 小参考总第456期(1999.06.16)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻
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 1. 中国民主党浙江筹委会：社会要稳定 执法要文明
 2. 借用「颠覆罪」罪名打压持不同政见人士 方觉提出上诉
　　    中共借北约误炸使馆一案疯狂迫害中国人权
 3. 为什么国际特赦组织批评“民主了的”台湾长期羁押大陆人民 
 4. 大陆偷渡客挟台警20小时　台作三承诺不秋後算账
 5. 保钓二八周年新党要求两岸谴责日本侵占行为
 6. 美解释误炸与中共未达共识
 7. 皮克林北京行中美低调处理
 8. 评论：处理使馆被炸中共错失最佳选择
 9. 傅高义澄清并非意外误炸说法
10. 评论：克索伏和议弃权凸显北京外交孤立
11. 中共高层在重新评估对美关系
12. 美报告称中共搜集情报方式对美国构成挑战
13. 北韩快再试射中程导弹
14. 南北韩关系恶化 北京与北韩商议金正日访华事宜
15. 从国际主义到民族主义----中共外交五十年若干特徵
16. “六·四”遇难者杨燕声的遗孀黄金平的证词
17. 从周易看中美关系（再续）
18. 是人民日报撒谎，还是中央电视台撒谎？
19. 大小参考 挑战大陆新闻封锁
20. 家书一封：江西发生霍乱，政府封锁消息
21. 歪论：四人帮的“工人民兵”是比屠城共军更加仁慈百倍的“军队”
      附：陈必红的原文：论证中共军队是人类有史以来最仁慈的军队
22. 庸俗的人权观和民族的脊梁骨
23. 共党从来耍赖，请看老人的记述
24. 世界太极学会谴责中国政府纵容科学界
        以反对“封建迷信”和“伪科学”为名扼杀中国文化
    废除“邪教”一词——结束东西文化互相扼杀的时代
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                           言━╋━论
                           ┃则╋兼┃
                           ╋╋●╋╋
                           ┃明╋听┃
                           由━╋━自


中国民主党浙江筹委会：社会要稳定 执法要文明

(中国民主党浙江筹委会消息)六月八日下午，中国民主党浙江筹委会部分
成员看望并慰问了6月3日下午遭便衣警察非法拘禁致伤的吴兆龙先生。

　　吴先生今年八十岁，是具有三十多年党龄的老共产党员。看不惯目前
社会上的许多不合理现象，经常在西湖边一公园的民主角发表意见，抨击
腐败。是一位善良、极富正义感的老人。探访他时，他展露出手臂、腿上
的青紫伤痕，讲起受伤的经过。

    6月3日下午，支持中国民主党浙江筹委会的一位女士杨子佩带黑纱、
白花进入西湖一公园自发悼念“六·四”死难同胞。在场大批便衣警察非
常紧张，要将杨女士带走。此时，吴兆龙先生及现场数十名群众自发上前
围住杨子，保护她不被抓走，警察与群众发生争执。吴先生与群众一起纷
纷指责警察滥用权力，无端侵犯公民的人身自由。便衣警察恼羞成怒，粗
暴地扭转吴先生与其他三位群众的手臂、野蛮地扭打着把他们推进警车。
致使吴先生手臂、膝盖等多处受伤，裤子撕破，鞋子丢失，在涌金派出所
关押盘问至午夜11点多才被释放。

　　整个事件从开始到结束，公安便衣从未出示身份证件。吴先生被拘禁
、审讯、释放的过程中，警察也从未履行必要的法律手续。在中共多次强
调要“依法治国”的时候，不知杭州警方的这种行为是否违反有关规定？
这种行为是否侵犯了公民的人身安全？对此，中国民主党浙江筹委会发言
人敦请杭州公安当局注意：在中国社会向民主化、法制化进步的时候，作
为“人民警察”应该亮证执法，文明执法。不要任意侵犯公民的言论和信
仰自由，不要任意剥夺公民的基本政治权利。不要任意动用警力，以造成
社会的不安定因素。

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借用「颠覆罪」罪名打压持不同政见人士 方觉提出上诉

　　中国人权民运信息中心报道说, 体制内改革派代表方觉在上个星期四
因为「非法经营」罪名, 被判处四年徒刑之后, 已经向北京高级人民法院
提出上诉。 

　　中国当局以「颠覆国家政权罪」罪名逮捕持不同政见人士的作法引起
国际人权组织的关注。

　　大赦国际星期三发布的年度报告指出, 亚洲许多国家滥用这样的罪名
来压制持不同政见人士, 包括中国, 马来西亚和阿富汗, 其中中国的情形
最严重。

　　大赦国际的报告指出, 中国光是在1998年一年里就以「颠覆罪」的罪
名拘留了可能有上千名民主活动分子。大赦国际表示, 他们估计的数字还
太保守。除了民主派人士之外, 中国政府还大力压制下岗工人的抗议活动
。大赦国际的报告说, 中国政治审判不公正, 当局通常在听证之前就决定
了嫌疑人的罪名和刑期。

　　另外, 大赦国际还在报告中呼吁世界各国废止死刑。报告说, 1998年, 
接受调查的37个国家里一共执行了1,625件死刑, 其中中国就处死了1,067
人。

　　中共借北约误炸使馆一案疯狂迫害中国人权

　　「中国人权民运信息中心」的卢四清说, 在北约误炸中国使馆之后, 
西方国家不敢批评中国的人权侵犯, 而中国国内反西方及民族主义情绪高
涨, 因此当局借此机会来镇压持不同政见人士。居住在美国的中国政治时
事评论员何频认为, 中国官方现在确实在利用大使馆被炸事件去堵西方的
嘴, 目前中美人权对话也被中断。但是他觉得, 中国政府不可能在国际社
会上长期回避自己的人权问题。他说, “人权是西方国家尤其是美国在外
交问题上的一个重要价值观, 一个重要力量。西方国家不会放弃在人权问
题上向中国施加压力, 只不过现在中美之间首先要解决的问题就是大使馆
被炸造成的障碍。但是如果中共方面继续采取更强硬的立场, 我觉得只能
激化西方社会对中国更强烈的反感, 甚至西方政府中有人想和中国建立更
和好关系, 来自人权分子或者其他倾向於向中国施加压力的政治家都会有
口实加以反对。这样一来, 受伤害的还是中国政府, 或者是中国老百姓。
”

　　何频评论说, 中国必须走民主化道路, 不能和国际主流对抗。他说, 
目前中国国内反西方情绪高涨, 一些理性的自由派知识分子陷于被动局面, 
不过他认为, 过一段时间, 这些人仍然会找到渠道, 表达自己的声音。
(VOA)

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国际特赦组织批评台湾长期羁押大陆人民

 (记者陈正杰华盛顿十六日专电) 国际特赦组织今天发布的一九九九年人
权报告，批评台湾执行死刑次数有增加趋势及等待驱逐出境者遭长期羁押
，报告说，等待遣返的大陆人民常连续数月被关在收容中心，而这些收容
地点往往过於拥挤。

    今天在华府及伦敦等地发布的最新人权报告说，台北当局沿用把难民
遣送到第三国的「非正式政策」。报告说，台湾没有规范非公民申请政治
庇护的法律或处理程序。

    报告说，等待递解出境的人一般是遭到羁押，有时羁押时日甚长。大
陆非法移民仍经常被关在收容中心等候遣返，有时长达数月之久，而这些
中心往往人满为患。

    这份报告有关台湾的部份也继续为苏建和等三名死刑犯请命。主张废
除死刑的国际特赦组织在报中指出，一九九八年间台湾至少有三十二名人
犯被处以死刑，并说这持续了台湾增加使用死刑的趋势。

    报告也指出，台湾警方仍有虐待嫌犯的情况，这类案例通常发生在地
方警察局，遭到讯问的嫌犯在律师不在场的情况下遭到虐待，而讯问过程
也没有录音或录影。

    人权报告说，亚洲一九九八年的人权有若干进步，但有些国家的人权
则因经济危机而恶化。正面的发展包括台湾开始实施修正後的刑法相关规
定及中共签署公民及政治权利国际公约。

    报告也说，亚洲仍有许多政权藉法律整肃政治异议人士。中共在去年
十一月就首次采用前一年颁布有关国家安全的新法律，将几名异议人士判
处十一到十三年有期徒刑。

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大陆偷渡客挟台警20小时　台作三承诺不秋後算账

　　【本报驻台记者庄慧良专电】僵持长达二十个小时以上的台湾警员遭
大陆偷渡客挟持事件，在今天傍晚六时平安结束，两名被挟持警员获释。
大陆偷渡客代表强调，他们只是为提高生活水平，不是来台湾做坏事，希
望获得人道待遇；而台湾有关单位承诺不会秋後算账，并去函大陆海协会
，希望其协助这些大陆偷渡客早日返乡。

　　台湾东北的宜兰县罗东镇的大陆人收容中心(俗称靖庐)，昨晚因三人
死於不明疾病，多人送医治疗，且思乡心切，集体闹房，并挟持林胡适和
卢泉芳两名警员。他们不断敲打门板、敲钢杯等鼓噪，高喊「我们要回家
！」，要求让传媒来采访等。

　　要求让传媒采访

　　宜兰县长刘守成在今天凌晨零时赶至现场，强调以确保两名警员的安
全为重，进入靖庐的宿舍和大陆偷渡客沟通，作成确保大陆偷渡客的健康
，允许偷渡客代表探视在医院的同伴，让其代表向传媒进行说明等三点承
诺。同时，大陆偷渡客也保证不会伤害两名台湾警员。

　　由於当地警方封锁，传媒不得其门而入，仅能透过围墙和里面的大陆
偷渡客交谈几句。大陆偷渡客抱怨说，他们想回家，台湾对待他们没有人
权，经常虐待他们，而且，警员还会殴打他们，被送至医院的大陆偷渡客
有些是被员警殴伤的。

　　但因场面僵持不下，靖庐一夜灯火通明。今天上午，警方一度试图攻
坚，但被大陆偷渡客发觉，拆除宿舍内脱水机当武器，并用热水喷〖还击
，令警方无功而退。

　　台湾海基会副董事长兼秘书长许惠佑、内政部入出境管理局长曾文昌
等五人在今天中午皆赶至当地处理此事，於下午三时半和林谋清等六名大
陆偷渡客进行协商。林谋清等人提出三点要求；

　　一开放传媒采访；
　　二尽速展开遣返作业；
　　三延长放风时间。

　　许惠佑等人同意两名大陆偷渡客代表向传媒说明此事，随後并去函大
陆海协会，吁请海协会协助相关的遣返作业，也允诺检讨靖庐管理模式等
。

　　故两名警员在傍晚六时被安全释放，他们表示，大陆偷渡客并未用武
器挟持他们。有关方面随即以两人太过疲惫为由，未让他们充分说明这二
十小时的经过始末，随即将他们带离记者会现场。

　　此外，两岸红十字会今天也完成一百六十三位大陆偷渡客的遣返。

图片：大陆地区人民宜兰处理中心昨日发生保警被挟持事件後，警方加强
守卫，连屋顶也有人站岗。图为大陆偷渡客打出的白布横幅，隐约可见「
渔工蒙冤，讨回公道」的字样。（中央社）

http://www.mingpao.com/newspaper/990617/17cad.jpg

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保钓二八周年新党要求两岸谴责日本侵占行为

(记者方旭台北十六日电)明天恰逢保钓运动二十八周年，新党今天特地提
出两点声明，要求两岸政府应对日本的侵占行为提出强烈抗议，而政府也
应与日本政府重开谈判，研商周边资源开发事宜。

    新党强调，维护国家领土主权完整，是新党一贯主张，因此自明代以
来，就属於中国疆界的钓鱼台列屿也应如此。况且它的行政区还被画为宜
兰县头城镇内，且为我邮政投递地区，因此主权归属并无争议。

    而新党也要求，海峡两岸当局必须拿出护土的具体主张，首先就要对
日本的侵占行为，提出强烈的抗议，杜绝类似侵害主权与渔民生计的动作
再次发生。

    其次，新党也主张，政府应就钓鱼台及周边资源开发事宜，与日本政
府重开谈判，杜绝日本渔船入境非法捕鱼，以维护渔民权益。

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美解释误炸与华未达共识

　　【本报记者报道】以特使身分到北京解释中国驻南斯拉夫使馆被炸事
件的美国副国务卿皮克林，昨日与中国外交部官员经过一天会商，双方未
能达成具体共识。外间预料华府与北京之间在处理中国大使馆受袭事件的
善後安排，还需要经过一段时间的澄清、核实过程，才会有结果。

皮克林预订今日上午离开北京，美国驻华大使馆随後会发表一份简短声明
，说明这次皮克林与中国官方会谈的情况。

　　由皮克林率领的八人代表团昨日上午首先与杨洁篪会面。有消息指，
皮克林在会上利用幻灯片及图表向中方官员解释，中国驻南斯拉夫大使馆
受袭事件纯属「意外」。不过，与会的中方官员则重申要求美国为事件作
出正式道歉。下午，皮克林再与唐家璇举行会谈，其间双方曾谈及有关美
国向中国作出赔偿问题。

　　来自美方的消息指，皮克林这次只会交代「误炸」事件的原因，包括
重申事件的发生是由於一幅错误地图，以及北约部队误将中国大使馆当作
南斯拉夫军事基地等理由。至於皮克林与中方官员的会谈内容，该消息人
士则拒绝透露。

　　另外，官方英文《中国日报》昨日引述石广生讲话指，除非美国能够
就中国驻南斯拉夫大使馆受袭事件作出「满意解释」，否则现时的政治气
氛，仍不适宜中美双方就中国加入世贸进行会谈。不过，石广生补充谓，
一旦友好气氛重现，双方将很快恢复有关会谈。(苹果日报)

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皮克林北京行中美低调处理

　【本报特派记者宋秉忠北京十六日电】美国特使皮克林今天向中共外长
唐家璇解释中共驻南使馆被炸为「意外」，但中共与美国双方目前都不肯
公布中共驻南斯拉夫使馆遇袭事件的调查内容。据此间外交界人士透露，
由於急於让柯索沃事件过去，中共可能不再坚持先前四项声明中比较有争
议的所谓严惩肇事者的要求；这名外交界人士指出，事实上，从联合国安
理会通过柯索沃和平方案後，中共在柯索沃问题上已经丧失着力点了，遇
袭事件的调查报告最後可能只在如何处理「误炸」的字眼上打转。

　对於美国国务次卿皮克林在北京的行程，中共与美国双方都低调处理；
美国大使馆新闻处在记者查询时，连中方代表是否包括外长唐家璇都不肯
证实。但据指出，皮克林今天上午和下午率美方代表和中共外长唐家璇及
副外长杨洁〖进行密集会谈，晚间还出席中共外交部的晚宴。皮克林预定
在十七日早上离开北京，美方不会举行记者会，但可能发表书面声明。

　中共方面更是全面封锁皮克林到达的消息，十五日晚间皮克林抵达时，
中共在机场附近布置了障碍物，并阻止西方记者拍照；北京所有主要报纸
今天都没有报导皮克林抵达及会谈的消息，中央电视台七点联播则在第二
条新闻中宣读了中共总书记江泽民给轰炸中受伤的驻南使馆武官任宝凯记
一等功；任某是轰炸中受伤中共官员中职位最高者。

　北京外交界人士指出，中共原先可以在联合国安理会表决柯索沃和平方
案时动用否决权，向美方施压，逼迫美方在袭击中共使馆问题，作出更多
的让步，但却受制俄罗斯及国际要求尽速和平解决柯索沃的呼声，以致最
後只能在表决时弃权。

　这名人士透露，在柯索沃和平方案正式送交安理会前，主导和平方案一
方的俄罗斯，曾派有关团体到北京游说，希望中共放弃「先停火再谈和平
方案」的主张；俄罗斯总统叶尔辛更是多次以热线电话与江泽民沟通，争
取中共支持俄方的和平方案。(中国时报)

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评论：处理使馆被炸中共错失最佳选择

　【本报特派记者宋秉忠】美国特使皮克林目前正在北京，向中共简报中
共驻南斯拉夫使馆遇袭的调查结果，但即使美方满足了中共所提出的四项
声明：公开道歉、全面完整地调查事件真相、公布调查结果及惩罚肇事者
，中共也只是在这一事件中，要回了面子，至於想藉此迫美国在入会谈判
等实质问题上让步，连中共自己本身也不相信能达成。

　算一算在安理会拥有否决权的五国中，中共可算是北约轰炸柯索沃事件
里最大的受害者，除了使馆莫名其妙地被攻击、使馆人员惨死外，轰炸事
件在国内引起後续反应，也让当局大费心力。

　在处理使馆遇袭事件时，中共犯了虎头蛇尾的毛病。事件一发生，侥幸
逃过一劫的中共驻南斯拉夫大使马上就对外宣称，轰炸是有预谋，而从三
月北约空袭南斯拉夫以来就一头热的大陆媒体，也毫不考虑地从阴谋论的
角度报导轰炸事件。最後连中共国家主席江泽民也公开宣称，轰炸是有预
谋的挑衅。

　试想，有一个国家「故意」攻击另一个国家的使馆，这根本就等於宣战
了，但中共明显不想向以美国为首的北约宣战；因此，一度，中共在香港
的报纸还引述「北京国际问题专家」的话说，要求组织在联合国架构下，
包括中共成员在内的国际专家代表团，调查轰炸；这项意见如果成功，中
共就可藉使馆遇袭事件，插手柯索沃问题，这对中共处理使馆遇袭事件来
说，无疑是最佳的选择。

　然而，中共最後却走上要求美国道歉的路，提出所谓四项声明，但即使
美方百分之百满足了中共的要求，中共在使馆遇袭事件上，最多只要回了
面子。

　更何况，从目前的情况看，最能安抚大陆民心的所谓惩处肇事者的要求
，未来还可能被美方七拖八拖。

　即使部分评论认为，使馆遇袭事件掀起的爱国主义情绪使中共安然度过
六四十周年的敏感期，但另一方面，却使得有助於对外开放的入会谈判面
临更多的国内压力；事实上，中共暂停入会谈判，绝对不是中南海有计画
地利用遇袭事件向美方施压，更多的可能性是中共内部因入会而受损的利
益团体，藉此向力主入会的江泽民及总理朱熔基施压；五月间，分管外贸
事务的国务委员吴仪已在上海表示，入会问题仍有待内部进一步取得共识
，即使原先的承诺，在未达成协议前，仍可撤回。

　如果使馆遇袭事件最後演变成中共撤回原先的入会承诺，以致无法於今
年年底前入会，那麽，中共在使馆遇袭事件上，不但是最大受害者，同时
也成了最大输家。

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傅高义澄清并非意外误炸说法

　【记者郭崇伦台北报导】就在美国特使国务次卿皮克林对中共当局，解
释为什麽会发生「误炸」大使馆的同一天，哈佛大学东亚研究中心主任傅
高义发表澄清声明，「更正」他之前接受访问时「并非意外误炸」的说法
。

　在声明中，傅高义并没有否认这个说法，「我的确说过地图的解释有严
重的问题」，而根据中共方面告诉他，建筑物中的电子安全设备精准的被
摧毁，「我说，可以想见的，在战况紧急的时候，如果美国军方发现某些
电子设备可以用来侦测其战机，有些军人可能不会花时间去弄清楚（有这
些设备）建筑物是属於谁的，而要做出回应」。

　傅高义所强烈否认的是二点：「我没有说，有着官方掩盖真相（official
coverup）」，「我没有说，有官僚部门内斗（bureaucratic battle）」。

　对於傅高义的更正声明，撰写报导的金培力表示，声明的大部分都实际
上在确认原来的报导内容，「这更让我认为此事为有意的泄露消息。

　至於傅高义所否认的二点，金培力表示那的确是他所用的字眼，official
coverup还讲了二次，在场有十几个人都记得，「大概是因为他现在身陷官
僚政治中吧！」

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评论：克索伏和议弃权凸显北京外交孤立

　　．凌锋

　南斯拉夫终於抵受不住北约的空袭，和北约签订了停战协议。塞尔维亚
军队撤出了克索伏，北约的美英德法义五国军队，以及介入停战「有功」
的俄国也派军队进驻克索伏执行维持和平的任务。世界大国在又合作又斗
争的建立国际新秩序中，只见北京被排斥在外，显得形单影只。

　目前的克索伏局势有点类似一百年前的「八国联军」侵入北京，由欧洲
八国来安排克索伏的命运。说它「有点相似」，是因为它仅仅是表面上相
似，因为实质内容有很大不同。一百年前的「八国联军」是列强侵略中国
；如今克索伏，却是列强为制止南斯拉夫塞尔维亚人对阿尔巴尼亚裔进行
种族净化而维护人权的行动。当然行动本身在技术上有可争议之处。

　南国争端列强利益纠葛

　这次进驻的行动，更类似第二次世界大战期间盟军和苏联红军对希特勒
德国的最後一击，盟军和红军在易北河会师，然後「瓜分」德国为西德、
东德，甚至将德国首都柏林「瓜分」为东、西柏林。

　没有参与军事行动的俄国参与了调解，而在进驻克索伏就如当年抢先攻
克柏林一样，派两三百名军队抢先进驻克索伏，并且占领了最重要的飞机
场。俄国的作为显示它是一个「摘桃派」，对此也是可以理解的。总统叶
尔勤要以此表示对西方国家侵入当年苏联势力〖围的不满，并且安抚国内
民族主义的情绪。

　当年「瓜分」德国後，苏联和西方国家在东、西柏林经常发生争执，甚
至爆发冲突，直至八九年柏林围墙倒塌为止。这次俄国的行为当然也包含
了大国之间的冲突危机，但看来俄国的「本钱」不如当年苏联的多，此举
只能被视为「小动作」，以增加在处理克索伏事件上的本钱而不是真要和
西方国家对抗。因此美国和北约也以「理解」的心情视之，没有强烈反应
。

　最惨的是北京。中共当局在军事爆发前没有参与当时联合国进行政治解
决是因为它担心树立「干涉内政」的先例，并利用在安理会的否决权阻碍
联合国行使职能。因此在北约采取军事行动後，北京当然更加暴跳如雷。
因为它更担心「人权高於主权」的军事行动成为先例，使它将来在国内事
务上不能为所欲为。为此它不惜单方面歪曲事实，开展反对美国和北约的
片面宣传。因此在北约轰炸了中共驻南斯拉夫大使馆後，很快可以「运动
群众」来「打倒美帝国主义」，即与此宣传的效果有很大关系。

　联国协议北京和战两难

　在轰炸事件发生後，北京向莫斯科大抛媚眼，中共中央总书记兼国家主
席江泽民公开表明要和俄国加强合作以对抗美国和北约，中共和俄国的军
头也频频互访来加强声势。北京甚至宣布阿尔巴尼亚总统即将访问北京来
表明它对欧洲局势的介入。但不料在最後关头阿尔巴尼亚总统在压力下宣
布无限期推迟访问北京，而愿和北京合作解决克索伏局势的俄国却背着北
京同西方国家达成克索伏的停战协议。於是在安理会表决停战协议时，出
现除中共之外的所有安理会的常任和非常任理事国一律投了赞成票，只北
京一个投弃权票。真是名副其实的「孤立」了。北京投弃权票实在是有不
得已的苦衷：如果投反对票，连停战都反对，岂非暴露它的「好战」面目
？如果投赞成票，岂不是又赞成联合国和北约「粗暴干涉内政」之举？在
两边为难的情况下，只有弃权。但这也是两边不讨好，一是默认了「干涉
内政」之举，违背了北京的原则性立场；一是仍然同情南斯拉夫总统米洛
塞维奇的法西斯暴行，破坏自己的国际形象。

　从根本上来说，中共并非执行它所自我吹嘘的「独立自主」外交路线，
而是投机的外交路线。如果它真要维护反对「干涉内政」的外交路线，它
就应该对南斯拉夫提供实质性的支持，例如仿效当年的「抗美援朝」、「
抗美援越」。但它没有这样做，只是开始由民间进行小小的捐款活动，然
後政府出面对南斯拉夫提供「人道援助」。它也不像一九五六年那样，向
苏联共产党施加压力，使之出兵布达佩斯镇压匈牙利革命。当然，也有一
种说法，那就是北京提供大使馆给南斯拉夫作军事指挥部或作电视发射塔
，其中发出的电波引来了北约的巡弋飞弹。但这种说法并未得到证实。纵
然有这种事，就算美国和北约承认，北京恐怕也不便承认，因为那不是「
讨打」吗？

　外交攻防中共最大输家

　因此北京虽然利用了北约轰炸大使馆的事件，转移了国内老百姓对日益
激化的社会矛盾的视线，但从外交上来说，它却是最大的输家：「反对干
涉内政」之说不但破了产，它想成为「八国联军」中的一员以显示「大国
」身分，在美国等西方国家的阻挠和俄国的出卖下也并没有成功。它在付
出了小小的「血」的代价以後，仍然达不到目的，并且从「打倒美帝国主
义」再转口风为同美国「发展关系」，岂不是「早知今日，何必当初」？

　看来北京要成为世界大家庭中真正的一员「大国」，还需要走好多路，
这不只是被其他大国所排斥的问题，除了还需要付出一定的代价作出一定
的牺牲，更需要有大国的风范。靠一张嘴巴，再巧言令色也塑造不出一个
「大国」出来；靠痞子作风，更只能使人「警」而远之。

　（作者凌锋先生为旅美政论家）

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中共高层在重新评估对美关系

 (上海十六日电) 有共军背景的大陆「战略与管理」杂志，最近刊登上海
复旦大学国政系学者陈明明的文章，透露中共高层正在重新评估对美关系
。

　　陈明明指出，目前中共和美国的关系正「遭受重大挫折，落入低谷」
。而重新检讨、评估双方关系，「事实上不仅在决策层，而且在民间都已
经开始。」

  　陈明明认为，中共与美国在历史上关系并不好，尤其现在美国国内各
种政治势力对政治资源的角逐，对冷战胜利的陶醉，对不同於美国政治制
度和政治价值的偏见，「注定了中美关系将是一个艰难的磨合过程」。

　　他表示，中共和美国之所以会从早年的敌对走向日後的友好，主要原
因在於拥有共同的国家利益。冷战时期，中共与美国联合以制苏联，就是
这种国家利益的体现。冷战时期结束之後，中共与美国结盟的战略基础不
再存在，这就是双方关系「由对抗走向合作、由合作走向磨擦的关键所在
。」

　　不过，即使中共和美国已由合作走向磨擦，陈明明仍然指出，双方还
是可能找到新的合作战略基础。他说，中共最根本的战略利益，是坚持改
革开放，以经济建设为中心，实现四个现代化，把建设有中国特色的社会
主义事业全面推向二十一世纪。而美国的战略利益则是保持世界第一强国
的地位。

    关键在美国要如何达到其战略利益：或是在没有敌手的情况下推行炮
舰政策，或是挟其既有的经济优势，开展经济竞争。

    陈明明认为，如果是前者，中共和美国就谈不上有共同利益，也不存
在合作的基础，唯有冲突一途；但如果是後者，双方就还有合作的空间。

    至於大陆还有一种看法是，除了上述合作的空间之外，中共和美国还
在稳定国际秩序，特别是稳定亚太地区的局势、限制大规模杀伤性武器扩
散、削减军备以及加强国际组织合作等方面，存在共同利益，这些共同利
益「应该成为中美关系新的战略基础」。但他认为，这只是大陆方面的看
法，并未成为美国的主流观点。而如果美国不能有意识的维系双方的关系
，陈明明分析，中共和美国就有发生大规模冲突的可能。而「中国绝不会
吞下有损中国根本利益的苦果，例如台湾问题。」

　　所以，陈明明指出，在旧的战略基础瓦解以後，中共和美国「不可能
再有七十年代到八十年代早期那种战略同盟关系了。」而鉴於双方社会政
治、意识形态和文化传统上的差异，以及由此导致的互信程度的脆弱，中
共和美国要做真正的朋友十分艰难，「双方关系注定将是一个艰难的磨合
过程。」

    而「既然是磨合，那就慢慢磨吧。中国不必看美国人的脸色行事，中
国对美国的政策应该以对中国的国家利益明确而坚定的意识为指导，不能
把中美关系置於中国根本的国家利益之上。」

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美报告称中共搜集情报方式对美国构成挑战

 (记者锺行宪华盛顿十五日专电) 美国总统外国情报顾问委员会今天发表
的调查报告指出，中共搜集情报的方式对美国，尤其是核子武器实验室构
成一个特别的挑战。

    报告中说，比前苏联集团间谍部门采取的一些露骨方法更为深奥微妙
的是，中共情报人员知道并且极善於利用他们的长处。间谍手法逐渐灵活
，中共情报机构已非常有效的向毫无知觉而准备不足的能源部官员套取情
报。

    报告又说，美国核子武器实验室人员与资料安全以及反情报措施一向
松散，因而招致外国情报机构下手。

    外国情报顾问委员会表示，冷战结束以及美国与盟邦在波斯湾战争中
赢得压倒性的胜利，已显着改变世界各国的安全均势，导致友邦和敌人都
加强努力缩短与美国间的科技差距，有些国家甚至加倍努力发展大规模毁
灭性武器。

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北韩快再试射中程导弹

 (东京十六日综合外电报导) 南韩与北韩舰只发生海战後翌日，尽管北韩
军舰周三没有越界挑衅，但是日本传媒却引述可靠消息人士说，北韩准备
月内再次试射中程导弹，令到朝鲜半岛紧张局势始终无法平静下来。

    根据日本经济新闻报导，距北韩上次试射飞弹飞越日本领空引发争议
举动几近一年之後，如今北韩正准备在未来两个月内再度试射一枚弹道飞
弹。日本政府高层发言人今天对此报导发表意见，认为没有任何迹象显示
北韩正准备在近期内试射一枚中程飞弹。

    日本经济新闻引述未具名政府消息人士的话报导，北韩将在七、八月
间试射一枚射程逾一千五百公里的大浦洞飞弹。

    报导称，根据美国卫星摄得的影像与南韩的情报报告，显示北韩已全
力准备试射大浦洞弹道飞弹。根据美国间谍卫星提供的情报，北韩已开始
拓展并改善飞弹发射设施，南韩政府官员也证实了这一点。

    这是继南、北韩双方海军舰艇，昨天在黄海爆发严重的冲突，双方互
相开炮射击，使得双边关系陷入紧张之後，出现的最新传闻。

    不过，日本内阁官房长官野中广务在例行记者会上声称：「我们不认
为近期内北韩将发射飞弹，这是一件值得严重关切的事情。我们将密切注
意情势发展。」

    去年八月，北韩试射一枚弹道飞弹，划过日本上空，掉落在太平洋。

    由於这个突发的举动加速了美国和日本联合研发一种飞弹防御系统，
并使得原本关系不太稳定的日本和南韩，发展密切的安全合作关系。

    日本共同社报导，首相小渊惠三表示，他将密切注意南、北韩在公海
上对峙的後续发展，希望情势能够缓和下来。

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南北韩关系恶化 北京与北韩商议金正日访华事宜

(自由亚洲电台记者含青采访报道)中国驻北韩大使星期三透露，北京方面
正在与北韩商议金正日访华事宜。

　　据外电报道，中国驻北韩大使在日前与北韩的外贸部长会晤后说，双
方正在商议有关北韩最高领导人金正日访华事宜。中国官方曾几次透露说
，北京已邀请金正日访华，至于他是否访华以及访华的时间，则由金正日
决定。

　　美国波士顿大学的国际关系专家罗斯先生在接受本台记者采访时说，
中国和北韩两国讨论金正日访华事宜已有半年左右的时间。谈到中国和北
韩高级领导人会晤的目的，罗斯先生说：

　　“这是一个比较困难的过程。首先因为目前两国之间共同的方面不多
。同时，与北韩相比，中国与南韩的关系更好一些。所以，很难预测这次
高级会晤将给北韩带来哪些具体利益和好处，以及中国会满足多少北韩提
出的要求。双方将讨论一些不同之处，比如，中国将会提出他们对北韩政
治和经济政策的看法，以及中国不支持北韩的核能计划，不支持北韩发展
导弹的计划等等。所以，如果双方在许多问题上达不成共识，就很难预测
这次金正日访华的目的。另一方面，我认为中国会敦促北韩来改变一些对
内和对外政策。”

　　对于中国方面的正式邀请，金正日是否会接受或耽搁访问时间呢？罗
斯先生认为：

　　“因为金正日意识到中国在各方面将对北韩施加的压力，他也许会推
迟访问。但另一方面，他也许觉得在一段特定的时间里需要中国的支持，
因为面对南韩和美国的军事力量，他感到脆弱，感到与整个世界相隔离，
也许与中国领导人的会晤，会给他带来一种安全感。一般来说，金正日也
需要考虑中国施加的压力会到什么程度，以及对北韩是否合适。”

　　有分析认为，金正日这次访华主要是希望得到经济方面的援助。对此
，罗斯先生发表了他的看法：

　　“中国一直给予北韩各种援助，包括现金，食品，衣物等。问题是这
次会谈时中国是否会给北韩更多的援助。我认为中国会在这方面非常谨慎
，中国的经济援助将会是恰到好处的，以使北韩不陷入经济崩溃而导致政
治混乱。这种援助将不会增加到使北韩开始发展或提高生活水平，也不会
减轻北韩进行经济改革的压力。”

    **南北韩在公海爆发炮战，两国对立状态日趋紧张**

　　韩国汉城国防部说，四艘北韩巡逻艇和三艘鱼雷艇，星期二早上入侵
了两国边界海区的南部海面。韩国国防部说，在韩国船只试图阻止北韩船
只继续向争议海区的南部入侵时，其中的一艘北韩巡逻艇，於汉城当地时
间上午9时25分首先开火。韩国国防部发言人说，韩国军舰进行了回击。一
艘北韩鱼雷艇在这场历时十分钟的战斗中沉没。至少另外一艘北韩舰艇被
击毁。有七名韩国船员受伤。不过，韩国国防部发言人没有透露，是否有
北韩船员被从炸毁的北韩舰只上救起。这场小规模战斗是在北南双方舰艇
在黄海边界海区对峙后第九天发生的。六月7号以来，北韩舰艇，无视不断
警告，多次进出南韩水域。盛产螃蟹的海域是两韩鱼家必争之地。

    **朝鲜半岛南北对话因海上战火而中断**

　　这次交火是在北韩陆军军官和联合国指挥官准备就解决对峙局面举行
会谈前40分钟的时候发生的。这次会谈没有举行。联合国指挥官敦促北韩
指挥官，从边界地区撤出他们的船只。北韩要求汉城方面，对击沉北韩巡
逻艇一事道歉。北韩官方的中央通讯社警告说，如果这种挑衅再有发生，
北韩将进行报复。汉城坚称，是北韩舰艇首先开枪。这是自去年十二月在
韩国南部海面击沉一艘北韩共产党间牒船以来，双方爆发的最大一起海上
冲突。

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从国际主义到民族主义----中共外交五十年若干特徵

　　金钟

　　中共外交由毛时代的输出革命、反帝反修演变到民族主义利益挂帅，
却因极力抗拒西方价值观，而时时和国际上声名狼藉的独裁国家搞在一起
。

　　近二十年，是中共社会的一个反省期，毛时代的许多政策都受到或多
或少的检讨，惟独外交政策，即使在言论最宽松的时候，也没有受到过公
开的质疑。绝无仅有如耿飕（前副外长）揭露援阿内幕，也是点到即止，
而大量的论文回忆录都在歌功颂德，甚至说没有毛周的远见，就没有今天
的对外开放，而对邓以後的外交，就更无人置喙了。

　　如果说中共执政五十年，内政曾错误连篇，浩劫十年，外交方面却是
零缺点，那当然是神话。本文试图对中共外交政策的演变史，概括几个特
点。

　　（１）内政与外交：灾难相互激荡

　　政治学原理：外交是内政的延续。并非处处如此，但在毛时代的中国
，却是十分准确。五十年代向苏联一边倒的外交，那是一场反对「美蒋政
权」的内战的必然结果，毛在开国前宣称，我们就是一边倒。对毛共之反
帝，不必有任何误解。对六十年代起，中共之反苏，困惑不解者甚多，持
中苏争霸论者不少，但从五七年毛在莫斯科称苏联为头，到文革中反美苏
两霸，可见，毛对无力与苏争全球之霸还是有点自知之明的。其实，最好
的解码在国内政策之中，苏联因出了个赫鲁晓夫来修正马列，鞭斯大林之
尸，而毛奉马恩列斯为正宗，国内政策完全是斯大林一套（甚有过之），
打破斯偶像亦即打破毛偶像，如此苏修，岂有不反之理。

　越反苏，国内政策越左；国内越左，对苏越恶，不惜珍宝岛热战：边界
枪响，国内更紧张，深挖洞，刘少奇赶出京城，惨死开封。国内极左升级
到浩劫，对苏舌战升级到热战，完全同步。对苏外交的失败也如毛对内政
策的失败一样，构成中共五十年外交影响国脉民气最大的事件。

　毛周对美外交，我曾指出，那只是大国外交的策略运作，或者说是其统
战政策的一次运作，真正的对西方缓和是毛死之後，和国内政策的缓和同
步展开。因此，以对美苏两大国外交而言，强烈反映了中共国内政策的变
化与走向，并无一以贯之的原则可言。

　　（２）国际主义破产民族主义当道

　中共信奉马列国际主义原则，应无疑义。毛在一九四九年说得很坦白：
没有国际支援中共「不可能胜利，胜利了，也不可能巩固」。中苏论战时
，中共曾把其对外政策总路线概括为四点：社会主义各国友好；不同制度
各国和平相处；反对帝国主义；支援世界革命。

　　而苏共当时已把对外总路线归结为「和平共处」四字，中共不仅痛批
苏共「三和一少」背叛革命放弃国际阶级斗争，在「九评」文章中，国际
问题就占了四篇，而且，说到做到；毛时代确实不遗馀力反帝反殖，不惜
以数百亿美元，（相当於中国一年财政收入）支援越南赤柬和「欧洲社会
主义明灯」阿尔巴尼亚等亚非拉「革命派」一九六五年外长陈毅在北京发
出好战咆哮：「我们等候美帝国主义打进来，已经等了十六年。我的头发
都等白了……美帝国主义穷凶极恶，欺人太甚。我们对它不存在任何幻想
。」

　　这绝非夸张之词，接着而来的文革，更把这种革命外交路线推到高潮
。然而，随着同美国对话和毛周逝世，文革的否定，一切向钱看的商潮压
倒一切，国际主义外交也显示其荒谬，逐渐式微而名不符实了。

　代之而起的是民族主义成为对外政策的主旋律。其内涵可综合为如下几
点：

　　一.国家利益挂帅，不以意识形态决定对外双边与多边关系，与各种制
度国家建立互利的战略关系。放弃「反帝反对反修反霸」一类毛式经典口
号。

　　二.由毛式战略进攻退为战略保守。尤其在一九九一年苏共瓦解後，邓
小平制订韬光养晦不搞对抗的务实外交路线，已显示中共有意告别世界革
命，对待民主世界潮流只有招架之力，不敢轻言进攻了。

　　三、以经贸作为外交主轴，图借西方资本与技术，纾解国内的经改困
局，停止或部份停止对外国反政府左派的财政支持。

　　四、以「振兴中华、主权至上、中国可以说不」一类民族主义口号为
教育青少年对外宣传和凝聚海外华人的旗帜，颇有收效。

　　从正统的国际主义路线到民族主义路线的转变，花了十年以上的时间
方告稳定。虽有务实求财之效，但由於民族主义的狭隘心态，极力抵制西
方价值观，使中国常常和声名狼藉的独裁者搞在一起。

　　（３）独裁外交与秘密外交

　中共体制是权力高度集中的人治，即领袖独裁制，这一特质在外交上的
体现，可谓五十年不变。中共体制很强调「外交无小事」和严守「外事纪
律」。久而久之，外事成为极为神秘的特权，外事决策也就成为一种秘密
作业和最高的禁区。尤其在毛周时代，迄今末透露过重大对外决策的谘询
研讨过程。邀请尼克逊总统访华连二号人物林彪也不知情，完全是毛周的
决定，连事後也无需作出解释。和英国人谈香港问题时，香港制度「五十
年不变」这一重要原则，仅是邓一句就拍板了：「十五年太短，索性五十
年。」重大决策之随意凭领袖的灵感而定，另一例是毛提之「三个世界」
理论。一九七四年二月已患重病的毛会见赞比亚总统卡翁达时，临机说出
美苏是第一世界，日本欧洲加拿大是第二世界……语甚支吾，毫不严谨，
两个月後，即成为邓小平在联大宣示的「重大理论贡献」。独裁者玩弄世
人，莫此为甚。又如毛一时兴起要学明太祖「深挖洞、广积粮」以防苏修
「忘我之心不死」，一言而为天下法，全国到处打土洞，犹如儿戏。官式
宣传不厌其烦吹嘘毛周的外交决策如何「原则性与灵活性相结合」，宜则
「朕即国家」，毫无透明度.公开性可言。在战後滚滚向前的国际新秩序中
，中共那套人民无权过问也无权置评的外交制度，实则为了掩盖统治者根
深蒂固的霸权思想。一方面高喊反对美苏二霸，一方面又要当第三世界的
红太阳，要红遍全世界。

　　（４）台湾问题乃是外交焦点

　国共内战以海峡两岸分治为结局，两个事实上并存的中国：中华人民共
和国与中华民国，就成为五十年中共外交一个挥之不去的阴影与无可奈何
的障碍。两岸争夺国际社会的代表中国的合法地位的斗争，从一九五O年六
月周恩来发表声明斥责美国侵占台湾就拉开序幕，一九五五年开始长达十
五年的中美大使级会谈无疾而终也因为在台湾问题上达不成任何协议。一
九七一年中美元首级对话以来，迄今二十七年，中共虽取代台湾进入联合
国并和美国七九正式建交，但台湾问题始终是中美关系中一个解不开的结
。

　　中共不仅坚持武力恫吓台湾的政策，而且，无孔不入地对台湾的国际
生存空间进行打压封杀，迫使台湾俯首称臣终而渐行渐远。对台的亲疏成
为北京与外国打交道一个重要甚至是决定性的因素。即以台划线。

　　战後分裂的国家有东西德、南北韩、南北越等模式，但都没有中国两
岸分治复杂性。台湾问题成为中共五十年外交一个非理性的鲜明特色，是
毛霸权思想最顽固的遗传，也是二十世纪国际外交场的一个奇观。究其实
质，乃是中共欲以外交手段达到它在国共内战中没有达到的目标。

摘自：《开放》(99.05)

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“六·四”遇难者杨燕声的遗孀黄金平的证词


         这 些 年 来 ， 我 逐 渐 懂 得 ， 象
         我 们 这 样 的 “ 六 · 四 ” 难 属
         ， 唯 有 将 痛 苦 埋 在 心 里 ， 坚
         强 地 面 对 人 生 ！ 

                     -- 黄 金 平 


　　杨燕声，男，1959年2月27日生，遇难时30岁；生前为《中国体育报》
编辑部电脑室职员；89年6月4日7时在正义路抡救伤员中弹，子弹射入肝部
，于体内炸开，不治身亡。

　�89年6月4日早5点多，当我们都酣睡时，忽听有人敲门：“燕声，燕声
，外面开枪了！”我听燕声骂了一句：“真是法西斯！”又过了一会，我
回头找他时，他已经离家骑车走了。我万万没有想到，他这一去竟成永诀
。杨燕声4日凌晨骑车至正义路，那里还在开枪，路边站着很多人。这时开
来一辆卡车，车上的士兵向路边的群众开枪，人们都爬下了，燕声也爬在
那儿。这时在前面有人喊：“救命啊！我受伤了！”燕声站起来，要去救
那个人，可就在他站起来奔向呼救的人时，狠毒的子弹向他射来，打中了
他的肝部。他倒下了，用微弱的声音告诉周围的人：“我是体育报社的，
我叫杨燕声...”在周围的人中有北京医院的大夫，他们目睹了这一切，并
和周围的人用三轮车将燕声送到他所在的医院，立刻送到手术台抢救。医
生打开伤口，发现子弹在体内炸开了，这是中了炸子！因流血过多，已无
法抡救了。北京医院的大夫把发生的一切告诉了我们。

　　我永远失去了初恋的丈夫，孩子永远失去了爱他的父亲。那时，孩子
只有一岁八个月。当孩子三岁时，提出了我有父亲吗？他是多么渴望见到
父亲啊！我们母子相依为命艰难生活着。沉重的生活负担都由我一人承受
着。孩子还特别懂事，从来不要东西，有时，我想给他买，他就说：妈妈
，我不要，不要！留着钱交房费、电费、水费吧！就这样为了支撑家里的
开销，我不得不再找一份兼职工作。

　　孩子的追问，催我泪下，我强忍的心在流血；面对残酷的现实，我只
有逃避麻痹自己，过着非正常人的生活。但是，我作为“六·四”难属，
不仅得不到政府的丝毫安抚，反而受到种种不公正的对待，每到清明、“
六·四”等“敏感日”，不能离开工作岗位，警察都要来我家里“打招呼
”。这些年来，我逐渐懂得，象我们这样的“六·四”难属，唯有将痛苦
埋在心里，坚强地面对人生！

　　黄金平
    1999.1.30

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从周易看中美关系（再续）
送交者: 新鬼 于 June 16, 1999 19:04:17:

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。上六：濡其首，厉。

上六对初九“濡其首”（头被浸入水中）、初九在上六则是“濡其尾”，
这是事物发展的过程，表明中美关系在互动中危机不断加深：开始陷尾而
后一头栽进，最终不得不狠下决心豪赌一场，所谓“厉”也。

对峙的结果是一方“襦有衣絮，终日戒”。襦者，冬衣也。冬衣破败见絮
＝经济崩溃（因大量外资先后抽腿）。“终日戒”＝神经兮兮、惶惶不可
终日。

高宗伐鬼乃是一场以人道伐鬼道的道义较量，是以“小人勿用”。

高宗＝殷王武丁；鬼方＝西边远处羌人国度。乾二、坤五＝乾为高宗坤为
鬼：“高宗”＝美国、“鬼方”＝中共。“三年克之”：从驻南使馆挨炸
算起。

中共＝“鬼方”：政权不合法、与华夏传统无关、马列异端导出非人道之
勾当如强制堕胎、宗教迫害、与论欺诈、挟国人与世界为敌等鬼域伎俩。
联俄、重修北方边界出卖国土＝＞穷兵黩武加剧东边对抗＝＞日本抬头、
陈水扁出任台湾总统（贬水贬江）＝＞台湾独立定局、共军海峡沉船。

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是人民日报撒谎，还是中央电视台撒谎？
作 者: deadsoldier (死大兵) 1999.06.15 转贴 打包 回复 

　　昨晚中央一台新闻说到两个驾小车的塞族人突然向德国士兵开火, 在
交火中一死一伤,伤者其后死亡.但到今天的人民日报也说到这事, 倒没有
撒谎,只是把塞族向德国兵开火的情节隐而不提,然后用北约 士兵大血腥屠
杀为题报道同一件事. 

　　我不知道,是中央电视台在说谎还是人民日报,天那!过去七十多天,难 
道我们在报纸上看到的都是这样处理过的新闻吗? 

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大小参考 挑战大陆新闻封锁

　　陈骏 (1998.11.24)

　　去年九月，一群至今隐名埋姓的人士，在纽约编辑发行了一个文摘性
的电子刊物。该刊物有两个孪生兄弟：《大参考》．《小参考》。《大参
考》一周一期，《小参考》一天一份。据该刊发行人称，每天通过网络空
间以电子邮件形式往大陆发送达三四十万份，而大陆现在登录的电子信箱
也不过一百多万个。大陆新闻改革遇到了空前的严峻挑战。

　　一方面来看，大、小参考来势凶猛，咄咄逼人。该刊发行人自称是几
个穷留学生出於对大陆新闻封锁的报复，而刊名本身就有点恶作剧的味道
。因为大家知道，官方的新华社有两份内部报纸，一份是专门供应领导同
志的《动态清样》，平民百姓是看不到的；一份是内部限量发行的《参考
消息》。这就是以往老百姓俗称的《大参考》、《小参考》。

　　从一年来网上的《大参考》．《小参考》中，读者也不难看出了些名
堂：第一，《大参考》《小参考》集港台及海外报刊有关大陆的阴暗面报
道於一体，汇天下民运人士奇谈怪论之大全。只是我总免得"大小参考"有
点秉承《人民日报》的文风。当然，《人民日报》是"报喜不报忧"，而"大
小参考"则是"报忧不报喜"，同样灌输你没商量。所以，"大小参考"的办报
准则和目的是一目了然昭然若揭的。第二，"大小参考"也并不像他们自称
的"没有任何政冶背景"。比如，《大参考》在创刊周年时，刊登了大名鼎
鼎的民运人士王某的周年贺文；再比如，有一阵国内的电子刊物《隧道》
没有音讯，《大参考》的编辑还"友情编辑"了几份《隧道》。所以，读者
可以看出"大小参考"和民运人士也是藕断丝连的。

　　尽管如此，我倒是几乎每期浏览的，一是可以省去网上读报时间，一
分"大小参考"囊括了港台报刊关於大陆的所有新闻报道，而这些新闻基本
上都是大陆新闻煤体不能或不敢报道的；二是自信有免疫能力能明辨是非
，毕竟有读了几十年《人民日报》的经验，善於正话反读去伪存真。

　　从一方面来看大陆的新闻改革确实是迫在眉睫刻不容缓。走向民主是
世界大势所趋也是历史必由之路，而国际互联网的迅猛发展则加速了这个
过程。对於因循守旧按部就班的大陆新闻媒体来讲已经无路可退。而综观
国内外一片大好形势大陆新闻改革不仅迫切而且可能。

　　第一，人家打上门来。自改革开放以来，几百万留学生走出国门，每
年还有成千上万的因公因私出入境者，再加上互联网的日益普及，想封锁
信息几乎是不可能的事。现在面对大小参考之类的冲击若还走一味采用消
极防守的策略，还试图用以不变应万变的老招数，无疑是作茧自缚直至丧
失招架能力。只有以动制动才能立於不败之地。当然，我注意到近来国内
媒体的有限松动，比如克林顿的北大讲演和记者招待会都实况转播了。但
离开真正的新闻自由还很遥远，比如关於克林顿风流韵事的书刊就屦遭禁
令。那麽老百姓只能从网上从大小参考上去看看克林顿到底干了些什麽。

　　第二，从新闻透明度的利弊上讲，利大於弊。首先要尊重公民的知情
权，真正提高公民的主人翁地位，不能家里发生了什麽事连主人都不知道
，还奢谈什麽人民当家作主；其次，对於贪污腐败等社会黑暗现象起到警
策作用。几十年来中国公民往往从"出口转内销"的新闻中获取新鲜的信息
，让老百姓感到只有到了美国或本土香港才能享有薪闻自由，有点主仆颠
倒。比如说朱熔基有一句名言：给我准备一百口棺材，九十九口给贪官污
吏，一口留给我。话虽说得悲壮，但老百姓听了鼓劲，贪官听了心颤。可
这句话至今未见国内报刊报道过。

　　第三，国内体育新闻报道的积极尝试取得了良性效果。这几年体育新
闻报道走在改革的前列，以前所末有的透明度吸引着广大读者。尽管也招
来不少"黄牌"、"红牌"，但老百姓看了过瘾骂得痛快。记者读者可以指名
道姓批评教练员球员，也可以各抒己见畅所欲言。其结果呢，体育事业照
样蓬勃发展，照样有人破纪录拿金牌，也照样有人踢臭球吹黑哨。这一切
都很正常。新闻报道就是新闻报道，不要太顾忌新闻的舆论导向作用，也
不必对新闻的"舆论监督"作用寄予太高的期望。政治题材的新闻报道能否
从中得到一些有益的启发昵7新闻报道在变革的扯会中应该重新定位。

　　有消息说上海的林海因为给《大参考》提供了三万个电子邮件的地址
而被抓了起来。大陆的报刊照例不会刊登这条新闻。

　　其实面对"大小参考"的挑战，方法很简单也很实用：开放报禁。试想
，如果大小参考尽刊登些体育赛事的隔夜新闻，还会有读者吗？《人民日
报》什麽新闻都能刊登了，"大小参考"也该呜锣收兵了。所以，与其按兵
不动消极防御，还不如以攻为守主动出击，这是大陆新闻改革的唯一选择
。如果大陆新闻改革由此走上正路，难产的《新闻法》还真得感谢"大小参
考"的催生作用呢。

　　原载：[日本]中文导报 (1998.11.24)

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家书一封：江西发生霍乱，政府封锁消息
送交者: 家书一封 于 June 16, 1999 15:18:03:

在特殊的日子里才感觉到生命的重要。从前天开始，就有人说附近的农村
闹霍乱，死了100多人。果真昨天就写了通告，而且在饮食方面严禁吃生的
东西。总以为我们离霍乱很远，没想到就在身边吞噬着脆弱的生命。昨天
晚上睡觉前，我祈祷今天能活着，今天晚上我依然要企求命运之神。

寝室里有个女孩儿，昨晚偏说肚子疼，害的我们晚上12：00送她去医院。
这更为我们的生命蒙上了阴影。今天一直想睡觉。消息是封锁的，不会告
诉我们确切的死亡数据。也许小道消息会越吹越玄。

不知道能否逃脱过这场霍乱。学校医院的一些药已经脱销，即使没有用，
也是心理安慰！那个和我共享机子的男孩儿今天晚上去了深圳。一些地方
已经听说封锁。

人的生命太脆弱了，不堪一击！ 也许永远不会见到我，不知道我的生命是
否在死神手中。 

http://nsws.hypermart.net/forum/messages/1081.html

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歪论：四人帮的“工人民兵”是比屠城共军更加仁慈百倍的“军队”

编辑先生：

你们好！我是贵刊的忠实读者。经常在贵刊上看到亦凡，但进不去，昨天
使用了代理服务器进去一看，确实比较“热闹”。见到陈必红有一篇妙文
《论屠城部队是世界上最仁慈的军队》，忍不住写了几句，但写完才发现
无法注册发言，反复试验无效。只好把稿子发给你们，看是不是能够使用
？或者能不能代替贴上去？谢了！

今天第一次进亦凡论坛，进来就看见了“心仪”已久的陈必红先生的奇文
《论屠城部队是世界上最仁慈的军队》。喷饭之余，随口发几句观感。

　　陈先生说：“在六四事件中,戒严部队确实开枪射杀了许多违反戒严法
的学生和市民.关于这件事,至今仁者见仁智者见智”。其实，应该说，到
目前这个时候，对此问题已经不存在什么见仁见智的情况了。——我们的
江总书记最近已向全世界庄严宣布：“中国政府十分关心本国公民的生命
安全。我们是一个有12亿人民的国家，每个中国人的生命都是极其宝贵的
。这是中国政府必须维护的最根本的人权。”。我觉得，这话的意义，完
全可以和当年毛泽东在天安门上喊的“中国人民从此站起来了”相比。如
果说那是中国人民第一次“起立”的话，那这次就是第一次由官方最高领
导人亲口宣布中国人的生命不是可以任意由人剥夺的了！至此，陈先生总
不能再说大批中国人的生命被剥夺仅仅是一件“见仁见智”的小事情吧？

　　当然，这句话不是专指六四。就具体语境而言，它是说给美帝国主义
听的，是抗议他们杀了三个中国人。但我坚信“中国政府必须维护的最根
本的人权”当然是放之四海而皆准的，更相信我们中国政府的领导人绝不
会对人对已采取“双重标准”（我们经常批评美国政府的这种卑劣作法）
。美国佬杀了我们三个同胞，举国一片悲痛。而十年前在祖国的首都一夜
之间就有三百人死于非命（我们故且相信袁木的话），那么必然的，我们
的悲痛只能是增加一百倍！

　　也许陈先生会说这些死者里面有一些是“罪有应得”的“反革命暴徒
”。那就请你注意，这些所谓的“暴徒”也属中国公民，江总书记说的是
“每个中国人的生命”都不是可以任意消灭的，更没有说是被“世界上最
仁慈的军队”消灭的就可以例外！

　　陈先生又可能说悲痛的对象不应该包括那些“暴徒”吧。但即使在当
时官方也已承认确实“误伤”了不少平民。对这些被“误伤”的百姓该不
该悼念？这被“误伤”的比例有多大？在官方至今未公布调查数字的情况
下，我们姑且认为其数字绝对比被北约炸死的中国人多得多（哪怕只有百
分之一也与此相等）。这么多的人被无辜剥夺了“生存权”，任何一个非
冷血动物大概都不会对此完全无动于中吧?

　　陈先生的“仁慈说”来自一个论点，即屠城部队已尽量作到了不多杀
人。那么，这次北约对南联盟的轰炸，岂不更加仁慈——他们“精确制导
”，在七十多天的狂轰滥炸中“误伤”的平民还不及我们北京的一个晚上
！

　　其实，要说到“仁慈”，别说远了，四人帮的“工人民兵”也远比六
四部队仁慈得多。1976年的四五运动，也许很多人都已记不清了，我手上
的资料可还有不少。那次也曾被称作“反革命暴乱”的天安门事件尽管不
久后就平反了（全靠毛老人家及时去世——被这事气死的），但就行为来
说比六四欠理智得多。砸烧了官方的宣传广播车，烧了指挥部小楼，还打
了一些执勤人员（用陈先生的话说，“其实,如果四月五日天黑前学生们都
撤了,那么后来的血洗就不会发生,那些执勤人员可以说是被白打了，车和
楼房也白烧了”）。难怪毛泽东听了其侄儿毛远新的一番添油加醋的单方
面汇报后（这情景就跟邓小平听陈希同汇报“广场动态”一模一样），半
闭着眼，连说了几声“好，好，好！一是在首都，二是砸车，三是烧楼房
。好！好！！好！！！”好什么？好在有借口血洗广场了！

　　但说到血洗，张牙舞爪不可一世的王洪文竟不敢承担这个罪责。他竟
然说：“这个事你们谁有能力谁签字，反正我是不敢负这个责的。”（见
《邓小平在1976》一书）。他这样说，是由于共和国的历史上还没有过“
正式”屠杀人民的先例，可如果让陈必红来分析，大概又会得出“仁慈”
的结论吧？

　　不光王洪文，四人帮其他成员及华国锋等人也谁都不愿背“用军队镇
压民众”这个黑锅（这比李鹏聪明多了。——其实当时中国既未对外开放
，对内也正施行法西斯高压，不知怕些什么？）最后想出一个“以民制民
”的歪点子，派出了四人帮的第二武装——首都工人民兵。

　　用陈必红的话说，“即使毛泽东下达的屠杀令是一个错误的决定,但作
为工人民兵,只有执行,别无它法,这错误的决定不干工人民兵什么事”。可
实际上，具体执行血洗计划的工人民兵，较之十三年后的几十万野战部队
更要仁慈得多。他们一没动用机枪，二没开出坦克（这些重兵器在四人帮
时期的“首都民兵师”均有装备），而是一切从暴徒的生命出发，别出心
裁地攻占了广场四周的一些学校，拆毁了教室的桌子板凳，用这些木腿把
自己装备起来！

　　当天傍晚，市长吴德（相当于后来的陈希同）在广播中发出了屠杀令
：“今天广场上有一小撮阶级敌人捣乱，革命群众必须立即离开广场！”
对此，陈必红先生肯定会大骂广场上的阶级敌人死得活该：“镇压不管怎
么说也是在清场令发布若干小时后，对违反清场令的人进行屠杀,好歹有一
些法律依据。”

　　确实如陈先生所说，相当多的“民众”听了屠杀通知后“撒腿就跑”
，到半夜广场上的“动乱分子”人数大概只不过千人左右。但四人帮派出
的工人民兵数量却有好几万，派这么多民兵的原因是“因为派的民兵越多,
死的人就会越少.比如极而言之,派的民兵人数比这个城市的人口还要多,那
么就一根大棒不要也能镇压任何反抗。但如果只用三千民兵镇压,死的人必
然比现在的多得多,但百姓的反抗还是毫无用处.”

　　“仁慈”归“仁慈”，但“无产阶级专政”的铁拳却是绝不会含糊的
。到了半夜，“华灯齐放”（此前一直让他们关着灯闹），数万工人民兵
从几个方向“突入天安门广场”，几十根大棒狠揍一个脑袋，照样血流成
河，当然也照样会取得“伟大胜利”。

　　这天晚上的血洗，绝对是杀死了不少人的。但具体数字，又是共和国
历史上的一笔糊涂账。“而且,幸亏北京市民遇到的是世界上最仁慈的民兵,
否则不知道要多死多少人!”不是吗，同六四模式一样，广场上的“暴乱”
刚刚“平息”，江青等人的首次SHOW就是“看望受伤的工人民兵”。可见
当时确有民兵受伤，不管他们是在什么情况下受的什么程度的伤，我想陈
必红先生都会说“如果手持大棒的民兵被市民打伤,只能说明这个民兵过于
仁慈,否则没有木棒的市民一点机会都没有”！！

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附：陈必红的原文：

论证中共军队是人类有史以来最仁慈的军队

相信一看到本贴题目的反共人士,立即血往上涌,脸色发青,眼睛变绿,鼻子
冒烟,禁不住就要破口大骂.但,这正是我要达到的目的.顺便说一句,这"最
仁慈"是来自比较级,如果没有了"最"字,那么完全可以收集各种中共军队的
所谓"恶行"来说明中共军队不仁慈,很残暴.但有了"最"字,反驳者就必须举
出一个国家的某一支军队,说明那个国家的军队比中共军队更加不残暴一些,
更加仁慈一些.没有比较,就反驳不了这个"最"字.

打个比方,三个流氓,第一个杀过一万人,第二个杀过一千人,第三个杀过一
个人,那么我说在这三个流氓中,第三个最仁慈,就是正确的.请注意"最仁慈"
不等于很仁慈.为了说明中共军队的"最仁慈",我必须从六四事件开始讨论.
因为,在六四事件中,戒严部队确实开枪射杀了许多违反戒严法的学生和市
民.关于这件事,至今仁者见仁智者见智.但要讨论这个"最"字,就必须研究,
如果当时的戒严部队不是中共军队,是美国军队,怎样处理,是日本军队,会
怎样处理,等等.没有比较,谈不上"最"字.比如叶利钦总统当年和国会议员
们发生分歧,于是叶利钦调动军队进攻国会大厦,最后国会议员们都投降出
来了.按说这件事情已经严重违反了民主的原则,也是严重的侵犯人权事件,
其严重性,完全不在于六四之下.因为,六四不管怎么说也是在戒严令发生十
几天后,对违反戒严法的人进行射击,好歹有一些法律依据.而一个国家的总
统动用军队进攻国会,究竟有什么法律依据?设想一下如果美国总统克林顿
在某个情况下能够动用军队向国会大厦进攻?但是很奇怪的是六四事件却震
惊了全世界,西方媒体一直在利用此事件反华,直到今年美国国会也不忘发
表一个六四十周年声明.而叶利钦总统炮打国会大厦的事件,美国政府从来
就没有发表声明遣责过一次,好象很快就被人们淡忘了.就拿这次美国北约
轰炸南斯拉夫,炸死几十个阿族难民时,北约发言人也承认是炸了,但只是表
示遗憾,从未向死者家属表示过道歉,而英国首相布莱尔则反复声称,"错误
是不可避免的".那么,中共军队也可以如法泡制,对在戒严中打死市民表示
遗憾,并声称"错误是不可避免的".在六四前后中共军队的表现,其实也在支
持我的说法,比如在六月二日,军队组织了一群士兵穿着白衬衣,什么武器都
不拿,连棍子和盾牌都没有,准备到天安门广场维持秩序,结果一个个被打得
脸青鼻肿,退了出来,这个电视镜头被BBC的电视放得非常清楚.我们假设如
果换成美国军队会怎样?至少会看到一个群殴的场面!其实,如果六月三日学
生们都撤了,那么后来的开枪就不会发生,那些士兵可以说是被白打了.

还有著名的被全世界的刊物登载的一个年轻人用身体挡住坦克的场面,也是
支持我的说法,坦克没有压过去,而是停下了.我倒想知道一个塞族青年用身
体阻挡北约军队的坦克会有什么后果.

再分析一些军人被打死的场面,一些坦克遭袭击被烧毁的场面,这些事实都
证明了中共军队的仁慈.如果不是中共军队的仁慈,没有枪的群众在手持武
器的军队面前根本一点机会都没有.

其实,从武力上讲,我认为只要三千军队就足以镇压一个几百万城市人的反
抗.那么为什么邓小平要派几十万军队呢?这是因为派的军队越多,死的人就
会越少.比如极而言之,派的军队人数比这个城市的人口还要多,那么就无须
任何武器也能镇压任何反抗.但如果要用三千军队镇压,死的人必然比现在
的多得多,但百姓的反抗还是毫无用处.

为了说明这一点,可以提到当年的鸦片战争,英国出动了几千人军队,而当时
的中国有四亿人,而且清朝军队是有组织的有武装的军队,只不过武器差些,
全是些大刀长矛,火炮射程和命中率都不行.

在鸦片战争中,中国军队在作战中没有一个官兵投降,参战官兵全部战死,只
是后来朝廷派员议和.而英国军队这几千人军队的火枪远比今天军队的步枪
质量差得多.可这几千人在中国境内如入无人之境.

所以海外民运胡说什么再多几个城市中共将无兵可派,鼓动国内老百姓再去
送死.

如果手持武器的士兵被市民打死,只能说明这个士兵过于仁慈,否则没有枪
的市民一点机会都没有.最后我再引一段前几天看到的王楠母亲的证词,来
证明中共军队的仁慈.因为,摘引中共方面的材料未免有自吹自擂之感.这份
证词中有这样的话:"王楠中弹后，在埸民众曾冲上去想将他抬到医院抢救
，但此时戒严部队已到达南长街南口，他们用枪威胁民众不准抬他，并将
受重伤的王楠拖到马路边。"请注意"在埸民众曾冲上去..."这几个字,如果
我是戒严士兵,那么如果有许多人在下半夜一点多钟"冲"向我,我心里害怕
不害怕?虽然他们可以认为自己要抢救伤员,可我怎么能够知道这一点?按顺
理成章的推断,在"民众冲上去"的动作之后,应当编上"结果又被当场打死几
人",才对,可是这份证词没有这么写,而是用了"用枪威胁"这几个字.好家伙,
连"冲上去"的动作都不开枪,那么我只能推断被打死的人用了比"冲上去"这
个动作更严重的动作,才逼使戒严部队不得不开枪的.要是在场的军队不是
中共军队,而是南京大屠杀中的日本兵,或者二战中的德国兵,这民众敢"冲
上去"?现在北约军队进驻科索沃,我倒要看看塞族青年敢不敢朝着美国军队"
冲上去".前几天印尼军队开枪镇压骚乱,我看到的都是民众撒腿就跑的场面,
就没有看到过"冲上去"的场面.

此外,应当将两个问题分开,即使中央政府下达的戒严令是一个错误的决定,
我如果作为戒严部队,只有执行,别无它法,这错误的决定不干戒严部队什么
事.而且,幸亏北京市民遇到的是世界上最仁慈的军队,否则不知道要多死多
少人! 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
庸俗的人权观和民族的脊梁骨

    徐光 

　　「人人生而平等，他们均享有不可侵犯的天赋人权──生存、自由、
追求幸福。」1776年，美国的《独立宣言》第一次以法律的形式肯定了以
上的人权概念。从此，封建的君权和神权理念逐渐被世人所抛弃；人权理
念在当今社会越来越被人所接受。但是，由於种种原因，人们对人权的认
同和追求是不同的。

　　第一种人，他们对人权的概念是蔑视的，同时也是自私的。他们口头
上认同人类有生存、自由、追求幸福的权利，却否认人人生而平等的观点
。如果别人对生存、自由、幸福的追求妨碍了他本人的既得利益，他会毫
不犹豫地剥夺他人的人权去维护他自己所谓的「人权」。在这种人眼里，
生存权的确是第一位的，因为只有当别人都放弃追求自由、平等和幸福的
时候，他自身作威作福的「人权」才能得以彻底地维护。这就好像让别人
像活着的猪、狗一样，温顺地等着宰杀，绝不准妨碍主人的「人权」。另
一方面，当他自己的生存权受到威胁的时候，他同样也会放弃自由、平等
、幸福，因为在他看来，没有了生存，什麽都是没有意义的。对於这种人
来说，在特定的条件下面，生存权不仅仅是第一位的，而且也是唯一所追
求的。面对生存，他可以弃一切而不顾：什麽国家、民族、正义、良心，
为了苟延残喘，都是可以出卖的。总之，这样的人和他们所维护的制度，
当他处於有利位置的时候，他往往努力使别人都成为「猪狗」；当他处於
不利位置的时候，他就乐於沦为别人的「猪狗」。这也算是一种人权观，
一种庸俗的反动人权观。

　　第二种人，他们在思想上完全认同人权理念，渴望每一个人的人权都
得以维护。他们懂得人权普遍性原则，明白维护别人的人权也即维护自己
的人权。但是，由於性格的缺陷或者受习惯性思维的影响，特别是既得利
益集团长期的压迫与毒害，他们缺乏承担社会责任的勇气。从行动上来看
，他们不会主动地去侵犯一个社会地位比他低的人，可面对自己的基本人
权受到别人侵犯的时候，无力勇敢地抗争到底，这时，他们渴望有人会主
动地站出来维护他的人权。可当别人的人权受到侵犯、需要他们相助的时
候，他们会躲得远远的。

　　第三种人，他们不仅仅认同人权理念，而且认识到这种理念对推动人
类文明发展起着重要作用。他们愿意为这种新的理念去宣传、去奋斗。当
面对自己的人权受到侵犯的时候，他们会勇敢地去维护、去抗争。当别人
的人权受到侵犯的时候，他们会挺身而出，为维护社会的公平和正义进行
不懈的努力。当为了维护这种理念遭到打击和迫害的时候，他们会表现出
一种不屈不挠的精神。他们已经完全接受了人权理念，并且希望通过自己
的努力，使这种正确理念被越来越多的人所接受，希望人们在接受这种理
念的同时，促进社会进步。他们希望以这种方式赢得越来越多人的赞同和
参与。在缺乏人权的社会里，为争取人权而奋斗的人里面，多数属於此种
类型。

　　对於以上三种人来说，生存权都是最重要的。他们做任何的努力都不
希望危及自己的生存权，因为这是一切的基础。但是，在这个世界上还存
在着另一种人，这种人很少，却是社会不可缺少的。

　　这种人，并不把平等、生存、自由、幸福分割开来，而是把人权作为
一个完整的理念加以接受。他们有充分的理由和坚定的信念，使自己相信
这种理念是一个值得追求的真理，并把他奉为毕生的信仰来追求。为了追
求自己的信仰，他们可以舍弃一切：名誉、地位、家庭、财产，甚至生命
，到必要的时候，都可以为人类的这种最高境界作出奉献。他们活着不为
别的，就是为了这个人类的高级文明的信仰而活着。在他们看来，精神领
域的追求，远比肉体的需求更为重要。如果为了自己的信仰而死了，他们
会发出「死得其所，快哉！快哉！」欢乐无比的绝唱。此种心情，真非常
人能体会。然而，古人有之：「生，我所欲也，义，亦我所欲也，两者不
可得兼，舍生而取义者也！」洋人有之：「生命诚可贵，爱情价更高，若
为自由故，两者皆可抛。」这种勇於为信仰而殉道的圣徒式的追求，绝不
是那种把生存权等同於人权的庸俗人权观者所能理解的。然而。此种精神
以及具有此种精神的人，才是人类生存和发展的基础，才是一个国家和一
个民族真正的脊梁骨啊！(1999.5.20)

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
共党从来耍赖，请看老人的记述
送交者: CCPDET 于 June 11, 1999 17:20:57:

　　共党从不遵守它许下的诺言，不过它们把这称作辩证法。这叫辩证的
看问题，今天是这样，明天是那样。我们从小事说起，以小见大，找到它
的一惯性和彻底性。在干校期间，由于我是右派，所以什么苦事都摊在我
们头上，春节期间正值冬灌，连长要我留下来，多待几天帮他把冬灌搞好
搞完，这时就敢信任右派，给右派以重任了。而且他还许愿，干完之后，
多给我几天假。给不给我也只好干下去。干得差不了，他回去休假了，付
连长来接手了。付连长又要求我待几天把其它的活干完，要知道，有能耐
的人才成为右派，而且在那一方面都表现出有能耐来。我又留下来干活。
等干完了，该轮到我回城休息时，我提醒副连长，连长答应多给我几天假
。他的回答是，那是连长的事，与我无关，你可以等连长回来。连长和付
连长是一个组织的代表，不是个人，怎能不认账。这是共党的惯技。那是
周恩来说的，你找他去，那是刘少奇说的，你找他去，那是胡耀邦说的，
你找他去，那是华国丰说的，你找他去，那是邓小平说的....赖来赖去，
倒霉的是我们老百姓。但是当你提出什么事情做得不对的时候，你在攻击
党，你是把革命。监狱里的那三个犯人最最典型了。他们为什么被判罪：
“反对赵紫阳”，“拥护赵紫阳”，“我是赵紫阳”。

　　国共合作几次？它执行过诺言没有，非旦没有，而且还找借口赖在对
方头上。我们几十年看得太清楚了。所以当提到香港回归的事情时，我们
许多朋友，都是知识分子考虑的根本不是1997，而是1998，还有一位朋友
准备写一部小说，名叫《1998，劫后的香港》，请看看97以后几年的香港
，大陆人又是受媒体的蒙蔽，凤凰卫视可是说得很清楚，香港的经济复苏
没有日子。所以凤凰卫视都禁止大陆人看。它那里会遵守诺言。再说一个
共党惯用的骗技。五十年代归国留学生。他们是经过很大的困难才回来的
。我接待过一批。他们在美举旗不定时，还去找过一位华裔老教授，征求
意见。他们告诉我说，那位老教授开口闭口说，你们中国人。他的祖宗就
不是中国人？美国移民局的官员甚至到轮船上动员他们下船，一直跟到夏
威夷才罢休。他们回来后只提出一个要求，参加建设祖国，但不参加政治
学习，周恩来当着许多归国留学生的面一口答应。我记得，那时他们确实
不用学习，打扑克，打羽毛球，逛颐和园。好不痛快。我们好不羡慕。半
年过去了。有一次一位相当高级的首长接见他们。“怎么样－－－－－－
？生活怎么样－－－－－－－－－－－－？”他们说了些什么收获很大，
对建设好祖国十分有信心等等的话。“哪很好嘛－－－－－－－－－－－
。半年啦，觉悟提高了，该参加学习了吧！”他们全傻眼了。有什么办法
，只好硬着头皮学习了。从此这批人也就平等对待了。灾荒时期也一样没
得吃。不过总比那批在抗美援朝时期被俘后经过千辛万苦回到祖国怀抱，
立即被发配到新疆的人的命运要好多了。可是到了大革文化命的时候，这
帮通过千辛万苦回到祖国的爱国留学生全都以种种不同的罪名挨了斗，打
成了各种各样的反革命。拒绝学习也是罪名之一。斗得很惨。有一位在大
革文化命结束被放了出来之后，见什么都吃，他说，我可是知道什么叫饿
了。后来，他们大都回美国去了。大概也是开口闭口：“你们中国人”啦
。他们是被哄走的。

　　还有没有被哄走的呢，大革文化命全斗死了。抗战期间，东南亚的爱
国华侨从海外回来参加抗战。他们大多数都成为汽车司机。在甸缅公路上
跑的居多，不少被敌机炸死或扫射死的。抗战结束后，他们大都留了下来
。多数在云南。大革文化命时，他们都变成了反革命，因为他们当时是在
国民党部队里开车。国民党不抗战。他们几乎全被斗死了，后来昆明市不
得不为他们立了一个纪念碑。现在去还可以看得到。向昆明人打听好了，
全都知道。我昆明不熟，具体地点忘了。

　　共党分子请不要耍赖，说那是“文化大革命”（即大革文化命）啊！
那又怎的？那也是共党的首脑亲自发动和领导的。别来那套耍赖的惯技。
你们犯下的罪行何止六四天安门事件。多着呢！罄竹难书这四个字再恰当
不过了。

　　我中学的一个好朋友，毕业后就无踪影了。几十年后，得知他在昆明
。去找到了他，也退休了，他开口就说，“参加革命工作三十年，斗了我
二十年。”我问他干什么了。我中学毕业就去云南打游击了，云南解放时
，已经是边纵的团政委。南下部队硬说我们整个边纵都是土匪。斗了我（
何止我）二十年，大革文化命以后才算没事，可是也该退休了。白过了一
辈子。请问那几位一再喊“活该！”“你有本事就....”的共党分子，是
否对这一批边纵的同志们也该喊喊“活该！”至于在大革命时期的战士到
大革文化命之后沦为乞丐，流落在重庆的（这是我所知道的，当然其它地
方也是一样的），那该算什么？又是我瞎说？ 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
世界太极学会谴责中国政府纵容科学界
以反对“封建迷信”和“伪科学”为名扼杀中国文化

　　自九十年代初以来，中国大陆科学界在政府的纵容下掀起了一场打击
“封建迷信”和“伪科学”的政治运动，世界太极学会对此提出谴责。

　　由于中共中央和国务院于1994年12月5日发布了《关于加强科学技术普
及工作的若干意见》，提出：

　　要充分认识破除反科学、伪科学的长期性、复杂性和艰巨性，把这项
工作始终不懈地坚持下去。对利用封建迷信搞违法犯罪活动的要坚决依法
打击，对反动会道门组织要坚决依法取缔，对参与封建迷信活动的人要进
行批评教育。各级领导干部要以身作则，自觉加强对现代科学文化知识、
科学方法和科学思想的学习，自觉反对和抵制各种反科学思想的冲击和影
响，不准参与、鼓励各种封建迷信和伪科学活动。禁止党政干部参神拜庙
、求卦占卜、大办丧事，为树立良好的社会风气起模范作用。

　　纵容了科学界打击“封建迷信”和“伪科学”，扼杀中国文化，由此
造成大陆意识形态上的斗争愈演愈烈，危害社会安定。

　　中国文化从“五四”运动以后，长期被视为“伪科学”。陈独秀在“
敬告青年”一文中说：

　　士不知科学，故袭阴阳家符端五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，
乞灵枯骨；农不知科学，故无择种去虫之术；工不知科学，故货弃于地，
战斗生事之所需，一一仰给于异国；商不知科学，故惟识网取近利，未来
之胜算，无容心焉；医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析
，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药
饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如‘气’之一说，其说且
通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚不知此‘气’之果为何物也！

　　从《意见》书中所得，“封建迷信”是“参神拜庙”，而这正是中国
人“祭祖敬孔”的文化习俗！三百年前，西方传教士为了推行天主教，把
中国的传统文化“祭祖敬孔”视为“迷信”，禁止中国人“参神拜庙”，
而暴发了“礼仪之争”，伤害中国人民的感情。为此康熙痛斥道：

　　中国供神主，乃是人子思念父母养育，譬如幼雏物类，其母若殒，亦
必呼号数日者，思其亲也。况人为万物之灵，自然诚动于中形于外也。即
尔等修道之人，倘父母有变，亦自哀恸，倘置之不问，即不如物类矣，又
何足与较量中国。敬孔子乎？圣人以五常百行之大道，君臣父子之大伦，
垂教万世，使人亲上死长之大道，此至圣先师之所应尊应敬也。

　　也正是由于中国政府纵容科学界，使一些科学家把中国文化（易经、
气功、中医）扣上“封建迷信”和“伪科学”的帽子，加以践踏和残害，
制造文化矛盾。然而，这些科学家对何谓“封建迷信”和“伪科学”却是
一无所知。

　　一位著名“反伪科学者”在《中国青年》杂志上发表的文章中把“试
图推翻某些已经科学地建立的科学原理或科学事实”说成是“伪科学”的
典型特征，岂不知这正是科学研究的“证伪”。反“伪科学”近十年了，
却没有一个正确的“伪科学”定义。另一位“反伪科学者”把“伪科学”
扯上“迷信”和“诈骗”，遏止人们对自然探索的自由和权利。

　　科学界长期以来妖魔中国文化为“伪科学”，认为“‘赛先生’的中
国之行始终艰难曲折”，把中国说成从不对大自然做探索的愚民，同时宣
扬西方中心者所编造的谎言，即“中国无有科学”、“科学来自西方”等
。纵观历史，近代科学的产生，是三种文化融合的结果。它包含着阿拉伯
文化、希腊文化和中国文化。莱布尼茨二进制就是一个实例。

　　一些科学家高喊“科学战胜愚昧”，把科学视为真理。然而，他们的
最高科研机构，美国航天局制造的人类有史以来最大的骗局——“阿波罗
登月”，却更令人触目惊心。

　　我们赞赏科学家在工作之余维护社会治安，揭发一些刑事犯罪，倡导
学术界理性争辩。但我们坚决反对利用揭发刑事犯罪搞意识形态上的斗争
。

　　近期，“法轮功”因“反伪科学者”的无端攻击，被扣上“封建迷信
”、“伪科学”和“邪教”的罪名，社会谣言四起。结果，促使其修练者
围堵中南海，出现向美国申请政治避难的案例，损害中国的形象。

　　在“法轮功”事件上，我们也注意到中国政府的理性对待，以稳定社
会为大局，对文化之争坚守“三不”（不宣传、不批判、不争论）。这一
点国际社会给于肯定。

　　中国是一个法治的国家，它保障人们的言论自由和信仰自由，在此基
础上任何人和任何机构无权剥夺他人认识世界的认知权！由此，我们敦促
中国政府停止纵容科学界打击“封建迷信”和“伪科学”！让人们真正享
有言论自由和信仰自由的权利。

世界太极学会（一九九九年六月十日於比利时） 

(《太极科学》报道ＣＡ辑第３５期１９９９年６月１０日)
http://www.home.ch/~spaw2839/taiji.html


废除“邪教”一词——结束东西文化互相扼杀的时代

　　●曦 月


　　也许我们忘记了今天是一个民主、自由和法制时代的缘故，而忽视了
彻底废除封建王朝时期残害文化和人性的恶习。“邪教”一词就是延用至
今的封建社会残害文化和人性的词汇。

　　近年来，以中科院院士何祚庥为首利用政府“科教兴国”的名义，高
举科学大旗，打击“伪科学”，在中国掀起了大规模的意识形态领域中的
政治斗争，加深了东西文化互相扼杀的程度。这场斗争历时十年，愈演愈
烈。

　　年初，何祚庥等人向“法论功”宣战，掀起反“邪教”的热潮。由于
人们对“邪教”一词不清，出现了大量随波逐流者的批判性文章。网上科
学捍卫者方舟子博士在几天内竟然写出了八篇“法论功解剖”的文章。由
于这位博士具有灵敏的政治嗅觉和高度的责任感，加上坚固的科学知识和
文笔，对“邪教”作了精辟的批驳，得到众人的赞美和支持。然而，这些
批判文章却经不起历史的任何检验，实在为其惋惜。 

　　人类文化发展的历史清楚地告诉我们“邪教”是不存在的！那些高喊
反对“邪教”的人均有其政治企图和利益之争。明朝末年的“圣朝破邪”
就是一个实例，中国的儒、道、佛教就曾经把西方天主教斥为“邪教”，
以“破邪”为名，残害欧洲传教士及其教徒。。。。。。。(略)

全文在此：
http://216.71.92.14/discuss/messages/20051.html
或
http://members.xoom.com/Taiji/Z_35E.html


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