小参考总第407期(1999.04.28)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. 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「法轮功」示威信众仍滞京城 (记者李玉报道)二十五日聚集在北京中南海外请愿的约万名「法轮功」弟 子，其中大部分来自外地的昨日仍滞留在北京，北京公安局已大举出动对 他们采取监控，但奉命不可用强迫手段要求他们离京。同时中央高层要求 公安部及国安部组成的有关小组尽快完成对「法轮功」活动进行的评估。 外交部发言人孙玉玺昨也被问及有关事件，他表示，「关於各种气功健身 活动，中国各级政府从未加以禁止过」。针对总理朱熔基是否亲自接见请 愿代表，他说，「国务院领导曾责成有关负责人会见了一些群众，听取意 见，并做了劝说的工作」。消息表示，当日聚集在中南海外的「法轮功」 弟子主要是来自天津及河北两地，少数也有来自东北及南方地区。这些人 部分居住在大小宾馆、招待所，有的就居住在亲友家中，他们中大部分都 是有固定职业、稳定的收入，其中许多更是国家公务员，甚至是干部。他 们白天有的就在附近公园打坐练功，有的还在京城到处旅行，似乎都没有 短期内离京之意。公安部门的消息表示，当局目前也看不出他们之间存在 严密的组织关，也难以估计他们是否会有下一次突然进行的请愿行动。 而公安部的消息人士指出，因二十五日的请愿事件，公安部及北京市公安 局受到了中央严厉的指责，因为公安部及国安部早已在留意「法轮功」活 动，但过万名「法轮功」弟子突然出现在中南海外前，有关部门竟然没有 丝毫察觉，这是北京保安部门的一次严重失职。 消息人士表示，早在两三年前，公安部和国家安全部已有一个小组展开对 「法轮功」活动的评估，同时要求各地的体育总会公开对「法轮功」活动 进行调查，虽然各地体育总会的调查结果主要是正面的，认为其是一种「 强身、健体、治病」的活动，不能算是非法宗教活动，但国安及公安部门 仍认为有必要对这一活动进行高度的监控。 这名人士透露，政府的治安部门过去并没有高调地进行干预「法轮功」活 动，这次事件的导火索是天津的公安部门「卤莽地」抓了几名在当地组织 请愿的带头人，现在事情发展到这种情况，政府不可能因中南海的请愿而 把他们放了，否则会助长这种以大规模请愿逼政府就范风气，当局正考虑 以非刑事的治安罪名对有关人员进行查处。 消息人士称，政府治安部门过去虽然对「法轮功」活动存有戒心，但仍相 信体育总会的调查，即这是一个「不固定、松散、不涉政治、宗教」的健 身组织，但当他们过万人「如空降伞兵」般，「奇迹」般出现在中南海外 ，「他们一万多人同一个时间出现在同一个地方，没有一个人持有抗议标 语、传单；没有一个人叫口号；甚至公安在边监视几个小时也看不出谁是 现场的领导者。他们的纪律性、组织性比一支军队更强。这就很难不让治 安部门重视他们的存在。」(星岛日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京摸不清法轮功信众底牌 上万名法轮功信众包围中南海后的第三天，中共中央正式为事件定性，指 示威一事是「完全错误」的，对借练功之名危害社会稳定的人，要依法处 理。但是，最令中央忧心的是，安全及情报系统至今仍未能搞清楚到底这 上万名法轮功信众是如何被召集并迅速聚集在中南海外的。 以《人民日报》为首的多家中央级大报及各省市的党委机关报，昨天都刊 登了新华社引述中共中央办公厅及国务院办公厅信访局负责人对法轮功信 众聚集中南海外一事发表的意见。而中央电视台昨晚七时的全国新闻联播 中亦报道了这则消息。 暂以软手法处理 报道引述该负责人说，「对各种练功活动，各级政府从未禁止过。有不同 看法和意见是允许的，可以依法通过正常渠道反映，而不应聚集在中南海 周围。这样聚集影响中央、国务院机关周围的公众秩序和人民群众的正常 生活，是完全错误的。对借练功之名危害社会稳定的，要依法处理。」这 显然是当局对事件的定性，实际上已全盘否定法轮功，但由于信众过多， 当局才暂时以「硬定调、软手法」处理。 据悉，北京的机关部门已着手调查及登记各单位内的法轮功弟子。一名传 媒机构人员表示：「部门主管正到处问谁是练法轮功的人，一些公开的佛 教徒已被问话。」 担心再围中南海 目前，北京仍然未能掌握事态会朝哪个方向发展，因此只有采取软硬兼施 的手段，一方面容许双方存在不同意见和看法；一方面批评法轮功信众聚 集中南海周围是完全错误的行为。 现时最令当局担心的是，会有不满的群众仿效法轮功信众的无声抗议行为 ，特别是时下失业问题严重，难免会有下岗工人作出包围中南海的同样事 件发生。此外，由于有关事件尚未告一段落，中央也担心不知何时法轮功 信众又会在全无预警的情况下，包围中南海。 "法轮功"弟子请愿示威使中国政府进退两难 就法轮功练习者在中南海周围聚集请愿一事，中共中央办公厅国务院办公 厅信访局负责人星期三表示，任何危害社会稳定的行为，都要受到法律的 制裁。 国务院信访局负责人星期三表示，信访局已奉命接见25日到中南海静坐的 法轮功代表，听取他们的意见，但他强调，政府从未禁止任何气功活动， 因此，所有矛盾都应该通过正常渠道解决。这位负责人说，在中南海周围 静坐，影响了公共秩序和人民群众的正常生活，是完全错误的做法。对借 练功之名，危害 社会稳定的人，政府要依法处理。但旅居美国的法律 专 家叶宁先生认为，法轮功练习者到中南海静坐没有违反任何法律。 法轮功创始人李洪志1992年在北京首次传授法轮功以 后，法轮功修练者人 数迅速增加，法轮功弟子自称，他们在世界各国的人数已经接近一亿，但 路透社星期三援引研究人员的话说，法轮功练习者的人数在五百万到一千 五百万人之间。居住在美国首都华盛顿的 法轮功练习者邹志明先生对自由 亚洲电台的记者说， 法轮功和普通气功的区别在于法轮功强调修身养性， 培养道德情操。 法轮功在中国的迅速发展引起了官方警觉，1995年，官方的《光明日报》 曾批评法轮功为宗教迷信，最近 ，天津的一份杂志发表文章说，法轮功是 邪教，邹志 明先生认为，法轮功不是宗教，更不是邪教。 分析人士认为，法轮功练习者的静坐示威使中共高层 领导人感到非常震惊 ，但在对策上却陷于进退两难的 境地。如果对法轮功采取严厉的镇压可能 会引起更大 的反弹，但如果置之不理，又害怕今后会出现规模更大的政治 示威事件，叶宁先生说，法轮功练习者这次 的万人静坐示威表明，中国的 普通老百姓已经开始为 保护自己的合法权益而进行抗争。 (RFA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 伊铭：上亿「法轮功」挑战中南海 　四月二十五日，中南海西北红墙外侧的府右街与文津街，一万多名来自 天南地北的民众聚集在一起，或是默默咏读或是面无表情盘腿而坐。不知 就里的行人还以为是下岗工人集会，直到下午大家才知那是「法轮功」信 徒在示威，要当局允许他们合法化。 　敏感时期不愿扩大事端 　据目击者描述，上万名法轮功信众在示威活动中表现出高度的组织纪律 ，他们沿街排成三至四排，最前排面对马路的弟子紧靠在一起，一方面维 持秩序，一方面防止外人混入。静坐者有涉世不深的少年，也有七、八十 岁的老人，但平均年龄在二十至六十岁间，男女比例约为四比六。大部分 人自备乾粮和饮水，除大小便外，不随便脱离队伍，同时也不随意向外界 发言。 　出现这样的事情当然令国家安全、公安部门大为尴尬，因为中共叫得最 响的口号就是「稳定压倒一切」。几年来，有关部门严密防范异见人士、 下岗工人和城市盲流闹事，却未想到会有这麽多的气功弟子在北京发难。 而且，此次大规模请愿活动井然有序、策略得当，不给当局任何可能镇压 的口实，足见幕後组织者的能力。由於该组织精神领袖李洪志身居美国， 其中的某些成员又在中共体制内担任敏感职务，致使事态更趋复杂。 　令官方百思不得其解的是，逾万名请愿者，竟无一人泄露消息，不然局 势不至於如此糟糕。为了尽快平息事件，江泽民对此下达三点指示：一、 中央对气功没有说过反对，没有下令禁止；二、此事是中国科学院院士何 祚庥的文章引起的，今後仍然允许争论，不应禁止；三、对於在中南海静 坐方式要反对。他显然在采取怀柔政策，不希望势态扩大。 　据信，中央政法委书记罗干、国务院信访办公室官员，与法轮功推选的 谈判代表进行了长达五个小时的谈判，最後他们发现对手竟是监察部低级 职员。谈判代表要求当局给予法轮功合法地位，并提出曾经向民政局注册 并加入中国佛教协会。朱熔基也在稍後接见了谈判代表，虽然「共识」不 多，但与李鹏在「六四」期间的表现相较，还是应该给予赞许。 　北京担心引爆一场圣战 　法轮功创始人李洪志，一九九二年在北京首次公开传授法轮功时，全班 听众不过五十多人。然而在其後的七年间，修练法轮功的人数突飞猛进， 目前已达到五千万，也有人估计接近一亿之众。其发展之快，令人咋舌。 人数虽众，却没有有形的组织系统，「大道无形」。按照要求，所有的法 轮功「练功点」、「辅导站」都不能存钱存物，没有弟子花名册，甚至没 有固定的办公地点，所有修者来去自由，没有入会形式，更没有组织章程 之类的文件。其功法的传播，主要以口传口、心传心的方式，在亲朋好友 之间进行，所有人教功都不得收取费用。 　其传播途径主要循亲、友两条线路，往往一人学功之後，向家人和朋友 推荐。这种传播方式，显示中国人以家庭伦理为社会内核的传统，至今仍 无太大改变，其重要性和信息传递效果，比社会组织效率更高。因此，对 待法轮功当局没有组织主体加以取缔，也没有藉口实行公开压制。法轮功 「无」的组织结构类似水和空气，中共当局以「有」形手无法对之实施有 效控制。 　「法轮功」虽然自称不是一种宗教，但是他的会员却是像教徒一样的虔 诚，这一点也让中共担心，会不会演变成现代版「太平天国」。中科院院 士批评，法轮功是封建迷信的产物，即引发教徒的强烈不满，成为这一次 抗议的导火线。抗议者是由各中心集体带来的，他们秉持著修练者的风格 ，不吵不闹，只是无声的抗议，派代表去向中央领导人陈情。他们选择的 时机很有新闻性，邻近「五四」和「六四」两个敏感时刻，北京外籍记者 紧盯著天安门附近一带。这个时候组织者笃定，法轮功可以成为媒体焦点 ，作为和当局谈判的筹码。 　面对这样非同以往的抗议，当局的因应之道也非同以往。公安并未将他 们强制驱离，而是把他们导引到一旁。在一旁维持秩序的只见公安干警， 不见「人民解放军」。当局尽可能不逮捕任何人，他们担心那样一来会引 发一波「圣战」。 　修习法轮功者日众，自然而然会引起当局戒虑。有些地方政府将其列入 「封建迷信」之类，有些地方政府乾脆斥之为「邪教」，一九九五年官方 「光明日报」就曾经载文指法轮功为宗教迷信，次年天津、杭州曾明令禁 止传播法轮功。 　李洪志虽然离开中国，但大陆的法轮功信众有增无减。信众中包括安全 部、公安部的人员，也包括现役军人和中共高级干部。有传闻称，连江泽 民和朱熔基也有家人在练法轮功，更有传闻称，安全部派入法轮功中的卧 底，最後大多数成信徒。 　宗教政策亟待改弦更张 　除官方忧虑法轮功之外，大陆佛教界对法轮功也持否定态度，虽然有不 少出家僧人修练法轮功。李洪志在书中称法轮功与佛教毫无关系，但主流 佛教仍斥之为「附佛外道」。无样如何，法轮功在激发人心向善方面确实 功效显著。二个月前深圳三千法轮功弟子在一个广场上公开「集体练功」 ，据深圳的传媒报导，散场之後广场上一片纸屑都没有留下，这在今天物 欲横流，罪案泛滥的大陆实属少见。一亿中国人修练法轮功，这事实本身 已经令人惊诧，可能不仅仅是钻了中国大陆信仰危机空子那麽简单和偶然 。 　目前，北京当局对於气功门派通常采用虽此即彼的两分法，只要认为能 接受的，就容许它的存在，否则就以迷信为由加以打压。至於「法轮功」 究竟如何定位？究竟应否容许它的存在？对中南海的政治智慧、驾驭非常 事件的能力，应该说都是一个严重考验。 　（作者伊铭先生为旅美政论家） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 法轮功被佛教界认为是附佛法外道 (记者谢震南台北二十八日电)日前门徒和学员大规模静坐抗议的中国大陆 「法轮功」团体，虽然号称拥有近一亿左右的信众，然而这个日益壮大、 终于引起中共政权强烈不安，造成国际社会瞩目焦点的民间团体，它的真 面目和属性究竟如何？不禁令人好奇和质疑。 尽管遭受中共当局的严密监控，利用一般人追求「特异功能」，希望藉此 消灾、治病、延寿的种种现实需求的「法轮功」，却已经悄悄地登陆台湾 。 位于台北市天母士东路的「法轮功」台湾分会，近日则是大门深锁，谢绝 媒体采访。 根据佛门正信佛弟子「智光」居士取材自一九九六年第八期「台州佛教」 杂志，转述「金刚剑」(笔名)的研究，标榜佛教「气功」修炼的「法轮功 」，其实根本就是一个「披著佛家外衣，不折不扣的『邪教魔功』」。 「金刚剑」在文章当中，引述大陆地区佛教徒提供的信函，甚至以「中国 近代洪秀全和太平天国」比喻「法轮功」。他说，披著佛法外衣的「法轮 功」，虽借用佛教的「三世因果」、「六道轮回」等善恶报应学说，却几 乎全盘否定佛教存在价值，甚至还贬低他人、提高自己身价。 这篇文章指出，「法轮功」的创立者李洪志不但指摘佛教经典并非释迦牟 尼亲笔书写而毫不足采信，甚至还告诫信众不许阅读释典，并且戏称「不 二法门就是不能掺著修」。 另一方面，主张把佛经、佛像扔进垃圾堆，高喊「末法时代，佛都管不著 了，还学佛教干吗？」的李洪志，曾经批判中国禅宗初祖菩提达摩。李洪 志说「达摩修得很低，当年才达到罗汉果位，他也不过是个罗汉，他能认 识多少东西？」 特别值得一提的是，李洪志对中共的党政领导人也品头论足一番。他认为 ，「党和国家领导人前世都是曾经当过和尚的，只不过，不得正法才无法 成就，在这一世成了个当官的。」 佛教界人士表示，中国佛门常讲「佛日增辉、法轮常转」。所谓「法轮」 ，原本指的是佛教创始人释迦牟尼在菩提树下、金刚座上，夜睹明星悟道 以后，首先在鹿野苑「初转法轮」度阿若□陈如等五比丘，随后又分别「 二转法轮」、「三转法轮」的典故。 李洪志宣称自己独创的「法轮功」是「法外别传」的「佛家功」，尽管李 洪志一再宣称自己的功法与佛教完全是两码子事，但佛门中人则认为，他 立意创立新兴传统，却仍套用了其他传统宗教的教理和法义，不免给人有 到头来落得「弟子与师俱陷王难」的地步！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《交锋》作者被指侵权案　　中国法院判原告败诉 ●周锐鹏（北京特派员） 　　中国理论界改革派去年出版的《交锋－－当代中国三次思想解放实录 》被左派起诉的案件，获法院一审判决辩方胜诉。 　　本案的原告（起诉人）段若非（63岁），是左派刊物《当代思潮》的 杂志社总编辑。他要求法院判令被告（答辩人）停止《交锋》一书的出版 发行，公开道歉，并赔偿经济损失20万元人民币（约4万新元）。 　　而被告马立诚（53岁）、凌志军（46岁），则是《交锋》的作者，也 是《人民日报》的评论员、编辑。 　　出版发行《交锋》的今日中国出版社也被列为被告。 　　《交锋》作者之一马立诚受访时说，这是中国第一次以“在法院对决 ”的方式进行思想斗争，而结果是改革派获胜，因此意义非常重大。 　　他说，从去年11月法庭辩论完毕到今年4月才下判，显示法院是经过 长达5个月的“慎重考虑”。 　　他说，这段期间，两派都有人给法院打电话施压，所幸中共中央总书 记江泽民曾经说过，他不偏袒任何一方，而中央政治局也确实没有人干预 审判，因此，法院最后得以单纯地从法律角度下判。 　　马立诚对这次的判决感到鼓舞，并说其意义之一是“给了左派狠狠的 打击”。 　　他也认为判决还有另外三个意义，一是表示中共在进步，抛弃了左的 思想；二是表示法律摆脱了意识形态的干扰；三是显示中国整体的人心所 向。 　　不过，原告段若非在电话中受询时明确的说：“我们肯定要上诉。” 　　他们依法可在判决书送达后15天内向北京市高级人民法院递交上诉状 。 　　北京第二中级人民法院是在志期1999年4月22日的民事判决书中指出 ，（首）两名被告是为了评论的目的，评介原告的学术理论观点，因此， 可不需征得原作品权利人同意，也无需向他支付报酬。 　　判决书说，原告指被告“歪曲、篡改”其作品，侵犯其保护作品完整 权，并请求赔礼道歉、赔偿损失，是“于法无据”，因此，法院不给予支 持，并判原告负担本案的受理费5510元人民币。 　　本案原告是在1996年9月至1997年1月间，写了《关于坚持公有制主体 地位若干理论和政策问题》（简称《公有制》）一文，坚持公有制经济在 国民经济中主体地位问题。文章以《当代思潮》特约评论员的署名，印发 几千册“征求意见”。 　　原告指《交锋》的第三部分，未经原告许可，将上述《公有制》文章 的内容摘录，并以《第三份“万言书”》为题，是对原告的发表权的侵犯 。 　　不过，法院判决书说，《公有制》一文于1997年2月以单行本形式印 出5000册，送出3800册，丢失1000册，剩余200册。送阅对象包括中共中 央和国务院有关部门的领导。 　　1997年3月，香港《开放》杂志全文登载了该文，署名当代思潮编辑 部，同时，香港明镜出版社的《北京地下万言书》将该文汇编在内。 　　1997年4月，《当代思潮》97年第二期也刊登了该文的第二部分内容 。 　　法院认为，原告已将《公有制》一文“公之于众”，而且，《交锋》 一书摘录《公有制》时也有明确指明出处。因此，判原告败诉。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 异议人士车宏年将被审判 只因投书「美国之音」 　（中央社　香港讯）因为向香港「美国之音」索取中国人权民运信息中 心的联络方式而被判劳教三年的大陆异议人士车宏年，终於找到律师提出 诉讼，向济南地方法院提起诉讼，法院已於前天接纳案件，预计下月初开 审。 　香港中国人权民运信息中心今天透露，车宏年今年一月初被捕後一直下 落不明，直到三月底才获知他被判劳教三年，车宏年向劳教委员会提出复 议被驳回，本月初再向隶属济南市的中区人民法院提出行政诉讼才获接纳 。据悉，车宏年曾找过三名律师为他辩护，但都因对方害怕公安报复而不 接受此案，一直到昨天才有名律师答应帮他辩护。 　车宏年原是济南的工人，因一九八九年参与民运被判刑两年。去年十月 ，他先後两次致函位於香港的「美国之音」电台，除了索取中国人权民运 信息中心的联络电话及地址外，又在信中提出设立「民主开放特区」的主 张。 　民运中心指出，向境外电台写信而被判刑的案例自文化大革命後已很少 发生。 美国之音：要求中共设立民主开放特区的车宏年被判三年劳教 一位中国大陆的听众因为向美国之音在香港的邮政信箱写信，结果被中国 有关当局判处了三年劳动教养。这已经不是中国当局第一次迫害向美国之 音写信的中国大陆的听众了。美国之音获得的「中国山东省济南市人民政 府劳动教养管理委员会的劳动教养决定书」复印件说，「车宏年，男，现 年40岁，曾经因为犯有反革命罪而被判罚，但是仍然不思悔改，1998年10 月1日和22日连续向境外组织投寄两封勾联信件，自称是六四民运人员，要 求中国共产党既然可以搞经济特区，为什么就不能搞民主开放特区。车宏 年还要求中国共产党和中国民运合作，并且向境外组织索要香港中国人权 民运信息中心的地址和电话，要求境外组织协助其与北京，上海，湖北等 的的民运分子联系，策划，煽动颠覆国家安全。」济南市劳动教养管理委 员会因此判处车宏年三年劳动教养。根据中国政府的规定，劳动教养是行 政处罚，不需要通过一般的司法审判程序。 **美国之音从未收到车宏年的信件** 根据香港人权民主运动中心提供的情况，车宏年目前无法找到律师代理， 他的朋友申贵军连续找了三位律师，这些律师都因为担心公安部门的报复 而不愿意受理。终于在昨天找到一位律师愿意受理。据美国之音驻香港记 者站处理信件的工作人员说，美国之音在香港的邮政信箱从来没有收到过 车宏年于8年10月寄来的信件，美国之音在华盛顿的总部也没有收到从香港 转来的车宏年的信件。据总部设在香港的中国人权民运信息中心负责人卢 四清介绍说，车宏年原来是济南第一机床厂的工人。因为参加89民运而被 判处两年徒刑，并且被开除。现在做小生意谋生。车宏年今年一月被捕后 下落不明，直到三月底才获悉被判处劳动教养三年。卢四清说，根据他们 得到的消息，目前车宏年已经向济南市中区人民法院提出行政诉讼，状告 济南劳动教养委员会。而法庭也於四月27号正式受理了这个案件。据卢四 清说，他刚刚接到济南方面的消息说，律师前往济南第一劳改所。希望能 够向当事人了解情况，结果当局根本不让律师和车宏年见面。 **保护中国听众朋友 来信请寄香港66号邮政信箱** 据美国之音驻北京记者何宗安发来的一篇报道说，一九九六年，北京有关 当局曾经判处一位名字叫韩春生的听众八年徒刑，罪名之一是向美国之音 在北京的九一七一邮政信箱写信。但是，美国之音在北京的邮政信箱从来 没有收到国韩春生的信件，有关当局也没有向韩春生的家属提供这封给美 国之音的信的副本。在出现了韩春生的事件之后，为了保护中国听众朋友 的安全，美国之音暂时停止使用在北京的九一七一邮政信箱，并且在广播 中要求听众使用香港66号邮政信箱。 [按：美国之音看来太不了解中共如何破坏中国公民的通信自由了，才出 此馊注意。难道从中国寄往香港66号邮政信箱的信就能躲过中共的检查？ 太幼稚了！--智叟] ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港市民支援爱国 要求港府允许民运人士入境 民主运动联合会代表率同各界民运人士，今天上午前往香港特别行政区政 府总部请愿，要求行政长官董建华批准包括王丹及魏京生等海外大陆民运 人士入境。 请愿人士来自支联会、香港教育专业人员协会及各大专院校的学生团体， 他们要求董建华推翻入境事务处处长拒绝接受王丹等人的入境申请的决定 ，重新审查他们的申请。 另外，支联会常委何俊仁已代表王丹等十一人去信董建华，要求重新接受 他们的入境申请。 支联会早先邀请了王丹及魏京生等十一名海外大陆民运人士来港参加「六 四」天安门事件悼念活动，但特区入境处处长几天前宣布不接受他们的入 境申请。 根据香港的法律，入境处处长有权裁定不让某些人入境，且不必对外公开 解释原因。 在入境处处长做出有关决定後，连日来，支联会及有关民运团体相继发起 请愿游行，批评特区政府此举违反香港实施「一国两制」的原则。 对於特区政府的决定，王丹也深表不满，认为香港并未真正落实「一国两 制」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 八九民运仍有241人系狱 　国际特赦组织表示，十年前因为参加天安门民主运动，受到不公平审判 而被定罪的大陆民运人士，迄今仍有二百四十一人系狱。 　「美联社」报导，总部设在伦敦的国际特赦组织二十八日透露一份被判 处长期徒刑甚或无期徒刑的二百四十一位民运人士名单与资料，并强调这 只是一九八九年震撼中共政权的六四天安门事件後，被判处徒刑的民运人 士中的一小部分。 　这些仍然系狱的人包括工人、学生、教师、专业人士，还有很多不知道 职业的人士，他们来自北京、上海及其他省分。 　中共政府把当年的民主运动视为反政府的叛乱行为，并宣称，一九八九 年六月四日派遣军队到北京屠杀数百人，以结束这场民主运动的行为是合 理的。 　这场屠杀在大陆仍然是高度敏感且让人议论纷纷的议题，中共政府从来 没有提供一个让人信服的死难者数目。 　国际特赦组织敦促中共政府重新检讨这场镇压行动，重审这些仍然系狱 的犯人，并赔偿那些死难者的家属。该组织同时要求，把那些必须为这场 屠杀负起责任的人交付司法审判。 　国际特赦组织指出，「（中共）政府拒绝对一九八九年镇压事件进行任 何形式的调查，违背了政府公开声明透过与其他国家政府对话、日前签署 的两项国际人权公约，以及采保外就医方式释放数名主要民运人士等行动 ，以改善大陆人权的意愿。」(许志嘉) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四感怀 其实我是没有什么资格来谈论点六四。六四发生时我还太小，或者说心理 年龄太小，还远不到能够作出点自己判断的时候。更何况那时候，我还呆 在一个边远的盆底之中，望着盆顶上的天，研究我的相对论。 然而六四的小气候还是刮入了四川盆地。我记不清楚什么时候了，我们那 小地方的人也开始活动起来，大学开始罢课，和地方政府谈判，我所在的 中学，也有人贴出大字报，上面曰“有种的跟我上街去”，大有点小混混 打群架的气势。 我对政治很麻木，加之父母管得很严，所以我只是上课，准备竞赛等等。 偶尔看看地方的有线电视，看看学生痞子般地喊民主口号，实在是可笑。 这是实话，在我们那个地方，学生追求的只有两样东西，一是拳头，二是 脚头。拳头指打架，脚头指踢球。只不过那段时间，大家用这两种东西的 机会很少了。 后来一个上街同学看我麻木的样子，很不忿，就给了一张中国青年报，上 面报道了天安门的学生运动，有演讲，也有来龙去脉，这是我第一次正面 接触六四的新闻。在那篇报道里面，记者用了很多省略符号。 然而我还是很麻木，一直到军队开枪。当时的小道消息很多，也很乱，但 是我更相信电视和报纸上面说的。于是打开电视，看见被烧毁的军车，看 见被“暴徒们”烧毁的军车，看见“暴徒们”驾着抢来的装甲车四处横行 ，看见赤手空拳的解放军从军车里面被拖出来暴打，说实在，我当时恨不 得手拿冲锋枪去灭掉暴徒。 我小时候有两个理想，一个是当电工，另外一个就是当解放军。 (二) 后来，北大来了保送通知书，在写自我鉴定的时候，我第一段写完套话之 后，专门加上了“在六四时旗帜鲜明地反对动乱”。老师很担心，说北大 是动乱的发源地，你这么写，怕招生的老师不要你。我说不怕，他们不保 送我，我自己也会考上北大，北大需要我这样的人去改良，我不相信，北 大会一直被反政府，反解放军的势力所占领。后来又有人劝我，北大军训 ，上清华好了，我说，一年军训能够让我变成一个真正的军人，只有军人 面对那些暴徒时，才能以生命捍卫前辈鲜血换来的新中国。现在回忆这些 话，我自己都觉得脸红，幼稚啊，总以为真理就在自己这一边。 于是我去了信阳，军训了一年。可能是我爱读哲学著作吧(我在军训时，基 本读完了马恩选集，可后来在北大第一次哲学考试只有60分，当然这就是 题外话了)，军队里面教哲学的张副教授，卞教员经常让我写点文章，如“ 驳‘前人生病后人吃药’”(也就是指北大的学长闹动乱，小弟弟们被抓来 军训)；“驳社会主义资本主义趋同论”。为了把论点写得更深入一点，我 参加了哲学小组，成了小组长。参加这个小组的，多是保送北大或者奥赛 全国竞赛获奖者，不敢自称精英，但是应该说学术气氛相当得浓。我们没 有讨论六四，但是开始用唯物辩证法来分析社会问题，用马恩批判资本主 义的眼光来看待这个社会。可以说，正是这个小组，我开始学习理性地分 析问题。 于是，我越是觉得文章写得深刻，文章被据掉的可能性越大。后来北大领 导来军校视察，我们中队准备让我去演讲。教导员一问我的题目，立刻就 把我踢一边去了，我的题目是“革命老区教育状况及其对策”(我们拉练走 过的地方)。区队长说，不是你这文章不好，是你的题目不好。看社会不能 只看阴暗面，得看光明一点。你这个表现，摆在六四就是一个动乱分子。 我大惊，说动乱分子的口号不是打倒政府，残害解放军么？他说，他们就 是你这样，自以为能够对社会来点指手划足，于是就不满政府的政策，那 就不是反政府，搞动乱么？你看你，搞这么一个反动题目出来，错过了一 个受嘉奖的机会不是？ 区队长是个标准军人，整天梦想着打仗，他说过，只有打仗，当兵的才可 能升到将军。有一次我们聊到镇压六四，他说，可惜他当时被调到中央去 参加89阅兵集训去了，他的好多战友在六四时消灭了暴徒，立了战功，现 在有的星比他多，有的甚至还比他多条道道，而但是在部队里面最杰出的 他，现在才一少尉。 后来，军训我们的军官应邀来访过一次北大，那是我最后一次见他。当时 我已经开始不叠被子了，床头贴满美女画，抽了根烟后，他说，北大真是 个大染缸，你堕落点就堕落点，不要搞什么反革命运动，到时候再有什么 动乱，“老子照样一枪把你毙了”，我相信他说的是实话。 (三) 进了北大之后，我开始考虑入党的事情。军队里面我没有交入党申请书， 一个原因是我交了准入，这是由于军队的入党比例高，指导员也明确地告 诉了我这一点。但是另外一个重要的原因是我和一个朋友(他也是一定能入 党，因为他是奥赛金牌，而且多次标兵，立三等功一次)约定好，到北大去 入，大有点白区入党的决心。于是，我进入校团委的社团部，开始团委的 工作。北大有句名言，说“北大的垃圾都在校团委，而流氓全在学生会” ，可惜当时没有人点拨我，我这这么一头扎进垃圾堆了。 我当时负责的工作是与“信息员”联络。现在“信息员”这个制度还有没 有我不知道，当时是有班主任在班上暗找一个老实可靠的同学，然后这个 人负责收集班上学生关于政治方面的言论，每周交一篇汇报上来，我是联 络人，当然所有的这一切都是匿名的。我班上也不例外，但是我一直不知 道这人是谁，结果挖鼹鼠的时候，误伤了好多同志。后来在一次偶然聊天 中，鼹鼠才暴露出来。当时我们寝室正在卧谈会，讨论班上的小妞，我下 铺的兄弟突然冒了一句，说“天皇要访华，大家怎么看”，我说，少败兴 。他说难道你没有点想法么，我说，他女儿一块来么，来的话我去看看。 他问，就这么多？我说，你今天怎么啦。他嘀嘀咕咕地说，他妈的，明天 这文章如何交呀，看来得自己编点了。我突然省悟过来，大叫到，你TMD原 来是信息员啊。后来再一交谈，他才知道我就是信息员的头，大有点哭笑 不得的说。 后来六四的日子来了，团委书记反而让信息员停停工，说让六四残存分子 充分暴露一下。看见我不解的样子，团委书记说，学生宿舍里面都装了摄 像头(我不清楚是每间宿舍，还是过道上)，这是89届学生毕业时，在墙上 写了很多反革命标语，而人走楼空，追查起来就很麻烦，于是中共就想出 这个绝招。而三角地更是好几个摄像机24小时从不同角度录像。 唉，现在三角地没了，不知道这些这些摄像的国安同志现在何处高就。这 便是我大一第一学期的表现，一个鼹鼠，心中充满正义感的鼹鼠。 (四) 然而真正让我开始从另外一个角度思考六四，却是在我当了一次不经意“ 学运”领袖。当然，把那件事情当成一次“学运”简直是贬低了学运这个 词，但是，有人认为它是“学运”，那我就暂时用用这个词吧。 有一天晚上，我看见大讲堂(北大的录像厅兼电影院)放《猎鹿人》的广告 ，上面说，英文原版，中文字幕。于是我就去了，当时88级正准备毕业， 闲来无事，而我们准备期末考试，所以里面人基本是他们。电影一开始， 大家才发觉上当。原来是英文教学片，不仅没有中文字幕，而且连英文也 听不见，里面只有一个老头干瘪的声音，随着电影的情节一段一段地分析 英文。学生当然不干了，开始是“嘘”，后来就是高喊“退票”，可能四 川的嗓门比较大吧，所以我就不知不觉成了领喊了，我一喊退票，然后大 家接着齐喊。电影放不下去了，于是开了灯，当时还没有校卫队，所以只 出来了几个工作人员，他们朝我走来。 说实在的，当时我心里真是一点不紧张，觉得道理就在我们这边，所以并 没有停下来。一个工作人员说，“里面那位同学(指我)，你出来和我们谈 谈你们的要求。”我当时就站起来准备出去，左边一个素不相识的学长把 我按在座位上，右边一个学长说，“我们的要求就是退票，其它没有什么 好谈的”。工作人员看我没有出去，说“别给脸不要脸，跟我出去，我们 去保卫部谈”。说完就要进来抓我。听这话，我真的开始害怕起来，立刻 想到处分，开除等等。这时，坐在边上的人站起来了，“我操，你丫还敢 抓人，也不看看这是什么地方，滚你妈的”，周围的人纷纷叫嚷起来，“ 滚，再不滚揍死你丫的”等等。 说实在，当时真是热血沸腾，我于是说，“我可以跟你去保卫部，但是你 们必须答应退票！”工作人员走了，隔了一会，广播里面说，大讲堂决定 退票云云。于是掌声四起。一个哥们对我说，出去的时候走后面的门，把 外衣脱了(我穿的是李宁服，当时只有我们这一届穿，很扎眼)。于是，躲 在一堆人的中间，冲出了大讲堂。 第二天，团委开例会，团委书记就通报了这一起事件，说这是88级学生有 预谋的在毕业前发泄不满，一定要注意事情的发展，并且告诉我，让我去 通知“信息员”，找出那个穿“李宁”服的幕后黑手。他奶奶的，这不是 大水冲倒龙王庙么。事后得知，那几个工作人员就是校保卫部的，里面有 国安的人。 明明就是学生的一次偶然“退票”事件，汇报到团委书记那里，立刻就变 成了一次有预谋的学生运动，而我，一个大一的新生，一个鼹鼠的小头目 ，居然成了幕后黑手，怎么想也觉得荒谬透顶。 扩大一点，想到六四，难道不可能是自发运动，难道不可能是由于要求宪 法赋予一个公民的权利，难道不可能是一种没有阴谋一种纯粹的学生运动 么？难道那个被称为幕后黑手的刘小波也象我这样，因为“嗓门”大点就 成了一小撮。 这件事情对我震撼很大，我开始考虑去找老生谈谈，了解另外一个六四， 了解一个有血有肉的六四。这次，我不是一个鼹鼠，而是一个探求事实的 人。 (五) 于是我就开始找那些将要毕业的88级和在读研究生的参加过六四的人聊天 。开始总是东一句西一句，切入正题后，大家都严肃起来，有时候说着， 大家就开始流泪，或者开始沉默。一般在这个时候，就会有一个哥们“哈 ”一声，然后说，给你讲个笑话，大家在监狱里面编出来的(很多人受审查 临时抓起来，然后放掉，而不是判刑那种)。于是我听到了很多关于国家领 导人的政治笑话，主要是李鹏的，其次是毛泽东的，现在网上的很多，我 在当时就已经听过。讲完笑话，大家哈哈一下。我有时候想，这些无奈的 笑话，痛苦成分恐怕多于幽默的成分吧。 我很想把我听到的，在这里重复一遍，但是，我没有那么多时间，也没有 亲身经历来叙述那个宏大的历史事件。有人“引刀成一块，不负少年头” ；有人改变想法，“想到美国看看”；也有的人拿了血卡，又成了中共的 “爱国”华侨。然而更多人，却是那些六四后，默默不鸣的学生和市民。 他们不是那么极端，也许更有点圆滑，或者小市民气，然而在六四中他们 所表现出来的勇气和人性中向善的一面，那才是六四的真正精神之所在。 “国家兴亡，匹夫有责”！ 记得有一次，我去听一个社会学方面的讲座，是一个叫Winter的Michigan 大学的教授。讲的是家庭暴力，即夫妻间的非志愿性交，他称之为daily rape。一个年轻的北大老师担任翻译。不知道什么话题，那个老师突然引 申了一下，说六四后让学生去欢迎解放军，也是属于dailyrape。于是下 面大笑。Winter不明白大家为什么发笑，就问那位老师，老师说，我提到 了“六四”。Winter立刻严肃起来，右手举起放在心脏上方，说了一段话 。老师没有翻译，我却听得很明白，只是时间太久，忘了原话，大意是： 不管六四的结果怎样，你们参与了，你们为自己的权利斗争过了，我相信 ，你们一辈子都会为之骄傲，请接受我对你们的敬意。然而在座的人却没 有人有资格接受他的敬意，因为我们太年轻，也没有付出过什么东西，也 不知道面对坦克时，是否有勇气去挡在坦克前面。 92级研究生(88级本科)毕业的时候，大家又开始很闲，这么多年过去了， 到六四时，北大南门的警车数量也减少了很多，“树欲静而风不止”的时 代已经过去。出国的出国，下海的下海。理想化的人少了，犬儒化的人多 了。并不是每一个人都需要点什么信仰来支撑自己的行动。随着军训的学 生越来越多，北大的风气也日益恶化，小偷增多，打饭不排队，谁的拳头 大谁就有理，这是军队里面的原则，慢慢演化成北大的风气。身体尚好， 心已老，于是只好常常看看电影录像打磨时间。 大讲堂放录像的档次和硬件都提高了很多，买了一个大大的投影机，所以 录像的质量和电影差得不太远。录像开始前，往往放一些广告。谁也不会 留心，嗑瓜子的嗑瓜子，找小妹妹的东张西望。突然，我看见有人在投影 机面前反复比划手势，再看屏幕，就是手势的六然后是四。周而复始，始 而复周。注意到屏幕变化的人越来越多，大讲堂里面的声音越来越小，慢 慢地，沉寂起来。然后有人带头鼓起了掌，也许是我吧，然后掌声从我身 边传至整个大讲堂。今天是六月四号，有人会忘记它，然而更有人不会忘 记它！正如Winter所说，那些六四民运的参与者会一辈子为之骄傲。 我早忘记了录像的内容，然而我一辈子都不会忘记屏幕上那手势作成的六 四。“荣耀属于那些勇敢的人”，这是斯巴达战士的墓志铭，也是我对那 些参与六四人的敬意，无论他们后来是否坚持最初的信念，还是改变了看 法，他们在1989年春夏之交的天安门广场上是光荣的。 (六) 前面写了些煽情的东西，有点回到自己的老路上去了。然而我是真诚的。 虽然我没有资格谈论六四，因为六四发生时我还是瞢憧一少年，然而我尽 量理性地谈谈六四对现在的影响。 第一，海外民运 现在说起“民运”两字，感觉就象骂人傻B一样，加之国文中的错别字传统 (古称通假字)，骂人的花样层出不穷。对海外民运领袖的失望，以及他们 之间的权利斗争的传闻，直接导致了上述结果。于是有人宣称，民主还不 如现在中共的独裁适合中国；于是有人宣称，魏京生之流掌政会更差等等 。 这是因殪废食，说得在明白一点，就是还没有跳出圣人情结的圈子。民主 是一个集合名词，民主的最大优点就是制衡。所以，现在海外的民运领袖 不行，并不表民主不行，相反，民主反而可以阻止他们成为未来中国的领 导人，只要大家不投他的票。 如果觉得民主好，首先就应该自己去实践它，自己作自己的民运领袖。民 主中没有圣人，而且我们也不要再受“大海航行靠舵手”的蒙蔽。学会独 立思考，自己首先解放自己。 所以，不要因为民运中有些垃圾就反感民运，也不要因为六四的有些学生 领袖不行就反感六四。你和我都可以成为民运的一分子，用我们自己的力 量来影响民主运动的方向。 第二，共产党的底线何在 让闭目而行的张之洞喷血而亡，让北洋三杰段其瑞大呼“一世英名毁于一 旦”的军队镇压，又重新出现在了社会主义“新”中国，不得不让人感叹 ，政府素质的倒退。开枪镇压手无寸铁的本国和平示威公民，这在现代文 明社会可以说绝无仅有，这更是对那些吹捧社会主义优越性的人一个难堪 吧。如果马克思在世，他会怎么想？ 应该说中共对六四民运作了一些温和的处理办法，如总理和学生的直接对 话，给予绝食学生必要的医疗救护，放弃在天安门欢迎戈尔巴乔夫等等。 政府是作了一定温和解决问题的措施的。 然而学生和市民与中共在新闻自由和多党制上面胶着上了。一党独裁是共 产党的底线，既然学生不让步，那么就开枪镇压。这是我从六四鲜血中得 出的教训。共产党可以放弃意识形态的问题，如姓资姓社的讨论，如与西 方国家敌对变成建设性发展；共产党也可以自我更新，让一些更加优秀的 人来管理国家，如现在这届政府是49年以来最好的政府。然而这些都不能 涉及底线，那就是一党独裁。 所以共产党现在不会在人权上松口，也更不会在自由组党上松口。没有这 两点保证，就更谈不上真正意义上的言论自由和新闻监督。那些希望共产 党能够逐渐改良的人，请不要忘记六四血的教训。 第三，西方国家 这当然主要是指美国。我觉得两点得搞清楚，一是：国与国相交，只有利 益，不会有友谊。这点大家理解得很清楚了。二是：中国现在的经济军事 实力，远不到在世界上称雄的地步。与西方国家，特别是美国，多合作， 少对抗。中国现在对抗不起。应该多以虚名换取经济实质。我不懂治国， 这些就不敢妄谈了。 在世纪末说了这么多，其实还是回到了本世纪初孙中山的三民主义的话题 上。终点又回到起点，错过了一次又一次的机会，中国的脊梁们一次又一 次地流血。所以，我想说的是，纪念六四，更重要的是从六四中寻得勇气 ，寻得教训，然后少走点弯路。中国再也经不起折腾！ http://www.nacb.com/bbs/freetalk/messages/2615.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 良知在夜半醒来－－略谈中共半世纪的文化洗脑 　　　　　　　　　　　　 颜纯钩 　　　　　　当你深信自己有罪，唯有伟大领袖可以解救，不断斗私 　　　　　　批修而陶醉于革命理想，还有甚么事干不出来呢？这时， 　　　　　　你的脑子已经不属于自己了。 　　中共统治中国半世纪，前三十年是铁腕专政，从二十年是怀柔专政， 套用鲁迅的比喻，前三十年的中国是一间「铁屋」，后二十年是在铁屋的 墙上开了门窗，因为不开门窗，人人都要窒息，统治者的江山也坐不安。 　　　　　　　　文化专政：洗脑与围剿 　　站在中共的立场，他的枪杆子和笔杆子都是成功的，十几亿人服服贴 贴被管治五十年，一则要归「功」于残酷斗争无情打击，二则也要归「功 」于文化上的洗脑和围剿。武则取人性命，文则夺人魂魄，文武双管齐下 ，焉得你不低头！ 　　中共的文化专政基本上表现在两个方面，一方面是灌输绝对服从的精 神，是为洗脑；另一方面是扑灭任何异端思想，是为围剿。先要你服从， 不服从便围剿，服从者为座上宾（也不保险），不服从者为阶下囚（一定 如此），座上宾随时被赶到阶下，因此人人皆有朝不保夕的危机感，人人 也都争相效忠；阶下囚永远不得翻身，因此人人望而生畏，更不敢乱说乱 动。 　　世界历史上，除了军国主义者以外，恐怕没有一个政权对民众的洗脑 有中共那么成功的，这不但要归「功」于他所掌握的强大宣传机器，归「 功」于无孔不入的社会组织系统，还要归「功」于泛集体主义的革命文化 。宣传机器日夜轰炸，不断重复灌输，使谬误也变成真理；无孔不入的社 会网络，使谬误的传播有高度效率；而泛集体主义的革命文化，使每个公 民的自我消解更彻底、更绝情、更心安理得。 　　中共的文化洗脑有三大法宝，其一曰「原罪感」，其二曰「效忠」， 其三曰「理想主义」。 　　　　　　　　灌输沉重的原罪感 　　五十年代以来的多次政治运动，虽然都以扑灭某些异端思想为主导， 但几乎每一次都归结到批判个人的丑恶灵魂这点之一。在中共的思想体系 里，没有一个人是纯净的，每个人都或多或少有残存的剥削阶级思想，这 种思想不单与的方向背道而驰，甚至最终将导致个人走上与革命事业对抗 的死路。（打字员：简单地统括一下，中共要求每一个人努力成为一个不 折不扣的纯净的机械人。）因此「斗私批修」，「灵魂深处闹革命」这种 命题，就不断以各种不同形式侵入每人的思想，使人们随时随地意识到自 已不乾净不纯洁，有负党的期望，「皇上圣明，臣罪难恕」，因此要更不 留情面地批判自己，洗刷罪恶，脱胎换骨。 　　既然每个人都不乾净，那么如何才能保证个人不被集体遗弃呢？唯一 的办法是忠于毛主席忠于党中央。因为毛主席最英明，党最伟大，他们是 大救星，是指路明灯，他们代表人民的意志、正义的力量、历史的方向、 真理的归宿，是无可替代，无可辩驳的。忠于党和毛主度，便是使个人能 跻身集体之内的唯一保证，任何人一旦失去这种忠诚，或被认为不具备这 种忠诚，他的存在价值也就大有疑问了。 　　理想主义本是一种高尚的情操，但理想主义被利用来宣扬革命的极终 意义时，它也早就被扭曲了。共产主义是伟大理想，为了实现这个理想， 任何手段都是合法的，个人利益的牺牲也是合情的，良知的泯灭也是合理 的。在理想主义的感召下，不但红色恐怖受到鼓励，人性的压抑也有充足 的理由。以理想的名义干尽违背人性的坏事，在极左年代，只有极少数人 看穿其中的荒谬，大多数人都还以为理想牺牲自我而感到骄傲。理想主义 情操有传染性，容易被煽动，当所有人都被「理想」扭曲的时候，所有反 常的都成为正常。 　　　　　　　　洗脑可怕在于不知 　　如此这般，你深信自己有罪，又深信有解救你的领袖，更陶碎于自己 服膺的革命理想主义，那你还有甚么做不出来呢？你的脑子再不是自己的 ，六亲可以不认，个人好恶可以抛开，个人得手可以置诸脑后，那时，就 只有「毛主席挥手我前进」的冲动了。 　　洗脑之可怕，在于没有人会意识到被洗脑，每个人的自我慢慢地消失 于无形，不动声色，一点一滴地剥蚀，自我丧失一点，革命的思想侵入一 点，自我的领土不断被侵吞，直至寸土不存。那时我们就纯净得不能再纯 净了，驯服得不能再驯服了，也就麻木得不能再麻木了。 　　文革中郭沫若为了党的利益，甚至不敢为被关押的儿子向周恩来求情 ，在他看来，个人的父子情比起党的伟大，实在算不了甚么。如果有痛苦 ，那不过是自己改造得不够好的缘故，只有好好批判个人的小资产阶级温 情主义，才能跟得上伟大时代的步伐。 　　文革后期，笔者在农场劳动，因为偶尔和几个同伴讨论莎士比亚的作 品，被一个下放干部组织场里的年轻人批判，斥为「宣扬封资修」、「说 下流话」。其实这个干部也是待罪之身，在批判我过后没几天，就偷偷央 求我为他修改自我批判的发言稿。在他看来，批判我的资产阶级思想是必 要的，批判他自己的错误也是必要的，不但必要，而且唯恐不彻底，不凶 狠。革命到具有如此「自觉性」，只能叹服洗脑的成功。 　　　　　　　　一个患黑死病民族的希望 　　洗脑与围剿实在是一柄两刃刀，洗脑的目的是为了围剿，围剿过后又 更容易洗脑。把资产阶级思想扑灭在萌芽状态，这是当年大庆和大寨的成 功经验。无产阶级思想铺天盖地，对付资产阶级□头，还要靠「不断革命 」的红色大围剿。经过全民的洗脑，又经历全民的批判，还有谁的良知能 堂而皇之地展示呢？人们在白天斗争他人，斗争自己，义愤填膺，不能自 己，只有到夜晚，恶梦醒来，中宵起坐，那时扪心自问，才惊觉还有一星 半点良知的火花在并射，这种良知之光划破黑暗，让人在刹那间窥见自己 僵尸一样的灵魂，不由寒毛直竖，冷汗涔涔。 　　也就是这一点点在夜半醒来的良知，慢慢治愈一个民族的黑死病，黑 血放完，灵魂归位，才有力气再睁眼看看外面的世界。 　　所有中国人的良知都曾经蒙尘，自己的脑子被「洗」掉而不自知，事 后，有的人很快找回自己的脑袋，有的人却永远也找不回来了。直至今天 ，我们还看到不少装著五十、六十、七十年代革命脑袋的人满世界行走， 他们不知道自己的脑壳里还养著一窝革命蛆虫，他们大概要带著没有脑袋 的躯壳去见上帝。（三月二十四日作者为香港作家） 摘自【开放杂志】 一九九九年四月号 海生植字 曾经读到党国前公安部部长罗瑞卿在自杀前留给妻子的遗书，有如下的话 ： 　　「永别了，要叫孩子永远听党的话，听毛主席的话！ 　　　我们的党永远是光荣的、正确的、伟大的。 　　　你要继续改造自己！永远革命！」　 也读到中共党报《人民日报》的总编辑邓拓自杀前写给北京市委的遗书中 有如下的话 　　「……我的这一颗心，永远是向著敬爱的党，向著敬爱的毛主席 　　　……我要离开你们的时候，让我们再一次高呼： 　　伟大、光荣、正确的中国共产党万岁！我们敬爱的领袖毛主席万岁！ 　　伟大的毛泽东思想胜利万岁！社会主义和共产主义的伟大事业在全 　　世界的胜利万岁！」 曾令我难解的是：这些在临自杀前的聪敏人，似乎一点都感觉不到自己作 为个人存在的价值？不明白要怎样一种卑贱的自我否定，才会使这些饱学 之士，在临死前仍在为逼死自己的凶手高呼万岁，悲颂英明？！ 多谢颜纯钩先生的这篇文章，使我茅塞稍开，对被洗脑者的心理状态有了 一点了解。 共产党人曾以理想主义的狂热趋人作恶，其无知处之一是以为自己已经掌 握了宇宙间的绝对真理，不懂得与不承认自然世界中的未来有其不可测性 的变数在内。 其无知处二则在：当所有的个体都成为完全一样，近乎机械人的统一性时 ，对人类的生机非但没有增进，对人类总体的生存反而增加了威胁。 人类近年已逐渐认识到，自然界的「生命多元化」（Ｂｉｏ　Ｄｉｖｅｒ －ｓｉｔｙ）是大自然替各种不同生物为抵抗不同疾病或未来不可知变数 的侵犯时，增进生命延续机会的最佳保险。 当人类以为自己可以用强力把所有的人，硬性地「改造」成「完美」的时 候，可能在无意中已统一了这些人的共同弱点，为不可见的未来变数将这 些「完美人」的共同毁灭创造了最佳条件。 中共政权至今不能容纳异见，异言，以单元价值引导一个超过十三亿人口 的巨大人口，其愚昧所造成的危险，可能比黑死病更甚，而至今不见中共 领导人有黑夜中醒来的良知。 今天的中共，如其坚持目前的政纲，则对中国人，对全世界，都是一个巨 大的祸害与威胁。 海生于澳洲墨尔本 一九九九年四月廿七日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张叁一言推介：中共的司法制度「就是」世界上最好的司法制度！ [按：张叁一言是模仿拥共分子陈必红的文风而作，权当幽默欣赏。] 本文是游戏之作，当不得真。比如说，中共一党专政辩护士把马桶倒转了 ，搞到通天架臭。我和中共一党专政辩护士开开玩笑，把它再倒过来摆正 之。到底马桶倒放对还是正放错，由网民判决．不过这种游戏之作遭到了 中共一党专政辩护士论坛的封杀，不给张叁一言送贴。如果有顽皮捣蛋的 网友，不妨替我贴上去，与众乐乐。 中共的司法制度「就是」好. 「就是就是就是」是中共一党专政辩护士专用词汇。我在这里又盗用了， 再请包涵。(1).中共一党专政辩护士说，美国的陪审员制度是非专业人士 (虽则是品行良好的公民)根据「是非自有公论」原则来对疑犯定罪，那就 不能像医生断症和球证判球那样专业。所以证明美国司法制度就是坏，当 然反证中共司法制度就是好。 这是对的。 不过，请问中共一党专政辩护士，一个把「劳逸结合」念成「劳免结合」 、「炒买炒卖」念成「妙买妙卖」的长征干部出身的县委政法书记，根据 上级指示要杀2%而给犯人(注意：不是疑犯)判死刑是不是如同医生断症和 球证判球那样专业？请问(就算是今天)，从中央到省区县的政法正副书记 有多少是法律专业人士（有多少是法盲）？ 中共一党专政辩护士一定会说，那是陈年老事。你提它证明你理亏。那麽 我说，你敢不敢说今天中共的法庭判决不是先由党委(党组)决定？惯於颠 倒黑白的中共一党专政辩护士一定一口咬定：今天的判决是审判长独立作 出判决的。这个答复又是把全世界人民当作永远长不大不懂事的小孩(白 痴)。 请问，你们的宪法规定党领导一切是否作废？彭真的不明法大还是党大作 何解释？ 中共一党专政辩护士又会拿出看家本领出来「大声夹不准」地嚷嚷：「你 拿出证据来，否则，你就是造谣」！啊，我只好投降了。比如说，那个陈 甚麽同的在开罪江核心之前要我拿出他的贪污证据来，现在要我拿出邓公 子贪污的证据来，你说，我怎麽办？网友们明白吗？不过如果你现在要我 拿出刘少奇邓小平反党反社会主义反人民的罪证来，可就容易了。 (2).西方民主国家以陪审团多数决案，即使极端来说全国人都做陪审员以 多数决案，从统计学来说都是荒唐的．从而又证明西方民主司法制度坏． 中共一党专政的司法制度就是好． 不过中共发明电视转播审案过程，让全国人民来监督，审判员故意主动接 受舆论的左右却又是非常正确的．同样是一件事别人的多数决就是荒唐， 自己的多数决（他们用的表达方式是：让一些平民来评理麽？那麽在更大 范围内的「是非自公论」也就是又有甚麽不好呢？所以要审判员故意受社 会舆论左右）却是正确．何也？无他，因为你是民主的所以做甚麽都错， 我是专制的所以一切都对． 其中更有深层奥妙，因为所谓舆论几时有过人民的声音？所谓舆论也就是 党的喉舌发出的一言堂的声音．照党的声音决案，谁敢说不对．明白吗？ (3).大陆的司法制度由公检法构成叁足制约． 错！错！错！而且错得很交关！ 错在严重违反党的司法原则．伟大的党的政法制度不论是从文件精神(政 策)，现实操作，和领导人的讲话都绝对不讲叁足制约的．共产党讲的是 在党的绝对领导下…… 更严重的错误是反党．伟大的党绝对反对叁权分立这种资产阶级的反动东 西．那是叁个政府，绝对要不得．现在你一党专政辩护士搞甚麽政法部门 的叁足制约，分明是贩资产阶级叁个政府的卖反党货色．不是反党是甚麽 ？ 现在再从心理角度来给网友们揭露一个小秘密．为甚麽一党专政辩护士会 提出公检法构成叁足制约的妙论来呢？因为他们虽整日吹牛一党专政的的 优越性，但内心潜意识却是一党专政处处不如人．一不小心说溜了嘴，就 把别人叁权分立优於一党专政的制度，作为遮羞布套在自己不可见光的黑 暗司法制度上去了．(张叁一言1999年4月28日) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 国耻与民耻 赵牧 　　又在争论圆明园该不该重修。主张重修的似有当代的利益动机；反对 重修的观点，则守护着一种精神性纪念，因为那座美轮美奂的皇家园林的 被毁，一直就被看作一种“国耻”。 　　我在这两派之外。因为我觉得，圆明园“究竟是谁的家园”没有得到 究问；而圆明园被英法联军毁掉是为“国耻”还是专制王朝之耻，也觉得 有辨别区分的必要。 　　无论是完整无损的圆明园，还是沦为废墟的圆明园，它们凭什么唤起 我的爱国热情？圆明园，不过是超大规模的皇家园林，是专制皇朝压榨剥 削中国百姓的见证。它与长城和故宫一样，都是建立在成千上万平民尸骨 之上的。英法联军当然可恶，但圆明园的被毁，说到底是中国专制皇朝腐 败到极点而给中国人民招致的灾难。圆明园当然是勤劳的中国人民的血汗 结晶。历史上被楚霸王一把火烧掉的阿房宫何尝不是劳动人民的血汗结晶 ？历史上中国劳动人民的血汗结晶，难道不是更多地毁于王朝战乱？难道 不是更多地毁于官逼民反的社会动荡？它们更多地应该给我们什么教育呢 ？ 　　我曾多次到过圆明园废墟，面对“大水法”那堆乱石头，越到后来我 就越认为，在我们一般认为的“国耻”意义之外，应该有更深刻的“民耻 ”意识：中国人民的血汗结晶，毁于帝国主义之手，当然是一种耻辱，当 然应该在我们心中唤起一种自强的意志。但另有一种耻辱，却是中国人几 千年来逆来顺受，只能任凭昏庸腐朽的统治者把他们的血汗榨干，任凭荒 淫暴虐的统治者取之尽锱铢，用之如泥沙。而这些统治者，无论是宋代之 于金辽岁贡不休，还是鸦片战争后的对外割地赔款，这些统治者何时曾善 待过真正的爱国力量和民族英雄？——请看岳飞的下场、袁崇焕的下场、 林则徐的下场…… 　　几千年来，无论中国的劳动人民多么勤劳智慧，多么善于创造发明， 他们的心血结晶总是那么容易被掠夺和焚毁一空。所以我觉得，更准确地 说，这些都应该称为“民耻”，是每一个中国人都该为这个民族曾在那种 腐朽的制度下生存了那么多年，被压榨了那么多年，不但要为外敌欺侮更 为内部的专制统治者蹂躏的耻辱，是为祖先长久摆脱不了“时日曷丧，吾 与汝偕亡”情结而铭心刻骨的奇耻。 　　这样的“民耻”才是充满着清醒理性和批判精神的耻辱感，为了说明 这一真相，圆明园遗址才确实是值得保护的，也只有如此才真正谈得上是 爱国主义。无视历史上千千万万普通老百姓的生存现实，那算哪门子爱国 主义？鲁迅当年说：“我有一位朋友说得好，‘要我们保存国粹，也须国 粹保存我们’。”以此而论，保护圆明园遗址，最正当的，也最充分的理 由，那就是必须证明：无论近期还是从长远的角度看，它对每一个中国人 的生存有利。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 传李文和盗密数百万行核武资料 　【纽约时报华府廿七日讯】据美国政府和洛萨拉摩斯实验室官员透露， 涉嫌为北京窃取美国核武机密而被解雇的科学家李文和，曾从该实验室机 密电脑系统中下载大量美国研制核武的机密电脑指令，储藏于非机密电脑 之中。美国官员担心，北京可能已窃取到几乎包括美国武器库中的每一件 核子武器机密情报。 　官员们透露，今年三月，联邦调查人员在检查李文和办公室的非机密电 脑时，发现里面储藏著改变了文件名字的数百万行从洛萨拉摩斯实验室机 密电脑系统中下载的关于核武设计的电脑指令，下载时间主要是一九九四 、九五两年。 　李文和下载的资料包括两类：一类是用于设计核武、分析核爆试验结果 、评估美国核弹头材料及其安全性的所谓「遗产」电脑指令(legacy code)；另一类是关于美国核弹头实际性能的「输入」数据(input data)。 这两类资料结合起来，就可以「以相当接近的程度」模拟美国核弹头设计 。加州劳伦斯．利佛摩国家实验室的核武物理学家基德尔表示，掌握了这 两类资料，就相当于有了设计核弹的蓝图。 　据不愿具名官员指出，这些资料有数百万行电脑编码，大概都和美国核 子弹头运作有关，而从洛萨拉摩斯的电脑系统载下，这个系统依规定只有 高级人员才能进入。 　据说，李文和把档案从极机密电脑系统传到一般人都能使用的电脑网路 ，更换档名后存在网路电脑内。专家指出，想要复制美国核武设计的国家 ，只要拿到资料就能得逞。 　从一九九六年起，联邦调查局就在秘密调查李文和涉嫌在八○年代向北 京提供Ｗ－88微型核弹的机密。但现在美国官员担心的是，北京在九○年 代已从美国窃取了范围远远超过Ｗ－88核弹设计的机密情报。 　国会领袖上周才获得关于李文和下载核武资料的简报。 　参议院情报特别委员会主席薛尔比表示，新的证据「证实了我担心的最 坏情况，中国的间谍活动一直在进行，并且深入，我们不能幻想他们不存 在。」 　一位了解情况的官员表示：「此案的严重性要远远超过Ｗ－88核弹泄密 案。」但能源部另一官员表示，目前尚未查清北京是否已获得这些核武设 计资料，因而还不能说比Ｗ－88案更严重。 另据《纽约时报》报道，一名涉嫌为中国充当间谍的美国科学家在一个 政府实验室里获取了大量机密情报。报道援引政府和实验室官员的话说， 这些情报涉及美国军火库里几乎所有核武器的秘密。这些官员表示，他们 不知道其它国家是否获取了这名科学家涉嫌复制的秘密武器情报。(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 巴黎费加罗报称中共帝国充满柯索伏危机 (记者邹明智巴黎二十八日专电) 对中共而言，巴尔干战争的回响有如魔鬼 缠身，中共最高当局忧虑，柯索伏之后，同样的事件会不会发生在西藏或 回族占多数的新疆、或台湾？美国是否以同样理由，领导西方民主国家干 涉中共的「内政」？ 巴黎费加罗报今天发表评论，针对中共对柯索伏态度暧昧不明，指出中共 的恐惧与忧虑，深恐柯索伏前车之鉴，很快会发生在新疆争取自治、乃至 独立的维吾尔族身上。 北约组织盟国最近频频派特使前往北京，向中共当局说明处理柯索伏危机 及援助难民潮的情形，但中共当局认为，北约组织不把北京放在眼里，仅 派二级使节知会，未将身为联合国安理会常任理事国的中共列为解决危机 商讨的对象。但中共仍以上宾之礼接待北约访客。 费加罗报说，由于北约盟国「看轻」中共的重要性，立即效应是使中共与 莫斯科靠拢，一旦北约需要透过联合国安理会出面以外交方式解决巴尔干 危机时，北京必然会给西方浇冷水。从日来中共当局发出冷涩的批评，显 示北京已开始口出恶言。 因为依北京当局战略分析，柯索伏危机加强了中共受到围堵的感觉，在南 方印度最近发射中程飞弹成功，西北的哥萨克向北约靠拢，而东方则有美 国联合日本及南韩，准备发展东亚安全飞弹防卫系统，将台湾也包括在保 护伞之内，把东亚变成第二个北约防卫体系，形势对北京极为不利。 费加罗报说，中共耽心的不在战略武器的威胁，而是深恐东亚防卫体系对 中共军事的电子监听及监视，让中共在西藏、新疆、甚至对台湾的军事动 态无法遁形。因此，中共党中央从一九九八年开始抓紧军队。鉴于伊拉克 及柯索伏的经验，中共必须加强军事科技的发展，以反制电子监视及监听 ，以免中共解放军像南斯拉夫军队一样，变成纸老虎。 在遭受围堵的忧虑之外，中共也开始感到长期隐藏内部的军政问题随时都 有暴露之虞。过去，韩战的发生，以团结为号召，一致对外，化解了中共 军政危机。一九六二年与印度发生边境冲突，掩饰了大跃进与大饥荒的恶 果，一九六九年与苏联冲突演化为珍宝岛事件，更好掩盖部份文化大革命 引起的灾难。 费加罗报说，而今中共推动社会主义市场经济，造成社会极端贫富不均的 现象，社会大动乱随时可能引爆，若此一危机加深，中共极可能移转注意 力，铤而走险，以武力侵犯台湾，发泄社会动荡不安，造成亚洲的柯索伏 问题。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 卫星底下无秘密 中共模拟攻台？　 【中时晚报吕庭华／台北报导】据可靠消息来源指出，我军方于一个多月 前透过卫星遥测获得情报，得知中共在甘肃省境内，已设置一座仿我台中 清泉岗机场的模拟机场。由卫星影像显示，中共所设的模拟机场，不但与 我清泉岗机场大小一样、形状相同，连内部的跑道、机堡、机坪配置也完 全一模一样。相关人士透露，不排除中共是以这座复制的模拟机场，做为 中共飞行员及M族飞弹假想攻击的训练目标。 　据指出，军方人士是在一个多月前对比大陆内陆的卫星遥测图时，发现 了一个形状极为熟悉的影像。经仔细比对，看了图片的相关人员都吓了一 跳，因为在甘肃省嘉峪关东北方约120公里的鼎新军用机场附近，中共军 方竟设置了一个与我清泉岗机场规模及配置完全一样的机场。 　卫星图像中显示，中共的这座机场完全是针对我方清泉岗基地而来，换 言之，是在甘肃省境内又复制了另一座清泉岗。例如，以停放战机的机堡 为例，无论是机堡的数目、配置的位置，中共几乎是丝毫不差地模仿清泉 岗基地，重新在甘肃鼎新又复制了一座我方的清泉岗机场。而清泉岗正是 台湾最大的军用机场，也是我方经国号战机的大本营，对于戍守本岛空防 负有重任。 　相关人士指出，我方由法国SPOT卫星所传输来的资料中，发现中共复制 了清泉岗机场的讯息后，曾再度透过欧洲太空总署的另一颗ERS 卫星，另 以雷达扫描方式，去观察中共的这座复制机场，结果离奇地发现，中共这 座复制机场，准确地来讲，在地面上，「并没有什么东西」。 　相关人士解释，在多频谱技术运用下，我方发现上述奇特的事实，经过 合理的推测及研判，最有可能的一种情况，是中共军方在甘肃内陆的地面 上，以完全相同的比例，「划出一个清泉岗机场」，让中共的飞行人员来 熟悉我方清泉岗的地形地物。至于中共此举的作用，则不言可喻。 　据指出，SPOT卫星的解析度可达地面10公尺范围，因此中共大型军事设 施，尽管是设在大陆内陆的沙漠地带，但是举凡机场内的跑道、机堡、油 槽等设施，在卫星的遥测下，仍无所遁形。 台湾每一座机场　全遭中共电脑模拟攻击 【中时晚报吕庭华／台北报导】据一位熟悉中共军事作业及部署的相关人 士透露，台湾的每一座机场，中共军方都在电脑上做过攻击的模拟推算。 　这位人士指出，不少台湾的人士总以为中共所宣称当外力介入台湾问题 ，及台湾宣布独立中共会对台动武，不过是在吓唬台湾人民。但是事实却 显示，中共从未放弃有朝一日，必须使用武力手段来统一台湾的可能。 　据指出，在中共军方的电脑模拟推算中，早已分析过要发动几波的空中 攻击，才能瘫痪台湾空军的起降，以及中共军方所要付出多大的成本，才 能取得台海的制空权。 　在中共的评估中，若以解放军空军及M族飞弹对台湾展开攻击，军事上 的技术问题，并不难推估及克服，但是政治上的成本及变数则不是中共所 能控制。尤其当台海飞弹危机发生后，中共对于美国未来是否会以武力介 入台海问题，更加显得没有把握。 　我方军中一位将领也在日前透露，中共约有200馀枚M族飞弹部署在位于 东南沿海的南京军区，因此针对性特别明显。 　据我军方的分析，一枚M族飞弹若使用传统弹头，击中目标后，会在地 面造成深约10公尺，宽约20公尺至30公尺的大洞。因此若中共以M族飞弹 来犯，需要50至60枚M族飞弹，才能瘫痪我方一个机场。 　我军方对外评估的说词是，以中共目前所拥有的M族飞弹数目，中共若 对我进行飞弹攻击，所能造成的军事破坏有限，但对民心士气及政治、经 济层面影响极大。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美中国专家：两岸中程协议 是美政策一部分 　【中国时报驻华盛顿特派记者冉亮廿七日专电】美国政府权威人士今天 以相当肯定的语气表示，台海两岸达成一些「中程协议」（interim agreements）是美国现行政策的一部分。 　这位不便具名的美国政府中国问题专家表示，美方已经注意到台北方面 对于「中程协定」这个名词与概念产生一些混淆，因此愿意进一步澄清， 他特别强调就观念上而言，美方是希望两岸在「没有协议」以及最终的「 全面协议」（ compressive agreement）之间应可就某些问题达成多个「 中程协议」，但是美国并无意就协议内容、模式（modelity）以及达成协 议之时间表提出具体之建议，而主张应由两岸以共同接受的基础去决定。 　他也表示国务院主管亚太事务之助卿陆士达在三月廿四日的公开演讲中 所提的「中程协议」观念，是美国整个（两岸）政策的一个「要素」 （element），其用意在希望两岸发挥创意，就一些双方可以达成协议的 方面来减低彼此之不信任并增强合作。 　他也提及陆士达所提出的「中程协议」观念与「美国在台协会」（AIT） 理事主席卜睿哲在去（九八）年十二月的一次演讲中所阐述的美国在台海 议题上之「五原则」有相互呼应之处。 　但是，这个「中程协议」的意涵却与国安会亚洲事务资深专家李侃如在 进入政府之前所提的两岸五十年「中程协定」不同，李氏所提的建议重点 在两岸之间先搁置主权争议谈出一个政治架构，以确保双方五十年的和平 与稳定，然而这种高度政治性的架构协定在实际上并不容易为两岸接受。 　而陆士达所提出的「中程协议」则是以「较务实」的角度希望两岸可就 各种个别议题去达成多个协议。 　在追问之下，这位美国政府专家也承认「中程协议」之概念在美国政府 内部可说是逐渐演变（evolve）为目前较更明确而详细的说法，然而这并 不能说是一个新的政策。 　乔治城大学外交学院教授唐耐心（Nancy Tucker）也对本报记者证实， 就她与美国政府官员会谈的了解是，「中程协议」在美国政府的内部讨论 已有一段时日，它已是美国政策的一部份，并由助理国务卿陆士达第一个 公开表达出来。 　不过她也表示：「这并不是美国政策上一个大的改变，而是美方希望它 成为台海两岸之间信心建立机制（CBM）的一部份。」 　唐耐心进而表示，美国这「中程协议」的主意等于是在台湾主张的「功 能性」对话与大陆主张的「政治性对话」之间的一个桥梁。 　她也认为「中程协议」这个观点经过了「逐渐演化」的过程，其原因倒 不是美国政府对台海问题已失去耐心，而是「担心北京失去耐心」，尤其 是今年底中共将收回澳门，明年又将逢台湾的总统大选，「有些美方官员 担心会发生另一次台海危机或是情况转趋恶化」。 　她并指出，美方之所以提出「中程协议」这个名词也不是随便使用的， 而是「经过相当时日仔细琢磨出来的」。至于在中文翻译上，美方懂中文 的专家也认为「中程协议」的用法较为贴切。 　唐耐心还表示，其实台海两岸之间过去已就一些实际问题达成协议如渔 业协定与罪犯遣返等，与美方所提的「中程协议」乃相符合，因此，「台 北方面无需反应过度认为这建议是出卖台湾或什么的」，在她看来，台北 方面大可以平常心看待此议并表示已经在这么做。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 他山之石：避免国家分裂，印尼应实行联邦制 （雅加达28日路透电）印尼著名反对党领袖莱斯说，随着流血暴力冲突不 断继续发生，印尼应考虑实行联邦制，以避免国家分裂。 莱斯形容印尼政府过去给予各省的待遇“极端不公平”，因此现在应让各 地区有权从他们各自出产的自然资源中取得利益。 莱斯是民族公义党主席，他在路透社的访问中说：“我们现在正处在印尼 历史非常关键的时期。” 他说：“我们应开放人们讨论，何者是让各岛屿上的本土人停止抗议和不 满的最好办法。” 55岁的莱斯是印尼下任总统的热门候选人。他说：“如果联邦制是最好的 选择，我想我们只有实行联邦制。” 他是针对印尼今年爆发连串种族和宗教冲突，导致至少600人丧生，发表 这番谈话。 印尼目前的政体赋予中央政府很大的权力，即使名誉上属於自治区的，例 如在苏门答腊岛北部尖端的亚齐，也受中央政府管治。 数个资源丰富的省份，如亚齐、伊里安查亚和廖内的民怨已爆发，演变成 公开诉求暴力。位于新加坡西南面的廖内，当地一所大学最近更单方面宣 布“独立”。 莱斯说，印尼政府虽然最近通过两项法案，给予偏远的省份更大自治权和 更多收益，但还是做得不够。 莱斯并说，武装部队首长韦兰托已无能力控制暴力事件，他将不可能成为 下任总统或副总统。 他说：“韦兰托被委任为武装部队首长以来，一直无能使全国稳定下来。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 柏林围墙与中国民运 菲沙 柏林围墙倒坍之後，资料揭示出，当时东德在海外流亡的民运人士之中， 有一半是共产党打入进去的特务。 这同一情形会不会也在我们中国民运中重演？以及如何面对这样一个不可 避免的问题？ 我们看到，「6．4」以後，海外的民运组织中成员内哄不断、斗志大减， 以及造成不良影响。这当然一部份原因归咎於中国国内形势、民主前程遥 遥无期、中共对民主运动决没有手软、人民被牵引到为生计忙之上，对政 策一是害怕、二是麻木──所有这些都是不利因素。它们使得一些天安门 学生领袖没有看到光明、没有看到成绩，信心和意志都减褪了。 其次，这10年来中国国内的生活有所改善。中共引导老百姓向钱看。人民 的兴趣一窝风投入到「发财致富」上。加上中国大陆是一片「发横财」的 乐土，在钱的号召之下，当然是什麽道义、信念都会抛弃的。 中共有了钱，首先是「财大气粗」，然後是能办以前不能办到的事了。他 们花大量金钱采购军备；在文化宣传的输出方面，也投入了大量金钱；在 政治渗透以及国际间谍战方面更是不惜工本。 中共「改革开放」後有大量的移民涌出国。单是美国方面已有不少。这些 移民中极大一部份都是「有门路」的人：高干子弟、中下层干部及他们的 子女，占了绝大多数。这就形成了美国华人圈中的一个不祥因素。这些人 在感情上和利益上都与中共当权者站在一起。他们因为有着以前的经验， 令到他们的活动能力十分强。加上他们是有目的地为中共服务。这些人中 一部份是中共的外派人员，一部份是中共以前的工作人员，一部份是想到 中国大陆捞些油水之人。中共的领事的工作也主要是控制这些人。 这些人会混入一切主流社会公司、政府机关、社团及民间组织，在各个领 域，广交朋友扩大活动〖围。他们风流倜傥、夸夸其谈，自觉或受命地为 中共服务，对於民运组织的渗透、破坏自然是必不可少的。对这种「事业 」，中共是很肯花钱的。「有钱当然能使鬼推磨」了。海外民运的困难重 重，也就可想而知。 那麽对於这种情形应如何处置？首先当然不能放弃，像样板戏《智取威虎 山》中所唱那样∶「明知征途有艰险，越是艰险越向前」。学生领袖政治 经验不够，但在不断的斗争过程中也会慢慢积累，在组织、纪律方面都会 慢慢成熟和健全起来。 在中国民主化进程中，反对党的建立在时间上是迟早的问题。要想在今後 民主的中国有些贡献（或者分一杯羹）的年轻人，由现在起投身到中国的 民主运动中，为组织中国的反对党而努力，目前是一个最好的时机。我想 ，那些政治上的投机者和帮凶们，也会看到这一事实。那他们也会为了他 们自己的将来迟早掉转枪口。作为中国目前唯一自由土地的台湾政府和民 众，对於中国大陆民主运动的推动、支持和帮助，也是义不容辞、刻不容 缓的。我并不主张台湾方面直接介入民运组织，不主张用纯金钱资助民运 ，而是在经验上帮助他们，帮他们建立架构、运作，资助他们办刊物、电 台等等。当然，台湾方面除支持中国民运组织外，本身也应旗帜鲜明地主 张中国的民主化运动，这是自保自救的最好方法。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ mailto:BigNews@email.com The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://welcome.to/BigNews i SUPPORT FREEDOM OF 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