小参考总第444期(1999.06.04)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554, Washington DC 20033, USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 六四死难者家属控告书全文 2. 高检拒绝受理控告李鹏案 3. 六四纪念日天安门广场出现零星抗议 4. 北京公墓祭奠严受监控 一市民在广场举白伞抗议遭逮捕 5. 惊六四！中共已拘捕１３０异议分子 6. 异议人士面对高压有人被捕有人绝食 7. 丁子霖继续遭警方迫害 8. 赵紫阳公开题词表心迹 9. 约七万港人参加「六四」十周年烛光晚会 10. 澳门纪念「六四」活动受蓄意阻挠波折重重 11. 在美学运领袖发表「六四宣言」 12. 美国各地六四纪念活动迭起 13. 旅日民运人士举行「六四」十周年追悼会 14. 蒙古有人悼念天安门死难者并焚烧中国国旗 15. 法国报纸呼吁中共记取六四教训推动民主改革 16. 美国之音六四综述──这场杀戮是我们这个制度造成的…… 17. 回忆南池子的“血墙” 18. 专访严家祺：大陆民主化浪潮挡不住 19. 吴国光：大陆民怨又达高潮 20. 世界日报社论：「六四」十周年解铃还需系铃人 21. 新西兰的「六·四」纪念石──无言面对死亡，顽石有了生命 22. 吴义龙：《“六四”十年记》 23. 倪育贤：我不信……… ──纪念天安门惨案十周年 24. 进京勤王杀人有功 镇压六四的中共将领如今多升任要职 25. “秦城铁血汉”刘刚回忆录连载之五：“闻敌”杂感(续) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四死难者家属控告书全文 中华人民共和国最高人民检察院： 　　我们作为 1989 年「六四」事件的受害人，请求最高人民检察院对 1989 年 6 月发生在北京的政府命令军队大规模屠杀和平示威者及和平居 民的严重流血事件立案侦查，追究参与这场屠杀事件最高决策、并对屠杀 事件负有主要责任的原国务院总理李鹏的法律责任。 　　控告人： 1989 年「六四」事件部分受害人（签署者名单附後）。 　　被控告人：原国务院总理、现中华人民共和国全国人民代表大会常务 委员会委员长李鹏。 　　控告事由： 1989 年 6 月 3 日至 4 日，在中华人民共和国首都北 京发生了政府命令军队大规模屠杀和平示威者及和平居民的严重流血惨案 ，致使数以千计的民众丧生、数以万计的民众致伤、致残，这次流血惨案 的主要责任者原中央军委主席邓小平（已去世），原国务院总理李鹏（现 人大常委会委员长），原中国国家主席、军委副主席杨尚昆（已去世）， 原北京市市长陈希同，原北京市市委书记李锡民。李鹏参与了这场在屠杀 的最高层决策，而且是此一决策的直接执行者。由李鹏以国务院总理名义 签发的戒严令，直接导致了中国人民解放军戒严部队对首都和平示威者及 和平居民的大规模屠杀。 　　1989 年 4、5 月间发生在中国首都北京的有百万学生、民众参加的示 威、请愿和抗议运动，是中国公民依据本国宪法和法律，依据联合国宪章 及联合国有关公民和政治权利国际公约行使公民正当权利的行动。运动自 始至终坚持了和平、理性、非暴力的原则。在整个运动过程中，首都学生 和市民自觉维持了良好的社会秩序。示威民众的唯一诉求，只是要求政府 按民主和法治的程序，通过协商、对话的方式使双方分歧在宪法和法律范 围内得到合理的解决。 　　此次示威事件发生後，政府方面置本国宪法和国际人权约法於不顾， 断然拒绝示威民众的合理要求。 4 月 26 日，政府在毫无事实根据和法 律依据的情况下，通过《人民日报》指称学生、民众和平示威为「动乱」 ，导致矛盾激化，学生被迫绝食抗议。 5 月 19 日，政府悍然调动数十 万配备有坦克、装甲车和各种杀伤性武器的人民解放军分多路进入北京市 区，紧接於 20 日以国务院总理名义签发戒严令，宣布在首都部分地区实 行戒严，致使事态急转直下，不安和恐惧笼罩全城。但是，即使在如此严 重的情势下，首都居民仍然保持了镇静和克制，各界人士紧急呼吁人大常 委会召开临时会议，以求通过法程序解决分歧、平息事态。与此同时，首 都民众纷纷走上街头、路口，耐心劝阻军队不要进城，不要向民众动用武 力。以後的事态表明，在戒严部队奉命向学生、市民开枪之前，学生、市 民没有采取任何暴力行动，更没有发生政府所指称的「反革命暴乱」。在 戒严部队奉命向学生、市民开枪之後，军队的残忍和滥杀无辜激起了民众 有限的反抗，这是民众在生命和自由遭到侵犯时行使正当防卫的权利。 　　这次由政府一手制造的大规模屠杀事件是在首都居民毫无防备的情况 下发生的。 6 月 3 日晚 10 时许，戒严部队以黑夜为掩护、以坦克和装 甲车开路，从各个方向开赴天安门广场，沿途一路扫射、追杀；所经之处 ，学生和民众死伤惨重。当示威学生於 4 日凌晨列队撤离天安门广场时 ，军队又开动坦克从身後追赶辗压，致使十多名学生当场丧生或辗成重伤 。直至 6 月 6 日，政府仍未停止军事行动，这二天仅在复兴门外大街一 带就被打死叁人、打伤叁人，受伤者年龄最小的仅 13 岁。 　　以上事实，人证、物证俱在，我们作为「六四」大屠杀的死难者亲属 和致伤、致残的幸存者，作为那场暴行的见证人，在此向检察院陈述如下 事实： 　　据我们的不完全统计，在目前已找到 155 位死难者之中，仅学生就 有 62 名，包括大学本科生和研究生 51 名，中学生和小学生 11 名。在 这些死难者之中，年龄最小的仅9 岁，最大的 61 岁。又据我们对部分死 难者死因的分类统计，其中：有 11 位是在抢救伤员和搬运死者尸体时被 抢杀的；有 9 位是在居民区的胡同或街巷里被戒严部队追杀的；有 6 位 是在居民楼的住家被戒严部队射杀的；有 6 位是在抗议军队的暴行时被 打死的；有 5 位是在现场拍照时被射杀的；有 3 位是在撤离天安门广场 时被从身後开过来的坦克辗死的（另有死伤者多人不知下落，未统计在内 ）。 　　除上述情况之外，绝大多数死者是在戒严部队开赴天安门的途中被机 枪和冲锋枪滥射致死的，或被坦克和装甲车冲撞、辗压致死的，其中有 5 名失踪者至今下落不明。 　　经我们反覆查询、核实，在目前已知的 155 位死难者和65 位伤残者 中，无一人有任何暴力行为，他们均属於那场屠杀事件的无辜受害者。 　　根据以上事实，我们认为，在 1989 年 5 、 6 月间北京地区未发生 任何武装叛乱或武装暴动的情况下，政府当局调动数十万军队对和平示威 者实行武力镇压，对无辜的和平居民实行残暴的杀害，其行为属於政府权 力和国家武装力量的非法滥用。 　　按《中华人民共和国宪法》有关公民人身自由不受侵犯之规定；按《 联合国宪章》重申之基本人权，人格尊严与价值；按《世界人权宣言》及 《公民权利和政治权利国际公约》等有关联合国人权公约所确认的国际人 权准则，即人人有权享有生命、自由和人身安全，此项权利应受法律保护 ，不得任意剥夺，我们认为，政府当局在1989 年 6 月大规模屠杀和平示 威者及和平居民的行为，不仅严重违背了本国的宪法，违背了一个主权国 家所应承担的保护人类的国际义务，而且已由对人权和公民权的一贯侮蔑 发展为反人道的暴行；其行为已构成对公民人身权利尤其是生命权利的故 意侵犯和剥夺，就其造成後果之严重足以认定为犯罪。 　　根据《中华人民共和国刑法》第二章第十条、第十一条；第四章第一 百叁十条、第一百叁十二条、第一百叁十四条之规定，原国务院总理李鹏 作为这场暴行的参与决策者和决策的直接执行者，应对这场大规模屠杀事 件负主要责任，其行为应受到法律追究。 　　为此，我们郑重请求最高人民检察院对此次大规模屠杀事件立案侦察 ，并请求检察院对此次事件的被告人李鹏向人民法院提起诉讼。 控告人： 丁子霖　张先玲　李雪文　周淑庄　徐　 苏冰娴　杜东旭　宋秀玲　 于　清 郭丽英　蒋培坤　王范地　袁可志　段宏炳　尹　敏　赵廷杰　 钱普泰　吴定富 孙承康　杨世玉　邝涤清　尤维洁　黄金平　贺田凤　 孟淑英　袁淑敏　刘梅花 谢京花　周淑珍　马雪琴　邝瑞荣　张艳秋　 张树森　杨大榕　刘秀臣　沈桂芳 谢京荣　孙　宁　王国先　张俊生　 袁长禄　王文华　金贞玉　孟金秀　要福荣 孙秀芝　孟淑珍　田淑珍　 寇玉生　王桂荣　谭汉凤　孙恒尧　周　燕　李桂英 徐宝艳　刘春林　 狄孟奇　杨银山　管卫东　高　婕　索秀女　刘淑琴　王培靖 王双兰　 张震霞　祝枝弟　姚瑞生　刘天媛　潘木治　黄定英　何瑞田　程淑珍 张耀祖　包玉田　轧伟林　郝义传　肖昌宜　任金宝　林景培　田维炎　 杨志玉 齐国香　李显远　张彩凤　王玉琴　韩淑香　曹长仙　方　政　 齐志勇　冯友祥 何兴才　刘仁安　李淑娟　熊　辉　韩国刚　石　峰　 周治刚　庞梅清　黄　宁 王伯冬　张志强　赵金锁　孔维真　刘保东　 倪禹勤 一九九九年五月十五日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 高检拒绝受理控告李鹏案 (综合报道)最高人民检察院拒绝为「六四」死难者家属对当年国务院总理 李鹏提出起诉，最高人民检察院发言人昨天表示，由於他们只会受理国家 机关级的起诉，所以不会受理丁子霖等一百零五人的起诉。 发言人说：「这个事情不可能，因为六四这个问题，政府已经有了结论， 有甚麽起诉是不可能的。起诉是国家司法部门的事，我们不是对个人，我 们是国家的检察院。」六四其中一名死难者家属周淑庄事後表示，一早已 料到这个结果：「在解放後，告了很多大案、假案、错案，当时的当权者 都说永远不能翻案，但终究都翻过来，人不要把话说得太绝。这个案，早 晚会翻过来。」 对於高检拒绝受理「六四」死难者家属的控告书，港支联会主席司徒华指 这是意料之内的事，只代表中国政府要在「六四」前将所有问题「消灭於 萌芽状态」。他又建议中国人权将诉讼提上国际法庭处理，以求突破封锁 让国际知道此事。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四纪念日天安门广场出现零星抗议 【综合北京四日外电报导】在中共安全人员的高度警戒下，十年前发生血 腥镇压事件的天安门广场一带，今天人来人往与平常差别不大，多数民众 对于十年前发生在广场附近的镇压事件，均表现出相对的冷淡，不过广场 也出现若干个别抗议行动。有人在手臂上绑著黑色的臂章骑单车经过天安 门、有人公开散发传单、还有人撑开写有抗议文字的雨伞，但零星的抗议 行动，并未造成太大的影响。 　一位自称北京大学学生的青年在天安门广场向空中洒发传单，不久即遭 公安人员追捕，传单内容除了要求民主与制止腐败外，也有号召打倒美帝 国主义、鼓吹爱国主义、毛主席万岁、社会主义万岁的字眼，同时在传单 中，也要求民众警惕资本主义复活与社会贫富差距的扩大，同时传单也呼 吁下岗工人与贫穷的农民团结起来建立一个公平正义的新中国。 照片： http://www.orientaldaily.com.hk/photo/19990605/new/0605ntwn01p1.gif http://www.orientaldaily.com.hk/photo/19990605/new/0605ntwn01p2.gif http://www.chinatimes.com.tw/img.jpg 　由于不少外国记者聚集在天安门广场附近，等待突发状况出现并抢拍抗 议行动的镜头，引发安全人员的不满，有五人遭安全人员短暂拘留并抽掉 所摄底片，但随即被释放。而一般民众也不排斥与外国记者接触，有些人 肯定镇压是不得已的，也有人无奈的说，军队镇压学生是不对的，但民众 又奈何。 　在北京香山附近的坟场，二十多位六四死难者的家属在此地举行追悼活 动，公安人员并未直接干涉，而只在入口处挂著有中英文的记者禁止进入 的牌子。在坟场里面，家属们举行正常的追悼仪式，但在坟墓上面则发了 写有悼念六四死难者的长布条。 　民主情绪相当高的杭州，今天也发生个别抗议行动，一位青年人在一处 公园发表演讲，并引来近二十人围观，但不久此人即遭公安人员带走。 　中共的媒体今天则只字未提有关六四的讯息，反而中央电视台报导天安 门广场工人正在整修的情形。 　而大陆民运中心的北京大学，今天学生的作息相当正常，北大张贴学生 活动告示的三角地，学生们三三两两在阅读一些考试的消息及活动动态。 　根据香港中国民运与人权讯息中心的统计，在六四十周年之前，中共一 共逮捕了近一百三十名异议人士，目前仍有四十二人仍在拘押中。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京公墓祭奠严受监控 一市民在广场举白伞抗议遭逮捕 　【北京四日电】今天是中共政府镇压北京天安门民主运动十周年，大批 死难家属带著花和米酒，前往北京公墓奠祭亲人，警方除了在公墓严加监 控，还在天安门广场逮捕一名张开白伞抗议的男子，白伞上写著「纪念学 生运动十周年」等标语。 　这名中年男子撑著白伞，走过天安门毛泽东遗像底下石桥，伞上写著多 句标语，一名公安赶上前去，夺走白伞，并和另一名公安合力将他押进车 里载走，数分钟内解决这件抗议。五名外国记者目睹经过，并被警方拘留 ，摄影机的底片被抽掉后获释。 　往年家属祭墓时，北京当局都派许多真枪实弹的武警在一边监视，今年 照例，但改成便衣警员临场监控。北京万安公墓大门就有便衣警员布哨， 门边立了中英文对照的牌子，「记者勿入」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 惊六四！中共已拘捕１３０异议分子 【路透／香港、上海四日电】香港「中国人权民运讯息中心」在今天上午 发布的一项声明中指出，当六四天安门事件届满十周年之际，中共当局在 3、4日两天又拘捕了7名异议人士，使得一个月来因计划纪念六四事件而遭 拘捕的大陆民主人士超过了130人。 　上海当局也在六四事件十周年前夕加强资讯管制，上海《解放日报》说 ，为遏止当地抢攻网路市场的混乱情况，上海当局最近取缔了278家网路 咖啡店，并对部分业者科以罚锾的处分，其他业者则受到严厉警告。 路透／北京四日电 　在中共便衣人员的监视下，数名六四天安门事件死难者家属今天带著鲜 花与米酒前往墓园追念死去的亲人。中共严密控制的大陆传媒都没有提及 十年前的天安门事件。 　日前参与要求中共当局对镇压天安门事件部队进行刑事调查的张先玲说 ，连动物也都会因失去自己的儿子而感到孤独悲伤，她失去儿子虽已届满 10年，至今她仍会因年仅19岁的儿子在天安门广场之死而感到极度悲伤， 而她的家人今晚仍会在家中为死去的爱子点上蜡烛。 　在爆发天安门事件后几年里，每当死难家属进行类似活动时，总有大批 穿著制服公安严密监视，最近几年则改由便衣警察在远处监控。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 异议人士面对高压有人被捕有人绝食 自由亚洲电台消息：六月四号早晨，中国大陆又有九名异议人士被公安带 走。与此同时，部分异议人士为纪念六四，开始绝食二十四小时。 据香港《中国人权民运信息中心》星期五发来的传真，北京基督徒刘风刚 ，大同的李庆喜，辽宁的王德封、杨春光，吉林的刘建平、孔佑平，西安 的杨海、张鉴康、汤致平等九名异议人士，又遭公安逮捕。四川异议人士 余万宝、黄晓敏等人，开始二十四小时绝食活动。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 丁子霖继续遭警方迫害 　【联合报系纽约记者曾慧燕三日电】「六四」死难家属代表人丁子霖， 一日在纽约「中国人权」举行的记者会上，在北京寓所透过现场越洋电话 ，带头控告「六四」元凶李鹏等人后，目前正在遭受中国大陆警方的各种 迫害，包括堵门监控、切断电话、化名者的谩骂、威胁和骚扰等，导致她 心脏病数度发作。 　丁子霖三日透过越洋电话告诉总部设在纽约的「中国人权」，她目前正 在遭受各种迫害，心脏病最近两天三次发作。一日在纽约举行的中外记者 会上，一○五位「六四」死难者家属和伤残者群体，向国际社会宣布已正 式向大陆最高检察院控告李鹏等「六四」罪责人，并声称如果不能在国内 得到公正解决，将向国际社会寻求援助。 　记者会结束后，丁子霖家中的电话很快被切断，至少十四名警察全天监 控，而且采用顶住她家门口监视的手段。丁子霖前夫的儿子和媳妇上门探 望她，不仅遭盘问刁难，带来的花篮也几乎被查扣。更让丁子霖气愤的是 ，无数不相识的人，给她的手机打电话谩骂她，指她带头控告李鹏，是在 「出卖、危害国家利益」，并自称是王丹等人给他们的电话。但王丹等海 外异议人士根本不知道丁子霖的手机号码，只有少数几个亲近的人才知道 ，另外就只有邮政部门和警方知道。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 赵紫阳公开题词表心迹 　　【苹果日报讯】因八九年同情学运而被罢黜及软禁的前中共总书记赵 紫阳近日向友人表示，他此生都会坚持不懈地要求重新评价「六四」，并 将两年前写给友人的题词「人老精神不能衰，改革之志定不移」公开，以 表心迹。 　　这两句赵紫阳的手迹，是赵紫阳于九七年中共十五大前夕应一名私人 朋友所邀写下的，并非针对中共十五大或今年「六四」十周年，故一直不 愿意公开发表。直到「六四」十周年前夕，赵紫阳才辗转告知该杂志，可 以刊出。 　　近日当局对赵紫阳的监控非常严密，但不限制他前往外地，甚至希望 他不要在北京过「六四」，但遭赵紫阳拒绝。今年「六四」前夕赵紫阳住 所所在的富强胡同，实际已对外封锁，胡同口设有岗哨，不准外人进入。 据悉，赵家中的工作人员近年已几乎全部被换掉，换来的警卫、秘书、司 机等都是当局充分信任的人，主要任务就是监视赵紫阳。 　　赵紫阳对每年的「六四」周年都非常重视，坚持要留在北京度过，今 年春节期间，他到了杭州，至五月十三日才返回北京，没有像香港传媒所 说在家中与前来拜年的中共总书记江泽民会面。对于自己的行动去向，赵 紫阳还有一定的自由，可以选择到外地或留在北京，只不过在北京时不能 随便上街，本来他可以一直留在杭州，但执意要在「六四」前返京，以表 明自己对「六四」的立场绐终如一。 　　现年八十岁的赵紫阳，于八九年学运爆发前是中共总书记，由于他坚 持要用温和方式处理学生和其他民众的要求，并反对在北京实施戒严，在 「六四」镇压后，被指分裂党中央，正式被免去总书记职务，其政治秘书 鲍彤更被重判入狱七年。由于赵不肯「认错」，十年来均被软禁家中。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 约七万港人参加「六四」十周年烛光晚会 (记者张谦香港四日电) 香港市民支援爱国民主运动联合会今晚在维多利 亚公园举行「六四」十周年烛光晚会，大会估计有七万人参加。大会发表 宣言，呼吁中共当局平反「六四」，以及结束一党专政和建设民主中国。 晚会於晚上八时进行，大批市民不理会酷热的天气，如常参加年度举行的 烛光晚会。晚会举行时，市民已坐满了约五个足球场的面积，大会估计约 有七万人。支联会主席司徒华在献花及燃点火炬後致辞说，虽然「六四」 已过去十年，但港人仍热烈参加烛光晚会，显示出他们仍决意追求平反「 六四」，愿意为建设民主中国而战斗到底。 大会发表宣言指出，支联会战斗了整整十年，已做好准备再战斗十年、二 十年，一直战斗下去。 宣言说：「中国要与世界接轨，经济上如此，政治上也不能不如此。在新 的世纪，中国人民必定会与历史的民主河流汇合，冲破任何顽固的专制独 裁。」 宣言誓言要争取平反「六四」、释放民运人士和追究屠城责任，并要求中 共结束一党专政，建设民主中国。 在晚会上，大会与正在美国的前北京学运领袖王丹通电话，并直接向现场 播放。王丹向中共当局提出三点要求：一、立即平反「六四」，追究「六 四」惨案的责任，抚恤死难者家属；二、释放一切政治犯，为所有因政治 问题而受到迫害的公民恢复名誉；三、遵守联合国人权公约，保障中国公 民基本人权。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 澳门纪念「六四」活动受蓄意阻挠波折重重 (记者周佳虹香港四日电) 「中国之春」杂志计划明天在澳门举行的「六 四」十周年研讨会波折重重，先是前大陆学运领袖王丹被取消机位未能赴 澳，原定举办研讨会的皇都酒店，今天也表示因为「受到压力」，不肯租 借场地。 「中国之春」原定於今天下午两点在皇都酒店马可孛罗厅举行记者会，但 酒店方面却临时通知他们，因为受到某方面压力，不会出租场地供他们举 行记者会。此外，明、後两天的研讨会也不能在该酒店举行。 由於事出突然，「中国之春」只好把记者会改到皇都酒店的咖啡厅举行。 「中国之春」董事长兼中国民主联合阵线副主席伍凡向媒体表示，他们已 经与皇都签约，皇都不让他们举行记者会和研讨会，完全是违反商业原则 。伍凡说，他将会继续与皇都交涉，如果皇都坚持不肯出租场地，有关研 讨会将改在友谊广场或新丽华酒店举行。 对於王丹未能赴澳，伍凡说，在众多海外民运人士中，王丹的形象十分正 面，澳门民众都想听听他的意见。他说，王丹对於有关方面阻挠他赴澳出 席纪念「六四」，感到遗憾、可惜及失望。 对於长荣台北总公司否认取消王丹机位一事，出席记者会的澳门立法会议 员吴国昌强调，王丹确实是因为被取消机位才无法成行的。他说，除了王 丹外，另一名原定参加研讨会的蒙古人民党副主席巴赫，也因为香港方面 拒绝让他入境，以致未能经港赴澳。 另据悉，流亡美国的大陆异议人士王炳章，已於纽约时间三日晚上搭乘飞 机赴澳，将以落地签证方式入境。 虽然多位民运人士都因为受到阻挠而无法赴澳参加「六四」十周年纪念活 动，但伍凡及吴国昌都表示，研讨会将风雨不改，届时，民进党立法委员 沈富雄、中华欧亚学会研究员赵弘章等人都会出席研讨会。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 在美学运领袖发表「六四宣言」 （综合报道）「六四」事件十周年之际，当年曾在天安门广场上领导学运 、现在流亡海外的原八九学生王丹、柴玲等人发表「六四宣言」。 宣言向「六四」事件中的死伤者及其家属表示深切哀悼，向一切因为「六 四」事件受到迫害的中国同胞表示诚挚的慰问，并重申，八九民运作为一 次载入史册的伟大的爱国民主运动，不仅成为中国民主化进程的里程碑， 更为中国迈向现代化社会起了积极的推动作用。 宣言强烈谴责中国当局在十年前对中国人民、对人类犯下的残暴罪行，并 严正要求中国现政权重新评价八九民运、释放一切因政治原因而被捕的人 、抚恤死难者家属、追究「六四」惨案的责任、调查事实真相，并向全国 公布。 八九民运学生领袖李录周四在华府呼吁，希望各界关注「六四」死难者家 属丁子霖等人控告李鹏等中国领导人谋杀案的发展，他说，这些家属在获 得公道之前不会放弃，世人也不该停止支持。 在「六四」十周年前夕，海外民运团体纷纷在各地举办悼念「六四」死难 者的活动，并要求中国释放所有政治犯，为一九八九年的民主运动平反。 另方面，台湾长荣航空昨天下午澄清，并未取消大陆民运人士王丹赴澳门 的机位，王丹原预定在美国时间六月四日凌晨由叁藩市登机，不过，长荣 航空证实至飞机起飞时，王丹都未出现。 较早前，王丹在美国表示，长荣取消他的机位，代表共产党在台湾的影响 力并不逊於大陆。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国各地六四纪念活动迭起 　【世界日报综合报导】人权运动人士和中国大陆异议人士三、四日连续 两天，在全美发起守夜及示威活动，纪念「六四」天安门事件十周年。 　数十人三日于中国大陆驻华府使馆外举行「六四」纪念活动，「自由中 国运动」和中国民主党成员臂上缠著黑纱，高声念出「六四」罹难者的名 单，并献上白色花圈。四日晚上在使馆外还有一场烛光守夜。 　在维吉尼亚州的阿灵顿，非营利的「自由论坛」三日晚上为重制的「六 四」民主女神像举行揭幕仪式。「六四」学生运动领袖李录说，十年前示 威学生按纽约的自由女神像制作的民主女神像，虽遭解放军坦克毁坏，但 「仍然活在中国人民心中」。 　美国国会本周休会，但国会议员定八日于国会办公大楼举行「六四」纪 念招待会，该大楼目前正展出「六四」事件纪念照片。 　与此同时，哈佛大学于三日在麻州剑桥市举行一项追思仪式及小组讨论 会，讨论会将持续至四日。 　在纽约，侨界和三民主义统一中国大同盟三日亦在中华公所联合举行纪 念「六四」活动，邀请魏京生、近代史研究学者辛灏年、熊焱及王炳章演 讲，提出为实现民主而推翻中国共产党统治的反抗态度。 　出于鼓励民权斗士的勇敢与贡献，「中国和平」组织等主办的纽约各民 运团体联合举行纪念「六四」颁奖仪式，昨晚在纽约华埠举行。由「中国 人权」主办的纪念「六四」活动，也于昨晚十一点半在曼哈坦一教堂举行 ，包括当年学生领袖李录和魏京生等两百多中、西作家记者等，以英文朗 读死难者家属的证词，重塑十年前六月三日半夜天安门开枪的情景。 　洛杉矶地区三日则有三民主义统一中国大同盟在蒙特利公园市举行座谈 会，强调八九民运的精神，要求北京放弃共产主义而走三民主义的道路。 座谈会邀请前香港文汇报总编金尧如、民运人士马大维及政治学教授季淳 作专题演讲。 在旧金山，常常批评中国大陆统治阶层的美国联邦众议员波洛西将参加在 波兹矛斯广场举行的一项纪念仪式。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 旅日民运人士举行「六四」十周年追悼会 (记者张芳明东京四日专电) 旅居日本的民运人士今天在东京集会，追悼十 年前在天安门事件牺牲的民主斗士，并发表声明要求中共政权为一九八九 年发生的那场血腥屠杀事件向大陆人民正式道歉。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 蒙古有人悼念天安门死难者并焚烧中国国旗 在蒙古首都乌兰巴托的中国大使馆附近，一些抗议者焚烧了一面中国国旗 ，以纪念十年前天安门“六．四”民运中的死难者。蒙古的这些抗议者提 出的要求是，被中国当局拘留的民运人士应该得到释放；内蒙、新疆和西 藏的少数民族应该获得自由。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 法国报纸呼吁中共记取六四教训推动民主改革 (记者邹明智巴黎四日专电) 法国主要报纸今天都以大篇幅报导纪念六四天 安门十周年事件。费加罗报全版报导说，民运领袖仍愿放弃前嫌，与中共 对话，建立民主自由的政府。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音六四综述──这场杀戮是我们这个制度造成的…… **对丧失亲人的家属六四永远是痛苦的伤口** 六四丧子的丁子霖说，从我这10年所过的日子来看，时间永远不可能抚平 我心灵的伤疤。这10年当中，这三千六百五十个日日夜夜，可以说，我都 是在思念我儿子的痛苦中渡过的。”这是北京中国人民大学退休教授丁子 霖。她的儿子蒋捷连，如果活到今天，应该是27岁了。10年前的6月3号夜 晚，丁子霖还在上高中的儿子，听到军队强行进城镇压示威的消息，冲出 了家门，一去就再也没有回来。 **追求民主和自由，即使付出代价也是值得的** 和蒋捷连一样，胡江霞10年前也是中学生，但是她并没有去加入以大学生 为主力的示威人群。使她和六四这个特殊的日子结上特殊关系的是在5年 后。1993年，大学毕业的胡江霞在杭州和一位叫王有才的青年结婚。那时 ，王有才刚刚从监狱里释放出来，他是天安门示威活动的学生领袖之一。 胡江霞说，她知道，她嫁的是一位有不同政见，经常要被警察带走的人。 胡江霞说，“我当时的想法就是，我是了解他的想法和他想要作的事情的 ，对这点我是赞成或者说支持的。而且，他这个人总是有我欣赏的地方， 就这样我们两个人就走到了一起。” 去年九月的一天，王有才被警察带走，就再也没有回家。由于试图组建「 中国民主党」，王有才在去年12月以「颠覆国家政权罪」被判处11年徒刑 ，现在被关押在浙江渠州的一所监狱里。胡江霞说，“有时我也在想，现 在两个人，一个在监狱里，一个在外面，有时觉得挺孤单，挺苦的。但是 我觉得，追求民主和自由，即使付出代价，也是值得的。”胡江霞6月1号 探监归来，她说，六四10周年到了，王有才心情很沉痛，他打算在狱中以 绝食的方式，纪念这个日子。 其他因民主党事件而被捕和判刑的还有北京的徐文立，武汉的秦永敏等人 。武汉的工人萧长时10年前并没有参加过游行示威。他说，他后来受朋友 秦永敏的影响，参加了要求民主的活动。六四10周年期间，警方对萧长时 实行了严格监视，不许他外出走动，并且警告他说，随时可以把他抓进去 。萧长时还说，由于他的政治活动，他的小本生意做不下去了，家庭也不 “团结”了，妻子和孩子都埋怨他给全家带来了麻烦。他说，“信仰不同 。我们主要是为了民主，为了人权，牺牲一点不要紧。” **这场杀戮是我们这个制度造成的** 对丁子霖来说，家庭的悲剧给她的生命带来了转变。为六四受害者讨还公 道，成了她新的追求。她说，“我把对儿子的痛苦思念，转换为去寻找和 我同命运的人，搜寻更多的受害证据，去讨还公道。在这么做的过程里， 可以寄托我的哀思。”丁子霖说，她曾经是共产党员，儿子被共产党的军 队打死而长年讨还不了公道的现实，彻底改变了她的政治理念。“头两年 ，.我当时还有一丝幻想。我幻想是共产党内一部分人犯罪，犯错误。我 希望能由共产党自身来纠正错误。所以我一直在痛苦中等待了两年。随后 ，随着当局对我的打压，我的幻想终于破灭了，也不在幻想中等待了。我 开始逐步认识到，这是制度造成的，这场杀戮是我们这个制度造成的。” **六四屠杀是中国的民族悲剧而现在却只听到一片欢声笑语** 10年前，担任中央政治局书记处书记的鲍彤，可以说是一个“体制内”的 人。但是，由于反对出兵镇压示威，鲍彤一夜之间从共产党的高官沦为阶 下囚。他的上级，中共中央总书记赵紫阳由于同情学生运动，和最高领袖 邓小平意见相左而被罢黜，而鲍彤则在北京郊外的秦城监狱里渡过了七年 。回首往事，历尽坎坷的鲍彤说，他并无悔意。鲍彤说，“我觉得，我 亏得坐了牢，这才使我免得自己给自己抹黑，像邓小平先生那样。我觉得 ，像他那样才是真正的悲剧。”鲍彤说，六四屠杀是中国的民族悲剧。不 过，就在这个周年祭日来临之际，全中国各地却只听到一片欢声笑语。中 国新一代的城市青年，不再像他们的父母当年那样高喊社会主义口号，也 不像10年前的哥哥姐姐那样为了民主而游行，他们追求时髦服装，追踪新 潮歌曲。 **政府当局不希望这代二十岁上下的年轻人关心民主化进程** 一位20来岁的摄影师就对路透社记者说，“七十年代出生的后生是完全不 同的一种人，我们的思想方式，行为方式和语言，都和别人不同。”10年 前，被当局通缉的学生领袖中，有三分之一是北京大学的学生。10年后， 法新社记者采访北大学生后发来报道说，如今的年轻人有了新的追求目标 。一位北大学生说，我们对10年前的天安门事件没什么看法，大家都有自 己的事情要操心，比如找工作，挣钱，交个漂亮的女朋友。他说: “为什 么不呢?” 退休大学教师丁子霖说，六四一代的年青人是在改革开放头10年长大的， 他们受了很多自由思想的熏陶。这和如今的一代大学生有很大的不同。丁 子霖说，“这代二十岁上下的年轻人，他们是在八九六四屠杀后的10年成 长起来的。他们生在前10年，长在后10年，所受的教育是六四屠杀后一种 声音的教育。从政府当局来说，宁可他们陷入个人享乐追求，也不希望他 们关心祖国民主化进程。” 鲍彤也认为，人们对政治改革问题的淡漠，是和当局的压制政策分不开的 。“我想这不是老百姓变了，也不是年轻人变了。而是政治气候变了，设 想一下，如果当初北洋军阀也像六四一样镇压五四，把胡适杀了，把陈独 秀杀了，中国共产党在1921年，也就是1919年以后，不准组织党派，不准 成立共产党，那个时候，毛泽东也会下海的。” ** 通过舆论控制和导向，助长民族主义情绪，抵挡自由化思想影响力** 春夏之交的这段敏感时期，中国当局加强了各种压制，严防境内发生纪念 六四的群众活动。但是，这段时间里，北京接连爆发了10年来规模最大的 街头示威，只是这些活动都和六四毫无关系。在法轮功信徒静悄悄地出现 在中南海附近之后， 5月8号，北京的大学生们又愤怒地冲上街头。不过 ，这一次，发生在北京，成都，广州等各大城市的示威，却是官方大力支 持的“爱国行动”。10年前，学生们打着民主自由的旗帜，把西方视作自 己的声援后盾，而10年后，美国大使馆和领事馆成为砖头和燃烧瓶的袭击 目标。 中国驻南斯拉夫大使馆误被北约导弹击中，造成人员伤亡的悲剧事件，成 了中国官方发起反美以及反对西方人权价值观的宣传战的有力武器。「中 国人权民运信息中心」的卢四清说，当局通过舆论控制和导向，助长民族 主义情绪，抵挡自由化思想的影响力。卢四清10年前是湖南的学生运动领 袖，后来流亡香港。他和中国大陆境内的一些持不同政见人士，包括「中 国民主党」成员保持着密切的联系。这些活动人士，有的已经被抓进监狱 ，有的处在警方的严密监控之下。虽然海外媒体经常会报道他们的活动和 遭遇，有人甚至抱怨说，西方记者不断的打来电话，令人应接不暇。不过 ，在中国国内，对熙熙攘攘穿梭在街头的芸芸众生而言，这些人好像并不 存在。 **持不同政见人士面临被“边缘化”的现实** 即使是所谓“体制内”的改革派官员和自由派知识分子，由于各种各样原 因，对这些公开站出来反对现行体制的活动人士，也仿佛避之唯恐不及。 卢四清说，中国的持不同政见人士确实面临被“边缘化”的现实。他说， “他们应该，---我自己觉得，应该要在整个国家命运的问题上和其他知 识分子融入到一起，才会走出自己的路。往往他们现在的一个经常采取的 手段，就是通过这些(海外)舆论，广播电台来表达自己的意愿。其实，我 觉得应该做更实际的工作，去同其他的工人，知识分子结合起来，关心他 们的民生问题，就像一个基本政党比如香港民主党一样来关心这些问题， 这样才会扩大自己的影响，去真正的团结人民。” **总要有人作铺路石吧** 和他已经入狱的朋友秦永敏相比，武汉的萧长时甚至连那么一点国际知名 度都没有。但是，记者问他:他付出的代价和换取的成就是不是成比例， 他的回答倒很简单:“总要有人作铺路石吧。我们铺好了，别人就好走了 。一个人不搞，两个人不搞，这个事情就不好搞了。” 从89民主运动被镇压到现在这10年的时间里，萧长时和他的同道们究竟铺 出了多少路? 还要多少个10年，他们的路才能变成一条不再有恐惧和危险 的，任人自由选择的道路呢? **六四事件是海外华人的一段痛苦经验** 六四天安门民主运动发生至今已经整整10年。许多旅居海外的华人并没有 因为时光的流逝而忘记这起事件。回想起当时在海外听到和看到有关报道 时，不少人仍然记忆犹新。来自广东的李平，已经在美国定居15年，目前 在纽约曼哈顿一家金融公司工作。一谈到六四，李平的声音立刻黯然下来 。李平说，「六四时我在纽约打工，几个平常看来男子汉的朋友抱头痛哭 一场。心情很复杂，。在中国成长，那里有父母亲人，不希望发生这种事 情，可是竟然发生了，对中国的看法改变了百分之85。」 在美国定居了18年的高季梅女士说，现在当她回想起10年前的镇压情况， 还会忍不住起鸡皮疙瘩。她说， 「星期一早上一上班，一位犹太人美国同事就问我知不知道发生了这件事 。。这使我联想起中国过去迫害知识分子。怎么到现在还不进步，还用这 种野蛮方式。学生们是可爱的，他们的出发点是为了国家好。我感到很难 过。」 **最原始方式对付抗议的学生和工人令人失望和愤怒** 已经在美国生活了二十多年的严笑梅女士在马里兰州开设了一家电脑公司 。她清楚记得自己的心情随着天安门广场上多变的局势而转变。严笑梅说 ，「刚开始的时候感到惊喜，以为这是中国走向民主一线曙光，，接着军 队出现了开始担心，后来看到以武力对付学生，感到非常痛心，来觉得很 羞辱。」10年前的六四事件对江西省籍的熊园杰来说震憾极大。这位定居 美国25年的IBM电脑工程师从此开始关心政治，关注人权。他指出:中共以 最原始的方式对付抗议的学生和工人，让我们感到十二万分的失望和愤怒 ，我认识到必需给中共压力，让他们变得更民主，更文明。六四当时，美 国总统布什特地在白宫接见了中国留学生代表，他对中国政府蛮悍残暴地 对付示威者感到不满，并且特别向学生们表达了慰问之意。 **美国华文报纸中报遭受编辑抗议和舆论指责而倒闭** 谴责中共残酷镇压的声浪汹涌，但是美国华文报纸中报的拥有人傅朝枢却 一面倒向中共，海外为之哗然。黄树人10年前担任中报的副总编辑。黄树 人说，「一开始对傅先生要刊登的文章我是很忍耐，最后一篇文章我还清 楚记得标题是「我们举双手支持中国军队进驻天安门」。我和当时总编辑 林伯文用拖延战术托了好几天，但是傅先生坚持要登。林先生和我去见傅 先生，坚持要登，已经到了知识分子的最底线，登出会对不起自己，决定 不要这个工作了，回编辑台收拾东西。其他编辑见总编辑和副总编辑在收 拾行囊，大家决定都不做了，10多位编辑一起辞职。10年过去，但是回想 起来觉得我们当时没有做错。」中报编辑集体辞职，读者不满中报言论， 六四后才过了两个月，中报就倒闭了。 **六四事件深深影响侨界对中国的看法** 六四时，不少海外华人举行抗议示威，他们还把愤怒和震惊化为实际行动 ，组成了许多支持民运的团体，其中之一是在美国首都华盛顿地区的大华 府华人支持民运连络委员会，简称联委会。联委会会长严笑梅女士说，联 委会十年来每年举办纪念六四的活动，并对来访民运人士提供物质和精神 上的支持。严笑梅和侨界人士往来频繁，她认为六四事件深深影响了侨界 对中国的看法。她指出，「原来侨界有很多人对中共政权有幻想，有希望 ，但是六四使他们的看法大转向。觉得无可救药了。」 十年弹指一挥间。当年在海外义愤填膺高声谴责中共的人，今天有人成了 中国政府的座上宾，有人在中国商场驰骋。不少华人也因为中国这些年来 的开放和经济改革而对中国了好感。六四后回过中国3趟的李平认为:「现 在富裕程度绝非往日可比拟。与西方社会信息交流程度大增。中国政府无 法阻隔，意识形态方面，人民不仅仅相信政府宣传，有多元选择，这都是 进步。」 **形势改变了海外华人支持民运的热情程度** 高季梅女士去年第3次到中国; 其中一次是参加美国华侨的投资团。她亲 眼看到中国并没有真正尊重人民。她说，「我在南京中山陵时候，看到公 安以为外地人不按规矩排队，当着大家把他们拉出去打了一顿，我看了差 点没昏倒。在安徽，他们招待我们看黄梅戏，戏院人多脏乱，为了招待我 们要清场，就把看戏的人连踢带打的赶出去，我们都是中国人，都是同胞 ，我宁可不要这样的待遇，而要和大家在一起。看这场戏我真觉得坐立难 安」 10年不算短。很多人都感受到这些年来海外华人支持民运的热情渐渐减退 。大华府地区联委会主席严笑梅指出，这是因为整个形势改变了。美中经 济往来，美国重视实际经济利益，要与欧洲商人一起竞争。人权并不重视 。 10年来，每年都参加六四示威的IBM电脑工程师熊园杰表示，海外人士对 民运的热情减退除了时间令人淡忘之外，也和中国这些年来努力改变外界 的印象有很大关系。他说，「凡事一开始总是满腔热情，，渐渐就淡下来 了。中国尽量smooth形象，经济改革也让人印象转好。」 **示威是对血腥的抗议那是人性的释放** 接受记者采访的这些人士都提到，由于每个人的境况不同，个性不同，很 难冀望所有海外华人以实际行动推动中国的民主进程。来自广东的李平对 记者说，中国今天的进展并不是六四流血唤醒的，而是时代自然推移的结 果。日新月异的科技和无远弗届又快速的信息流通，大大开扩了人们的眼 界。李平说，即使没有六四也会有今天的中国。既然如此，记者问李平: 「那么10年前你在纽约慷慨激昂地示威，现在是不是觉得那种激荡和震憾 都白费了呢?」[oh，没有。那是一种人性的表现，示威是对血腥的抗议， 你看到自己祖国同胞的那种场面，，除非你是冷血动物，示威，那是人性 的释放。」李平说，他今年还是会像往年一样去参加华人举办有关六四的 活动，因为这是一种纪念，是对中国民主运动的道义支持，也是对中国走 向真正民主的一种期待。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 回忆南池子的“血墙” 　　向六三，六四在南池子的人民群众致敬！ 　　十年前，我还是在北京的部队里工作，在六月三日晚十点至六月四日 晨七点，我以一普通北京人的身份，亲身经历了天安门东面南池子一带的 “血墙”场面。 　　当时，戒严部队已经包围了天安门广场，在距东观礼台往东约百米的 东长安街上，用隔离栏横街拉起了一条阻击线，由约一个步兵连的上百名 全副武装的军人以或蹲或卧的姿势用步枪瞄着东面，他们的钢盔泛着幽光 。他们不时地放着冷枪，或向两边便道的黑暗之处打几个连发。他们的指 挥官从服饰装备和动作姿态来看，则极不象野战部队的人。 　　与之对峙着的，是一条手无寸铁的人墙。在这条阻击线东一百多米的 南池子，沿着人行横道线，从南池子口到公安部大门口，站立着几百人自 发组成的人群，一方面他们拦着那些朝天安门方向走的不明真相的群众， 告诉他们前面真的开枪了，已经有人伤亡，叫大家不要继续往前冒险；另 一方面他们组织起来向戒严部队喊话，如“解放军不打老百姓！”，“学 生无罪！”，“放了学生，不许清场！”等。当有人被阻击中弹时，口号 就变成“戒严部队是杀人凶手”，并唱起悲壮的“国际歌”。这歌声与从 广场不时传出的阵阵歌声和口号声遥相呼应着。 　　在这短短的几个小时里，就在这南池子，我亲眼目睹的就有四十几个 人中弹倒下，他们中有五十几岁的妇人 (腹部中弹 )，也有一个七八岁小 男孩 (左臂中弹 )。这几百人 (多时上千人 )，因大学生都被催着回校去 报信去了，留下的基本上是北京市民，其中有不少妇儿童，有的还穿著拖 鞋拿着扇子，显然是南池子附近的居民。 　　整个夜晚，令我震撼的不是戒严部队的夺命枪声，而是那些自发聚起 的人们心系广场，临危不惧，誓死抗议戒严部队的暴行的那股英雄正气。 他们用血肉之躯在南池子拉出一条“血墙”。 http://www.china101.com/politics/messages/71856.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 专访严家祺：大陆民主化浪潮挡不住 【唐湘龙／专访】前中共中央社会科学院政治学研究所所长严家祺表示， 马克思的共产运动是国际运动，民主运动却是本土运动，两者的运动方式 是完全不同的。严家祺表示，从过去十年大陆内部的政经发展趋势来看， 民主化将是不可挡的潮流，透过言论开放、自由组党、公平选举，民主运 动将卷土重来，下个世纪在中国大陆更普遍展开。 　严家祺现居纽约，专职写作。他接受中央广播电台之邀来台参加「六四 十周年全球连线座谈会」。严家祺以民运人士的身分，为大陆的民主运动 做了阶段的评价和前瞻预期。 　对中共以武力镇压民运，严家祺至今仍感伤痛，他强烈支持大陆上「六 四」受难家属提出的政治平反、追究法律责任与公审李鹏等呼吁。严家祺 表示，「六四」不是「平暴」，是「屠杀」，是政府用机枪、坦克屠杀示 威者。死者不是1、20人，是数百人，光是伤者也有几千人。他不了解， 中共为什么不能像台湾一样，用水龙、警棍驱散民众？严家祺表示，六四 能不能平反、翻案，是中国大陆社会发展的重要指标，如果六四的真相仍 然可以让中共官方这样任意的扭曲、掩饰，就表示这个社会根本还没有正 义感可言，六四冤魂会在中国大陆继续游荡不散。他强调，一个不能伸张 正义的社会，是不可能有真正民主的。 　严家祺仍然对64的历史地位给予高度评价。他表示，虽然时隔10年，但 如果重来一次，他相信结果还是一样。他表示，「64」是政府暴力，是政 府的错误。不过，如果没有64的血腥镇压，「89民运」和「87民运」、「 76天安门事件」将没有什么差别。他认为，64屠杀的影响是全球性的，它 直接造成共产主义在国际上的威望破产，导致苏联解体与东欧政权的接连 垮台。没有「64」死难，今天的世界，进步会很慢。 　严家祺表示，「64」对中国大陆后来的发展也有深远影响。他表示，邓 小平在九二年南巡时放弃了计划经济，确定了共产主义名号下的非共产主 义发展路线，虽然政治上没有放松，但经济上等于向资本主义屈服。这对 大陆内部发展还是有深远影响。严家祺分析，现在大陆内部除了政治之外 外，其他部份的言论自由都相当开放，难以压制，各地方甚至已经有组党 的声音和动作，这个趋势是压不住的，他认为，言论开放，自由组党，进 而推动公平选举，这个趋势会在下个世纪初风起云涌，大陆的民主化仍然 可以期待。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 吴国光：大陆民怨又达高潮 【中国时报特派记者王铭义香港四日专电】香港中文大学教授吴国光四日 强调，中国大陆社会内部的矛盾正在累积，而各项矛盾问题又无法解决， 中国正进入政治动员的高潮周期，各种对社会的不满与忿怒都将陆续释放 出来。 　在八九年六四天安门事件爆发前，曾任中共中央政治体制改革研究室副 主任，并担任大陆前任总理赵紫阳重要政治幕僚的吴国光，在八九年二月 获哈佛大学「尼门奖学金」，赴美游学，随後因发生六四事件，即未曾返 回大陆，三年半前即旅居香港中文大学从事学术研究。 　在六四天安门事件十周年之日，吴国光在接受访问并分析中国的政经情 势时说，六四的悲剧是争取民主失败，但十年後的悲剧是不知中国要什麽 ，而六四对中国造成的最大冲击，就是中国除了剩下铁牢笼之外，其他的 东西都被打碎了，让中国人民生活在没有希望的社会中。 　吴国光说，从八九年天安门事件後，中国社会不满的声音逐渐释放出来 ，但当时要求反腐败的问题并没有解决，民怨积累十年又达到新的高潮周 期，而中国社会矛盾的根本□结在於社会的不公平，尤其是腐败与权力滥 用，使得竞争的不公平带来结果的不公平。 　吴国光并指称，中国过去可以容许有政治派系，还可以进行路线斗争， 但当前中共中央的领导阶层，完全是赤裸裸的权力交易，在六四事件後， 高层的权力斗争更回到本来的面目，大陆在这种政治环境下，除了追求经 济利益之外，已没有任何共同的价值。 　吴国光形容说，邓後时期的中共统治集团已形成「多头平衡局面」，江 泽民目前拥有的优势愈来愈大，江泽民走的方向就是邓小平路线，并有意 藉机把自己塑造成新的「老大哥」。 　对於北京近来处理国际环境情势的变化，吴国光说，由於中共不合理的 处置方式，如鼓噪大学生「打倒美国帝国主义」等非理性作法，使得民族 主义情绪上升，这种对西方的排斥，连带对西方民主的排斥，并非理性的 作为。 　对於数万名香港居民集会纪念六四事件十周年，吴国光认为，十年前香 港居民为支援天安门事件，举办各种纪念声援活动，形成所谓的「香港意 识」，在中国不能做的事，在香港可以做到，让部分香港人在潜意识里产 生自豪感，这应是「香港意识」觉醒的重要里程碑。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报社论：「六四」十周年解铃还需系铃人 　六四已经十年。十年的风雨，十年的人事沧桑，可以改变许多事情。但 是，十年前那场波澜壮阔的学生民主运动，还有那揪人心肺的枪声和鲜血 ，依然在许多人的眼前与心头挥之不去。这个悲剧之所以令人难以忘怀， 是因为在广场的绝食学生，学生们的家长，还有在电视机镜头前的海外华 人，都没有预料，也不敢预料，一个强大的政府，一个号称「人民解放军 」的武装部队，竟然会向手无寸铁的爱国学子举起屠杀的刀枪，让庞大的 坦克在广场和民众的身上辗过！六四，由此成为中国人心底永远的伤痛。 　人们难忘六四的另一个原因，在於中共不想也不愿给六四平反，反而用 种种的方法在延长悲剧带来的痛苦，使死去的冤魂不得安息，使受害者的 家属备尝心灵的折磨。这就是为什麽十年後的今天，六四的受难者家属冒 着坐牢和杀头的危险，发起控诉，要求严惩屠杀事件的主事人。将心比心 ，我们对六四受害者家属的行动表示道义上的坚决支持！　有人说，这十 年来，中国大陆的经济改革发展得不错，局面也相对稳定，由此来肯定中 共当年镇压的合理性。这个观点是完全站不住脚的。即使说六四後中国大 陆的改革开放有进步，社会也比较安稳，那也是因为六四学生的反贪污反 官倒呼吁，给了中共当头一棒，迫使中共正视党风，做一点肃贪的工作， 以减轻社会大众与政府的紧张矛盾。还有，因为六四学生付出了血的代价 ，才使中共在之後处理大规模的群众示威时，手段慎重灵活许多，对法轮 功弟子包围中南海一事的处理就是例证。换句话说，六四学生的诉求和他 们为此付出的生命，给中国大陆的发展带来了积极的影响和作用，但北京 政府非但没有为他们平反，更有人把非人性的屠杀变成北京政府的功劳。 我们可以直截了当地说，这是对六四受害者的二度凌迟。 　赵紫阳的政治秘书鲍彤指出，六四学生要求的就是民主，就是反腐败， 用民主反腐败来确定经济改革果实能真正到老百姓的手里，而不是到官僚 和与他们有关系者的口袋里。我们认为，中共改革派今天碰到的阻力，正 是六四学生的诉求还没有得到完全落实的结果。鲍彤有力地反问，如果说 天安门镇压是有道理的，那麽中共是不是还准备搞第二个天安门？ 　其实，六四已经成为中共一个极其头痛的病。每年逢六四纪念，中共都 要如临大敌，逮捕民运人士，想方设法转移学生视线，以免「野火烧不尽 ，春风吹又生」。今年六四十周年，北京更以严打犯罪分子来控制局势。 在国际上，中共也一直因为六四而遭到谴责，道义形象十分不好，妨碍了 政府和民间外交的发展。更严重的是，中共党内的极左势力藉着六四， 拖住改革派的步伐，甚至企图让毛主义卷土重来。因此，在六四十周年之 际，我们奉劝北京当局顺应民意和世界发展的大方向，主动解开六四这个 死结，放下包袱，轻装上阵。从可操作的层面来讲，北京当局应该首先抚 恤在六四中的死难者及其家属，拿掉戴在他们头上的政治帽子，以尽人道 主义之责。继而，在适当的形势下，全面平反六四，承认政府镇压的错误 ，彻底弥合历史的伤口。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新西兰的「六·四」纪念石──无言面对死亡，顽石有了生命 　　在新西兰奥克兰大学附近的圣安德鲁教堂门口，竖立着一块「六·四 」纪念石。石头的外形酷似一张立体的中国地图，石头的正面，嵌着一块 铜牌，上面用中英文书写：「你们已无言，而石头有了呼声＿＿纪念一九 八九年六月四日被中国政府血腥屠杀的北京天安门民主烈士，及一切为中 国人民的自由理想而献身的先驱们。」这块纪念石是在一九八九年九月十 七日立下的，事隔十年，我真是该写几行字来说说这块纪念石的来历，毕 竟我是这段历史的见证人、参与者。 　　我是一九八九年七月到新西兰的。从这年的四月份直至七月份，我几 乎全部时间在北京，关键的那几天从没有离开过天安门。无论从良心还是 从道义上，我想有一天我会为那些腥风血雨的每一天而写下一部书的。 　　尽管当一个历史的见证人是多麽的艰难，但我这个念头从来没有消失 过，尽管风雨过後，阳光普照，健忘的人们在鲜血流淌过的大地上载歌载 舞，我也仍要当一个历史的见证人；无论谎言是多麽的真理化，我也会不 违背良心地说：「我看见了中共政府杀人，面对的是新中国的无辜的孩子 们！」 　　八九年，当新西兰的朋友们都为中国发生的一切震惊时，我刚到，每 天都有朋友来我家询问北京的情况。我也得知，我丈夫他们正在筹备举办 一个艺术节，命名为《中国·幸存者艺术节》。 　　大家在「六·四」惨案中醒悟到，科学的进步、物质的增长，反而使 杀人手段愈来愈凶残，侩子手愈来愈肆无忌惮，人性的邪恶与黑暗更加暴 露无遗，这一切迫使人们再一次对死亡思考些甚麽，既然人类面对死亡的 命运不可避免，那麽唯一的选择便只剩下每个人的态度。 　　如果对「六·四」的死难者的死还昧着良心说叁道四的话，朋友们认 为这便是精神上的死亡，它占据了人们的肉体，因此比现实的死亡更加可 怕更加可怜。恰恰因此，敢於面对它坚持思索、不妥协反抗的人，可能获 得更高的精神价值。 　　这也是八九年新西兰《中国·幸存者艺术节》的宗旨，概括为：面对 死亡，坚持生命。 　　石头的形状是上天赐给的，可上面的铭文让几位诗人伤透了脑子，顾 城提出用「他们死於春天」，却让大家一致封杀了。 　　顾城强调说，死於春天的花朵是最残忍的现实，可是大家还是认为不 够有战斗力，不够分量，与「六·四」相比，花花草草春天的已经不能说 明任何问题，最後还是用了杨炼的这句「你们已无言，而石头有了呼声」 。 　　继八九年以後，每年的六四纪念活动，都是在圣安德鲁教堂举行，每 年的六四都有很多朋友到纪念石前去献花，看来当初立这块碑的朋友们的 心血没有白费，「面对死亡，坚持生命。」 　　如果我们记住他们那些死难的同胞，那麽我们便得到了永生，把整个 生命变成一种启示，这样，才能使自己真正成为一个幸存者，这应该是这 块立在奥克兰，远眺大海的石头的呼声。 (按：作者陈二幼女士，曾亲历及目睹天安门广场「六四」事件，及在事 後数月，移居新西兰；现与夫婿陈维明办《新报》，从事新闻工作)。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 吴义龙：《“六四”十年记》 在浙江杭州西南一隅有一座大院为杭州市遣送站，4月29日起吴义龙在这里 监视居住。我每日去看他，隔着围墙，立在土丘上。如此一月有余，吴义 龙将囚中所感与“六四”感怀拟成诗文。 囚中作 之一 日月阴晴看， 铁窗奈若何。 一歌动九野， 万古两荆柯。 誓日犹夏志， 托体报陵阿。 不堪妻泣语， 隔阻交如歌。 注：誓日 夏朝时，百姓苦不堪言，咒统治者曰：“你 这个可恶的太阳啊，我愿与你同归于尽”。 隔阻 囚室与妻所立之处隔一堵高墙。 囚中作 之二 春风锁不住， 窈窕袭人来。 最是西窗月， 可怜难释怀。 囚中作 之三 在囚中的日子里， 我突然为北洋军政府惋惜起来， 如果他动用的不是军警、水龙头， 而是坦克、装甲车、子母弹， 也不仅仅逮捕几个算是， 而是成百上千的屠杀， 这个卑劣的政府就可能不会在1927年灭亡， 而可以长存至少10年 ----八九距今无疑整整10年。 最近一段日子， 中国人再一次激发起对生命的热爱， 要求惩治凶手的呼声从各个角落发出， 科索沃这个远离中国版图的地方， 成为每个人心里的焦点， 但我却疑惑， 别国政府在战火纷飞的危地， 撤走本国的侨民， 是谁丢弃我们的同胞， 而使他们成为专制的挡箭牌? 我看见， 10年前挥舞同胞者的身影， 正在和平请愿的人群中渐渐决定了三位同胞的死难。 我把广场上和平公民的鲜血的洗净、凶手的惩治， 我把中国公民可以自由而亲切地谈论赵紫阳、方励之、 严家其、王丹视作中国的新生， 而我正期待着它的到来， 否则， 在凶手侧卧我们身边的时候， 我只能相信， 我们对10年前的纪念， 只是某些好心人在纪念着老大帝国。 呜乎哀哉， “六四”死难者！ 《“六四”十年记》 吴义龙 1999年5月30日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 倪育贤：我不信……… ──纪念天安门惨案十周年 　　　　　啊！我不信，我不信…… 　　　　　我不信我们中国人的血就这样贱！ 　　　　　我不信我们中国人的命就这样轻！ 　　　　　叁千六百五十个白天过去了！ 　　　　　被难的烈士们仍然蒙着暴徒的罪名。 　　　　　叁千六百个五十个黑夜过去了！ 　　　　　杀人的屠夫们依旧挂着英雄的金星。 　　　　　天安门前斑斑的血迹啊， 　　　　　早已被水笼冲光洗净。 　　　　　纪念碑下的层层尸骸啊， 　　　　　早已被烈火烧成灰烬。 　　　　　这不屈的英魂啊， 　　　　　为什麽，为什麽还在空中徘徊── 　　　　　忿忿不肯离去。 　　　　　那忘却的救主啊， 　　　　　为什麽，为什麽还在星间翱翔── 　　　　　迟迟不愿降临。 　　　　　时光总是流逝，街市依旧太平， 　　　　　「有限的几个生命，在中国是不算什麽的」 　　　　　这分明是鲁迅当年呐喊的声音。 　　　　　可这天是二十世纪八○年代的中国呀， 　　　　　为什麽又重演比五十年前还要凶残 　　　　　──一百倍，一千倍，一万倍的暴行！ 　　　　　啊，我不信，我不信我们的弟兄就这样沈醉麻木， 　　　　　啊，我不信，我不信我们的姊妹会永远昏睡不醒！ 　　　　　难道，难道我们真是不得轮回的牛马？ 　　　　　──可以随任宰割屠戮？ 　　　　　难道，难道我们真是万劫不复的奴隶？ 　　　　　可以听凭践踏蹂躏？ 　　　　　宪法上不是庄严地写着吗？ 　　　　　每个公民都有权利…… 　　　　　言论……出版…… 　　　　　每个公民都有权利…… 　　　　　示威……游行…… 　　　　　可我们仅仅是做了几个朴素的花圈呀， 　　　　　仅仅是，仅仅是写了几页诚挚的祷文， 　　　　　怎麽也想不到，怎麽也想不到呀， 　　　　　就在这里──天安门前，纪念碑下， 　　　　　就在这祖国的心脏──首都北京 　　　　　这群吃人的野兽， 　　　　　竟敢这样疯狂地肆意横行。 　　　　　他们用坦克压出我们兄弟的脑浆， 　　　　　他们用机枪打穿我们姐妹的腹心， 　　　　　他们用现代化的武器── 　　　　　对手无寸铁的人民实行专政， 　　　　　他们用闪电式的战术── 　　　　　对毫无戒备的群众滥施极刑。 　　　　　高唱社会主义的老爷们哪！ 　　　　　你们惩罚学生的武功── 　　　　　比希特勒还要伟大！ 　　　　　满口马列主义的长官们哪！ 　　　　　你们屠戮妇婴的伟绩── 　　　　　比墨索里尼还要英明！ 　　　　　啊！我不信，我不信── 　　　　　那遍照宇宙的正义之火已经泯灭。 　　　　　啊！我不信，我不信── 　　　　　这隐蔽全球的真理之树已经凋零。 　　　　　莫非，那些鼓吹人权的智士哲人， 　　　　　──全都聋了瞎了？ 　　　　　为什麽，为什麽对这样惨绝人寰的暴行， 　　　　　这样漠不经心。 　　　　　难道这帮标榜革命的作家诗人， 　　　　　──都是行尸走肉？ 　　　　　为什麽，为什麽对这样空前野蛮的浩劫， 　　　　　如此气静心平。 　　　　　可耻啊，你们这群歌功颂德的天才， 　　　　　卑鄙啊，你们这班装饰文明的花瓶， 　　　　　人民用血汗乳汁喂肥了你们这堆尸蛆， 　　　　　你们回报人民的却是鸦片和毒气。 　　　　　你们辉煌的桂冠上早已溅满了── 　　　　　人民的骨髓！ 　　　　　你们献媚的黑笔中早已蘸饱了── 　　　　　群众的血腥。 　　　　　为了叁十个肮脏的银币， 　　　　　你们乐意在同胞的血污中蠕动爬行！ 　　　　　啊，我不信，我不信── 　　　　　我们青年沸腾的热血已经冷却，冰凝。 　　　　　啊，我不信，我不信── 　　　　　我们同胞正义的心弦已经不会发声共鸣。 　　　　　那麽，为什麽…… 　　　　　为什麽我看不见抗暴的怒涛？ 　　　　　那麽，为什麽…… 　　　　　为什麽我听不到复仇的雷鸣？ 　　　　　我惆怅地注视着我无声的祖国， 　　　　　浓黑的悲凉，非人的黑暗，翩跹的魔影 　　　　　像梦魇── 　　　　　窒息我的呼吸， 　　　　　绞裂我的肺腑， 　　　　　扼杀我的神经， 　　　　　我已经不会哭！ 　　　　　　　我已经不会笑！ 　　　　　　　　　我已经艰於感觉视听。 　　　　　我眼眶里已经没有泪水， 　　　　　我咽喉中已经没有声音。 　　　　　但是，我们，我们还没有死绝， 　　　　　满腔的怒火在我胸中飞迸。 　　　　　我默默地望着我苦难的人民啊，　　　　　 　　　　　　　我的心是这样地痛， 　　　　　　　就像孩子看着被强奸了的母亲。 　　　　　我默默地看着我无声的祖国啊， 　　　　　　　我的心是这样地疼， 　　　　　　　就像孩子看见关在笼子里的父亲。 　　　　　我不信，我不信这就是我心爱的祖国呀， 　　　　　我不信，我不信这就是我热爱着的人民。 　　　　　我企望，我企望， 　　　　　　　这眼前的惨景只不过是一枕恶梦， 　　　　　我祈祷，我祈祷， 　　　　　　　这凶恶的魔影只不过是一场虚惊， 　　　　　然而这全是，这全是赤裸裸的事实啊。 　　　　　　　这都是，这都是活生生的真情！ 　　　　　啊，我不信，我不信── 　　　　　　　这血海深仇冷清清一笔勾销， 　　　　　　　那杀人的屠伯能从此逍遥太平。 　　　　　如果……如果对这样的凶残，我们还能容忍， 　　　　　我们的祖国就决不会再有自由，光明。 　　　　　如果……如果对这样的横暴，我们尚可默从， 　　　　　我们的後代就永难逃脱奴隶的厄命！ 　　　　　啊，我看到，我看到了， 　　　　　那黄河之水已在天上澎湃。 　　　　　啊，我听见了，我听见了， 　　　　　那通红的熔岩已在地底奔突运行。 　　　　　啊，我看见，我看见了， 　　　　　那惊蜇的雷电已在云间闪烁。 　　　　　啊，我听到，我听到了， 　　　　　那复仇的利剑已在鞘中震颤啸鸣。 　　　　　起来，快起来吧，我不甘受奴役的同胞， 　　　　　起来，快起来吧，我不愿做奴隶的人民， 　　　　　让我们团结起来，向法西斯蒂开火， 　　　　　把吃我们血肉的毒蛇猛兽扫除乾净。 　　　　　要吸血鬼把积下的宿帐全部偿还， 　　　　　要杀人犯欠下的血债通通还清， 　　　　　拖延越久就要付出更大的利息， 　　　　　要逃脱历史的惩罚那才叫妄想痴心。 　　　　　叫刽子手永远记住， 　　　　　　　什麽是人民的复仇， 　　　　　让独裁者真正懂得， 　　　　　　　什麽是劳动者的觉醒！ 　　　　　啊，我不信，我不信我五千年的文明古国， 　　　　　　　会在刽子手的屠刀下沈沦毁灭； 　　　　　啊，我不信，我不信我十叁亿中华儿女， 　　　　　　　会容忍社会法西斯主义继续横行。 　　　　　沈默啊，沈默啊…… 　　　　　　　不在沈默中爆发，就在沈默中灭顶！！ 　　　　　（1999年6月4日） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 进京勤王杀人有功 镇压六四的中共将领如今多升任要职 香港《明报》今天报导，1989年参与北京六四民运镇压，执行戒严任务的 中共军方将领目前大多已晋升，分别担任解放军总部和各大军区的要职。 渖阳、济南、北京、兰州、新疆、成都、广州七大军区除广州外，其馀皆 有前戒严部队将领。最近升为驻香港部队政治委员的少将王玉发就是一例 。参与镇压六四的将领後来反遭降职的例子仅占极少数。 　耐人寻味的是，中共解放军总参谋部、总政治部、总後勤部和总装备部 四大总部中参与当年镇压行动者寥寥可数。较罕见的例子要算是前27军军 官朱增泉，他在89年六月升为该军政委，升迁和镇压六四明显相关，且後 来继续一路爬升，现为总装备部副政委兼纪委书记，官拜中将。 　报导指出，当年至北京执行戒严的各部队领导，至少有10多个军的20多 位将领今居各大军区司令员、副司令员或政治委员等要职。较显着的例子 有渖阳军区司令员中将梁光烈和济南军区司令员中将钱国梁。这两人参与 镇压六四的次年，梁自河南的20集团军军长平调当地的54军，钱则罕见的 由北京军区的27军跨区平调至济南军区的26军。这两人还随着後来的长官 现今中共军方强人上将张万年扶摇直上而鸡犬升天，1997年中共15大时更 成为少数军方代表中的中央委员。 　香港《明报》今天报导，1989年六四事件前夕，当时的中共中央军委主 席邓小平为了镇压六四民运，特地抽调各地部队至北京执行戒严任务，调 派的人数多达40万人。当时奉命到北京的包括12军、20军、27军、38军、 39军、40军、第15空降军和战略导弹部队等。 　报导还指出，邓小平当时希望让军方共同承担镇压六四的责任，因此下 令自10多个集团军抽调共40万解放军野战部队。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “秦城铁血汉”刘刚回忆录连载之五：“闻敌”杂感(续) 续小参考总第439期(1999.05.30) http://www.ifcss.org/ftp-pub/org/dck/xiaocankao/9905/990530.txt (本文一至四节见上) 五、文风 　　通篇拜读了文狄的文章，令我想起文革后期风靡全国的一首“革命歌 曲”，那就是“无产阶级文化大革命就是好！”。这首歌当然也有几句其 它歌词，但一唱起来给人的感觉却是通篇的“好！好！好！就是好！就是 好！就是好！就是好来就是好！”更让我想起当时电视上放映中央合唱队 员演唱这首歌每唱到“就是好”处时那副摇头摆脑、蛮不讲理的十足无赖 相。想必那些合唱队员乃至这首歌的词曲作者心里都明白：他们在阐述一 个连他们自己都不相信的“真理”，但他们笃信戈培尔的那句名言：“谎 言重复一千遍就成为真理”，反正是在电视上，是单向灌输，他唱你听， 他演你看，你无处去同他对话，自然是他说一便是一，他说二便是二；他 说好便是好，他说坏便是坏；他说有救便有救，他说没救就没救！我真不 明白，在此等环境下，只准发一个音，只准唱一个调，尤其不允许不同声 音的存在与发表，何谈文风的好与坏呢？且看那高狄，如果他提倡人穷志 不穷也罢了，至少还有点儿辨证唯物主义的实事求是的态度，可他楞是能 把社会主义的穷“看待”成不穷乃至“看待”成富，还能借“西方人士” 和“外国朋友”之口将人均三百美元楞说成是人均一千多美元！啊，可实 在是不敢当，就连我这在中国尚属中上水平的人还从来不敢奢望过如此高 的生活水平，即便是“总设计师”为中国人民规划的宏伟蓝图，即到二○ ○○年方能实现的“小康”，也不过是人均八百美元嘛！想必他高狄老享 受的社会主义优越性更充分些，早已提前吃上了“大康”罢，也不得而知 ！ 　　如果说文狄的文风在当今世上就属上乘，那我可实在是想象不出外面 的世界如今已被改造成何番模样了，不会又是运动不断，棍棒横挥，帽子 满天飞的时代了罢？也不会又是早请示晚汇报，整日里检讨、反思、批判 、斗私批修、狠挖私字一闪念，发神经似地自己往死里作践自己罢？抑或 又得要跳“忠字舞”、表衷心、写效衷信、三呼万岁？那真如恶梦般可怕 。但愿别这样，否则，我真宁愿在这秦城多蹲上他几年，好躲过那动乱年 头。好在此地窝头尚可吃得饱，虽无人身自由，但总还有自言自语、思三 想四的思想和言论自由 (在外面，我也不过是要争取和享受这样的自由而 失去了人身自由) 。让我写“反思”，我就不写！让我交待，我就不交待 ！让我画押，我就不画！让我低头，我就不低！你们也眼睁睁地拿我没办 法。总不至于仅仅因此就判我个死罪罢？ (即便死罪，又有何妨？) 真可 是你可以强迫我闭上眼睛，但你却无法强迫我入睡！你可以让我闭上嘴巴 不说话，但休想撬开我的口让我说出我不想说出的话！ 六、再论文风 　　说句良心话，与高狄相比，文狄的文风还算略好些。但不知这与文狄 留学西洋，又要在“人民日报”海外版发表是否有关。 (素闻海外版比海 内版文风要好许多，毕竟洋人不是可以随意领导、随便训斥的。) 恕我不 敬，那高狄老还曾是我家乡的父母官哪！但我也只好长他人志气，灭自己 威风了，实难象二位狄先生那样“狗不嫌家贫，子不嫌母丑”地忠孝了， 我毕竟不是狗也不是奴才啊！更何况，我总得拍良心说话，实事求是啊！ 总不能睁着眼睛说瞎话罢！ 七、忠告 　　不知文狄等是否见到了文元秀才在法庭上的那副熊相？那会的文元可 真是威风扫地，口齿不清，耳目不灵，满腹的真理竟不知都跑到哪里去了 ，我党的首席笔杆子竟只有瑟瑟发抖的份，再也提不住笔杆子了，大概那 个圈都不如文盲“阿Q ”画得圆了，再也不见那种“不怕坐牢，不怕离婚 ，不怕开除，不怕撤职，不怕杀头”的五不怕精神了，也不见那种“真正 的唯物主义者是无所畏惧的”革命英雄主义气概了，连那种“伟大的无产 阶级革命理论家”、“忠诚的共产主义战士”、“旗手”、“首长”的风 度也都无影无踪了，暴露于天下的只是那肥硕的秃头捣蒜似地点，口中振 振有词的只是“是，是，是，我知罪，我知罪”。倒是狄克表现略好，诚 如局长所说，是“死鱼不开口”。此时此刻，人们大概再清楚不过了，这 文元狄克等共产党笔杆子们，过去可能除了笃信“强权即真理”外，从未 坚信过任何其它真理。过去的所有大作，如同他们在法庭上所交待的，不 过都是些骗人的谎话。当然，文元、狄克们当年摇唇鼓舌，舞文弄墨，干 尽了坑害忠良，强奸民意，搬弄是非，混淆黑白的勾当，其下场实是咎由 自取，罪有应当。同时，这也必定是中国历代摇尾文人和宫廷歌唱家们的 必然下场！由此，我们新一代知识分子应当引以为戒，有所启迪，那就是 我们应该挺起胸膛做有独立人格和有坚定信念的人，为追求和捍卫真理而 不惜抛头颅洒热血，决不能再作枪杆子的应声虫，决不能充当强权者愚弄 人、欺骗人的工具和帮凶。愚弄别人，最终必将愚弄自己！ 八、忠谏 　　当今世上，不知何方高手掌舵文坛？若想干那“只许帮忙，不许添乱 ”(见李瑞环对首都新闻记者的讲话) 的大业，还用得着去海外搬兵买马 吗？这秦城不就是藏龙卧虎之地么？且不说文元狄克等革命理论大家，吾 虽不才，但若得首长栽培，它日也可成为一株新秀嘛！伟大的毛主席他老 人家还能对小平同志三顾茅厕，三批三请，终使得这尾大的总设计师天才 脱颖而出，真乃吾党之大幸，全国人民之大福。在当今这稳定压倒一切、 稳定是个纲的过紧日子时期，更需要各方仁人志士通力合作，求大同存小 异，同舟共济，共度难关。自然，我也会保证永不翻案的。但说实在的， 如果真想要重现毛泽东时期的文坛霸业，全面恢复他老人家在文艺战线实 行的全面专政一统天下的政治纲领、方针战略，最关键的措施就是要恢复 那时的组织路线，只有毛主席选拔培养的接班人，才最能按毛主席的既定 方针办，也才是担当此重任、完成此大业的最佳人选。诚请首长三思，权 衡利弊得失，是要自留“舵主”之位呢，还是要文坛霸业呢？若要前者， 恐难成此霸业。若要后者，当思请贤让尊！ 九、新课题 　　领略了文狄的阶级分析方法，又掌握了高狄老的唯物主义立场和辨证 观，现如今我能以每天十篇的速率，连篇累椟地抛出堪与狄文媲美的高水 平高质量的优秀课题和科学论文。限于纸张有限，现只信手拈出其第一卷 中的十篇，仅列出其标题目录、主要论点及作者署名，权充广告。 1、 怎样看待秦城的窝头？----------------------------------- 文帝 ----秦城的窝头比中南海的蛋糕还香！ 2、 怎样看待东欧各国的风云变幻？--------------------------- 文戈 ----社会主义能够救全世界！ 3、 怎样看待我国领导干部将出国看成是比提干、提薪、坐小轿车更高的 待遇？----------------------------------------------------- 文攻 ----出国是吃洋苦遭洋罪，领导干部争先出国是带头学雷锋！ 4、 怎样看待中国及东欧各国向西方各国乃至向东南亚的逃难移民的人远 比反向流动的人为多？--------------------------------------- 文魁 ----此说不值一驳！由中国的人口增长率远比西方各国都高就足以说明社 会主义对人有极强的吸引力！ 5、 怎样看待1989年实施的北京戒严？------------------------- 文矛 ----“是力量强，有信心的表现”，民心所向！ 6、 怎样看待解除北京戒严？--------------------------------- 文盾 ----“是力量强，有信心的表现”，民意所向！ 7、 怎样看待中国的可以随意延长的收容审查制度？------------- 文匪 ----这种制度从根本上保证了能把事实彻底查清楚，查不情就不放，从而 保证了“决不放过一个坏人，也决不冤枉一个好人”，因而也就是世界上 最人道、最能保障人权、最体现法律精神的制度！ 8、 怎样看待中国刚刚通过的游行示威法？--------------------- 文斗 ----是世界上最能保障公民游行示威权力的法律！ 9、 怎样看待在秦城坐牢？----------------------------------- 文痞 ----在秦城坐牢比在外面旅游还愉快还自由自在！ 10、怎样看待南非总统宣布将释放曼德拉并解除党禁？----------- 文魔 ----南非居然也要放弃一党领导，释放政治犯，抛弃南非特色，这分明是 逆历史潮流而动，是践踏人权，是复辟专制，是出卖“内政”主权、屈服 于外来压力的叛国行为！ 十、难题 　　尽管如此，我还是有几道难题尚未解开，只好向二位狄先生讨教。为 了不让二位为难，谨向每人提出一道。 　　马克思主义辨证唯物主义的精髓就是量变质变规律：一切事物都存在 于发展变化之中，运动是绝对的，静止是相对的，一切事物内部都存在着 自我否定的因素，都产生着量变，而量变积累到突破事物的度时就必然导 致质变，即实现了对事物自身的否定。然而，马克思主义的科学共产主义 理论中又预言了共产主义社会是人类最高的、最理想的社会，也就是终极 社会。诚问共产主义社会是否还存在量变？量变是否还一定会导致质变？ 量变质变规律是否还成立？如果还成立，那就势必不可能存在着一个永恒 不变的终极社会，除非是人类社会灭亡前的一瞬。 　　喜闻文狄先生西方取经，不知是否已得真人相传而得到真经，烦请解 我此惑。 　　中华人民共和国宪法第五条明确规定，“一切政党、组织和个人都不 得超越宪法，都只能在法律范围内活动”。同时宪法序言中又规定了要坚 持党领导一切的四项基本原则。试问，党大还是法大？又，新颁布的社团 法中规定了一切社团、政党都必须按一定程序向有关的政府机构履行登记 手续，方为合法。请问，高狄老所参加过的各种组织是否都已履行过或补 办过类似的登记手续？ 　　听说高狄老曾在中央党校深造过，想必在党与法的理论上一定造诣不 浅，但求能释我此惑。(未完待续)为了便于同高狄、文狄二位先生商榷， 同时也是为了便于供大家学习批判，兹要求将拙作在“人民日报”海内、 海外版上同时发表。 　　刘刚一九九○年二月四日于秦城监狱二十号牢房 ---------------------------------------------------------------- 　　以上就是我的第三篇反思的全文，就连最后的 (未完待续) 也是原文 中所有，这可不是今日才加上去的，更不是小参考的编辑加的。我当时还 梦想着没准那小木匠真的能伯乐识千里马，给我也来个三顾秦城，弄个特 赦，再给我封个狗头军师、文痞墨客或政治流氓之类的桂冠，那我一定会 当仁不让。其实根本不用他三请，只要有一顾，我便会立马出山。可我左 等右等一直等到今日也不见有人来请我，更不见“人民日报”上发表我那 足可以同伟大领袖的“我的一张大字报”相媲美的大批判。没办法，我只 好自己免费在“小参考”上发表了。真可惜了我那些大批判腹稿，就这么 胎死腹中烂在肚里了！一想起这些，我就恨那小孔头。肯定是他没给我送 到中央核心首长手里，要知道，我们当朝的首长可是棋琴诗画无所不会的 主，哪象他那般有眼不识泰山！如果他及时给我送了上去，保不准我早已 是当朝的状元驸马爷了呢！哪里还犯得着冤坐六年牢呢！ 　　不难想象，我这篇有奖征文也同“秦城的小萝卜头”一样的不幸：被 枪毙了！也甭指望在“人民日报”上发表了。奶奶的，你不给发，你大爷 我自己发！我一咬牙，奉献出几卷在当时真可是贵如人民币的手纸，连续 地抄了几份，又叫来跟我特铁特磁的小哨兵，让他们分头给我向各个号分 送，当然要送给那些我即熟悉又信得过的哥们。我在秦城监狱办的地下刊 物“劲草”就这样创刊了。我连续主编了四期，后来我又因此而戴镣戴铐 关小号，就不知这“劲草”以后的命运了。好在我早有安排，我约定所有 读过“劲草”的人都在各自的监舍内就地成立编辑部并创作、抄写、传播 “劲草”，使之形成“野火烧不尽，春风吹又生”之势。记得郭海峰、陈 卫等人还多次要求担任轮值主编呢。 　　我在“劲草”每一期的首页上都写上我制定的反共抗暴基本原则，这 包括反审讯不合作方针： “不签字，不交待，不反思，不合作”； 对“四项基本原则”的对策： “反洗脑 (要给马列主义吗？)、 反暴政 (要专政吗？)、 反独裁 (要领导我吗？) 、 反改造 (要社会主义吗？)” 及 “自信、自卫、自治、自救”； 坐牢六不怕： “不怕电棍电炮，不怕严管小号，不怕戴镣戴铐，不怕洗胃洗脑， 不怕强留强劳，不怕加刑加帽儿” 　　这里的一些监狱黑话还是需要稍加解释。“加帽儿”可不是多加一顶 反革命帽子那么轻松，在监狱里说“帽儿了”，“加帽儿了”那可是去极 乐世界的干活。“电炮”么，倒没有土八路的三八大盖火箭炮那么可怕， 那只是中国警察从强奸犯泰森那学来的钩拳摆拳掏心拳而已。 　　后来，陈卫在我这四项基本原则之外又加了这样一段“反诗”： 三年五年算个鸟， 十年八年正合好。 判个无期养到老， 给个“帽儿”更逍遥！ 　　我相信，我的这几期“劲草”，对鼓舞同伴的士气，增强我们必胜的 信心一定是起了不可低估的作用。你看，小萝卜头就不再因为想家心切而 流泪了；林鹏、黄利锋是不到放时决不写反思了；李玉奇是连提审都不去 了；陈卫更是盼着能让他们多判几年也好给我们作伴；郭海峰甚至在法庭 上还在跟共产党叫板道：“你们若是能让刘刚认罪了，我就认罪！”当然 ，我完全相信，这些人早就是比共产党还坚定的革命战士。 　　其实，最令我关心的还是王丹。那时，人人都知他写了长达十三万字 的“反思”。我就多次想尽各种办法将我的“反思”送给他看，希望他能 象我的“反思”那样去反思，要面对自己的良心去反思。我甚至还列好了 提纲，希望王丹写一篇“对‘反思’的反思”，并推翻所有的供词和交待 。但王丹给我回话说无此必要，他对他所讲过的一切都能负完全的责任。 其实，王丹当时非常清楚我全无责怪他的意思，我利用这一切机会对他表 达的都是理解、鼓励和信任，我只是希望他不要仅仅看到对自己的责任， 更要担起对更多人的责任；不要仅仅珍惜自己的前程，更要珍惜我们作为 “六四”的旗帜的形象，我们决不应倒下！我也希望他意识到，如果说我 们过去还不是一个组织的话，那我们现在可不仅同是天涯沦落人，而且更 是同案，我们必须要团结合作，并肩作战。我相信，经过这许多年的监狱 的磨炼，王丹一定增加了许多反审讯、反改造的经验了。他也一定会相信 ，如果他在那时就推翻那一切供词，共产党该是多么的难堪！关于我同王 丹在监狱中的一些“书信”(实在是书中的信) ，想必王丹该在他新近出 版的回忆录及狱中家书中有所论及，也容我以后再慢慢道来。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ bignews@pathfindermail.com The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 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