小参考总第294期 1999.01.03 全面报道中国政治反对派的新闻和评论 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference ________________________________________________________________ 1. 中国民主党上海成员韩立法及蔡桂华被沪警陷害遭控召妓 2. 江泽民内部讲话：处理人民内部矛盾 不轻易动用警力 3. 从“老实交代”到“你有权保持沉默” 4. 失业潮冲击中共政权稳定 5. 大陆“人民内部矛盾”加剧 报禁言禁高压 6. 「曹破产」力促北京修宪 7. 江泽民元旦讲话「对话」说并无新意而是整合内部异议 8. 魏京生：台湾有「南宋小朝廷」偏安心态 9. 名山和小镇 10. 反失业反贫穷联盟中环吹肥皂泡抗议地产大亨李嘉诚为富不仁 11. 香港“四五行动”与梁国雄 12. 张国涛回忆五四运动 - 反动政府到底是怎样镇压学生 13. 余英时回忆钱钟书 14. 储安平：党天下是一切宗派主义的根源(1957年6月2日) 15. 甲A-02967北京街头逞军威！两岁幼子遭惊吓！ 16. 读者来信照登：追究帮中共为虎做伥者的个人责任 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国民主党上海成员韩立法及蔡桂华被沪警陷害遭控召妓 【明报专讯】总部设在香港的中国人权民运信息中心今日表示，上海中国 民主党成员韩立法及蔡桂华在失踪两个月後，其家人已获公安局通知两人 因「涉嫌嫖娼」将被拘留九个月，要至今年七月才能获释。该中心认为， 最近发生四宗异见人士「嫖娼」的案例是公安设下圈套加以陷害，因此举 不仅可禁止异见人士活动，也可在判决後减轻国内外的抗议压力，以及抹 黑中国政治反对派人士。 [中共警察已经卑鄙到用这种黄道上的下三滥手法来捍卫红色政权，叹服！] 另方面，据中国人权民运信息中心则报道称，十月二十三日晚一名相识不 久的人邀请韩立法去闸北区某宾馆喝酒，韩立法不胜酒力醉倒，当第二天 早晨醒来时已在闸北区公安看守所。 而十月三十日晚，蔡桂华则被一相识不久的人约到徐汇区一家叫「博士娃 」的宾馆谈生意及跳舞，期间那位姓马的人士表示如累了可入某房间洗澡 ；而当两人洗澡时，突然进来两位年青女子，她们二话不说就宽衣。宽衣 途中几名公安冲入将蔡桂华拘捕，後在十二月二十日才通知其家人说蔡桂 华「涉嫌嫖娼」被拘留九个月。 (摘自 星岛日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民内部讲话：处理人民内部矛盾 不轻易动用警力 【明报专讯】中共总书记江泽民最近在一项内部讲话中强调，要注意维护 中国的社会稳定，同时承认由城市工人下岗失业造成的人民内部矛盾大量 存在，影响社会稳定。江泽民要求中共各级党政部门及时上报信息，妥善 处理好人民内部矛盾，尤其不能轻易动用警力。 下岗失业影响稳定 由於异见人士公开打出「中国民主党」的旗号活动，加上城市下岗失业人 员经常示威上访，中共高层最近在内部和公开场合，多次强调要注意处理 人民内部矛盾和维持社会稳定的极端重要性。在全国政协於本月一日举办 的新年茶话会上，江泽民发表讲话时公开表示，高度重视和正确处理人民 内部矛盾和其他社会矛盾，坚决打击国内外敌对势力进行的各种破坏活动 ，确保中国社会政治的稳定。 据消息人士称，江泽民近日在内部讲话中亦数次指出，当前影响中国社会 稳定的因素主要有三个方面： 一、国内外敌对势力分化、西化中国的念头丝毫没有改变，这些势力正千 方百计地寻找时机企图颠覆共产党政权； 二、社会治安形势严峻，恶性案件发生率居高不下，老百姓缺乏安全感； 三、人民内部矛盾大量存在。 江泽民还具体分析称，目前中国的人民内部矛盾主要是职工下岗、乱集资 和农民负担过重引起的，应注意研究处理内部矛盾的办法；全国职工下岗 的很多，真正出现矛盾的只是小部分。 不能只报喜不报忧 江泽民特别强调，处理人民内部矛盾不能轻易动用警力。他同时要求各级 党委、政府要确实妥善地处理好人民内部矛盾，信息要及时上报，不能只 报喜不报忧，等矛盾激化了再报就晚了。 需用法律规范警力 今天明报独家披露江泽民最近的一次内部讲话内容。这位中共最高决策者 首次承认由城市工人下岗失业造成的「人民内部矛盾」大量存在，要求各 级官员妥善处理好「人民内部矛盾」，尤其不能轻易动用警力。 尽管现行宪法赋予公民游行示威的权利，但群众一上街就出动警力镇压， 这已经成为人民政府处理人民不满的传统模式。除了十年前「六四事件」 这个特例，以往社会矛盾还没有激化，民众上街只是个别现象，因此动用 警力解决问题几乎屡试不爽。 然而，近年来，一方面大批国企职工下岗失业，衣食无着，另一方面大批 贪官污吏巧取豪夺、花天酒地。自中共建政以来，社会矛盾从来没有像今 天这样深刻和尖锐。民众游行示威争取生存权力，抗议官场腐败已成普遍 现象。各地政府仍用警力镇压的传统办法，但已不解决问题，民众上街此 起彼伏。相信江泽民已看到用警力这个法宝对付民间不满已经越来越不灵 。 然而，他提出的不能轻易动用警力，仍是一个没有约束力的要求。不能轻 易动用，还是可以动用。什麽情况下可用，什麽情况下不可用，也仍然没 有标准，全凭地方官员主观判断。警力是国家公器，不能成为某个官员或 利益集团的私器，动用警力必须有法律规范。(明报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从“老实交代”到“你有权保持沉默” 铁屋 　　司法腐败中的严刑逼供必须废除在中国的影视里，我们常会听到刑侦 人员威严地对被强烈灯光刺得睁不开眼睛的犯罪嫌疑人大喝一声：“老实 交待！”而在外国影视里，我们则常听到刑侦人员在逮捕犯罪嫌疑人时说 ：“你有权保持沉默。但是你所说的一切将成为证供！” 　　 非法取证有更深层的立法根源 　　我国《刑事诉讼法》第93条规定：犯罪嫌疑人对侦查人员的提问，应 当如实回答；但与本案无关的问题，有拒绝回答的权利。专家指出，这种 规定容易使司法人员将讯问犯罪嫌疑人作为取证的主要手段，使其偏重口 供，而不把力量放在通过改进技术以收集证据上。这实际上也是不准被告 人享受应有的沉默权。 　　 沉默权不可少 　　在刑事诉讼中，最容易受到侵犯的是被诉追人的权利。与拥有特殊权 力和专门技术手段的官员相比，被诉追人本来就处于劣势，如果再赋予官 员强迫其陈述的权力，那么被诉追人的其他权利就会毫无保障。 　　为了遏制司法实践中非法取证现象，顺应世界刑事诉讼制度的总体趋 势，专家呼吁，刑事诉讼法应当进一步贯彻任何人不必自我归罪的原则， 明确沉默权规则。（《青年报》98．12．25） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 失业潮冲击中共政权稳定 　去年年初中共当局原定经济成长要达到百分之八的目标，最後按官方说 法，以百分之七点八收场。七点八，与八点○相比，反正也「差不多」， 至少给朱熔基内阁找到一个台阶下，「保八」没有克竟全功，总算差强人 意。当然，这百分之七点八的成长数字有多少是灌水的成分，外界也不得 而知；猜归猜，最高当局认定了，就算是个安定人心的善意谎言，也就打 发过去了。 　然而经济成长数字好编造，失业率可就不能「屁股指挥脑袋」了。不管 北京当局承认的失业率停留在多麽「合理」的范围内，真正存在於社会基 层的失业大军，可是会撼动中共统治基础的。目前朱熔基正处在国有企业 改革的十字路口，除非中共愿意重回「一大二公」的老路，否则让大量旧 国企职工「下岗」，已是势在必行。然而在过去社会主义时代，中共基本 上没有建立社会保障、失业救济等的机制，加上大陆工人脑袋里「社会主 义人人有饭吃」的观念仍根深柢固，欠缺失业意识，因而一旦丢掉「铁饭 碗」，便无所适从。 　强迫下岗无合理保障机制 　根据中共国家计委《一九九八年短、平、快》课题研究报告指出，一九 九七年大陆失业率为百分之三点一，即九百三十万人；除去再就业人数四 百八十万，实际待业人员是四百五十万。加上以往累计的七百五十万，总 失业人数约为一千二百万。然而民间以及海外研究机构的调查表明，实际 失业人数远远高过这个数。目前劳动部门对下岗职工的定义和统计口径是 ，由於企业经营困难等原因，职工离开企业回家，但仍在原单位保留名义 上的劳资关系。下岗职工包括放长假、待工、退出工作岗位修养的职工， 并不包括下岗後仍在企业参加转岗培训的职工，更不包括企业破产、倒闭 的失业者。 　此外，「提前退休」、「企业内退」也不在统计之内。而今退休已不再 是纯粹的老人员工，许多单位四十来岁的人都已经办理了退休手续，三十 多岁退休的事例也并不鲜见。「企业内退」是企业让未到退休年龄的职工 提前离岗休养，等到了退休年龄再正式办理退休手续。这两种做法实际上 是强制性下岗。 　隐性失业数字官方有意忽略不计。如果按照西方的统计标准，中共的失 业人口可能是一个天文数字，因为大陆最重要的一个失业区域--农村，根 本没有加以计算。大陆是一个农业社会，农业人口占全部人口的百分之八 十左右，而八亿多农民有效劳动力至少四亿，实际从事劳动的约占百分之 六十，馀下的百分之四十基本上无事可做。 　政策错误生产与经营矛盾 　下岗增多其实并非企业改造造成的，而是大陆经济建设和经营机制深层 矛盾日积月累的结果。考察大陆「下岗现象」，不难发现是出於以下原因 ： 　首先是体制性下岗。由於中共建政以来效法苏联，实现计画经济，长期 推行「低工资、高就业」政策，常常是三个人的工作，由五个人来做，以 保障「人人有饭吃」，以致大陆国有企业中潜在二千多万冗员。但是市场 经济却要求「一个萝卜一个坑」，因此在体制转轨中，势必有大量冗员失 去职业。 　其次是结构性下岗。在改革之初，大陆各地发展经济并没有一定之规范 ，盲目上马、盲目生产是普遍现象。短缺什麽就立即生产什麽，只要发现 一种商品赚钱，各地便一哄而起，进口设备，组织生产。比较典型的是家 用电器行业，电视机、冰箱、录影机以及电风扇、空调等都是严重过剩， 产品大量积压，厂家不得不以跳楼价出售。直接的恶果是造成产业结构、 产品结构雷同、重复。当市场相对饱和，由短缺变为过剩，企业被迫减产 、停产，必引起职工下岗。 　再其次，企业深化改革造成下岗。大陆国有企业普遍存在着产品陈旧、 设备老化、负债严重、经营观念过时等现象。在走向严酷的市场经济的路 途中，难免落伍，难免被时代的大潮所抛弃。尤其是对於那些经营不善、 负债累累、产品没有销路者更是如此。它们除宣布破产、倒闭，或被兼并 以外，其实没有别的选择。而这些濒临绝境的企业职工，失业也就势所必 然。 　最後一点，即买方商品市场形成导致的下岗。大陆经济由计画经济到自 由经济的转变，其实就是由卖方市场到买方市场的转变，而这种转变意味 着决定产品的不再是官僚计画，而是市场需求。比如纺织行业、原材料行 业乃至家电行业，都先後出现了饱和状态，厂家不可能再继续生产，因为 这样一来既得不到银行支持，产品也只能躺在仓库里睡大觉。工人自然没 有事情可做。 　职工大量下岗是企业不适应市场、生产经营困难和重复建设所必然出现 的现象。问题是职工在过去一直被视为国家的「主人」，由国家的「主人 」突然变成国家的包袱，并且被甩掉，其中的心理动机，外人很难了解。 　根据「中国改革报」消息，女工占下岗职工的百分之六十，靠节衣缩食 、变卖家产度日的，在吉林是百分之四十五，在河南是百分之三十四；靠 亲友救济生活的，在吉林是百分之三十，在河南是百分之二十。 　分流不易弊端进一步恶化 　法国当代中国研究中心主任鲍宁思也认为，失业问题是朱熔基内阁最大 难题。如果失业按照目前的速度倒还罢了，要命的是失业急剧恶化的源泉 甚多，比如：一、中共正在面临改革开放以来的第三次失业高潮。第一次 是在一九七八年，数以千万的下乡知识青年回到城市；第二次是在一九八 九年，大约有一千万年轻人在城市寻找工作机会。二、下岗职工多半是三 十至五十岁的中年或壮年人，而这些人教育程度多数只有初中，基本技能 相当差，很难再找到工作。三、大陆正处在劳动年龄人口不断上升时期， 劳动年龄人口或经济活动人口增长率超过总人口增长率，就业压力亦将以 正数增长。还有一点，也许是最为重要的一点，就是机构改革导致干部下 岗。按照朱熔基已出台的方案，在三年内国家机构工作人员至少要裁减百 分之五十，这个概念就是一千五百万，因为中共各级党政部门在册干部是 三千万。 　然而干部「分流」却不是那麽简单，这部分人习惯於「只能上，不能下 」，更不能在无犯错误的情况下「削职为民」。中央机构改革已经证明这 一点，多数人抱着「三不」态度，即职务不提升不走，待遇不改善不走， 前途不光明不走。结果是半数留任，四分之一转任部属公司领导人，四分 之一免费送往大专院校读书。所以「干部下岗」只能有两种结果，一是糊 弄百姓，明下暗升；二是强迫，但是要冒极大风险，因为这部分人除了看 报纸、喝茶、开会、讲话等，几乎一无所长，然而形成不稳定的能量却不 容小觑。（作者伊铭先生为旅美政论家） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 大陆“人民内部矛盾”加剧 报禁言禁高压 　【时报华盛顿三日电】半年前美国总统克林顿访问大陆时，中共国家主 席江泽民开明的作风让许多西方观察家宣称中共在政治开放上已经走向一 个新的阶段，美国「新闻周刊」甚至称这股风潮是「北京之春」，但随着 最近中共一连串打压民主和异议人士的行动显示，这股开放之风已逐渐冷 却，北京的政治气氛也已春天不再。 　去年十二月，中共当局一举将六名试图组织反对党的异议人士判刑或送 去劳改，江泽民也在一周内连续两次发表打击组党的强硬声明；中共最高 法院亦颁布新的规定，对於任何试图出版或发行「威胁国家安全」的刊物 者将会被判处重刑，稍後中共官方「人民日报」也公布，去年共有十六人 因出版非法的政治刊物被判刑。 　对於中共最近一连串打压民主的行动，此间「华盛顿邮报」今天就指出 ，中共所以采取严厉措施打击组党异议人士，主要是担心他们会威胁到中 共的一党专政，而中共建政五十年来，也从未容忍组织反对党。与此同时 ，中共这项打压行动有部份因素是今年在经济和政治上已步入紧张阶段。 　今年是「六四」天安门事件十周年，亦是中共建政五十周年和「五四」 运动八十周年。除此之外，许多经济学者也担心，中国大陆逐渐增加的社 会和经济不稳定，今年是否还能够维持较高的成长率。 　据一些中共和西方的观察家指出，中共所以在当前采取镇压行动原因有 很多，但主要还是了解到内部政治现象日趋复杂。事实上，「北京之春」 也不如西方人士所想像的那麽开放，「人民日报」文章就指出，在去年前 半年中共就对非法政治出版品采取打压行动；而中共签订联合国人权公约 ，中共在政治自由上也未放松。 　据中共有关消息指出，当前大陆的农民和劳工问题严重，状况十分不稳 定，江泽民和中共全党正在集中全力维持内部的稳定和统治。目前大陆城 市和农村居民都感到不安，数百万劳力因为国有企业的改革而被迫下岗； 虽然作物丰收但农民的收入未增，农民不稳定情绪日增。去年十二月二十 七日，湖南法院就将工运人士张善光判处十年重刑。 　不过，有些西方和中共观察家则预测，江泽民对於组织反对党等异议人 士和民主的镇压行动应该会有所节制。虽然大陆一些自由色彩较浓的刊物 许多都被停刊，但许多大陆关注此事者都认为，这些刊物应该很容易被允 许复刊，或者是换一个名称重新出刊。最近被中共勒令关闭的「中国发展 联合会」负责人彭明就说，他将暂时停止活动，「直到情势有所放缓时再 来」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 「曹破产」力促北京修宪 因促成破产法而闻名的曹思源，预期中国共产党会改名 为中国社会党；并指必须修宪才能适应改革。 中国大陆的《破产法》与一个人联系得如此紧密，以至於人们给他一个绰 号叫「曹破产」，这成了改革史上的一段佳话。他的真名叫曹思源，以研 究中国政治经济体制改革、屡有独特见解而知名。近日在香港大学的一次 演讲上，他大胆预言：中共五至十年内将会改名，改为中国社会主义党或 中国社会党，一语惊四座。七九年考入中国社会科学院研究生院经济学专 业的曹思源，八二年起先後在中共中央党校、国务院办公厅、国家体改委 工作。曹专门研究中国政治和经济体制改革，出版多部专着并四出演说 。 较早前，他在香港逗留半个月，香港大学、香港中文大学、香港文化艺术 工作者联合会、香港社会工作者总工会等机构团体，纷纷邀请他作演讲， 演讲的主题都围绕着中国大陆的政治体制改革。这位已在大陆作了三百多 场演讲的学者，从北京南下香港之际，北京正纪念中共十一届三中全会二 十周年，提出「积极稳妥地推进政治体制改革」，但又「决不能照搬西方 的政治制度模式」。於是，曹在香港的演讲，引起了人们的兴趣。 有一张胖得几乎没有棱角的圆脸的曹思源，让人相信他的有棱有角的观点 ，藏在了脑海深处。对中共的改名，他摆出理由说，中共不会丢弃社会主 义这面旗帜；中共十五大依然强调，要建设社会主义，要经过几代、十几 代，乃至几十代人的艰苦努力。曹说，一般认为，三十年为一代，那麽社 会主义还要搞六百年至二千多年，比由孔夫子到孙中山的时间还要长。既 然不搞共产主义，就没必要叫共产党。政治改革的核心问题是执政党的改 革。 「不能在一棵树上吊死」 其实，在八十年代初，曹思源研究的重点原本是政治体制改革，只是这一 研究在当时受阻以後，他才转向关注破产问题的。他的理念很简单：「不 能在一棵树上吊死。」他的新着《破产风云》（由在北京的中央编译出版 社出版）和《中国政改新声》（香港夏菲尔国际出版公司出版）表明，破 产法的提出、争论、通过、实施的过程，恰恰反映出中国社会政治生活的 变迁，《破产法》成了中国社会政治生活的晴雨表、温度计，这恐怕是他 当初也没有想到的。 他是八零年提出中国大陆应当制订《破产法》的。经过多方努力，《破产 法》在八六年才通过，八八年生效实施。以往的中国法律都是领导机关提 出的，而这部法律是第一次由公民个人提议的；以往的法律草案要麽不提 出讨论，一旦提出讨论，就全场一致举手，热烈欢呼，而在《破产法》立 法过程中，第一次出现了公开的意见分歧和激烈的辩论；以往，一部法律 通过、颁布，媒体才能发表意见，这「意见」又是千篇一律，正面陈述， 而对《破产法》，媒体舆论却是提前介入，在法律尚未通过时，就发表各 种不同的意见。 曹说：「全国人民代表大会在讨论《破产法》时，赞成和反对者唇枪舌剑 ，掀起一场『议会辩论』；在通过《破产法》时，反对的就有四十一人。 有人反对，我很高兴，可以看到人大不再是橡皮图章，图章变硬了。我首 先是政治改革爱好者，然後是经济改革爱好者，然後才是《破产法》爱好 者。」 六四前夕系狱 曹思源先後在中共中央党校、国务院办公厅和国家体制改革委员会工作， 他创办四通社会发展研究所暨思源兼并与破产谘询事务所。八九年五月， 他挺身联络人大常委签名，要求召开人大常委紧急会议，在法制下和平解 决北京「天安门事件」，於「六四」前夕被捕，囚於秦城监狱，一年後获 释，他重开民办机构北京思源兼并与破产谘询事务所。 曹思源对亚洲周刊说：「我的研究起点是政治体制改革，我是为了推动政 治改革而研究经济体制改革，为了推动经济改革而呼唤《破产法》的。没 料到，在《破产法》上花的时间太多，结果送给我一顶『曹破产』的帽子 ，我一直希望重点推动政治体制改革。我认为政治体制改革的载体之一就 是修宪，政治改革的成功要在宪法有关条款的修改中体现出来。」 他认为中国大陆现在的政治体制、经济体制改革已经触动了现行宪法的许 多条款，为维护宪法的科学性和严肃性，现行宪法应尽快修改。曹说，改 革已经二十年了，中国大陆进入了市场经济初级阶段，在许多方面已经远 远超出了八二年宪法的许可范围（八二年宪法，在以後仅作过两次小修改 ），可以说，这部宪法已经不适应当前的形势了，对改革持不同意见的人 也可以批评改革违宪，许多经济改革的政策措施违反了八二年宪法。因此 ，要坚持改革，就必须修宪；不修宪，改革就不受宪法保护。 曹思源认为，非强制性内容不应该写进宪法里，比如理论问题、信仰问题 ，就不是强制性的。邓力群自称是马克思主义者，于光远也自称是马克思 主义者。他们两人在许多问题上的观点各不相同，甚至截然相反，究竟谁 是真马克思主义者？谁是假马克思主义者？恐怕要争论很长时间，宪法是 无法规定的。再比如说，按劳分配是不是社会主义经济规律？它的作用范 围有多大？违反按劳分配算不算违宪等等，这些问题认识很不一致，很难 通过宪法强制解决。因而，所有非强制性的思想理论性的条款都不应写到 宪法里去。 他建议将宪法中的序言全部删除。现行宪法的序言，都是叙述性的、非强 制性的内容，而宪法既不是教科书，没有必要保留这些内容。综观世界各 国宪法，大都没有序言。即使有，其序言也多属载明该宪法产生的程序等 有关事项。他强调，不能把宪法当个筐，甚麽都往里装。装得不合适，有 损宪法的科学性和严肃性。 宪法应订明保护私产 曹指出，修宪中有许多急需解决的问题。他举例说：人大要公开化，要让 人民对人大及其常委会或会议内容有知情权。要把与国家根本大法不相容 的无关的内容去掉。譬如，个人的名字，毛泽东的名字，显然不应写进一 个国家的根本大法。要把民法、民事诉讼法的最根本的原理载入宪法。比 如，公民私有财产神圣不可侵犯就应该写进宪法。现在中国大陆推行股份 化，拿股息，显然是得不到宪法保障的，所以必须保护公民的私有财产神 圣不可侵犯。 曹思源表示，刑法和刑事诉讼法的最重要的原则应写进宪法。比如，无罪 推定就要写进宪法。没有无罪推定的原则，任何公民随时都有可能被指为 「嫌疑犯」而失去人身自由和基本权利。宪法应该把国家机构公开化的原 则反映出来。他说：「我们长期注重保密法，但是，对公开法就根本没有 人提了。出卖机密是犯罪，该公开的不公开也应是犯罪。军队国家化、军 队的职责等最根本的条款也要写进宪法。今後武装部队只能对付武装的敌 人。」（江迅） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民元旦讲话「对话」说并无新意而是整合内部异议 (记者王新中北京三日电)中共党政军首脑江泽民元旦上午提及两岸对话说 法；政府高层指出，未感新意；的确，两岸对话在辜汪会晤时已展开，江 的「对话」说，并非当前两岸互动上的新意，而是反映了整合大陆内部异 议。 江泽民元旦讲话原文是，「我们同台湾当局依然存在政治分歧，但可 以通过对话和谈判求得合情合理解决。海峡两岸应进一步扩大交流，全面 发展两岸关系…」。 很明显，原文里句号之前完全是对大陆说，之後才涉有对台湾说的意 味。其实，任何大陆高层涉台表态，都可能触及三个取向：对台、对外、 对内。忽略这三取向区别，而迳行文辞比对，结果无异於考据。 关於两岸「对话」，订有国家统一纲领的中华民国政府一向秉此主张 ，而在国际上，则是包括总统克林顿在内的美国高层，於近年来每谈两岸 关系就必提及。 在大陆方面，较正式的表述是，大陆海峡两岸关系协会副会长唐树备 於七月上旬，在克林顿结束访问大陆後，海协会首度举行记者会上提出， 後经大陆在港媒体显着报导。 其次，广为各界所知的是，在海峡交流基金会董事长辜振甫与海协会 会长汪道涵，於上海和平饭店会晤时，唐树备那句「名言」：对话已在楼 上开始了。 如果，大陆领导人元旦的「对话」说，是大陆在两岸动向上的「新意 」，则唐树备先前言行乃至辜汪会晤等，岂非成了「先斩後奏」？ 事实上，由於辜汪会晤代表的两岸对话已开始，因此江那天讲法，对 内追加政策背书的意味相当突出；更进一步看，是对广受全球瞩目的辜汪 会晤，只表示「应该这样」的意味，而不直接提出肯定。 再加上近日出现的，一些有关汪道涵访问台湾条件的传闻，即或非属 实，但也足以反映，江「对话」说主要是说服大陆内部异议、增强既有政 策共识。可视为大陆内部整合上的新动作，但非两岸互动上的新意。 所以，政府大陆事务主管高层说，不感觉到江的讲话有何新意，适足 反映了在两岸互动面的允当认知。 综观来看，以对话解决问题已是地球村成员处理分歧的主流，中共内 部的异议，出发可能只是针对两岸关系范畴，但结果却可能导致大陆与地 球村主流对撞，而当前须尽力缩减这种出发与结果的落差，才正是江「对 话」说的底蕴。 以中国大陆作为台湾最大、最近、关系最复杂的邻居，及当前世界局 势相当诡谲深变下，台湾对大陆的分析，有赖知识品质，否则势难保障新 时代台湾利益，也难把两岸棋局推向得有善解的境况。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 魏京生：台湾有「南宋小朝廷」偏安心态 【驻台记者庄慧良专电】大陆知名异见人士魏京生在今日离台前，总结这 两周的访问感想时表示，他觉得台湾普遍存有南宋小朝廷的偏安心态，强 调台湾应挺直腰杆，且唯有和民运人士结合，才能在国际上创造出新的局 面。 魏京生昨天表示，台湾在国际上的形象就是「弓腰弯背」的软弱形象，其 实经过他这阵子的亲身接触，他认为台湾不乏有能力的政治家，但就是受 到南宋小朝廷的偏安心态的影响，所有的人都不敢做事，包括是否邀他访 台都犹豫再三，「如果在中华民国这块不属於中共的领土，都得看中共脸 色办事，那才叫危险」。魏京生表示，中国民主运动海外联席会议在各国 都有联络处，也不排除在台湾建立联络处。邀请魏京生来台的世盟理事长 饶颖奇已指示幕僚，研究为魏京生在台开立专有账户，接受民众捐款。 　【记者王铭义专访】大陆民运领袖魏京生今日在离台之际指 称，面对北 京的威胁与恐吓，台湾社会普遍胆小怕事，并存有「南宋小朝廷」 的偏安 心态；他认为，台湾要走出外交困境，不能消极地在家里等着挨打，也 不 能只凭恃防守战略，台湾必须积极运用和平手段，伐谋伐交，合纵连横， 持 续外交出击，才是台湾真正的自保之道。 　魏京生今日结束台湾之行，他在离台前接受本报记者专访，畅谈台海局 势、政治谈判前景，并评价两岸领导人的特质。他在受访时评价台湾不少 政治家的能力与条件都不错，但面对中共时，台湾领导人的国际形象是「 弓着腰，弯着背」、「胆小的不敢做事，胆大的不敢说话」，限制了政治 家能力的发挥。他并就两岸未来开展政治谈判等问题提出多项诤言，以下 是访谈摘要： 　问：台湾与民运力量结合的可能性如何？ 　答：海外民运组织以前不太重视台湾，实际上，中国最害怕的，就是台 湾的 存在，特别是台湾民主化，对共产党的威胁更大，另一个实质威胁， 也是第一 号威胁，就是中国的民主运动。这两股力量如能结合，整个中国 民主化的进程 势必加快，对共产党将形成巨大压力。 　我们在外面制造压力，不能不考虑与台湾的合作，台湾要确保生存发展 ，也不能不考虑与中国的民运人士合作。过去双方的合作意愿不强，我此 行就是来弥补这项裂缝的。 　问：现实存在的各项认知差距，海外民运组织能否加以克服？ 　答：说实话，民运人士不太重视台湾，关键是台湾本身的态度，总是故 意把 自己的问题与中国的问题隔绝，所以彼此都认为没有什麽可谈的，反 正谈完了 ，只是象徵性的，没有实质意义，因此，合作的意愿相当低。阻 碍这种合作， 应是台湾岛内的情绪，或部分民运人士的思想态度不正确有 关，他们没有真正 学会用民主的态度对待别人，没有尊重台湾人民的特殊 想法等等，双方都有问 题，都应检讨。 　问：北京近来把民运人士作为人权外交的筹码，一手抓，一手放，是否 会影响民运发展？ 　答：对海外的民运工作，确实会造成麻烦，我们为了营救这些朋友，要 花费很大力气，就会分散其他工作，同时，共产党不断抓人放人，说得客 观一点，我们连要安置这些北京出来的朋友，都得花费很大的力气，也会 耗损整体资源。当然，营救工作本身也是动员国际社会力量的方法，不过 ，共产党不断制造假象，迷惑西方的认知，我们还得不断地解释，因为很 多朋友老问：「共产党不是又放人了吗？」 　共产党不得不放人，有时是为了减轻国际压力，国际社会不断对北京施 压，其实对中国民运也可取得保护作用。北京现在学聪明了，很会耍西方 ，把西方耍得一愣一愣的，他们把民运人士当做交换条件的筹码，当然会 要求西方减轻对它的压力，让它有更高的自由度，以便可以再抓更多的人 ，这就形成一种恶性循环。 　问：有人说，台湾若与中国民运结合，恐将影响两岸关系的发展？你认 为呢 ？能否避免？ 　答：这就是我希望弥补的裂缝。台湾老百姓的担忧，实际上是根本没有 必要的担忧，因为，你讨好共产党，它照样整你，它已经整得台湾的外交 空间几乎都没了，当然，执政者总喜欢吹牛，老说我们能顶得住、没问题 。实际上怎麽会没问题呢，你看台湾还剩什麽邦交国？重要的国家一个都 没啦，你的生存空 间都快被人家挤没了，你还在讨好人家，不敢跟人家抵 抗，台湾自己如果挺不 直腰杆儿的话，国际社会也会看不起你。 　台湾的老百姓应该学会挺直腰杆儿做人，不要树叶掉下来就怕打到头， 特别是对付共产党，你得罪它也好，不得罪它也好，它反正就是要整你。 它现在没有把你吃掉，因为它没有这个能力，你如果不趁这个时候挺直腰 杆儿，扩大自己的能力，等到它有能力的那一天，你就是跪在地下求饶， 它也照样会整你。 　问：最近一年来，你先後会见过李登辉总统、达赖喇嘛等人，彼此有进 一步合作空间？ 　答：共产党在围攻台湾，而我是在围攻共产党。可以说第一年已初步打 开局面，共产党已感受到极大威胁，至於怎样进一步合作，使围攻更加有 效，这是我们必须讨论的战略问题。 　问：这些思维在北京监狱里就曾思考过？ 　答：当然，你以为我是随便出来的。受到共产党直接迫害的对象，包括 民运人士、台湾、西藏的达赖喇嘛，如果能团结起来，形成小包围圈，将 可直接与共产党对抗。其次，国际社会的大包围圈，我们也必须加以整合 ，联合起来给共产党压力，迫使它进行改革。　　 问：最近两周，你遍访台湾朝野人士，你 对台湾朝野政治菁英的整体印象 如何？ 　答：台湾在国际社会的形象，包括台湾所有的政治领导人，都是「弓着 腰，弯着背」，不敢说话、缩着，特别是台湾的外交人员，但话说回来， 并不等於说他们本人就是这样。这种现象，实际上就是台湾社会普遍胆小 怕事的心理，按大陆老百姓的形容，就是「南宋小朝廷」的心理，限制了 政治家能力的发挥，这边有很多出色的政治家，头脑很清楚，人品也都靠 得住，如果给他们更多的空间，他们绝对能够把台湾的事务做得有声有色 。 　台湾社会对共产党充斥着疑惧心理，使得政治家都放不开，「胆小的不 敢做事，胆大的不敢说话」，那个政党都一样。就说这次请我来台访问这 件事，犹豫再三，争论再三，用得着那麽胆小吗？这里是中华民国领土， 又不是共产党 的领土，凭什麽要看共产党的脸色办事，如果台湾的政府都 要看共产党的脸色 办事，我要告诉台湾老百姓，那才是你们最大的危险。 　问：台湾老百姓对北京的疑虑，或偏安的心理，其实，主要动机都是为 了先求自保吧？ 　答：台湾要想自保，可以理解，但没有一个国家说我不跟外头打交道， 就可以自保。自保有两个条件，一是岛内的自我防卫能力，但台湾的军事 防卫能力，显然不是共产党的对手，军方心里有数，有时为了稳定军心， 当然要说些强硬的话，实际上，军方很明白，共产党一动起手来，台湾根 本不是共产党的对手。 　就算军方是共产党的对手，以台湾这种市场经济的国家，也经不起战争 的摧毁，只要台海战火一起，台湾就完了。不过，自保也不是完全不可得 ，但不能只想到防守，如同下棋一般，你不攻入对方阵地，这盘棋很快就 会输掉，台湾必须全力拓展外交空间，联合外部势力，合纵连横，全力对 中共施加压力，迫 使它不敢动手、也不能动手，这才是台湾真正的自保之 道，绝不能在家里等着 挨打。 　小国也可以生存啊，如《孙子兵法》所说的：「上兵伐谋，其次伐交， 其次伐兵，其下攻城。」伐谋，无大小国之分；伐交，稍有大小国之分， 看你运用好坏而定；如果真的动武，对台湾绝对不利，台湾必须运用和平 手段，即以伐谋、伐交手段寻求自保，台湾须保持积极的、进攻的姿态， 而不能像现在这样，缩着头，积极性一点都看不到。 　问：台湾政治菁英的决策特质与政治能耐，面对未来的台海议题，能否 与北京相抗衡？ 　答：第一，我觉得台湾的政治家相当可以，有这个能力。第二，你不要 忘了，还有我们呢，共产党最害怕的是我们，如果双方能结合起来，才能 抗得住共 产党的压力。否则，看着共产党的眼色行事，这个国家怎能存活 下去？咱们不 好说太难听的话，但那就是「南宋小朝廷」的心理，偏安一 隅的心态，不要以 为不断地给金国上贡，就可以活下来，实际上，不是那 麽回事。 　问：辜汪会晤开启了两岸的政治对话，台湾打出「对等牌」、「民主牌 」， 你如何评价？ 　答：这些是必须说的，而且早就该说了，现在台湾终於有胆量说出来了 ，这也说明李总统的外交政策，正逐渐向务实方向调整。跟共产党谈判， 不要预先设定目标，你一设定目标，它就会全力卡死你，谈判不必预设目 标，就是谈，并给政府更大决定空间，否则，政府没有灵活性，谈判代表 又没有能力，台湾将很难与共产党周旋，因共产党有极大的灵活性，但没 有什麽原则，唯一的原则，就是在谈判过程压垮台湾，这是中共多年对付 国民党的经验。 　问：两岸谈判已不是两造的立场而已，国际因素相当复杂，台湾若不谈 ，往 往就被说成「麻烦制造者」，北京也利用国际情势促谈？ 　答：谈判技巧的运用是很重要的，有时可以扳回颓势。中共确有优势， 它也在利用这些优势，但不要忘了，它还有很多劣势，为什麽不利用它的 劣势来对付它呢，不一定要在它的强点上攻坚，如联合国席位它早已到手 ，在这个议题上与它斗，你肯定争不过它。然而，它在非人道、不民主等 问题上是错误，这是它的弱点，为什麽不打击它呢。最近，我就是采取这 种外交政策，我没有你 们庞大的外交部，更没有钱，穷得连出门都是别人 出钱，但已踩得北京哇哇叫 了，可见「得道多助，失道寡助」。 　问：中国已是台湾主要的贸易伙伴，这种发展趋势是否可能影响台湾对 政治谈判的操作？ 　答：共产党不但运用这个方法对付台湾，也用来对付西方国家，就是让 你的商人不断地到中国投资，只要你来中国投资，它就抓住你的把柄，因 为中国不是自由市场经济，中国的经济完全控制在共产党手里，所以你来 投资，就等於把台商当做「人质」放在那儿，於是你就受到限制，这是对 台湾最大的威胁。 　两岸的经贸关系不是正常的经贸关系，不能单从经济面来看。所以我很 赞成 李总统的「戒急用忍」，如果你什麽事都被对方控制，做什麽事都要 北京批准 ，那台湾能走的路必然愈来愈窄，要走出困境，台湾一方面要继 续「戒急用忍 」，另一方面，应要求谈判解决台商利益与人权议题，这对 台商与台湾才有实 质保障。 　问：你对以江泽民为首的中共「第三代领导集体」的整体评价如何？ 　答：「第三代领导集体」对民主的态度，有三种类型，一是坚决认为， 如果中国政治不能走向民主化，任何问题，特别是经济、腐败等问题将不 能解决，这些人坚定要求加快民主化；其次是有一小部分既得利益者，坚 定地反对民主；除这两种极端外，相当多的人是想利用民主，或利用民主 派，达到个人或小集团的目的，在不同时期，变化各种不同的态度，是典 型的机会主义者。江泽 民把自己放在第三类，是左右摇摆的人，他完全是 一位实用主义者。 　问：大陆有句顺口溜，毛泽东时代流行「下乡」，邓小平时代流行「下 海」 ，江泽民时代流行「下岗」，反映出不同时期的社会变貌，你对朱熔 基推动的 国企改革前景感到乐观吗？ 　答：不同时期社会问题的特点不同，但这是解决问题的三种不同方法。 毛泽 东让大家「下乡」，实际上就是要解决失业问题，共产党的政治，搞 不好经济 ，大量人口就会面临失业；邓小平的方法是，我能管好多少人算 多少人，管不 了的人你们自己找饭吃，所以造成「下海」的风潮，这也成 为官僚「以权找钱 」的方法，但这些作法把整个国家的经济搞成一个漏底 的船了；到了江泽民、 朱熔基时代，已经走到最後关头，也只能让人「下 岗」了，他们的政策只是在 替毛泽东、邓小平擦屁股吧。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 名山和小镇 皇甫茹 中国人大概都知道庐山，由於它的秀丽景色，或许也由於它和毛泽东的要 命的政策的牵联──中共中央8届8中全会於1959年在庐山召开。这次会议 批斗了彭德怀，坚持「大跃进」，随後导致了中国历史上最可怕的〖荒。 很少有人知道星子。其实，远在庐山成名之前，这个平静地躺在庐山南麓 和鄱阳湖西岸之间的小镇，就已经是赫赫有名的战略重地。星子的古名是 柴桑。这个名字是不是使你想起了什麽？对了，《三国演义》里面提到过 。在「统一」的伟大旗帜下，曹操挥剑直指东吴。为活命而投降、还是为 荣誉而战斗？吴人面临困难的选择。吴主孙权拿不定主意，派了个信使去 问周瑜。当时周瑜在哪儿？周瑜就在柴桑训练水师，准备与曹操决一死战 。这样就开始了那场或许是中国历史上最着名的战争──赤壁大战。东吴 的胜利，为刘备赢得了建立蜀国的时机。这又很快地导致了历史上另一场 着名战争──吴蜀彝陵之战。刘备失败，白帝城黯然托孤。当然，战争越 着名，死的人也越多。当我在文化大革命末期路过星子的时候，周瑜的点 将台依然蹲在镇外，在湖上吹来的寒风中抖索。为这个小镇的丰富历史所 吸引，我决定在星子留几天，听听当地的传说。 「朱元璋和陈友谅的大战，有什麽故事传下来呀？这是为明王朝奠基的决 定性的战斗。你知道，杀人杀的是那麽惨烈。一个官员穿了朱元璋的衣服 跳到湖里，让老朱可以趁机逃走。」回答我的是沈默。「怎麽可能？安徽 中国人（朱）和湖北中国人（陈），在江西中国人的土地上，操着不同的 方言，互相残杀了几个月。怎麽可能就这麽忘掉？」回答我的还是沈默。 朱、陈间的大战或许是隔得太远了。那麽一百年前的事呢？「太平军和曾 国藩的大战，有什麽故事传下来呀？你知道，杀人杀的是那麽惨烈。曾国 藩在绝望之中投湖自杀，亏得部下救了他。」回答我的又是沈默。「怎麽 可能？广西中国人（太平军）和湖南中国人（曾），在江西中国人的土地 上，操着不同的方言，互相残杀了几个月。怎麽可能就这麽忘掉？」沈默 ，回答我的还是沈默。一个在文化大革命中发配来的北京大学生叹了一口 气，反问我：「现在谁还管那些闲事？」他当然是对的。文化大革命已经 轰轰烈烈闹了8年。路边的墙上，在「伟大领袖毛主席」的肖像旁，画着猪 、鸡和农具等，下面是相应的单字。镇上哪个好心人想让新生的文盲们至 少认几个常用字。当时，这份好心也是非常罕见的。那些沈在鄱阳湖底的 历史，当然只能让它们烂掉了。我坐船离开星子。只有在鄱阳湖上，你才 能理解，为什麽骚人墨客如此称赞庐山的五老峰。别的山峰都是褐色的， 只有五老峰是晶莹莹的蓝色。这是你身在庐山之中所无法看到的。船在碧 波中轻柔摇摆，望着辐射着永恒宁静的五老峰，我的心融化了。数年後， 电影《庐山恋》风靡大陆。一个国民党将军的女儿到庐山游玩，爱上了一 个也在休假的共产党将军的儿子，……。中共的电影说教接着会怎麽拍， 相信你可以猜到。女主角张瑜，「归国」有功，荣膺百花奖影。电影中同 时也展示了庐山的许多风景名胜，虽然其中并没有我所喜欢的五老峰── 要从鄱阳湖上望去。有不少年，牯岭顶上的庐山剧院每天都放这部电影。 游客们欣赏着爱情魔术如何「统一」了两位敌对了几十年的将军。至於那 些在「统一」的伟大旗号下战死在鄱阳湖的无名士兵，或许只有见够了这 类杀戮的五老峰，还在沈思着他们的命运。(摘自：民主论坛) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 反失业反贫穷联盟中环吹肥皂泡抗议地产大亨李嘉诚为富不仁 香港民主之声 一九九八年十二月三十日 　　约八名代表反失业反贫穷联盟的示威者，十二月二十九日中午於中环 毕打街华人行门外示威，抗议长实集团主席李嘉诚「为富不仁、胡说八道 、恐吓香港市民、罔顾民间疾苦、抹黑政治民生」，示威者更在华人行地 下大堂吹肥皂泡，讽刺李嘉诚是香港泡沫经济的元凶，直接导致香港贫富 悬殊的问题愈加严重。 　　反失业反贫穷联盟发言人梁国雄表示，李嘉诚的长实集团及其他地产 财团，一直以来都依赖港英政府的「三高政策」，藉高地价、高楼价及高 租值发财致富，从中剥削港人，直接造成现有近二十万失业人口的泡沫经 济，也令社会贫富悬殊、百物腾贵。金融风暴令楼价大跌，「地产大亨」 李嘉诚等遭受损失，他们即着特区政府推行救楼市的政策，反对令市民受 惠的「八万五」房屋兴建计划，令香港市民生活更困苦。近日李嘉诚更公 开表示，因为某些政党及政客的行为，令香港的政治环境转坏，故他决定 撤消百亿的投资。反失业反贫穷联盟表示强烈谴责李嘉诚不单不反省他的 所作所为，向香港市民落井下石，更对港人及民主政制作出威吓，实是「 为富不仁，胡说八道」。 　　梁国雄表示，其他政党及团体虽也有言论表示对李嘉诚的公开言论不 满，然而大多只是「隔山打牛」，不敢直指李嘉诚本人，恐怕得罪这位地 产大亨。故此他们决定就此事站出来，直接谴责李嘉诚的所作所为就像一 个「吸血鬼」，要请他「收声」，不要再恐吓政府、政党及香港市民。另 外，梁国雄认为，李嘉诚近日的言论根本是希望藉他的势力「教训政府」 ，要特区政府维持不民主的政治制度，更希望以他的言论攻击某政党，这 些攻击更直指２０００年的直选。据了解，反失业反贫穷联盟更计划示威 谴责包括特区行政长官董建华及布政司陈方安生等政府高官，以示对他们 维护李嘉诚近日言论的不满。 　　被问及会否害怕得罪李嘉诚而得到麻烦时，梁国雄坦言他虽不知道会 有何後果，然而示威活动无论如何也要进行，以表示香港市民的不满。 　　示威者在华人行大堂示威时，管理员曾尝试阻挠示威者在大堂上贴上 横额，及後，长实集团派出一名人事部的行政人员，接过抗议信及横额， 并表示会向高层反映示威者的意见。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港“四五行动”与梁国雄 照片： http://www.democracy.org.hk/pic/person/NGOs/45action/hung_2.jpg 　　梁国雄，四五行动始创人之一，参与社会运动已有２４年历史，他自 幼随母加入左派工会，中学时代参加毛派学生运动，社会运动就如此伴随 他成长。渐渐地，他发觉中共所演译的社会主义，并非他追求的理想，故 此他於七十年代另觅出路，加入当时的托派政治组织革马盟（革命马克斯 主义联盟）。七九年因为支持内地民主运动，被控及「非法集会」，入狱 一个月。直至９０年革马盟解散，他就与一群志同道合的朋友创办四五行 动，现时他是四五行动的发言人、支联会常委，更活跃於多个本港的民间 团体。 　　四五行动主要有三大宗旨，一、推动中国民主运动，实现民主统一； 二、根据劳动人民的利益，团结、组织群众力量作为民主运动的基础；三 、建立有充份党派自由、政治、经济权力全部归於人民的政治经济制度， 实现人民当家作主。换言之，四五行动所追求的，是一个以人民利益为基 础，容许人民享有各项自由的民主社会。 　　梁国雄深深的抽了一口烟，道：「社会上很多人都对我们（指四五行 动）存有误解，以为我们总是惟恐天下不乱的组织。」他又再多抽一口， 续说：「其实四五行动是一个争取民主之组织，不过与本港很多民主派组 织和政党不同：四五行动基本上是一个左派组织，不以资本主义为基础， 强调一切资源由大众控制才会出现理想的社会制度，换言之，四五行动是 一个赞成社会主义而争取民主的左派组织。」 　　故此，四五行动的所作所为虽被很多港人以为偏激，认为他们九七前 「逢英必反、逢中必反」、九七後「逢中必反、反中乱港」，然而，从他 们的立场看，他们的所作所为绝不含糊：他们承认香港是是中国的一个组 成部份，香港在中国整体中的有具体的关系，他们强调中国国策应为全国 人民民主决定，而香港的政治、经济制度和具体政策，则应由香港市民普 选产生人民代表大会决定，市民更应完全地享有游行、示威、集会、结社 、罢工等人民民主权利；四五行动更有一个坚定的立场：他们认为中国共 产党是背离共产主义的执政党，它必须结束一党专政，充份实现党派自由 ，让人民享有言论、出版、集会、结社、游行、示威、罢工及思想、政治 、信仰等自由，不应藉词压制、迫害为人民争取应得权利的民运人士，才 可能出现一个较理想的社会模式，为了达至理想的社会模式，四五行动必 要时会以「公民抗命」（Civil Disobedience）的形式表达自己的诉求， 希望基层的声音至少能够让当政者知道。 　　梁国雄坦然承认，四五行动与内地的民运团体有着联系，目的是希望 与国内的团体多作沟通，同为争取人权作努力，其中以内地的劳工运动为 四五行动最主要的议题。另一方面，他强调四五行动并没有收取海外的利 益，组织所有资金的来源均是由市民捐款和组织成员的私人捐助而来。 　　当被香港民主之声问及他们对九七前後香港政治及社会转变的看法时 ，梁国雄很快便能归纳出他的看法：他认为，在九七年香港由英国人管理 ，港英政府的精英管治方法，以有钱人的利益及权利为中心基础，完全忽 视基层应有的利益，基层的声音很难呼出实际的情况，社会运动及民间团 体的诉求被明显的压抑，很难有成果可以看到。九七之後，梁国雄认为情 况更坏，港府虽以港人治港，然而仍以有钱人的利益为基础，政府对民间 社会运动的态度分别不大，而他更进一步说，从他们九七後所办的活动中 可以感觉到，警方的权力正在不断的扩张，并足以阻挠市民向社会表达他 们的诉求及意见，情况令人忧虑。 　　对於香港经济低迷，失业率上升的现况，梁国雄认为，政府的行政及 立法，与社会基层实产生了很大的矛盾。例如，行政长官董建华，就代表 着中资与地产商、金融界之间的一个政治权力中心，他的主要的工作，就 是将中资的利益与香港地产及金融界的利益平衡。面对经济低迷，董建华 陷入了一个西方资本家的矛盾，他不能同时平衡中资、本港上层社会及基 层的利益，故此其施政只有偏重於中资及有钱人的阶层。在九八年董建华 上任後第二次的施政报告中，及政府在金融风暴中以托市救市的做法，也 可以看到董建华对这种矛盾的回应。 　　梁国雄表示，他们不满意现在的立法会，他们认为，立法会就像是行 政会议的婢女，完全没有监察政府的实质权力，行政会议更有权否决立法 会的任何决议，这在代议政制的民主政治中不应该出现的现象。故此，梁 国雄并不认同立法会，认为他们根本不是能够改变香港现况，转化社会的 一个机构。 　　四五行动现正积极的参与「反失业、反贫穷大联盟」的活动，梁国雄 表示，金融风暴直今，香港经济情况并不乐观，失业问题严重，政府直至 现在也没有具体的措施帮助有需要的失业人士及经济陷入困境的香港市民 ，他们要求政府发放临时失业金、设立最低工资，及恢复被废除的集体谈 判权，让基层市民有一定的保障。另一方面，对於中国政府近日大肆拘捕 中国民主党成员，非法审判王有才、徐文立及秦永敏等异见人士，他们也 有回应，办了多次示威及静坐抗议行动，以求引起社会舆论的关注。 -- 摘自： 香港民主之声 一九九八年十二月二十九日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张国涛回忆五四运动 - 反动政府到底是怎样镇压学生 送交者: 张国涛 于 January 03, 1999 13:09:14: (录入者：一下摘自张国涛的《我的回忆，由明报1971年出版。略去部分内 容。有机会再补上其余部分。笔者比较了其他五四资料，与张的记述很一 致。 读这一历史事件的细节，我们可以了结，反动政府到底是怎样镇压学生的 ，以史为鉴) 1919年5月2日下午七时，“国民杂志社”循例举行社务会议；参加者是原 有的十多个社员，议程也只是讨论杂志社的出版事务。可是到会者不约而 同的谈到中国在凡尔赛和会受辱的情形，以及曹汝霖等奴颜媚日和山东及 其他各地人民团体奋起救国等消息，气氛异常激昂。我首先提议：由“国 民杂志社”发起，约集北京各校学生举行一次示威游行。我并且说明：这 次示威运动决不可再蹈去年请愿行动的覆辙；必定要做的有声有色，获得 满意的结果，时间愈快愈好。这次示威游行的意义是向日本使馆表示中国 人民的抗议；唤起民众，一致奋起，迫使外交上准备屈服的政府拒绝在和 约上签字，作为收回山东权益和取消二十一条的张本；并打击亲日卖国首 领曹汝霖等人，以伸张民族正义。 ，，， (五月四日) 北大的学生队伍是最后到达天安门的。北京各专科学校学生队 伍都如约先行到达了；总共有3000多人。经过简单宣布游行的主旨之后， 队伍即浩浩荡荡的向东交民巷进发，准备先向日本使馆示威。口号和旗帜 是形形色色的，其中主要的是“还我青岛”，“废除二十一条”，“惩办 卖国贼”，“拒绝签字和约”，“中国是中国人的中国”等等。那时东交 民巷口军警密布，我们示威队伍无法通过，只得派代表向若干外国使馆说 明示威的意图。按预定计划转赴赵家楼曹汝霖的寓所。 学生队伍到达曹宅时，北大同学钟巍所预先约集好的十几个同学，率先翻 越窗户进入曹宅，打开大门。大队同学即一涌而入，到处寻找曹汝霖不获 ；适另一亲日巨头，驻日公使章宗祥正在那里，走避不及，被同学们痛殴 了一顿。曹宅的什物也成了同学泄愤的目标，大肆捣毁，少数同学并乘势 将堆集在宅院中已经捣毁了什物，放火焚烧。我和其他几位担任指挥的同 学认为目的已达，于是分头通知乱作一团的同学们，迅速整队回校。我们 刚启程离开，大队军警赶到，将火势迅速扑灭了，并开始捕人，未能赶上 队伍的32个同学被陆续逮捕。这就是五四运动的“火烧赵家楼”的一幕。 五日清晨，京警备总司令段芝贵(这个老军阀是段其瑞的亲信，是严厉镇压 学生的实际执行者)为了探听学生的虚实，派遣他的军法处长虞维？来到北 大。虞是一个旧官僚，虽然头脑顽固，但也不愿事态扩大。他来到北大， 开始声势汹汹，指责学生闯了大祸，声称如再不悬崖勒马，将明令解散学 校，闹事者将被处严刑。同学段锡朋挺身与之抗辩，表示学生不怕恐吓和 压迫，决再接再厉的干下去；如政府不接纳学生的要求，改弦更张，全国 将大乱不已。这个官僚竟被学生们的理直气壮的声势所屈，改以较温和的 口吻说了些希望学生不再出街闹事，安心上课，听候政府解决等语，就离 校而去。 ，，， 五月四日北京所发生的这件大事，象风暴似的震动着全国；声势愈来愈烈 ，范围愈来愈大。各大城市的学生们纷纷起来组织学生会，发通电宣言， 游行演讲，与北京学生采取一致行动。全国大多数的报纸都连篇累牍的用 大字标题刊载这类新闻，并发表评论；认为：这是纯洁的爱国运动，是全 国人民公意的表现。工商界，各种民众团体，国内外知名人士，以及海外 留学生等都先后响应，支持学生主张，要求政府罢免亲日派官员，反对压 迫学生的爱国运动。 五月七日，被捕的32名同学终于被释放了。 (略去演讲，被捕等过程) 我们被捕的消息，象电流一样激起了各学校学生的公愤。使大规模恢复露 天讲演的决议，执行得更为热烈。六月三日晨，各校学生分队出动，布满 北京城内外；讲演团的旗帜到处飘扬。“牺牲自己和身体来救国的时侯到 了”的声音在人群中传播着。六月四日，讲演的人数更为增加。事先已有 布置的军警在这两天内大捕讲演者，结果抓去了仅千名学生。，，， 北京有“六三”大捕讲演学生之举，震动了全国。上海，天津等重要城市 的学生，商人，工人首先响应，纷纷罢课，罢市，罢工。其他各地也随着 有同样的表示。群情鼎沸，举国骚然。 当局到此时才认识到事态的严重；不得不于六月五日下令释放学生，并接 纳学生要求，于六月十日明令将曹汝霖，陆宗群(？)，章宗祥三人免职。 北京政府被逼让步的事实，更鼓励了学生们不愿轻易干休的心情。北京学 生联合会通电号召举国继续奋斗，非做到拒绝承认日本继承德国在山东的 权益不止。巴黎的中国留学生也同样热烈，强力阻止中国代表陆徵祥等出 席和会。中国代表在民众的压力之下，终于在六月二十八日正式向和会表 示拒绝签字。至此，这具有历史意义的五四运动是胜利的告一段落了。 (录入者：以下是在反动政府呈暑假逮捕有关带头学生后，进行公审的过程 。大家可以体会一下，什么是反动政府下的“公审”， 什么是政府干预司 法的独立性。不过，反动政府的做法可以适当原谅，毕竟那是70多年前了) 八月底，鲁士毅等被捕已近两个月，北京地方法院才宣告侦察终结，正式 开庭审讯。开庭的那一天，学生联合会组织了一千多人的学生队伍假称去 旁听，实际是向法院示威，反对当局非法拘禁学生达两个月之久，要求立 即释放。大批警察列队在法院门口，严阵以待，准备弹压。法庭旁听席上 仅有的四十多个坐位，早被学生占住了，其余大队围坐在法院大门外不散 。学生的辩护律师刘崇佑先生是一位有名的法学家，也是“研究系”的一 位著名领袖。他义务出庭为被捕的同学辩护。我和其他在那里旁听的同学 每当听见检察官陈诉被告曾犯有殴打官吏，反抗政府，扰乱治安等内乱罪 行时，便一致怒目而视。当我们听到刘律师声称被告的行动是出于爱国义 愤，依法无罪时，就一致点头称快。学生们这种没有妨碍法庭秩序而又能 清除的表示他们意向的举动，鼓励刘律师说出一段极有分量的话，他说如 果被告人等罪名成立，全国将有万千学生自请拘禁。审判长在庭内外这样 群情压力之下，终于当庭宣告各被告无罪开释，这多少是违反当局的意旨 的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 余英时回忆钱钟书 送交者: 民主中国 于 January 02, 1999 16:55:47: 　　钱默存先生逝世的消息传来，虽不感意外，却不免为之怆神。我没有 资格写正式的追悼文字，因为我们之间并没有私交。但是二十年前，我以 偶然的因缘，两度接席、畅聆先生妙语天下，至今不忘。先生昔年挽陈石 遗有“重因风雅惜，匪特痛吾私”之句。我写此短文只能表达第一句之意 。 　　一九七八年十月下旬美国科学院派了一个“汉代研究考察团”到中国 大陆作为期一个月的访古，我也参加了。在北京时我提议去拜访俞平伯、 钱钟书两位先生，同团的傅汉思教授又提出了余冠英的名字。承中国社会 科学院的安排，我们便在一天上午到三里河俞先生寓所去拜访这三位先生 。开门的是默存先生。那时他已六十八岁，但望之如四、五十许人。如果 不是他自报姓名，我是无论如何猜不出来的。 　　交谈在俞先生的客厅中进行，大致分成两组：傅汉思主要是和余冠英 谈汉魏诗的问题，我和俞、钱两位则以《红楼梦》为开场白。但客厅不大 ，隔座语声清晰可闻，因此两组之间也偶有交流。事隔二十年，我已记不 清和默存先生谈话的内容了，但大致不出文学、哲学的范围。当时大陆的 思想空气虽已略有松动的迹象，但层冰尚未溶解，主客之间都得拿捏着说 话的分寸，好象开始不久我便曾问他还记得他的本家宾四先生吗？因为我 知道关于他的一点背景主要是得自宾四师的闲谈，这是间接的“叙旧”─ ─中国人过去在初见面时常用的一种社交方式。他的表情忽然变得很幽默 ，说他可能还是宾四师的“小长辈”。后来我在台北以此询之宾四师，宾 四师说完全不确，他和钱基博、钟书父子通谱而不同支，无辈分可计。但 默存先生并不接着“叙旧”，我也知趣地转变了话题。接着我好象便把话 题移到《谈艺录》。他连说那是“少作”，“不足观”。这时隔座的余冠 英先生忽然插话，提到默存先生有一部大著正在印行中。默存先生又谦逊 了一番。这是我第一次听到《管锥编》的书名。他告诉我这部新书还是用 文言文写的。（原话我已记不住了，但意思确是如此。）我向他请教一个 小问题：《谈艺录》提到灵源和尚与程伊川二简，可与韩愈与大颠三书相 映成趣，但书中没有举出二简的出处，究竟见于何处？他又作滑稽状，好 象我在故意测验他的记忆力似的。不过他想了一下，然后认真地说，大概 可以在元代《佛祖通载》上找得到。因为话题转上了韩愈，我顺便告诉他 当时台北发生的趣事：韩愈的后代正在为白居易“退之服硫黄，一病讫不 痊”两句诗打“诽谤”官司。我并补充说，照陈寅恪《元白诗笺证稿》的 考证，似乎确有其事。但是他不以为然，认为“退之”是卫中立的“字” 。这是方崧卿辨证中的老说法，在清代又得到了钱大昕的支持。默存先生 不取陈的考证。后来在美国他又批评陈寅恪太“ｔｒｉｖｉａｌ”（琐碎 、见小），即指《元白诗笺证稿》中考证杨贵妃是否以“处子入宫”那一 节。我才恍然他对陈寅恪的学问是有保留的。我本想说，陈氏那一番考辩 是为了证实朱子“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”的大议论 ，不能算“ｔｒｉｖｉａｌ”，但那时他正在我家作客，这句话我无论如 何当众说不出口。 　　默存先生的博闻强记实在惊人。他大概事先已看到关于我的资料，所 以特别提及当时耶鲁大学一些同事的英文著作。他确实看过这些作品，评 论得头头是道。偶然箭在弦上，也会流露出锐利的锋芒，就象《谈艺录》 中说ＡｒｔｈｕｒＷａｌｅｙ“宜入群盲评古图”那样。但他始终出之于 一种温文儒雅的风度，谑而不虐。 　　第二次再晤是在美国。一九七九年春天中国社会科学院派出一个代表 团到美国访问。其时正值中共与美国建交之后，双方都在热络期间。代表 团的一部分人访问耶鲁，其中便有默存先生和费孝通先生等。领队的则是 赵复三先生，因为在校方正式的招待会上，赵先生特别谦推默存先生以英 文致答词，好象这本来应该是赵先生的任务。 　　我和傅汉思先生等人当然到火车站去迎接代表团。其中我唯一认识的 只有默存先生。我正要向他行握手礼时，他忽然很热情地和我行“熊抱” 礼。这大概是当时大陆行之已久的官式礼数。我一时不免有点张皇失措， 答礼一定不合标准。不过我的直觉告诉我，默存先生确是很诚挚的。这次 用不着“叙旧”，我们真象是“旧交”了。 　　当天晚上，我和陈淑平同受校方的委托招待代表团全体在家中晚餐。 连客人带本校的教授和研究生等大概不下七、八十人。这是陈淑平费了三 天功夫准备出来的。我们平时极少应酬，这样的热闹在我们真是空前绝后 的一次。现在只说有关默存先生的事。 　　默存先生是坐我开的车回家的，所以一路上我们有机会聊天。仅仅隔 了四、五个月，我觉得他已能无所拘束，即兴而谈。大陆上学术界的冰层 似乎已开始融化。外面流传了很久的一个说法是他担任了毛泽东的英文秘 书。我为此向他求证。他告诉我这完全是误会。大陆曾有一个英译毛选集 的编委会，他是顾问之一，其实是挂名的，难得偶而提供一点意见，如此 而已。我也问他《宋诗选注》为甚麽也会受到批判，其中不是引了《延安 文艺座谈会上的讲话》吗？他没有直接回答我的问题，大概因为时间不够 ，但主要恐怕是他不屑于提到当时的批判者。他仅仅说了两点：第一，他 引《讲话》中的一段其实只是常识；第二，其中关于各家的小传和介绍， 他是很用心写出来的。我告诉他胡适生前也说他的小传和注释写得很精采 。 　　我当时隐约地意识到他关于引用《讲话》的解释也许是向我暗示他的 人生态度。一九五七是“反右”的一年，他不能不引几句“语录”作挡箭 牌。而他征引的方式也实在轻描淡写到了最大限度。他是一个纯净的读书 人，不但半点也没有在政治上“向上爬”的雅兴，而且避之惟恐不及。这 一层是我在二十年前便已看准了的，现在读到他一九五五年《重九日雨》 第二首的最后两句，我更深信不疑了。这两句诗是： 　　筋力新来楼懒上，漫言高处不胜寒。 　　这是他的“咏怀诗”。 　　那天晚上吃自助餐，因为人多，分成了好几处。我们这一桌上有默存 先生和费孝通先生几位，大陆来的贵宾们谈兴都很浓，但大家都特别爱听 默存先生的“垂咳落九天，随风生珠玉”。就我记忆所及，客人们的话题 很自然地集中在他们几十年来亲身经历的沧桑，特别是知识分子之间彼此 怎样“无情、无义、无耻的倾轧和陷害。”（见《林纾的翻译》）默存先 生说了不少动人的故事，而且都是名闻海内外的头面人物。给我印象最深 的是关于吴晗的事。大概是我问起历史学家吴晗一家的悲惨遭遇。有人说 了一些前因后果，但默存先生忽然看着费孝通先生说，“你记得吗？吴晗 在五七年‘反右’时期整起别人来不也一样地无情得很吗？”（大意如此 ）问话的神情和口气明明表示出费先生正是当年受害者之一。费先生则以 一丝苦笑默认了他的话。霎那间，大家都不开口了，没有人愿意再继续追 问下去。 　　在这次聚会中，我发现了默存先生嫉恶如仇、激昂慷慨的另一面。象 陶渊明一样，他在写《归园田居》、《饮酒》之外，也写《咏荆轲》、《 读山海经》一类的诗。试读他一九八九年的《阅世》： 　　阅世迁流两鬓摧，块然孤喟发群哀。 　　星星未熄焚馀火，寸寸难燃溺后灰。 　　对症方知须药换，出新何术得陈推。 　　不图剩长支离叟，留命桑田又一回。 　　我不敢笺释他的诗，以免“矜诩创获，凿空索隐”（《槐聚诗存·序 》）之讥。读者可自得之。 　　一九七九年别后，我便没有再见过他了。不过还有一点余波，前后延 续了一年多的光景。默存先生仍然严守着前一时代中国诗礼传家的风范， 十分讲究礼数。他回北京不久，便用他那一手遒美的行书写来一封客气的 谢函。我虽经年难得一亲笔砚，也只好勉强追随。这样一来一往，大约不 下七、八次。他的墨迹我都保存着，但因迁居之故，一时索检不得。但最 使我感动的是在《管锥编》第一、二册出版后，他以航邮寄赐，扉页上还 有亲笔题识。不久我又收到他的《旧文四篇》和季康夫人的题赠的《春泥 集》。受宠若惊之余，我恭恭敬敬地写了一首谢诗如下： 　　艺苑词林第一缘，春泥长护管锥编。 　　渊通世兢尊嘉定，慧解人争说照圆。 　　冷眼不饶名下士，深心曾托枕中天。 　　尤（车尤）轩过后经秋雨，怅望齐州九点烟。 　　诗固不足道，但语语出自肺腑，决非世俗应酬之作。《管锥编》第三 、四册面世，他又以同样办法寄赠，以成完璧。我复报之以〈读《管锥编 》三首〉： 　　卧隐林岩梦久寒，麻姑桥下水湍湍。 　　如今况是烟波尽，不许人间弄钓竿。《全汉文》卷二十 　　“避席畏闻文字狱”，龚生此语古今哀。 　　如何光武夸柔道，也为言辞灭族来。《全后汉文》卷十四 　　桀纣王何一例看，误将祸乱罪儒冠。 　　从来缘饰因多欲，巫蛊冤平国已残。《全晋文》书三七 　　默存先生冷眼热肠，生前所储何止汤卿谋三副痛泪。《管锥编》虽出 言玄远，但感慨世变之语，触目皆是。以上三节不过示例而已。先生赠寄 《管锥编》四巨册，都经亲笔校正，尤足珍贵。寒斋插架虽遍，但善本唯 此一套。噩耗传来，重摩兹编，人琴之感，宁有极耶。 　　默存先生已优入立言不朽之域，象我这样的文学门外汉是不配说任何 赞美的话的。所以我只好默而存之。我读先生的书，从历史和文化的角度 说，自然感受很深。我希望以后有机会再补写。 　　最后，我要郑重指出，默存先生是中国古典文化在二十世纪最高的结 晶之一。他的逝世象征了中国古典文化和二十世纪同时终结。但是历史是 没有止境的。只要下一代学人肯象默存先生那样不断地勤苦努力，二十一 世纪也许可以看到中国古典文化的再生和新生。 一九九八年十二月二十一日 （原载《中国时报》 转自《民主中国》） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 储安平：党天下是一切宗派主义的根源(1957年6月2日) 解放以后，知识分子都热烈地拥护党，接受党的领导。(按，是否内心拥护 不得而知)但这几年来党群关系不好，成为目前我国政治生活中急需调整的 一个问题。(按，党群关系不好，自始有之，那些留恋50，60年代的幼稚想 法应引以为戒)这问题的关键究竟何在？据我看来，关键在于“党天下”的 这个思想问题上。(按，这点40年后的今天，人们仍或不清楚或不敢说) 我认为党领导国家并不等于这个国家即为党所有；大家拥护党，但并没有 忘了自己也还是国家的主人。政党取得政权的主要目的是实现它的理想， 推行它的政策。为了保证政策的贯彻，巩固已得政权，党需要使自己经常 保持强大，需要掌握国家机关中的某些枢纽，这一切都是很自然的。但是 在全国范围内，不论单位大小，甚至一个科一个组，都要安排一个党员做 头，事无巨细，都要看党员的颜色行事，都要党员点了头才算数。这样的 做法，是不是太过分了一点？ 这几年来，很多党员的才能和他们所担当的职务很不相称。既没有做好工 作，使国家受到损失，又不能使人心服，加剧了党群关系的紧张。但其过 不在那些党员，而在党为什么要把不相称的党员安置在各种岗位上。党这 样做，是不是有“莫非王土”那样的想法。从而形成了今天这样一个家天 下的清一色局面。我认为，这个“党天下”的思想问题是一切宗派主义现 象的最终根源，是党和非党之间矛盾的基本所在。 今天宗派主义突出，党群关系不好，是一个全国性的现象。共产党是一个 有高度组织纪律的党，对于这样一些全国性的缺点，和党中央的领导有没 有关系？最近大家对小和尚提了不少意见，但对老和尚没有人提意见。我 现在想举一个例子，向毛主席周总理提些意见：解放以前，我们听到毛主 席倡导和党外人士组织联合政府。1949年开国以后，那时中央人民政府六 个副主席中有三个党外人士，四个副总理中有两个党外人士，也还象个联 合政府的样子。可是后来政府改组，中华人民共和国的副主席只有一个， 原来中央人民政府的几个非党副主席，他们的椅子都被搬到了人大常会去 了。这且不说，现在国务院的副总理有12位之多，其中没有一位党外人士 ，是不是党外人士没有一个人可以被培植担任这样的职务？从团结党外人 士，团结全国的愿望出发，考虑到国内和国际上的观感，这样的安排是不 是还可以研究？ 原载于《光明日报》1957年6月2日 摘自：大鸣大放文选 http://www.geocities.com/CollegePark/Hall/8586/dmf.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 甲A-02967北京街头逞军威！两岁幼子遭惊吓！ 送交者: zt 于 January 03, 1999 17:54:25: 吾有一友亲身经历一奇事，笔录如下： 1月2日晚9时左右，海淀区明光村路口，一辆车牌为甲A-02967的黑色奥迪(?) 与一红色夏利出租车在右转时险些相蹭，姑且不论孰是孰非，但见: “甲A”二话不说，奔向夏利破口大骂，拳脚相加于车门及玻璃，威胁出租 司机下车给“大爷”(地的确确出自这位凶恶的小战士之口)赔礼道歉，司 机一看是甲A，早已求饶不已，连声高呼大爷留情，饶小人一命。慑于军威 ，司机害怕饱尝钢铁军拳，未敢下地行跪礼。军拳军脚痛揍夏利后仍觉不 解气，将其顶灯摘走，怒踏车窗璃并留言:老子是总参第二管理处的，有种 来拿！此情此景，吓的当时车上二龄童晚上哭叫：打夏利！何其壮哉！ 路见不平者曰: 1、纵使出租违章，宜付有司按相应交规处理，此乃和平时代，未见军管戒 严，“甲A”如此做法，恐失妥当。 2、军人当为天下先，但在北京街头，豪华军车横冲直撞，倒行逆驶，早已 成为一道“靓丽的风景线”，长此以往，鱼水之情恐成鱼肉之“谊”，人 心皆寒，还能幻想淮海战场的几万辆独轮车重现？ 3、甲A大爷如此气壮，恐非一朝一夕养就。主壮奴凶，狐假虎威，北京首 善之地，壮主之多难以计，若奴皆如此，不幸甚也！切望壮主多管奴，莫 使英名被奴污。 4、去年广州军人打死一出租司机，曾闹的海内外沸沸扬扬；前些年北京一 军官血洗建国门，至今让人谈虎色变。军队为国家之本，军人无法，亦为 国家无法，军人若此，国家又将如何？呜乎哀哉！ ***** 总参第二管理处的甲A-02967真牛B！吾友幼子年方两岁，事夜竟惊吓得夜 不能寐，大哭不止。可怜的孩子，年纪轻轻，受此惊吓，受我们尊敬的“ 中国人民解放军叔叔、总参第二管理处的开甲A-02967汽车的解放军叔叔” 的惊吓，吾友气愤难当，吾友老母、妻子心痛万分，陪爱子流泪到天明！ 可怜：祖国的花朵差点毁于甲A-02967的解放军叔叔之淫威，小儿惊吓之后 身心两伤呀！可怜：吾友老母的身体刚刚动过大手术，万分虚弱，不远万 里来到北京，差点被甲A-02967的小后生吓得重住医院！可怜：甲A-02967 的人民子弟兵咋就成了“大爷”了呢？ 可怜：一个自食其力的出租汽车司机、一个堂堂正正的纳税人，竟被甲A-02967 “大爷兵”惊吓得“求饶不已”。 您也许忘记了:你辛辛苦苦、起早贪黑交的每一分的“份子钱”都是含税的 ！正是你的“份子钱”里的税金，养活了甲A-02967的狐假虎威、淫威无比 的司机，也正是你的税金使他们有钱购买牌照为甲A-02967的汽车！ 可怜： 本应堂堂正正的纳税人怎么一不留神成了“孙子”？可怜：总参第二管理 处的开甲A-02967汽车的解放军叔叔怎么一不留神成了“大爷”了呢？可怜 ：总参第二管理处的开甲A-02967汽车的解放军叔叔你们不是“人民子弟” 兵吗，怎么一不留神成了“人民大爷兵”了呢？可怜：也不知当时甲A-02967 车里有没有“首长”？还是军车私用？如果有“首长”您为嘛不管管您这 条“疯狗”？ 我们试问：假如出租车里不是一位年方两岁的幼子，而是一位临产孕妇， 岂不是会被开甲A-02967汽车的“人民大爷兵”惊吓得早产？“人民大爷兵 ”您想过后果吗？假如出租车里不是一位年方两岁的幼子，而是一位患有 心脏病的老者，岂不是会被开甲A-02967汽车的“人民大爷兵”惊吓得早产 ？“人民大爷兵”您想过后果吗？假如出租车里不是一位年方两岁的幼子 ，七旬开外的、由打遥远的外地来京开刀治病的老人，而是一位高官贵人 ，微服出访，立时下车与你理论，恐怕你开车这碗饭是吃不成了，你车里 的“首长”也会下来替你这条疯狗说情，下岗也不是没可能，真若如此一 不留神你也许会成为“孙子”，成为“孙子似的纳税人”！成为“孙子似 的出租汽车司机”！那时你还牛 B吗？ 我们不能忘记：军车用的是人民的公路！与人民一样有同样的权利和受同 样的法律约束！我们警告开甲A-02967汽车的“人民大爷兵”：你是人，不 是神！你是人民子弟兵，不是“人民大爷兵”！你是共产党的解放军，不 是国民党的兵痞！！！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 读者来信照登：追究帮中共为虎做伥者的个人责任 大家在讨论如何使中国民主进步的时候，多侧重于推翻共产独裁制度，却 很少有人考虑去追究为共产党为虎做伥者的个人责任。德国政府可以把柏 林墙杀人的责任者（从前东德共产党政治局委员到直接指挥杀人的军官） 送上法庭，把为东德秘密警察服务的告密者的档案公诸于众，让他们遗臭 万年。我们中国人为什么不能这么做？ 人类社会，信教者要为自己的行为向自己的神负责，不信教者要为自己的 行为向自己的良心负责。所有的人都毫无例外地要为自己的行为向法律负 责。奇怪的是，在中国，却有这样一批为共产党为虎做伥者的人，他们似 乎永远不必为自己的恶行负责？ 这样的人还真不少，割张志新喉者，割钟 海源肾者，当然还有那些在秦永敏，徐文立，王有才的判决书上神气活现 地签上他们大名的“法官”们。 稍有法律常识的人都知道，对秦永敏，徐文立，王有才的审判，完全是违 反宪法侵犯人权的政治迫害。在这样一场丑剧中，居然有不少受过法学教 育，有着法官头衔的人，卖力地为共产党的倒行逆施充当急先锋，为了自 己的升官发财，全然不顾法律的尊严，当然更谈不上顾及自己作为法官的 人格尊严。 建议贵刊把那些在秦，徐，王判决书上署名的“法官”们的姓名、单位、 学历、办公电话、个人简历公诸于众，立此存照。也让我们的子孙后代记 住，在人类即将进入21世纪的时候，还有这样一帮人窃据法官名器的可怜 虫，替中国历史上最黑暗的政权践踏法治，助纣为孽！ 这样做的好处有三： 一、 中国必将实现民主。如上天有眼，这帮“法官”将为自己知法犯法、 践踏法治的恶行接受法律的审判； 二、 把“法官”们的丑行暴露在阳光之下，让他们接受有正义感的亲戚 朋友子女的诘问吧！ 三、 即使“法官”们侥幸能逃脱法律制裁，他们的大名也将长留在历史 的耻辱柱上。 反抗暴政，匹夫有责。助纣为孽的人越少，中国就越有希望。现在是揭露 替共产党为虎做伥者的时候了。(安尼) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ mailto:BigNews@email.com The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://welcome.to/BigNews i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────