小参考总第518期(1999.08.22)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554, Washington DC 20033, USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 张林母亲给美国的母亲们的一封公开信 2. 千亿元粉饰北京招民怨 3. 中共迫美对李登辉两国论明确说「不」 4. 亚太经合会拒谈两国论 5. 否认美官方代表团访台 6. 台订反制共军战略 7. 异想天开！李敖盼大陆改号中华民国 8. 星岛日报：美国最终必将放弃台湾 9. 亚洲华尔街日报专栏：中共仍在愚弄老美？ 10. 考克斯坚称中国窃美核密 11. 谢万军：给中国民主党的创建作见证──中国民主党的诞生(之一) 12. 俞心焦：在中国文化复兴运动支持者聚会上的演说 13. 及时行动，精诚团结----在杭州欢迎仪式上的答谢辞(1998年4月) 14. 王力雄：在内蒙古旅行时的随想 15. 中国大陆船民引发加拿大反移民风潮 16. 评论：北京插手扼杀香港新闻自由 17. 奴才说：中国人是低等民族所以不配有新闻自由 18. 与周承辉谈心兼答《小参考》编辑的两个问题 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言━╋━论 　　　　　　　　　　　　　　┃则╋兼┃ 　　　　　　　　　　　　　　╋╋●╋╋ 　　　　　　　　　　　　　　┃明╋听┃ 　　　　　　　　　　　　　　由━╋━自 张林母亲给美国的母亲们的一封公开信 　　亲爱的美国的母亲们： 　　你们好！我是一位普通的中国妇女，如今巳六十岁了，和你们一样也 是一位母亲。这一生我养大了五个孩子，做为一个纺织工人，其间牛马一 样的艰辛非言语能够诉说，听说，美国人大都相信“上帝"，今天我给你们 写信就是想间，"上帝"究竟在哪里？你们能让我认知他吗？ 　　我的大儿子名叫张林，他曾是我这个平民家族的骄傲。当他以全市第 一的分数考上清华大学的时候，我在无人的时候蒙头大哭。当时我认为我 一生的辛劳总算有了回报, 不管以后的日子还有多麽艰难，我都是一个幸 福的母亲。 　　谁能想到，灾难就是那时降临到我们这个家庭的那？我和老伴在供养 张林上学的同时还要拉扯下面的四个孩子，另外还要照料住在乡下的公、 婆。张林在上学期间由于体质太差和参与学运，两次被迫休学。此后，他 走上了一条给家庭和他个人带来无尽灾难的道路。由于投身于中国的民主 运动，在这十几年的时间里，他前后六次被拘捕，累计在狱中达八年之久 。因为他性格刚毅，每次入狱都受尽了非人的折磨。我们都是母亲，每当 看见孩子惨遭毒打而遍休鳞伤或因绝食而淹淹一息时，你们能体会到我心 如刀搅的感觉吗？你们能体会我喊天不应、叫地不灵的绝望吗？ 　　近日我去广州第一劳教所探望张林,这是第一次。上一次去时，广州公 安局毫无理由的拒绝我的探视要求，十几天后我的费用耗尽；最终在亲友 帮助下我回到安徵。此次，广州公安局迫于海外舆论压力，经我多方奔走 、力争最终他们才同意我见儿子，同时他们提出两项要求： 　　一。 做张林工作，让他配合专案组。否则，以后不准探视。 　　二。 张林现状不准向外透露。否则，他的状况将更加恶化。 　　这样，张林在关押十个月后才第一次得到与外界接触的机会。我看见 儿子面色土黄、浮肿。当时正在发低烧。他告诉我：他以前在狱中得的神 经末梢炎现在复发，并伴有明显的肝炎症状，每天发低烧。就这样，他每 天仍被强制劳动十四小时。由於他抗议和拒绝曾遭六次毒打、折磨。方法 是：指使一群犯人围殴、脱光衣服长距离拖拉和将头按在水里直至屈服或 淹淹一息。我们会面时有人坐在旁边监视，他无法让我看他身上的伤痕， 但依然能看见手臂和颈部伤痕累累。由于不堪虐待他曾二次自杀，并绝食 ，达六天之久。如今，狱警对其严格看管。 　　此次会见，他们只给半个小时时间。事后几天，我奔走于广州公安局 、劳教委、法院之问。我向他们提出以下几个问题请他们答复： 　　一、张林究竟是哪国公民？如是中国公民，有没有回自已的国家探亲 的权利？如不是中国公民，为什么不驱逐出境。 　　二、张林是98年11月12日中午入境，下午4时在酒店登记时在走廊上被 你们抓捕。"淫亵罪"从何谈起？按刑法322条，偷越国境最重处一年以下劳 教或罚款。你们为张林定罪的依据是什麽？ 　　三、目前张林身患多种疾病，右臂自小残疾。并被你们强迫劳动、百 般折磨。因此，我要求带他体检,如确实有病我要求依法保外就医。 　　四、在此期间，你们停止对他的污辱、虐待。我要求在他就医以前在 此代他劳动，并按规定每月准我探视一次。 　　对于前两条他们拒绝回答，后两条他们明确否定。 　　如今，闭上眼睛我就听见儿子的惨叫，无数个夜晚我在梦中哭醒。我 十分感激美国曾经对张林的庇护，但是有人告诉我：正是美国总统选择在6 月3日这个特殊的日子，公布延长中国最惠国待遇时暗示的对中国民运的冷 漠，才使得中共在"6、4"之后肆无忌惮的疯狂迫害异议人士。 　　现在，我巳走投无路。 　　幸福的美国的母亲们，当你们听着你们的孩子无拘无束的欢笑的时侯 、当你们看着你们的孩子健康成长的时候、当你们年老以后听见电话的那 头传来孩子的问候的时候。你们是否知道，在你们生活的同一个地球上， 还有着许多的母亲无法享受你们认为是理所当然的幸福，甚至被永远的剥 夺。当你们被虐待、捕杀动物的行为而激怒的时候，你们是否知道，我们 正无助的看着自已生养的孩子被动物不如地虐待和捕杀。 　　同为母亲，美国的母亲们也应该知道，“母亲”最大的痛苦是什麽！ 你们应该听过"6、4"难属的血泪控诉。 　　或许，是上帝要惩罚我们这些中国的母亲们，但是，在我们这个没有 人权的国家里，"母亲"意味着更大的付出和牺牲。我们和其它的母亲的区 别仅仅是。：我们用毕生的心血养育了一些更加正直、更加关爱苦难中的 生命的孩子。如果，上帝因此要惩罚我们,文明国家因此要抛弃我们,那麽 ，就让泪水浸泡我们的一生吧，谁让我们使孩子们养成了这个时代巳不再 需要的品德哪？ 　　曾经，在我痛苦之极的时候，我的儿子隔着铁窗告诉我："妈妈，我对 不起您，求你宽恕儿子忠孝不能两全"。 虽然我没有什麽文化，但是做为 母亲除了不能宽恕自已，怎可能不宽恕孩子呢？ 　　他还告诉我："就象曾经有个德国人抱着一匹老马失声痛："我受苦受 难的兄弟。。。。"； "面对中国人的苦难，我做不到无动于衷"。今天,我 又想起儿子的话,想起那匹老马。我羡幕那匹老马，它是幸福的，因为，毕 竟有人曾抱着它视为兄弟而痛哭，有人知道它在受苦受难。。。 　　向你们和你们的孩子们问好。 　　张林母亲 段瑞华 1999年8月22日于安徽蚌埠 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 千亿元粉饰北京招民怨 　　为迎接国庆五十周年，中国政府共动用一千一百亿元人民币对首都进 行修葺、建设工程，希望北京能以焕然一新的面貌迎国庆。不过当地居民 却不以为然，认为当局大肆粉饰京城，完全是为了装饰给外国人看，对解 决「民生疾苦」并无直接帮助。 　　中国政府去年已开始手进行首都多项建设及修葺工程，其中最具规模 的项目包括沿长安大街的道路改善及修建行人隧道工程、首都国际机场扩 建计划、天安门广场翻新工程以及全城市容美化运动。法新社说，各项工 程投资总额高达一千一百亿元人民币。 　　虽然有关工程项目已进行了一段日子，但北京居民对生活受到影响仍 颇有微言，过去一年时间近百多项大小工程同时进行，北京市主要城区几 乎到处是地盘工地。当地有居民抱怨，政府花上千亿元为国庆大兴土木， 目的只是在外国传媒面前「露脸」，对普通老百姓而言毫无帮助。 　　亦有居民表示，他们要求当局在长安大街增建行人隧道多年，当局却 迟迟不肯「上马」，直至要为国庆进行「献礼」工程，才匆匆动工。他质 疑有关工程质量是否获得保证。 　　另外，在迎国庆、美化市容的政策下，北京市政府进行大规模清拆行 动，早前已将当地回族人聚居的「新疆街」超过一千多间食店及商铺清拆 。而过往火车站一带遭大批外省民工长期「占据」的情况，近日也被当局 「彻底清理」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共迫美对李登辉两国论明确说「不」 　　发动外交攻势力争克林顿峰会表态 　　北京消息人士指出，中共最高层决定在国际舞台全面讨伐「两国论」 ，目的是促使克林顿在江克高峰会期间明确表态不支持「两国论」，给李 登辉一个「釜底抽薪」。为达到此项目标的铺路与造势活动已经开始。 　　北京消息人士透露，中共党政军最高层领导人在北戴河会议之後，已 经就台海局势达成行动共识。北京领导人承认，强迫李登辉收回「两国论 」恐无可能，而台湾问题的症结在于美国的台湾政策。据悉最高领导人曾 向对台工作人员露话说，其实并不期待靠「文攻武吓」能够迫使台湾当局 收回「两国论」。因此中共高层已经做决定，在中美新西兰峰会之前，抓 紧时间加强中美之间沟通，迫使美国总统克林顿在峰会上明确态度，「给 台湾李登辉集团来个釜底抽薪」。 　　对台釜底抽薪 　　北京人士表示，「江主席不屑於点名批判李登辉」，但江泽民给克林 顿总统的信函，就说明大陆领导人明确「应该向美国人算李登辉的账」。 而美国《华盛顿时报》前天报道说，克林顿已回函江泽民，表达不支持台 北所提的「特殊两国论」，并表达鼓励两岸进行政治对话的立场。 　　北京一位对台湾问题专家说，大陆研究部门已经注意到，李登辉蓄意 把事情闹大，甚至使台湾进入临战戒备情势，是想造成非常状态从而延任 总统。大陆对台研究人员已经向中央提出认真制定对台策略，防止被李登 辉利用的建议。有消息称，中共决定向美国施压，也表示过不惜与美国发 生对抗，但只要美国保证台湾不「铤而走险」，未来数月内中共保证不做 军备升级。 　　中国就台湾问题对美国发起的外交与舆论攻势，采用了明暗交替、软 硬兼施的方针，在放话称中国军队「不惜与美军一战」的同时，也频频表 示中国愿意就美国尽快重开世贸谈判。观察家相信九月份的中美领袖峰会 ，将是此戏的高潮。(明报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 亚太经合会拒两国论入门 (星岛综合报道)亚太经合会(APEC)年会下月即将召开，由於地主国纽西兰 表明不希望「两国论」争议影响会议进行，台湾已确立会议期间不主动也 不公开谈论「两国论」的政策。另据台湾在APEC资深官员会议中侧面了解 ，大陆方面也认为APEC是经济论坛，不适合谈「两国论」这个议题。 　　但是，面对大陆在亚太经济合作会议(APEC)持续打压台湾际空间的可 能攻势，台湾政府有关部门已做好各项准备及因应之道，行政院大陆委员 会也将派出适当层级官员参与，与外交部、新闻局等相关人员，共同向国 际社会阐明李登辉总统「特殊国与国关系」的两岸定位论。 　　七月间纽西兰总理施普莉访问中国大陆期间，曾与中共领导人谈及「 两国论」问题，因此对两岸争议有了解。在确保APEC会议平顺进行的前提 下，纽西兰政府曾透过管道促请台海两岸届时不要引发「两国论」话题， 破坏APEC只谈经济议题的运作原则。 　　为了避免担负影响会议进行的责任，台湾当局最後决定自我克制，不 主动谈「两国论」。在跨部会协调会议中，参与人员曾就各项可能情况进 行研议。 　　至於如果会议期间有记者问到「两国论」问题，要不要予以回答，台 湾官员分析，APEC非正式资深官员会议及部长会议，讨论内容是贸易自由 化、加强市场机制、经济技术合作等经贸议题，根本没有提出「两国论」 的空间。唯一可能触及这个议题的场合就是部长联合记者会，不过纽方已 向台北表明，届时如果有人提出「两国论」问题，主持记者会的纽西兰国 贸部长史密斯将会有妥适处置。 　　而在领袖会议部分，施普莉先前回答记者询问时也明白表示，如果有 人在会议中提及预定议程以外的议题，她会行使主席权力加以制止；充分 展示纽西兰不希望任何一方将两岸争议带到APEC的立场。 　　不过相关官员也指出，虽然台北不会主动在公开场合提及「两国论」 ，但如果有人在闭门进行的双边会谈中问及此事，台方还是会提出适当说 明。另外如大陆公开表达他们对两岸定位的主张，台湾也一定会作出回应 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 否认美官方代表团访台 台湾外交部郑重否认美官方代表团将访台与高层官员会晤，就台海情势进 一步沟通意见的消息。 　　中央社记者陈幼臻台北二十二日电媒体报导，美国总统克林顿派遣的 官方代表团将启程来台，并从明天开始与我方高层官员会晤，就台海情势 进一步沟通意见，外交部今天上午郑重否认此一消息。 　　媒体今天报导，美国总统克林顿在十八日决定，派遣一个官方代表团 来台与我方高层会晤，成员包括国防部副助理部长坎培尔、白宫国安会官 员及美国国务院相当层级的官员。报导说，由于两岸情势仍未缓和，克林 顿决定派此代表团来台，就台海情势和对美三边关系作进一步沟通。 　　外交部发言人陈铭政今天上午接受中央社记者询问时，郑重否认这项 消息，至于报导的内容，他则表示不便评论。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台订反制共军战略 【苹果日报台北专电】台湾报章报道，为拖慢解放军犯台行动，争取时间 创造有利台湾的国际局势，台军方制订一套反制作战方案，一旦遇袭就会 攻击大陆的机场、军港等设施。 攻击大陆军事设施 　　据台湾《联合报》报道，「反制作战」的目标，绝对只限於大陆军方 的雷达站、机场、港口、弹药库、油库等对台湾构成即时及明显威胁的军 事设施，绝不会攻击非军事目标，亦即不与大陆百姓为敌。 　　据了解，「反制作战」计划早在台湾八十年代末宣布放弃武力统一大 陆时已制订。十馀年来，军方一直不愿对外透露，好像九六年台海危机时 ，台湾方面亦经已有完整的对大陆空袭反击计划。 　　美国《纽约时报》记者邰培德在新书中指出，九六年台海危机中，美 国和大陆比当时报道的更接近爆发战争。 邰培德在着作中披露，如果九六年台海危机时大陆解放军攻击台湾任何地 方，即使是外岛，台湾军方就准备对大陆采取报复行动。 　　而当时美军参谋长联席会议主席沙利卡什维利亦下令太平洋美军总司 令普吕厄秘密动员大量补给弹药，准备在大陆发动攻击时协防台湾。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 异想天开！李敖盼大陆改号中华民国 (综合报道)台湾准总统参选人李敖昨天首度面对新党群众畅谈治国理念， 他希望如果民众信得过他，就让他带着前民主进步党文宣部主任陈文茜到 大陆谈判，让大陆把国名简化为「中华民国」，同时把已无意义的五星旗 ，换成中共曾经使用长达十三年的青天白日满地红。 　　李敖表示，他到台湾五十年，台湾甚麽都变就是替人戴帽子的习惯未 变，以前有所谓「隔海唱和」，现在则是「卖台集团」，他说「既然整天 说卖，我就卖给你看，来个出卖台湾买回大陆」。他强调，在这个岛上没 有人不爱台湾，但要保障台湾安全，「关大门法」、「抱(美国)大腿法」 、「打大仗法」都没有用，最後只有以高明的技巧谈判「说大话法」，才 能保障台湾安全。 　　李敖说，如果将两岸关系比成夫妻关系，大陆整天在警告逃妻，国民 党与民进党则一天到晚想要逃婚，但务实作法是台湾应找到媒人(美国)後 ，向大陆要聘金，台湾要国防、外交、财政及驻重要国大使等职务，副总 统让台湾人外，未来还要让台湾人可以有轮流执政的机会，就可以和大陆 「一国两制」，毕竟台湾还有「五十年不变」的筹码。 　　李敖强调，如果民众信得过他的话，可以让他带着陈文茜到大陆和中 共谈判，因为他深知中共的最大弱点就是死要面子，如果他能成功，让大 陆把国名简化为「中华民国」、国旗改为中共曾使用过十三年的青天白日 满地红国旗，那麽新党「中华民国万岁」的梦想就可以成真。 　　另方面，新党大老王建昨天在党庆中对宣布代表新党参选的李敖晓以 大义，希望他加入新党，但李敖以故事表示，神职人员不能为捐款就把「 阿门」改为「可口可乐」，就像他无法喊出新党的「中华民国万岁」般， 所以无法加入。(星岛日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 星岛日报：美国最终必将放弃台湾 (综合报道)李登辉的「两国论」所引发的台海危机正出现微妙变化。经过 一个多月文攻武吓之後，大陆已成功调动国际因素封杀「两国论」。据悉 ，接下来北京将继续利用其在国际社会上政治实力及军事实力，完全封杀 台湾任何独立的企图，逼使美国在台湾问题上有清晰的态度，在「两国论 」问题上对台湾明确说「不」。观察家相信，美国在「两国论」问题上最 终会放弃台湾。 　　接近北京高层的人士指出，江泽民和克林顿近期有频密的电话及书信 来往，虽然克林顿已表明过美国不支持「两国论」，但北京认为仍不足够 ，北京认为克林顿政府应更清晰地公开表明这一立场，将於纽西兰举行的 中美峰会将是最适合的场合，中国希望通过近期的努力，逼使克林顿在峰 会上有实质的承诺。 　　中美关系的〖结就是台湾问题，从蒋介石时期到现在，美国一直在两 岸问题中扮演了一个重要的角色，但随着时间的变迁，中国大陆的国际政 治实力、军事实力、经济实力日益增强，美国所扮演的角色也随之变化， 从完全的支持台湾到承认北京政府，再到克林顿的「三不」政策。台湾认 为美国在「两国论」问题上已偏向於大陆，甚至帮助大陆向台湾施加压力 。 　　据指出，今次大陆能够从外交上狙击「两国论」，主要是手中有牌， 首先是目前世界上的几个极端动〖地区，如印度和巴基斯坦间一触即发的 南亚问题，不容於国际社会的北韩发展弹道导弹威胁东亚地区问题，世界 最大的火药库中东和平问题等，中国的角色都是举足轻重的。 　　另一不得不让美国正视中国则是中国的核子反击力量，中国虽然没有 大量的核子武器，但已足以威胁包括美国在内的任何国家。 　　中国虽然签署了「核不扩散条约」，但如果中国的核武一旦「意外」 地落在了那些将美国视为魔鬼的中东国家手上，美国则将寝食难安。 　　其三，美国现已是中国最大的贸易夥伴之一，而且中国至今仍是全球 最富潜力的市场，美国绝不会冒失去这个市场危险。但美国不会同意台湾 搞独立而将自己拖下水。 　　刚被新党提名参选总统的名作家李敖形容美国和台湾的关系是主人和 狗的关系，他说李登辉这头「小花」不知会主人就冒出了「两国论」，想 造成事实和僵局要主子承接，李敖相信李登辉是不会成功的，相反美国最 後必须作出放弃台湾的决定。 　　正如李敖所比喻的那样，台湾一直把美国视为和大陆抗衡的靠山，但 李登辉却错误地理解了这个靠山的心思。在两岸问题上，美国的政策正和 大多数台湾人的希望一样──维持现状，这对美国最有利，故美国在两国 论中就反覆强调其三点政策：即「一个中国」、「赞成两岸对话」及「和 平解决」，而只有在这种「对话」的情况下，美国才能维持其在台湾问题 中的利益。如果大陆一旦要以武力逼台湾和大陆统一，不论美国是否被卷 入其中，对其都是不利的。 　　李登辉或认为中国绝不敢冒和美国开战危险对台用兵，甚至中国为了 专心国内的经济建设根本无意用兵，这都是一厢情愿的想法。中国现在仍 是一党专政集权统治的国家，没有任何领导人愿负上任由国土分裂的历史 罪名，而成功令国家统一更是一个令名垂青史的伟绩，「宁失千军，不失 寸土」，用兵与否其实只在江泽民的一念之间。 　　「两国论」将如何收场现在仍是未知之数，但其必将令两岸关系出现 一个新的形态，也必将令中国、美国和台湾这种三角关系也会出现一个新 形态。台北担心，中美的台底交易又会再一次损及台湾利益。(星岛日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 亚洲华尔街日报专栏：中共仍在愚弄老美？ 　　李文和案在美国洛萨拉摩斯国家实验室反情报部门的前任首长罗伯． 弗洛曼的最新发言中，有了戏剧性的转折。弗洛曼说，没有充分的证据支 持对李文和涉案的指控。他说，李文和只不过是设计Ｗ８８迷你核子弹头 的众多科学家之一，而相关资料曾分送包括国防部、能源部及国民警卫队 等多达五百四十八个相关单位。 　　李文和案美疑中共设计 　　在此之前，弗洛曼因为安全监督上的疏失而遭解职，他的话不无为李 文和平反的意味。然而弗洛曼不能否认的是，李文和曾把有关档案复制到 私人备用的电脑里，虽然不能就此认定为间谍活动，却是明显的安全疏失 ，弗洛曼本人亦因此遭到解职。 　　事实上，美国情报部门怀疑这个间谍案，一开始就是中共蓄意的设计 ，用以转移美方的注意力，以便搜集其他更重要的情报资讯。尤其九○年 代以後，中共全力投入美国和前苏联在七○年即已研发出的氢弹技术，而 且进展神速。因此更让人怀疑：他们究竟是靠一己之力，或者有前苏联技 术协助作为基础，甚或是靠间谍从美方窃得技术？ 　　一九九五年，一位据称具有官方身分的中国人，透过秘密管道，递送 一份有关Ｗ８８弹头设计的情报给美国中央情报局。负责制造弹头的是洛 萨拉摩斯，联邦调查局因此怀疑该处参与Ｗ８８弹头设计的华裔科学家涉 嫌泄密，所以锁定对象，展开调查。 　　这份资料究竟是真正的间谍泄密资料，抑或是中共蓄意误导美方的假 情报，不免引起诸多揣测。 　　“泄漏”情报：北京策略运用 　　以间谍案来看，究竟是谁把美方的核武机密泄漏给中共，自然成为问 题的焦点。然而调查工作除了暴露出洛萨拉摩斯实验室安全监督上的漏洞 ，以及引发反间谍的责任究竟是归属於能源部还是联邦调查局的问题之外 ，并未能对李文和涉案的指控，提出强而有力的证据。 　　如果说这是中共蓄意提供的假情报，真正的问题也不在於核武弹头的 设计资讯究竟获自何处。中共声称类似的情报在诸如恰克．汉森的「美国 核武秘史」这类着作中便可轻易获得。问题的关键其实在於：有关泄密的 案情，为何会在一九九五年，落入美国中情局的手里？ 　　提供假情报既是战略性的，也是策略性的措施。就战略性而言，让美 方将注意力集中在洛萨拉摩斯的调查工作上，可以让真正的间谍更从容地 进行其他重要的情报活动。从策略性的角度来看，中共藉此事件让美方对 自身核武技术进行解读与检讨，无疑会促使美方已经高度发展的核武秘密 --包括私人工业的技术转移及与其他强权的秘密合作--在某种程度上透明 化。 　　总而言之，这个案子究竟是真正的间谍案，亦或是中共愚弄老美的手 法，仍有待进一步的观察。 　　（本文作者为Edward Jay Epstein, 郑天凯摘译） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 考克斯坚称中国窃美核密 　　【本报专讯】美国众议员考克斯昨日坚称中国确已窃取了美国核武机 密。他表示，众议院一个特别委员会的九位两党资深国会议员，在调查六 个月之後一致投票认定中国窃取美国核子武器机密，这就是他坚持确有此 事的单纯理由。 　　美国《华盛顿时报》发行的《洞察》周刊最近先後刊登两篇文章，批 评考克斯在调查报告中列举的事实未能说明中国窃取美国的核机密，引起 这位加州共和党籍众议员在昨天出版的最新一期《洞察》周刊撰文反驳。 　　指中国对美具威胁 　　考克斯在文章中表示，众院调查委员会发现中国窃密问题值得忧虑， 是基於下列几个理由： 　　●解放军现在已能在一枚导弹上安装几个小型弹头，以几何级数增加 他们的核子武力； 　　●解放军现在能够将核子武器安装在潜艇上。由於潜艇是隐密的，美 国再也无法在紧急情况时消除解放军的核子武器，这使解放军能够选择对 太平洋地区的每一个国家进行先发制人的攻击。 　　●解放军现在能够部署机动的核子武器，它们能在美国的攻击之後残 存； 　　●藉着有效抵消美国的核子遏阻能力，中国已在太平洋地区取得重大 的政治影响力。 　　考克斯表示，这些发展情势对美国的冲击已显而易见。中国现正对台 湾和菲律宾进行威胁，也协助北韩的导弹和太空计划而威胁到日本、南韩 和驻守太平洋地区的美军。(明报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 给中国民主党的创建作见证──中国民主党的诞生（之一） 谢万军 1989年初，我当时年23岁，就开始涉足中国的政治活动，曾在1989年2月发 起创建北京市高校学生参政论政委员会；1989年4月发起创建北京农业工程 大学学生自治会；1989年5月参加天安门广场绝食，随後，又加入北京市高 校学生自治联合会，曾担任临时指挥部的总指挥；1992年10月，又亲身经 历天津大邱庄与天津市政府的大规模武装对抗事件；1996年10月在深圳发 起成立中国大陆民众保钓行动组织，担任总召集人，并在深圳组织一次比 较大规模的集会活动；1997年8月，在上海发起创办、并向上海市政府申请 注册成立上海市外地职工权益促进会；1998年5月，在山东参加中国政治反 对派组织，不久，又参加中国人权观察组织，任山东省观察员。由於我坚 信民运只有组织起来才会有力量，所以，在10年时间里，我一次又一次试 图创建或参加争取中国民主、自由和人权的组织，但均未成功！ 　　1998年9月，我发起创建中国民主党山东省筹备委员会，随後,又参加 创建中国民主党全国筹备委员会。这是我一生中最重要的、也是最成功的 经历。因为，中国民主党已在中国大陆各省、自治区和直辖市建立了党部 或筹委会。全国范围大约有300名以上地区领袖成员和7,000名以上骨干成 员。并且，中国大陆90%以上持不同政见者都成了中国民主党的骨干成员。 他们已充分取得共识：建立政治反对党是推进中国宪政民主唯一有效与可 行的道路。更重要的是：由於中国民主党的创建者以中国民主敢死队的勇 气和精神，向中共的专制独裁体制发起了冲击。虽然，反覆遭到中共当局 残酷的镇压和迫害，中国民主党先驱者们矢志不移、前仆後继，在付出惨 重代价後，终於悲壮地、顽强地生存下来，并发展、壮大起来，使中国自 中共执政以来首次有了政治反对党。同时，使中国民主党成为反抗中共专 制独裁，争取民主、自由和人权的象徵。 　　中国民主党是中国大陆争取民主运动发展到一定阶段的必然产物。由 於中国大陆自1979年以来爆发了许多次规模不等的争取民主、自由和人权 的运动，以及各种各样独立於中共之外的公民运动。这些民主和公民运动 为中国民主党的建立做出了思想上、组织上和人才上的准备。特别是1989 年天安门民主运动，在中国大陆沈积下几十万骨干成员。这些成员正逐渐 向中国民主党大旗下聚集。到目前为止，中国民主党70%以上成员是1989年 天安门民主运动的骨干成员。甚至可以说，中国民主党的组党运动是天安 门民主运动的延续和发展。没有天安门民主运动，也就没有今日的中国民 主党。 　　我借此机会，将我亲身经历的中国民主党运动和其它争取民主、自由 和人权运动介绍给大家。文中所有事件没做任何加工。每个事件的人物、 时间和地点都是真实的。 　　短命的北京学生政务委员会 1987年2月，我当时年仅23岁，正在北京农业工程大学2年级读书。 　　由於我刚刚从小城镇来到北京，对国家的实际政治状况并不了解，也 没与任何政治人物打过交道，更没有官方媒体以外的任何政治信息来源。 我所做的一切事情，都是凭着一种直觉。我总预感到冥冥之中隐藏着什麽 ，好像连空气中也夹杂着噪动与不安的成分，究竟要发生什麽？我想像不 出来。 　　我认为应该做点什麽，但我不知道该怎麽做，也不知道从何处下手去 做。我想出一个又一个主意，很快又被自己否定了。整整一个月，我终於 理出一个头绪，决心筹组北京市高校学生参政议政事务委员会。随後，我 又仔细考虑并拟订了章程草案，做了一些相关的准备工作。 2月中旬，我起草了一份广告：「……任何对参政议政事务感兴趣的同学， 请与我联系！」我又请朱国平同学用毛笔帮助抄写20份的大字广告。我请 他抄写广告，一方面是因为他写的毛笔字很好，另一方面他已坚定地表示 要参加这一组织。趁一个星期天，我骑自行车到各大学去张贴。 　　很快有了回音：有同学写了回信，有同学登门拜访。来自北京大学、 清华大学、人民大学、科技大学、政治大学、地质大学等13所大学的41名 同学要求加入这个组织。 　　我与地质大学一名同学讨论组织的框架时，他建议聘请方励之先生担 任顾问。由於当时中共官方媒体大肆批判方励之，说他是「美帝国主义」 在中国的代言人，所以，聘请方先生担任顾问一事，我们相当犹豫。我们 就这样子失去了历史性机会。中共当局很快获得了这一消息，并迅速展开 了镇压行动。中共高层成立了以胡启立任组长的中央专案领导小组；各大 学也成立了专案工作小组，专门处理此事。 　　首先是由学校党委宣传部长气势凶凶地质问我：「你在各大学张贴的 广告，我们已知道了。各大学都接到上级指示，全面检查各学校的广告栏 内，是否贴有你写的广告。你要如实交代：你都在哪些学校贴出这份广告 ？」我只回答一小部份学校的名字。一方面我想蒙混过关，另一方面由於 我急急忙忙贴出广告，我确实记不清那20多份广告都贴到了哪里去了。 　　紧接着，学校党委副书记、政工处长、宣传部长、系党总书记、系主 任和辅导员对我轮番进行训话，并以开除学籍和送去坐牢相威胁。我从小 到大还从未见过这种车轮战的阵势，稚嫩的肩膀承受不住如此巨大的政治 压力，而我又得不到任何的支持，那怕是简单的出谋划策或是些许的鼓励 。到这时，我才後悔事先未去见方励之先生。 　　我只有招架之功，只有节节败退。大约10几天之後我无条件向中共当 局妥协了。也许是由於胡启立的开明，也许是由於我很快妥协，中共当局 并没有逮捕和处罚任何参与这一组织活动的同学。这是我唯一感到欣慰的 事情。也由於没有国际传媒的介入，此案在社会上并未产生什麽影响。一 切都是在秘密状态下进行的。历时30的天的北京学生政务委员会活动就这 样流产了。 (to be continued) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 在中国文化复兴运动支持者聚会上的演说 　　俞心焦 　　中国文化复兴运动各省市的同志们及支持者: 　　自熊晋仁、马哲、马强、吴若海被捕之后，我跑了南方五个省份的许 多城市，我的主要工作始终是：宣传革命思想，发展革命队伍。 　　革命---乃是最彻底的仁慈，我已做好入狱前的一切准备。 　　我从来没有强求他人的习惯。但我有权利要求你们:不要被失败主义的 悲观情绪所笼罩。 　　我们没有失败，我们正在前进。必须树立其对自己的信心，这是真正 珍惜生命的标志。请落实一下你们在安全时期所许下的承诺。 　　躲避，怠工，惊慌失措，漫不经心，这是我们的耻辱。 　　自由的、美的、正义的文化建设是绝对必须而且急迫的，伟大的事业 期待着我们兄弟般的团结。而眼下真正坚定地，创造性地开展工作的人仍 然太少。这说明我们的大部分革命尚未完成，我们的精神缺陷仍然严重， 这可痛的。 　　治一治我们的健忘症吧---我们最卓越的同志，最亲密的兄弟，正在专 制政权的牢狱中承受苦难。我们每时每刻都没有理由忘记他们。 　　创办刊物，争取人民，建设文化，持续地向专制政权及一切罪恶发起 挑战，这就是我们的道路。 (1998-4-23于杭州) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 及时行动，精诚团结----在杭州欢迎仪式上的答谢辞(一九九八年四月) 　　俞心焦 　　同志们，朋友们： 　　自1993年以来，杭州这个世界上最美丽的城市之一，这个历史文化名 城，有增添了一项意义深远的内容，那就是，她作为中国文化复兴运动的 发祥地将在今后的所有时光中与我们的生命息息相关。因此，当我再一次 来到杭州的时候，用“百感交集”来形容或许是最为恰当的。但感受的复 杂性并不能混淆我们的精神和目的。按我的理解，今天你们在这里为我举 行欢迎仪式，乃是进行自我清理、自我巩固、自我建设的最佳途径之一； 因为，同样按我的理解，仪式乃是对信任、责任和希望的一种强化。在积 极进取者身上，仪式乃是打开崇高世界的一把金钥匙。此时此刻，这个崇 高的世界正在春光中向我们敞开。我们知道，我们人生的目的和幸福取决 于我们如何能够更深入更迅速地进入这个世界。但是且慢，就在我们进入 之前，我们必须首先把“艺术起源于仪式“这种真理和那些不负责任空洞 无物的形式主义者区别开来。 　　这个崇高世界的敞开过程就是中国文化复兴运动所不断推进的过程。 作为这个运动的载体、主体，我们将永远立足于文化本位。但我们绝不回 避任何社会问题，尤其是对于政治问题，我们不仅不回避，相反，我们对 此抱有极大的热忱。我们无意于或不屑于成为一个内容简单化的政治组织 ，但无论在任何情况下，我们都要表明我们的政治权利是永远不可让渡的 ，我们有选择政治生活的自由。当前我们的政治任务和政治目的毫无疑问 地是为了结束法西斯式的一党专制，建立以法制与民主为原则的多元政治 国家。执政党不依仗暴力的威慑而是靠质量竞选取胜，这一点应当作为中 国政治生活的准则被确立下来。但我们的终极理想绝不会只满足于简单的 政治或经济操作方面而是要创立更加合乎天意和人道的国家，它的意义在 于对人的精神的造就而绝不是世俗概念上的关于成败得失的计算。就我们 迄今为止所掌握的知识来看，人是世界上唯一把知识作为永恒目的来加以 追求的生物，而经济的增长与政治制度的完善虽然在一定程度上有助于人 的幸福，但这绝不是人生获得幸福的关键。真正的巨大而纯粹的幸福是不 可能被体验的。相爱的人在紧紧拥抱的时候就是彻底解放的时候。冷漠和 隔离是靠不住的，没有坚定信念下的任何方式方法都是靠不住的。如果人 自身靠不住，而要去依靠别的什么，那绝对是一种本末倒置的可悲生活。 　　多年以来，通过我们的努力，当然，不仅仅通过我们的努力，中国人 民的素质有了较为普遍的提高。政治和经济是相当重要的，但今天我无法 在这里对两者展开充分的表述。不过有一点可以明确的指出，就更重要的 文化方面而言，越来越多的中国人民已经拒绝了仿昆德拉式的轻浮幽默和 仿莱布尼兹式的关于“凡存在即合理”的世俗小哲学。这种愚昧的模仿在 多年来一直作为值得炫耀的时尚，其根本原因是由于缺乏真正的知识和真 正的教育，它所导致的另一个时尚是对深刻精神危机的回避，遮饰和对苦 难的学术化。具有上述特征的知识分子如果仍然认为自身的存在有其合理 合法性，那只能是一厢情愿。 　　及时行动，精诚团结，这是中国文化复兴运动在最初阶段提出的口号 。类似的口号曾多次被人类中某些伟大谦卑所提出，亚当斯说，在所有诗 词文章中，最令人振奋的话语莫过于“及时行动”；马尔克斯说，孤独的 反义词是团结。这种集体的凝聚丝毫也不妨碍独立思想与个体创见。相反 地，它能够更大地突现独立思想与个体创见在其中所起到的作用。因此， 往往是那些并不具有真正个人能力的人才害怕集体运动。我们正在深入推 进的中国文化复兴运动，乃是为了更多地强调，我们必须为人类的某些古 老而共同的原则负起责任。因为只有这样，我们才能提升人类共同的幸福 。只有这样，人类才会有尊严。我们绝不鼓励那种偶发的、速朽的、鸡零 狗碎的所谓新奇表现。创造虽然有其不可测的秘密途径，但也尤其无法舍 弃的前提，即对人类根本价值的维护与弘扬，若与之相反，则必然沦为篡 改或阴谋，至于那种葛郎台式的对知识的敛聚或了解就尤其显得多余和可 笑了。 　　人类整个文明史中的精华部分告诉我们，真理从来不许要借助过多的 知识来加以乔装打扮，因为真理是永不过时的。但真理却需要在一种新的 精神中得到彰显。这种新精神就是我们今天的行动和团结。如果当代的高 科技传媒拒绝传播这种新精神，我们就理所当然地有权利对此表示蔑视。 　　当代中国所急需的诗性的智慧是严肃的。我们与世界的和谐关系，应 当建立在深刻的天真和深刻的幽默之上。我们对世界的理解力，不仅要针 对伟大人物已经说出的那一部分，更要针对他们尚未说出的部分。通常的 情形是，当我们尚未说出的拿一部分也被他人所迅速地感悟到，这种时刻 的契合和欢愉是无以伦比的，这是真正的交流。人性中的最美好品质将在 这种基础上闪闪发光。但实际上，这样的时刻并非是通常地出现的，人性 的光明被一再地遮蔽和耽误了。 　　在这里，我有必要提请大家保持高度警惕：当我们意识到要追求真理 ，但在行动中我们却可能失真理之途上的懦夫与懒汉，而在错误的道路上 我们却勤奋不已，勇猛非凡。我们当中的某些同志，是不是成了被丘吉尔 先生所嘲弄过的那类人？丘吉尔说：他们决定要优柔寡断，踌躇不前及坚 定地随波逐流，并致力于无能。这种毫无出息的形象，显然是应当被中国 文化复兴运动的所有同志所唾弃的。 　　现在，我们一定要强化行动意识。我们要象孙中山先生那样去“鼓动 风潮，制造时势”；要象毛泽东先生那样“一万年太久，只争朝夕”；要 象鲁迅先生那样“只不过是把别人喝咖啡的时间都用来工作而已”。我们 在也不能错失生命了。行动，行动，只有行动是最接近上帝的。关于等待 时机的种种说法，不过是自私自利的侥幸心里在作怪而已。 　　我们相信，就革命而言，政治革命与文化革命是相辅相成、缺一不可 的。不敢参与政治革命的文化革命是不可能造就出精神巨人的，而没有文 化理想的政治革命则是肤浅的。因为文化革命是需要我们更高的勇气、智 慧、忠诚和热情的。任何一个真想为人民负责的政党，若是其本身不具有 强大的文化创建能力或是不具有诚恳地接受文化教育的传统，都必将滑向 专制、腐败或平庸。当今认为“文化有罪”的中共政权就是这样的一个典 型样板。 　　天地良心，日月可鉴。我本人作为诗人，天性中最根深蒂固的倾向是 诗歌、美术和音乐。但如果我只满足于一己的天性喜好而不关注人类的苦 难现实，拿显然是不被我自己所接受的。“自奥斯维辛之后，若还有人写 诗是野蛮的”。这句话的真意是，诗歌必须具备对苦难的承受力和对罪恶 的打击力。结合当代中国实际，我不妨说，“自'六四'之后，若有人还写 诗是野蛮的”。当然，我指的是当前中国这漫山遍野轻浮偷巧鬼头鬼脑叽 叽喳喳的诗歌。 　　那么我们文化复兴运动的同志们究竟是些什么样的人呢？有些人指责 我们是无政府主义者，那些人显然大错特错了。我们只不过是想建立一个 真正合理合法的政府而已。因为我们深深认识到社会秩序的管理集团的必 要性。但政府应当是公正的管理部门和有效的服务部门，而不是用来欺骗 、压迫或骚扰人民生活的暴力集团，政府尤其应当学会尊重民间那些最有 想象力、最有创造力、最有活力、最有良知的人在说些什么、做些什么， 而不是反过来对他们的言行进行无耻的监控和打击。一切政党和权利机构 都应当如此，特别是作为领导人，除了应当具备与社会福利相关的各种实 际能力外，还应当获得卓越的诗歌精神，即获得面对真理时的最根本的谦 虚、忠诚和勇气。否则，他们的人民即使在吃饱喝足之后，脸上也仍然没 有光彩，心中也仍然没有安慰。 　　在近三个月内，我考察了福建、广东、湖南等省份的许多城市和农村 ，接触了不少的工人和农民，我与他们交谈，甚至和他们一起参加劳动。 我深深意识到，我们有必要对我们的人民，尤其是对工农大众表达我们更 实际的爱和更大胆的信任。 　　关于我们的工农大众愚昧、奴化、盲目、落后等种种说法在某种程度 上是可以成立的，但关于“给他们民主他们也不会使用”---诸如此类的说 法就绝对是官僚阶层和官僚的附庸阶层及败坏了的知识分子对工农大众的 诬蔑之辞，是荒谬的。居心叵测的知识分子的虚伪是由于他们在新的时代 里严重脱离工农大众造成的。如果说，工农大众的确有其愚昧之处，但比 较而言，知识分子的愚昧就更显得可恶了。无论怎样说，工农大众有望被 真正的教育引导到新的世界，而绝大多数知识分子是已经被教育搞坏而反 过来有搞坏了教育并且继续在搞坏教育的家伙。其中最败坏者必然会向着 中国文化复兴运动大泼污水，其丧心病狂的程度较之中共专制统治集团有 过之而无不及。这已经不足为怪，这几乎就是逻辑上的必然规律。这种知 识分子早已沦落为官僚政治和商业买办的走狗或丧家的乏走狗，已经不值 得我们在这里加以认真讨论了。 　　同志们，朋友们，今天，我是在中国文化复兴运动面临严重危机的时 刻来到杭州的。1月26日，中共特务机关以莫须有的罪名逮捕了中国文化复 兴运动的卓越领导人熊晋仁同志以及其他三个重要成员马哲同志、马强同 志和吴若海同志。 　　这一侵害基本人权的恶性事件发生后，一百多家海外传媒迅速地作出 了谴责性报导，国内部分独立的民间力量和个人也表示了声援。在此我们 应当感谢他们的正义之举。但我要求海外传媒对这一事件作出持续报导， 任何把这一事件仅仅当做一次性新闻材料来处理的行为都是令我痛心的。 　　近年来，专制的中共政权对中国文化复兴运动的打击方式是最阴险的 ，这是为什么呢？这是因为中国文化复兴运动是当代更本质的革命力量， 对专制统治的威胁也更大、更持久、更彻底。我们已经完全可以从“1.26 ”事件中至少得出两个结论，请允许我借用中的句式表达如下： 1。文化复兴运动已经被中国乃至全世界的一切势力公认为一种势力； 2。现在是文化复兴运动向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己 的意图并且拿运动自己的宣言来对抗一切反文化复兴运动的种种恶劣行径 的时候了。 　　在去年夏天的上海会议上，我曾经对中国文化复兴运动应有的工作状 态提出过四点要求：1。努力做事；2。准备出事；3。不怕出事；4。避免 出事。我把安全问题放在最次要的地位。所谓“安全第一”，那只不过是 改良派和附庸阶层的事情。 　　但也应警惕，“安全第一”会在不知不觉中象烟鬼的烟瘾一样占据我 们的整个身心。在“安全第一”的旗号下，已经被我们驱逐的懒惰、短视 、恐惧等坏品质又会满扛着小恩小惠在我们身上卷土重来，对此我们永远 不能收回那只大声喊不的手。 　　我们必须提防投机主义，因为投机主义只能带来暂时的并且是表面的 成功，它永远无法触及内在的目的性并且帮助我们向外实现个人与社会相 一致的崇高理想。我们不屑与这样的成攻正如我们绝不害怕当前这暂时的 并且是表面的也只能是表面的失败。让我们向着灿烂星空祈祷并且顽强地 展开对内对外的全面斗争。对于那些残酷迫害我们而又死不悔改的人，这 里借用房龙的话是最合适不过的：“应该让但丁在地狱一书中留出篇幅， 用以囚禁这些特殊的魔鬼。” 　　同志们，朋友们，当代中国革命已经完全不同于以往任何时期的革命 了，至少从形式而言是这样的。当代中国革命从表面看起来是政治体制的 革命，但实际上主要是深层次的思想革命和精神革命，是人对自身的改造 。因此，这个意义上的当代中国革命需要我们具备空前的创造力。 　　当代中国革命的特征，一不可能象以往那样创立“井岗山”式的地理 上的根据地，而是要通过我们所创办的地下传媒并且在这个基础上争取公 开化的传媒提供心理上的根据地和精神上的“当代延安”，以让觉悟的人 们投奔和聚会在一起，从而在文化战线上乃至各条战线上向一切反动腐朽 势力发起猛烈的攻击。当然，在迫不得已时，创立地理上的根据低也是十 分必要的，这需要通过中共内部的开明人士的呼应合作、需要通过教育和 改造旧军队来加以保证，尽管和平、理性、非暴力是我们当代中国革命的 重要原则之一。 　　我们已经产生了关于文化的纲领行文献，我们还有待补充完善关于宗 教、哲学、艺术、道德、法律、经济、民族和国际事务方面的文献。关于 政治性纲领的制定，我认为我们可以从。。。包括刘抗修同志所撰写的中 加以参照、借鉴。在我无法亲自参与起草一系列重大纲领和章程的情况下 ，本运动的青年委员会应当肩负起上述光荣使命。 　　刚到杭州时，我就已经告诉部分通知，关于刘抗修同志已与上月底在 广东中山市被中共反动派非法逮扑的消息。刘抗修同志在被捕之前，为保 证我的安全尽了力，尽管我个人早已把自己的安危乃至生死置之度外。但 我仍然要感谢刘抗修同志以及一切为中国文化复兴和民族复兴而努力工作 并且已经付出了很高代价的同志，我们没有理由不向他们学习，我们没有 理由不为争取未来而斗争---为工农大众的利益而斗争，为中国文化复兴运 动的利益而斗争，更要为任何阶级在任何阶段都应当共同遵循的永恒真理 而斗争。 　　我还要再次感谢杭州和江浙地区的同志们作出的一系列切实有效的工 作。在中华民族得历史上，这个地区的优秀儿女一直有着不畏牺牲力争奉 献的光荣革命传统。特别值得一提的是，这个地区产生了中国历史上第一 各自觉的伟大而美丽的女革命家秋瑾，我决定明天就去向她献花。作为秋 瑾的同乡与后代以及从外地到这里工作的同志、特别是女同志，我没有理 由不祝愿你们作出更好的成绩，我们大家都没有理由对“及时行动、精诚 团结”说半个不字。 　　现在，为即将迎来的更加艰险也更加壮丽的斗争生涯，我建议，全体 起立，奏《国际歌》。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王力雄：在内蒙古旅行时的随想 [按：王力雄如果不是中央指派的文化特务，那么，他的思想就很有意思 了。他的成名作《黄祸》，把西方文化里种族歧视的糟粕包装一番，将咱 们中国人比喻成只会消耗不会创造的牲畜，把共产党政权比喻成饲养员， 中国就是一个大猪圈。王力雄的话简而言之就是一句，共产党不能倒。饲 养员一死，十几亿牲畜就象蝗虫一样地吃遍世界。西方人闯荡世界叫做英 雄主义，中国人向外移民就是黄祸。六四之后，尤其是“苏东波”后，西 方自由世界面临着是否一举颠覆中共政权的战略抉择。91年《黄祸》一书 在海外出版后，也许是巧合吧，美国、西方甚至台湾的民主政府开始普遍 地选择和中共政权“对话”，逐渐停止了对中国政治反对派力量的支持， 直到今天，面临中共对民主党和法轮功这样赤裸裸的政治迫害，克林顿和 李登辉连个屁也不敢放了。西方政客的内心深处还是害怕共产党垮台后的 混乱局面(尤其是人口压力)造成对他们的不利。这其实是对普通中国人的 极大污辱。这种说不出口的顾虑和《黄祸》的中心思想一脉相承。 　　多维新闻网在介绍下文时这样说：“中国出现政权解体的时候，中国 的生态已经不可能成为承托中国的底座·这一事实，现在的人都不会深思 其中的意义，可是它迟早有一天，将会成为致命的因素·”。实际上，中 国的环境毁灭，问题的根源还是出在中共的制度上。农村的自留地保养得 就很好，公家的地就随它荒败。许多城里人把家里装修得跟宫殿一般富丽 堂皇，出了家门，公共场所却到处吐痰。将来民主革命成功了，我们要推 广土地私有制，人爱护环境的积极性才能调动起来。同样的道理，共产党 下台后，我们获得创造的自由和动力，人们的生活只会越来越好。--智叟] 　　中国历史上经历过的崩溃时期，大部分情况是政权解体以后，社会上 立起形形色色的山头，拉起大大小小的杆子，虽然打著各种名号，但本质 上都是一些军阀土匪。那些小土匪之间就互相征战，打来打去，打到最后 打出一个大土匪，他就登基做皇帝，就成了正统。刘邦、朱元璋那样的流 氓、偷牛盗狗之辈，一当上皇帝也就神圣了，就成了历史上的头面人物。 圣旨一下，威加四方。那以后社会就重新恢复法律和秩序。他们再重新把 老百姓拢到一块儿，还是一个社会。无非是倒退了一些年，人口死亡一批 。但是没关系，再继续发展就是了。 　　过去之所以能这样，就是因为最终有一个生态底座托著。如果是人满 为患，个个都活不下去，土匪们还打什么呀？哪还有东西供他们抢？扩大 地盘不也是多余和自找负担吗？但是在共产党执政以前，中国人口最多也 就四亿五千万，大部分时间不超过二、三亿人。也就是只相当于今天中国 人口总数的四分之一到三分之一。而那时中国的领土不比现在小，甚至清 朝的几百年比现在还多一个一百六十万平方公里的外蒙古。 　　何况那时的生态状况比现在要好得多。以蒙古草原为例，牧民说，也 就是三十年前，他们放牧的时候，最怕的就是牛羊钻到草里头找不到。草 太高了，牛钻进去外面就看不著了。那让我想起“风吹草低见牛羊”场景 。可现在呢？一个兔子跑过去□□别说兔子，就是一个耗子跑过草原都能 看得清清楚楚啊！草就那么一点儿高，稀稀拉拉。草原人回忆二十年前的 文革时期，小学生每天早晨骑马上学的时候，靴子上都要被露水打湿。小 学生个头小，腿短，脚只伸到马肚子。那就是说草原上的草还有马肚子那 样高。开始现在早上骑马，露水能打湿的顶多是马蹄子。 　　我夏天开车去内蒙，走了几个盟，途经二十多个旗。真正能保留一些 原来生态面貌的，只剩内蒙和外蒙的国境线一带。的确，在那里才能体会 什么是真正的自然生态。用体会这个词是准确的。脚踏上那儿的草地，就 会感到踩在厚厚的一堆活的物质上。你要是在你踩下的那个脚印上去观察 ，那一个脚印的面积我觉得得有上百种植物和昆虫。那么多不同的物种纠 缠在一起，又密又厚，几乎就没有重样的。有些厥类、灌木什么的，是要 上百年时间才能形成它们的根系的。什么叫生物多样化啊？那就是。那是 在几百年的自然状态中生长起来的。看著那样的环境，你真是会切身地感 受对它的破坏是什么样的罪孽。 　　可是现在，能保持那样生态的仅仅是沿著国境线的窄窄一条。稍微往 中国内地走一点，就看到大片大片的草原被开垦成耕地种上了庄稼。草原 的面貌立刻变成了完全不同的样子。上面覆盖的植物变成了单一物种，或 是麦子，或是油菜，看上去显得整齐、单纯，毛茸茸一片，颜色全是一样 的。那的土地非常肥沃，庄稼长得特别好。但草原上千年时间里形成的腐 殖质只有一尺多厚，开垦者先是一把火一烧，把需要百年才能长成的植被 烧得干干净净。然后把腐殖质犁开，土肥得只需要撒种，别的什么都不用 管，秋天肯定大丰收。但甜头就是三年，三年以后就是苦果。一尺厚的腐 殖质下面都是沙子，破坏了原来的植被和根系，失去了固定，再加上犁来 翻去，表面那层土松得不得了，草原上的大风一吹，土就吹跑了，沙子就 暴露出来，那就是通常所说的沙化。 　　除了风，还有夏天的雨水冲刷。所有那些有坡度的地方，只要是被开 垦的，你就可以看到成千上万吨的泥土在坡下堆成的稀泥滩。那都是最肥 沃的土啊！那不是仅仅一个水土流失就能概括的，那流失的是珍宝，是我 们人类生存的命根啊！可是只要是没被开垦的地方，坡度不管怎么大，雨 水怎么猛，流下来的水都是清清亮亮，一点土都不带。你不能不感叹，大 自然自身的安排是那样奇妙与合理。 　　看到那些大片大片被开垦的草原，我想到布朗因为发表那篇《谁养活 中国》的文章，中国政府及那些御用的文人学者刀笔吏们反击布朗，说我 们用7%的耕地养活了22%的人口，我们不是活得很好，我们现在粮食多得 吃不了！也许没错，这些年粮食过剩，但粮食是怎么来的？以眼前那丰饶 的草原变成沙漠为代价打出来的粮食，不都是堆在粮仓，可以向世界证明 “中国粮食吃不了”的实证吗？而这种的“粮食吃不了”，意味的只能是 将来要有更多的“粮食不够吃”。当然不能说政府是有意做的，政府反复 地禁令不许开垦草原，但为什么就是有人不停地开垦？既然你政府93年和 96年两次把粮食收购价提高了105%，那种撒下种就只管丰收的草原自然就 成了逐利者眼中的肥肉。那都是一些大户，有雄厚的资金，一开就是几万 亩甚至几十万亩。他们有的是办法。其实也很简单，无非就是花钱，给个 人一些好处，在给下面那些管事的机构。既然都是以利为先，只要有足够 的利，就能一路绿灯。下面那些管事的基层机构，乡里区里，财政收入没 有来源，你上级让他们自己创收，他们的奖金福利都得自己搞，如果来一 个人说我开多少土地，每年交你几万块钱，几万块钱对他们就是一个大数 啊。他们知道，那都是荒山僻野，上边的人根本看不到。就是偶然看到了 ，圆活圆活也就过去了。就是这样。 　　千年形成的草原，只开垦三年就被毁掉，随后就既没有农田，也没有 草原，而只剩沙漠。那沙漠还不是原地不动，它要蔓延，它注定要以沙进 人退的结局惩罚人。 　　接著说我的内蒙之行，那是有象征性的。从那些正在被开垦的草原再 往内地方向走，用不了多远就可以看到几年后那些正在开垦地区将要变成 的模样。那些地方当年也都是内蒙草原，是牧区，都是我见那种一个脚印 里有上百种生物的生态，然而现在只有光秃秃的山坡，露著大大小小的石 头，到处是沙丘，几脚踩下去都不一定踩得著一根草。接著往内地走，到 了人类活动比较频繁的地区。原来也一样是游牧的蒙古人的地盘，现在全 部被汉人占据，蒙古人早被挤得一个不剩，都迁移到边境地区去了。那里 有一些水利，有一些农田，还有一些人工林带，大概是“三北”防护林-- --那个被捧上天的绿化工程。但那真地能改变生态吗？报纸上连篇累牍地 夸它有多大作用，可是当你真地以对比的眼光审视它的时候，那不过是一 些孤孤零零的树，刷子一般地在那儿立著。树种是单一的，树下光秃秃。 周围耕地种的是一些适合人类食用的单一作物，除此以外就是沙子。那难 道能和那一脚可以踩到上百种生物的生态相提并论吗？ 　　我不想再谈中国的其他地方，也没有必要，中国的生态状况怎么样， 每个人从自己生活的局部都可以感受得很清楚，多说反而是罗嗦。我在东 蒙所见是有代表性的。东蒙应该算是中国仅存不多的生态好的地方，它的 状况如此，别的地方可想而知。而且我刚描述的生态变化系列，囊括在几 百公里的行程内，一览无余，就像一个天然的展览馆一样。它可以说明整 个中国，过去的生态是什么样，怎么破坏了它，而它的惩罚又是什么。 　　现在连黄河都干了，那可是中华民族的摇篮，咱不说迷信的预兆，至 少它足以表明中国生态系统被破坏的程度。仔细想一想，咱们这块土地上 ，茂密的森林还有多少，干净的河流还有多少？林子里还有几只动物，河 里还有几条鱼？在中国，你可以看到一个现象，所有有活物的地方，几乎 都有人撅著屁股在那儿往外抠。我家旁边那条引水渠，一天到晚都有人拿 著各种各样的工具从那水里和水底的泥里往外弄，什么玩艺儿都给你弄出 来，一点不拉，然后不是吃就是卖。河边卖鱼的分门别类，已经没大鱼了 ，从几两重的到一指长的，那都是卖给人吃的。最后是一厘米长的小鱼崽 子也要分堆卖，给那些养宠物的人喂猫或喂鸟。你说那水里还能有什么东 西剩下吗？ 　　内蒙国境线有一条国防公路，在宝格达山的森林里穿行，我开车走过 那里时，亮著车灯走在窄窄的路上，暮色中不时看到野生动物穿过公路。 有野猪，我从来没见过那么肥的大野猪，领著小野猪从路上穿过去；成群 的鹿，穿过去了；　子，穿过去了；闪著漂亮皮毛的狐狸，穿过去了。但 是非常奇特的是：所有的动物都是向著一个方向，就是往外蒙古的方向跑 。就是说，连动物都已经明白，只要一受到惊扰，就宁可穿过公路，暴露 在你的灯光下，也要拼命地跑到对面国家去。动物也知道哪个国家安全。 外蒙古160万平方公里，人口只有300多万。而这边是13亿人，都在琢磨著 怎么把它们吃进肚子。之所以它们还敢到中国这边来一下，是因为那是边 境线，一般的中国人不让去。而一旦有什么危险，它们一抬脚就能出国不 回了。 　　中国的家文化为中国制造了太多的人口，“不孝有三无后为大”，多 子多福，妻妾成群，中国女人因此都成了生育机器。从这个意义上说，中 国生态毁坏的账最终要算在家文化上，但是从这种家文化生出的伦理，过 去又在很大程度上起到了保护生态的作用。举一个小例子，我亲见过一老 人按照老辈传下的方法吃鱼。鱼身红烧，头尾做汤，鱼内脏做成一盘可口 小菜，就连鱼鳞都不扔，小火炖足后冷却的汤可以凝成冻，又多一道菜。 撇出来的鱼鳞和吃剩的鱼刺鱼骨一道，用油炸酥后，下顿饭的下酒菜也有 了。那种节俭让人看得目瞪口呆。你也就能理解，过去中国人对生态的消 耗和索取是多么少。中国传统文化里没有西方个人主义中那种人定胜天的 狂妄和利润最大化的资本主义精神，而是天人合一、安贫乐道、知足者常 乐那些在家文化中产生的伦理。所以，尽管家文化制造了过多的人口，如 果一直维持传统伦理，几十个人的消耗不如西方一个人，也不是不能平衡 。 　　怕的就是在已经制造出来这么多人口以后，约束人欲望的传统文化却 就此解体，中国从此转上西方物质文明的轨道，每个人都以无限追求财富 为目标，那就会把中国的生态环境迅速地推到毁灭境地。不幸的是，中国 的这种转变现在已经完成，那恰恰是邓小平时代的主要成果。无论现在的 人怎么把生态灾难的原因往过去年代推，如当年的“大炼钢铁”砍光了不 少树等等，但那时就连西方社会都还在走“先污染后治理”的路，如何能 要求山沟里出来的毛泽东懂得生态平衡和环境保护？责任主要应该由现在 的人负，对中国生态毁灭性的破坏也主要是在毛泽东时代以后发生的。 　　综合考虑社会与生态的关系，应该同时考虑三个因素：人口、资源、 欲望。如果人口少，人均资源自然多；如果欲望不同，人均资源的意义也 不同。这三个因素，最人为的变量就是欲望。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国大陆船民引发加拿大反移民风潮 (记者张声肇渥太华特稿) 七月二十日以来连续两艘人蛇船带来两百五十 四名福建偷渡客，不但引发加拿大主流社会的反弹，连华社、甚至福建同 乡会，也加入反偷渡的行列，对违法入境感到不齿。 加拿大主流媒体、华文媒体、电台叩应节目、电脑网页上面，批评加 拿大政府软弱应对国际人蛇集团之声几乎无日无之，美国、澳洲等国严厉 处置、断然遣返的消息散播开後，反弹声浪在加拿大社会更进一步高升。 主张「立即遣返」的主要理由是：纵容蛇头为所欲为，等於鼓励犯罪 ，即使有些人蛇可能是真难民，也犯了加拿大法治社会的大忌：插队、走 後门。已习於守法的华人移民纷纷抱怨，他们按规定申请都得等上好几年 才得入境，这些家伙却钻法律漏洞「强制入境，」还要守法的人缴税供养 。加拿大人普遍认为人蛇绝大多数只是经济难民，不是政治难民。 每当一个问题被无限上纲的时候，非理性的思考总是难免。加拿大这 波由反偷渡开始的反移民情绪，很快就扩散、深化为反所有非白人移民的 种族主义情绪，这由多伦多一个网址趁机散播种族仇恨讯息可证。这个自 称为「加拿大第一移民改革委员会」的组织在电脑网页上，把加拿大描绘 成「由白种、欧洲後裔、基督教、说英语的异性恋者组成的国家，」并对 所有不符合这狭隘定义的移民，特别是来自亚洲和非洲的移民，制造恐怖 与仇恨气氛。 这个「移民改革委员会」不但在网页上散播这种可能违法的讯息，还 正式印发同样的文宣，让加拿大人把黑鬼、黄鬼跟肺结核等传染病联想在 一起。不知是否这招生效，还是因为有些「主流」加拿大人本来就对黄种 人或中国人有定见，维多利亚一位法官听审大陆船民声请难民的时候，不 顾第一线官员已经宣布这批船民没有健康卫生问题，竟下令所有出席人员 ，包括采访记者，一律戴上口罩才准进场。 另一个名为「传统阵线」(Heritage Front)的相关社团负责人弗络姆 (Paul Fromm)否认利用西岸两艘人蛇船闯关入境事件，提倡限制非白人移 民的主张。他说，他这个社团所提倡的白种加拿大人的「传统价值，」已 遭到非洲和亚洲移民的威胁，任这现象发生的政客要负责。「我们可没有 鼓动任何人对任何移民干什麽，我们只是发动一场负责任的政治斗争，」 他说。 直接受到两船偷渡客冲击的卑诗省境内，虽然亚裔移民占人口比例比 多伦多所在的安大略省高，反船民风潮却比安省更激烈。上周「维多利亚 殖民者时报」直接用「回家去！」的大标题，和「搭飞机，乘船都可以， 只要滚就好」的小标题，表达对这些犯罪集团带来的人蛇的愤怒。这家小 报更刊载了一项对三千三百人的民意调查，说百分之九十七读者要它表达 上述情绪。 加拿大最具影响力、全国发行的大报环球邮报今天从温哥华发出的报 导指出，卑诗省人民对这两船偷渡客、船员与蛇头的敌意与日俱增，由电 台节目、报纸报导、甚至汽车上的贴纸都可以明显看出。 邮报说对船民违规入境，又耗费纳税人数百万加元(处理其难民申请) 表示反感的还不限於白人社会，「有些最严厉的反应来自华裔加拿大人社 区：已获释的人蛇在义工带领下穿过温哥华的唐人街的时候，不时遭到同 样肤色的人的言词咒骂。」有人发起侨社捐衣服、毯子给这些一无所有的 难民申请人，反应也极为冷淡，邮报说。 邮报引述温哥华中侨互助会一名万姓干部说，一般华人都当冷淡，跟 船民保持距离，「我们华裔加拿大人感到羞耻、生气、挫折，合法移民不 愿被非法移民的恶名玷污。」万说，加拿大华人最担心的是大陆船民会引 起加拿大社会对所有华人的反弹。从多伦多「加拿大第一移民改革委员会 」和安大略省「传承阵线」等组织突然活跃来看，温哥华合法移民的担心 不是没有道理。 中侨互助会前任会长乐美森本身是律师，他帮助许多移民申请合法入 境，理解合法移民对这些不守法、走後门、占便宜的船民的反感，不过他 和万都很同情福建船民有其不得不偷渡出境的苦衷。乐美森呼吁加拿大人 不要遽下论断，说偷渡者不是真难民。「中国的政府是残忍的、压迫人民 的政府，」他提醒说。 邮报说，即使如此，加拿大的华社仍然对船民普遍感到愤怒和憎恨， 「甚至同样连来自福建省的华裔加拿大人也感到愤慨。」邮报引述加拿大 福建同乡会郑姓会长(Derek Cheng)，还把他的照片配合报导说，「我不想 跟他们说话。我不愿被扯在一起。」 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评论：北京插手扼杀香港新闻自由 林保华 香港的土共和亲共人士借“两国论”批判台北驻香港的代表郑安国和 在七月十七日邀请郑安国发表对“两国论”看法的香港电台，然後借机扼 杀香港言论自由的行动有逐步升级之势，因为主管港澳事务的中共副总理 钱其琛已表态支持这样做。 八月十九日上午钱其琛在北京会见香港律政司司长梁爱诗时表示，在 香港发表支持“两国论”的言论，违反他提出的“钱七条”和“一个中国 ”的原则。“钱七条”是钱其琛在九五年提出的九七後处理台港关系的七 条原则，钱其琛自己宣布别人不得违反他的原则，大有“朕即法律”的味 道。 因为钱其琛的表态，香港特区政府在当天下午的例行记者会上就迫不 及待的表态。港府的新闻统筹专员林瑞麟表示，港府不支持“两国论”， 也不支持郑安国对“两国论”做出的辩护。他还模仿党报的口吻说，郑安 国是“旅行社”负责人，只应发表经济及旅游的事务，不应涉及政治。御 用文棍奚落郑安国的“旅行社”经理身分本来就是很无聊的做法，但由政 府官员这麽说更不可思议，因为对这个名称中港台三方都有默契，工作性 质当然不只是“旅行社业务”而已，但连官员都这样说，其为拍北京马屁 而睁言说瞎话的心态亦昭然若揭。到了八月二十日，特区政府正式发表声 明指责郑安国有关“两国论”的言论不当。 在这以前，民主派的立法会议员刘慧卿以就中共喉舌围攻郑安国和香 港电台一事致函资讯科技及广播局和民政事务局，要求港府澄清立场。当 时资讯科技及广播局局长邝其志回信说：“香港电台作为一个公营广播机 构，与其他商营广播机构同样有编辑自主权，包括你信中提及关於在《香 港家书》节目中邀请嘉宾的安排。”民政事务局局长蓝鸿震的回信虽然有 点答非所问，但也强调言论自由是基本人权，“在不抵触法律的大前提下 ，香港市民都有权发表言论，或就别人的言论发表意见。这原则亦适用於 那些对郑安国先生言论发表意见的人。”在钱其琛发表圣旨後，这些官员 也要跟着“一国”的调子跳舞而没有“两制”了。 钱其琛对香港言论自由的干预，香港媒体和有关机构及政治人物有不 同的反应，除了中共喉舌之外，普遍感到忧虑。就是不敢对这个敏感问题 作出反应的，也是忧虑的表现。 香港电台首先在十九日晚就立即发表声明表示：“特区政府日前重申 ，言论自由是基本人权，在不抵触法律的大前提下，任何人都有权发表言 论，或就别人的言论发表意见。香港电台与本港传媒一直奉行此项原则， 全力维护新闻及言论自由。”“信报”、“经济日报”都在八月二十日发 表社评表达他们的忧虑，但是批评的言词都很小心。“苹果日报”是在八 月二十一日连同其他问题发表的社评认为这是新闻自由的“枷锁”。有的 是各打五十大板，具代表性的是“新报”的社评，标题是“其琛正确，瑞 麟胡言，港台愚蠢”。 香港新闻行政人员协会主席赵应春担心这次事件使香港的新闻自由受 到损害，并且呼吁同业不要因为有压力而自我审查。香港记者协会主席麦 燕庭则表示香港媒体只是报导“两国论”而非“鼓吹”，今後仍会继续报 导。然而问题就在於谁来区分“报导”和“鼓吹”？ 民主派的立法会议员刘慧卿、何俊仁都谴责北京和港府的做法，但亲 共政党则鼓吹在新闻自由和“一国”中寻找平衡点，不过由此他们也知道 事件的严重性。只有那个做冒牌领带而被港府判过罪的全国人大常委曾宪 梓居然说：“无论在甚麽地方，所有中国人都不可宣扬‘两国论’，这是 大原则。”连台湾和世界五大洲的中国人他都要管起来，这个“世界革命 ”的口气也太大了，难道要进一步制造“中国威胁论”吗？ 特区政府“趁热打铁”，它的法律改革委员会私隐问题小组在八月二 十日推出“传播媒介的侵犯私隐行为”和“侵犯私隐的民事责任”，建议 成立有关的报业评议会。此事再令媒体哗然，欲知後事如何，且待下回分 解。(1999.8.21) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 奴才说：中国人是低等民族所以不配有新闻自由 张三一言 网上有个自称是普通老百姓者，实是眼下网上常见的奴才之典型。 因为他是奴才所以见到不是奴才的常人则妒之、恨之、拟灭之而后快。 既不能灭常人躯体，就退而求其次，灭其主人翁意识。使全国人民都成为 和他一样的奴才，那他当起奴才来也就心安理得了。 且看这位奴才如何愚可及地灭国人主人翁意识。 中国为甚么不能搞新闻自由？且看奴才的说法是： 奴才曰： 「1。中国的科教水平还不够，民众还不能完全分辨事物的发展和真伪。」 奴才又曰： 「2。中国的经济不够发达。正如张三一言所说，在美国有钱就能办报纸， 所以钱是可以左右报纸的舆论倾向。如完全自由办报那末舆论的工具就回 被掌握在经济发达的国家手中，从而为其利益服务。」 不普通的奴才，请听清楚张三一言的教训。 1.如果中共肯开放言禁的话，是不是中国就必然出现单一的外国财团为外 国势力而办的传媒？中共这个世界第一大财团就一反常态不会利用他们手 中的公帑，来搞他们的传媒宣传这个拿手好戏了？像你一样的奴才们就束 手待毙了？中国的有钱老都是卖国贼，不会办自己爱国的传媒？ 这位愚忠的奴才忠心有余脑汁不足。这一说就说出破绽了。 原来我们的党手中没有真理，一遇到自由传媒所披露的真理真相在人民中 展现，中共就原形毕现，是一个违反人民利益的恶统治者，于是也没有办 法统治人民了。所以新闻自由万万不可。如果你中共是为人民利益的、手 中有真理的话，怎么会对"假像"和"谬论"那么怕得要死呢？ 这个奴才还道出了，原来经中共五十年教育的大陆人民都是愚民，没有辨 别是非黑白的能力。奴才们不是说中共教育下的人民觉悟最高的吗？怎么 一提到开放言禁就又用另一标准说人民「的科教水平还不够，民众还不能 完全分辨事物的发展，和真伪」，把人民说成没有辨别是非黑白能力的傻 汉了呢。世界的便宜都给你讨完了。 这个奴才又道出，原来全国上下国人都不支持共产党。要不然全国那么多 先富起来的大款，在一旦开放言禁时那会无人办张维护共产党的报纸？ 还有这个奴才又道出，原来众奴才只有奴性没有智性连一张小报也不会办 ！ 2.世界上二百来个国家中像我们党那样禁绝言论自由的只是极少数，绝大 部分都是传媒有不同程度自由。张三一言孤陋寡闻不知道哪一个有外国财 团在其国内办传媒的大中小国家出现如奴才所说的：「如完全自由办报那 末舆论的工具就会被掌握在经济发达的国家手中，从而为其利益服务。」 的事实。有请奴才指教！中小国澳洲报业大王在世界民主强国中办传媒， 但从未闻这些强国成了澳洲或梅铎的仆从国。 全世界有外国人办报的国家中的人民都能分清是非黑白，都能过正常人的 生活。 外国人在另外的外国人面前能辨别是非黑白，不为外国势力所利用。 为甚么中国人一遇上外国人在中国办传媒就会成为替外国人利益服的外国 奴才了呢？ 道理一字那么浅。因为在奴才们的心目中，中国人没有这种辨别是非黑白 的能力！中国人和外国人相比，就是低人一等(或几等)，中国人就是低能 的劣等民族！ 因为在奴才们心目中，中华民族是世界劣等民族，所以在中国只能是民可 使役之绝不可使知之，不配有新闻自由。这就是奴才们替奴隶主宣传推销 的哲学。 3.奴才们不是经常说共产党的有中国特色的社会主义是古今中外最优越的 社会制度的吗？怎么最优秀的社会主义，那么怕自由言论中道出一句真话 ？ 原来这是一个豆腐渣党，在事实和真理的水面前前稍冲即垮。 原来这是一个建立在谎言上、自己也不相信自己的脆弱的党，是一句真话 就可融化的的党。 原来这是一个风雨飘摇、末世纪末的党。弱不经风、日薄西山、淹淹一息 的党。 不然的话为甚么那么怕真理和真话，或者说那么怕谎言和谬误？ 4.奴才们过坟场吹口哨，每开口必言因为「人民的眼睛是雪亮的」，所以 「要相信人民」。借人民之名壮胆。 果真如此？非也！ 害怕人民的眼睛是雪亮的是真，相信人民是假。正因为奴才们害怕人民的 眼睛是雪亮的，所以他们们才不相信人民。 如果你是强者、你手中有真理，你就不怕有雪亮眼睛，能辨别真理的人民 接触其他真理和事实或接触谎言和谬误。如果你是弱者、你手中没有真理 ，你就必定害怕有雪亮眼睛，能辨别真理的人民接触其他真理和事实或接 触谎言和谬误。 两者必居其一。既然奴才们反对新闻自由，不敢让人民接触其他真理和事 实或接触谎言和谬误，那中共就是属于后者。 你们如果不把人民的眼耳口封起来，人民看到了事实的真相和认同了真理 ，也就是认清了共产党的假大空和反人民的政权本质，你说怎么办？ 这就是奴才们反对新闻自由的葫芦中的内里乾坤。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 与周承辉谈心兼答《小参考》编辑 　　周承辉自中国大陆给《小参考》编辑寄了一个电子邮件；南某不才， 想借贵刊一角与同为“龙的传人”的周承辉诚诚恳恳地谈谈心，因为我觉 得我们有四个基本立场完全相同： 　　⑴“希望包括我在内的中国人能过上幸福的生活”； 　　⑵“我们…应该把自己国家、民族利益放在首位”； 　　⑶“我们有共同的信仰-------中华民族的强大”； 　　⑷“鄙视看不起中国人的中国人”，例如毛泽东、邓小平、江泽民、 李鹏、“李等毁”，还有那个向克林顿质问美国在人权问题方面存在的问 题的北大女生刘丽娜。 　　 　　我深信，中国人民也会同意上面这四点。而且，只要周承辉所说的“ 中国人”⑷指的是中国人民而不是一小撮中共头目及依附其上鱼肉百姓的 “大款”、“老板”们，“中华民族的强大”⑶就不会是中共独裁政权的 强大；“自己国家、民族利益”⑵也不会是中共独裁政权的利益，因为今 天上述两者是互相矛盾、水火不容的！──同样地，我以为，“持这样的 观点的在国内占大多数”。 　　这里顺便提一下，既然周承辉和我一样仍然在“希望…中国人能过上 幸福的生活”，显然的，我们俩都认为今天中国人的生活是不幸福的。如 果周承辉因为《小参考》、民运志士、西方自由媒体如实报道了今天中国 人经济、政治上的痛苦而指责他们“把中国人看得如此低下”，这岂不是 有“只许州官放火、不许百姓点灯”之嫌了吗？ 　　说清楚我们的共同立场后，面前最紧迫的问题就变成：“包括我在内 的中国人”怎样才“能过上幸福的生活”？“中华民族”怎样才能“强大 ”？这方面，在下就与周承辉有更大的分歧了。 　　周承辉说：“如果和平和民主要伤害我民族的利益和尊严，我情愿不 要和平和民主！”笔者已经注意到，周承辉在他“情愿不要”的单子上没 有“人权”──看来他相信在没有民主的条件下他仍然可以享有“人权” ；但这，恰恰是不折不扣的周承辉式一厢“情愿”！诚然，无条件的“和 平”有时可能“伤害我民族的利益和尊严”，但是，笔者不信“民主”， 以及只有民主才能保障的“人权”，也会“伤害我民族的利益和尊严”。 回顾近代历史，几乎没有什么国家是由于人民享有了“民主”和“人权” 而受伤害的；相反，受伤害的国家绝大多数却正是由于其人民先被其统治 者以武力剥夺了享有“民主”和“人权”的权利！ 　　周承辉说：“民主到底是什么？我认为不同的民族和文化会有不同的 理解。”同样是炎黄子孙，周承辉没有说他的理解是否与中共一样；但他 或许没想到，今天的中共独裁政权与半世纪前试图“颠覆国家”的“非法 组织”中共对民主的理解也是“不同的”，而且还是截然相反的！请看： 　　“民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样 ，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却 没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点 特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国 、中国人只能用阴历一样。”（《民主与国情》，1944年5月17日中共《 新华日报》） 　　笔者对民主的理解与半世纪前向国民党政府争取人权的中共完全一样 。请问周承辉，您的理解是与哪个中共一样的呢？ 　　周承辉还说：“美国的民主不会是绝对的民主。……所谓的台湾民主 是庸俗的民主，只是形式主义。”言下之义，周承辉是下定决心非真正的 、“绝对的”民主不要啦？不见得，因为他紧接着却说：“如果认为美国 的民主是绝对的民主，这本身就不是民主，是自相矛盾。”到此，笔者只 有认为周承辉缺乏民主的基本常识；在这个问题上是思维混乱、不知所云 ，就象他把台湾人民选举总统、民意代表的投票权贬成“形式主义”一样 。其实道理很简单：民主不可能是绝对的，民主国家也的确有民主程度上 量的差别；但是，民主国家与独裁专制国家却是有着本质的区别的！换言 之，周承辉因为别人的民主“不会是绝对的”、有“形式主义”的成份所 以觉得中国大陆还是专制好，就和刘丽娜因为美国在人权问题方面存在问 题所以觉得中国人还是没有人权好一样，都是完全违反逻辑和常理的，充 其量不过是贻笑大方的“一千步笑五十步”而已。 　　周承辉说：“台湾对于中华民族意味着什么？他是我们民族的海洋门 户，我们能丢弃他吗？”的确，台湾、钓鱼岛具有极其重要的经济价值和 战略地位，我们绝不能象中共把钓鱼岛出卖给日本人那样再把台湾也出卖 给日本人。但是，“二十年前是个日本人”的李登辉之所以能在台湾如此 嚣张地搞“台独”，就是因为得到了对岸中共的帮助！什么帮助？中共独 裁政权不讲法治（看看香港那儿已无人相信的什么“一国两制”），“刑 不上大夫、‘利’不下庶人”，媚日本、怕菲律宾，却一味对中国人实施 毫无道理、灭绝人性的暴力！将心比心，换了你住在中国台湾省，你会要 “回归祖国”到中共独裁政权的暴政之下吗？所以，媚日的中共才是媚日 的台独势力的最大后台！只有推翻中国大陆上的一党独裁，实行民主，真 正做到“法律面前人人平等”，“台独”才能被彻底消灭！ 　　周承辉说：“共产党是有错误，但他是为了老百姓。他们把民族利益 放在首位。”首先，笔者很欣慰地看到他将中华“民族利益”等同于中国 “老百姓”的利益（包括他未“情愿”放弃的“人权”）。不过，周承辉 这句话我劝他还是别在大陆数亿穷困农民、几千万下岗职工之中说，不然 他很可能挨一顿痛揍！举世公认（包括绝大多数中国人在内），现今的中 共是一个因为非民选所以不惜、不怕损害中国人民利益（如挪用教育、水 利专款买豪华轿车造豪华办公楼）甚至全人类利益（如滥卖核武器）的专 制政党；周承辉这“一介书生”颠倒黑白而不自省，昏聩无知竟至于此， 笔者实在也很可怜他…… 　　周承辉还说：“如果真的有那么一天中国开放党禁，我想中国会有上 千个党派。政客和流氓就会左右中国人，为了各自的利益而不顾人民的利 益，象台湾的李等毁和民进党。最后吃亏的老百姓。”从这段话看，周承 辉对“政客”的流氓性是有深刻认识的，就象美国开国元勋们怀疑政府权 力太大政客会用来伤害人民利益一样，好眼力。但令人奇怪的是，他独独 “忘”了把中共算在他所谓“政客和流氓”当中，这又是一个非常明显、 极其低级的错误，令人怀疑这“一介书生”的文凭是哪里来的。因此，笔 者无法预测以下的常识周承辉是否理解得了： 　　定期的民主选举是人民对掌握巨大权力的政府的最终控制；没有对政 府最终的选举权，“政客”就可以如毛贼东自称的那样“和尚打伞、无法 无天”。到那时，即使是“我爱和平！我爱民主！”的周承辉或南微子当 政，我们自己都无法保证不会象今天的中共独裁政权那样侵占、出卖中国 人民的利益，骑在中国人民头上作威作福，因为，他和我都不是“毫不利 己、专门利人”的圣人！ 　　今天中国没有开放党禁，难道中国老百姓就象周承辉认为的那样没有 吃亏、没有被“左右”了吗？根本不是！上下五千年，最为疯狂、残忍地 “左右中国人，为了各自的利益而不顾人民的利益”的，恰恰是当今的中 共独裁政权；与台湾人民相比，中国大陆老百姓这个亏可是吃大了！如果 周承辉不信，建议他去读一下陆不平君的《“黄祸”人潮今乍现？》一文 （《小参考》990814）。 　　综上所述，中国今天迫切需要实现民主：中国大陆一日不民主，中共 政权就会独裁一日；中共政权独裁一日，中国社会就会腐败一日；听任中 共独裁政权如此腐败下去、把中国社会隔绝于日益信息化、网络化、国际 化的世界之外，“包括我在内的中国人”就不“能过上幸福的生活”，“ 中华民族”就不能“强大”，中华民族就会在世界上日益落伍，直至“被 开除球籍”（邓“总设计师”语）！ 　　在陆不平君文章的结尾处，《小参考》编辑提出了下面两个问题： 　　1. 为什么中共制度的失误倒成了普通人的耻辱？(“祸”指人，非制 度) 　　2. 中国非法移民在美、加所占比例多少？(是否已经到“祸”的地步 ？) 　　依笔者愚见，中国非法移民在美、加所占比例并不高，对美国社会造 成的压力甚至不及西班牙语系非法移民的一个零头；但是，他们的遭遇远 比西班牙语系非法移民要凄惨。他们不仅被美国执法机关追捕，更被众多 海外同胞（有些似乎忘了自个儿先前也是非法移民）歧视、诅咒；后者因 嫌他们丢了华裔的脸，就完全忽视了前者受到美国宪法保护的基本人权。 　　为什么中共独裁制度的失误倒成了普通中国人的耻辱？一个重要原因 是，海内外有太多过分自私、过分胆小的中国人，包括南微子在内！我们 欺软怕硬，不敢挺身伸张正义；我们患得患失，“各人自扫门前雪，不管 他人［中国人，自己同胞］瓦上霜”；我们鼠目寸光，以为中共独裁政权 欺压比自己处境更悲惨的中国人之后就会适可而止，恶运绝不会落在自己 头上…… 　　但是，中国人（包括台湾省居民），我─们─错─了！！ 　　《小参考》曾刊登魏京生访欧心得，里面他引述的一段外国哲言用在 我们中国可以这样说：中共独裁政权迫害、残杀民运人士，我们不抗议； 中共独裁政权迫害、残杀法轮功信徒，我们不抗议；中共独裁政权迫害、 残杀抗苛捐抗杂税的农民，我们不抗议；中共独裁政权迫害、残杀领不到 失业救济的下岗工人，我们不抗议；中共独裁政权迫害、残杀少数民族（ 记住，先有中共暴政，后有大规模分裂运动），我们不抗议；等到中共独 裁政权迫害、残杀起我们自己来，就没有人会为我们抗议了！中国人，不 要以为在中共独裁政权眼睛里你属于碰不得的“高等华人”──听说过刘 少奇吗？ 　　二百多年前，汤玛斯·佩恩在其著名的《常识》一书中强调：“人类 在上帝创造时顺序上是平等的。”汤玛斯·杰佛逊把这个“常识”写入了 他主笔的美国《独立宣言》：“每个（男）人生而平等，都有如下不可分 割、剥夺的基本权利：生活（命）、自由和追求幸福。”（参阅拙作《二 百年前的常识：民主的真谛是人人生而平等──六·四天安门民主运动十 年祭》，《小参考》990609） 　　二百年后的今天，美国《独立宣言》的基本精神依然是美国的立国之 本（“men”已意指所有生活在美国土地上的人，无论是否美国公民）： 美国宪法的三大原则即为自由、平等、公正；其中的“民权法案”更是保 障了这块土地上每个人享有言论自由、宗教自由、出版自由、住所安全、 和平集会、公平审判等基本人权。民主（广义）和法治，使美国成为当今 世界最公平的社会。 　　周承辉──自由、平等、公正，这，才是美国人民“能过上幸福的生 活”、美国能够“强大”的根本原因！国民党、民进党已经走向民主，中 共却依然抱着独裁专制不放──你“还是会选共产党”吗？！ 　　“民主的真谛是人人生而平等”──今天，成为美利坚土地上的常识 二百年后的今天，这是否也能成为我们中华大地上的常识呢？ 　　谨与周承辉共勉！ 南微子 (nanweizi@hotmail.com) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ mailto:BigNews@email.com The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://welcome.to/BigNews i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────