。人民只有别无选择的一种选择，那就是这种唯一正确的“真 理”，亦即专制思想。 诚如现代的历史研究所一再地证明了的事实，人与动物的区别在于人会 思想，人会进行思想的选择。人会进行有选择的思想。要不然人与动物在 本质上就归于同一，人就异化了他自己。而专制思想，作为外化了的国家 意志却使人丧失了人之为人的无尽丰富的选择性从而只能有一种唯一的选 择；也同时使人不能自由地进行独立的思想，从而斩断了人之为人所可能 或必然具有的思维。因而专制思想，作为外化了的国家意志，从本质上等 于对人的大脑实行了毫不留情的和惨无人道的摘除手术或曰根除手术，使 人变成非人的状态，使人在没有自己的大脑状态下有如动物（猪，马，牛, 狗）般地苟且偷生于人世。这就是专制思想对于人民统治的最终结果。作 为补偿，思想麻痹症患者全民化，这又有利于王朝的垂死挣扎。此等恶性 循环已经累积有5000年之久矣！ 八、言论封锁制。古往今来，所有的王朝最惧怕的就是言论自由。所 以，所有的王朝都要采取种种残暴的措施千方百计地并且是以各种蛊惑人 心的名义取缔言论自由，封锁言论自由。说话也犯罪，也要被绳之以法， 也要受到司法的无端追究甚至遭到酷刑和残暴的杀戮。秦王朝就设有“妄 言罪”。这是指反对或推翻秦王朝统治的言论，这种罪通常要满门抄斩， 亦即族刑；另一个是“非所宜言罪”，也就是说了不该说的话，至于什么 是不应该说的话，秦律并无明文规定。封建统治者可以随心所欲地进行解 释，因此也就可以随心所欲地加害于人；还设有 “诽谤与妖言罪”。据 《史记.高祖本纪》载，刘帮攻占咸阳后，对父老豪杰曰：“父老苦秦苛法 久矣，诽谤者族，偶语者弃市”。有的历史书描写说：“秦禁民聚语”。 始皇35年，有儒生议论秦始皇专制独裁，始皇便以儒生“或为妖言以乱黔 首”，于是逮捕四百六十余人，皆坑埋于咸阳，此即臭名昭著的“焚书坑 儒”； 据蒲坚主编的《中国法制史》载，顺治、康熙年间，浙江庄廷珑编辑 《明书》，称努尔哈赤为建州都督，不书清帝年号，而书隆武，永历等南 明年号，被告发。时庄廷珑已死，清朝统治者下令开棺戮尸，其兄弟，子 侄以及刻者，读者，保存者，甚至事先未发觉的地方知府共七十余人，全 部处死。这是清朝“文字狱”之开端。其后，“文字狱”迭兴不断，康， 雍，乾三朝达一百余起，往往以莫须有的罪名，横加杀戮，滥肆株连。迫 使当时的知识界人士大都“惧一身之祸”，而理首书斋，钻故纸堆，致使 清初颇有生气的学风，逐渐为繁琐考据之学所代替； 清朝末期爆发了几乎席卷大半个中国的农民起义，义军首领洪秀全历 经艰苦卓绝的大小征战，终于在1853年定都南京，建立太平天国。太平天 国坚决取缔“妖书邪说”，目的是为宣传革命主张，防止旧思想侵蚀革命 队伍，因此把过去的经书，戏曲等等，一概称之为妖书,邪说,邪歌，邪戏 等，并用严刑予以禁绝。《太平刑律规定》；“凡一切妖书如有敢念诵教 习者，一概皆斩”，“凡一切妖物妖文书一概毁化，如有私留者，一概斩 首不留”，“凡邪歌，邪戏一概停止，如有聚人演戏者全行斩首”。 民国时期，总统换了若干，除了孙中山有着浓郁的民主思想之外，袁 世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌都实行以言论治罪的不成文法； 民国后期的蒋介石统治集团，也程度不同地实行过同样的政策，言论不 能自由，发表过与其统治意志相违背的言论之人，都要受到特务机关的逮 捕、查办，有的还要被暗杀，如闻一多、李公仆等人即是； 一九二一年七月一日成立了中国共产党，开宗明义地宣称“以夺取全国 性政权”为目的，在长达二十八年的浴血奋战之后终于在一九四九年十月 一日由毛泽东主席在北京天安门城楼上宣布“中华人民共和国”的成立。 一个旧的王朝结束了，一个新的时代开始了。然而正像一座旧的高楼大厦 被夷为平地之后，如何建立一个与旧的高楼大厦（王朝制度）具有本质不 同的新的高楼大厦这个历史性问题却没有从根本上得到解决。相反地，新 建立的高楼大厦却相当程度地继承和发展了旧大厦的一切弊端，当然是在 新的形势下并且以新的名义从事着这种继承与发展的。其中最值得一提的 就是新时代发生的一系列具有悲剧意义的历史事件：(1)五十年代初，在全 国范围内展开了对于俞平伯《红楼梦》评论的批判；(2)在五十年代初的政 协会议上对梁敕冥的自由言论进行了批判，称梁是“反动文人”，“你梁 敕冥从来就反共“，“蒋介石用枪杆子杀人，你梁敕冥用笔杆子杀人”并 云“用笔杆子杀人比用枪杆子杀人还要厉害”等等，（见《毛泽东选集》 第五卷）。 （3）1955年，在中国大陆上发生了著名的“胡风反党集团”案。案件 主犯胡风，是文学家、文艺评论家、诗人、社会活动家，由于其独立自主 的见解、由于其刚正不阿的性格所使然，竟敢以一介平民之身份，上万言 书给一言九鼎的毛泽东，要求给予文学艺术以更多的自由和更为宽松的环 境，并直陈毛泽东本人及其所领导的中国共产党对于中国人民所作过的种 种的胡作非为。于是，他被指斥为“胡风反党集团“的总头目并遭到20年 以上的关押，身心无不受到致命的摧残。凡是与胡风有过信件往来的、凡 是与胡风过往甚密的，甚至与胡风有过一面之交的，受过胡风的指教的、 与胡风交谈过一次的、见过一面的、读过胡风的书的或者对胡风表达过钦 佩之情的都统统地被划定为“胡风反党集团“的范围之内，且无一人漏网 ，这些人的命运由于胡风的耿直的秉性和直言进谏的表现而悲惨之至。有 的流离失所或被谴送到荒无人烟的深山老林；有的被长期关进狱中，遭受 到非人的磨折，有的含冤决命，客死他方。“胡风反党集团”的主要人物 胡风，仅仅因为他的著名的万言书而使他自己和他的家人、他的亲属和他 的朋友们受到了大规模的诛连。这是现时代的因言获罪的典型案例。（4） 五十年代中叶批判人口学家马寅初“人口论”，称马寅初的新人口论是马 尔萨斯“旧人口论”的翻版，并提倡“人多好办事”等等；（5）五七年夏 季开始了“打退资产阶级右派分子的猖狂进攻”的规模浩大的运动，全国 的知识分子有百万之众被扣上“右派”的帽子，大部分“右派”流离失所 、被送交给人民群众进行监督改造，从而丧失了说话的权利；（6）五十年 代后期展开了对于杜鹏程的长篇小说《保卫延安》的政治批判并称作家们 “利用小说反党，是一大发明”（毛语录）；（7）一九六四年进行了社会 主义教育运动，亦即“四清”，主要是进行思想统一运动，全面封锁言论 自由；（8）一九六六年以批判邓拓、吴晗、廖沫沙“三家村”开始的、以 发布〈〈5.16通知〉〉为标志的“无产阶级文化大革命”紧锣密鼓地进行 了长达十年之久，就其直接的经济损失而言，按当时的市场价格计算（一 元钱可购买1。2斤猪肉，或购买3斤刀鱼、或购买1。2斤鸡蛋），竟达4000 亿元人民币之多，其间接的经济损失就更是无法确切地估计。“无产阶级 文化大革命”大批所谓的“资产阶级的反动学术权威”，抓出成千上万、 成百万上千万的“牛鬼蛇神”和资产阶级的孝子贤孙，并以批判“封、资 、修”的名义把他们扫进了历史垃圾堆并且踏上一只脚，让他们永世不得 翻身。因此，无以计数的教授和科技专家统统地被扣上各种各样、形色各 异的帽子，他们不堪重负，经不起惨无人道的各种刑罚 （坐老虎凳、戴 高帽游街示众等等）的折磨，或跳楼、或投河、或上吊、或卧轨等等，均 死于非命；（9）一九七六年十月六日粉碎“四人帮”之后，中央宣告文化 大革命的结束。可是紧接着在七十年代和八十年代却提出了“清除精神污 染”的要求。于是乎，凡是不符合当时政治要求的言论都统统被称作“精 神污染”而受到指责和攻击； （10）八十年代末和九十年代初，由于人们接触外来思想日趋增多， 故而要求民主、要求自由的呼声愈加迫切而响亮，但这一切自由的言论却 被指斥为“全盘西化”，是继承和宣扬“资产阶级腐朽思想”；（11）一 九八九年查封了在知识界颇有影响的《世界经济导报》并软禁该报主编钦 本立；逮捕王军涛等知识分子；驱逐作家刘宾雁；残酷迫害哲学家王若望 ；大肆批判忧国忧民的电视连续政论片《河殇》；重新逮捕民运领导人魏 京生；禁止五百多家报纸、杂志社出版发行他们的报刊。言论封锁是所有 王朝的共同特征。不许谈论人话，只许遵从帝言，此之谓也。不许对社会 进行论证，不许对社会进行批判，更不许对社会进行置疑，而一个经不论 证、经不起批判、经不起置疑的社会究竟是怎样的一个社会呢？如此简单 的问题恐怕不难回答。须知人的伟大在于思想，在于思想的真实表达---- 言论。倘若封锁人们的自由的言论，让人们在缄默中苟话，那就是把人变 成了非人的存在。这正是王朝制赋予我们现时的生存环境。 九、舆论一律制。自汉代蔡伦发明活版印刷术以来，各种书藉、报章、 杂志以更加简单的方式刊行于世。但在若干世纪的王朝制度下，舆论只能 采取口传的方式进行，而印刷成书、成文的舆论大抵都是官样文章，所以 舆论本质上几乎不存在，存在的只是皇帝的诏书之类的篇什以及御用文人 所记载下来的、适应于王朝意志的、通常是歌功颂德的一些所谓的事迹， 即便是《史记》，也不能不受到这种影响。舆论的兴起是近代的事情。突 出的例子是清末民初的《申报》。《申报》与其他各种民办报纸的出现， 是适应当时社会变动状况的、能够真实地表达民意的舆论工具。随后提倡 新文化运动的包括《新青年》在内的各种报刊的发行都反映了当时那个时 代所具有的舆论环境，换言之，当时的舆论环境较为宽松、较为自由、也 较为开明。这一点可以从当时的知识分子无论什么人都可以办刊物、办书 店出售自己的著作看得出来。做到这一点，是与中国民主革命的先行者孙 中山所领导的民族革命事业分不开的。 但后来事态的发展就与舆论的自由状态相违背了。舆论被所谓的新闻 检查机关蜘蛛网似地严密地控制住了。舆论由于这种苛刻的检查制度而变 得统一起来，单调起来。这是蒋家王朝为着维持自己的统治而采取的严密 措施。但即使这样，蒋家王朝也没有因为舆论一律而挽救自己在中国大陆 上覆灭的下场，这主要是因为当时有与之相抗衡的力量---中国共产党的存 在。 作为推翻旧王朝的结果，亦即合逻辑的必然发展，中国共产党登上了 执政的历史舞台。在经历了镇压反革命、三反五反、抗美援朝战争，反右 斗争，总路线、大跃进、人民公社三面红旗、所谓的“三年自然灾害”、 无产阶级文化大革命之后，回顾一下我们所刊登出来的各种各样的连篇累 牍的文章、著述，就不难发现舆论千篇一律、千人一面、千人一腔的现象 ，就不能不感受到在四亿五千万人中、在七亿人中、在十二亿人中只有一 个声音在讲话，在发布命令，在统一指挥、在统一部署，而且没有也决不 可能有任何不同的、甚至与之相反的声音公开站出来进行辩论，进行心平 气和的商榷和讨论，进行公平的和平等的对话。总之，舆论一律，即使有 人曾公开批抨舆论一律的现象，也立刻遭到了伟大领袖的斥责：无产阶级 有无产阶级的舆论，资产阶级有资产阶级舆论。无产阶级的舆论就是不让 你资产阶级有舆论的自由。舆论一律的特点是歌功颂德，报喜不报忧。从 本质上排斥了新闻的客观性、真实性和时效性的特点。一切以长官的意志 为意志，新闻成为党派的政治喉舌，换言之，成为党派首脑的喉舌，舆论 由此而丧失其自身存在的价值。丧失其自身存在价值的舆论却整日喋喋不 休地鼓噪陈芝麻、烂秧子的那一套人们早已厌倦但却无法排谴的货色。新 闻不成其为新闻，只是宣传，只具有宣传的功能。舆论的到处莺歌燕舞， 歌舞升平，就象精神鸦片一样，迷醉了人们的神经，麻痹了人们的头脑， 使人们在不知不觉中昏死过去。所以舆论一律也就是对人民实行全方位的 迷幻术，亦即骗术。舆论一律使人民不能够清楚地了解社会上所发生的各 种事物，不能够积极地参与社会生活的各种进程，反过来讲，民意也不能 畅达，信息也不能共享，智力资源却被普遍地浪费。 舆论一律使作为社会观察员和评论员的新闻记者丧失了他们的基本功 能，剥夺了他们存在的应有价值，相反却使他们成为唯长官意志是从的盲 目的追随者，使他们的所言所论都在言不由衷的情况下无可奈何、不得不 为也。 舆论一律是严格的新闻检查制度的派生物，是思想专制和言论封锁的必 然的外在表现。 任何一个国家、任何一个社会，只要是舆论一律，那么相伴生的就必然 是愚昧、落后和贫困，就必然是迟滞不前、一无作为的罪恶结果。 克服舆论一律，是中华民族走向现代化的题中应有之议，是现代化伟大 事业的内在要求和迫切任务。其方针是，解除报禁，让舆论像百花一样盛 情开放，而不能只是一枝独秀；允许私人办刊，以使各种各样不同的，乃 至针锋相对的相反的声音融汇成思想的汪洋大海，形成百家争鸣、千家争 鸣、万家争鸣、百万家争鸣的现代化的新气象。 十、人权虚无制。王朝从来就没有人权。王朝以其无能遏制人权；王朝以 其谎言愚弄人权；王朝以其酷刑蔑视人权；王朝以其政权压迫人权；王朝 以其专制否定人权。王朝与人权水火不能相容。王朝与人权根本就没有所 谓调解与和平共处的可能。要维持王朝的江山万年长，就必须置人权于死 地而后快；要人权，就必须坚决、彻底、全部、干净地取缔王朝制。秦王 朝有人权吗？没有，只有皇权；汉王朝有人权吗？没有，只有皇权；隋王 朝有人权吗？没有，只有皇权；唐、宋、元、明、清以及随后各代王朝有 人权吗？没有，只有皇权。皇权，以及皇权所分封的各级大大小小的皇权 之代表，亦即各级大大小小的皇帝们，从来就没有人权的概念，从来就对 人权行使压迫、遏制、蔑视和否定的权力。五千年来，在中国大地上，人 权从来就没有真正地独立过，从来就没有过独立的人权，没有过人权的全 面实现。 王朝从来把人作为行使其罪恶统治的御用工具。合乎其意者，留；不 合其意者，或诛或刑，无所不用其极。王朝从来不把人作为目的，而只是 把王朝作为目的，把王朝的江山之稳定作为目的。换言之，所有的人，都 要为着王朝的生存与延续而努力，而辛勤地、任劳任怨地、几十年如一日 地劳作。王朝因此也以其具有中国特色的传统制度不是为实现人的基本权 利而没置的，恰恰相反，人的生存和发展却要以王朝的旨意为座标、为方 向、为目的。这种本末倒置的、非法的王朝体制存在多久，那么中国人民 也就会在这种罪恶的制度中垂死地挣扎并且以非人的存在苟延残喘多久。 人是宇宙的主宰，但人却受到专制的主宰；人是万物之灵，但人在王朝体 制下却无论如何也灵不起来。于是思想萧条、言论划一、文化乏味、经济 停滞、社会裹足不前、社会不公平、不公正随处可见，未开化的、野蛮的 举止被视为正常而合理，如此等等，皆源于人在非人的王朝制度下已经彻 底地与自身异化了。这不但没有丝毫的历史进步可言，简直是罪恶历史在 当今之世的别无二致的翻版。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ mailto:BigNews@email.com The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://welcome.to/BigNews i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────