小参考总第496期(1999.07.26)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554, Washington DC 20033, USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 中共驻斯洛伐克人员遭一群青少年攻击 2. 香港地铁「台湾的主张」广告被提前拆下 3. 共军舰艇装配“海上卫士”电子干扰系统 号称可使台湾现役红外线导弹及雷射导弹失灵 4. 刘泰英：完全是个人看法 在泰国一席话引起轩然大波 5. 明报：李登辉否认提两国论 6. 新闻周刊报导李登辉总统正领导一股脱离中国潮流 7. 卜睿哲拒评论台北之行但打哈哈说李登辉球技一流 8. 评论：卜睿哲台北行未能消除「两国论」疑虑 9. 评论：“两国论”对北京的重大考验 10. ★《中国敢打台湾吗？》 11. 中美在台湾问题上的盲角 12. “一个中国”不是皇帝的新衣----与曹长青先生探讨 13. 中共逮捕两名法轮功重要成员 14. 新闻周刊：「八九年的回响」--显着报导中共镇压法轮功 15. 罗马杀不完基督徒，中共灭不了法轮功，只是历史运行加了速 16. 到农村去弘法——给法轮功朋友们的建议 17. 给年青网友们补一课 18. 香港禁李洪志入境 19. 江核心正把中国带向第二次文化大革命！！！ 20. 江泽民“江剃头”其人其事(原版) 21. “稳定高于一切”的神话──基督教成为罗马帝国国教前的宗教迫害 22. 波兰的团结工会运动史话 23. 共产主义的罪恶 (丁抒《人祸》尾声) 24. 国内读者怎样安全地向小参考投稿 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 言━╋━论 ┃则╋兼┃ ╋╋●╋╋ ┃明╋听┃ 由━╋━自 中共驻斯洛伐克人员遭一群青少年攻击 　　【布列提斯拉伐二十六日美联社电】根据此间媒体周一报导，中共驻 斯洛伐克大使馆的一等秘书和另外两名身份不确定的中国人遭到一群青少 年的攻击，而中共官员伤势严重，目前仍在留医治疗当中。对此，中共使 馆发表声明，表示震惊。 　　报导说，八名青少年周六傍晚在电车上攻击这叁名中国人，随後下车 逃逸。遭到攻击的一秘孙师正（音）被打得脑震荡、肋骨断裂和脸部割伤 。而另外两人伤势较轻，送医之後不久即离开医院。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港地铁「台湾的主张」广告被提前拆下 　【记者谭志强二十六日专电】为配合在香港湾仔会议展览中心召开的「 香港书展」，一个已经在湾仔地铁站大堂展示了接近一个礼拜的，宣传李 登辉总统新着「台湾的主张」的灯厢广告，在没有对香港出版商提出任何 理由之下，於上周六（二十四日）下午被承包地铁广告的广告公司拆下。 香港新机场有关当局亦拒绝在机场内刊登「台湾的主张」新书广告。 　星岛日报今天的社论表示，这次抽「台湾的主张」广告事件，令人质疑 香港言论自由尺度的容忍度，替一本书卖广告是否等於「鼓吹」分裂「祖 国」？令人担忧香港出现「无形之手」操纵，出现没有明确法律依据的暗 中审查。 　社论又指出，正当港府在处理法轮功问题上，加强了港人对维持「一国 两制」信心之际，「台湾的主张」地铁广告无声无息被抽换，无疑是浇了 一大盆冷水。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 共军舰艇装配“海上卫士”电子干扰系统 去年北京军事展览会曾亮相 号称可使台湾现役红外线导弹及雷射导弹失灵 　　【本报香港讯】据香港太阳报引述北京消息人士透露，将参加东南沿 海军事演习的大陆海军舰艇已全部装配了「海上卫士」电子干扰系统，一 旦需要时能够「非常有效」地使台湾现役的红外线导弹和激光（雷射）导 弹失灵。 　　消息人士称，这种电子干扰系统全称「九四五海上卫士」，是由东北 电子研究所研制成功的电子战武器，曾在去年五月的北京国际军事後勤装 配技术展览会上展出模型，引起西方军事观察家重视。 　　消息指出，「海上卫士」装配在舰艇上，可以有效干扰来袭的反舰导 弹、激光（雷射）导弹的攻击，其预警和干扰方式类似於针对隐形飞机的 干扰系统。 　　消息强调，目前台湾的「雄风二型」反舰导弹虽然装有雷达和红外线 双重导引寻标器，抗干扰能力很强，但「海上卫士」恰恰能同时干扰雷达 和红外线导引寻标器。所以，台湾现有的响尾蛇、槲树、刺针等红外线制 导导弹，一样难有用武之地。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 在泰国一席话引起轩然大波 刘泰英：完全是个人看法 　　【记者张启楷台北报导】对於日前在泰国发表「导弹论」引起轩然大 波，国民党投管会主委刘泰英今天表示，他是以学者的身份回答问题，完 全是个人看法，也未曾向政府做过类似建议。不过他强调，要以导弹攻击 香港和上海的外海，「我们确实做得到」，而且会影响香港和大陆的经济 。 　　刘泰英今天到国民党中央党部参加工作会报後，遭到大批记者包围， 询问香港媒体大幅报导他说中共一旦武力犯台，台湾会以导弹攻击香港和 上海外海，「中共马上垮台」；刘泰英回答说，他是指「中共能打我们， 我们也有能力打他们，但不是说我们要打他们」，如果我们的飞弹打香港 或是上海的附近，大陆经济会马上崩溃。 　　刘泰英指出，如果中共对我飞弹演习，我们也可以飞弹演习，可以打 到香港和上海附近，「你打到我们领土旁边的叁公里，我们也可以这样做 ，我们做得到，而且只要我们的飞弹打到香港或上海，大陆的损害会比我 们还大，因为我们一个飞弹过去，香港盯紧美国汇率的稳定政策就很难维 持，而拚命吸引外资的上海，外资也会不敢再进去。」 　　刘泰英表示，他是到泰国参加中华会的中山讲座，是以台综院院长的 身份，以一个学者身份「随便讲的」，他强调这是个人意见，「从来没有 向政府建议」，也不是说要随便飞弹演习。至於被问及是否曾注意到此说 法可能引起轩然大波？刘泰英只说他是以个人身份「随便说说」。 (中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报：李登辉否认提两国论 　　台湾的李登辉总统今天强调，目前有许多人将他的两岸「特殊国与国 关系」论简化为两国论，「其实，本人没有提两国论」。李登辉称，「事 实上，我非常希望大家能把我在答覆德国之声记者问题的内容仔细完整的 看完，相信就更能了解本人的意思」。 　　李登辉今天下午在总统府接见参加台湾海峡和平与安全国际论坛的日 本访问团、包括前日本驻泰国大使冈崎久彦等人时，作上述表示。 　　只说过「特殊国与国关系」 　　晤谈时，李登辉表示，他继任「中华民国」总统後，公开宣布终止动 员戡乱时期并废止临时条款，此举最大的意义在於改变过去两岸的军事对 峙，而以交流、对话的和平方式来取代。 　　「简单说，我们是以正常来面对现实」，李登辉并指出：「和平统一 是我们政府与人民努力的长远目标」，也基於此，我们成立了国家统一委 员会。 　　「但是，令人遗憾的是，中共对此并无善意回应」，李登辉进一步表 示，中共到目前都没有宣布不以武力犯台，并「称我为『叛离』的一省， 视我为地方政府」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新闻周刊报导李登辉总统正领导一股脱离中国潮流 (记者黄矿春纽约二十五日专电)最新一期(八月二日)「新闻周刊」在一篇 报导中说，李登辉总统现在正领导一股脱离中国的潮流。 　　「新闻周刊」在这篇题为「逃离过去」的报导中说，这是一项具潜在 危险性的活动，因为不论是在北京的共产党及在台北的国民党一向都同意 只有一个中国。但是在台湾现在这个蓬勃的民主社会，与中国大陆的关连 现在看起来是越来越不讨人喜欢。 　　报导指出，李总统本月初宣布台湾是与大陆分开的一个「国家(state) 」为亚洲投下一个警讯，并使美国的外交官紧急出面应付，北京亦派喷射 战机到台湾海峡上空作势威胁，辱骂李总统为分离主义者及历史的罪人。 　　然而，李总统并不为所动，并表示他知道中共无法马上接受此一观点 。但如果中共冷静地思考过後，将会了解他所说的意思。他说，一个中国 与历史的事实不符。 　　报导说，台湾正试图结束一种「内战的心态」，如此将可使其在社会 上及政治方面逐渐脱离中国大陆。事实上在台湾的公园与学校，与中国大 陆分离的活动早已开始了。 　　文章举台湾各地遗弃或拆除先总统蒋公的铜像、建二二八纪念馆、赔 偿过去「白色恐怖」时期的受害者，学校加强「认识台湾的课程」等等， 作为台湾欲逐渐脱离大陆的例证。 　　报导最後说，台湾在大陆的投资将会在经济上继续把台湾与大陆绑在 一起，但北京很显然不喜欢李总统的说词，中共势将对台湾进行新的威胁 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 卜睿哲拒评论台北之行 但打哈哈说李登辉球技一流 (记者吕志翔旧金山二十五日专电)美国在台协会理事主席卜睿哲，结束了 在台湾的叁天密集访问及会谈，於今天上午回到美国，对於敏感的政治议 题，他拒绝接受访问，但对李总统登辉先生的高尔夫球技却是印象深刻， 推崇备至。 　　台湾将两岸关系定位为「特殊的国与国关系」，引起克林顿政府的高 度关切，并派遣卜睿哲於二十二日前往台北与中华民国政府高层官员交换 意见，进行了解。 　　在台北停留的七十二小时期间，卜睿哲拜会了李总统、副总统连战、 行政院长萧万长、外交部长胡志强、国防部长唐飞、总统府资政丁懋时、 陆委会主任委员苏起及海基会董事长辜振甫等，并接受李总统的邀请，打 了一场高尔夫。 　　卜睿哲上午自台北飞抵旧金山转机回华府，他不愿针对在台北的会谈 接受访问，但在与记者聊天时表示，他对李总统的高尔夫球技印象极为深 刻。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评论：卜睿哲台北行未能消除「两国论」疑虑 　　李登辉总统向专程赴台的美国在台协会理事主席卜睿哲亲口表示，不 会因提出两国论而致修宪、修法、修正国统纲领，大陆政策不变，会以事 实证明不会搞台独。但是台北海基会董事长辜振甫如何回应北京，澄清两 会谈判就是国与国的谈判仍未见分明，两国论带来的危机是否全然可解依 然未见明朗。依卜睿哲的层级，虽然未在离台时发表任何带有批评性的讲 话，但若依克林顿前此在记者会中有关两国论的讲话，相信美方对台北的 说辞可能还会有所保留，即两国论和一个中国论的矛盾如何化解，台北也 很难从卜睿哲一趟台北行，就可能消解美方对台北的疑虑，特别是李登辉 在总统卸任前是否还有其他更大的动作。事实上，美国国务卿欧布莱特昨 天在新加坡表示，国府的解释并不充分。 　　克林顿总统廿二日明确说出对两岸政策有叁个支柱：一个中国、两岸 对话、和平解决。其中最值得注意的是，克林顿还就一个中国的政策是否 属於虚构的提问指出，今天两岸确实不是统一是事实，但中共体认到台湾 存在不同的体制，有意设法配合，一如对待香港的作法，甚或进一步超乎 其上。李登辉惹出的两国论克林顿没有正面触及，反过来强调一个中国政 策是正确的，两岸对话是正确的，和平解决是正确的，克林顿的叁个正确 ，无异针对两国论做了叁次否定，意犹未尽地还以肯定的语气描述北京在 香港施行的一国两制，并以此为例说明北京对统一後的台湾可能更宽松。 而这些或许是李登辉始料未及者。美国对台湾不着痕迹的动作一时之间或 许还看不出来，但若李登辉一意孤行，就台湾对美国安全保障的依赖而言 ，台北届时可能付出的代价或将是李登辉个人和国府所难以承受者。 　　固然，克林顿在记者会中也提到了台湾的安全问题，认为两岸的歧见 应循和平的途径。反之，根据台湾关系法，美国将以最严重的关切来看待 ，况且几年前曾有实际行动表达。就在此时，美国众院院会通过一项法条 ，即美国应在中共威胁或武力攻台时，协助台湾防卫并呼吁北京放弃对台 动武。从表象看来，台湾安全在一时之间依然无虞。 　　但美国的两岸政策所寄望於台湾者为何，相对的美国是否接受可能由 台湾引发海峡危机的举措？美国若果满意台湾的举措，若果两国论不至於 掀起海峡新的危机，克林顿决不至於为台湾问题主动要求和江泽民通上热 线电话。如果两国论仅仅是陈述一件事实，克林顿何以看得那麽严重，相 关的後续反应几乎有类危机处理的标准模式。 　　热线电话既通，海峡两岸再次濒於危机的状况自是化解了大半，但解 铃还须系铃人，美国和北京或许已有一个共通的看法，即〖由何起，即应 由何处弥缝，矛头可谓直指台湾李登辉。 　　此所以一九九六年有两个美国航空母舰战斗群到台湾海域以备不测， 而此时却是延缓军事合作访问团的访台行程，对台军售做了若干时程上的 调整，台湾固然可以说这一切都是美国做给中共看的，但美国又何尝对台 湾满意。 　　克林顿从热线电话中和江泽民到底谈了些什麽，是否涉及了台湾未来 的前途固不得而知，但从克林顿记者会中所透露出的意向，似乎颇有向北 京设计的一个中国倾斜。相较台湾扬言要以两国论替代北京的一个中国论 ，更具有对照意义，即美国宁选一个中国论而非两国论，美国至此也只有 逼台湾接受一个中国的框架，而美国相当程度地相信，北京会为台独动武 也在所不惜，若非如此，则危机依然难解，随时都有可能爆发新的危机。 　　李登辉可以向卜睿哲提出美国所期望的保证；但李登辉所激发的民气 已然升起，在相关的民意调查中，逾半数的台湾住民都支持两国论，李登 辉很难就此放弃两国论，美国自难相信李登辉的保证，转而更迫切期望两 岸能进入政治谈判，签下美国依一个中国论所设计的中程协议，在两国论 和台湾的安全保障已形成两难，台北的回旋空间反更见局促，美国也会因 此对台北愈套愈紧。台北若无法有效处理克林顿疑虑的矛盾，就算暂时度 过了眼前的危机；但新的困局可能会是更大的危机。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评论：“两国论”对北京的重大考验 送交者: 阮次山 1999年7月26日05:09:38 于 [万维读者论坛] 　　随着美国在台协会理事主席卜睿哲的访台活动，由台湾总统李登辉所 掀起的一场“两国论”台海危机目前进入关键性阶段，因为，北京当局已 把“两国论”定位为背离“一个中国”的轨道。因此，北京方面正等待台 湾方面透过海基会董事长辜振甫的“说法”，要逼台湾在此立场上表态。 　　问题是：卜睿哲和李登辉晤谈过后，李登辉在其谈话中并无修正其“ 两国论”的意图，反而要中国当局“能冷静下来，深入思考相关谈话”， 并认为中国会了解到他的“两国论”会对“今后台海关系的发展，具有正 面意义。”因此，连《纽约时报》都以“台湾总统拒绝软化他的新主义” 为标题，在7月23日刊登新闻报道，并在当天以“台湾的麻烦”为题发表社 论，力劝台湾与中国在此危机中各让一步，那么，目前的发展态势已摆明 ：台湾不愿回到“一个中国各自表述”的原点，中国大陆方面下一步要怎 么走？ 　　对北京当局来说，这场“两国论”危机使他们面临比1996年台海危机 时更重要的思考。当时，中国发动军事演习的目的是要以武力恐吓，使台 湾民众用选票迫使大陆所憎恶的李登辉下台，没想到，这么一场武力恫吓 倒使台湾民众用53%的高票使李登辉当选连任。 　　这次“两国论”危机，中共方面所面对的决策难题是： 　　●台湾既已明白摆出“半独立”架式，只差一步未正式宣布独立，而 且要以特殊的（照台湾的行政院院长萧万长的说法是前所未有的关系）国 与国的关系和北京平起平坐交往，大陆方面如何坚持在“一个中国”原则 下继续与台湾交往？ 　　●更重要的是，台湾既然已明白表示这种“独意”，大陆岂能视若无 睹？因此，目前众所瞩目的是：对于李登辉这种挑衅，北京当局究竟要采 取什么样的具体行动才能表达自己的立场，并且能遏止中国所不愿见到的 台湾“独风”继续“恶化”？因为这回除了李登辉所发表的两国论之外， 台湾陆委会主委苏起已在7月12日正式宣布，台湾从此放弃一个中国的立场 ，并以“国对国”的姿态与中国大陆交往，正如汪道涵在7月12日所发表的 声明所言，台湾这种新立场“已使海协、海基两会的接触、交流、对话的 基础不复存在”，那么，下一步，中国要采取什么措施才能纠正台湾？ 　　从战略的角度去分析，北京面临的战略思考是：一、上回（1996年） ，中国为警告李登辉而举行的军事演习只是虚招，既为虚招，演习一收兵 即无“善后”的考虑，这回“两国论”危机，如果大陆再雷声大，无雨点 ，台湾势必越走越远，作风越发大胆；如果大陆要以“实招”遏阻台湾， 在“实招”使出后，要如何善后。譬如，有人主张，对台湾进行海上封锁 ，或有限度军事行动，这些建议都忽略了，在封锁的有限度军事行动后， 中国大陆如何处理善后？对北京当局来说，这些“实招”后的善后工作才 是长期性头痛，何况在出招之时，还需顾及国际社会的反应。这回李登辉 发表“两国论”后，虽然引发国际社会的批评，但是，中国方面若反应过 度，则国际社会的指责矛头可能转向中国。 　　李登辉知道美国的底线 　　因此，有人认为，李登辉的“两国论”虽然等于台湾为僵冻的中、美 关系送上一个可能融解冰点的大礼，但是，对中国当局而言，如果处理手 段拿捏不准，不但在国内面临反对压力，台湾问题也可能因此陷入历史性 劫数。 　　对于“躲在美国裙子后头向中国挑衅”（美国参院外交委员会东亚小 组委员会主席汤玛士所言）的台湾，中国政府已十分明白，美国与台湾之 间虽然已无协防条约，但是“美、台关系法”的规定却使美国与台湾之间 存在一条割不断的脐带，这就是李登辉在1996年飞弹危机时，以及这次“ 两国论”危机中，一再呼吁台湾民众“安啦，要有信心啦”的理由，因为 ，李登辉对于美国必在必要时保护台湾十分有信心，根据7月25日《洛杉矶 时报》的报道，美国在近几年已加强了与台湾之间的秘密军事交流，这也 难怪李登辉很有信心的发表“两国论”，而且无论美国如何施加压力，李 登辉仍拒绝回头，因为他知道美国人的底线何在。 　　从这一周来台湾的民调，我们可以看出台湾民众对两国论的风波也在 焦急的期待后果，一方面台湾民众对李登辉敢站出来向中国说“不”觉得 很“爽”，因此赞成两国论的人在45%左右，但是也有43%左右的人怕李登 辉因此惹了祸，因而认为李登辉发布的时机不对，不管持什么立场，台湾 民众都在等中国的具体行动，这种行动当然会影响到他们今后对中国大陆 的态度。 　　要拿捏得准 　　此外，中国也在防范的是，台湾正逐渐进入明年总统选举的高潮，大 陆方面若只采取痒而不痛的行动，搞不好正好制造出让李登辉有暂时中止 总统大选，让他在紧张状况之下继续执政的藉口。因此，这次台海危机对 中国政府而言有如手握着小麻雀，捏用力了怕它死，捏轻了怕鸟飞走。 　　据消息人士告诉笔者，目前中国方面初步的措施可能是把汪道涵访台 的行程拖到明年台湾大选过后，并暂时中断所有的双方交往管道，使双方 关系再度冻结。这种封冻措施所造成的风险及波涛固然较小，但是在台湾 很可能还不致于产生对李登辉的吓阻作用，而且李登辉很可能因此更有信 心，发表一些如刘泰英所言“进一步的言论”，届时很可能再造成大陆及 两岸关系的困扰。 　　其实，台湾目前的情况可以说“不独已独”，李登辉的提早宣布此局 面，不过是对中国当局的智慧的提前考验而已。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ★《中国敢打台湾吗？》 查理斯.赫曼(詹氏世界军事编辑) 尽管有对两岸冲突危言耸听的报道，绝大多数军事专家不认为中国将要进 攻台湾。 　　在愤怒警告后面的事实是，有两百万人的中国军队基本上不具备条件 执行这个历史上最大规模之一的陆海空三军协同作战行动。 　　首先，中国大陆与台湾岛最近的跨海距离有120-180公里，中国没有 足够运送大约250,000人-在如此宽水域作战所需要的人数-的水陆两用船 舰。 　　目前，中国约有70多艘水陆运输船，若要在台湾几个地点同时登陆， 必须要有数百艘水陆运输船。 　　第二，非常令人怀疑，中国能够调动数量庞大的据有现代化先进功能 的战斗机以保证海峡军事行动时的绝对制空权。 　　还有，在开始执行这样一个危险性很大的军事行动前，没有看到中国 军队进行一系列陆海空三军联合演习的训练，而这些训练是必不可少的。 　　军事演习 　　分析家们相信，1996年11月在台湾海峡举行的军事演习是为了评估进 攻台湾的军事力量的能力。 　　但是，根据一份美国海军情报部的报告，该报告详细地说明中国军队 在“实际作战”条件下，进攻台湾所面临的许多问题。 　　这份海军情报部报告的结论是“我们不认为中国有后勤力量支持一场 高强度的大规模进攻型的战争。” 　　多数军事分析家认为，没有迹象证明，在过去两年多的时间里，这种 军事条件有很多改进。 　　中国陆军基本保持在1970年时代的编制，太多人员，太少现代化装备 ，缺少组织有效的联合作战能力。 　　台湾反击 　　毫无疑问，台湾受到攻击后会反击。台湾有大约37万现役军队，有大 约150万后备役兵员。在现役军人中的24万作战部队拥有比中国更为有效的 作战武器。 　　台湾空军有500架战机，其中有先进的F-16s和法国的2000-5s. 军事分 析家认为台湾的防空系统足够使任何中国可能发动的空袭失效，中国飞机 要么在未过海峡前被挡住，要么在台湾上空遭受猛烈的抵抗。 　　台湾6万8千人的海军有多于36艘护航舰，驱除舰和4艘潜艇，可以非常 有效地对付中国海军在海峡的行动。 　　美国因素 　　最后，真正的威胁是总部设在日本亚库苏喀的美国第七舰队。第七舰 队的航母战斗群可以迅速进入台湾交战地区。美国航空母舰可以携带70架 最先进的战斗机，既可用于空中防卫，也可实施空对地打击。一个驻守在 台湾东部160公里远的航母战斗群对中国渡海登陆部队是毁灭性的威胁。 　　更为关键的是，美国军事力量的存在将能避免战争升级超出常规战争 以外的程度。 　　如果中国用导弹袭击台湾，不仅会引起一场导弹战，很可能引发北京 最不愿意做的事情-将美国卷入战争。 　　有可能北京将试图封锁台湾海空要道摧毁台湾的经济。但是考虑到中 国海军目前没有能力生产封锁海空所需数目的舰只和战斗机，以便执行有 海空联合协作的封锁，军事分析家认为封锁是不太可能的。 　　战争的代价 　　中国1998年军事预算为110亿美元， 台湾1998年军事预算为830亿美元。 [按：鬼佬搞不懂中国，也弄不清中共的数字游戏，往往得出离奇结论。] ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中美在台湾问题上的盲角 　　都人 　　作者认为台湾总统李登辉的“两国论”，有着深一层的原因与背景， 但是美国和中国大陆并未清楚察觉。如果不深入了解，可能使台湾问题又 趋向白热化。 　　可以引发美国和中国大陆直接冲突的事项不多，其中台湾问题显然居 首。西藏和新疆问题固然也具备这一潜能，但是至今尚未像1996年3月间 的台湾问题那样达到白热化的地步。 　　李登辉最近接受德国媒体访谈时，宣言台湾海峡两岸的关系，已经“ 定位在国家与国家，至少是特殊的国与国的关系”。李登辉的“两国论” ，在北京、华盛顿和其他各地敲响了警钟。克林顿宣布他并不接受李登辉 所谓的台湾“国家地位”，甚至连亲美亲日的联合国秘书长安南都出面呼 吁各方冷静。 　　在这样的强烈反应下，李登辉政权不能不有所退缩。李登辉临时取消 了他亲自召开的最高层会议，代之以接见国际扶轮社地区社员代表时的讲 话。可以说是对其错误计算的一项“损害控制”行为。李氏的言论声调也 略有下降。 　　按《纽约时报》7月21日报道，李氏手下的宣传家们正在努力玩弄诸如 nation, state, country等英文词汇，作为对“国家”一语的解释，以应 付外国政府和传媒。这种英语文字游戏对中国大陆官方和民间有何效果， 显然不是李登辉的当务之急。 　　不妨指出，以片假名表达英文单词音译来掩饰原有语言的真正含义， 是某些日本人在涉外事务上特别惯用的手法，例如：南中国海变成“南Shi Na海”。甚至有自视极高、具有官方背景的某家日文周刊，拒绝翻译张纯 如名著的书名《The Rape of Nanking》，而代以片假名音译蒙混过关。或 许始终怀有深刻“日本情结”、喜欢使用日语的李登辉今后也会对日本媒 体用“na shi on 与 na shi on ”来形容台海两岸的关系？ 　　华盛顿因措手不及而恼火 　　李登辉的“两国论”讲话，显然是蓄意而为。另一明显的事实是：不 仅北京方面，连华盛顿领导层也被弄得措手不及，因而十分恼火。华盛顿 愤怒的另一重要原因，是山姆大叔从来不喜欢被其心底并不真正信任的一 个外国领袖牵着鼻子走，在如此关键的国际政治问题上让外国人掌握主动 。 　　华盛顿不信任李登辉的原因非常清楚：李氏并非和美国有长久渊源的 政客。李登辉在康乃尔大学的学历，只是中年之后的短暂经历，决不能掩 饰李氏早年的长期日本“皇民”背景。另一个被媒体表面忽视的重大历史 问题，是李登辉曾经参加过共产党。 　　当然这不是说美国并不支持或者不再支持李登辉政权。在发现更好的 另择之前，华盛顿必须大力支撑李政权。但是，正如美国右翼保守的《华 盛顿时报》尖刻地指出，李登辉政权的生存，全靠美国。如果美国的支持 一旦消失或转移，李氏政权也就必然完结。南越的吴廷琰和韩国的李承晚 都是前车之鉴。就是在这两个人身上，人们也可以看到曾经长期居美的李 承晚和美国从法国人那里“接收”的吴廷琰最终惨死的个人结局间的天壤 之别。 　　先看一下美国主流政治对李登辉近日举动的观察。《华盛顿邮报》7 月18日刊载美国主要中国问题专家沈大卫（David Shambaugh）的分析， 对李登辉的挑衅性讲话列举了以下五种可能的动机： 　　一、钳制打击可能竞选下届“中华民国”总统的宋楚瑜； 　　二、希望某些国家接纳他的“两国论”观点，从而打破台湾的外 　　交孤立僵局； 　　三、重复李氏长期宣传的“‘中华民国’自1912年以来一直是个主权 国家”的说法； 　　四，在离任之前，留下由各平等国家和地区组成“中华联邦”的主张 这一政治“遗产”； 　　五，李登辉不想继续隐瞒他的分裂主义者本色，故发表“两国论”， 作为和国民党内和台湾岛内外省人的决裂。 　　森柏并认为，对李氏近日之举，上列每种解释均有其“合理”的成分 。 　　以笔者之见，上述五种解释之中，不少是过时甚至哄人之谈（例如第 三和第四条），其他有些也失之肤浅。这一名牌“中国通”的分析，不免 受到美国在台湾问题上的传统偏见或不如说“盲角”的局限。 　　五条分析中的第一条是唯一值得细析的。的确有迹象显示，美国的政 治主流，已经将宋楚瑜看成最理想的下届台湾总统人选。李登辉对此感到 了很大的压力。在台湾社会，美国的影响力仍然至高无上。特别是如果在 临近选举过程中出现某种危机，则美国的政治干预可以举足轻重。 　　李登辉感到了宋楚瑜上升的威胁，因此在时下制造“两国论”的危机 ，这比在临近选举再发难更为有利，可以用来有效地抗衡美国的压力。由 于选举尚早，李氏还可以诉诸台独支持者的非理性行为，以某种形式的“ 暴民”政治（例如“全民计程车司机”之类的变相暴民组织）来对付美国 。 　　美国通过压力影响他国政治 　　在美国方面，拿手好戏是通过各种方式和压力，有效地影响他国的正 常政治机制和工商界，但对于针对美国的“暴民政治”，却常常束手无策 。1960年，日本国内的大规模反美示威迫使艾森豪威尔取消访日计划，和 1978年的伊朗革命，都是例子。 　　美国主流政治对台湾问题的一个盲角，是日本在其中的角色，尤其是 李登辉本人极深的“日本情结”。美国对李登辉的个人历史并不陌生，但 是李氏近年来的许多强烈亲日的态度，包括关于“南京大屠杀”的挑衅性 言论，却大都被美国忽视。在这方面，北京对李氏亲日言行的官式化的强 烈批评，恰恰起了反作用。因为美国主流政治颇有点毛泽东主张的“凡是 敌人反对的，我们就要拥护”的习惯。 　　尽管荷裔英国政论家布鲁马（Ian Buruma）早就指出，一旦台独成功 ，其实际结果就是日本再次吞并台湾。日本处心积虑的愿望是对包括《开 罗宣言》在内的第二次世界大战的结果“翻案”；尽管包括尼逊在内的许 多美国政治领袖都清楚，美国在日驻军的目的并不完全为了“保护”日本 ，出于对日本的传统蔑视，大部分美国政界人士至今尚未认识到目前日本 全面为二战结果翻案的努力对美国本身的潜在威胁。 　　西方对台湾的另一个盲角，是在一片所谓“台湾民主”的欢呼声中， 未能认识到李登辉政权其实和南斯拉夫米洛舍维奇政权有很多相似之处： 两者都是由专制政权蜕变而成的“民选政府”；两者都极力鼓励和依赖选 民的非理性诉求；两者都以铁腕手段控制各自赖以掌权的政党。 　　国民党是一个建筑在列宁主义组织原则上的政党，是不争的事实。西 方忽视的情况是国民党和米洛舍维奇的社会党一样，内部的列宁主义传统 至今未改。敢于批评李登辉的国民党要员，大都不久就被纷纷清除出党； 党主席也决不是通过党员直接选举产生。事实上，李登辉即使如期卸任， 也十分可能继续以铁腕控制国民党，而成为台湾的“太上总统”。 　　上述这些盲角，使得美国传媒和上层政治领袖对李政权的实质和真正 目的缺乏客观了解，尤其是未能认识到一个有强烈亲日情绪的亚洲政客心 底天然具有的反美倾向。而美国不少中层政客，包括有“洋台独”之称的 前驻北京大使李洁明，得以在中间上下其手。 　　北京缺乏国际政治游戏经验 　　再来看一下北京在台湾问题上的盲角和死结。北京对李登辉和其他台 独势力后面的日本根源，现在应该已经十分清楚，可是除了过去的失策之 外，北京显然缺乏足够的国际政治游戏经验和才干，将台湾问题的“日本 结”，化成对自己有利的题目。北京在国际公关宣传战中的笨拙和被动， 更加剧了自己的不利地位。 　　例如，毛周时代北京在琉球主权和“北方四岛”问题上缺乏远见的外 交政策，不仅是钓鱼岛问题的根源之一，也在无意之中，为日本的二战翻 案活动推波助澜，对台湾问题造成很大的后遗症。 　　同时，中国大陆从未积极宣传过，日本在二次大战中，在台湾对盟军 战俘和盟国人员的残害虐待。例如不少英美战俘被送往台湾的煤矿作奴工 ，澳洲籍的战俘和被俘平民在被押往日本途中，特地安排在台湾基隆停留 ，被日本唆使的本地“皇民”暴徒殴打羞辱，等等。至于李登辉的长兄岩 里武则“志愿从军”，参加“大东亚圣战”，在菲律宾与盟军领导的游击 武装作战，最后不明不白地死亡，也从未见北京予以主动报道。倒是新加 坡《联合早报》和香港《明报》不嫌忌讳，曾经公开报道过李氏家族的这 一极不光彩的历史。 　　北京曾经证实李登辉曾经是中共党员这一史实，但是关于此事的其他 大量隐情内幕，北京显然不愿深谈。发人深思的问题包括：李登辉是否是 由日共党员转为中共党员？在李氏被蒋氏政权逮捕或主动“自首”时，是 否出卖过其他“党内同志”？与此对比的是在麦卡锡主义的影响下，美国 制定了长期有效的严禁外国共产党人和前共产党人入境的法律，可是曾是 中共党员的李登辉，却在显然没有特别豁免的情况下，两次获得入境美国 。其中有何隐情？ 　　北京对于台湾问题中日本角色的死结，在近日辜振甫家族涉及为日军 “征召”“慰安妇”一事上充分显露。笔者将有另文讨论。特别醒目的， 是在新加坡《联合早报》和香港非中共报纸等海外报刊纷纷报道此事之际 ，北京控制的香港《文汇报》和《大公报》却始终三缄其口，保持沉默， 令人不得其解。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “一个中国”不是皇帝的新衣----与曹长青先生探讨 　　我很喜欢读曹长青先生的文字，读了他的《李登辉和皇帝的新衣》一 文，却有我自己不同的看法。 　　先复述一个被许多“武侠作品”运用的故事情节： 　　　　『某恶人妄取“武林盟主”之霸权，用阴谋灭了原盟主 　　的势力，杀其妻，灭其门，原盟主因武功盖世，伤恶人而逃 　　遁，那恶人便收养其未懂事的儿女，并教他们邪派武功。 　　　　几十年后，儿女成人，武功盖世。那恶人便令其为“爹 　　”报仇... 与原盟主其他的后代战得天昏地暗、残不忍睹， 　　后原盟主知道对方是自己的亲生儿女，就欲远走他乡，永不 　　现世。 　　　　儿女终于知道了自己的身世，然而... ...』 　　每每在故事及影视中阅此情节，就似中国的近代重现眼前。总以为作 者是在以另一种方式悲诉中国近代不幸的历史。因此对曹长青先生的“皇 帝的新衣”论就有了另种不同看法： 　　1949年，共党（恶人）用阴谋非法夺权，篡中山先生之三民主义（武 林盟主）中国，教国民“共产法西斯主义”（邪派武功），对其而言，中 华民国（原盟主）一天不死，他就一天心不得宁，每日噩梦缠身。因为真 正的“盟主”一日尚在，他就会为自己的“伪”内心虚空。曹长青先生说 道：“北京的皇帝龙颜大怒....”，其实，他不是“皇帝”，只是个“叛 逆的大臣”。于是，就没有“皇帝的新衣”之说了。 　　这与满清灭明不同，“灭”就是完全没有了。如果满清当时只占半边 中国，那就应这个“武林故事”了。然而，满清当时就是“恶人”，但他 灭了“盟主”，去了心患。我们不能说恶人的后代也是恶人。 　　中山先生灭满清也是这个道理。但不同的是“三民主义”是比已腐化 堕落的清庭更加高尚的“武功”。 　　中共为什么喜欢“清戏”，因为满清就是恶人灭盟主而称霸的。他却 也常叹自己连清庭都不如。于是一直在想向清庭学习如何做到这一点。 　　曹先生讲到：“这个「一个中国」的神话是美国帮助制造的：为了联 合共产中国对付苏联，1972年美国总统尼克松访问北京，谋求和北京建交 。谈判的主角周恩来和基辛格在《联合公报》编织出一个美丽的谎言：两 岸都认为只有一个中国。”既然是谎言，就说明美国错了，既然错了，就 可以纠正。美国是世界上为数不多的知错能该的国家之一，现在苏联已灭 ，他的敌人就是中共（注意：绝不是中国），承认“中华民国”是“唯一 中国”正是美国最应做的事！ 　　现在倒是想说说“中华民国”这个“武林盟主”，看他在做什么。逃 避是办法吗？你要建立“台湾共和国”而放弃“武林盟主”地位，他中共 就理所当然地成为“武林盟主”了，他就非剿灭你这个“邪派”不可！还 是让中共继续去做“邪派”吧。所以，你现在要做的事，就是努力去让美 国纠正错误，去做他最应做的事。 　　中国，绝不可以是一个统一的法西斯中国，但可以是多个民主的中国 。就是要建立“台湾共和国”，那也将是中国大陆民主化以后的事（也许 ，那时大陆也已是多个民主化的国家了）。希望台湾各党派在这方面多做 些切实可行的事。 　　也盼望有一天被“邪派”统治的人民都能觉悟，真正了解自己的“身 世”，从中共编造的共产法西斯的“邪教”中解脱出来，走自己民主富强 的路。 　　华夏子孙 1999.7.24 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共逮捕两名法轮功重要成员 　　据香港明报报导，中共继续在大陆各地逮捕法轮功成员的行动，而在 已被逮捕的人员中，包括两名曾参与四月二十五日策划、指挥包围中南海 事件的重要成员。 　　报导说，这两人都是原中共政府官员，一人为监察部离休干部，另一 人为铁道部离休干部。四月二十五日，法轮功学员包围中南海时，正是这 两人代表法轮功与中共中央政法委书记罗干谈判。 　　据称，中共最高人民检察院近日将就法轮功事件发出通知，将坚决依 法追究法轮功首脑人物的刑事责任，确保社会政治稳定。 　　中共自七月二十日起大肆搜捕法轮功各地负责人迄今，大批武警、公 安继续在北京戒备，严格抽查外地来客。报导表示，一些由广州前往北京 准备上访的法轮功学员称，北京气氛紧张，大批公安和便衣警察在天安门 一带巡查，监视外地上京的法轮功学员。 　　一名姓谢的广州法轮功学员说，他一抵达北京就立即被公安监视。公 安在天安门四周巡逻，在天安门广场检查路人的身分，一旦发现不是游客 的外地人，就要求尽快离开广场。 　　据指出，公安还在北京的机场、车站截查法轮功学员。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新闻周刊：「八九年的回响」--显着报导中共镇压法轮功 　　【本报纽约新闻中心记者王良芬二十六日电】「法轮功」创始人李洪 志最近接受新闻周刊访问表示，中共当局镇压法轮功将失去人民的信任， 他质疑中共政府为何要惧怕人民？中共政府为何不能给予做好人的权利？ 李洪志同时呼吁法轮功学员在任何情况下，都不要与中共当局冲突。 　　最新一期新闻周刊以「八九年的回响」为题，显着报导中共镇压法轮 功的消息，并对法轮功灵魂人物李洪志进行专访。 　　新闻周刊在报导中指出，近几年来由於许多共产党的基本教义都被悄 悄地抛弃，很明显地中共领导人感觉到威胁。 　　该周刊说，在一个社会及经济混乱的时代，失业在增加，贪污盛行， 普通的中国人就会很快地去拥抱新的意识形态，甚至是那些已经被压制很 长一段时间的古老的教义。 　　李洪志向该周刊表示，他对北京当局镇压法轮功及拘捕学员表示遗憾 ，认为中共当局最大的顾虑是法轮功学员的人数大大超过共产党员人数， 并且许多共产党员是公开修练法轮功。 　　李洪志同时不解北京当局为什麽要将一亿的普通民众推向反对的一边 ？他盼望中共当局能听听法轮功学员的真正愿望，公平与公正地对待他们 。 　　李洪志说，中共升高镇压是不合理的，中共可以禁锢人民，但无法禁 锢他们的心。他并否认自己组织今年四月二十五日法轮功信徒包围北京中 南海的事件，及驳斥中共指他为美国中央情报局的执行人员之说法。 　　他强调，如果要钱，他只要向每一名法轮功学员要一块钱马上就会变 成亿万富翁。 　　李洪志表示，他无法预料结果将会如何。但如果中共当局继续镇压下 去，并开始杀人，可能就会爆发另一次的「天安门」事件。 　　针对中共为何害怕一个新的信仰兴起，李洪志说，这可能是文化大革 命的遗毒，但不认为是因为大陆现在有信仰的空虚，或人们是为填补空虚 而修练法轮功。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 罗马杀不完基督徒，中共灭不了法轮功，只是历史运行加了速 张三一言 　　张三一言因为不迷信，所以是个宗教盲，是个宗教门外汉。现在不自 量力班门弄斧，法轮门外乱谈事属宗教迷信分内事的法轮功，不当之处有 请善男信女多多指教。 　　张三一言虽不迷信，但非常尊重别人迷信或信教，即使是我极端厌恶 的马恩列斯毛教。事实上我的亲友绝大部分是信神者。我们从未因信仰问 题反过脸。 　　共产党为甚么不能容忍法轮功，而且非要镇压不可呢？ 　　其理由和镇反、土改、社改、反右、批修、文革、打倒以刘邓(小平) 为首的党内走资派、开坦克大炮屠杀天安门的和平学生市民、镇压民主党 人都是同一个理由：保住党的独裁统治利益。 　　法轮功有甚么损害了共产党的独裁统治利益？ 　　最根本的一条是你法轮功是独立于党外的一股势力。 　　共产党绝对不能容忍任何异己力量存在。一切异己力量都是对党统治 利益的威胁，都是敌对势力。必铲除之。 　　即使你这服势力没有民众基础，党也不能容忍。如果你有民众基础就 更不可容忍。如果你的民众基础号称大过共产党就更加绝对不可容忍。 　　就算你不反党，你组织了十万人去北京支持共产党，只要你是一股独 立于党外势力，中共一样不可容忍。因为你今天拥党，难保你明天不反党 。你动员民众拥共的力量越大，共产党就越不放心、越不可容忍。 　　你法轮功要在中共治下之国生存，唯一法宝是你法轮功必须成为靠挂 在一个党组织下的单位。所有活动事前向党请示事后向党汇报。即使你组 织了一百万人到北京抗议示威，例如前些时候去美使馆扔石头，我看你们 不会有任何问题，更不用说被取缔了。 　　这就是一党专政的真谛。 　　欲加之罪必砌其辞。那取缔法轮功的理由呢？ 　　一曰：危害社会繁荣稳定。 　　是耶非耶？任何人都知道，目前最危害社会稳定的因素是全国性制度 性的党官贪污腐化；是官迫民反；是下岗工人；是两极分化；是道德沦亡 ； …… 　　中共可没有那么"大阵象"去着力处理。因为这是中共造成的恶果，也 是中共维持既利益和特权必然出现的副产品。反而本末倒置地去镇压由这 些中共恶行后果因应而生的法轮功。中共的恶因根本不除，其恶的枝叶花 果必生。可以肯定除民主党法轮功外，今后类似事件将是"三水佬睇走马灯" ──陆续有来。 　　二曰：反科学，导人迷信。 　　令人哑然失笑。世界上是否有提倡科学、不迷信的宗教？可千万不要 忘了，甚么捞杂子气功、特异功能是你们贵党戳力以赴所提倡的。 　　三曰：是邪教毒害人民。 　　配之以大量信徒受法轮功所害事例予以证明。 　　我不知道中共的"邪教"有没有科学的定义或法理的界定。不过这并不 重要，因为中共历史上对所有重大事(案)件，例如镇反、反右、文革走资 派、五四天安门、六四天安门、民主党的所谓定性，从来都不是迂腐到用 甚么学术定性、法理介定那么俗气的。历来都是按党意来个根据党心所欲 制定的政策文件，乾净俐落定性的。到今天的法轮功当不例外。 　　今天用共产党这个组织的名义去宣布另一个组织法轮功为非法，这和 黑社会一个强黑邦打杀另一个弱黑邦有甚么区别？ 　　土改时全大陆有那一个地主富农不是罪恶滔天的？ 取缔反动会道门中的一贯道、救世军的罪行不是比法轮功恶臭万倍吗？(可 中共今天不是一样接受救世军的救灾援助。) 　　打倒党内最大走资派时，刘少奇邓小平的臭史和当今的李洪志相比， 简直是大巫见小巫。这还有疑问吗？ 　　老实说，中共党内有的是一大批当今世界一流的制造假大冤案的高手 。要多少受害群众揭发李洪志罪行的的黑材料就有多少，绝不缺货。 　　大量信徒受法轮功所害事例予以证明是真是假，我们无从查证。 　　但历史经验教训我们，中共对要打杀对像的罪证是必须存疑的。 　　四曰：五曰：……不说也罢。 　　中共镇压法轮功短期目的是可以达到的。在高压和在利害相较下法轮 门徒舍法轮取实利是人之常情。可见的短期内，法轮功必在大陆消失。 　　以后会不会来个法轮中兴？法轮功会不会成为"地下法"？秘密的法轮 功会不会政治化？法轮功会不会改头换面继续活动？这些"法众"会不会成 为潜在的不安定因素？现在都不是下结论的时候。 　　不过有一点可以肯定。这就是在大陆增加或加深了或不满或反感或厌 恶或敌视中共的一到二亿人众。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 到农村去弘法——给法轮功朋友们的建议 送交者: 时钟 于 July 26, 1999 13:00:24: 　　中国农村拥有数倍于城市的人口，如果大法弟子能将重点放在农村弘 法，必将收到更好的效果，在农村弘法有这些有利条件： 1、中国农民长期生活在贫苦中，缺医少药，法轮大法能助广大农民建立健 康的体魄和精神状态，是一件功德无量的好事； 2、中国目前开动自已全部的宣传机器，在全国二千多个电视台和数千家报 刊杂志上对法轮功进行恶毒的抵毁，将会使今后一段时间的法轮功弘法工 作面临压力。而在农村，许多农民不仅看不到电视，连报纸都看不到，成 为中共诽谤宣传的死角，这就有利于法轮功以口耳相传的方式弘法。而且 农村的家庭观念重，家族体系庞大，也有利于法轮功的快速发展； 3、农民每年有较长的农闲季节，比城市居民有更多的时间专心学习大法， 农村地广人稀，练功场所广阔，中共军警难以暴力干涉； 4、目前城市大批大法弟子受到中共军警的无理骚扰，正好发动广大弟子到 农村亲戚处生活几个月，弘扬大法。要避免大法弟子在城市里与中共军警 正面去冲突，中共建国五十年害死了几千万中国人，不能再给中共任何大 开杀戒的借口，不要作无谓的牺牲，要千万百计地保存这些法轮大法的骨 干。到农村去发展更多的大法弟子，正是对中共镇压的最好反击！ 5、针对农民文化层次，法轮大法应多出一些简便易读的小画册，也可减少 印刷成本，方便传播。同时及时总结农村弘法经验，再编写一些针对农民 特点的经文。 6、有广大大法弟子的坚定信仰作推动，有法轮大法的开明精妙法理作保障 ，相信大法必将在中国农村得到飞跃的发展！ 　　以上个人意见，仅供法轮功朋友们参考，恳请朋友将建议转呈李洪志 老师批阅。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 给年青网友们补一课 　　80年代《人民文学》发表了马健的小说《亮出你的舌苔或空空荡荡》 ，注意是小说，还不是新闻或批判文章。其内容大致是描写藏传佛教（正 教无疑）下的藏民（正教信徒）特殊的的生活习俗，如天葬、男女双修之 类的奇闻佚事。小说才面世，西藏和各地的正教信徒就纷纷上街示威游行 ，北京民院的藏族学生也汇入到这股愤怒的人流中。那情绪可比今日法轮 功邪教信徒激烈多了，邪教信徒也就敢站在人行道上站立、静坐、无声地 示威，当年正教信徒可是占据了交通要道，高呼口号，阻塞交通了。既然 是正教信徒，党和政府当然不会把他们强行塞入大客车，拉到远郊的体育 场什么的，而是立刻通过电视台、电台发表通告，严厉批评了《人民文学 》，而且立刻收缴了所有已发行和未发行的该期《人民文学》，使得许多 本来对官方色彩较浓厚《人民文学》不感冒的读者纷纷四处搜寻该期刊物 ，一睹为快。《人民文学》主编刘心武不得不公开检讨认错，好象还被撤 了职。记忆中，当时的文化部长王蒙也被迫在内部作了检查。然后，正教 几大掌门纷纷出来讲话，声讨《人民文学》和作家马健对正教的污蔑和丑 化，坚决拥护党和政府的决定。于是事件迅速平息，《人民文学》和作家 马健的言论自由得以捍卫。 　　是不是有了这前车之鉴，法轮功信徒也想东施效颦，向党和政府讨个 说法呢？可他们偏偏忘了，人家是钦定的正教，与唯物主义和无神论并行 不悖；而法轮功早已被内定为邪教了，是地道的唯心主义和有神论，是封 建迷信和伪科学。所以这讨个说法就更成了太岁头上动土了。结果是自讨 灭亡。 　　还有一个故事，希望网友们帮助回忆。64之后，在北京市已经颁布了 “十条”的情况下，好象也是因为一篇文学作品，引发了北京牛街一带的 回回们（也是正教信徒）上街游行示威（在那种形势下，谁敢），高呼“ 真主伟大”什么的。尽管游行没有遵照“十条”预先向公安报批，尽管阻 塞了交通，破坏了社会安定，但结果同前面的正教差不多。回回们心满意 足，言论自由再次得以捍卫。 　　《宰相刘罗锅》的主题歌怎么唱的？故事里的事，说是就是不是也是 ；故事里的事，说不是就是是也不是。这戏看过后就忘了吗？ 　　中国的国病是什么，俺看是“健忘症”。看着CCTV上的邪教信徒个个 义愤填膺地声讨法轮功和他们以前尊为大师的李洪志，当着镜头撕毁法轮 功的小册子，就让俺想起了文革。亿万群众前天还充满景仰地一口一声刘 主席，今天就口诛笔伐、文攻武卫，狠批叛徒、内奸、工贼、中国最大的 走资派，人人上台控诉，那可是字字血，声声泪，那言语也比今天一些网 友激烈多了：把他打翻在地，再踏上一只脚，叫他永世不得翻身！今天， 还是这些可爱的亿万群众，又是电影，又是电视，重新歌颂伟大的无产阶 级革命家刘少奇同志。这王光美可真有涵养，换别人，看了这出历史闹剧 ，早一头撞死了。 　　话说回来，刘少奇和其他文革中惨遭非命的中央高干（特别是罗瑞卿 ），也是活该遭报应。谁让你们59年庐山会议上助纣为虐，跟着老毛整彭 德怀呢！罗瑞卿后来被林彪废了，与彭德怀同住一家医院时终于有所悔悟 。俺健忘的同胞们，你们何时能猛醒而不再跟风呢？倘能如此，则国之幸 甚，民之幸甚！(某网友) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港禁李洪志入境 送交者: yiguo_liangzhi? 于 July 26, 1999 00:20:06: 　　据香港《虎报》今天报道，香港当局禁止法轮功创始人李洪志入境。 　　报道说，中国政府要求港府禁止李洪志涉足香港。 　　港府以不对个别事件置评为理由，对该报道既不证实，也不否认。 　　报道引述不具名消息人士的话说：“李洪志若想进入香港，恐怕会徒 劳无功，因为他将得到有如任何一个大陆异议分子得到的对待。” 　　不过，港府首长董建华在旧金山接受电视台访问时却表示，只要不越 逾法律范围，法轮功组织还是能在香港活动。 　　根据官方所作的访谈笔录，董建华在“吉姆·莱雷尔新闻时间”节目 上说，社团或组织，只要它们不越逾法律范围就无所谓。 　　董建华在昨早播映的访谈节目中说：“所以如果法轮功在香港的活动 不越逾法律范围，我们有自己的一套法律，我们会按照自己的方法办事。 ” 　　他说，香港在“一国两制”的协议下运作，有自己的一套法律。 　　不过，另一些新闻报道说，一名中国高级官员前天敦促香港的法轮功 信徒不要上京示威抗议这项禁令。 　　新华社香港分社社长姜恩柱说：“我奉劝他们不要上京，因为中国中 央电视台已经清楚说明中央政府对法轮功的态度……法轮功对社会的危害 ，以及政府为什么非得采取这些行动不可。” 　　《南华早报》说，姜恩柱拒绝向记者说明，香港信徒果真尝试上京抗 议，是否会遭到逮捕。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江核心正把中国带向第二次文化大革命！！！ 　　发动狂热的文革式排外群众游行。控制言论，控制宣传，不允许人民 发表不同观点、看法。大肆镇压迫害直言的民主人士。镇压民主党派。非 法解散“中发联”这样的合法兴国、爱国组织。非法取缔法轮功。大肆宣 传个人崇拜，树立个人迷信。葬送法制建设，大搞裙带关系，搞小帮派。 目无组织建设，欲个人钦定所谓的接班人。 　　请各位有头脑的中国人比一比，想一想，中国是不是正步入第二个文 化大革命？第一次文化大革命发生前也就是该种迹象。 无产阶级文化二革命, 就是好! 送交者: 重新填词 于 July 26, 1999 15:02:21: 　　无产阶级文化二革命,就是好! 　　就是好来就是好就是好! 　　马列主义大普及,革命群众斗志高! 　　革命大字报,烈火遍网烧, 　　誓把法轮功铲除掉! 　　十二亿人民团结前进, 　　红色江山万年牢! ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民“江剃头”其人其事(原版) 送交者: 鬼谷子 于 July 26, 1999 00:10:08: 　　据说十几年前，在现今己是庞然大物的江泽民主席还是市长当儿，他 在上海市民中有过“江剃头”的绰号。精明的上海人，喜欢他们的”芮书 记”而讨厌“江市长”，因而把对苏北－－扬州帮地方主义歧视的贱称赏 了他。 　　这当然大大的不好！特别是因为作者正是占祖籍宁波地域优势的上海 人，所以必须格外地加以反对。 　　不过，平心而论，尖刻的上海市民并非完全没有道理。早年扬州人闯 上海滩，一盆清汤一把刮刀一条牛皮串家过巷来剃头，後来形成了地域性 行业的传统，当然是有贡献的。但上海人是借“小剃头”来昵（谑？）称 那些油头粉面、小里小气、“假仔假眼”、不男不女、不三不四、流里流 气或惯於装腔作势的可怜小人物的。你看我们的江，不是就象剃头匠一般 ，在上衣口袋里还插一把梳子时不时忽然扭头来那麽一下，甚至到西班牙 卡洛斯国王面前也不忘即兴表演搔首弄姿麽？看来，“江剃头”并非出於 富裕上海人对贫苦扬州帮的地方主义歧视。 　　谑（昵）称江泽民为”江剃头”，一开始主要是讲他的”善於作秀” ，为的是掩盖潜意识的心虚瞻怯、毫无自信。你看他又弹琴来又唱歌、念 完古诗背英文，外加一段西皮二黄倒板！只有对自己的能力、权威、姿格 完全丧失信心的大人物，才须这些花拳绣腿。 　　国王有著乞丐的心理，穿著笔挺西装却觉得自己是赤裸裸的。你没见 他从芝加哥飞机弦梯危颤颤抬腿而下时，那腿肚子是打抖的吗？你没见他 面对小克在记者会的“恶毒攻击”，那笑假笑苦笑就象嘴里塞了一把盐呢 ！而今你打开电视看江剃头接见外宾，就会发现他永远“抿著小嘴”笑， 象是喝了一杯醋，有人说是怕流涎，有人说是怕假话说多了而假牙掉出来 ，其实是“秀”得成了习惯，脸的“秀”定了型而已。 　　爱作秀的人，一定又是两面派，色厉内荏、嘴硬骨头酥的。七年前， 江剃头正打算全面反和平演变，孰料邓小平南巡，虚声恫吓：“主要是反 左”，并声称要把阻碍深化改革者拉下马。这一下，立即使江泽民魂飞魄 散，直到邓西去二年的今日，才刚刚恢复元气，又老调重弹，重吹甚麽“ 讲政治”，并全面镇压民主党。不过，他将硬不了几天，是一定要反映他 那气装蛮牛腔子里的“鼠瞻”的。十三年前，作为市长的江，因被交大学 生当面怒责吓得鼠窜，而在仓皇进轿车时头撞个大包。十年前，江剃经济 导报钦本立的头，不料遇上赵紫阳的压力，立刻稀松，暗中讨价还价，求 钦检主编检讨使之过关，可知不过一名政治小丑而已。最近他又要在台海 搞文攻武吓--也不过放放礼炮罢了。剃头匠，还能指望有雄才大略？ 　　四川有民谣谓：“瞻大骑龙又骑虎，瞻小只骑抱鸡母”，可知爱作秀 的“老剃头”对於压迫老百姓时却是不会手软的。你们没见到正是江剃头 在近日下令镇压一亿法轮功，北京可以用警棍把八十岁老太打翻在地，大 连可以对八十岁老汉施擒拿锁喉术！“中国政府养活了十三亿人民”，宰 儿杀女家务事，“内政不得干预”，便可以放瞻剃头了。 　　忽然想起，江主席曾经号召全党干部读《曾国藩》传，那曾国藩又名 “曾剃头”，看来是“剃头惜剃头”了。再联想到江主席对日本人吹嘘要 学习春秋时节郑国子产“御民如水火”的烈火之势，那麽他是要在九百六 十万方公里点燃一场燎原大火了罢？一朝权在手，便把令来行，十年前他 不是在上海首开杀戒的麽？可虑的是，罗马帝国镇压基督教的后果。江泽 民恐怕会成为民运的“大功臣”呢。不过，“小剃头”变成“老剃头”， ”江剃头要剃人头，绰号也就名符其实了！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “稳定高于一切”的神话──基督教成为罗马帝国国教前的宗教迫害 姬离 “宗教迫害”在学术表达上，有两层截然相反的意思：一是指在宗教 发展时期,受到的来自政府及文化传统方面的残酷压制,如“德修斯敕令” 与“戴克里先敕令”对罗马帝国基督教徒的迫害；另一种则是宗教在占据 主流位置后，对自由思想的迫害，如著名的布鲁诺案例。 本文主要讨论的是第一种。 基督教在罗马帝国的发展,经历了许多曲折与反复,最终成为国教。英 国大历史学家爱德华.吉本（Edward Gibbon）在《罗马帝国衰亡史》一书 中甚至认为，罗马帝国的灭亡实即蛮族与基督教的胜利。当然，另外重要 的原因还有近卫军暴乱造成的僭主政治（恰如中国南北朝与五代十国两个 时期军事集团的政治操作），以及塞维鲁皇室对罗马法律与自由的践踏（ 恰如中国的宋、明两朝的极端专制以及发生在当代的“文革”等运动）。 吉本对罗马帝国的昌盛充满了思念，对其衰亡充满了惋惜，并实质地 憎恨成为国教后的基督教。他也是一名基督徒，他受业于加尔文教派的牧 师,又放弃天主教,重新皈依新教。因此，他的叙述基本上是公正的。吉本 叙述的始于公元250年至261年、始于303年2月23日结束于313年2月的两次 宗教迫害的史实，告诉人们，宗教迫害的政治目的，必然被政治现实所粉 碎。 罗马帝国“稳定高于一切”的神话的破产，迎来一个基督教专制的时 代，也让西方文化中有了布鲁诺事件的可耻的记录。另外一种宗教迫害， 更大意义上是前一种宗教迫害的代价！ 基督教脱胎于犹太教，起初只被多神教的罗马帝国视为犹太教的一个 支派，但后来，统治者发现：这个教派有着严密而可怕的组织，并被人们 议论为经常进行极其秘密活动的地下组织。最根本的是，它反对多神教， 信仰唯一的神。无疑，这将动摇帝国文化的根基，至少造成一个官方意识 形态的平行的价值理念。还有，他们拒不接受帝国统治者是神以及神人合 一的说法，而把他看成是凡人；更令奢华、骄横、腐败风气弥漫了的罗马 社会不能接受的是，这个教派有着无比坚定的信念，而拒绝统治者给予的 政治恩赐，比如把他们的神与罗马诸神一起供奉。 罗马帝国比今天还残存着的专制主义、独裁制度的国家要好，因为在 意识形态上是个多元化的社会，然而，无论如何，作为帝国的性格，在扩 张性缩减后，政治目标就变成了“稳定高于一切”。现代学者，已准确地 定义了这点,如王晓朝在《基督教与帝国文化》一书中引述Garnsey(1987) 的研究结果说：“罗马人对帝国的控制无论按什么历史标准来说，都是非 常草率的。”政府的两个基本目标就是法律秩序与征税。“大部分皇帝， 无论他们的公开宣言是什么，总是把国家的统一和稳定看得高于扩张，而 扩张往往伴随着动乱。” 在“稳定高于一切”的短视的政治目标之下，打击动摇意识形态的新 宗教就不足为怪了。德修斯(Decius,一译为“德基乌斯”）本是帝国元老 院中的一名议员，由于一场动乱（“政治风波”？），才阴差阳错地当上 了皇帝。公元249年6月17日，皇帝菲利普在Verona附近的战场遇刺，德修 斯被派往Moesia平定另一场军团叛乱，而“不幸地”被部下“逼迫”即帝 位。一位十足的僭主开始了他短暂的统治（至251年末）。 公元250年这位僭主发出了开始“德修斯迫害”的敕令，即the Edict of Decius。规定：在选定的忏悔日，基督徒必须放弃自己的信仰，参加官 方宗教仪式；不肯叛教的基督徒将受到地方总督的审判。这是一场残酷的 政治斗争，身为基督徒的政府官吏或被罚为奴隶，或被没收家产。最坚定 者被处死。至于平民，则不必多说了。 迫害时强时弱地在继续，到公元303年2月23日，皇帝戴克里先，又发 出了敕令（the Edict of Diocletian），史称“罗马帝国政府发动的最大 一次宗教迫害”。这场运动的高峰在304年4月30日又一次出现。马克西米 安（帝国西部的统治者)以自己和另一位奥古斯都(此为名号,非公元前27年 至公元14年在位的皇帝)的名义发出敕令：基督教的教士们，要么去参加官 方宗教仪式以示悔过，要么选择死亡。同戴克里先在东部的暴行一样，西 部摧毁教会，收缴圣经，屠杀教士。 在宗教迫害中，民众的情绪也被一些反对基督教的理论家所煽动，他 们除了编造基督徒在拜神时要杀死婴儿并喝其血、吃其肉这类的恐怖的谎 言外，还说他们狂饮、乱伦（群交）等等。所有罗马社会的恶行都扣到基 督徒身上，所唯一庆幸的是，那个多元的社会还允许护教士发言（也算古 代“言论自由”之一种吧！） 史书记载的公正而详细,本文无须细论,而有两点让人不能忽略的是： 对女教徒的迫害，殉道者的极端的精神世界。叙述了发生在公元209年至 210年的事件说：“据说那些视死如归的虔诚的妇女往往被迫受到严峻的考 验，要她们决定，在她位看来宗教信仰和自己的贞洁究竟何者为重要。奉 命并来奸污她们的淫荡的青年事先都曾受到法官的庄严告诫，要他们对那 些不愿向维纳斯爱神祭坛敬香的渎神的处女，必须尽最大努力来维护爱神 的荣誉。” ──至此，罗马帝国多元神的意识形态已被统治者整合成一个封闭的 单一“自我”去对付与之平行的“异端”。如果说罗马帝国的残暴中还有 一点人性的话，那就是，在能自我辩解的同时它还允许基督徒有一个“反 省”的机会。而在印尼的“五月骚乱”中，华人妇女有这样一个机会吗？ 可见，所谓现代的文明，不仅仅让民主的更加民主，而且还会让残暴的更 加残暴。 而这类可耻的残暴，有时还会揉和了所谓罗马帝国的“人性”和印尼 暴徒的丧尽天良，进行一场意识形态的强奸！它会以什么形式出现：让你 有一个貌似自新的机会，面对现代传媒告诉你不幸“误入歧途”的经过， 从而把你最后的一点隐私剥得精光，让你在冷静之后永远成为“双重的背 叛者”。 比之于那些殉道者，我们更有理由去同情被意识形态强奸了的“双重 背叛者”，而痛恨可耻的现代独裁主义和伪装过了的“新罗马主义”，然 而殉道者的精神，却令人心颤，尽管我们并不完全赞成他们的极端──有 时，那些忠实的教徒为了殉道要去官府自首，甚至在没被判处死刑时也随 同被叛极刑的殉道者跳进熊熊烈火。他们本该在烈火中呻吟，但他们却在 烈火中高诵他们唯一的神。这是腐朽、昏聩、奢靡的罗马社会所无法理解 的,但这也终于成为一位伟大的宽容的君王君士坦丁接受基督教的理由之一 。 最著名的殉教案例是公元214年西普里安被斩首案。 此前，阿非利加的总督以私人身份召见西普里安，传达皇帝的敕令， 要求所有背弃罗马宗教的人立即重新参加自己的祭祖的仪式。西普里安， 不卑不亢、平和地说：自己是基督徒，也是主教，信仰唯一神。西普里安 因此被流放，也因此进行更卓有成效的宣传工作（处理崇拜者的书信、来 访以及祝贺文书），一年后（213年）政治环境恶化，新总督根据皇帝的敕 令要处决一批基督徒教父。开始西普里安准备秘密潜逃，但信仰使他中止 了计划，静等死亡的来临。审决前，总督再一次给这位精神领袖以“自新 ”的机会,向罗马神献祭就可以了。西普里安断然拒绝,其结果是“敌视罗 马诸神”和“更由于他私自纠集犯罪集团”的罪名成立，判以斩首。 应当说，在当时斩首是死刑中痛苦最少的一种，而且罗马执政者也没 要求他供出同谋者。吉本写道：“他的尸体在原处存放了几个小时供好奇 的异教徒观看,但到了晚间,便被一支高举着灯笼火把的壮观队伍搬走，送 往基督徒的墓地。”基督教的信仰如此之坚定，其后也表现在他们的教徒 面对职业与良心的选择上。起初他们只是消极地逃避兵役，而后来发展成 对公共事务的直接反感。在一个公共节日，百夫长马塞卢忽然扔掉皮带、 武器和军衔标志，高叫除了那永恒的王耶稣以外，他谁也不服从，他将永 远不再使用杀人武器，不再为偶像崇拜的主子效命。这不能不使以军队起 家的皇帝（尤其僭主）们感到恐惧，因为“稳定高于一切”的力量源泉来 自于军队。基督徒不仅是在改造多神的世俗社会,而且可能使军队斗志涣散 ，任何一个独裁者都不会看到军队受控于他人。这给盖勒流（又译“伽勒 里乌斯”）提供了镇压基督徒的借口，他坚信：“凡由一群狂热分子组成 ，其所奉行的原则有害于公共安全的教派或者永远毫无用处，或者很快成 为危及帝国安宁的臣民。” 盖勒流是一名杰出的政治谋略家，为了裹胁戴克里先下狠心镇压基督 徒，不惜在15天内制造两次尼科米底亚皇宫的火灾，而把罪名转嫁给基督 徒。公元64年的罗马大火，有人说是皇帝尼禄（Nero）放的，借此以迫害 基督徒，但最后因缺乏足够的证据，成为史学悬案，而盖勒流似乎从悬案 中受到了启发。 吉本在引用不同观点的两位历史学家的观点时说：“一个把它归之于 雷电和上天震怒，另一个则肯定是恶毒的伽勒里乌斯本人自己放的火。” 我们也无需花大量的笔墨去证明盖勒流与尼禄的一致性（至少在放火 动机方面),但想想希特勒的“国会纵案”，就足够了。简单的暴力后面， 多数会有更为深诡的阴谋。 基督徒对唯一神宗教观的坚信，以及他们所采取的和平的方式，更有 殉道者的高尚的道德情操，也有由于在残烈的疯狂之后罗马帝国的多元文 化恢复了其灵活性。基督教的薪火传递日旺，终于在一个偶然的机会，使 它获得了合法地位并成为国教，从而确定了它对罗马希腊文化之后的西方 文化的决定性地位。 这个“偶然事件”是开明的统治者君士坦丁在与对手马森修斯决战时, 天空出现了异向：十字架形的光芒，并写着“依靠它去征服”。君士坦丁 把胜利归诸上帝的帮助,于公元313年2月,与利西努斯(亦译为“李锡尼”) 以两位奥古斯都的名义发布《米兰敕令》，确认了宗教宽容政策。后来， 君士坦丁本人也成为了基督徒。 至于天空是否出现过异象，后代更多的史学家则认为这是君士坦丁的 一个“聪明的伪证”，而由迫害转为承认是政治现实的需要乃至于个人心 理上的需要。 1.正如经历了戴克里先迫害的辩护士拉克唐修警告的那样，继续实行 迫害，将引起混乱，罗马帝国消失，霸权重返东方。 果如是，“稳定高于一切”就变换了实际内容，而不再针对基督教而 是用来保卫西方的地位。 2.明智的统治者或地方治理者,为了将来,采取低调乃至不镇压措施， 如瓦勒良的儿子伽利努（Gallienus，又译“伽勒里乌斯”）拒绝执行其父 的迫害令，并于261年（此时已与其父共执国政）下达复令，归还教会财产 ，停止骚扰，试图团结基督徒共同面对外部威胁。 3.原来狂热的迫害者的回心转意，皇帝盖勒流于公元311年病重的签发 宽恕令。（即早于《米兰敕令》的两年前）。 4.君士坦丁夺取权力与巩固权力的过程中，心理压力不断增加，曾下 令处死自己的长子,他相信基督教中“只要在神面前忏悔,可以免去前罪” 的说法，以使自己在生命后期平安渡过，并升入天国。 5.拉丁基督教徒与当局的合作也是很重要的一个因素，在教会史作家 那里，这点似乎比别的原因都重要一些。比如拉克唐修的警告虽然不太中 听，但目的还在于维护西方的主流地位。这总比军官马塞卢扔下皮带、武 器及军衔标志要好。 本文主要参考书目： 1.爱德华.吉本《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆1997年节译本， 黄宜思、黄雨石译。 2.王晓朝著《基督教与帝国文化》，东方出版社1996年版。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 波兰的团结工会运动史话 　　陈奎德 一、团结工会的诞生与戒严令的发布 　　众所周知，冷战是20世纪下半叶国际格局的主要特征，同时也是全球 范围的自由民主与极权专制斗争的主要表现。前面已经谈到，捷克斯洛伐 克1968年的布拉格之春运动以及1977年的“七七宪章”运动，基本上是知 识分子反共产极权的运动；但是，1980年代在波兰发生的反抗运动，范围 就大大扩展了，它从工人运动发展成了几乎是全民的汹涌澎湃的运动。这 一事件是共产制度进入衰亡期的鲜明标志。 　　这就是团结工会运动。 　　推动这一运动的主要有两大因素：一是罗马天主教对波兰民众的巨大 影响，特别是一位波兰人当选为罗马教皇(教皇保罗二世)后更是如此；二 是波兰共产制度在经济和政治上的惨重失败导致工人的广泛抗议。 1980年，在波兰的格旦斯克造船厂发生了史诗般的一系列大罢工，这些罢 工的后果是诞生了后来被称为“团结工会”(Solidarity)的全国性组织， 它是由各个独立自由的工会自发组成的新联盟，除了经济诉求，还有政治 目标。其领导人是一位多次被关进监狱的原电工瓦文萨(LechWalesa)，具 有卓越的政治直觉和魅力。 　　在团结工会领导下，罢工向全国蔓延，政府当局被迫作了让步，承认 它是独立自治的工会组织，更具象征意义的是，当局还同意了星期天的天 主教弥撒向全国广播。然而，波兰的全国性危机并未消除，且日益深化。 奇怪的是，不象1968年的布拉格之春，苏联并没有出兵干预。这是莫斯科 政策开始改变的重要征兆。 1981年，波兰危机加深，不过瓦文萨小心翼翼地不去过分触怒当局，不使 情势走向摊牌。华沙条约苏俄指挥官共5次抵达华沙施压，在最后一次，激 进的团结工会成员冲破了瓦文萨的控制，号召在政府宣布紧急状态时进行 全国总罢工。于是，1981年12月13日，政府发布了戒严令，紧接着就是大 镇压，反对派共有几百人献出了自己的生命。 　　不过，戒严令也使波兰免除了苏军入侵的命运。 　　团结工会被迫转入地下。然而，军事管制既没有使波兰的经济恶化停 止，反而进一步加深，且又无法获得社会的支持，共产主义已经完全声誉 扫地了。在戒严后期，波兰似乎象一个被内战分裂为二的国家，人们不理 睬当局，秘密组织，秘密出版，罢工与示威此起彼伏，政府与人民已经完 全疏离了。 　　在国际方面，虽然波兰经济一蹶不振，但由于政府对人民的严厉镇压 ，它得不到国际社会的帮助与同情。这种状况，直到1985年之后才稍有改 变。 二、新时代的曙光 1985年，苏联政府改由戈巴乔夫执政，他提倡“新思维”，实行“公开化 ”政治改革，这一系列改变影响到了华沙。其进展的最高潮是1989年，它 是波兰同时也是大多数共产国家最辉煌的历史性年代。团结工会再次公开 化，并迅速进入政治变革过程。作为政治多元化的第一步，1989年6月在波 兰举行了真正的自由竞争的选举，团结工会取得了压倒性的胜利。不久， 新的国会诞生了，这是自1939年第二次世界大战爆发以来波兰的第一个真 正意义上的国会，它谴责了1968年华沙条约军队对捷克的入侵，并建立了 调查委员会调查1981年波兰军管以来的政治谋杀事件。 1989年8月，团结工会宣布支持联合政府，同时戈巴乔夫也通知波兰的顽固 派联合政府将被公正地选出。9月，由团结工会主导的联合政府和1945年以 来第一位非共产党的总理在波兰诞生，从此揭开了历史新的一页，同时也 是民主与极权斗争的历史性胜利。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 共产主义的罪恶 送交者: 庐山 于 July 26, 1999 12:57:33: 　　　　　　　　　　人祸　　　　　丁抒著 　　　　　　九十年代杂志社出版　（版权所有，翻印必究） 　　　　　　　　　　尾声 　　一九六一年的庐山，同两年前一样的美。山峦、嵯岩、松木、溪流， 一切都是老样子。像两年前一样，中共中央又在这里召开了一次会议。这 一次鉴于巨大的灾难已经发生，国家面临著严峻的经济形势，毛泽东的心 情与两年前大不一样了。在六二年八月的北戴河会议上，毛说：「一九六 ○年下半年，一九六一、一九六二年上半年，都讲困难，越讲越没有前途 了，这不是压我？压我两年了．．．．」（注１：《党史研究》一九八四 年第二期第二十三页。）这倒是实话。六一年时，他的确感到了巨大的压 力，尽管别人并没有去压他。党和国家的日常事务已操在刘少奇、周恩来 、邓小平的手里。毛虽然不愿召开党的九大，退休去做名誉主席，可是他 是还有了一份倦意。与人奋斗虽然其乐无穷，可是一旦成为输家，也就难 免有英雄未路之感。他没有亲近的朋友可以吐诉衷肠，却又像普通人一样 需要有个吐诉的对象，于是他在庐山便对身边的一位保卫人员谈起了他的 「三大志愿」：一是下放去搞一年工业，搞一年农业，搞半年商业；二是 邀请一个地质学家、一个历史学家和文学家，一起骑马对黄河、长江两地 进行实地考察；「三是最后写一部书，把我的一生写进去，把我的缺点、 错误统统写进去，让全世界人民去批评我究竟是好人，还是坏人。」说到 这里，他叹了一口气：「我这个人啊，好处占百分之七十，坏处占百分之 三十，就很满足了。我不稳瞒自己的观点，我就是这样一个人，我不是圣 人。」（注２：《人物》一九八四年第四期第九十一页。） 　　毛泽东叹了气，显然颇有些伤感。一九六一年八月他在庐山说这番话 之前，一定已经考虑过中共中央请他退休的可能性。了此三愿固是人生一 大快事，但以他的性格来看，要是真的被迫退休，骑马去游黄河、长江， 写部自传倒还可能，沉到社会底层去搞几年实业则绝对不会。他是个叱吒 风云的人，他不甘心这样平淡地结束他的一生。他意识到了这种结束的可 能，他要抗拒这种安排，他决不打算实践它。这就是为什么他只对一位普 通警卫人员而不对党内同僚说这番话的原因。 　　可惜的是，一方面他自己抗拒这种安排，另一方面刘少奇又缺乏勇气 和远见去促成它。毛泽东捱过了一九六一年，退休下台的危机已经消散， 他便再也不谈那「三大志愿」了。以后便是毛步步进逼，刘步步退却，直 到文革爆发。动乱十年，一场浩劫，无数人自杀，无数人被杀，死者名单 上头一个就是刘少奇。至于毛泽东本人，要是六一年时主动缺去党主席的 职务，尽管制造两千万人饿死的惨剧已是中国历代统治者最大的罪恶，人 们或许还会给他一个「好心办坏事」的结论。但是他接著又导演了文革， 制告了一场浩劫，他那视人命如草芥的专制本性已暴露无遗，「人民大救 星」的外皮被剥离殆尽，人们只好将他列入古今中外坏统治者的队伍里去 了。以大规模的政治迫害、大规模的经济灾难、大规模的饥馑为特徵的毛 泽东时代，将长久地被我们的子孙谴责、诅咒。 　　抗战期间，中国失去两千万人民，结果是日本投降，民族翻身。三、 四年后，中国又失去数百万人民，换来一个共产党政府。又过了十年，一 场人祸使中国再度失去两千万人民。要是这两千万生命的代价能使全民觉 醒，齐声呼喊「毛泽东的路子走不通」，赶他下台或者逼他改弦更张，那 么也还可以说我们的人民没有白死。然而，两千万条生命换来的却是句「 我们要搞一万年的阶级斗争」的豪言壮语。两千万生命不仅没有使毛泽东 清醒，反而使他掀起了一场「史无前例的」文化革命，又再度葬送了百万 人的生命。这一回，人民的鲜血倒没有白流，多少换来了一点「自由」， 换来了「包产到户」和「分田到户」。顽强地推行其「一大二公」模式的 社会主义，把几亿农民的自由夺到有史以来的最低点、制造了历史上战争 以外最大的人祸的毛泽东终于成了输家。他的「三面红旗」随著文化革命 的可耻失败而被人民抛弃，变成了博物馆里的历史名词。不过，他的「思 想」还在「坚持」，他的遗体还要供奉在首都的中心，好像是叫人民永远 不要忘记，就在离他躺著的地方不远的天安门城楼上，他一手导演了人类 历史上最反动的革命。 　　如果再继续写下去的话，那就该是另一本书《浩劫》的内容了。 　　（全书完） 　　《贴后语》 　　有关中国人的近代史，在民间能找得到的可信资料实在不多。丁抒先 生写的《阳谋》与《人祸》难得地以中共自己的史料为证，向世人揭开了 一些中共至今尚不肯承认的可怖真相。 　　海生认为《阳谋》和《人祸》中描写的中国历史，和日后在中国发生 「文化大革命」有直接相联的关系。 　　丁抒先生在《人祸》的前言中说：「把这件人类历史上的大事尽可能 完整、如实地记载下来，是中国知识份子的历史责任。」我想告诉丁抒先 生，做为一位中国知识份子，你的确尽了你的历史责任。可惜在中国，至 今尚不能容耐象你这样尽责的中国知识份子，在国内不容许你对历史真相 尽言所欲。这使我对中国的前途，无法不抱悲观的疑惑。 　　自一九八八年秋季起，此书曾在《九十年代》杂志上，连载了约一年 ，那时在电脑网上，我们尚无法象今天这样方便地以中文作为交流的媒介 ；在近八年后的今天，能将这册《人祸》送上网，这可能是丁抒先生在当 年未曾想象过的。衷心希望科技的进步，能为中国人脱出那专制恶梦的循 环，出一份薄力。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 国内读者怎样安全地向小参考投稿 　　自已找个海外免费信箱，可以自动转信的，比如：www.iname.com, 申 请一个信箱，将自动转信设成给小参考的。以后你只要向这个信箱发信， 信就会自动转给小参考。只要你不告诉别人，外人根本不会知道。 　　所有信发过后就删了，没有任何证据可以说明你给小参考写信，即使 共产党截住你的信，也只能说给一个身份不明的海外信箱发信而已 　　那个海外信箱密码要长，长到自已也记不住。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ mailto:BigNews@email.com The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://welcome.to/BigNews i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────