小参考总第468期(1999.06.28)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554, Washington DC 20033, USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 面对中共大规模镇压 民主党呼吁民运力量紧急行动起来采取对策 2. 美国之音：中国当局不断镇压迫害民主运动人士 3. 山东法院即将开庭审理车宏年写信给“美国之音”获罪一案 4. 车祸死者是权贵子弟 官示法庭定司机死刑 5. 严刑逼供在押人员执法犯法公理何在 6. 山东巴士翻车爆炸六死二十八烧伤 7. 窃美机密制造而成中共将试射东风31型飞弹 8. 现代水浒传：北京得势不饶美国 尚慕杰：北京私下接受「误炸」说 9. 入WTO大陆汽车、农业将受重创 10. 时代杂志谈亚洲经济 11. 评论：党禁开放前中国民主党可以召开党代会吗？ 12. 美国“万人杰”新闻文化奖七月七日纽约颁奖 万人杰文化新闻基金会简介 13. 电脑科技发动一场信息控制的革命 14. “三民主义统一中国大同盟”等华人组织座谈海峡两岸民主化 15. 当代杂文黑马，余杰突围而出 16. 龙应台：过渡人物见证过渡时代----评《台湾的主张》 17. 永别了，黄莉莉（Lily Wong） 18. 刘慧卿：不容香港新华社无法无天 19. 世界日报：赫鲁晓夫之子归化美国的联想 20. 澳大利亚媒介巨子鲁珀特.莫多克与来自广州的邓文迪结姻缘 21. 文化评论：共产狗道貌岸然，实际是男盗女娼 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 言━╋━论 ┃则╋兼┃ ╋╋●╋╋ ┃明╋听┃ 由━╋━自 面对中共大规模镇压 民主党呼吁民运力量紧急行动起来采取对策 (中国民主党海外筹委会28日消息)目前正当中美关系极度恶化,几近处在冷 战的边缘之际,中共正在大陆对中国民主党和所有的民运人士进行大规模的 镇压.当前这场镇压是自1995年以来之鲜见的规模最大的镇压.仅自6.4前后 到现在大陆共有180余人被抓.最为险恶的是中共已迫不亟待地又将大陆民 主党一些省份的主要领导人判以重刑,目前局势乃有进一步恶化的迹象. 为此,大陆反对党运动协调人,大陆中国民主党海外发言人庄 彦受大陆各省 市中国民主党要求,今天向国际新闻媒体发表新闻稿,再次强烈谴责中共大 规模镇压.同时,中国民主党海外筹委会已向全球海外民主党和海外民运力 量发出紧急呼吁,呼吁海外民运力量紧急行动起来,抗议中共新一轮大规模 镇压. 为此,中国民主党海外发言人庄 彦今天向媒体透露: 中国民主党海外筹委 会筹委会已与民主党各方进行协调,民主党将带领全球民运力量在海外展开 全球同步大抗议,强烈抗议中共新的镇压,同时进一步揭露中共目前在大陆 奉行的新法西斯主义,呼吁国际民主社会警惕这种倾向. 民主党海外全球同步大抗议号召全球民运自7月1日起到海外中共各领馆举 行大抗议.欧洲的抗议活动将由民主党欧洲分部负责统一安排,主要由英国 高沛琪和法国与岳武负责领导;大洋洲由民主党澳洲分部负责安排;日本抗 议活动将由民主党日本分部安排;北美抗议活动将由民主党海外筹委会直接 安排: 美西地区抗议活动由民主党海外筹委会秘书长王希哲和民联阵主席汪泯负 责安排;美东地区由民主党美东分部负责安排. 中国民主党海外发言人庄 彦表示: 为配合海外民运抗议中共新一论大镇压, 民主党海外筹委会已对美国国会展开紧急游说, 已通过电话和传真方式对50 余位美国国会议员展开游说.重点游说美国国会人权委员会, 国会国际关系 委员会, 国会中国工作团. 大陆反对党运动协调人,大陆民主党海外发言人庄彦表示: 今天中共这样一意孤行地在大陆推行新法西斯主义,不思悔改,且又变本加 厉镇压一切不同的政治声音,极端地奉行其红色独裁主义,恰恰说明中国的 经济自由并不会改变中国的专制本性. 中美关系今天恶化到这种地步,近乎于处在冷战的边缘, 说明20余年来美国 只与中共打交道时,美国视而不见中共的独裁本性,一直在追求一种不切合 实际的幻想.同时也说明在经济发展旗号掩饰下的中共,到一定程度其专制 本性会膨胀. 今天,美国应当改变过去只与中共打交道的做法.美国应当看到只与中共打 交道有时虽会在中国和亚太地区获取到暂时的平衡,但决不会取得长期的稳 定和平衡.美国只有帮助大陆人民实现普遍的人权价值,实现民主与自由,才 看到大陆长期的稳定,中美关系才会确立长期稳定的关系. 最近,通过南斯拉夫事件,中共已自我章显出:中共的确是当今全球人权价值, 全球民主与自由的威胁.过去,中共扶持赤柬进行种族灭.今天,它又支持南 斯拉夫进行种族灭绝.今天,中共甚至打算向南斯拉夫战犯米罗维欺提供所 谓庇护. 这一已说明今天中共执意要与全球民主社会作对,与美国冷战,这 说明中共已选则了一条自杀之路,这将加速中共的 灭亡. 另外, 国际社会无需对中国的民族主义过于感到恐赫.长期以来大陆在中共 统治下,民族主义一直是中共愚民的一种方式,是中共转移国内压力的一种 方式,也是大陆老百姓在高压和吴导下被愚弄后对现实表示不满的一种被扭 曲的发泄方式.所以我们不防把大陆的民族主义看作是一种在大陆中共统治 下的怪诞而又可爱的一种现象:每每当它发烧到一定程度后,大陆的民族主 义随时会转化成一种推翻中共统治的力量,而且必然会转化.历史已证明这 一点.6.4业已证明这一点. 对此,任何人无需过于担忧. 目前这个时候,中共在大陆大肆进行镇压. 这是公然地蔑视人权价值,向民 主与自由挑战.在这个时刻,美国国会应当遵循其一贯立场, 毫不含糊地表 示其维护人权价值的态度和决心.中共是南斯拉夫种族灭绝的帮凶, 也要象 谴责南斯拉夫一样, 力声谴责中共的倒行逆施. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：中国当局不断镇压迫害民主运动人士 (记者曹雍报道)据设在香港的「中国人权民运信息中心」星期天发布的消 息，中国警察拘捕了北京画家严正学和两名上海作家蒋坛文和李存荣，指 控他们「危害国家安全」。该中心说，这三人在失踪一个星期后已经证实 在六月十九号在杭州被捕，中国人权民运信息中心认为，这「说明当局已 经把镇压持不同政见者的行动扩展到知识分子。」这三人是六月十九号在 杭州与多名中国民主党成员见面后丶在杭州汽车站准备离开杭州时被捕的 。杭州是地下反对党活动的一个中心。包括王有才在内的活动人士去年六 月在美国总统克林顿访华期间曾试图在这里注册成立一个反对党。上星期 ，至少有五名中国民主党成员在杭州被捕。「中国人权民运信息中心」说 ，北京画家严正学五月十五号曾经向北京警察申请举行反腐败的抗议示威 。严正学的申请不仅没有被批准，他本人反而从那时起就一直受到警方的 严密监视。 「颠覆国家政权」罪名范围广泛 在另一起相关事件中，山东济南异议人士车宏年状告济南劳教委员会以及 公安局一案已被济南一家法院受理，并将於六月二十九号开庭。「中国人 权民运信息中心」说，车宏年今年三月仅仅因为写信给「美国之音」驻香 港办事处索要「中国人权民运信息中心」的电话，就被以「颠覆国家政权 」罪判处劳教三年。车宏年不服判决，状告劳教委，并状告公安局侵犯人 权，拆开丶没收寄往香港的私人信件，并公然将这种违法得来的证据作为 判处劳教的依据。设在香港的「中国人权民运信息中心」在六月二十六号 发布的消息中说，甘肃天水市工运异议人士郭新民最近在天水市公安看守 所被警察毒打，其家人呼吁国际社会关注其受到的不公正待遇。44岁的天 水汽车运输公司下岗工人郭新民与另外两人岳天祥和王凤山因组织「中国 工人观察」於今年一月被捕，五月二十八号被法院以「颠覆国家政权」的 罪名审判，但是还没有宣判。 杭州民运人士来金彪控告警察违法遭拒审 据香港「南华早报」星期六报道，杭州一家法庭拒绝审理一起指控当地警 察违法拘留的案件。报道说，杭州民运人士来金彪说，杭州下城市区法院 拒绝让两名主要证人进入法庭作证，从而导致这起案件因为「缺乏证据」 而没有得到审理。被禁的中国民主党成员来金彪表示要向中级法院提出上 诉。据「南华早报」报道，这一案件的起因是，三月十四号一个便衣警察 阻止来金彪进入一个茶楼。被禁的中国民主党在那里组织讨论两个中国已 经签署丶但还没有确认的联合国人权公约。「南华早报」说，警察把来金 彪带走问话，并把他拘留了五天。来金彪说，他想请中国民主党成员迟建 伟和退休工人张毅才出庭作证，但是法院守门的人不允许这两人进入法庭 ，说他们必须有出席听证的传票才能进入。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 山东法院即将开庭审理车宏年写信给“美国之音”获罪一案 (自由亚洲电台记者江楠报道)因为给境外媒体写信而被判劳教三年的山东 异议人士车宏年日前控告山东济南劳教委员会和济南公安局。济南地方法 院受理了车宏年的起诉，并将于6月29日上午开庭审理这一案件。 香港中国人权民运信息中心报道说，山东济南异议人士车宏年今年3月写信 给“美国之音”驻香港办事处索要该中心电话，结果被以“颠覆国家政权 ”为依据判处劳教三年。 帮助车宏年对当局这一决定提起诉讼的申贵军向本台记者介绍了车宏年被 捕的情况。申贵军表示，有关部门判车宏年劳教的决定不符合法律规定， 在法律上站不住脚。 申贵军还认为，在没有立案前，中国安全机关就截取车宏年私人信件，这 也是非法行为， 申贵军向记者表示，车宏年的上诉已经被法院受理，山东济南中区人民法 院将于6月29日开庭审理此案。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 车祸死者是权贵子弟 官示法庭定司机死刑 RFA消息：据香港的中国人权民运信息中心星期一提供的消息说，河南省 南阳市司机边清明去年八月酒后驾车出车祸，造成一人死亡．由于死者是 权贵子弟，南阳市主要负责人直接指示法院，将边清明判处死刑．而前不 久中国官方媒体报道说，某地区一名镇党委书记，因酒后出车祸导致一名 小学生死亡，仅被撤职居留十五天． ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 严刑逼供在押人员执法犯法公理何在 RFA消息：已审未判的甘肃天水工运人士郭新民，和被判重刑的原哈尔宾 常务副市长朱胜文，最近揭露，狱方对他们严刑逼供。 据香港《中国人权民运信息中心》星期六发来的传真，郭新民在拘押期间 ，多次被毒打拷问，有一次还被双手捆起来吊打。而哈尔滨原常务副市长 朱胜文，用亲笔信揭露，专案组对他使用各种方法，包括吊打、电棍、老 虎凳等等，严刑逼供，把他屈打成招，以受贿罪判处重刑。中国狱政之黑 暗，由此可见一斑。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 山东巴士翻车爆炸六死二十八烧伤 (台北二十八日电)据山东电台播报，一辆由河南省开往河北省的大型长途 巴士，二十五日凌晨在山东省临清市境内翻车，随即爆炸起火，已知有六 人死亡、二十八人烧伤。 播报说，这辆巴士是从河南省北部的安阳市，开往河北省北部滨海的秦皇 岛，在靠近河北的山东省临清市境内，车子翻落到路旁沟渠，随即传出爆 炸和大火。 播报说，当时车内五十一名乘客中，有十七人在爆炸前逃出车箱，幸免於 难，其馀三十四人非死即伤。 播报说，事故发生後，当地武警消防部队及地方医院立即出动抢救，但播 报并未透露事故原因。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 窃美机密制造而成中共将试射东风31型飞弹 　【时报驻华盛顿特派员傅建中二十八日专电】美国情报消息说，中共正 做最後准备，最快可望下周试射新型东风三十一号（DF-31）洲际飞弹，此 一射程五千哩的飞弹可打到阿拉斯加和美西的华盛顿州及加州。 　华盛顿时报今天以头版地位报导，中情局相信中共即将试射的DF-31号飞 弹有自美国窃取的技术及核弹机密在内，目前关於DF-31所载核弹威力的说 法有两种。一说是可载二百五十万吨的核弹头，即其威力比美国投掷在广 岛的原子弹要大一百二十倍；另一说法是十万到二十万吨，与美国的小型 核弹威胁彷佛。 　美国情报单位现正密切注意距北京四百哩的武寨（译音）飞弹及太空试 验中心的活动，DF-31正在这个中心架设中。美国在一九九六年十月首次经 由间谍卫星摄得DF-31的照片，美方想要知道的是，中共会不会藉试射DF-31 而从只能发射单一的弹头，一跃而具有发射多枚小型弹头的能力。 　美空军二年前所作的一份机密报告说，DF-31将构成对美驻扎太平洋地区 部队和亚太盟邦的「显着威胁」。比DF-31射程更大的DF-41，中共也正在 研发中，将任DF-31之後部署成军。上月国会公布的寇克斯报告说，中共可 望於2002年部署DF-31。 　中共也同时在发展由海上核子动力潜艇发射的「巨浪二型」（JL-2）洲 际飞弹。DF-31是JL-2的陆地发射的版本，但JL-2的射程则达七千五百哩， 全美各地均在其射程之内。 　【华盛顿二十八日专电】美国国防新闻周刊报导说，中共中央军委会副 主席张万年六月中旬访问俄罗斯後，中共已和俄罗斯签署采购意向书，将 购入五十架苏恺三十型战斗机，这批先进战机估计要到公元二○○二年才 得以交机。 　国防新闻周刊最新一期指出，中共为增强地面及海上攻击能力，在张万 年访俄罗斯期间，已和俄方达成初步协议，将购买两个中队各二十五架苏 恺三十ＭＭＫ型战斗轰炸机，这种飞机每架造价约三千七百万美元。 　中共一九九○年即已和俄罗斯洽购两百五十架苏恺二十七型战机，国防 新闻周刊引述中共及俄罗斯方面消息人士的话说，这次苏恺三十与先前苏 恺二十七的交易不同处，在於苏恺三十全部是在俄罗斯制造，不像苏恺二 十七有两百架是在渖阳由双方合作生产。 　美国传统基金会亚洲军事专家费雪指出，苏恺三十系列大致与美国Ｆ－ 十五Ｅ型战机相当，他预估中共将在苏恺三十上配备早期预警装置及控制 飞机与电子讯号收集系统，也将配备反雷达飞弹、先进地面攻击与反舰飞 弹等火力。 　费雪说：「这都显示中共决心建造全天候攻击武力，它对於台湾、日本 及南海主权争议各方都有相当重大的意义。」 　美国驻中共大使馆前武官艾伦指出，苏恺三十军售案的意义远较苏恺二 十七来得重要，因为苏恺三十提供中共海军对舰艇攻击的精准能力，他说 ：「苏恺三十显然比歼七型战机好，它将首次让人民解放军空军掌握有意 义的地面攻击能力。」 　国防新闻周刊引述中共及俄罗斯官员的话说，中共在购入五十架苏恺三 十ＭＭＫ（注：ＭＭＫ是俄罗斯语代号，意为供应中国大陆的现代化商业 机种）後，很可能还会扩大采购数量，接着也可能在取得俄罗斯的技术授 权後，在中国大陆合作生产苏恺三十。 　俄罗斯一名官员说，卖给中共的苏恺三十交易中，包括授权合作生产Ｋ Ｒ－１型反雷达飞弹，这种飞弹改良自俄罗斯现役的ＫＨ－３１Ｐ型飞弹 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 现代水浒传：北京得势不饶美国 　　梅兆赞（Jonathan Mirsky） 　　我必须再谈中国大使馆遇炸的事，整件事愈来愈奇怪。英国贸易及工 业大臣拜尔斯周一在上海说，英国与袭击无关，北约每个成员国各自选择 目标，英国对美国的选择毫不知情。 　　至少六七个国家有派战机往南斯拉夫，他们没有统筹目标似乎难以置 信。虽然袭击是灾难错误，杀死三名中国人，美国也马上承认责任，但北 约成员公开与另一个划清界线，我敢肯定这是第一趟。这也是西方向中国 叩头的另一例子。 　　但上星期有另一次「擦鞋」不灵光的事。美国向中国外交部提供了根 据秘密情报获得的机密资料，谈论美国战机如何轰炸大使馆。北京公布了 详情，美国大为光火。 　　北京公布轰炸详情 　　美国副国务卿皮克林赴京修补中美关系，但北京拒绝接受他的解释， 坚持轰炸是故意的。官方传媒报道了美国情报失误之处，兼且逐点反驳。 　　华盛顿一位官员说：「天啊，我们告诉他们一切，他们公告天下，希 望在舆论上击倒我们。皮克林几乎是偷偷摸摸离开北京。我们应该坚持轰 炸是错误，然後由得他们接受与否。现在他们和其他很多人，都知道我们 如何选择目标，纵使今次我们坏了事。」 　　中国指美国官员经常往大使馆，所以知道它的位置。况且，美国拥有 最先进的侦察仪器，不可能会弄错。 　　中国对美国不信任 　　中国今次赢了美国，使自己在天安门大屠杀十周年前夕，由国际贱民 摇身一变成为受害者。随後的外交风波，导致北京停止一连串与美国的军 事和外交计划，又在联合国就科索沃停战的决议上，加上自己的条件。安 理会通过决议，在塞军撤出前，北约就要停止空袭。 　　中国的反应不是完全基於政治计算，北京不相信美国科技会如此出错 ，轰炸是美国「霸权主义」的例子，美国目标是想在第三世界耀武扬威。 　　十九世纪以来，中国人都相信自己在「体」方面胜过西方，但也认为 西「用」是西方称霸的秘密。就算皮克林向中国指出，北约指挥官事前也 不知俄军坦克开入科索沃，北京也不会相信他。 （作者是英国《泰晤士报》前东亚编辑） 尚慕杰：北京私下接受「误炸」说 　　【明报专讯】即将卸任的美国驻华大使尚慕杰说，中国官方在公开场 合与言词上永远都不会接受「轰炸使馆事件」是误炸行动，但北京政治圈 最近却盛传中国高层和情报部门多已私下表示此事确属意外。 　　尚慕杰接受《洛杉矶时报》访问时指出，北京当局自始即不认为驻南 斯拉夫大使馆被炸是美国政府的「政策决定」，但是中国官方仍有不少人 相信此一行动是出於美国政府中某些对中国具有成见的人士蓄意策划，甚 至可能是受到考克斯报告的影响。 　　尚慕杰感叹世事难料。他说，在他三年半的任期内，曾经数度看到中 美关系出现重大起伏与变化，而目前双方正处於前所未有的低迷阶段，他 却不得不於一周内离职。 　　尚慕杰是於一九九五年由总统克林顿提名出任驻北京大使，并於次年 一月到职，任满三年後再延任半年。他下周返美後，将出任副总统戈尔竞 选下届总统的重要助选幕僚。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 入WTO大陆汽车、农业将受重创 中共中央政策研究室估计 仅进口小麦每年就要损失五十四亿元 　【本报北京讯】据中共中央政策研究室的估计，在大陆加入世界贸易组 织（WTO）後，大陆汽车工业及农产品将受到重大冲击。光是增加进口小麦 一项，每年就要损失五十四亿六千万元人民币。 　据中共中央政策研究室经济组提出的「ＷＴＯ会带给中国什麽？」报告 指出，大陆在加入世界贸易组织後，至少有五项好处：一、不必再受美国 每年给予大陆正常贸易待遇问题的留难；二、有利於参加世界经济，增加 大陆的进出口；三、直接参与国际贸易决策规则的制订；四、消除外国采 取的一些歧视性待遇；五、外国将更加透过香港转投资大陆，有利於香港 经济。在纺织品方面，估计到二○○五年，大陆纺织品占世界产品比率将 增加百分之十。 　不过，大陆在加入世界贸易组织，大陆农产品、电信产品、汽车工业等 将面临重大冲击。官员指出，北京已承诺在二○○四年前，把现行百分之 四十五的关税，平均调降百分之十至百分之十二。到二○○四年时，农产 品关税将调降到百分之十七，重点农产品更调降到百分之十四点五。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 时代杂志谈亚洲经济 (记者王应机纽约二十七日专电)美国经济学家克鲁格曼表示，过去两年发 生的亚洲经济危机，使用人唯亲的资本主义最恶劣的滥用有所收敛，缓和 了自由市场基本教义派的主张，增强了民主的趋势，但投资者与亚洲国家 今後仍可能再犯同样的错误。 　　克鲁格曼在明天上市的最新一期「时代」杂志中撰文指出，诚如美国 总统克林顿所说，亚洲经济能否完全复原，端视「完全」的定义。如果复 原指的不只是恢复经济成长，而是恢复到人们所习惯的亚洲标准，答案几 乎确定是否定的。 　　针对这场经济危机是否已为未来亚洲经济成长奠定基础的问题，克鲁 格曼的答案是「也许」。他指出，这场危机减少了一部份用人唯亲资本主 义的最恶劣滥用，也令「亚洲价值」可使亚洲经济具「防弹作用」的危险 想法接受考验。他认为，这场危机可能也已产生缓和自由市场基本教义主 张的正面影响：各国现在较不可能在本国金融市场健全前，被迫向世界开 放资金市场，美国现在也较不可能把对冲基金的安全当作经济外交的主要 目标。「最重要的是，这场危机已增强民主的趋势，使家长式的强人很难 声称他们比别人都高明」。 　　分析六个亚洲国家及地区的经济，克鲁格曼的观察是： 　　－－日本：好消息：银行改革进行中，公司与外国公司合并。坏消息 ：失业率上升，消费者的消费能力很弱。 　　－－南韩：好消息：银行改革进行中，工业生产量大幅回升。坏消息 ：还有许多被债务所困的大财团需要重组。 　　－－香港：好消息：财产市场回升，银行再度开始提供贷款。坏消息 ：港元紧跟美元导致利率上升。 　　－－新加坡：好消息：西方资金涌入，商业声誉良好。坏消息：容易 受邻国经济动〖的影响。 　　－－泰国：好消息：通过破产法，部份公司不再负债。坏消息：银行 呆帐继续存在，贸易盈馀缩水。 　　－－马来西亚：好消息：出口增加，资金管制缓和经济危机的负面影 响。坏消息：外国投资人稀少，几乎看不到改革。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评论：党禁开放前中国民主党可以召开党代会吗？ 周建和 　　有人问：第1次党代会有否可能在党禁开放前实现？我想党代会的召开 ，党禁开放与否并不重要，关键在於民主党是否有强大的民意基础和社会 条件。 　　首先，我们要搞清民主党的性质是什麽。我认为：民主党的性质是以 个人权利和自由为基础的社团组织，是个人意识和利益的一种表现形式。 这与其它政党的概念完全不同。在我国，政党彷佛都有一套冠冕堂皇的理 论口号，而实质上并没脱离乡党帮会的基本特性：以组织形式攫取私利， 然而按党内地位高低逐层分配利益於所属成员。这样的乡党最终目标必定 是夺取国家政权、攫取国家权力，随心所欲，要什麽取什麽。对这样的政 党来讲，严密的党组织纪律和残酷的党内斗争是必不可少的。经挑选、宣 誓加入组织的成员，其首要目标是为了谋取私利，而非出於信仰。他们要 想得到，就必须付出。乡党付出的是人格和对於纪律的服从，得到的是组 织的庇护和所给利益。谁也不许离经叛道，否则就得面临组织的严厉制裁 。 　　然而，民主党人的最终目标是铲除专制、实现国家民主，而非取而代 之。因此，民主党人一定要淡化政党意识。它应该是一个松散的民间团体 ，是相同政治信仰者的集合体。它并不需要严密的组织纪律。其人员来去 自由。所以真正意义上的民主党将是国家政治走向民主进程中最後阶段的 产物。也就是说，在国家确立宪政民主制度後，民众真正掌握了国家权力 ，民主意义上的政党才能真正发挥作用。民众以政党形式来管理国家，实 质上民众不需要一个强大的政党与专制抗衡，只需要瓦解专政。支持某党 强大，替代另一个，不论某党的初衷是什麽，打的什麽旗号，其结果必将 是脱离民众，成为民众的主宰者，又必沦为新一轮的独裁者。 　　那麽，如何看待目前所出现组党浪潮呢？ 　　我的理解是，实质性推动组党的时机目前尚不成熟，条件还不具备。 但向当局理性地公开要求民主党的注册登记，乃属个人权利和自由的范畴 ，也是思想和言论〖围内的权利，任何人不能剥夺。言论自由和思想自由 是没有条件限制的。从人类诞生的那一刻始，人就有言论和思想的自由， 并伴以寻求表达的自由。任何时代专制的核心就是箝制思想和言论。只要 冲破言禁，专制制度也就立刻瓦解。 　　另外，从民运的发展过程来看，言禁的冲破应该在先，党禁的解除应 该在後。因此，冲破言禁、维护个人的权利与自由，应该是我民运同志当 前工作的首要目标。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国“万人杰”新闻文化奖七月七日纽约颁奖 (记者王应机纽约二十七日专电)设在纽约的「美国万人杰新闻文化基金会 」七月七日将在华埠「纽约中华公所」举行第七届新闻文化奖颁奖典礼， 今年的两位得奖人是杨建利与李洪宽。 　　杨建利博士是来自中国大陆的留学生，在哈佛大学与柏克来加州大学 获政经博士学位，目前在哈佛大学从事研究工作，着作等身，对中国民主 运动的贡献，受到美国华人社会的重视。 　　李洪宽也是从中国大陆来美国深造的学者，目前在华府从事电脑网路 传播事业，透过网路，把自由，民主，人权的讯息传入严密封锁的中国大 陆，对大陆人民追求自由民主的精神起了最大的鼓舞作用。 　　万人杰基金会为纪念已故着名香港反共政论家万人杰(本名陈子隽)而 设。基金会秘书长李勇透露，为使颁奖典礼生色，中国大陆民运领袖魏京 生将应邀以「笔杆子必胜枪杆子」为题，发表演讲。 　　魏京生，张伟国、凌峰都曾获得该奖。 万人杰文化新闻基金会简介： 　　万人杰文化新闻基金会(美国)为纪念香港名作家万人杰(陈子隽)先生 生前为新闻事业所作出的贡献而或立。每年提供两名新闻奖给年度表现杰 出的新闻记者，每位奖金二千元，数目虽不多，但意义深远，目的是借此 机会表扬与万人杰先生生前理想一致的新闻工作者。 　　万人杰先生原名陈子隽，笔名俊人，诞生於中华民国十年的广东省由 江县，中华民国七九年十二月病逝於香港，享年七十有五。 　　万人杰先生从五零年代到九零年代，是香港．台湾及海外华人社会知 名的新闻记者与作家，所撰文稿无数，着作等身，广为读者认识并推崇。 　　万人杰先生生前推崇自由民主，拥护中华民国，反对共产暴政。六零 年代之前，万人杰先生以俊人笔名撰写文艺．爱情小说，风靡省．港．澳 及海外各地的读者，受到广泛的注意与爱戴。 　　六零年代之後，中国大陆发生轰动世界，祸遍神州的文化大革命。接 着，这个所谓革命延伸抵香港，导致港共趁机煽风点火在香港制造暴乱， 他们到处放置炸弹(港称菠萝)，并写上“同胞勿近”的字眼，然後高叫“ 打倒港英，收回香港，解放台湾”的口号，弄得香港人心惶惶，纷纷办妥 移民，逃往非共国家与地区避难。 　　万人杰先生目睹此情此景，奋身而出，搁下撰写文艺小说之笔，改写 政治专栏。逐日在当时香港最畅销的星岛晚报副刊上，发表驰名国际的《 牛马集》，对中共政权及其在海外的爪牙口诛笔伐，不遗馀力，使中共头 目与港共爪牙惊惧愤怒，但却嬴得香港广大市民的欢迎与拥戴，称他为“ 抗暴英雄”。 　　自此以後，万人杰先生便在香港继续以他尖锐的笔锋，正义的立场， 精练的思维在香港对抗邪恶，打击横暴。这种精神，日後在他所办的《万 人日报》上表露无遗。 　　自从八零年代，香港人为九七大限惶惶不可终日之後，万人杰先生对 香港的前途也随之失去信心，乃於一九八六年偕夫人何智明女土移民美国 ，定居波士顿。一九八九年他从美国返回香港渡假，不幸病倒辞世，直到 临终，他仍念念不忘他终生从事的新闻事业与对中国统一在自由民主制度 下的理想。 　　现在，万人杰先生离开我们已有十年之久，但万人杰先生的爱国精神 却长留在我们的脑海中，为了表示对他遗志的尊从与赞同，我们成立了基 金会，把他遗产中一部份提出来设置了新闻奖与新闻奖学金，每年定期颁 给志同道合的朋友与青年学子。(美国万人杰文化新闻基金会 供稿) (Chan's Journalism and Culture Foundation in the USA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 电脑科技发动一场信息控制的革命 (记者卢安妮报道)有着记者与律师两种身分的安德鲁.夏皮罗相信，新的电 脑技术使公权力从公众转移到某些人手中，这个包括了每一位电脑使用者 。他认为，在是谁支配着信息和资源方面的问题之上，正潜在着一个激进 的转移。他把这一种变化的过程称为「控制的革命」夏皮罗说：「控制的 革命是代表两到三个不同的事情。简单来说，便是决定权的管理和权力受 到这些新的互联网和其他的互动通信技术所影响而进行变化 -- 所有大机 构，包括大学和公司，以至新闻媒体都愈来愈把水平拉低到与个人一样。 这个便是最基本的概念。」 传送讯息不再是政治组织和新闻机构的专有权利了 　　由世纪基金会所出版的一部名为《控制的革命》的新书中，夏皮罗叙 述互联网怎样为人们带来控制生活各方面权力的能力。 在从前，那些权力 被政府和大公司所垄断。夏皮罗说，今天人们可以决定那些信息可以向外 揭露，它们怎样得知和运作，还有怎麽样可以更有效地把信息发放和达到 它的政治目的。在这意识上，夏皮罗对发展中国家的民主化过程持着乐观 的看法。他比喻说，全世界持不同政见人士都利用互联网来躲避新闻检查 ，并把他们的消息传开。夏皮罗说：「这些方法令他们能做到在过去所不 能做到的事。在政治上的领域，我们早已在世界上看过很多有关的事例。 以最近的塞尔维亚为例子，那里虽然正在发生战斗，但当地的人们还是利 用电子邮件向西方和世界上其他的地方发放有关科索沃所发生的事情; 还 有有关北约组识轰炸贝尔格莱德的情况。现在，我们可以从前线接收到有 关战争的报道，不再从主要的报纸和电台，但是从电脑使用者的电子邮件 中获得。这个是互联网所带来的最大好处 -- 每一个人都能够把他们的消 息传遍到世界上每一个角落，比从前更快，更低廉的代价，和更有效。」 消息传达必须公正客观和全面 　　夏皮罗还相信，这一种增加每个人力量的朝向趋势还有一些障碍。他 说：「这些强而有力的技术可以出岔子和打击我们的工作。这个便是拥有 同样的能力来创造一个世界，一个用你的新闻和消息在互联网上向他人作 解释的世界。你可以很完美地把消息传达。但是，这种方法有可能令我们 的世界观，和对每个问题的不同方面的观察变狭，导致我们比较从电视， 电台，和报纸获得更小的灵通消息。」夏皮罗又表示，每个人都应避免鲁 莽地使用新的科技所带来的好处。他认为，最重要的是当新的技术能使个 人从大机构获得能力，个人的支配可能会推进得太快，以致危害民主的本 质。个人的自由可能会被其他人的自由所损害。 寻求平衡约束滥用互联网的方法 　　本书作者阐明，在控制的革命里，权力的转移可以对部分人士有利， 也可以对部分人士带来损失。他相信这种情况会为大机构带来更多理由抗 拒分享它们的权力。夏皮罗表示，「互联网带给我们新的力量; 同时我们 要找寻有关约束互联网的方法。我的新书的第四章名叫平衡(Balance)，这 章是讨论怎样在数字式的年代中在新的个人力量和旧的公共义务上找到平 衡，我们的对整个社会的诚诺和原则。这个是一个很大的挑战。」夏皮罗 表示，在这一个事情上需要新的途径来监管从大机构转移权力到个人的事 情。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “三民主义统一中国大同盟”等华人组织座谈海峡两岸的民主 (自由亚洲电台记者高山采访报导)星期六，华盛顿地区的“三民主义统一 中国大同盟”、中华会馆、华府新党之友会主办了民主座谈餐会，就海峡 两岸的民主展望进行了讨论。 这次座谈会是为了纪念“六四”民主运动10周年而举办的。世界国际法学 会会长丘宏达教授、著名异议人士魏京生和中国人权主席刘青在会议上发 表了讲话。丘宏达教授认为，中国大陆政治民主化的启动与成功，主要希 望在于民间自由民主力量的增强及社会的自我解放。丘宏达教授希望中国 能够走上循序渐进的民主化进程。 中国人权主席刘青先生认为，由于中国共产党对自身执政的合法性已经严 重缺乏信心，对任何实质性的改革都怀有极大的恐惧，因此希望共产党内 的民主力量在结束专制方面有所作为已经很不现实。但中国实现民主制度 是中国走向现代化的必由之路。刘青先生指出，中国的民主运动目前处于 低潮阶段，需要各方面力量的大力辅助和支持。 著名异议人士魏京生先生在谈到台湾海峡两岸和平统一问题时表示，中国 大陆的专制制度是和平统一的最大障碍。真正希望统一的人，应该推动一 党专政的结束，让一个有民意基础、善于面对现实的政府来处理两岸关系 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 当代杂文黑马，余杰突围而出 　　林保华 　　北京大学中文系研究生余杰作品的出版在大陆文坛引起重视。何止是 对狭隘民族主义的批判，在一系列问题上的分析和冲击，使已经死亡的中 国当代杂文又出现了生机。 　　北京掀起反美浪潮，一些大学生上街，打砸美国使馆，该如何评价这 些学生的“爱国主义”情绪？学生当中对“爱国主义”有没有其他想法的 ？在这“五四运动”八十周年之际，正好北京出版的“华声”月报五月号 出了特别号谈“当代特殊青年群体的生活实态”，第一个被介绍的是余杰 。文中提到：“他把爱国分成----‘反思的爱国主义’与‘本能的爱国主 义’。所谓本能的爱国主义是建立在对西方先进文明进行排斥的一种狭隘 的背景之下。“‘九十年代以来的《中国可以说不》、《妖魔化的中国》 这些书在中国的校园里起了较坏的作用，引发了狭隘的民族主义，这与一 百年前的义和团没有甚麽区别。’”我认同他的看法，在这场反美浪潮中 ，我想他是会识辨方向而不会随波逐流的。加上最近听到朋友对余杰的称 赞，也刚买了一本他的“火与冰”，於是在排队等着看的书籍中让它“打 尖”，以便对当代的中国青年有个了解，而不光是听由中共的“主旋律” 来以偏概全。看了介绍文章和他的“火与冰”，大致对余杰的简况和他的 观点有些认识，对中国大陆的杂文出现生机抱有新希望。 　　抽屉文学和手抄本终於出版 　　这位才二十六岁的青年是北京大学中文系的研究生，但他的出名是在 他所写的杂文上。以中国文坛的传统、现状与他的年龄来看，他似乎是“ 早熟”了一些，但如果中国真有言论自由和出版自由，那麽他应该在早几 年就冒出头来。他的作品原叫“抽屉文学”，因为作品只能藏在抽屉里之 故，後来成为手抄本，仍不能公开出版。但是一年多前终於还是由不同的 出版社出版了。那是得力於“草原部落”创作室的酋长贺雄飞出了个“黑 马文丛”，余杰就作为第一匹“黑马”跑出来了。自从共产党统治中国大 陆以後，由於严格规限了“九个指头和一个指头”的关系，只准报喜不报 忧，因此真正意义上的杂文实际上已经死亡。这几年，一些作家也尝试突 破这个禁区，也出现了一些例如余秋雨、魏明伦的杂文，但还没成“气候 ”，而余杰以涵盖面更广、笔触更加深入和用匕首短兵相接的姿态为中国 的杂文打开新的篇章。说他是大陆的李敖，但他比李敖更加理性；说他是 当代的鲁迅，也许目前的环境还不许他以更尖刻的语言直面现实，但也显 出他更广阔的胸襟。当然，以他的年纪，文字不如他们老练成熟，但以初 生之犊的情况来看，只要环境和成长条件合适，自然有无量的前程。他的 “火与冰”分为四辑，第一辑“火与冰”，第二辑“情感驿站”，第三辑 “夜路冥想”，第四辑“黑色阅读”，其中第一辑全是“心灵独白”，文 字简短，是涉及面广泛的即兴之作，可作为了解作者的入门。如上所述的 “爱国主义”，他就有精彩的论述： 　　中国知识分子最怕被指‘不爱国’ 　　“中国人一向‘太爱国’，看见‘爱国主义’的晃子便两腿发软，没 有信心去观察打着这个幌子的是什麽人。中国知识分子最怕的便是被指认 为‘不爱国’，为了表明自己的‘爱国心’，牺牲理想、牺牲真理、牺牲 亲人、牺牲生命都在所不惜的。“‘说不’是应该的，关键是对谁说不。 中国一向鲜有说不的勇气，突然之间人人都在慷慨激昂地说不，这足以令 我警惕。”以此来看待这次北京煽起的反美浪潮，对美国说不，也就明白 它的“爱国主义”是什麽性质的了。对敏感的政治问题，余杰多用“借古 讽今”或“借外讽中”的形式，例如：在谈“儒教中国”还是“法家中国 ”问题後，认为：“中国并非儒生的天下，而是阴谋家的天下。”“最肮 脏的政治，需要最肮脏的心灵去周旋，孔子的徒子徒孙们缺的就是这一点 。”“欧洲国家主义的流毒都是人所共知的。....一切好听的主义，都有 这种危险。”在讲到一九三一年闽西肃反的红色恐怖时，他说：“这就是 ‘主义’杀人。‘红色恐怖’一点不亚於‘白色恐怖’，同志杀同志的效 率，往往比敌人杀同志要高得多。”余杰把红色高棉的波尔布特视为小希 特勒、小斯大林，谈到他被捕後的可怜模样：“走投无路的独裁者比无家 可归的丧家犬还不如。与波尔布特一样嚣张的家伙们，真该欣赏一下同僚 的照片。”不知他指的这些“家伙”，包括了哪些人，有没有李鹏在内？ 对中国的一些社会现象，中国人的素质，他则多所批评。他提到颐和园里 的“国人”游客喜欢黄袍加身後拍照，“快门按下的瞬间，他们的笑容比 任何时候还要灿烂。”“每当看到这样的笑容时，我赶紧转过身去，我不 能抑制自己的恶心。正因为每个人都自我崇拜，所以才有难以根除的个人 崇拜，正因为每个人都渴望龙袍加身，所以才有长久不变的皇权；只要这 种深沉的民族心理不彻底改变，无论统治阶级怎样更替，也无法改变皇权 的性质和个人崇拜的产生。做了五千年奴隶的中国人，只能怨自己不争气 。” 　　中国有顺民暴民没有公民 　　“自古以来，中国有顺民，也有暴民，唯独没有公民。要麽缩起头来 做乌龟，要麽像李逵那样操起板斧来杀杀杀，所以中国鲜有进步。”“‘ 畏’与‘怕’不同，前者包含着尊敬、肃穆、纯洁的情感，而後者仅仅是 恐慌、卑下、不安的心理和生理反应。中国人有‘怕’的感受而无‘畏’ 的感受。中国的百姓怕官而不畏官，中国的官让百姓怕而不能让百姓畏。 所以，文革中大小官员们下场悲惨。“缺少让人敬畏之物的民族，永远停 留在蛮荒阶段。蛮荒阶段的民族，一边杀皇上，一边杀天鹅，除了忍耐， 就是破坏。”对中国文化圈的情况，特别是对文化“名人”的评价上，也 许争议更多，但不能不珍视他提出的问题。就这本书内容来看，大概除了 鲁迅是余杰所肯定而没有甚麽批评之外，其他的多在批评之列。当然，有 的是从人品，有的是从写作。对几乎是“千夫所指”的周作人不要说了， 不会有甚麽争议，但对“两周”兄弟及有关社会现象的评论则是一针见血 ：“最有趣的还是周作人。他最恨鲁迅，可晚年不得不写回忆鲁迅的文章 来混饭吃，只有那样的文章能卖钱。“鲁迅死前对海婴说：‘忘了我。’ 这并非矫情。与其被‘阐释’，不如被忘却。被忘却是鲁迅最大的、却无 法实现的愿望。“朋友最後说了一句跟鲁迅本人一样阴毒的话：在鲁迅的 遗体上覆盖写着‘民族魂’的旗帜，是无情的中华民族最多情的时候。” 对钱锺书，余杰拿他和陈寅恪作比较：“在‘柳如是别传’中，我读出了 陈寅恪的面貌音容；在‘管锥篇’中，我读到了密密麻麻的注释，而钱锺 书自己的面目却模糊不清。”不过他对钱氏在揭露最高统治者的统治术方 面作了肯定。 　　“太监化”是中国知识分子特点 　　对文坛的某些情况他有如下的评述：“杯子是用来装水的，诗是用来 装灵魂的。“现代汉诗是一堆空杯子。”“‘读书’日益形成一种文体， 一种让普通人不读书的文体。着名或不着名的学者们，玩弄一串串的专业 术语，犹如千手观音一般，让人眼花潦乱。其间时不时还夹一些外语单词 。美国人爱吃汉堡，面包中间夹上牛肉和蔬菜，跟中国馅饼一样，确实很 好吃。但在中文中间夹外文，却做不成汉堡或馅饼。”批评虽然偏激了一 些，但不是没有道理。在这本书中，有多篇文章专门分析中国知识分子的 传统和现状。在“中国太监”一文中对太监的生理、心理状况作了详尽的 分析，但最後落实到“‘太监化’是中国知识分子最大的特点。”他从李 白、王国维说到文革期间的北大“四皓”，中国的知识分子，“读书是为 了做官，做官是为了发财；做不了官便隐逸，隐逸是为了成名----无论在 体制内还是体制外，士人都以现存体制为价值参照系，不可能成为真正意 义上的‘反体制’的力量。”一九九六年十二月十三日，中国戏剧大师曹 禺病逝。余杰写了一篇“晚年悲情”。曹禺在“解放”後已沦为中共的御 用文人，再也没有传世之作产生，余杰用了“悲情”放过了对他的鞭挞， 而是很冷静的从不同角度分析了曹禺的处境。曹禺在晚年曾一再表示“惭 愧”，要一死了之，又声称要写一个“大东西”才死，但“大东西”始终 没有写出来。余杰很有意思的将曹禺同钱锺书作了对比：“曹禺当年在清 华与钱锺书一起并称一龙一虎，他对钱锺书的赞赏、羡慕是耐人寻味的。 就个性而言，钱锺书比曹禺更加软弱；就生存智慧而言，，钱锺书‘游世 ’的技巧比曹禺更加高明。是不是这些，让曹禺丧失了本来不多的自信？” 　　对老作家的作品不以为然 　　在“年轻气盛说文章”中，他对一些老作家表现得颇不以为然。他说 ：“我翻了好些本老人写的文章，实在觉得不怎麽样。中华民族有敬老的 传统，这我知道，但我更爱真理，箭在弦上，不得不发。老先生们的文章 ，我只喜欢金克木一个人的，喜欢里面的智慧和幽默，生机和顽皮，金先 生该是老顽童一流的人物，故老来仍能作好文章。其他诸老就不行了，年 纪一大，才思衰退，偏偏不肯承认，打肿脸充胖子，写不出来依然‘硬写 ’。我佩服他们不服老、不偷懒的精神，但他们的文章确实让我无法卒读 。”被他点名的老作家有张中行(小说“青春之歌”中的余永泽)、季羡林 、张岱年、锺敬文、南怀瑾等人。他认为张中行的文章佳处在於平等，缺 憾也在於平等。文章毕竟不等於讲故事，读张的文章跟看电视、看球赛、 听音乐、打扑克没甚麽两样，都是为了消磨时光。“第一流的文章，还需 要有智慧的光芒，有‘为有源头活水来’的‘活水’----张老的文章中， 这两者多多少少有些缺乏。”对季〖林文章，批评更尖锐：“张中行先生 的文章倒还有几分味道，季〖林先生的文章就更等而下之了。张文如酸梅 汤，季文如白开水。....作为翻译家、语言学家的季老，我是打心底里佩 服的，但说到散文，我则认为，季老算不得好的散文家。”张、锺、南的 文章，余杰认为和上述的张、季文章相似，没能避免遗老气、方巾气、布 头气。余杰并非无缘无故拿老人开刀来抬高自己。他说：“今日，流行老 人的文章，非但不足以证明人们心理的成熟，相反倒是表现生机的丧失。 年纪轻轻的人们，自己不写好文章，却抱着老人们的坏文章读得晕头转向 ，实在是一大‘怪现状’。”为此他批评文坛对初出茅庐者的文章不屑一 顾。他不无慨叹的说，投稿三番五次，血也冷了，锋芒也磨平了，人也老 了，作品也发表了。 　　尖锐批评张承志对毛的赞美 　　余杰的批评虽然比较尖刻，但不是没有道理。但他对有关的社会现象 只点到表面现象，也许还有难言的苦衷。那些老作家之所以缺少光芒和活 水，正是因为一党专政下的社会缺少生机，不但整个文化界死气沉沉，这 些老作家更因为亲身经历或耳听目睹种种红色恐怖，已经自我阉割而成文 化太监。除了曹禺之外，巴金、茅盾、老舍等一代大师，在共产党统治下 不都成了太监，哪里有甚麽可以见人的作品拿出来？多产的郭沫若，就拿 出一堆毛臭薰天的垃圾，比那些不拿出作品的老作家更坏。另外值得注意 的就是他对中年作家张承志的批评也很尖锐。张承志前几年红过一时，但 的确问题很多甚於那些老作家，因为他是在为毛泽东时代唱赞歌。“皇帝 的新衣----关於张承志现象的思考”是余杰批评张承志的专文。张承志对 红卫兵的赞扬，余杰回以：“多诺阿尔曾断言：‘在奥斯维辛之後写诗是 野蛮的。’我则认为，在文化大革命後虔诚地讴歌‘红卫兵’则更野蛮。 ”张承志自比为凯撒，赞美毛泽东时代思想的“清洁”和道德规〖的纯正 ，他更疾呼：“我毕竟为六零年代----那个大时代呼喊了一声。我毕竟为 毛泽东----那位中国史上很可能是最後一位巨人的孤独者提出了一份理解 。”余杰说：“读到这段话时，我不禁心惊肉跳。....作为民众的代言人 ，他对‘三年自然灾害’(？)中饿死的三千万人的生命如何发言呢？他对 无数悬梁的、投湖的、惨死在棍棒下的冤魂如何发言呢？....一九七三年 出生的我，没有经历过这样一个‘大时代’，但我至少有这麽一个基本常 识：贫穷与愚昧、残忍与暴力、独裁与专制绝不可能诞生‘清洁’。” 选择六月四日纪念陈独秀 　　对“六四”，他有很巧妙的提法。那篇题目叫“六月四日的随想”的 文章，是纪念中共创始人陈独秀逝世五十五周年。他一反中共的调子对陈 大加肯定，赞扬他的人品和信念：“即使全世界都陷入了黑暗，只要我们 几个人不向黑暗附和、屈服、投降，便能够自信有拨云雾而见青天的力量 。”文章最後说：“作为一名享受着文科学长盗来的火种的後辈学子，我 在一个特殊的日子里----一九九七年六月四日，陈独秀逝世五十五周年(五 月二十七日)後一周----写下我的纪念文字，也写下我对民主和光明的敬意 。”这个六月四日是巧合吗？ 　　当然，余杰的作品也有瑕疵，例如在“晚年悲情”一文中，他两次把 巴金的“家”当作是曹禺的作品。但这是非常小的失误，是粗心的失误。 这恐怕要归咎於他的多产。作品一多，就不大能精雕细刻了，这也是对他 未来作品的期望。 　　从余杰的作品，可以看出他博览古今中外的作品。但更使人惊叹的是 他在思想上的“成熟”。尽管中共当局实行资讯封锁，但可以看出这些封 锁对余杰是失效的。因此余杰的思想成长过程，也是我所感到兴趣的，但 目前还是个空白。如果历史回到一九五七年的反右，他的阶级根源、家庭 根源、社会根源、思想根源、认识根源、历史根源恐怕都要“深挖”。余 杰的作品已冲破中共所设下的一些禁区，说中共比以前开放也好，失控也 好，他的作品是衡量中共“表现”的一个指标。但随着中共政局的左转， 他的作品会不会遭到厄运，将是我们所需要关心的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 龙应台：过渡人物见证过渡时代----评《台湾的主张》 　　李登辉写了一本书，书名叫《台湾的主张》。奇怪的书名，因为，想 想看，施罗德可不可能写一本书叫《德国的主张》？贝理雅可不可能写一 本书叫《英国的主张》？不太可能。但是我们很容易想像江泽民写《中国 的主张》或者卡达菲写《利比亚的主张》。 　　两者之间的差别显而易见：在民主制度里，总统只是被人民任命的经 理人，随任期进退，与人民只是契约关系；在独裁制度里，他却是人民的 导师、牧师、先知、家长，与人民的关系----至少在他自觉里，是宗族式 的。换一个说法：在民主制度里总统属於国家，在独裁体制里国家却属於 总统，那麽总统一个人的主张，当然就是国家全体的主张了。 　　可是现在的台湾确实是个民主社会，这又怎麽解释呢？ 　　对中国文化认识单薄 　　李登辉写这本书的本意是表达他身为台湾总统对台湾和世界的看法， 但是这本书将来会成为台湾发展的一个历史见证，很可能不在於他精心表 达了甚麽，而在於他不经意流露了甚麽。 　　他精心所表达的种种看法，有极中肯的，譬如说，对於台湾史的喋喋 争论，他认为「每一个历史阶段都有不同的时代背景，不必用现在的价值 观，去臧否过去的作为」。对於台湾民主的意义，他指出，「台湾的存在 不只是台湾本身的问题而已，而且也对中国大陆、亚洲及全世界的发展， 具有重要意义。如果台湾能建设自由、民主、繁荣且和平的社会，则中国 大陆不可能永远维持不变」。 浮泛而空洞的看法却也不少，他对中国文化认识的单薄特别突出。重复了 很多次的论述是：「中国最大的问题，是在封建制度下所导致的发展停滞 。」封建扭曲了传统文化，而台湾摆脱了传统文化的束缚，因此比中国大 陆进步。但是「封建」是甚麽意思？「停滞」是甚麽意思？「传统文化」 又何所指？中国发展是「停滞」了五十年还是两千年？这些词汇和概念在 历史和社会学上都有极其复杂的内容。 　　紧接着他又要教训：「过去我们一直引以为傲的中华文化固有美德， 诸如：勤勉、节约、诚实、互助的精神，都已被追求名利、权势、财富的 欲望所蒙蔽。」这麽说，扭曲了传统文化的竟不是中国的「封建」，而是 台湾的资本主义了。 　　「心灵改革」浮泛空洞 　　这样的文化认识只是人云亦云的印象堆积，不是经过个人深思的观察 和体验，完全经不起推敲。在这个基础上，李登辉试图进行所谓「心灵改 革」，除了浮泛空洞以外也只有浮泛空洞了。 　　《台湾的主张》最有意思的倒不是这些或中肯或浮泛的意见，反而是 作者本人作为一个角色，在历史的舞台上所反衬出来的时代性格。这本书 将有英文版（原文据报道是以日文写成，中文倒是译本）；英语读者会读 到很多这一类的句子： 　　「我经常提到，将来领导台湾的人必须是非常爱台湾，而且是可以为 了台湾，不惜粉身碎骨来奋斗的人。」 　　「多年以来，我为台湾发展所做的一切，绝非玩弄政治手段，而是基 於身为台湾人的使命感，真正想要为自己的同胞做些甚麽。」 　　「我向选民保证：『民之所欲，长在我心』，」 　　「惟有爱，才能设身处地为人民着想，不求私利地去完成使命。」 　　「……政治家不仅要将人民视同家人，善加关怀，还必须掌握人民的 需要，达成人民的心愿。」 　　「粉身碎骨」译成英语相当可怕，还是不译为妙。英语读者，假定他 生活在一个成熟的民主体制里，这样的表述语言可能使他错乱地以为这是 江泽民或者卡达菲的语言，因为只有独裁者需要不断大声强调自己对广大 人民的「无私」的「爱」，只有民族主义者需要歇斯底里地呼喊自己民族 和国家的名字。再说，每一次选举有那麽多个候选人，难道每一个候选人 都得宣誓「民之所欲，长在我心」？每一个候选人都得证明自己爱国家爱 得粉身碎骨？对选民负责，不是民主运作的不言而喻的基本条件吗？ 　　封建转化民主的影子 　　可是现在的台湾确实是个民主社会，这又怎麽解释呢？ 　　李登辉是值得尊敬的，因为，我相信他相信自己的每一句话；但是他 的诚恳，属於一个从威权时代转移到民主时代的过渡人物。他的思维，他 的语言，他的自我定位，他对人民的认知，都仍是一个旧时代的导师、牧 师、先知、和家长。这实在不是一个民主社会所期待、所应有的政治家， 但是，对不起，比起他身後的人，他还是有风度、有格调的人；在他的身 後，有相互揪打的国会议员，有演出帝王时代「黄袍加身」的候选人，有 到庙里去斩鸡头咒毒誓的民意代表。台湾是一个民主社会，是的，一个刚 刚从「封建」转化过来的民主社会，还拖肌肌悸鶥暗暗的旧权威的影子 。 　　李登辉的《台湾的主张》不经意间透露的是：从独裁到民主的社会转 型是一件多麽困难的事情，需要时间的沉潜，需要不断摔倒了再爬起来的 经验累积，而我们都是其中的一部分，好的和坏的，丑的和美的；对於作 者，因此，也就不必苛责吧。 　　（作者是台湾着名作家，现任教德国海德堡大学） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 永别了，黄莉莉（Lily Wong） 方南理(Larry Feign) 　　我妻子以前对朋友说，她毋须担心我会不忠，因为我已有情妇。她说 ：「他见莉莉的时间比我还多。」我上月拔掉插头，让漫画人物黄莉莉（ Lily Wong）逝世时，我妻子跟我同样悲哀。 　　黄莉莉是谁？她是芳龄二十四岁的秘书，跟父母和弟弟住在九龙公屋 的一个小单位。他们和莉莉的美国追求者Stuart Wright，讽刺在英国殖民 地末年的生活。很多有血有肉的人逃走和转借着黄莉莉掀起政治波涛，敢 言为香港。 　　漫画宣泄港人情绪 　　我八五年抵港时，中文报章只有一两个政治漫画栏，英文传媒的幽默 专栏和漫画，全都只照顾殖民地社会的外国人。莉莉截然不同，在她短短 十三年的生命里，她成功跨越文化界限，受中外读者欢迎。 　　我谈莉莉活像她是真实的，她的确是。我还记得她变成真实的一天， 那是她出现半年後，她身处山顶一个外国人的酒会，除了〖人之外她就是 唯一的华人，显得格格不入。我自然画她皱起眉头。 　　但後来我擦掉莉莉，几乎是不自觉地迅速重画她。尘埃落定，莉莉弯 着腰、咧嘴而笑，享受大家的目光。我既惊又喜，我大声对自己说：「这 就是莉莉！」自此她就有独特个性，不受我控制。 　　莉莉八七年移往《南华早报》时，当时的总编辑要它画政治漫画。九 七愈近，莉莉和其他人也愈政治醒觉。莉莉经历过英国治港最後十年的重 大事件：天安门大屠杀、英国多番出卖、北京的谎言和发脾气。莉莉表达 了无数读者，不能或不敢公开的感受。很多人告诉我，她宣泄了他们的情 绪，是大家的榜样。 　　残酷打击迫其消失 　　莉莉跟Stuart结婚，搬进了较佳的地方和生了孩子後，陌生人会交一 些儿童礼物给我，是送给莉莉的。莉莉是活生生的，不只对我来说，对很 多其他人也是。 　　「黄莉莉的世界」九四年十一月开始上网时，是全球二十五个网上漫 画页之一，也是亚洲第一国。我起初不愿上网，但有人肯出钱让我尝试， 看看反应如何，我们也试试这样可否卖漫画书。 　　我们喜出望外，首星期便卖了九本，定单远自芬兰和德国。莉莉进军 全球，甚至获得最多人看的漫画网页奖。 　　中国愈来愈近，《南华早报》易手，九五年五月突然取消刊登「黄莉 莉的世界」，是粗鲁和笨拙的政治自我审查。 　　这是残酷的打击，莉莉自此在家乡消失，我也上了「中国敌人」的黑 名单，找不到工作。 　　九七年三月，英国《独立报》让莉莉重生，记录英国治港最後一百天 。最後一幅漫画，刊在回归当天。 　　莉莉继续在网上出现，但都不是新作品，我把旧作逐一刊登，直到今 年五月二十一日止。我想过再重复上网一次，让莉莉多享数年寿命。但过 去两年，莉莉日似一只困在漫画炼狱的饿鬼。我抱住她不放，她也拖住我 。 　　我觉得需要忘记莉莉了。於是我放她堕进永远深渊，让我笔尖的墨水 像眼泪般滴落，永别了。 （作者为美国漫画家Larry Feign，居港多年，创作The World of Lily Wong ，去年移居伦敦。） [按：十年前我从北京来到美国，看到香港侦探电影里中共警察的呆板形 象，初看极其别扭，怎么也和大陆电影里警察永远的正面形象对不上号。 后来才知道，在香港，中共的形象从来就没好过。大约三年前，互联网借 网景的东风开始普及的时候，我第一次从网上看到了黄莉莉（Lily Wong） 题材的漫画，印象之深，跟我第一次看香港警匪片里的大陆“表叔”一样 。后来才知道，黄莉莉竟然是香港漫画文化的一个icon(标志)。由于她永 远是讽刺共产党的，她的命运，大家都能算得出来。不过，随着互联网的 普及，中共是查封不了的。我预测在两年内，黄莉莉将成为大陆青少年耳 熟能详的卡通人物之一。 http://www.reuben.org/lilywong/ -- 智叟] ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘慧卿：不容香港新华社无法无天 　　我控告新华社香港分社社长姜恩柱一案终於结束了。高等法院司徒敬 大法官，於本月八日裁定姜恩柱申请司法覆核成功，撤销对姜恩柱所发出 的传票。 　　我决定控告新华社香港分社并非因一时冲动。这事件的起源是在九六 年十二月，我按照立法局刚通过的《个人资料（私隐）条例》，向新华社 香港分社索取我的个人资料。法例规定，如我发觉资料有错误，可以要求 新华社香港分社更正，而新华社香港分社作为资料使用者，则规定要在四 十日内回覆我的查询。但新华社香港分社并没有依法行事，直至九七年十 月，亦即是收到我的查询十个月後，才覆信给我，表示没有我的资料。 　　香港分社凌驾法律 　　我於九七年二月向负责执行这条例的私隐专员刘嘉敏投诉，可是专员 用了整整一年的时间，在九八年二月才将这档案交给律政司司长梁爱诗。 梁爱诗决定不起诉新华社香港分社，亦没有透露原因。 　　同年三月，行政长官董建华到德国访问，指不控诉新华社香港分社是 因为它只是「技术犯规」。当特区政府决定不控告新华社香港分社的消息 传开後，有律师建议我提出私人检控。在这期间，董建华又提出要修改香 港法律第一章，将新华社香港分社列为国家机构之一，地位超乎法律之上 。 　　面对特区不起诉新华社香港分社的决定，和修例令新华社香港分社凌 驾於法律之上，我感到非常愤怒，更忧心偏袒主义会成为治港的风气。最 终得到律师会前会长陈爵仗义相助，成功地取得东区裁判法官批准，向姜 恩柱发出传票，控告他违反《个人资料（私隐）条例》，但姜恩柱向高等 法院提出司法覆核。 　　当我在九八年四月决定向东区裁判法院申请传票控告新华社香港分社 时，我所获得的法律意见是，因为新华社香港分社属於一个「非法团组织 」，无法控告。因此，律师建议我控告社长姜恩柱。司徒敬大法官认为， 由於在事件发生时，姜恩柱并非新华社香港分社社长，所以判我败诉。但 他在判词中亦指出，新华社香港分社是「非法团组织」，若要向它提出起 诉是困难的。大法官表示，我提出的是真诚的投诉。可惜，在聆讯期间， 焦点却集中在被告人的身分，而新华社香港分社是否违反《个人资料（私 隐）条例》这问题，未有被处理。 　　虽然这案件已告一段落，但对於新华社香港分社是否违法的问题，始 终未得到解决，我对此深感遗憾！ 　　其实，如何起诉像新华社香港分社的「非法团组织」，是需要我们正 视。司徒敬大法官指出困难之处，但并没有处理这问题。我认为律政司有 责任解释应如何起诉「非法团组织」，其他法律界人士也应提出意见。 　　至於陈爵律师於去年四月以新华社香港分社所犯的是「持续性罪行」 作理据，向东区裁判官提出申请，裁判官当时接受这论据并批准发出传票 。但司徒敬大法官并不同意，在判词中亦指出，此案已超出《裁判官条例 》规定的六个月期限，故不能提出起诉。 　　政府举起尚方宝剑 　　可是，当我在九七年二月向私隐专员作出投诉後，直至律政司司长决 定不起诉新华社香港分社，已历时一年之久，其间并未有任何人提及时限 的问题。而且，政府最近就《公民权利和政治权利国际公约》向联合国人 权事务委员会提交的报告中，更以「公众利益」及「证据不足」为理由， 以解释为何不控告新华社香港分社。我真是百思不得其解，为何控告新华 社香港分社会损害「公众利益」，我甚至更认为「公众利益」已成为当局 不检控与北京有密切关系的人士或团体的尚方宝剑。 　　另外，私隐专员在本月十四日的立法会民政事务委员会会议上表示， 有些调查工作需要一百八十个工作天才可完成。这证明了政府和专员都不 知六个月期限的问题。我对私隐专员和律政司司长处理这案件的态度、及 对法例的无知，甚为不满。至於私隐专员是否有行政失当，《个人资料（ 私隐）条例》是否需要修订 ，我都会仔细研究和跟进。 （作者是前线立法会议员） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报：赫鲁晓夫之子归化美国的联想 　世事变幻无常，往往出人意表。有位六十三岁的俄国人，廿四日在罗德 岛通过笔试，将於七月十二日宣誓归化为美国公民。虽然外来移民入籍者 ，每年都有几十万人，但此人身分特殊，引起各方注目。原来他的父亲就 是前苏联党政大权一把抓的大头头赫鲁晓夫。 　老赫鲁晓夫（Nikita Khrushchev，一八九四,一九七一），从俄共地方 党部起来，受斯大林提携进入核心。斯死後经过几番激烈斗争，赫鲁晓夫 夺得共党总书记与部长会议主席（即总理）职位，叱吒风云，气焰薰天。 　赫鲁晓夫继承斯大林衣钵，初期遵循旧规，不敢逾越；但老的一套整肃 镇压不足应付内外困局，所以在一九五六年俄共大会秘密会中，发表了「 鞭〖斯大林」的讲话，藉以廓清史的阴影，走向「解冻」之路。距史之死 亡仅隔三年。 　东欧各附庸国的人民，痛恨苏联的高压剥削，反抗运动乘机而起，颇有 一发而不可收拾之势。苏军遂於一九五六年先後血洗波兰、匈牙利，赫鲁 晓夫都是主谋决策者之一。一九五八年他接任总理，直到一九六四年下台 为止。在苏联几代领袖中，其骄戾霸道的作风仅次於斯大林。 　赫鲁晓夫最「出色」的一次表演，是在一次出席联合国大会开幕仪式致 词时，破口大骂美帝，口沫横飞，旁若无人，甚至把皮鞋脱下来敲桌子以 张声势。这番表演开联合国未有之奇局，不仅使群集一堂的各国首长、外 交官、新闻记者为之哗然，也为全球电视观众留下深刻印象。「脱鞋骂座 」一时成为漫画家与脱口秀的最佳题材。 　中华民国以「反共抗俄」为国策，曾由名史学家蒋廷黻代表在联大提出 「控苏侵略案」，国际视听为之肃然。台湾新闻界对苏联党政要员往往称 之为「酋」，对第一把手如史、赫诸人，更称之为「魔」。赫的姓氏一度 改译「黑鲁晓夫」，简称黑魔，足见憎嫌之深。 　在中国大陆，尽管中共俄共系出同门，但对赫鲁晓夫则有极其复杂的情 结。 　　毛泽东看不起赫鼓吹「牛肉加土豆」的修正主义。赫也很轻视毛的所 谓「三面红旗」大盲动。根本的争执更在於苏联拒绝与中共分享核子武器 的〖密，导致苏方撤走全体顾问，双方关系濒於断绝。一九六六年由毛一 手导演的「文化大革命」爆发，斗争矛头直指国家主席刘少奇。刘的罪名 在「叛徒、内奸、工贼」之外，还有更严重的便是「中国的赫鲁晓夫」。 大陆报纸上有相当长一段时期，对刘批斗不提姓名，但人人皆知「中国的 赫鲁晓夫」就是国家主席。由此亦可知毛对赫之深恶痛绝。 　在国际关系上，赫鲁晓夫强调要「埋葬资本主义社会」，尤以反美为第 一任务。 　　他命飞弹部队进驻古巴，直逼美国的後庭。甘乃迪总统及时发表「防 疫演说」，要求飞弹立即撤离古巴，赫鲁晓夫终於屈服。有些历史学者检 讨，那是本世纪美苏之间最接近第三次世界大战的危急时刻。 　赫鲁晓夫失势之後，一九七一年悒悒下世。此後二十年，共产主义阵营 分崩离析，苏联也告瓦解。叫嚣了一辈子「埋葬资本主义社会」的赫鲁晓 夫，未及亲睹红色帝国的覆没，现在却由他的儿子归化美国这一行动，生 动地表明了两种制度的高下是非。 　塞吉．赫鲁晓夫（Sergei Khrushchev）是以布朗大学华森国际研究所访 问学者的身分来美，已经定居八年。他说，既然生活在这里，就该归化入 籍。他相信他的父亲有知，也会同意他的选择。他在参加笔试时二十题答 错了一题，以九十五分过关。他说他和妻子「都会作个好公民」。 　赫鲁晓夫之子归化为美国公民，这在二三十年前是不可想像的事。他以 平民之身，垂暮之年，出於自由意志的选择，经由合法申请的程序，应该 是正常的事，无需过分强调有甚麽政治含义。不过，回想当年苏联红色帝 国大肆扩张之时，赫鲁晓夫一辈领导者的狂言豪语，都是要以「共产主义 天堂」击败腐朽的资本主义社会。如今看到下一代心甘情愿作了相反的选 择，定然感到怅然若失，悔恨无及。 　毛泽东曾有「一面倒」以苏联为师的名言。赫鲁晓夫之子宁愿作美国好 公民而不作还乡之计，对大陆上的中国人尤其知识分子，当有相当的冲激 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 澳大利亚媒介巨子鲁珀特.莫多克与来自广州的邓文迪结姻缘 　　国际媒介集团「新闻公司」主席莫多克於星期六黄昏之时，在他的私 人游艇上和来自中国的邓文迪结为连理。游艇停靠在纽约赫德森河港边， 以自由女神像为背景。婚礼由纽约州最高法院法官杰桂琳.西尔伯曼主持; 参与婚礼的来宾有82位，包括莫多克与前两任妻子所生的四位子女，以及 邓文迪来自广州的父母。 　　莫多克创办的「新闻公司」拥有美国二十世纪福克斯电影公司，福克 斯电视台，洛杉矶道奇棒球队，美国，英国，和澳大利亚的主要报纸，以 及一些分散世界各地的卫星电视台。美国福布斯杂志在上个星期的发表的 世界亿万富豪排行榜中，莫多克名列第三十四名，估计身价高达七十二亿 美元。 　　三十二岁的邓文迪生在中国，长在中国。她於1991年来到美国，在加 利福尼亚州立大学获得经济学学士学位，於1997年获得耶鲁大学商学硕士 学位。毕业之后，她到香港一家隶属於莫多克「新闻公司」的卫星电视台 担任商业发展部经理的工作，随后晋升位副总裁。一般对邓文迪在中国的 生活所知不多。有人说她过去曾在广州地区当过模特儿，另外也有人说她 曾经结过婚。不过这些报道都没有得到证实。 邓文迪将成莫多克新闻媒介集团的动向焦点 　　近年来，莫多克的继承人问题和他结束32年的婚姻吸引了华尔街投资 人的注意。莫多克与他前任妻子於今年六月初离婚。在此之前，人们担心 莫多克在「新闻公司」百分之三十点一的股权会因为离婚而失去部分的拥 有权，不过莫多克与前任妻子发表了联合声明，表示离婚协议是在和睦的 气氛下，双方同意达成的，不会影响莫多克「新闻公司」的拥有权和管理 方式。在继承人问题方面，莫多克与前两任妻子所生的四名子女最近几年 来都相继被任命为莫多克新闻媒介集团的重要职务。莫多克与年仅32岁的 邓文迪的结合想必会让「新闻公司」投资者怀疑是否会有第五位继承者， 与莫多克另外四位子女竞争「新闻公司」控制权的可能。(美国之音) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 文化评论：共产狗道貌岸然，实际是男盗女娼 送交者: 操共产党 于 June 28, 1999 20:24:40: 也谈道貌岸然 王伯庆 　　记得过去一位小官僚给我讲心得，说什么错误都犯得，就是经济或作 风问题犯不得。没见吗，连美国人都揪住克林顿的裤子不肯放手。我有一 些同学下海炒股经商，问他们离开衙门后悔了吗？一位同学笑答：“腰缠 十万贯，骑鹤下扬洲”。是的，无官一身轻，用不着道貌岸然，身为百姓 ，载酒买花，管它今宵酒醒何处。 　　不是官人，大家不会议论你是否道德模范。官人被盯住，多半是他们 自找的，他们常想把自己打扮成圣人，特别是政治上无能时。激励一个人 去做伪君子，并在理论上集大成，在中国是宋王朝的成就之一。 　　在苟且偷安的宋王朝，儒家思想开始僵化，进一步堕落为程朱理学， 一开始叫道学。以平庸出名的宋朝士大夫阶层，居然在十一，十二世纪连 续出了两位圣人，程颐和朱熹，应该讲是对人类做出了较大的贡献。圣人 是其道德水平须达到较完美的境界，言行一致。 　　以程颐和朱熹为代表的道学家们认为：世上有天理，天理是自然，道 德，政治的法则，天理是善；百姓心存人欲，人欲是恶。所以要兴天理， 灭人欲；狠斗私字一闪念，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了 低级趣味的人，一个只想忠君爱国的人。一个道德不完美的人，无论有多 大本事，也是修正主义分子一个，不能治理国家。 　　道学家们讲的就象唱歌一样好听，若是只要求别人做到，你我算是白 拣一群人生导师。要命的是，道学家们自己也要身体力行，说到做到，行 为举止得堪称楷模，道貌岸然，想来朱大圣人就是榜样。他们真的做得到 吗？ 　　虽然道学家们认为音乐，美术，戏剧，文学是败坏人心，可是朱熹一 首“水调歌头”，其中“酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦 怨斜晖”，也是蛮有“人生得意须尽欢”之太白遗风。更有甚者，朱熹当 年任浙江省高等法院院长（提举浙东刑狱）时，跟浙江省台州行署专员（ 知台州）唐仲友争夺漂亮妓女严蕊，朱熹失败。求欢不成，朱夫子老羞成 怒，向皇帝赵扩上奏章，说唐仲友奸邪，不够道学（奏章里没有讲严蕊这 码事，国家大事为重）。这你我也相信，唐兄不会是大好人，老话讲："男 孩不坏，女孩不爱"。我倒是无法想象任何女生愿意在花季岁月里，坐在朱 夫子的细杆子腿上，听他慷慨一番兴天理，灭人欲的大道理。 　　朱熹以有伤风化罪把严蕊给关了起来，我以小人之心度君子之腹：是 不是朱夫子嫖妓不成，借扫黄为名把三陪小姐给抓起来呢？严蕊是浙江省 台州地区天台县的营妓，宋朝时把抄了家的官宦之妻女或破了产的良家妇 女充做营妓，相当于给日本皇军干慰安妇，比街头野鸡还低一等。本来也 是金枝玉叶，当营妓惨遭折磨，忍辱偷生苦不堪言。就这样，朱道学以痛 打落水狗的精神，把严蕊关进监狱，老朱摸不了，其他人也摸不得。 　　如果严蕊只是一个靓姐，她恐怕是从此默默无闻，这段公案也就无人 知晓了。接下来是这样的：朱熹调走后，一个名叫岳霖的人接任，严蕊就 写了一封申述书给他，请求组织上平反冤假错案。这封申述书是这样写的 ： 　　"不是爱风尘，似被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主。 　　去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处"。 　　大意是：不是我想要坐台，是命苦呵；我的小命还不是攥在你们这些 好汉手中，我只求你们放我一马。这首"卜算子"收进宋词节选本，流传至 今，所以能引怜花惜玉之辈的刨根问底，把个披着道德外衣的朱夫子给揪 了出来。象严蕊这样的漂亮才女，自然搞得朱圣人春心荡漾，差点失身于 三陪小姐，从而造成中国文化发展的不可弥补的巨大损失。想到此，我真 为艰难发展到今天的中国历史捏了一把冷汗。有多少苏妲己，杨玉环，严 蕊从左右两个方面干扰夫子们的正确路线，若没有历代的伟哥们身为中流 柢柱，排除女人的破坏，力挽狂澜，中国哪有今天啊。 　　中国的封建统治者们和精英们对修身治国提出了太高的标准，又不敢 对老百姓去讲他们自己也做不到。其实，他们也没有想过要做到。因为自 己做不到去遭罪，就很想别人能规规矩矩地去受折磨；因为自己做不到， 于是就得在人面前装成圣人样子，说一套，做一套，奉行“不说假话干不 成大事”。荒淫无度的隋炀帝扬广就是个典型。隋朝开国皇帝杨坚，立了 长子杨勇做太子。杨勇乃性情中人，喜欢美酒妙曲，弟弟杨广则生活朴素 。老爹查访杨广家庭时，看见的女仆全是丑八怪，乐器上厚厚的一层灰。 杨广待下人亲如手足，每次外出告别父母亲时，杨广都是失声恸哭，难分 难舍。十几年如一日，不容易呵，满朝文武无不称颂杨广是圣人一个。于 是，老爹杨坚废掉了扬勇的太子，改立杨广，“你办事，我放心”。五年 后，杨广弑父夺位，当晚把庶母陈夫人拖上床了（其夜，太子蒸焉）。大 权在手，杨广又杀了哥哥杨勇。当然啦，杨广得了暴君的名气不仅仅是因 为这一点小小的业绩。其实，杨广在伪装期间也没有亏待自己。他老妈去 世，当着老爹和宫人的面他哀恸绝气，回到自己家中后谈笑如常；明的戒 荤，暗地里把猪鸭鱼肉装进竹筒，以蜡封口，外包衣帕带入府中。 　　肯尼迪总统有一句名言：“不要问国家为你做了什么，要问你为国家 做了什么。”百姓利益高于国家利益是美国的立国精神，美国人民不相信 “个人服从集体，集体服从国家，锅里有了碗里才有”的口号。尽管如此 ，善良的美国人还是为老肯的这句名言所表现出来的高尚情操激动过一阵 。后来有书讲，道貌岸然的老肯那时经常召妓到白宫去办理“国家大事” 。如果是真的，看来你我当百姓的也得沉着迎战，不要为权臣们的虚招龙 套所迷惑。 　　八十年代（大概是八六年），我在“新华文摘”上读到一篇回忆文章 ，是张闻天的夫人刘英写的。讲了一件事：延安时期，毛主席跟江青谈恋 爱时，毛的夫人贺子珍跑来闹（人家自由恋爱，你捣什么乱），主席生气 了，义正词严地写了一个小纸条给贺子珍，共十六个字，大意是：保重身 体，他人为重，大局为重，革命为重。 　　一个人要尽人欲应是无可厚非，但在尽人欲时又要传天理，就有点道 学了。我倒不认为当总统，皇帝，或主席的应该是道德模范，如果我们不 是这样要求政治领导人，或许我们能更聚精会神地盯住他们的政绩，少上 当受骗。如果一个政治领导人居然会主动地塑造自己为一位圣人，你我得 提点小心，多半这人是太坏怕人知道，或企图掩盖其政治上的黑暗与无能 。国会的共和党议员现在盯住了克林顿的裤子拉链，如果那些花花绿绿的 传闻是真的话，克林顿是选错了雇主。美国人民仍然对总统有较高的道德 要求，特别是总统睡了手下，又宣誓撒谎。 　　官场是道学家们现在仅有的几个阵地，不知道是否已日薄西山，成昨 日黄花？虽然道学的初意是鼓励人们言行一致，结果道学家反而成了伪君 子的同义词。道学把已经猥琐的宋朝精英们又阉了一遍，此时，欺世盗名 的腐儒们再也挡不住金戈铁马的血性少年，当意气风发的蒙古铁骑最后踏 破南宋王朝的陪都杭州（临安）时，终日思念忠君爱国的道学家们这时展 现的不是他们的道德水准，而是他们的长跑天才。 　　国家用人之际，貌似忠贤，乃有利可图也。“然亡国破家相随属，而 圣君累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。”（“史记屈 原.贾生列传”）。一旦江山变色，忠贤尽失，功名不存，道学焉附？“君 王城头竖降旗，妾在深宫哪得知，十四万人齐解甲，更无一个是男儿！” -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ mailto:BigNews@email.com The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://welcome.to/BigNews i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│百家争鸣大参考-新闻自由小参考 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