 小参考总第350期(1999.03.02)全面报道中国政治反对派的新闻和评论
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 1. 32名中美交流计划中学生在洛杉矶机场集体拒绝登机返中国
    洛杉矶警方寻获在机场失踪的中国大陆中学生
 2. 美吁中共准反对党存在 促释放政治犯追认人权公约
 3. 美中会谈人权问题毫无进展 世贸问题悬而未定
 4. 纽约时报吁华府对中共迫害人权采取抵制行动
 5. 旧金山纪事报社论要求克林顿政府审慎处理中国人权问题
 6. 美国之音：美中关系再度引起美国媒体热烈讨论
 7. 英国报刊有关中国事态的报导和评论摘要(1999-03-02)
 8. 澳洲媒体评论美中关系还有漫漫长路要走
 9. 法国媒体指中共应尊重人权不能自绝於外
10. 德报评论奥布莱特北京行
11. 台湾如将公投入宪 中共将增强军力
12. 海外民运人士发起捐款援助大陆政治犯家属活动
13. 河北邢台京广铁路爆炸案显示大陆人事腐败骇人听闻
14. 中共整肃民间组织 新疆严禁《穆斯林为什麽落後了》一书
15. 北京研究人民币贬值适当时机
    国务院委托一经济研究机构研究结果将供高层决策参考
16. 春节探亲，在北京并不觉得什么，回到家乡一看……(续)
    (一)家乡在江南一个小城市，应该说是鱼米之乡
    (二)也谈下岗为何不去北京打工
17. 枪决组织卖淫人犯 北京首见
    安排女子卖淫营利 法院草菅人命 女个体承包人伏法
18. 贼喊捉贼，正是当今流氓治国的一景
19. 给共产党算命
20. 1998年诺贝尔文学奖得主萨拉马戈和他的政治寓言
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32名中美交流计划中学生在洛杉矶机场集体拒绝登机返中国
送交者:Breaking_News 于 March 01, 1999 18:44:22:

32名年龄在14-17之间的大陆中学生在美国洛杉矶一所学校完成为期数月的
交换计划后，原定于今日乘班机返回上海，但突然拒绝登机并集体离开机
场，下落不明。这批中学生中18名为女生，14名为男生。

http://www.china101.com/politics/messages/58839.html

逾卅名大陆高中生滞美不归

　【洛杉矶一日法新社电】警方说，超过三十名的大陆青少年在美国停留
四周学习英语後，决定留在美国不愿返回中国大陆。

32访美中学生集体失踪
登机前遭亚裔人士带走

【明报专讯】三十二名来自中国的中学生在美国集体失踪。据报道，这批
学生今日下午在洛杉矶国际机场准备登机返回上海时，遭一群身分不详的
亚裔人士带走，目前当地警方尚不能确定这是集体绑架，或是胁迫行动自
由的行为。

洛杉矶警方今晚主动发布消息说，一个由移民局和治安人员组成的紧急处
理小组已经连夜展开搜寻任务，并且希望知道这群青少年行踪的人士跟警
方联系。

  洛杉矶警方寻获在机场失踪的中国大陆中学生

(综合洛杉矶二日外电报导)三十二名来自中国大陆的中学生今天在洛杉矶
国际机场准备登机返国时集体失踪，引发他们可能是集体投诚或遭绑架的
传闻，不过警方今天表示，传闻失实，他们已经找到其中大部分学生，他
们将留在美国继续求学，问题显然出在两家旅行社之间的纠纷。

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美吁中共准反对党存在 促释放政治犯追认人权公约

【明报专讯】美国国务卿奥尔布赖特今日上午九点会见中国国家主席江泽
民时，双方讨论了战区导弹防御系统(TMD)问题，她强调关键在於控制导弹
扩散问题。而在离京前的一个记者会上，奥尔布赖特则公开促请中国当局
容许反对党的存在。她并透露，随後访华的美国贸易代表白茜芙将向中国
提供一个有关申请加入世贸组织的新方案。

社会开放才会稳定

奥尔布赖特在结束访问前举行的一个记者会上，促请中国当局容许反对党
的存在。她说：「组党不是一种威胁及罪行，这是国际人权公约所赋予的
一种权利。」她并同时要求中国尽快释放国内的政治犯及追认两项人权公
约，因为有一个开放的社会才会有一个稳定的社会。她说：「改变这里的
气氛及停止镇压是非常重要的。」她续说：「当市民有渠道去表达他们的
政治见解时，社会才会更加安定。」

奥尔布赖特今日上午与江泽民见面时间比原订的一个小时长，直到十点四
十分，她才抵达北京国际俱乐部饭店的记者会会场。

奥尔布赖特在开场白中透露，她见到的中国的官员都很关心在东亚部署TMD
的问题，她的回答是，还没有做任何决定，所以不必担心。目前这种技术
仍然不存在，中国应该把关注的重点放在导弹扩散问题上，如果要使东亚
地区更稳定，必须使北韩在发展导弹方面克制，这符合中国的利益。如果
中国继续和台湾进行对话，达成相互信任，也可以缓和紧张局势。

在回应记者关於TMD及台湾问题时，奥尔布赖特则再度表示，目前还没有做
出要部署TMD的任何决策，并不存在这种系统，因此，这些东西都是理论性
的。但是现实的问题是，导弹扩散的威胁。她和江泽民谈到这些问题，也
和中国副总理钱其琛、中国外长唐家璇谈到这些问题，美国方面非常关注
的是导弹扩散的威胁，尤其是北韩的导弹威胁。

强调控制导弹扩散

与此同时，奥尔布赖特还对中国否决联合国维持和平部队继续留守在刚与
台湾建交的马其顿共和国的做法表示不满。她说：「我已经就此事向副总
理钱其琛、外长唐家璇反映了，并讲出事件的重要性。」对於两岸问题，
她则重申美国希望双方透过对话，寻求和平解决的办法。奥尔布赖特在下
午结束访华活动後，随即启程前往曼谷访问，继续其亚洲之行。

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美中会谈人权问题毫无进展 世贸问题悬而未定

(记者刘儒志报道)美国国务卿奥尔布赖特在结束了和中国领导人的两天会
谈之后已经离开中国。奥尔布赖特国务卿和江泽民主席以及中国政府其他
官员的会晤涉及了美中关系各个领域，但是奥尔布赖特星期二对记者说，
这其中最困难的还是人权问题。奥尔布赖特说，我们批评了中国政府最近
一些没有道理的逮捕和审判行动，国务院上星期的报告中列举了中国广泛
存在的侵犯人权现象。中国人对这些表示不满。但是美国决不会为说出真
相和公开真相而道歉。

美国国会一直要求克林顿政府在联合国人权委员会4月举行的年会上批评中
国。中国说，如果美国这样做，就会使两国关系倒退。不过，中国还是在
和美国进行人权对话。奥尔布赖特国务卿指出，15年前，中国没有人谈论
人权，而现在这已经成为美中双边对话的一个重要组成部分了。她说，去
年6月，两国国家元首同意就人权问题进行坦率的对话。这两天来，我们都
看到了坦率的对话是什么样子。我明确地表达了美国的立场，这就是，当
公民可以和平表达自己的政治观点的时候，一个社会的稳定就可能得到加
强，而不是被削弱。

    美中将讨论中国加入『世贸组织』问题

美国国务卿奥尔布赖特在北京举行记者会的时候谈到中国加入『世界贸易
组织』的问题。奥尔布赖特说，美国贸易代表巴尔舍夫斯基这个星期访问
北京的时候，会就中国加入『世贸组织』问题提出一个新的倡议，以加快
中国加入『世贸组织』的步伐。奥尔布赖特表示，按照巴尔舍夫斯基提出
的新倡议，中国加入『世贸组织』的进程向前迈进的可能性很大。不过，
奥尔布赖特国务卿同时表示，希望中国方面在这个问题上更加灵活。

中国为了加入『世界贸易组织』，已经进行了13年的努力。中国有没有可
能在今年如愿以偿呢？美国官员希望中国能够利用朱熔基总理四月访问华
盛顿的机会，拿出一套新承诺，争取在今年年底加入『世贸组织』。其实
，中国在加入『世贸组织』方面拖的时间越长，困难就越大。专家指出，
今年年底『世贸组织』要展开新的一轮世界贸易谈判，扩大农产品和其他
货物市场的开放程度。中国如果不能在这次谈判之前加入『世贸组织』，
今后需要跨越的门坎就更高了。

       **中国坚持是发展中国家** 

一位美国贸易官员在华盛顿告诉记者，巴尔舍夫斯基这次去北京，主要是
为了试探一下中国方面的意见，并不期待取得任何突破。巴尔舍夫斯基上
个星期曾经说，关于中国加入『世贸组织』的谈判进展缓慢，中国至今没
有明显地改变立场。中国一直坚持以发展中国家的身份加入『世贸组织』
，因为『世贸组织』允许发展中国家对自己的某些市场进行一定程度上的
保护。但是美国认为，中国作为世界上的一个贸易大国，要在『世贸组织
』中跟世界上最穷的国家享受同样待遇，未免太过分了。

在关于中国加入『世界贸易组织』的谈判中，美国主要要求中国进一步开
放电讯市场和其他服务市场，同时解决两国在小麦、柑橘类水果以及肉类
食品贸易方面长期存在的争端。中国为了保护没有竞争力的国有企业，一
直不愿意开放这些市场。

       **世界贸易组织是美中重点话题** 

星期一中国总理朱熔基、副总理钱其琛和外交部长唐家璇分别和到访的美
国国务卿奥尔布赖特举行了会谈，双方就建立战略夥伴关系、中国人权状
况、台湾加入弹道导弹防御体系、中国加入世界贸易组织以及朱熔基四月
访问美国的行程交换了意见。据中国大陆和香港媒体报道，尽管双方在人
权问题上针锋相对，然而双方同意，人权问题不会与中国申请加入世界贸
易组织问题挂钩。双方还就发展中美两国经贸关系等问题交换了意见，并
一致认为，经贸合作是两国关系的重要组成部分，双方将继续共同努力，
使两国经贸关系得到进一步发展。

香港中文大学政府系教授戴大为表示，在中美关系处于动荡的今天，中国
加入世界贸易组织问题成为双方关注的焦点，这一焦点自然也就成为奥尔
布赖特国务卿访问中国的最主要议题。

       **中国经贸力量已超越发展中国家行列** 

戴大为教授说，双方都认为，中国加入世界贸易组织是个非常重要的议题
。中国为了加入世界贸易组织已经努力了13年，但是由于中国经济的开放
程度没有达到要求，因此至今还没有得到成员国的批准。另外，中国一直
想以发展中国家的身份加入世贸组织，但是美国反对中国的这一立场，因
为中国的进出口总额目前已经占世界第十位，中国对美国的贸医癫出现巨
额出超。因此美国认为，如果继续让中国享受发展中国家的特殊待遇是不
公平的。美国希望能够有更多地机会进入中国市场，能够更加自由地到中
国去投资，以达到缩小与中国贸易巨额逆差的目的。

戴大为教授说，中国加入世界贸易组织面临越来越大的困难。他说，中国
现在就象是在追踪一个正在不断向前移动的目标，因为世贸组织本身正在
经历着变革，不少成员国正在朝着更加开放的经济方向发展。而中国经济
本来就不如其他国家开放，再加上中国政府不愿意把开放的步伐迈的太快
，因此在市场开放方面，中国只能是越落越远。

       **朱熔基总理将到美讨论世贸问题** 

中国外交部长唐家璇在和奥尔布赖特国务卿举行会谈前共同宣布，朱熔基
总理将接受克林顿总统的邀请，于今年四月对美国进行正式访问。唐家璇
说，朱熔基总理将与美国领导人就中美关系和共同关心的国际和地区性问
题深入交换意见，并将广泛接触美国各界人士，以增进两国人民之间的了
解和友谊，扩大共识，促进双边关系在中美三个联合公报的基础上健康稳
定地向前发展。

据香港「经济日报」和「星岛日报」报道，奥尔布赖特已经和中国领导人
就朱熔基四月访问美国的行程安排达成共识。戴大为教授预计，中国加入
世界贸易组织仍将是朱熔基访问美国的主要议题。

戴大为教授说，我想，中国加入世界贸易组织将会是朱熔基访问美国的主
要话题，这是因为目前中美两国都面临重大压力，它们必须在这个问题上
做出某种进展。这次奥尔布赖特在北京一定会向中国领导人提出加入世贸
组织的各种条件，如果今年四月朱熔基能够把有关计划和措施带给美国领
导人，并且在一些领域出现重大突破，那么朱熔基的美国之行一定会在中
国加入世贸组织问题上取得重大成果。否则华盛顿会谈只能是另一项例行
公事。

       **美中两国贸易官员要加强交流** 

朱熔基将是十五年来访问美国的第一位中国总理，据报道，美国也非常重
视朱熔基的四月美国之行。奥尔布赖特在北京表示，美国政府和人民热烈
欢迎朱熔基总理即将对美国的访问。她说，朱熔基对美国的访问非常重要
，是进一步推进中美关系的良好机遇，美国将与中国共同努力，做好各方
面的安排，共同朝着建立战略性夥伴关系的方向迈进。

据报道，为了解决中美两国间的贸易纠纷，今年两国高级官员将频繁接触
。中国外经贸部新闻发言人宣布，应中国外经贸部石广生部长的邀请，美
国贸易代表巴尔舍夫斯基将于3月3号到4号访问中国，与中方有关人员就中
国加入世界贸易组织问题进行磋商。美国政府宣布，美国商务部长戴利将
于3月底至4月初访问中国。另外，美国国防部长科恩也将于4月上旬访问中
国。(VOA)

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纽约时报吁华府对中共迫害人权采取抵制行动

(记者黄矿春纽约二日专电)纽约时报今天发表社论，呼吁克林顿政府对中
共迫害人权采取抵制行动，包括在今年的联合国人权委员会议中提案谴责
北京，与重新考虑将人权与贸易不再相提并论的决定。

社论首先指出，克林顿政府与中共关系的发展正出现一种混乱的型态。华
府越寻求扩大与中共交往的范畴，北京就越严厉地对待民主异议人士。

文章接着建议，面对中共新一波的政治迫害，克林顿总统与奥布莱特国务
卿必须要采取比一再重复抱怨还要多的行动，然後将主题转到贸易方面。

社论强调，如果代价是对迫害人权之事不采取任何行动，美国人民不会支
持与中共交往及改善关系的政策。

社论说，奥布莱特今天在北京与中共官员会议中曾一如往常，以严厉的词
句谈论中国大陆人权的不良记录，这在中共改善其行为时似乎是足够的。
但江泽民近几个月来已经加紧对民主异议人士的迫害，美国的批评似乎事
越来越空洞和无效果。

社论批评江泽民及其追随者以害怕社会动乱为由，试图恫吓那些要求更多
自由与民主的人士，并引述克林顿总统的话说，北京早晚都必须要了解，
无法以牺牲自由为代价获得安定。

社论警告，如果中国大陆的政治迫害在未来数星期更加恶化，美国政府必
须重新考虑将中共加入世界贸易组织之事与其人权表现不再相提并论的承
诺。

即将於月底在日内瓦举行的联合国人权委员会会议，提案谴责中共迫害人
权是美国在人权方面所能做的最强力动作。去年是美国自一九九一年以来
首次未在联合国人权委员会议中提案谴责中共，目的是希望此一态度能鼓
励北京放松在政治上的迫害。美国今年再度对此一议题保持沉默是不合理
的。

文章同时强调，允许中共加入世界贸易组织的主要目的是要更完全地将中
共带入国际贸易体系的规范之下。如果为了要在中共「总理」朱熔基於下
个月访问华府时，及时准备好北京加入世界贸易组织的协议而过份软化这
些规范，将是一项错误。

纽约时报今天并以头版头条新闻，显着报导奥布莱特访问北京及她与中共
官员讨论人权与贸易等问题的消息。

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旧金山纪事报社论要求克林顿政府审慎处理中国人权问题

(记者吕志翔旧金山二日专电)美国与中共间对人权、贸易、武器出口及台
湾等问题上的歧见日益恶化，旧金山湾区的主流媒体一致要求克林顿政府
审慎处理与中共的关系，特别在中共人权问题上，必须充分表达严正立场
。

旧金山纪事报今天的社论指出，虽然中国大陆的人权不可能一夜之间改善
，但美国仍须继续密切注意中共的人权问题，如国务院的年度人权报告就
应持续，美国代表在联合国的人权会议中，也应提出严厉的问题。

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美国之音：美中关系再度引起美国媒体热烈讨论

美国国务卿奥尔布莱特已经结束对中国的访问。美国国务院人权报告对中
国政府人权记录的批评、美国国防部有关中国增强对台湾导弹威胁的报告
，以及白宫不批准向中国出口一枚卫星等等，都是近日美国媒体关心的话
题。星期二的《国际先驱论坛报》发表前《纽约时报》驻亚洲记者理查德.
哈洛伦的文章。文章认为，美中关系反反复复，没有进展，只有在军事接
触方面是例外。作者写到，自从克林顿政府1993年上任以来，它的对华政
策就像风中的柳树一样摇摆，没有一贯的方向，今天还是如此。作者提到
美中在台湾、人权和贸易上的分歧，接着指出，华盛顿只有在军事关系上
取得了进展，这其中有两个方面:第一是让中国放心，美国不是威胁，无意
遏制或压制中国;第二，明白地显示，如果北京想对美国采取敌对行动，他
们的军队将遭到惨败，由此可以威摄中国。文章说，为此，美国三年来邀
请许多中国军方将领访问和参观。但是，华盛顿对中国没有对等回应表示
不满。如果中国在军事问题上不能做到更加开放，五角大楼可能也会变得
谨慎。作者最后还说，双方对亚洲未来在感觉上的根本对比，更加令人不
安。美国有人担心北京试图重振主宰亚洲的"中央王国"概念，这一概念将
和美国在亚洲保持力量平衡的策略发生冲突。

       **美中印关系，克林顿政府偏袒北京** 

「商界主管支持国家安全」组织的创办人斯坦利.韦斯在《国际先驱论坛报
》上撰文谈论美中印三方关系，他批评他所认为的华盛顿偏袒北京的政策
。作者写到: 如果美国的亚洲政策是部电影，中国或许会扮演受宠爱的长
子，观众知道他是捣蛋鬼，但是他在家长眼前却从不犯错误。而印度则是
个弟弟，品德好过哥哥，有点爱唠叨，总是想争取表扬，却总也得不到。
到电影的最后，一家人惊险地躲过了某种悲剧，最后通过冥思默想和针灸
而全家和穆，皆大欢喜。作者写到，不幸的是，亚洲正在出现的危险画面
不是电影，而是真实世界中的真实生活。作者认为，由于印度去年5月进行
了核试验，美印关系更加恶化，可是印度从来也没有像中国一样扩散核技
术。美国对中国违反扩散条约的行为熟视无睹，对印度却抓住法律不放。
文章说，中国似乎希望成为一个现代版本的"中央王国"，让所有其他亚洲
人都来叩首。一个强大、不侵略的印度将是对中国的一个制衡。作者写到
，华盛顿似乎愿意本着美印两个伟大国家的共同点，加快发展双方新伙伴
关系的努力。

       **美国要加强谴责中国践踏人权** 

《纽约时报》社论说，克林顿政府的对华关系正在形成一种令人不安的规
律。华盛顿越是试图和北京扩大议事日程，中国就越是镇压民主派和持不
同政见人士。面对中国新一波的政治压制，克林顿总统和奥尔布莱特国务
卿不能仅仅重复一些陈腐的抱怨，然后便把话题转向贸易。如果对华接触
并改善美中关系的代价是美国对践踏人权无动于衷，美国人是不会支持这
项政策的。

社论说，华盛顿在本月晚些时候的联合国日内瓦会议上，可以在人权问题
上行动更有力一些，推出谴责中国践踏人权的新决议。去年，美国不再支
持这样的决议。白宫本希望这一姿态会鼓励北京减缓政治压制。而今年美
国在这个问题的沉默将是违背良心的。(VOA)

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英国报刊有关中国事态的报导和评论摘要(1999-03-02)

这几天英国各大报都集中报道了美国国务卿奥尔布赖特访华的情况，这些
报纸大多注意到中美双方在人权和台湾问题上发生的争执。值得一提的是
《国际先驱论坛报》星期二转载的《美国华盛顿邮报》的一篇社论，题目
是“应当把中国作为伙伴么？”社论说：

“克林顿政府为对华接触政策辩护时常说，如果美国不同中国搞好关系，
这个亚洲巨人就会对美国采取敌视态度，民主和人权就会受到不利影响，
中国就会拒绝在国际事务中同美国合作。但克林顿同中国发展战略伙伴关
系的结果如何呢？中国不但加强了针对湾的军事集结，而且否决了联合
国向巴尔干地区派驻维和部队的行动。除此之外，北京还在南中国海地区
摆出咄咄逼人的架势，并破坏美国限制导弹扩散的努力。与此同时，北京
也加紧了对国内异己分子的镇压。”

这篇社论进而指出：

“这就是说，克林顿的对华接触政策不但没有使北京的对内和对外行为得
以改善，反而得罪了美国在亚洲的一些传统盟友，使这些实行民主制度的
盟友感到不安。”

社论最后的结论指出：

“克林顿鼓励同中国领导人对话的政策是正确的，但两国关系必须建立在
现实的基础上，而不是基于幻想。”

《金融时报》三月一号就最近香港终审法院一项裁决引发的中港间宪法问
题的争执发表一篇社论。社论表示最近发生的事情，使人们对香港司法独
立深表担忧。社论说：

“一国两制执行起来绝不容易。最近的事就是个很明显的例子。香港终审
法院受北京压力要澄清它所作的有关宪法问题的一项最重要裁决，并不得
不声明它无权质疑中国人大的权威。这里，人大的权威本身并不是一个令
人太担心的问题。令人担心的是北京和香港政府处理这件事的手法显示出
它们对香港法制的忽视。”

《金融时报》的社论认为，香港政府在北京的压力下要求终审法院重新考
虑它的决定这一前所未有的举动是非常危险的，社论说：

“这一举动是对香港司法独立的挑战。而司法独立是任何一个资本主义经
济所赖以生存的条件。因此香港和外国商界的担忧就毫不奇怪了。他们会
认为这是香港法制出现更严重问题的一个前奏。如果在移民问题上法院的
裁决就出现麻烦，那今出现法律争执的前景确实令人担忧。有一点可以
安慰的是，香港终审法院裁决的内容最终并没有改变。但即使是这样，为
了北京和香港双方的利益，两边的政府也必须尊重香港的法制。”

三月一号《金融时报》的另一篇文章刊登了该报记者采访台湾总统李登辉
后的一篇报导。报导说：

“李登辉给人的印象是个非常通情达理的人。举止温和放松。不过，他说
的话对于中国大陆来说就绝不是通情达理了。在采访中，李登辉形容台湾
是个独立的政治实体。并表示支持台湾加入美国的战区导弹防卫计划。而
且坚持台湾可以在民主政治方面教北京一课。”

《金融时报》的报导说，当问道李登辉有关两岸关系时，李登辉根本没有
强调双方实质性政治对话的前景。报导说：

“李登辉认为，在台北的下一轮两岸对话只是请北京方面的谈判代表汪道
函有一个亲眼看看台湾的机会。李登辉说，汪道函得到了邀请，他将会有
机会了解台湾，了解什么是民主，什么是自由。”(BBC)

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澳洲媒体评论美中关系还有漫漫长路要走

(记者陈建国坎培拉二日专电)美国与中共的关系要建立良好、正常的关系
尚需一段漫长时间，澳洲悉尼晨驱报预测，正在大陆访问的美国国务卿欧
布莱特，致力推动美「中」关系平顺发展，结果如何仍须拭目以待。

该报在以「进入中国」为题的社论中指出，奥布莱特「在试图消除华府与
北京关系出现的一些波折之际，她势须在本周内完成任务。」

社论指出，事实上，克林顿政府出於安全考量遏阻通讯卫星销售给中共一
事，已引起北京的强烈批评。

中共说此事「对中美正常的经贸交流与合作将产生负面影响。」

此外，美国参议院片面通过一项谴责中共人权纪录的决议案，并要求美国
政府在三月联合国人权委员会举行会议时，提出谴责中共人权议案。

社论指出，预料美国众院亦将支持参院的此一举措。

它评论道，「去年六月间美国总统克林顿的中国大陆之行被赞誉为美『中
』关系进入了一个崭新的时代，如今情势则似乎远离了。」

社论指出，「事实上，始终存在的双边关系的矛盾，如今比过去更为显着
。」

文中列举去年克林顿即曾透过大陆电视转播，谴责「六四」天安门事件，
而在北京大学演讲时，他则畅谈个人自由、开明的政府与经济成就。

社论指出，「由此看来，美国对中国采取的建设性交往政策，事实上自有
其限度。」

奥布莱特最近在美国国会的一次听证会中说过，「交往并不等於背书，至
今也未曾证明交往政策已为中国带来解决其诸多问题的万灵丹。」

社论指出，「奥布莱特博士是否能比克林顿更有本事善用这些利诱巧计以
鼓励中共领导阶层展现更令人满意的行为，仍须拭目以待。」

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法国媒体指中共应尊重人权不能自绝於外

(记者邹明智巴黎一日专电)美国再度对中共违反人权的作为大表不满，克
林顿总统甚至公开谴责，指占领紫禁城的中共领导人绝不能以「剥夺人民
自由换取政权的稳定」。巴黎世界报今天在社论中表示支持美国政府的立
场，坚持中共不能自绝於人权之外。

世界报指出，中共违反人权，恶名昭彰，却要求世人了解其「特殊国情」
。西方国家领袖看重大陆商业利益，近年来频频向中共示好，主张放弃谴
责，希望透过外交途径，改变中共尊重人权的态度，结果显示中共变本加
厉，中国大陆人权仍受到无情的摧残，尤其是中共统治下的西藏遭受欺凌
，人权受到无情的摧残蹂躏更是无以复加。

该报今天同时刊出「西藏禁地」的专题报导，揭露中共对西藏统治手法残
暴、粗鲁、恶劣，无法无天，全凭统治者的喜怒哀乐，西藏人民丝毫没有
基本自由，尽管中共宪法保障少数民族，但拥有数千年的西藏传统文化资
产正随着中共的铁腕统治，慢慢消失，西藏语也由汉语取代。

世界报说，中共领导人与新加坡前总理同声应和，在人权问题上提出亚洲
价值之说，事实显示，中共利用这种说法，包藏见不得人的恶行，迫害人
性尊严，酷刑拷打监狱囚禁的政治犯，大肆攻击不受政府承认的宗教信仰
，强行堕胎，甚至进行人体器官走私。

为遏止中共的罪行，中国大陆异议人士及民主运动先锋奋不顾身，向中共
威权公开挑战，筹组建设性反对党对抗中共。世界报呼吁西方国家鼓励在
中国大陆的这些为民主自由奋斗的人士，以实际支援行动遏止中共继续迫
害人权。

在西方国家中，有些体认支持大陆民主运动的必要性，但有些仍陶醉在不
能孤立中共的理论中。世界报说这两种不同立场之间的矛盾将不会继续存
在，因为中共正自我设限，自以为享有普遍自由人权原则的「例外」，而
自绝於世界体系之外。

这家广销全球法语国家的报纸指出，中共因明白共产主义必然失败而改弦
更张，采取资本主义路线，使大陆免於陷入共产主义的悲惨世界。在步入
二十一世纪的关键时刻，更应自我期许，成为新世纪的世界大国之一，基
於此一理由，自由世界更应要求中共尊重人权。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
德报评论奥布莱特北京行

(记者林琳波恩二日专电)德国「世界报」二日的社论指出，美国国务卿奥
布莱特虽然以严厉措词公开谴责中国大陆人权状况，却也强调美国与核子
强权中共多层面的关系，人权问题仅仅是一个切面。

社论指出，美国很清楚，不只是北韩及印度与巴基斯坦竞相发展核子武力
的问题，甚至亚洲财经危机和世界生态保护问题都需要中共合作应付；而
中共也一样需要与美国合作。美国明了必须先迫使中共开放市场才能开启
监禁民主人士之门。

中国大陆的开放必须源於其本身社会的自觉。社论指出，中国大陆内部民
情酝酿的情况即使在高压的政策之下都很难遏止。奥布莱特在人权问题的
强硬立场是正确的，美国和中共仍会在其他方面有更大的合作空间。

柏林的「日报」评论奥布莱特对於中国大陆人权状况的谴责其实是美国「
民主党」的选战手法。对於中共不满美国的飞弹防卫系统问题，奥布莱特
更是冠冕堂皇的指出，这只是一个防卫系统，对於坚守和平的国家并无损
害。这种说法就像当年雷根针对苏联的星战计划一样。

社论指出，美国的飞弹防卫系统倒不致导致另一波的冷战，因为中共不致
於将所有的资金都用在建武方面去和美国竞赛。

另一方面，中共国家主席江泽民最近也表示，中国大陆需要在国际间有好
的声誉。中共方面明了一项事实：任何人一旦认为中共是美国的敌手，就
不会在中国大陆投资；没有外来投资，中国大陆的经济成长和改革都将成
问题。

「日报」驻北京记者布鲁莫(Georg Blume)指出，奥布莱特与中共高层领导
人的会谈中多提到军事方面的问题。美国国防部的一份报告指出，如果美
国不提供台湾飞弹防卫系统，中共的武力发展到了二零零五年就有能力攻
占台湾。多位美国国会议员也主张出售飞弹防卫系统给台湾。

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台湾如将公投入宪 中共将增强军力

　【大陆新闻中心台北报导】香港虎报二日报导，假如台湾今年将公民投
票列入宪法，中共将增强军力。不过，海协会常务副会长唐树备今天在被
问及公投入宪，是否会影响汪道涵访台时，虽然表示反对公投入宪，但仍
强调，海协会会长汪道涵访台时间应由两会协商。

　据称，北京认为它应该预作准备，以因应台湾宣布独立的可能，而唯有
准备一套务实的替代计划，才可以有效吓阻台湾脱离中国大陆，宣布独立
。

　北京消息人士说，中共权威当局把提议中的台湾此一修宪条款视为「潜
在危险」，因为与公投有关的该条款可能为台湾独立铺路。

　尽管提议中的修宪呼吁排除任何主张改变台湾主权地位的任何建议，不
过，宪法未来仍可能进一步改变，删除该条规定。

　虎报引述北京消息人士说，北京自一九九五年以来即拟订一套「务实的
军事计划」，以因应台湾可能宣布独立；而北京自一九九五年迄今已经购
买七十二架苏恺二十七战斗机，并取得许可制造额外的两百五十架同型飞
机。

　上述接近北京决策过程的消息人士说，北京也与俄罗斯洽谈购买苏恺三
十战斗机，将其列入「一长串军事采购单」的一部分。这名人士认为，唯
有预备一套务实的替代计划，才能有效吓阻台湾独立。(中国时报)

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民运人士发起捐款援助大陆政治犯家属活动

(记者黄矿春纽约一日专电)流亡海外的中国大陆民运人士二十八日在纽约
华埠宣布成立「百元捐款人道援助」工作委员会及理事会，以筹募援助大
陆政治犯家属生计的资金。

工作委员会主任委员刘国凯表示，此一人道援助组织并不是民运团体，而
是一个非营利的民间社团，以人道关怀为出发点，希望藉着海外民运人士
本身的努力来援助大陆被迫害的异议人士家属，同时洗刷民众对海外民运
的不良印象。

工作委员会的主要工作是募集捐款、收集受款人资料、初步议定受款人名
单及款项、与研究拟订妥善运作捐款至受益人手中的途径。

理事会则负责检查与监督工作委员会的运作，包括审阅及公布工作委员会
的报表，讨论及确定受款人名单与金额。纽约哥伦比亚大学访问学者，着
名历史学者辛灏年获推选为理事长。

此一人道援助组织仅接受个人名义的捐款，并仅接受支票或汇票捐赠。捐
款人可指定自己的捐款之受款对象，及有权查看帐户的收支情况。捐款支
票的抬头是Chinese Humanitarian Mission。

此外，任何人都可向工作委员会提出受款人名单，但必须同时提供受款人
具体的情况。工作委员会与理事会在作业过程中所开支的邮电、交通、文
具等各种费用都由作业人员自行负担，纯属奉献。

刘国凯表示，「百元捐款人道援助」组织的成立是依去年十一月二十七日
在纽约举行的「中国民主运动圆桌会议」的决议办理。

该组织在一份通告中说，大陆的民运人士大多是普通的工薪劳动者。平时
他们辛勤劳动家庭生活才得温饱，一旦入狱，其家庭顿失经济支柱，家人
的生活就陷入十分艰难的境地。

该组织呼吁海外各界华人伸出援手，救助在监狱中的大陆政治犯家属，让
这些追求自由民主的斗士减少一分忧心，也让无辜受累的家属感受一分人
间的温暖。

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河北邢台京广铁路爆炸案显示大陆人事腐败骇人听闻

今天本报中国社会新闻版报道：震惊全国的河北邢台京广铁路爆炸案已破
案。犯案者竟是当地司法局的局长。此人作案动机也令人咋舌，竟是因为
不满自己有职无权而欲炸京广铁路以报复社会。司法官员目无法纪到如此
地步，实在也是骇人听闻，恐怕这样的案件古今中外都不多见。

天网恢恢，作案者最後终究难逃法律的惩罚。然而，一个心理如此阴暗的
人怎麽会爬上司法局长的官位？提拔他的上级领导人难道可以不负责任吗
？这一案件突出反映了今日中共官场腐败的另一个侧面，就是人事腐败。
眼下人们慨叹官场腐败大多有见於官员的生活腐败、经济腐败以及司法腐
败，却不知更大的腐败在於人事方面。

以往人们批评中共的人事制度，主要集中在用人标准方面，喜欢用不学无
术、唯唯诺诺、溜须拍马的奴才，而不用有独立见解、有魄力有能力的人
才。但是，这几年来，许多地方用人几乎已经没有标准了。行贿买官、请
托跑官的现象比比皆是。最严重的还是拉帮结派，只要是自己人，不论能
力、资历和品德都可以平步青云。许多地方政府机构内，下属称主管首长
「老板」、「老大」、「大哥」；自己一派的官员则互相称兄道弟，活脱
脱一个黑帮组织。因此，出现邢台司法局长那样的人物也就不足为奇了。

这种人事腐败是中共官场腐败的根源，不但基层如此，即使在省市级政府
以致中央机构也不少见。人事腐败不除，其他方面的反腐败就很难奏效。
根除人事腐败，唯有进行政治体制改革。在用人制度上引进竞争机制，提
高透明度。(金子言/明报)

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中共整肃民间组织 新疆严禁《穆斯林为什麽落後了》一书

【明报专讯】据香港的中国人权民运信息中心透露，北京二月底召开了「
加强民间组职管理，维护社会稳定」的工作会议，目前各省正在部署对社
团和民间组职进行清理整顿工作。

该中心称，此次工作会议强调民间组职事关国家安全及政治稳定，故要予
以清理整顿，查处利用社团名义进行的违法行为。该中心估计在未来数月
内，一大批被中国政府认为在政治上「出位」的社团将被当局勒令解散。

该中心表示，上月在新疆流行一本《穆斯林为什麽落後了》的书被当局严
厉查处，当局指此书散布民族分裂主义言论。该书为地下刊物，作者的真
实姓名不详。自上月二十五日起，由新疆公安、工商、宣传等部门组成清
理整顿小组，对新疆印刷业进行整顿。该小组的文件强调，特别要把查禁
政治性非法出版物作为重点中的重点。

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北京研究人民币贬值适当时机
国务院委托一经济研究机构研究结果将供高层决策参考

【世界日报北京消息】北京领导人虽然一再公开重申，人民币不贬值，但
面对大陆出口贸易和经济成长双重衰退的压力，已对人民币不贬值政策进
行检讨。北京一家权威的经济研究机构最近接受国务院委托，着手研究人
民币贬值的适当时机和幅度，将做成政策建议，供高层决策参考。

　北京消息人士强调，这家研究机构受命研究的方向，不是人民币该不该
贬值，而是甚麽时候才是人民币贬值的理想时机，研究的针对性和可操作
性，都相当明确。

　高层对人民币汇率政策存在分歧，总理朱熔基强力主张人民币不贬值，
但在去年中共召开十五届三中全会检讨大陆经济形势时，分管对外经贸和
外交的两位高层官员质疑，日圆和亚洲国家货币都贬值，为甚麽人民币不
能贬值？　朱熔基在会上坚持，日圆再怎麽贬值，人民币也不能贬值，会
场上无人附和朱熔基的主张，中共总书记江泽民在会後才表态支持人民币
不贬值。

　今年二月，江泽民接受时代杂志访问，又重申人民币不贬值。

　大陆去年出口贸易零成长，远远落後於原订百分之十的成长目标。今年
亚洲金融风暴略见舒缓，但大陆失业和国有企业下岗问题更为严重，经济
和社会均承受沈重压力。在增加就业机会和刺激出口的考虑下，人民币贬
值问题再度受到议论。

　大陆中国社会科学院经济所研究员戴园晨承认，人民币如果贬值，短期
内便可以增加出口产品的价格竞争力，刺激经济成长。但贬值也有负面效
果，主要是预期心理；一次的贬值，可能造成接二连三的贬值压力，也会
对港币汇率形成冲击，代价将相当沈重。在大陆外贸有盈馀、外汇储备持
续增加的情况下，人民币目前不宜贬值。

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春节探亲，在北京并不觉得什么，回到家乡一看……(二)
送交者: 江南鱼米之乡 于March 01,1999 23:26:00:

(一)家乡在江南一个小城市，应该说是鱼米之乡

我家在江南一个小城市。应该说是鱼米之乡。但是我在北京工作。每年只
有很少时间回去。

我所知道的，是这个城市只有两家盈利：一家是合资的酒楼，另一家是酒
厂。城南的铁矿已经倒闭，倒闭前，铁矿工人只能每日傍晚去菜场拣剩下
的菜叶子，据说是用盐水渍了吃。

附近的市里流传着一个很悲惨的故事：一家两口子带一个上小学的小孩，
首先是男的下岗了，接下来是女的。生活无法维持，女的跑了。男的带着
小孩过日子。多日未见荤腥。一日，小孩子高烧不退，父亲无钱给他看病
，于是问他想吃些什么东西，小孩子说想吃肉，父亲无法。在菜市场犹豫
良久，伸手偷了一块肉，却被屠夫当场抓住，恶打一顿。这个父亲嚎啕大
哭，将家中惨境一一告知，围者如堵。屠夫竟心生怜悯，将肉送给了他。
此人将毒药拌在肉里，与不知情的儿子炖汤，二人同死。

我小的时候，也是吃不饱，因为米不够，主食是南瓜红薯之类。我们那里
几乎家家如此。大学毕业时一个同学回忆说那时就是饿肚子也不吃那些东
西，只好每到吃饭时就跑出家门，到街上走来走去。这句话象一下子就唤
起了我的回忆----原来人人如此。二十多年前是我的母亲去菜市场拣黄菜
叶，二十年后的今天，历史又开始重演别人身上。

我的最长的堂兄，如今已近40，夫妻俩双双下岗，另有一个初二的儿子。
堂兄的补助是月60元，堂嫂是30。这就是这一家的所有收入。如果说别的
情况我是听家乡人说的话，则堂兄的情况是我亲眼所见。概无谬矣。

可是回到北京，真的是歌舞升平。听说98年北京市人均月收入是千元以上
。但是就是连看面的的司机也知道下面的惨状。我在西三环亲耳听一个司
机对我讲：北京人是被政府养起来了，如果也如下面一样，早就出事了。

我家在中关村，一片繁华。就是衣衫褴褛的外来民工，也能付得起每月几
百元的租房费，更不用说那些外企白领了。我弟一个同学，硕士毕业于北
京对外经济贸易大学，去一个外企应聘，开价月12000元。

真正是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

(二)也谈下岗为何不去北京打工

夫妻双双下岗者，处处都有。我堂兄月60元补助，告诉你这在我们市里算
中等。我堂嫂是很惨，每月30元。他们现在是借贷度日，曾到我家，我也
曾去他家看望，所以了解此情。

这位朋友质问我，我堂兄为何不去北京打工？说这种话真教人目瞪口呆--
天下下岗者是否都出去打工岂不万事无虞了？我不知道你是不了解下岗工
人的情况，还是不了解北京的情况。

大部份下岗工人，都是一无所长。象我堂兄这样的，恰好就是文革被耽误
的那一代。初中毕业已是不错了。去北京打什么工？

我说过我住在中关村，在北京打工者，我虽不可能全部了解到，可见到的
也不少了。因为中关村也就是北京市外来打工者最多的地方。打工者是什
么样的状况呢？我谨以我所知略述一二。

中关村打工者，最明显的莫过于卖盗版光盘的。满大街拉人。出国前我上
班路过中关村路口，由于单位离家近不愿骑车，每每步行，每每被这些打
工者生拉硬拽要我去某个阴暗的房间里买光盘。我想，大部份北京生活的
人，都经历过这种情形吧？

如果说男打工者是厚着脸皮为老板拉客人的话，大部份女的，都从事淫秽
光盘的生意。这些女打工者的标准特征，是怀抱一个小孩作掩护，走到你
身边悄悄问你“要毛片吗？”，我想在北京生活的人，也应该了解此境罢
？

海淀南路有很多民工。其实不用去那里，单单是海淀街就有很多。衣着泥
泞。每到中午总可以看到端来一脸盆绝对让你倒胃口的菜，吃了以后就在
电子市场对面的马路上躺下来睡觉。这些民工多从事苦生活。力大、健壮
，饭量也非常大，但是寿命特别短。我想山西一带的朋友会很了解这些情
况。

让我想想，还有什么样的民工？对了，保安。我楼上的一个小我几岁的小
伙子就到北京当过保安，半年多后回来了。其实不用说他。我在北京的住
处，就住过一个亲戚，是托人帮忙在公司里找了一份保安的工作。月450元
。后来也回去了。因为单租房就得300左右，除非去颐和园附近的平房那里
，可以租到一百多的，自然条件特别差。

那么，300左右的房子是什么样的呢？我曾在海淀南街一个地下室里住过一
个星期左右。那是一个朋友来北京考GRE，月租金600。但是是一个人住。
当时是夏天，我想冬天更要命。没有窗子(地下室)，处处潮得冒水，干净
床蓐第二天就想水辘辘的一样。空气自不必多说。一个星期不到，我大病
一场，高烧不退。

好吧，再说说别的。卖淫者。我好歹也是名校毕业。我的一个朋友竟然和
我谈起找鸡的经过。说那个女的很漂亮云云。我这位朋友显然书生气未退
，竟然怜香惜玉问起对方为什么要干这个，结果自然引起一段伤心的故事
----离开家乡来京打工，你以为那么容易啊？

我不想夸张在北京民工的惨状。其实也有幸运的。象外企白领。当然要有
所长的。他们过得相当潇洒自在。其实，我们说打工者中的幸运者，不外
乎就是这些人了。再有，象新东方的那些年轻讲课者，也个个腰缠万贯。
当然了，削尖脑袋想逃出国门者多如牛毛，自然有数不清的人孝敬这些英
语教师了。听说他们是不要工作、户口等等的，他们所挣的钱，已经足够
他们在北京购置房产，“安居乐业”了。如果我没说错的话，看这篇帖子
的很多人，对于他们的小康是大有贡献的。

不说了。那位质问我我堂兄为何不去北京打工的朋友，且读此贴权当消遣
吧。 

http://www.nacb.com/bbs/freetalk/messages/12191.html

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
枪决组织卖淫人犯北京首见
安排女子卖淫营利 法院草菅人命 女个体承包人伏法

　【中新社北京一日电】北京市首起因组织卖淫而被判极刑的犯人马玉兰
，今天由北京市第一中级人民法院押赴刑场，执行枪决。

　四十一岁的马玉兰是北京市石景山区玉泉餐厅和石泉蒸气浴个体承包人
，她在一九九六年六月一日承包北京市石景山区玉泉餐厅和石泉蒸气浴室
後，为营利即起意组织妇女进行卖淫活动。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
贼喊捉贼，正是当今流氓治国的一景
送交者: 党国今日 于March 02,1999 00:47:46:

　　中国是个大国，且文明悠久，但近五十年来，社会风气越来越坏，流
氓习气深入骨髓，整个社会病入膏肓，无疑，这是毛泽东，及其衣钵传人
邓小平、江泽民“流氓治国”的结果。在上是流氓，所用必流氓，在下对
付他们的，也必是流氓手段。如毛泽东对待政敌使用流氓手段，林彪也用
流氓手段回敬毛泽东，搞得毛泽东宾馆不敢住、城市不敢进、龟缩在专列
里，鼠窜于半个中国，实乃中国政治一景，最见这种政治的实质。

　　流氓这行当，一般也有它的规矩，最厌恶黑吃黑、暗算之类做法，他
们有仇人，往往先下战表，定好某月某日某地点，双方各出几个人，一同
较量，方为好汉。但在共产党那里，行为竟不如流氓，也是当代一个怪现
状。流氓之风也跟着腐败了，更是一绝。中国政治的堕落，至此可以说是
到了极点。

　　这两年，中共当局对持不同政见者，采取的手段是便衣跟踪、半路抢
劫财物、殴打致伤，然后一散而去。还有更恶的，半路驾汽车，将人撞死
，故意制造一起交通事故，使肇事者逃窜。这是典型的市井小流氓和恶少
做法，还算不上大流氓。自古阴谋之术，还有所谓“美人计”一条，用之
于今天，就是以败坏名誉达到政治迫害目的，如十余年前，上海一个名叫
潘维明的年轻人，由于各种关系，做了上海市委宣传部长，后来被人设计
圈套，被当场捉住，闹得名誉扫地，罢免下台。“六四”期间，北京的女
青年当面斥责那些把守北京街头的军人没有人性，因而遭到逮捕，政府发
布消息，说这些女青年是“不三不四的女流氓”，向戒严部队挑衅、试图
拉军人下水云云。这种手段，最近又被江氏政权沿袭，以“嫖妓”罪名逮
捕秘密回国的异义者，投入劳改。

　　既是流氓当道，中国的持不同政见者们，在国内无处讲理，只得向国
际求救。他们的妻子、父亲、母亲、儿女，不知有多少次向美国总统克林
顿发出呼吁，向美国参众两院议员们发出呼吁，请求解救他们在中国受难
的亲人。奇妙的是，克氏及其内阁的话就是有用，似乎他们是中国掌权者
江泽民的老爹，发一句话即可。魏京生、王丹等许多人，都是这么一个个
从中国的监狱直奔机场、直飞美国，获得人身自由。这不是让人觉得：中
国人的自由原来不是在中国，而是在美国麽？江政权不是仰人鼻息的傀儡
麽？“崇洋媚外”的，不正是政府麽？这不是让百姓们对自己的政府无法
信任，宁愿信任洋人，认为洋人更有公正之心，更能为中国百姓仗义直言
吗？

　　上个世纪末，中国流传这样一句话：“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕
百姓”。这是晚清社会一幅带有苦味而又真实的浮世绘：中国官府一向对
老百姓整治有术，无所不用其极，生杀予夺，不计后果；可是这些官僚却
从上到下，一向惧怕洋人威势，知其不仅武器厉害，船坚炮利，而且制度
先进，对待洋人不能象对待本国百姓那样，洋人可惹不得，否则就是八国
联军火烧圆明园的故事；至于“洋人怕百姓”，比较复杂，一则百年前的
中国百姓对本国政府往往软弱、驯顺，而对洋人却反而蛮勇、仇杀，如“
义和团”，所以被慈禧太后利用，再则洋人那时也知道，官府驯服是表面
的，老百姓若一味反抗，不可能征服中国。

　　这副清末世态，到百年后的今日，依然如故吗？“百姓怕官”这一句
，不仅照旧，恐怕还是今胜于昔：共产党的官，什么残酷的事都能做得出
来，诸如枪杀、血洗、炮轰，劁猪似地强迫绝育，更不要说贪污腐败了，
什麽伤天害理他干什麽，百姓哪有不怕的道理？“洋人怕百姓”这一句，
也有当代新表现──《中国可以说不》，不过是两、三个人悟出了“商品
化”诀窍，煞有介事叫嚣一番罢了，不料，却被美国的几个“中国问题专
家”判断为“中国民众的仇美心理”，将这几个作者请到美国观光一番，
做些感化工作。这个例子，不免透露出百年前那种“洋人怕百姓”的心理
底色。

　　独独“官怕洋人”这一句，有些今非昔比，值得多说几句。

　　邓小平“总设计”出来的经济改革，前提是要对西方开放市场，吸引
外资，否则中国没有“起飞”的可能，这个前提，使中共的外交政策基石
，在任何情况下都绝对避免“与美国对抗”，即使“六四”屠杀后引起西
方对华经济制裁，邓小平也是坚守“韬光养晦”之计，逐个击破西方制裁
。这种模式，你也可以说中国依然是“官怕洋人”，怕洋人不来投资、怕
美国取消最惠国待遇，但是今日的“中国官”已经不只是“怕”，他们也
“活学活用”西方外交游戏，然后“以其人之道还治其人之甚”，拿“政
治犯”同美国交换最惠国待遇，是最“成功”的一例，那还是“邓小平时
代”的事情。

　　到了江泽民接班，继承不了邓的“强人权威”，只有多学一点他的流
氓气，不仅在国内耍，而且在国际上耍。去年一件大事，就是中国签订了
国际人权公约，此事让许多洋人露出笑脸，以为江氏政权开明，伦敦、纽
约的大媒体都有“北京之春”的报道。可是，“小阳春”成了一个国际大
笑话，国内申请组党和组工会的人士，接二连三被捕，以“颠覆国家罪”
，被判以十余年重刑，引起国际舆论大哗。至此，他们才知道上了江泽民
的当。

　　江泽民已经远非一百年前的满清大臣那麽昏聩了，比起他们来，他要
流氓得多：“人权公约”有什麽不敢签的？先签了再说，果真有人要“言
论自由、结社自由”，照抓不误。不便以“反革命”论处（那就为洋人提
供了中国有“政治犯”的口实），便以“颠覆国家罪”论处，你洋人能怎
地？这是中国内政！

　　签了字、画了押，再翻脸不认帐，这种势力不是中国社会最大的丑恶
之源麽？这种行为不是对社会风气和公德心的最大破坏麽？有这样一种势
力在统治中国，中国人能有公道心、道德感麽？中国社会能有好的社会风
气麽？难怪国内政界、商界那么多郑重其事签了字的合同，拿到好处后扬
长而去，丝毫不履行条约和责任，闹起无数政治和商业纠纷，以致对簿公
堂。他们的流氓心理和投机取巧心态与他们的政府完全一样，他们的流氓
行为也是从自己的政府那里学来的。国内各界一切不正之风、腐败之事，
从政府签订国际人权公约一事，就可看出其病根何在。这样的政府，能清
除不正之风麽？这样的政府，能根治腐败麽？他们正是不正之风和政治腐
败的根源。贼喊捉贼，正是当今中国的一景。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
给共产党算命
送交者:诺斯查丹玛斯 于 March 02, 1999 00:53:22:

　　诺斯查丹玛斯（Ｍｉｃｈｅｌ　ｄｅ　Ｎｏｓｔｒａｄａｍｕｓ），
欧洲文艺复兴时代的法国预言家，著名的《诺斯查丹玛斯预言集》，对世
界上的许多事情有先见之明。这些预言，都以四行诗（ｑｕａｔｒａｉｎ
ｓ）写成（很有点象相传出于中国唐朝的《推背图》），大多语义晦涩，
至今无法破译，但是其中竟有许多惊人的应验，使诺斯查丹玛斯名望至今
不衰。这些神奇预言在后世被应验者，最著名的诸如：他写了三十组四行
诗预言法国大革命，并准确到说出了１７８９年这个年份；诺氏还预言将
会出现三个“反基督的人”，第一个是拿破伦，指出“意大利附近将诞生
一位皇帝”（拿破伦出生在靠近意大利的科西嘉岛），并预言他将侵入俄
罗斯、失败在滑铁轳、囚禁于一个小岛；第二个“来自亚利安高地”，即
希特勒，也准确地预言了纳粹屠杀犹太人的集中营；那麽第三个是谁？令
人惊讶的是，诺氏关于“现代冲突和事件”的那些四行诗里，居然有一句
“一个声名狼籍的伊拉克暴君”，并也提到１９９１年的海湾战争，因此
研究诺氏预言的人认为，第三个“反基督的人”，应该就是伊拉克的萨达
姆。

　　诺斯查丹玛斯１５０３年１２月１４日，出生在法国的普罗旺斯地区
，是犹太人后裔。他家族中这一支，素有看星象、释天文的本领。诺斯查
丹玛斯从小就显示出一种异乎寻常的自由思想习性和聪明的头脑。祖父在
家中教他数学知识、希腊文、拉丁文、希伯莱文以及占星术。后来，他对
占星术太入迷，父母为此感到忧虑，在祖父建议下，把他送进大学，学习
医学，后来获得医学博士学位，成为一位很有名气的医生，曾在瘟疫流行
之际，拯救过多人的生命。他还是一位预言家，占星术家，整容专家。他
天性沉默寡言，思考多而说得少，他每天只睡四、五个小时。他赞成罗马
教会的宗教仪式，信奉天主教，深信唯有天主教才能够使人得到拯救。他
１５６６年去世，时年六十二岁。

　　诺斯查丹玛斯对共产制度灭亡的预言，也准确得惊人。他的四行诗中
有一首这样说：

　　　莫尔的律条将在众目睽睽下衰亡，
　　　被另一个极有诱惑力者取而代之。
　　　第聂泊河将在礼物和口舌下最先崩溃，
　　　让位给另一个尤显魅力者。

　　这是他对共产制度在苏联崩溃做的明确预言。这里“摩尔的律条”，
指的是汤姆斯·莫尔爵士在《乌托邦》一书中阐述的那套思想观念，成为
所有乌托邦概念的共同来源，也成为后来的“共产主义”的代名词。“另
一个极有诱惑力者”，指西方民主制度。莫尔《乌托邦》一书拉丁文版问
世时，正是诺斯查丹玛斯接受早年教育期间，他肯定读过这本书。诺氏这
一预言还指明，乌托邦的衰亡，将会最先出现在第聂伯河一带，这是乌克
兰的第一大河。在诺斯查丹玛斯那个时代，第聂伯河一带是欧洲的一个贫
穷落后地区，三百年前是波兰－立陶宛国的一部分。“礼物”指涉来自世
界其他地区的经济援助，“口舌”指涉讨论和会谈，大概是指这些谈话促
使苏联领导人戈尔巴乔夫和叶利钦下决心迈出关键一步，埋葬共产制度。

　　与此相关，还有一条预言，亦准确得惊人。诺氏说：“天秤座将支配
整个西方，这位君主治理天空和大地。亚洲的势力将不会灭亡，只要那七
个依然维持等级制。”天秤座代表公正和公平，即维系社会秩序的那种力
量，民主制度将战胜共产制度（“天空和地球被这一君主制掌握”）。亚
洲的势力，在这里指前苏联，只要“华沙条约”七国作为一种势力还顽强
存在，苏联就不会灭亡。这七个国家即苏联、东德、波兰、罗马尼亚、匈
牙利、捷克斯洛伐克和保加利亚。从星象学观点看，华沙条约诞生图（包
括时间和位置）是显而易见的。九十年代初，苏联、东欧这七个“华沙条
约”国家同时崩溃，证实诺氏这一预言。

　　诺斯查丹玛斯的预言中，有一处指涉中国。他预言共产制度将在中国
灭亡。英国一位名叫彼得·洛里的专家根据星象学观测，指出诺氏的这一
预言将在２００２年实现。洛里这样解释：１９４９年１０月１日中华人
民共和国宣布成立，和东德一样，根据这一出生图，太阳和海王星联结在
一起，位于天秤座，这显示的是同一种乌托邦哲学。在这张出生图上，还
有火星和冥王星联结在一起，位于狮子座，这显示出极大的残酷性质。在
２０１１年和２０１２年，冥王星转而形成一个正方形直冲中国那轮１９
４９年出生时的太阳，此时太阳正好反过来转入摩羯座。这一星象向人们
预示，在政府结构中，将出现一场巨大的天翻地覆变化。星象学上的出生
图，变化的方式很微妙，在我们能够看到或觉察这场天翻地覆大变化之前
，这个变化过程已经莫名其妙地悄悄开始了。

　　在２００１年和２００３年，冥王星对着共产制度的中国位于十六人
马座的那颗命运之星迎头打去，这预示将出现一种政治的和宗教的理想，
或是一种狂热盲信，其性质与当今美国出现的基督教原教旨主义那种宗教
狂热很相象。星象的这种移动，显示共产制度的中国将在下个世纪初开始
出现一系列性质严重的大问题，尽管这些问题或许不会以那种常见的方式
显示出来，大约经过十来年，到２０１１年时，才会让世界其他地方的人
一目了然。到那时，冥王星形成正方形直冲中国那个出生时的太阳。

　　诺斯查丹玛斯那段共产制度在中国灭亡的预言，也是一首四行诗。几
个世纪以来，此诗吸引了许多解释者。他的“第四纪第三十二歌”，这样
写道：

　　　在那些以鱼代替肉的时代和地方，
　　　公社的法律将会走向它的反面：
　　　老的依然会很强，
　　　随后被搬离中心位置而销声匿迹，
　　　随后共享的一切东西统统被抛弃。

　　这里，“肉”和“鱼”的语义含糊不明，可能既隐含基督教地区（鱼
代肉），也指世界上那些靠鱼而兴旺发达的地区。“公社”，自然指的就
是毛泽东在１９５８年大刮“共产风”时强迫人民建立的“人民公社”，
则因其祸国殃民而早已名存实亡。“公社”在中国的消亡，便意味着毛泽
东政治的彻底失败，也意味着共产主义乌托邦在中国的失败和灭亡。最有
意味的是这句话：“老的依然会很强，随后被搬离中心位置而销声匿迹”
──“老的”既指老一代中共政治领导人把持政权，死守僵硬的共产主义
教条，以“四项基本原则”统治国家，也指旧一套政治秩序和教条。到了
２００１年，这些“老的”将被搬开或抛弃，让位给新的年轻一代或崭新
秩序。这必然会把“共享的一切东西”统统抛弃。事实上，近二十年来的
“改革”，对所谓“大锅饭”“铁饭碗”以及原来被夸耀为“社会主义优
越性”的一系列社会福利和社会保障的抛弃，完全背离了“共享”“共有
”的社会主义道路和“共产主义”原则。换句话说，在中国，对共产制度
的抛弃，已经成为事实。

http://www.nacb.com/bbs/freetalk/messages/11886.html

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1998年诺贝尔文学奖得主萨拉马戈和他的政治寓言
送交者: 傅正明 于March 02, 1999 05:22:44:

去年获得诺贝尔文学奖的葡萄牙作家在接受采访时说：“我相信我的获奖
不是因为我的政治倾向，而是奠基於我的文学。”萨拉马戈之所以作此解
释呢，是因为许多读者和批评家都认为萨拉马戈是一位有强烈的政治倾向
的作家，一位共产主义者。但是，萨拉马戈认为，如果因此而把他的获奖
主要归因於他的政治倾向，就会贬低乃至忽略他的文学成就。但这一番表
白，又正好表明作者的确是一个有政治倾向的作家。当有人调侃地问萨拉
马戈：怎么又把诺贝尔文学奖的勋章颁发给一个共产主义者？萨拉马戈回
答道：这个世界的几乎所有的诺贝尔奖得主都叛逆了他们自己原来的政治
倾向(葡萄牙期刊Angela'98，见internet英译)。萨拉马戈从反法西斯专制
的共产党人转变为反共的民主战士，随着共产主义运动的变质进一步变为
共产主义的全面失败唱挽歌的歌手，他的叛逆精神和心路历程，他的作品
的社会批判锋芒是富於启发意义的。瑞典文学院给萨拉马戈的评奖颂词是
：“凭借想象、同情和反讽所支撑的寓言，不断促使我们再度理解不可捉
摸的现实。”这里译为“寓言”的一词，瑞典文原文为liknelser，也可译
为“比喻”，英译作parables，指一种说教性的道德寓言、隐喻或讽喻，
我以为，道德虽然具有超越政治的一面，但也可以把“政治寓言”囊括其
中，因为道德与政治从来就是密不可分的，就像真、善、美的三位一体一
样。当然，他的“政治寓言”同样是奠基於他的魔幻的想象、尖锐的对比
、巧妙的反讽和黑色幽默的基础上。

反专制的共产党人

萨拉马戈出生於葡萄牙一个贫苦的农民家庭，据说父母都是文盲，小时候
他穷得连鞋子都没有穿，经常打着赤脚丫，十七岁中学尚未毕业就不得不
靠自己谋生，一生与苦难抗争不已。萨拉马戈早年认同共产党应是题中之
义，他於1969年正式加入葡萄牙共产党，因为与中共同龄的葡萄共在反法
西斯战争中曾经起过积极的作用，马克思主义感染了无数的欧洲作家和知
识分子。

作为一个共产主义者，萨拉马戈1947年发表了他的处女作“罪孽之地”，
小说出版後。作者为该书文学上的粗糙感到羞愧。从此搁笔文学创作，而
且一搁笔就是二十年。但是，个中原因，除了他认定自己在艺术上还不成
熟以外，还因为他认为：在葡萄牙独裁者沙拉扎(Salazar)的名为共和实为
专制的严酷的政治制度下，一个知识分子首先应当为反对专制而进行斗争
，因此，他在为生计奔波时，主要选择记者职业，以新闻为突破口。他的
报道绝非照相式的实录，而是或隐或显的包含政治评论的专栏文章。萨拉
马戈自言在1972年至1973年间，他在负责编辑工作时，几乎每天都在与钳
制出版的检查制度作艰难的斗争。

处女作问世二十年後，大器晚成的萨拉马於1977年再度出版了长篇小说“
书法和绘画指南”，主人公H是在富人家里为他们画肖像画的贫困艺术家，
虽然作品主要涉及生活与艺术的关系，但作者为穷人作不平之鸣，否定了
资产阶级的崇尚物欲的价值标准，表现了作者在沙拉扎专制制度垮台之後
的葡萄牙的新的民主时代的新的希翼。专制制度的残酷，他还记忆犹新，
他的短篇小说集“几乎是物体”(1978)，政治寓言的色彩十分鲜明。例如
其中的一篇题为“一把椅子”的小说，写作年代当在沙拉扎垮台之前，影
射沙拉扎在1968年的一次脑出血实际上已经使得这个政治老人成为一具行
尸走肉，从而失去了对时局的真正控制，终结了他的政治生涯。萨拉马戈
以一把椅子来象征沙拉扎的戏剧性的被迫退位。

萨拉马戈的长篇小说“从地上站起来”(1980)进一步发挥了这一政治主题
，历史视野更为开阔。小说直接描写葡萄牙在1932年至1968年的专制制度
下工人阶级的贫困生活及其反抗压迫的斗争，作者自己曾将它界定为一本
“社会小说”。这些年代是近代葡萄牙历史上的最黑暗的一章，在小说中
，可以看到伪善的沙拉扎自我标榜的“有机的民主”的真货色，在当时的
高压政策和严酷的检查制度下，一般人噤若寒蝉，敢於以言犯禁的共产党
人、无政府主义者和一些有良知的知识分子“异议人士”饱受种种政治迫
害。这部小说的画面与历史学家的文献可以互相参看。据统计，六十年代
，在人口仅九百万左右的葡萄牙，沙拉扎的秘密警察人数就高达两万人，
而当时的葡共就是反对外来的法西斯主义和内部的专制统治的主力军，他
们动辄被逮捕监禁，被严刑拷打，惨死在集中营或被迫流亡国外。在专制
制度垮台前，葡共中央委员会的二十二位委员，几乎每人都在监狱中度过
十几年的黑暗岁月。

反共的民主战士

一个为反法西斯主义和专制制度曾经付出了如此之大的惨重代价的共产党
，希望夺取国家最高权力的欲望是不难理解的。四十年代以来葡共领袖昆
哈尔(Cunhal)据说是就是一个极富人格魅力的崇尚权力的斯大林主义者，
五十年代一直被监禁，後来亡命国外，直到1974年才回国参与政治活动。

昆哈尔认为历史的契机终於来到了。七十年代，葡萄牙所属的非洲殖民地
民族独立运动蓬勃兴起，葡萄牙当局决定以武力镇压，结果，两百多下级
军官联手於1974年发动军事政变，即所谓“武装力量运动”，这一运动意
在阻止一场镇压殖民地的大规模战争，结果导致不流血的革命，一举推翻
了专制制度。在葡萄牙从专制政体向民主政体转型的历史过程中，各种政
治力量和政党都曾起了推波助澜的作用，但葡共想贪天之功，扮演了极不
光彩的角色。当时葡萄牙重要的十二个党派，如社会主义党，社民党，社
民中央党，一致要求实行民主制度以公平竞争，相互合作，扮演各自的政
治角色，唯有共产党持反对态度。就这样，萨拉马戈这样一位“共产主义
老战士”，如瑞典批评家萨卡尔(NathanShachar)指出的，“在1975年11
月的戏剧性事件以後，斯大林式的葡萄牙共产党，萨拉马戈的党，竟然摧
残脆弱的民主，这对於他来说已经不可能继续站在那一边了。这种困境反
而使他有幸开始认真地写作”(见瑞典《每日新闻》1998年10月9日)。在这
种情况下，像萨拉马戈一样的共产党内的知识分子可能不在少数。此後的
几年，葡共在选举中所获得的议会席位每况愈下，终於成不了大气候，但
它一直没有放弃独揽大权的野心，直到1988年，葡共召开第12次全国代表
大会，才不得不在党章中正式承认言论自由和出版自由的基本原则和多党
制的政治制度。对於这样一个政党，这位富於正义感和自由精神的作家曾
经长期无法与它在思想上“保持一致”。

在沙拉扎的专制制度的年月里，萨拉马戈曾经是这种制度的勇敢的反抗者
，在葡萄牙从专制到民主的转型时期，他又是以新闻报道为武器的最活跃
的民主战士。萨拉马戈从不讳言他自己与共产党的分道扬镳。回顾诺奖评
选的历史，我们可以开列出这样的长名单，如前苏联的帕斯捷尔纳克(1958)
、索仁辛尼(1970)、俄裔美籍诗人布罗茨基(1987)，波兰诗人米沃什(1980)
、辛波丝卡(1996)、以及上届得主、意大利的达里欧·佛，几乎无一不是
从共产主义营垒中分裂出来的叛逆者。他们青年时代的选择共产党是一种
政治的选择，也是一种道德良心的选择，他们中年乃至晚年与共产党决裂
同样是出於政治的原因，是因为共产党在夺取政权或分享权力之後的专制
、腐败和官僚主义。因此，这些作家，像萨拉马戈一样，往往以文学为武
器反戈一击。但是，值得注意的是，这些作家作为共产党的叛逆者，往往
仍然自称为“共产主义者”，也就是说，这并不意味着他们对马克思主义
的背叛，而正好表明了各国共产党对共产主义事业的背叛。一旦有了权，
共产党就再也不能代表普罗大众了。1975年底，葡萄牙实现了初步的民主
时，萨拉马戈已经出任《新闻日报》副社长职务，但这位民主战士无意仕
途，他为民主制度所进行的斗争，目的并不在於他自己当官从政。他全力
转向文学创作以後，力求以艺术形式来总结、反省葡萄牙的历史和现实。
萨拉马戈的历史小说(1982)和里斯本围城史�(1989)就是将历史与现实
、哲学与政治熔於一炉的杰作。前者以十八世纪的葡萄牙为背景，广阔反
映了葡萄牙的历史和文化冲突，尖锐讽刺当时的“政教合一”的权力政治
和异教裁判所的残酷的检查制度。後者在爱情故事中展现一部与官方版本
不同的欧洲中世纪的十字军围城史，同时不断勾起读者思考葡萄牙的现实
问题，政治眼光同样集中於对书报检查制度的嘲讽。小说中的主人公是一
家出版社的校对员，一天，他突发奇想，擅自决定在一段历史学家的文章
中增加一个“不”字，结果，出现了这样一句话：“不，在公元1147年，
十字军不曾协助阿锋索·安里克国王去夺回被阿拉伯人占领的里斯本。”
但明眼人一看，便会明白这句话的讽刺意味。这一最有趣的细节本身就是
一个政治寓言。如作者所写到的：“如果给予所有的校对员以自由，废除
比刑事法更束缚他们的手脚的种种禁令，他们很快就会改变这个世界的面
孔，建立起普遍幸福的王国，给饥渴的人以饮食，给动荡不安的人以和平
，给悲伤痛苦的人以欢乐，因为他们仅仅通过改变词语就能做到所有这一
切……”在这里，作者亦庄亦谐，虽然以夸张的手法夸大了文字的力量，
但可以看出作者的寓意在於：言论自由、出版自由乃是民主社会的最基本
的自由，是实现人类普遍幸福的基本前提。

共产主义全面失败的挽歌

崇尚阶级斗争和无产阶级专政的共产主义是一种伪宗教，这一点，中国人
已经领教得很多了。萨拉马戈始终是一个无神论者，他对共产主义从真诚
信仰到半信半疑的怀疑倾向，往往以宗教怀疑的形式表现出来。这一点，
最鲜明地体现在小说“耶稣基督眼里的福音书”(1991)中。作品取材於圣
经，描写耶稣基督在人间传播福音的故事，却变动、改造了许多圣经原有
的事件以及人物的思想和行为特征。该书的扉页是《路加福音》第一章的
一段话：“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书。诉说在我们中间所成就
的事，是照传道的人从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事我既从起头
都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的
。”这一番夫子自道，正如曹雪芹在《红楼梦》第一回所言，作者亲见亲
闻的几个女子，俱是循综按迹，不敢稍加穿凿，致失其真。可见，萨拉马
戈的“耶稣基督眼里的福音书”就其实质而言也是一部现实主义的作品，
尽管带有魔幻色彩和西方的”前卫派”文学风格。书中的耶稣与他的人间
的父亲约瑟、母亲玛利亚之间的关系往往表现为一种既爱又恨的二重矛盾
关系。耶稣与天父耶和华之间的精神纽带也是脆弱的，紧张的。发展到最
後，甚至是带有敌意的。在某种程度上，它是时代的一面镜子，只不过是
一面寓言的镜子罢了。

在萨拉马戈笔下，作为父亲的上帝是人间的最高权威的象征，独裁者的象
征，双手沾满了基督教殉道者的鲜血。上帝的历史并非神圣的历史，他甚
至与魔鬼签订了密约。上帝的所作所为，完全是不透明的，耶稣也无从得
知。书中的魔鬼也有他的良心发现，但上帝不容许不接受魔鬼的忏悔，“
因为我不能没有你所代表的邪恶而存在。如果魔鬼不是魔鬼，上帝就不成
其为上帝。”也就是说，没有魔鬼上帝就会失去他的至高无上的权力，就
不能成为人间正义的化身。这一冲突，是本世纪重大的历史冲突的一种折
射。如葡萄牙批评家考特(RafaelCount)所言，这部小说表达了“一种明
显的宗教的辩证法观念----上帝与魔鬼的共存”(葡萄牙报刊ABC,1992年5
月21日)。

这是萨拉马戈最具争议的一部小说。作为一个寓言，从接受美学的观点来
看，它可以诱发读者关於现代世界史的丰富的联想，其中的形形色色的人
物具有深刻而广泛的艺术概括力。加拿大著名批评家诺思罗普·弗莱在《
批评的解剖》中深刻地表达过这样一种思想:我们决不会为一个和蔼可亲、
平易近人的人献身,却可能真诚地为一个邪恶的或残忍的人献身。因为那些
最能激发他人为之献身的人,恰是那些表面上看来最不需要这种献身的人。
萨拉马戈笔下的上帝，是一个善恶同体的人物，却佯装为或误以为自己就
是人间的绝对善，绝对正义，只有耶稣有所觉悟，但觉悟得太迟，悲剧已
经发生。某些政治上的领袖人物，也是这样佯装为或误以为自己是民族的
乃至人类的救星，而盲目的狂热的追随者也往往陷於同样的真诚的误会，
结果必然要遭到历史的嘲弄，这种生活现象，既具有悲剧性又具有喜剧性
。

在信奉天主教的葡萄牙，当不少教徒指责该书亵渎上帝时，有一位名叫列
戈(Ant髇ioRego)的神学家却是具有政治眼光的明眼人，他认为这部小说
的问世，标志着“仍然是该作家的伟大信仰的马克思列宁主义的悲喜剧性
的终结。”列戈是否详尽论证，不得而知，但从小说创作和出版的年代来
看，正是苏联解体和东欧巨变之後，即整个西方世界的共产主义阵营全面
崩溃之後的1991年，可见列戈的观点与作者的创作意图可能是吻合的。

据我看来，就作品来分析，这一“悲喜剧性的终结”，只能从耶稣这个人
物的传播福音和最後的受难来给予解释。萨拉马戈对这个人物的塑造，与
圣经相比，有几处重大的改变：在圣经中，上帝先让圣母玛利亚受孕，再
让她与约瑟结婚，在小说中，约瑟与玛利亚先结婚，耶稣同时也是约瑟的
亲生骨血；在圣经中，耶稣是禁欲主义者，在小说中，耶稣甚至与妓女有
染；在圣经中，耶稣绝对服从上帝的旨意，在小说中，耶稣对上帝的意图
产生怀疑，他也怀疑自己所扮演的历史角色。耶稣最後希望按照自己的意
愿去死，不是作为神的儿子，而是作为弥赛亚……即犹太人期望中复国的
救星，一个反抗暴君希律王的“游击队队长”。他最後被以“宣传煽动罪
”判处死刑。这就意味着，耶稣既是超凡神子，又是凡夫俗子，既是为整
个人类赎罪的受难者，又仅仅只是犹太民族的牺牲品，这就给基督的复活
和再度降临人间打了折扣提出了疑问。莫非这就意味着：共产主义不但失
败了，而且不可能死灰复燃，卷土重来！我们必须寻找别的意识形态以引
领人们走出人类的悲剧性困境。这样一来，一部“耶稣基督眼里的福音书
”也就有了“横看成岭侧成峰”的妙趣，像一部《红楼梦》一样，道学家
看见淫，文章家看见俗，基督徒看见渎神，哲学家看见辩证法，而具有政
治眼光的人，却看到了共产主义的全面失败！它之所以是一场悲剧，是因
为国际共运的初衷，有解放无产阶级乃至解放全人类的诉求或幻想；但同
时又是一场喜剧，是因为无产阶级专政在实践上的不可操作性，权力必然
被腐化，从而演化为权力的喜剧乃至笑剧、闹剧。

在这里，我们看到这样一种矛盾现象：萨拉马戈早已与共产党分道扬镳，
但他仍然力求坚持共产主义信仰，而他的伟大作品，由於其现实主义精神
，却正好反映了马克思主义的历史误区。这一点，正如恩格斯在致英国作
家哈克奈斯的的著名书信中对法国伟大的现实主义作家巴尔扎克的分析：
一方面，巴尔扎克把他的全部同情倾注在贵族身上，但另一方面，作者又
把贵族描写成为除了灭亡以外不配有更好的命运的人，从而使他的《人间
喜剧》成为必然灭亡的贵族阶级的一曲无尽的挽歌。同样，萨拉马戈的这
部小说也是共产主义必然在全世界范围内全面失败的一曲无尽的挽歌。如
果说，萨拉马戈的宗教辩证法是“上帝与魔鬼的共存”，那么，他思想裂
变过後的政治辩证法就是各种政治势力的共存，执政党和在野党的共存，
正统和异端的共存，资产阶级与无产阶级的共存，富人和穷人的共存，英
雄与歹徒的共存，每一个具有同等价值和尊严的人类个体在人类群体中的
共存。因此，我们完全有理由说，这部小说不但是深刻的道德寓言，同时
也是杰出的政治寓言。它也许可以启迪我们：靠“你死我活”的阶级斗争
和战争文化来解决人类的悲剧性困境的道路已经行不通了。但是，资产阶
级和独裁者，例如当今的中国共产党，应当有所收敛，应当给穷人以活路
，给异议分子以政治权利，一句话，应当有“共存”意识，否则，一味“
赶尽杀绝”，逼到绝路时，流血的革命仍然难免发生，历史的怪圈仍然难
以走出。

文学与政治

文学与政治的关系已经是文坛的一个老生常谈的话题，从萨拉马戈的文学
创作来看，我们仍然可以得到许多新的启示。在那些标榜超越政治甚至超
越道德的所谓“纯文学”的作家手里，只能捏出或高雅或无聊的摆设，於
严酷的现实无补。一切为现存政权歌功颂德的作家都成不了大气候，社会
批判锋芒始终是进步文学的闪光点。当然，现实是“不可捉摸的”，仅用
政治话语也无法阐释，而寓言的话语，有深意存焉，可以帮助我们领悟人
生的真谛。

德国剧作家布莱希特曾经把《共产党宣言》改写为诗歌：“历史涉及比人
生原样规模更大的人类的行为；/他们命运的潮汐，他们大军的前进和退却
，/或者涉及帝国的盛衰。但是，对於马克思主义者/历史的精华在於描绘
阶级的战争……”这样的标语口号，外国有，中国也有，在文革中多得出
奇，算不上真正的诗歌。钱钟书先生在敢章蓟中说，“理之於诗，如水
中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味。”同样，政治倾向之於文学，也应
当如此，最好让读者在无形中玩味出来。

西方寓言的始祖，伟大的希腊寓言家伊索是一个出身奴隶的作家。他有个
寓言说，宇宙之王宙斯乔装打扮来到一家雕刻匠的店铺里，他见到自己的
雕像，想看看自己在人间的身价，便问雕刻匠：这个宙斯雕像值多少钱？
雕刻匠答道：如果你买其他的两个，这个就作搭头送给你不要钱。这难道
不是一个绝妙的嘲讽权威的政治寓言？对於一切自命不凡的政治家和权势
者，我们都需要伊索笔法，萨拉马戈的笔法。


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