小参考总第639期(1999.12.23)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 北京无故刁难基督教异见人士赴美参加跨世纪聚会 2. 北京地下教徒“浮出水面” 3. 美国华裔女科学家因法轮功在深圳被捕 4. 现代水浒传：中共外交官哈佛梦呓自讨无趣 5. 中共全国政协高层联名上书呼吁加快政治改革 6. 评论：全球化下的民主化契机 7. 中国外交思路的大辩论 8. 中共新世纪战略方针强调“多极化”与西方平起平坐 　　●美国之音：中国有能力对抗西方吗？ 9. 评论：美国对中国的幻觉帮了共产党的忙 10. “四个坚持”与“两个凡是” 11. 肥彭出现北京，江说「我认得你」 　　●罪人与嘉宾 12. 澳门移交大典花费了人民四亿 13. 纽约时报：中文网站百花齐放，共党政府忙着锄草 14. 壹周刊评论：国旗法维护不堪一击的尊严 15. 华尔街日报：北京干预台湾选举是不智之举 16. 国民党被指台最大黑帮 　　●民进党罗列国民党罪行 17. 民主党人文选：中国社会问题的症结与解决办法 (吴义龙) 18. 由共产党政策变更所想到的…… 19. 勇敢些，与毛暴君决裂！----给共产党员们的一封信 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 北京无故刁难基督教异见人士赴美参加跨世纪聚会 　　北京着名基督教异见人士徐永海受美国芝加哥「生命季刊」杂志邀请 出席跨年的「基督徒跨世纪」聚会，但北京有关单位指徐永海并非官方「 三自教会」的教徒，故不予批准。 　　香港的中国人权民运信息中心昨天透露，徐永海近日向北京公安局申 请护照，但公安局表示要北京宗教事务局同意才可办理。徐永海於是转往 宗教局申请，但有关官员表示，因为他并非由「三自教会」派出作交流活 动，因此无法予以批准。徐永海近日致信全国人大主管宗教事务的何鲁丽 副委员长，指责当局阻碍海内外宗教活动的交流。 　　据悉，徐永海得知不能赴美後，计划於二千年一月一日在家中举行「 存在上帝与灵魂」的科学讨论会，届时将会有十几名教徒参与讨论及宣读 论文。 　　徐永海是北京平安医院的医生，一九九五年因参与王丹的签名运动被 当局无端劳教两年半。 　　近二十年来，宗教在大陆急速发展，基督教与天主教的人数由一九七 七年的两百万人，发展到现在的四千万人。 　　中共当局一直视基督教为西方文化的一部分，再加上近年互联网高速 发展，海内外教徒的联络日益增加，当局担心「海外敌对势力」会利用宗 教交流而渗透大陆，因此当局采取愈来愈多的措施来限制海内外的宗教交 流。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京地下教徒“浮出水面” 受到中国将于近期和梵蒂冈建交的消息鼓舞，北京今年圣诞节将 有八到十万名天主教徒前往教堂参加欢庆仪式，这一数目几乎比 官方掌握的全市只有三万左右教徒要多出三倍。 　　据法国《费加罗报》披露，中国与梵蒂冈建交的谈判已进入拟定最后 公报措辞的最后阶段，教皇授权的谈判代表正等待北京出面邀请访华，双 方在建交四大障碍上互相妥协让步，立场已相当接近。本月中旬，官方从 教堂等多种渠道得到讯息，今年参加庆祝圣诞仪式的天主教徒激增，有可 能达到十万人。许多人表示，自己多年以来一直是天主教徒，但是因为种 种原因，没有到教堂参加活动，目前听说中国准备和梵蒂冈建交，表明官 方已对天主教的态度有很大改变，因此现在愿意公开自己是天主教徒的身 分。 　　香港《太阳报》报导说，官方对大量的天主教徒「浮出水面」既有些 惊奇，也表示欢迎。对突然增加的教徒的成分，官方还不十分清楚，只知 道青年和中年人占较大的比例。 　　近日，北京东交民巷天主堂外，一些教会工作人员亦开始在布置灯饰 。一位神父对记者说，今年的圣诞及千禧年的灯饰布置，较去年更隆重。 　　而天主教北京教区宣武门天主堂（即北京南堂）内，数名教会工作人 员正在教堂内布置彩旗。其中一名工作人员说，圣诞节时，他们南堂将有 望弥撒及迎圣婴等活动。 　　此外，南堂内的报告板上，又张贴了一张教皇保罗二世于今年十一月 二十九日，在圣保罗大教堂所公布的降生奥□通谕。通谕说明，教区各信 友可在圣年（公元一九九九年十二月二十五日至二○○一年一月六日）内 ，得到圣年大赦。 　　（中央社．香港讯）香港佛教联合会前天公开发表该会两名居士撰文 ，指责法轮功是进行阴谋颠覆的「邪教组织」，据此促请特区政府采取措 施，杜绝邪教利用宗教自由及「一国两制」做为保护罩，来破坏香港的社 会秩序。 　　两篇文章分别由该会副会长黎时〖居士及董事区洁名居士撰文。黎在 文指出：「法轮功自诩异能，胡言惑众，我国领导人必有充分理据和事实 ，宣布法轮功为邪教，予以制裁，坚决禁止该组织进行非法活动，我佛教 人士必须发表严正声明，防止信众受愚，维护正信佛教立场尊严。」 　　法轮功香港发言人简鸿章回应说，他们没有敛财或犯法，不明白为何 被指为邪教，但法轮功人「骂不还口，打不还手」，所以不会对佛联会的 指控作反驳，他只重申法轮功强身健体、导人向善，所有活动均符合香港 法律。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国华裔女科学家因法轮功在深圳被捕 (法新社．圣地牙哥讯)圣地牙哥工会论坛报二十二日说，一名和法轮功有 关的史可利普研究所科学家，在中国大陆遭到拘禁，而且因为她不是美国 公民，美国官员不被允许探视。 　　工会论坛报说，现年四十七岁的彭莉莉（音）本月十五日探访朋友时 ，遭深圳当局逮捕。 　　中共官员二十日证实，彭莉莉被拘禁在深圳的公安局拘留中心。当局 未透露她被捕的原因。 　　不过彭莉莉的家人和亲友告诉工会论坛报说，她是因为北京镇压法轮 功而被捕。法轮功宣称在全世界有一亿信众，其中在中国大陆约有七千万 人。 　　彭莉莉的丈夫说，他从一名香港商人处得知他太太被捕消息。这名香 港商人和彭莉莉在同一天被捕，不过他被驱逐出境。 　　他说：「我非常担心。我们不知道她发生什麽事。在她回家之前，我 们无法确定她安全无虞。」 工会论坛报说，彭莉莉过去十一年一直在史可利普研究所工作。她不是美 国公民，但持有绿卡。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 现代水浒传：中共外交官哈佛梦呓自讨无趣 　　梅兆赞（Jonathan Mirsky） 　　我最近讲过几次，哈佛大学是一个令人兴奋的地方，常有关於中国的 事情发生。 　　前不久那里举行了一次有关中国人权情况的讨论会，一名中国外交官 与数名与会者之间唇枪舌剑地问答最为有趣。其中一位与会者是中国民主 党领袖徐文立的女儿。 　　外交官误导公众 　　外交官说，西方对中国抱负面的看法，他强调中国在最近十年来的巨 大经济成就。 　　这一发展就是人权的组成部分，因为人民富裕了，愿意去哪里旅行就 可去哪里，可上网，可以表达意见。 　　说中国人富裕了，这是真的，但提到上述三种「自由」，说得客气些 是作了误导。网上的外国讯息常遭封锁。中国人还不能随心所欲地去旅行 ，李柱铭、司徒华和吴霭仪就不能去大陆。 　　几千万「流动人口」也无法在国内的一些地方报上户口。至於表达意 见的自由，为甚麽很多人说了或写了「国是」就坐监？ 　　一个中国人站起来对外交官说：「我无法回中国，因为我思考了，说 了出来。」 　　外交官答道，某些权利是全世界共有的，因此中国签署了（但尚未批 准）两份联合国公约；还有一些权利根据不同国情，如教育、历史发展等 ，而有其特殊性，外国人不应把自己的想法强加在中国身上。他又说，中 国愈来愈民主和讲求法治，但要按照自身的进度。 　　现场有中国人指出，中国政府逮捕了许多法轮功学员，接又立法把法 轮功打成非法组织，这就意味，「任何人在任何时候都可被称作罪犯。」 外交官回答说：「法轮功是新的东西，我们以前没有法律针对它。但法轮 功已带来不少伤害，从谋杀至妨碍交通都有。」 　　国际特赦组织的一名代表道，中国的监牢里是否用刑拷打犯人，中国 是否未经审判大规模枪决人犯，死囚在处决後器官是否被用来移植「创收 」？外交官说，他不会回答「负面和不合逻辑的问题」。 　　颠倒黑白一惯做法 　　我问他八九年天安门广场上挡坦克的世界名人现况如何，班禅的转世 灵童现况如何，为甚麽丁子霖教授搜集天安门被害者名单要遭到警察骚扰 ，结果他也不予作答。 　　接，徐文立的女儿站起来问道：「我父亲又判监十三年。他第一次判 监十二年，我那时不获准上学。他现在坐监患了肝炎，我母亲不获准给他 送药，说是她可能送入毒药，而肝炎在中国很普通，不需要特别药物治疗 。」 　　外交官回答说：「我不知道详情，无话可说。但你如果在中国犯了法 ，就要坐监。没有人是因言论坐监的。」 附：「现代水浒传：北京外交官哈佛梦呓」英文原文 http://www.appledaily.com.hk/page/newsColumn/19991224/11eng.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共全国政协高层联名上书呼吁加快政治改革 (中国时报大陆新闻中心台北报导)包括全国政协主席在内等多位中共高层 ，最近联名上书给中央，呼吁加快政治改革，以因应明年中共加入世贸组 织（ＷＴＯ）後的变局。中共总理朱熔基也表达支持的立常 　　香港英文「南华早报」指出，提出加快政治改革的中共高层，包括全 国政协主席李瑞环、副主席胡启立和陈俊生等。据国务院传出的消息说， 朱熔基曾多次提及如果没有政治改革，许多经济改革也难成其事。朱同时 暗示，只要对社会稳定不构成影响，他是支持政治改革的。 　　消息说，全国政协的几位领导已联名致函中央，呼吁政治改革应先确 立全国人大作为「全国最高权力机关」的地位，并遵行依法治国原则，进 而有效监督党和政府的运作。 　　消息人士说，加速政治改革在党内主流派中也获得部份回响。他们认 为，中共加入ＷＴＯ将为政治改革提供契机。另外，朱熔基有意藉此重提 邓小平路线，强调政治改革和经济改革应同时进行，否则党内反对加入Ｗ ＴＯ和其他相关改革的声浪仍将持续。 　　报导指出，中共中央所属的一个智库单位，目前正研拟一些政改方案 ，预计明年底提出，内容以民主化为主。 　　不过，民主化的议案至今在中共高层内部歧见仍深，尤其是否采行「 西方民主模式」，推动全民选举制度，在中共内部莫衷一是。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评论：全球化下的民主化契机 　　陈健民 (香港中文大学社会学系助理教授) 　　摘要：随着中国进一步的改革开放和资讯科技的发达，公民社会迟早 在中国萌芽，如何能将人民对自由的追求，局限在私人领域将困难重重。 如此看来，中国在下一世纪的上叶，将难以逃避全球民主化的冲击。 　　一九七四年四月二十五日零时二十五分，当葡萄牙军队成功推翻独裁 政权，矢志建设民主政制的时候，历史上的第三次民主浪潮亦告开始。随 着葡萄牙、西班牙等南欧国家的民主化，作为葡、西前殖民地的南美各国 的专制政权亦相继崩溃。民主浪潮更席卷亚洲的菲律宾、南韩、台湾等国 ，直至在中国天安门广场才被镇压下来。 　　但紧接下来的，却是更轰烈的苏联解体和中、东欧共产政权的崩溃、 民主政府的相继成立，甚至连非洲大陆，亦无法避过这场政治改革。亚洲 金融风暴之後，印尼及马来西亚政府的认受性危机触发的民主改革契机， 令人觉得第三次民主浪潮有重回亚洲之势。 　　民主浪潮五大成因 　　根据亨廷顿（Samuel Huntington）分析，造成第三次民主浪潮主要有 五项因素： 　　一、民主已日渐成为人类共同追求的政治价值和制度，专制政权往往 只能以发展经济作为拖迟民主改革的理据。当这些国家遇上经济发展的困 局时，很容易触发认受性的危机。 　　二、如果这些国家成功发展经济，亦会因为教育的提升、资讯的流通 和中产阶级的兴起而引发民主化的诉求。 　　三、卷入第三次民主浪潮中的国家，不少是信奉天主教。这与第二次 梵帝冈会议後，天主教会对民主人权采取更积极的立场有关。 　　四、美国在国际上对民主运动的支持和戈尔巴乔夫对苏联及东欧共产 阵形的自由化立场，成为促进这些国家民主化的重要外在因素。 　　五、由於资讯科技的发达，政治全球化趋势亦逐步形成。在北京天安 门广场发生的事情瞬间已传到世界各地，邻近国家民主化成功更会产生滚 雪球效应。所以有人说：「波兰民主化需时十年，匈牙利只花十个月，东 德却只需十个星期，捷克只需十天，而罗马尼亚仅需十个小时。」 　　从一九七四年到一九九○年间，已有三十多个国家由专制转变成民主 政权，其後几年间再有三十多个国家加入民主阵营。在现时近二百个国家 中，有超过六成实行民主政制，是历史上最高比例，难怪人说：「民主浪 潮，浩浩荡荡，不可逆转。」当前最令人关注的是中东一带的伊斯兰国家 ，和在亚洲举足轻重的中国的民主化前途。福山（Francis Fukuyama）认 为，共产主义和极端的民族主义/法西斯主义已在消亡当中，未来挑战民主 思潮的，主要是伊斯兰教文化和以儒家为核心的亚洲价值。 　　民主亦是文化阐释之争 　　但由於大部分伊斯兰国家均是经济较为落後，当这些国家进行现代化 时，伊斯兰教的文化价值可能会受到致命的冲击；反而新加坡这些成功在 亚洲价值系统上建成的现代化社会，对西方民主自由思想提出严峻的挑战 。不过正如福山的观察，一个伟大的文化体系往往包含多种价值传统，可 合理化不同的制度选择。同是儒家文化圈内，南韩、台湾却可发展出民主 制度，而不与亚洲价值组成的社会产生冲突。因此，下世纪亚洲民主化能 否持续，将涉及一场文化阐释的争论。亚洲民主运动，一方面要攻破独裁 者对传统文化的片面解释，另一方面亦要在本土文化的基础上，融和并丰 富西方的民主价值和制度。 　　民主制度系於公民社会 　　另一个重要的课题是公民社会(civil society)的发展。Juan Linz和 Alfred Stepan的早期研究已提醒我们，历史上许多民主政权均以崩溃告终 。新兴民主国家如不懂采取巩固民主的措施，民主逆潮随时可以发生。当 代学者在东欧变天之後，特别看重公民社会----由非政府组织构成的公众 领域----对推动民主化和深化民主制度的贡献。透过对话沟通和组织联系 ，这些非政府组织形成的公民社会，不单建构出民间的共同价值信念，并 可以此信念为据，监察政府施政，甚至动员公民社会力量，对抗政府违反 公众利益的行为。 　　以往在一些社会，打倒了一个专制政权却换来另一个专制政权，其中 一个原因是公民社会未有充分发展，当权者可为所欲为而不受到社会制约 。波兰的天主教会和团结工会、捷克的七七宪章、菲律宾的天主教会和南 韩的学生和工人组织，对民主化的贡献皆是有目共睹的。事实上美国民主 的成功，很大程度上和美国人透过自愿组织积极参与公众事务有关。因此 ，近年美国人的组织生活不断减少，正威胁着民主生活的真谛。 　　经济多元削弱政府垄断 　　公民社会的发展有赖於政府自由化的政策，将更多社会活动置於政治 控制以外。此外，多元的经济发展亦有助提供公民社会的资源需要，免受 政府垄断。全球化经济体系的发展，如世贸组织对各成员国市场开放的规 定，将进一步削减政府对经济领域的垄断。此外，互联网等资讯科技的发 展，亦令政府对社会成员和团体间的沟通联系更难控制，对公民社会的发 展将有促进作用。 　　因此，下世纪包括中国在内的亚洲民主化，将有赖在全球化下对亚洲 价值的重新理解和公民社会的萌芽与发展。 　　「国情论」难为专制辩解 　　中国在面对全球民主化的压力，往往只以「国情不同」或「各国对人 权有不同理解」为由，而坚持其专制统治。前者主要是强调社会安定对经 济建设至为重要，而民主在现阶段可能破坏社会安定。但假如中国经济成 功发展，人民必定会认为专制政权的历史任务经已完成而追求民主；又或 经济发展遇到挫折，人民一样会质问：既然专制不能带来经济发展，为什 麽还要容忍一个专制政权？ 　　因此，无论中国经济未来能否发展起来，迟早亦会引发民主化的争论 。除非中共能像新加坡般，利用所谓「亚洲价值」来说明其对民主、自由 、人权，如何有不同於西方的理解，而又得到本国人民的认可，否则像现 时般利用社会主义口号，虚弱无力地为专制辩解，将在民主化浪潮中站不 住脚。 　　公民社会迟早在中国萌芽 　　对於公民社会的发展，中国可谓进退维谷。一方面中共理解到社会自 主力量的发展，可能挑战中共的统治；另一方面随着经济改革和「入世」 带来进一步市场开放，中共不得不容许更多的社会及经济活动，有其自主 的空间。 　　人民对政府的依赖逐步减少，意味政府对社会的控制愈形困难。中共 愿意在「私人领域」赋与人民更大的工作、消费、文化以至宗教自由，却 严禁这种自由进一步组织形成「公众领域」。 　　所以，当法轮功包围中南海以後，事件已由私人领域的宗教自由，转 化为公众领域的言论、集会、示威自由的问题，而受到镇压。但随着中国 进一步的改革开放和资讯科技的发达，公民社会迟早在中国萌芽，如何能 将人民对自由的追求，局限在私人领域将困难重重。如此看来，中国在下 一世纪的上叶，将难以逃避全球民主化的冲击。(原载：明报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国外交思路的大辩论 　　●钟伟 　　据作者揭露，中国几个负责制定和执行外交政策的机构和人士最近就 过去的外交政策进行全面的研讨和辩论，所涉及的包括中美、第三世界、 中日和两岸等方面的关系，其中不乏值得反思之处。 　　过去几个月来，中国有关方面一直在进行一场外交政策的大辩论，这 场辩论表面波澜不惊，但内部的辩论却激烈到白热化的程度。从1999年10 月开始，包括中国外交部、国际关系研究所、中联部、外经贸部、社科院 等单位的学者和政界人士纷纷卷入，务实的年轻外交家和执著的老一辈外 交家们争执的焦点集中在以下四个方面。 　　中美战略关系 　　焦点之一是中美战略关系，少壮派认为在中美关系的处理中，中方历 来是太左倾而不是右倾；而每当中美关系恶化受损的总是中方。外交部和 社科院多位研究员指出，在“天安门事件”之后由于中国过于担忧“和平 演变阴谋”，结果中美关系全面冰封，中国经济从1989开始全面倒退，直 到邓小平南巡讲话之后才打破坚冰而回暖。后来中方对李登辉在康奈尔大 学演讲再度反应过激，中美关系的恶化导致了台海飞弹危机等一系列恶果 。 　　在科索沃问题上，中方硬做出头鸟，更加上“使馆事件”，中美从合 作走向对抗，结果中俄角色错位，与南斯拉夫有密切血缘和地缘关系的俄 罗斯反倒扮演了原本由中国扮演的斡旋者的角色。大辩论中占优势的结论 是：每当中美关系破裂，是中方而不是美方屡屡深受痛苦。中方应将中美 关系视为未来外交战略的中心，少犯过敏症，更不能借“多极化”之名行 反美之实。 　　焦点之二是中国外交原则。新锐们对外交部发言人常用的“长期”、 “一贯”之类的用辞颇不以为然。社科院和中联部的研究人员说，中国坚 持“长期”友谊根本就没有成功的例子，先有阿尔巴尼亚，再有越南和朝 鲜，无一不是反目成仇。今年“使馆事件”之后，对华表示同情者门可罗 雀，连“全天候的老朋友”巴基斯坦都态度暧昧，弄到要李瑞环游说各国 ，搜罗同情唁电的窘境。而中国外交策略中少有的几次灵活性颇为成功， 例如在柬埔寨问题上，从支持臭名昭著的波博而转向西哈诺亲王，最后出 人意料地支持洪森政权，就是外交之范例。 　　刚从中美日韩四方会谈和台湾中央研究院交流归来的研究人员更指出 ，老套的“一贯”只会使中国的外交形象僵化受损。中朝关系的破裂是众 人皆知的，最近更有一位韩国教授撰文称50年代中朝边界勘定对朝鲜作了 重大让步，朝鲜连招呼都未向中共打一声就将此刊载到其中央党报上了！ 社科院的一位资深人员更直言不讳的说，目前中国对外援助的三分之一到 三分之二都给了朝鲜，每年石油一项就有50万吨，人家却背心离德，外交 部在“一贯坚持”还是另辟他径应该反思。 　　大辩论中占优势的结论是：毛泽东时代关于三个世界划分的理论已经 过时了，中国不具备做第三世界国家老大哥的必然和必要，中国外交原则 应是放弃“永远的朋友”的幻觉，正视“永远的利益”。 　　中日关系 　　焦点之三是中日战略关系。少壮派认为老套的外交家对日路线实际上 就是好大喜功的遏制路线，损人害己。社科院、外交部和新华社的多位资 深学者认为，所谓遏制，就是中方大多数建议日方都赞成；反之日方提什 么建议，中方总是冷冰冰的不置可否，搞得日本高层很尴尬。目前中日关 系已经形成了“热情的冷冰冰”这样一个特征。 　　去年江泽民访日因日程过长出了点不愉快，至今中方仍将当时签署的 “中日面向21世纪的友好合作伙伴关系协议”束之高阁，似乎在媒体上公 开是浪费版面。今年的小渊惠三访华和明年朱熔基的回访都已经或注定是 空洞的热闹。 　　所谓好大喜功，是中方总搞一些华而不实的交流，例如当年胡耀邦的 3000名日本青年赴华交流和今年的1万5000名中日中小学生交流，流于形式 而对中日国民加深了解和互信作用甚微。大辩论中占优势的结论是：21世 纪中方对日不应是遏制而是“一张一驰”，谨慎交好。日本国内生产总值 几乎相当于包括中国在内的其他东南亚国家和地区国内生产总值之和，中 国只有正视日本的大国地位，在建立“亚安会”、亚洲货币基金等地区安 全机制和经济合作机制中，多给日方以空间。 　　两岸关系 　　焦点之四是两岸战略关系。新锐们对来自军方和民间的日益强烈的主 战呼声持少见的严厉反对态度。外交部、中联部的研究人员均认为陈水扁 、连战和宋楚瑜三人无论谁当选都比李登辉要好。其间有研究员将台三个 总统候选人的选举纲领各归为两条，陈水扁是“国与国的特殊关系”和“ 定点单向直航”，连战为“特殊的国与国关系”和“戒急用忍、善意回应 ”，宋楚瑜为“特殊关系、互不隶属”和“戒忍用急”。从以上三者看， 倒是李登辉比民进党更“民进化”，因他不在乎“台独”这一票房毒药！ 　　与军方和安全局关系密切的现代国际关系研究所的研究人员则有顾虑 ，他们认为，目前两岸关系的基点是这样的：台湾通过美方向大陆保证不 修改宪法、国统纲领和国民党党章，大陆则回应以不动武。目前关键的变 数是：中方已然缄其手口，静候大选结果，而李登辉若在此前三者篡动其 一都会使台海关系再度急转直下！ 　　据刚从台湾返回的研究人员说，在与海基会副会长和有关人员交流时 ，对方称台湾的尊严与安全均需维系，而安全重于尊严；且由于李登辉近 期在多次公开演讲时均因气短语噎中途而歇，似乎健康不佳。所以他们戏 称中国外交部不妨对时日无多的李登辉采取“戒急用忍”政策！大辩论中 占优势的结论是：现在台海关系是敏感问题、敏感时期、静观为上。无论 如何两岸同胞大动干戈总是下下之策；但如李登辉硬要做台湾的“国父” 那就另当别论了！ 　　至今，中国外交战略的大辩论并没有结束的迹象，年轻一辈的外交家 将决定中国21世纪的外交基调，但从这场已经历时4个多月的大辩论中，我 们已不难预见到他们和平、务实和灵活的主旨，这对中国和亚洲，都是清 新的福音！　（作者为北京师范大学经济学院研究生 摘自某中文论坛） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共新世纪战略方针强调“多极化”与西方平起平坐 (记者王绰中北京调查报导)岁末年终，又逢世纪之交，北京的外交智囊们 正忙着开会献策，为廿一世纪的中国国际战略方针，提出最有利的行动指 南。 　　这些学者和专家们的建言，尽管意见分歧或时有争论，但都是围绕在 如何突破和摆脱美国「单极世界」的困扰，让世界朝向多极化发展。 　　事实上，北京的外交界人士就透露，今年下半年，中共外交部门即汇 整了各方的意见，确立了廿一世纪的国际战略方针。 　　在中共的认知中，当前国际总体形势是平和的，和平与发展依然是时 代的主题，尽管国际局势仍「很不太平」，但在较长时间内避免世界大战 是可能的，未来下一世纪将朝多极化的趋势继续发展，最终将形成将是一 个充满复杂斗争的「多极化格局」，这一历史方向是不可逆转的。 　　上述对下一世纪国际环境的推估和判断，在经过中共中央的认可後， 曾经在今年十一月十八日的中央经济工作会议上披露。本月初，主管中共 对外事务的副总理钱其琛也曾召集北京主要外交研究机构的智囊们，传达 了中共中央所做出的这项重要判断。 　　上海国际问题研究所副所长施岳群分析说，虽然柯索沃战争严重干扰 相对缓和的地区安全局势，但并未改变和平与发展的整体趋势；这些年来 ，美国的「一超」地位虽未削弱，但主要大国的实力则有所上升，尽管「 一超」与多强并存的局面在短期内不会发生变化，但国际格局则处於朝向 多极化发展的过渡时期。 　　在中共廿一世纪的外交战略方针中，如何推动和迫使美国的政策朝着 有利於多极化的方向发展，成为最重要的课题。 　　北大国关学院教授贾庆国就指出，为了推动多极化的发展，下一世纪 中国将会加强与欧盟、俄罗斯等其他极的地缘和经贸方面的合作，增加中 共在处理国际事务的回旋馀地，并且尽量创造和平、互利的国际环境，让 「敌对中国势力」得不到支持。 　　不过，下世纪对美关系仍是中共外交关系的重中之重，「争取合作， 避免冲突」仍是主调，但是双方既合作又竞争的这种「非敌非友」的矛盾 关系则将继续下去。贾庆国说，未来中共仍继续加强与美国建立互信合作 的关系，但同时也会抵制美国的霸权主义，特别是干涉他国内政的行径。 　　不愿具名的北京外交官员就估计，在新世纪来临之际，美、俄关系因 柯索沃、北约东扩和车臣等问题矛盾持续增加；美国和欧盟的分歧也在增 加，欧盟要求增强自身防务力量的呼声不断升高，这些国际形势都有利於 国际朝多极化方向发展，加上下世纪中叶美国在世界经济的比重将下挫至 百分之十五以下，美国国力将逐渐萎缩，世界多极化的格局终将形成。 　　在中共规划二十一世纪国际战略方针的同时，北京的外交界人士也提 出警告，必须注意「台湾问题恶化」和「美国反华势力得势采取围堵中国 措施」这两个不稳定变数，一旦有任何一种情形发生，中共将被迫立刻改 变和平与发展的低调对外政策，多极化发展趋势，也可能转为冷战时期的 两极化对抗。 　　●美国之音：中国有能力对抗西方吗？ 　　人们对于中国威胁的谈论如此之多，以至于今年夏天伦敦国际战略研 究所研究主任西格尔发表一篇论文，专门论述为什么中国的作用被夸大了 。这篇引起争论的文章说，「充其量，中国只是一个掌握了外交舞台表演 艺术的二流中等国家。」报告说，在经济方面，1997年国民生产总值在世 界上排名第七，在意大利和巴西之间，人均国内生产总值更是仅仅占全球 第81位。报告说，中国在军事上也是二流国家，虽然中国可以轻而易举地 拿下某些南中国海岛屿，但是，如果你卖给菲律宾几枚巡航导弹，人们谈 虎色变的「中国威胁」也就迎刃而解了。中国对台湾的威胁也被夸大了。 报告还说，对西方来说，中国最重要的一点就是，它能够通过威胁邻国或 者支持反西方势力来制造麻烦。 　　专家一般认为，中国的实力还不足以称为世界大国，而只是一个区域 性大国。不过它们同时人为中国并非无足轻重。精通中国问题的美国和平 研究所所长丶前助理国务卿所罗门在评论这一点的时候没有使用「大国」 这个词，而是说中国是个主要国家。他说，「中国当然是个主要的国家， 它的人口占全人类的百分之二十三，经济在持续增长二十年以后在进一步 增长，地域也十分辽阔。中国必将而且正在世界事务中发挥越来越大的作 用。」 　　美国加州大学洛杉矶分校政治系教授鲍瑞加说得比较明确，他说，中 国发挥的作用是地区性的，而不是全球性的。中国是个地区性大国。马里 兰大学外交史教授张曙光认为，中国在国际政治领域发挥的作用越来越大 ，在国际安全方面的作用也比较大，特别是亚太地区，在经济领域发挥了 积极的作用，但是总的来说，中国现在还只能算是准大国。他说，在西方 政治学和国际关系学当中，判定一个国家是不是一个大国是有一定的参照 系的。根据这种参照系来看，中国进入九十年代以后，只是准大国，不能 算是世界大国。 　　美国威斯康新大学政治系副教授王建伟也有同样的看法，他说，中国 是一个有世界性影响的地区性大国。这样说比较符合实际。中国确实有一 定影响，但是中国对于世界事务的介入程度和真正的大国，特别是和美国 相比较，还是有很大的距离。中国关心的主要是周边和它的安全利益有直 接关系的问题。在其它方面，如果没有直接影响到中国的国家利益，一般 来说它就不太关心。王建伟还说，在概念上，衡量一个国家是不是世界大 国可以从三个方面去观察，第一看这个国家是否有全球战略，第二看这个 国家是否在全球有战略利益，第三看这个国家是否有在全球投射军事力量 的能力。王建伟说，这几个条件中国都不具备。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评论：美国对中国的幻觉帮了共产党的忙 　　曹长青 一、美国人为什麽总是惊讶？ 　　美国研究共产主义的专家们好像总是在惊讶，当苏联帝国崩溃时，成 百上千的美国专家们，没有一个人预测到70年历史的共产政权会在3天内结 束。 　　当天安门屠杀发生时，他们再次惊讶。《纽约邮报》的专栏作家科派 崔克（Jeane Kirkpatrick）当时在他的报纸写道：「为什麽那麽多专家对 那个那麽多人的国家的事情知道得那麽少？为什麽他们对天安门事件毫无 预测？为什麽他们要惊讶？」（《New York Post》，1989年6月12日）美 国的专家学者们无法理解，为什麽他们热爱的邓小平──两次被《时代》 周刊评为「年度风云人物」──会在天安门广场杀害年轻的学生们。 　　被称为中国问题「专家中的专家」的费正清面对「6．4」更是困惑。 他叹息说，「中国确实是独特的、深不可测的。」 　　今天，当邓的接班人江泽民利用北约误炸中共使馆事件煽动反美示威 、严厉镇压法轮功，他们又发出惊讶。《华盛顿邮报》的社论题目是《中 国的真正面目》。该报专栏作家何格兰（Jim Hoagland）的专栏标题是《 务实面对中国》。《华尔街日报》社论的标题是《中国的另一副面孔》。 　　这太多的「惊讶」和「不解」背後，是美国的「中国问题专家」和美 国政府对红色中国长期的浪漫、天真、一厢情愿的幻觉。 　　这种幻觉有着长长的历史。我们无法在一篇短文中全面回顾，仅在这 里摘引几个大的事件，看看美国政府是如何「幻觉」的。 　　调解国共两党：马歇尔的天真 　　在二战刚刚结束时，美国五星上将乔治．马歇尔将军去中国，8次上下 庐山（蒋介石当时在山上避暑），劝说共产党和国民党和谈，建立类似美 国的民主党和共和党这样的两党轮流执政的民主政府。马歇尔的调解当然 失败了，因为共产主义的历史上，从没有一个共产党会真正和其它政党分 享权力；共产党人的梦想就是夺取权力、建立一党专制的乌托邦社会。 　　马歇尔和美国政府的调解努力显示，美国人根本没有弄懂共产主义。 这种企望国、共两党成为美国的民主党和共和党那样的合作关系，本身就 是一个幻想，像一个笑话。 　　尼克松打开中国大门的神话 　　但美国人没有从马歇尔那里得到教训，於是就出现了尼克松打开中国 大门的神话。 　　被「水门事件」钉在丑闻十字架上的尼克松，几年前去世时，被两党 歌颂为曾取得外交成就，尤其是「打开了中国的大门」。但是，至今没有 美国学者严肃地挑战尼克松打开了中国大门的神话。 　　1972年，尼克松和他的权谋家基辛格访问了中国。在那前一年，毛泽 东的接班人林彪叛逃坠机身亡。此後不久，中国就开始了批林批孔运动。 尼克松的访问对中国的清洗运动为主轴的政治局面，没有丝毫影响，对中 共的内、外政策，尤其是对内部的专制统治，毫无作用。它仅仅增加了毛 泽东的帝王自豪感和共产中国的合法性。尼克松的「打开中国大门」之说 ，只是一个自欺欺人的神话。 　　尼克松的访问，结果是使北京进入联合国、美国的老朋友台湾被取代 。这个所谓的「打开大门」，实质上是尼克松所代表的美国政府向红色中 国的「投降」。没有独裁者会拒绝敌人的投降的。尼克松把北京迎到联合 国，没有任何先决条件，即使连要求北京放弃武力犯台的承诺都没有提出 。 　　严格地说，激进的文化大革命只有到了1976年毛泽东死亡才正式结束 。在这之前，中国的政策绝没有因为尼克松来「打开大门」而有任何改变 。 　　无论是在美国最新解密的资料，还是中共《人民日报》，都曾刊载了 相同的故事。尼克松和基辛格在见到年迈的毛时，尼克松一口一个「主席 」，并谄媚地说「毛的思想改变了世界」。基辛格则向毛汇报，他在哈佛 教书时，怎样要求学生读毛的书。那份低三下四，更助长了毛泽东的独裁 和不可一世。因为连自由世界的领袖们都不仅前来朝拜，还要像周恩来们 一样吹捧他。而尼克松访问的最大成果是，给了毛心理上的满足感，给了 他的政权合法性，从而中国被统治得更加封闭和专制。 二、卡特的一厢情愿 　　1978年卡特政府和北京建立外交关系成了尼克松访问中国的必然结局 。在中、美建交第2年，中国确实开始至今还在进行的经济开放改革。但这 个至今已有20年的开放改革，并不是美国和北京建交促使的，而是中国内 部自身政治、经济变化、中共超级领导人邓小平拥有绝对权力以及他的个 人理念的混合结果。 　　邓的改革基於两个动机。其一是要挽救中国共产党。由於毛泽东的激 进的文化大革命，使中国的经济处於崩溃边缘，而且旷日持久、没完没了 的政治运动，已使绝大多数中国人，包括知识份子、共产党员、中共高层 领导人都感到厌倦。在这种情况下，只有开放经济，才可能避免当时有着 10亿人口的中国的崩溃。邓小平在他後来的讲话中不止一次地强调，如果 中国不进行改革开放，就会重蹈苏联垮台的覆辙，共产党就会在中国被结 束。因此，邓的中心想法是通过放松对(农村)经济的控制，维持共产党和 他本人的绝对政治权力和统治。 　　另一个动机是要体现邓小平的个人气质并实践他的理念。邓虽和毛一 样都是经过长征的同时代共产党人，但邓不像毛那样充满革命浪漫情怀和 激进的幻想。和毛泽东相比，他更是一个实用主义者。这也是为什麽他被 毛打倒过3次的原因之一，因为在毛的眼里，邓是个「走资派」。 　　正因为邓有这种特质，因此，当毛去世、他获得权力後，他就开始实 行他的理念，即政治上保守主义和经济上务实主义。由此开始了中国至今 还没有结束的经济改革和政治保守的双轨制度。邓称之为「具有中国特色 的社会主义」。 　　中国的这种政治和经济变化，和尼克松「打开大门」以及後来卡特政 府的「建交」都没有直接的重大关联。 　　尼克松和卡特虽然分属两个党，但有着共同的想法：即想通过讨好中 国的统治者，对北京实行绥靖主义，来促使红色中国进入国际轨道，成为 文明社会中的一员。1978年邓小平第一次访问美国时，他不仅被戴上了牛 仔帽，而且被戴上了「伟大的改革者」的桂冠。 　　但让尼克松和卡特们跌破眼镜的是，邓小平给予西方这种期待的回报 是，天安门屠杀。 　　当解放军在北京枪杀学生的时刻，美国总统布什几次打电话给邓小平 ，试图说服他不要开枪杀人。但邓连电话都不接。布什把一个专制政权的 首领当做了法制国家的领导人来看待，还试图去说服一个独裁者，显示这 位卡特的继任者仍是对共产党世界一头雾水。 三、克林顿的天真和愚蠢 　　克林顿时代则把这种「幻觉」推向了高峰。在天安门运动时，邓小平 废黜了他亲手选定的第二个接班人赵紫阳，把一个留学苏联的工程师、上 海市委书记江泽民提升为中共中央总书记。对於这种破格提拔，江泽民本 人都感到惶恐。他在邓小平等元老面前的唯唯诺诺，使人们相信，他只是 一个傀儡和政治过渡人物。当邓小平去世後，西方很多专家们猜测，这位 来自地方的技术官僚会步当年毛泽东选定的接班人华国锋的後尘，在毛死 後不久就被权力斗争的浪潮淹没。 　　但江泽民幸存了，而且越来越变成了邓小平第二，成为一个十足的独 裁者。江泽民的权力稳固有很多原因，其中一个是克林顿邀请他到美国访 问，为他在党内权力斗争造了势，使他俨然像一个「世界舞台上的领袖」 ，而不是苟且於权力角斗机中的政治小丑。 　　江泽民「成功」地访问了美国，尤其是美国总统克林顿回访了北京之 後，中共官方喉舌《人民日报》曾刊出「民谣」：「毛主席统一了中国， 邓小平领导开放改革，江泽民使我们和美国平起平坐。」它透露出，不仅 中共党内的官僚们，连一般民众，也由於江泽民访问美国，和华盛顿改善 了关系，而对这位原来被视为无能的过渡政治人物刮目相看了。克林顿试 图和红色中国建立「战略伙伴关系」的绥靖政策，帮助了江泽民在党内斗 争中获得优势，巩固个人权力。 　　克林顿在访问北京时，对台湾说了「三不」。这是自尼克松政府和中 共政权接触以来，美国行政部门向北京的最严重的倾斜。它打破了连尼克 松和基辛格等权谋政客还试图保留的在北京和台北之间的战略平衡──和 北京建立外交关系；通过《台湾关系法案》明确美国对台湾的协防责任， 由此构成两岸政策的平衡。 　　正是克林顿政府对北京的一面倒的倾斜，导致台北提出「特殊两国论 」，明确界定台海两岸的定位，而试图摆脱在北京和华盛顿的「一个中国 」政策的两面挤压下，国际生存空间缩小的艰难局面。 　　两国论在台海两岸以及美国都掀起轩然大波，并导致中共对台湾文攻 武吓。它很大程度上是克林顿的一味讨好北京的政策导致的。 　　绥靖还是遏制 　　在美国，也有对克林顿的北京政策的批评，提出要遏制中共，否则自 由世界可能会重复当年英国首相张伯伦对纳粹德国采取绥靖主义的恶果。 但克林顿和他的政府有一个看起来很有力的理由自我辩护──如果对中共 施压，中国大陆就会倒退回闭关锁国的原来状态中，连目前的这点开放局 面都无法保住。 　　但是，这个设想不是建立在事实上的。中南海领导人所以要在中国进 行经济改革，主要的动力来自挽救中共政权不要步苏联的後尘，用经济改 革和开放，改善民众的生活条件，来缓解社会冲突、降低人民的不满，如 同缅甸民权领袖昂山素姬所说，「用提高生活水准来换取民众的沈默」， 由此维系专制的继续和永存。 　　正由於中共领导人是以这样的动力来进行经济开放，因此无论国际社 会如何施压，它都不会倒退到毛时代，因为以今天全球共产主义崩溃的大 势所趋，中共领导人做那样的选择等於是自杀。 　　正是由於这样的原因，即使邓小平下令了「6．4」屠杀，遭到国际社 会经济制裁，邓政权最有机会、最有可能倒退到毛时代。但邓不仅没有那 样做，反而用「南巡讲话」加强中国的开放政策。而今天同样是这样，即 使发生中共驻南领馆被炸，大陆发生反美示威，但江泽民仍然是选择和美 国进行世贸谈判，继续经济开放改革政策，因为无论邓还是他的接班人都 非常清楚，对於维持他们的统治权力来说，唯一的选择是继续开放政策， 而不是倒退到毛时代。 　　现在的问题是，不清楚的是克林顿和他的政府，那种长达半个多世纪 的对共产主义的幻觉，在麻醉着美国一届届政府和决策者，使他们继续对 红色中国做出错误判断，实行不切实际的政策。这种带有绥靖主义色彩的 政策只能给予中国的独裁者们更多的信誉、合法性，推迟共产主义在中国 的结束。从半个世纪前的马歇尔将军到今天的克林顿总统，事实证明，在 这种幻觉下制订的对中国政策从来没有真正的效果。 　　充满战争和共产主义瘟疫的血腥20世纪就要结束了。但愿美国政府对 中国的天真浪漫情怀也随着这个世纪而结束。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “四个坚持”与“两个凡是” 　　粉碎“四人帮”后，华国锋为了维护他个人的正统地位，提出了不得 人心的“两个凡是”，目的是向人民表明，他比江青更忠于毛泽东。后来 邓小平东山再起，为了“篡党夺权”，用“实践是检验真理的唯一标准” 与之抗衡。最后大获全胜，把华国锋给轰下了台。 　　当然，这里有顺应民心的一面。因为在当时，全国人民对“四人帮” 的那一套的确深恶痛绝，而“四人帮”所搞的也正是老毛所提倡的东西。 所以，“两个凡是”要继续坚持老毛的东西当然很不得人心。 　　但好景不长，邓小平一旦大权在握，为了维护既得权力，又祭起了“ 四个坚持”，这比“两个凡是”还多出了“两个”！但众所周知，经过中 国的实践检验和世界特别是“苏东波”实践的检验，“四个坚持”的确不 是什么真理，但故去的邓小平和现在的中共当局还是要继续把“四个坚持 ”搞下去，根本不管什么实践是不是检验真理的标准了。所以，政治这玩 艺儿在政治制度不健全的地方完全是欺哄国民的东西。 刘迅 1999年12月23日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 肥彭出现北京，江说「我认得你」 　　杜风盛 　　彭定康本星期二在北京人民大会堂与江泽民握手的时候，江说：「我 认得你。」又随即补充，大家在澳门回归仪式上见过面。很明显，江泽民 因为作为泱泱大国领袖所必须的「善忘」，认得眼前人只是几日前的朋友 ，而不是两年半前的「千古罪人」和「要建立贞节牌坊的婊子」。 　　政治上的朋友和敌人 　　政治上的朋友和敌人关系都受不同时期的利益关系所支配。彭定康在 香港政制改革 　　问题上搞得炮火连天、弹痕遍地时期，北京当局曾经关上大门，拒绝 这个政治演员借场作秀。但时移势易，中英联合联络小组亦告曲终人散， 两国就香港问题已经功德圆满，政治演员又换了欧盟对外事务执行委员角 色，大家何妨握手寒暄。 　　对於在新闻镜头所见江泽民爽朗客气、和彭定康谦和得体的画面，未 知曾经同肥彭有意气之争（非原则之争）的人有何感受，包括在佛前拒绝 与之握手的前新华社香港分社社长周南在内。 　　不喜欢彭定康的人很多。有人评论近期官场人心动荡，其原因是末代 港督遗祸，因为民主步伐太快以至社会制衡力量太大所致。关乎此点，其 实与九七前北京所忧虑的内容相同，当时已清楚说明英国殖民主义者撤离 前惯用手段。实际上，作为始作俑者的彭定康，在统治後期亦无法忍受民 主阵痛，对社会上浪接一浪不满政府的呼声流露了不漂亮表情。 　　无论变化找到落脚点 　　进入「港人治港」时期，香港人新旧对比百感交集，风光不再可以有 很多理由，但无论对肥彭怎样评价、或者评价有甚麽变化，总会觉得这个 突然间又会与欧盟一众到北京的人确实十分精采。正如他昔日由保守党党 鞭一夜失去议席被任命末代港督、因为与北京顽抗而在国际舞台声名大噪 、含泪撤离後又风风光光的出现在人民大会堂会客大厅。香港人除了感觉 他在大世界美妙表演外，还感受到他的人情趣味，比如每次旧地重游会去 中环食烧鹅、去横街窄巷寻找昔日蛋挞。 　　精於钻营的香港人，是可以由肥彭无论在局面如何变化总可以巧妙地 找到落脚点而得到更大启发。由从政层面，他实际也是个充满现代意识的 高级打工仔（包括担任末代港督及欧盟要员），最重要是能够准确地定位 及充分演绎自己的角色；就算有人骂他「戏子」，他也是一个熟读剧本後 才肆意发挥的演员，而且保证没有闷常。(苹果日报) 　　●罪人与嘉宾 　　云上风 　　在澳门回归政权交接仪式中，有一个特殊的嘉宾，即现任欧盟对外事 务专员的前港督彭定康。二天之後，这个特殊的人物又来到北京，以欧盟 代表成员的身分，参加第二次「中欧峰会」。 　　说彭定康身分特殊，不仅因为他是「末代港督」，还因为他就任港督 之际，推出了香港政改方案，一时北京官员大怒，拍着桌子斥骂他是「千 古罪人」。真是时移境迁，这位「千古罪人」现在摇身一变，成了中南海 的座上嘉宾，朱〖基、江泽民都要与他拉拉手，寒暄一番。这事弄得有些 北京官员有点不自然，有些北京官员心里很不舒服。 　　话说回来，当年北京主管官员与彭定康之争，各自代表着各自的国家 利益，各有各的道理。彭定康是为了英国从香港「光荣撤退」，北京官员 是为了中国大陆稳定收回香港，彭定康硬得有他的道理，北京官员骂得也 有他的道理。但外交上从来就没有永远的敌人，也没有永远的朋友，政治 从来就没有绝对的正确，也没有绝对的错误，关键是话要说得有转圜之机 ，不能一棍打下去不顾後果。 　　当年北京有些官员认定，彭定康的政治生命，到香港这一任「末代港 督」之後，算是终结了，因为保守党是要失守了，彭定康是没有大戏唱的 了，所以大有一板子拍死之意。但这绝对是误判，彭定康当过英国保守党 主席，绝对是个有名堂的政客，在英国的政坛上，以他的年龄和手段，他 也不是没有机会东山再起的，北京早晚还是要与英国友好的。虽说当年还 没有料到欧盟有今天的气候，但仅是英国，也还没有落到不用理的田地， 如果用对葡萄牙的怀柔手法对待英国，不是更好吗？拿彭定康与当年的北 京主事官员比，是有一番沧桑感。彭定康如今没有成为「千古罪人」，反 而活到要北京最高领导人来握手言欢，彭定康的政治舞台，还是大得很。 倒是当年拍着桌子斥骂彭定康的人，如今已退休回家，还都累得大病缠身 ，身体好的也只能在家玩玩电脑了。但如从另一方面看，有的官员是「千 古罪人」，因为他满嘴正义，一身国家，但早已暗中为子女在香港铺路， 有人令其亲家出来做生意，现在弄成几十亿的富翁，虽说从百姓们眼中他 们才是罪人，但毕竟比彭定康这种罪人实惠多了。（世界日报） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 澳门移交大典花费了人民四亿 (中央社．香港讯)根据澳门政权交接大典统筹办公室的消息．澳门政权交 接相关活动共耗用四亿澳门元，包括举行多个仪式及兴建场馆等费用。 　　交接大典统筹办公室协调员安栋梁对媒体表示，澳门政权交接、特区 政府成立等多项仪式及活动的费用总数约四亿澳门元，其中用於兴建及修 葺各场馆的费用最多，保安方面的预算也不少。 　　至於耗资千万的交接仪式场馆是否拆除，安栋梁表示，这要由特区政 府决定。如果决定永久保留，场馆只须进行一些加固工程即可，另外，如 觉得现址不理想，甚至可将场馆整座移动到合适的地点永久保留。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约时报：中文网站百花齐放，共党政府忙着锄草 　　面对全球无处不在的电脑互联网这个不断膨胀变形的“多头怪物”， 中国政府的种种控制努力都显得苍白无力。公安部门可以封闭某些领导人 不喜欢的外国网站，熟练的电脑使用者却知道绕过障碍的“诀窍”。 　　每当夜幕降临，张艾京(音译)就坐在《人民日报》网络部的电脑终端 前，准备“删帖子”。 　　《纽约时报》23日报导，作为中国共产党机关报的一名责任编辑，张 艾京每天的工作就是监控《人民日报》下属“强国论坛”上的言论。他的 职责包括删除批评党的政策的过分的言论，发布非正式消息，提出讨论话 题，然后观看“网民”们的反应。 　　张艾京在接受《纽约时报》记者采访的时候，随手在虚拟聊天室里发 了条消息说，有个美国记者访问《人民日报》编辑部，然后等著看看有什 么反应。几分钟后，电脑屏幕上出现了第一行回电：“美国是杀人犯，我 们不能忘记五月八日！”那一天，美国的轰炸机炸毁了中国驻南斯拉夫的 大使馆，三名中国人被炸死。美国政府一直声称这是个“错误”。 　　不一会，又一个网友回电说：“我想让美国记者知道，中国人民不喜 欢他们的政府。”随后一个聊天者写道：“共产党不让中国人读外国报纸 。”关于“美国记者”的话题就此停止了。 　　张艾京说，我们试著让群众自由表达意见，但作为党的机关报，我们 当然也有容忍的限度。 　　《纽约时报》的报导说，随著电脑互联网络在中国普及和发展，网上 论坛和网络聊天室纷纷出现。在官方严密监控下，中国内地的七百余万网 络使用者可以就热门话题进行公开讨论，甚至一些不同的政治见解也可以 在电脑网络上发表。网上论坛和聊天室内谈论的话题远比传统中国媒体广 泛。一些地方政府甚至将网上的公众舆论反应作为制定和评估诸如公共汽 车票价上涨等政策的参考。 　　然而，这些网络公共论坛大多属于商业互联网站，经营和管理者多是 中国内地的商业公司。出于争取用户的商业利益，它们必须保持论坛的开 放性，给予用户自由表达的权利，但另一方面，共产党政府又要求它们对 电脑网络上的信息和言论加以控制，不允许存在过火的不同政见。 　　《纽约时报》报导说，中国的网络使用者很会利用网上论坛的匿名特 性发表意见。公安部门曾经警告，互联网上的任何信息都可以通过技术手 段追寻到最初的发布者。然而许多中国“网友”通过单位或“网络酒吧” 的公共电脑联网，使监管者无法将网上的言论与生活中的真实人物对上号 ，无法“查处”那些不老实的“网民”。 　　“互联网是全球性的。你不可能设置障碍阻止人们知道某些信息。” 张艾京说，“所以在很多时候，我们还是应该让人们知道某些事，这总比 让他们从别的渠道知道要好些。然而我们是代表中国政府立场的报纸，因 此在一些事情上我们最好还是保持沉默。” 　　在最近的一段时期内，中国政府还会继续努力对互联网络的言论加以 控制。然而随著网络的快速发展，监视成千上万的虚拟聊天室很快就变得 不切实际。张艾京承认，这确实是他面临的一个大问题。他说，“我们也 不知道下一步该做什么。” 《人民日报》“强国论坛”网址： http://202.99.23.237/cgi-bbs/ChangeBrd?to=14 Web Sites Bloom in China, and Are Weeded On a recent evening, Zhang Aijing sat at her terminal at the Internet division of People's Daily, watching comments drop from cyberspace into the Communist Party newspaper's chat room. Ms. Zhang is an ''editor'' assigned to ''anchor'' discussions, an ... Foreign Desk 1719 words By ELISABETH ROSENTHAL ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 壹周刊评论：国旗法维护不堪一击的尊严 　　照片：李国能承认国旗法削弱《基本法》赋予的言论自由。可是为了 定义含糊的「公共秩序」，牺牲这权利亦在所不惜。 http://www.next.com.hk/mag/511/images/an02g1.jpg 　　终审庭就人大释法权及国旗法作判决後，大律师公会主席汤家骅在《 南华早报》撰文，透露有一名原先准备控告政府的客户，担心司法再不独 立，搁置诉讼。 　　这个忧虑绝非杞人忧天。就以国旗法合乎《基本法》这裁决而言，其 出发点看来便是为尊者讳，不敢冒犯北大人，多於巩固法治。 　　李国能的判词也承认执行国旗法会削弱《基本法》保证的言论自由。 可是出於「公共秩序」（ordre public）的考虑，削弱言论自由亦在所不 惜。 　　「公共秩序」之说恐怕只是个下台阶。终审庭五位法官一致通过这判 决，他们基本上都同意「公共秩序」这个概念，在香港沿用的普通法，是 没有明确定义的----李国能说：「大律师尝试搜集本港或其他地区法院就 公共秩序一词所作的论述，但能找到的极之有限。」 　　再者，就算像李国能那样，把「公共秩序」这「不易下定义」的概念 界定为「维持社会安宁及良好秩序」，当两名被告手持写上「耻」字的国 旗及区旗，高叫「建立民主中国」时，他们又何曾酿成骚乱、威胁「公共 秩序」？ 　　定义含糊的「公共秩序」未受到威胁，而李国能更指出，只要不涂污 或损坏国旗、区旗，《基本法》保障用别的办法----甚至比毁坏国旗、区 旗更为激烈的手段----表达意见。 　　果如此，倘若更激烈的手段----譬如当国家主席高喊「打到共产党！ 打倒江泽民９----威胁到「公共秩序」，那又怎麽了？到其时《基本法》 还保证表达意见的权利吗？ 　　李国能在判词中引述江泽民在移交大典的讲话----「中华人民共和国 国旗和中华人民共和国香港特别行政区区旗，已在香港庄严升起」----证 明国旗国徽代表国家的「尊严、统一及领土完整」。 　　李国能没有证明的，是玷污一幅印上了颜色图案的白布，怎麽会危害 国家的「统一及领土完整」、香港的「公共秩序」？如斯不堪一击的尊严 ，又何尊严之有哉？ 　　按照李国能的判决，为了促进国家「尊严、统一及领土完整」，在国 旗或区旗上，「涂画上赞美的字句」，亦违反国旗法；罪名和玷污、毁坏 国旗并无二致。 　　由是引申，国旗代表的「尊严、统一及领土完整」并不要紧，要紧的 是那幅印上颜色、图案的白布。这样的判决又岂不舍本逐末？ 　　打开天窗说亮话。有这麽一个舍本逐末、削弱言论自由的判决，究其 底因，还不是人大常委在六月释法，令终审庭明白老虎屁股摸不得。摸不 得，因为站起来了半个世纪的人民，其「尊严」是要靠一幅印上了颜色、 图案的白布来支撑的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华尔街日报：北京干预台湾选举是不智之举 　　澳门政权移交之后，关心东亚未来和平与稳定的人现在更加注意两个 问题：中共推动与台湾统一的决心究竟认真到什么程度？而如果它准备展 开新的行动，它是否会采取一项下策--干预台湾的总统大选？ 据亚洲华尔街日报23日发表的评论指出，以共产党的观点来看，中共国 家主席江泽民是否能以第三梯队领导班子的「核心」而留名，主要将取决 于他是否能完成统一大业，而他还有不到十年的时间便必须交棒给新的一 代。江泽民在有关澳门政权移交的讲话中一再强调希望在台湾问题上取得 进展，主因即在于此。 但该报说，这并不意味中共随时会再度向台湾海峡发射飞弹。事实上， 江泽民如果对台湾的总统大选采取静观其变的态度，也许会有更好的结果 。 北京应该从四年前企图影响台湾的总统大选而获得教训，亦即使用恫吓 或武力来操控台湾人民的舆论并非易事。这次中共大致保持沈默，但中共 驻美大使最近透露，倾向台独的民进党候选人陈水扁是北京唯一不能接受 的总统人选。 然而，亚洲华尔街日报指出，这种动作可能会带来无法预料的后果。中 共的用意也许是要帮助另外两位候选人：国民党的连战和无党派候选人宋 楚瑜，这两人都可望采取较温和的路线。但如果宋楚瑜被认为对中共过份 低声下气，也可能使他失去选民的信任。而在这种情况下，即使连战赢得 大选，中共的恫吓也可能引发强烈的反弹，导致他只好继续维持李登辉的 政策，反而不利两岸关系。 该报认为，中共应该更加相信民主的力量。大部份台湾的人民依然希望 避免不必要的触怒中共。换言之，即使中共没有暗施任何援手，选民也会 有自己的选择。 这篇评论说，但如果中共愈来愈明显的不满意于当前的情况，开始扮演 恫吓的角色并且对统一设定最后期限，陈水扁的支持度可能会升高。由于 他可以被指望不会和中共妥协，他将被视为台湾「实际上独立」的捍卫者 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 国民党被指台最大黑帮 民进党立委要司法机构调查 (香港明报报道)台湾多位民进党籍立法委员昨日到台北地检署按铃告发国 民党，指国民党是「台湾最大的帮派组织」，涉嫌组织犯罪、违反选举法 ，及党营事业涉及股市炒作、内线交易等多项罪名，要求检调单位调查， 解散国民党这个「黑帮组织」。民进党并警告，如果司法办案不公，会呼 吁全体台湾人民以「选票」解散国民党。 　　而民进党总统提名人陈水扁昨日又配合公布「司法改革政策白皮书」 ，批判司法已沦为国民党「捍卫政权的工具」，让全民失望。陈水扁提出 建立廉政署、市民参审、淘汰不适任法官和检察官等具体方案，推动司法 改革。 　　组织犯罪股市炒作 　　民进党籍立委王幸男等人昨日召开记者会，点名萧登标、颜清标为黑 道，伍泽元、曾正仁为金权的国民党代表。王幸男表示，国民党是「台湾 最大的帮派组织」，从一九一一年利用青帮建立政权後，在台湾五十四年 期间，发生二二八事件、白色恐怖，利用台湾集体武力杀害人民、铲除政 治异己；林宅血案、江南案等，更是国民党与黑帮合作杀人的案例。 　　他说，从兴票事件中，揭露国民党财务内幕，透过一笔庞大资金往来 ，从事所谓党政工作；而国民党营事业龙头中华开发，更涉嫌介入股市炒 作，党营事业主管刘泰英更与优美实业案、台凤股票案、东隆五金掏空案 、台肥炒股案、华夏租赁巨额亏空案等动辄上亿元以上的经济犯罪扯上关 系，涉及违反证券交易法等刑责。 　　黑金交易操纵贿选 　　王幸男又指出，根据国民党基层党工詹碧霞所着的「买票忏悔录」， 国民党在选举中「作票、买票，与黑道挂恥」，从总统至村里长选举，数 十年如一日，由中央到地方操纵或指挥贿选，已触犯刑法第一百四十二条 妨害投票罪。他表示，这些都可证明国民党「不是政党，而是帮派组织」 ，完全符合组织犯罪防制条例第二条对组织犯罪的定义规定，具有集团性 、常习性及暴力性，检调单位应该详加调查。 　　民进党罗列国民党罪行 　　●政治事件 　　二二八事件 　　美丽岛事件 　　●与黑帮合作谋杀案 　　林宅血案、江南案 　　●股市炒作、内线交易 　　党营事业龙头中华开发，涉嫌介入股市炒作，党营事业主管刘泰英更 与优美实业案、台凤股票案、东隆五金掏空案、台肥炒股案、华夏租赁巨 额亏空案等动辄上亿元以上的经济犯罪扯上关系 　　●违反选举法 　　在总统至村里长的选举中「作票、买票，与黑道挂恥」，由中央到地 方操纵或指挥贿选 　　●涉黑活动 　　．嘉义县议会议长萧登标涉抢索地契，并将被害人关在狗笼长达七天 　　．台中县议会议长颜清标派人强讨赌债被判刑 　　．屏东县议会议长郑太吉公然持枪杀人被判死刑 　　．彰化县议会副议长粘仲仁扫黑中被送绿岛 　　●金权交易 　　．前屏东县长伍泽元谋取不当利益二亿元(新台币，下同；约港币五千 万元)，遭判刑十五年，仍可保外就医并当选立委 　　．广三集团负责人曾正仁炒作股票违约交割资金上百亿元(约二十五亿 港元)，为宋楚瑜选省长作超级轿夫 　　．屏东「友连会」主席团成员郭廷才 　　掏空东港信合作社资金超过二十亿元(约五亿港元)，检方通缉中 　　．达永兴负责人刘炳伟发生严重跳票事件 　　．宏国集团负责人谢隆盛承建的台北市东星大楼在九二一地震中倒塌 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 民主党人文选：中国社会问题的症结与解决办法 　　吴义龙 　　中国问题很多，有自然的、有社会的；有政治的、也有经济的；有历 史遗留的，也有新产生的；有暂时的，更有根深蒂固的┅┅就总体而言， 不仅原有的问题尚未有解决的迹象，而且一切优势资源（条件）正在加速 沦为中国发展的重负与障碍。劳动力资源，在中国已经从优势资源演化成 为就业压力。再比如，环境资源，受重度污染的环境几乎不再适于人的居 住。目前，太湖流域、巢湖流域、以及各城区河流的改造投入巨大，其费 用远远多于当初造成污染的工、农业生产而带来的收入。 　　形势是早已不容乐观了！我们总不能等中国成了问题沼泽才起而拯之 吧？若干年前，黄河断流，就已经以自然灾难的形式向中国人敲响了全面 社会问题的警钟！而去年长江洪水再一次警告中国人，如果我们对于自己 所面对的一切社会问题视而不顾，我们必将遭到毁灭性的重创！不管是黄 河也好、长江也好，绝不仅仅是自然灾难的问题，它更是一系列社会问题 的综合体现。它主要是黄河、长江资源利用的大官意识作用的结果。比如 50年代的大炼钢铁以及以在大寨「榜样」的政策鼓动下的全流域毁林开 荒。再比如黄河拦水蓄电工程一个接着一个建成，最终导致下游水流减缓 、蒸发与下渗增大、泥沙堆积更加严重，而黄河库区又增大了蒸发与下渗 面积使水蒸与下渗耗失更多，黄河哪有不断流之理？民族生存的命脉之所 在被某些人当成试验自己的愚朽与虚荣的场地！ 　　在中国诸多问题之中，有两个问题是根本性的。而且，通过对它们的 分析，我们可以寻找到我国问题的症结之所在。这两个问题是：贫穷与动 乱。 　　说中国目前贫穷现象严重，自然无人否认。但若说贫穷一直是中国的 根本性问题，有些人就不愿接受。因为长期以来，人们都为5千年文明古国 加上点缀其间的盛世而沾沾自喜。似乎我国百姓过去总生活在安宁、富裕 、幸福的环境之中。 　　我不知道人们对比过古代中国与古代其它文明地区人们的生活状况没 有。而这确确实实是一个应该了解的课题。据我所接触的资料来看，(1)西 方中世纪教会征收「什一税」是最为繁重的税赋了。而事实上我国的税率 直到今天仍远远高于「十分之一」的税比。（2）西方商业、手工业一直比 我国发达，直接从事农业的相对人口远少于中国。这一点表明了底下两个 事实：西方人享受的物质种类丰富得多；而且西方有足够的剩馀粮食产品 去维系或腾出劳动力以从事其它方面的劳动。（3）就历史记载的大规模饥 荒发生率相比较而言，中国远大于西方。这表明我们的生存必需品社会利 用量相对是少的；（4）我国官僚体系一直比西方相对庞大而严密，特别是 军队，为此而承受的负担更不轻松；（5）我国古代社会一直强调「知足常 乐」，反证了这是一个饥荒而赤贫的社会；「为富不仁」，成为整个古代 社会的最一般流行观念，也证明了这个社会是少有富人的社会；（6）下文 我们还将看到，我国历史上内战、外战频繁，造成大规模的社会财富的破 坏，同时战争还直接且时时威胁人们的生活；（7）加上统治者无限制的剥 夺，和为垄断统治而实施短缺式经济政策──这一切的一切很难得出中国 人有过富裕而安宁的生活。 　　战争（动乱），可以说差不多是中国的专利。任何地区、任何国家都 发生过动乱，特别是在专制国家。但就战争的频率、规模、破坏程度、时 间跨度、地域范围而言，我国古代多到1、2百年、少到几十年、到几年就 有一次大战。若以死伤人数相比较，类同一次世界大战这样的战争，中国 在每一次改朝换代时都发生过！三国时曹操有诗：「白骨横于野，万里无 鸡鸣」。这绝对不是张，而是中国历史上无数次战争中的某一次的事实 而已！拿20世纪在中国大地发生的战争──日本侵华（作为世界大战的一 部份）──中的所有战役的总和，就投入的人力、物力而言，在中国绝不 是最大的或唯一的。此前有军阀混乱，此有国、共火拼。中国的最高的 统治者在位期间，无一例外的都将其主要精力不投注于社会发展上、而刻 意筹划镇压异已，以及过去所谓的皇朝永保和今天所谓的社会稳定上。民 间有句俗语形容中国的局势，叫「逢九必乱」，意思是：在公元纪年的尾 数有「9」的年份，中国就有社会动荡的出现。地理学家李四光以「7-77 」为中国出现动乱的周期和大周期。这些或是对历史的总结，或是对未来 的担忧，或许不足信，但都说明了中国动乱频繁这样的事实。共产党49年 执政以来，10年文革已定为「10年动乱」和「法西斯专制」，而50年代三 反五反、反右运动、大跃进运动、四清运动等，每次都造成社会巨大的动 荡与不安宁。这些都是不争的事实。 　　任何社会的经济都必须建立一整套的动力系统，才可能得到发展。事 实上，建立一个恰当的动力系统，是一切经济制度首先应该考虑必需完成 的任务。 　　经济发展的动力显然是多种多样的。从人类历史来看，经济发展的动 力无外乎以下两种：一是宗教的、或道德的；一是人的本能需要的（即欲 求、或私欲）。宗教本身是一个很复杂的现象，但就道德而言，它仍需要 内化才能产生力量，否则很可能演化成虚伪。而欲求或私欲本身就是人内 在的本能，它的力量是持久而永恒的。就社会实践来看，苏联共产主义的 失败和中国「一大二公」的失败，已表明道德作为经济动力是无效的。而 宗教，由于物质及生存的条件恶劣而以意识对抗本能的结果，因此不仅不 构成经济（物质）发展的动力，反而在一定意义上成为根本上与经济无关 的力量。西方中世纪的经济状况就是一个明证，即中世纪社会经济是一种 无动力的经济体系（无动力是指没有明确的建立动力体系。而事实上人的 生存本能总是或明或暗的经济发展的动力基础）。 　　冷战时期苏联经济的繁荣的假象曾迷惑了一大批专家学者，以为那是 共产主义道德的胜利。但事实上那是国家主义或是民族主义道德的胜利。 当一个民族或国家面临危险的时候，同时是种生存本能勃发的时候，个体 私欲或个体本能就退之其次，道德的或社会的需求就上升到第一位。因此 ，不管是苏联也好，还是5、60年代的中国也好，制造民族（国家）危机感 幻觉是执政者最经常的手段。而这一手段，恰恰重复了几千年来一直重复 的低效的经济体制，而且共产党建立起来的经济制度比历史上任何时期都 更加缺乏动力基础。因为，过去的政权，毕竟还让人们留有实现私欲的可 能，尽管不保证它的最终实现（主要通过国家所有制剥夺）。而毛时代， 消灭私欲已经到了消灭肉体的程度了。以这般方式去求经济发展，其反科 学已到了何种程度！ 　　共产党的领导人在位时，有一大半时间在强调稳定。我也曾说过，在 政权稳定上，他们确确实实最辛苦、也最卖力。然而，想过没有──为什 么会不稳定？不稳定的根源何在？为什么政权不稳定会造成社会不稳定？ 政权不稳定就会造成社会不稳定吗？怎样才能实现社会的长治久安？ 　　事实上，政治体制的建立也是一个科学的问题。我以为，政治体制的 建立必须寻找到它的平衡点。因此，经济体制在於确立其动力体系，而政 治体制则在於寻求社会的平衡体系。社会的平衡体系是个复杂的系统，但 其中必然有一个平衡点，这个点是什么呢？是经济吗？前些年，邓小平曾 说不发展经济就要亡党亡国，似乎把经济搞上去了，社会就必然会稳定下 来，共产党就可以照过去的方式永远执政下去。这种把社会平衡点放在经 济上是有害的，也是不科学的。经济只是一个参数，或者说只是催化剂、 起一个强化作用。就经济状况而言，六、七十年代的中国百姓一直处在饥 饿、半饥饿状态下，特别是那饿死4,000万人的年代，并没有出现要推翻共 产党统治的行为；即使今天中国经济发展起来了，在旧的政治体制下，共 产党真的可以高枕无忧吗？我看共产党上层自己目前也忧心忡忡，否则就 无需一再强调稳定压倒一切了！这就是为什么我说把社会平衡点放在经济 上是有害的原因了。而且，这一说法很可能使中共丧失挽救自己的最佳时 机。事实上89年它就已经丧失了一次。 　　从科学角度看，社会平衡点如同经济原动力一样只能从人性中去寻找 。理由很简单，因为社会是人的社会，经济是人的活动，而人性才是最内 在的东西，因此也是经济与社会最内在的东西。 　　我们知道人的需求不仅仅是为了生存，不仅仅有物质的需要（物质的 需要导致了人对物质不懈的追求），还有其它诸多的需要，譬如说，权力 的需要就是人的本能因素之一。或者说，人希望在社会中自己掌握自己， 同时获得别人的认同与尊敬。人天生就不是奴隶。因此，他总有一天要象 人一样生活著。这是任何物质条件都无法改变的事实。 　　而几千年来的中国，一般人的权力欲望很少得到尊重。即使他已经是 一个官了，他仍然要仰人鼻息，在他的上级面前永远只能是低头的奴隶。 在这种情形下，一旦他不想做奴隶了，想做一回主子，又恰逢他有这个能 力（而事实上，多数人的能力相差不至於太悬殊），於是洪秀全、李自 成、毛泽东们就层出不穷了。而他们的行动又诱发了另一大批想改变命运 的人们。中国的社会的「不稳定」怎么可以避免呢？！古代的时候有一个 科举制，实际上成为社会能量的发泄口。但这仍是主子对奴隶的挑选。况 且总有人不能被挑选上。黄巢们只有揭竿而起了。这是就一般意义而言。 　　中国问题的解决 　　我们应把经济制度与政治制度建立在人性的基础上，也就是说我们必 须建立起经济体制的动力体系和政治体制的平衡体系，不如此，经济就不 能发展，政治便不会稳定。这是任何政权首先应该解决的问题。 　　一．个人所有制（以个人为主要占有方式的社会所有制）与经济发展 的原动力相一致，上升到制度层面即为个人所有为主要方式的经济制度。 　　私有制和公有制（或社会所有制）是两个模糊不清的概念。在帝王时 代，社会财富即社会生产资料为帝王私人占有，但同时帝王又是国家的代 表，除帝王之外的社会成员却不拥有社会财富及生产资料的最终决定权， 这样的经济制度是公有呢还是私有呢？今天的中国，名义上财产及社会生 产资料归全民所有，但真正的支配者却是少数统治者，这种经济制度是公 有呢还是私有呢？问题出在私有与公有这两个概念。事实上，社会不可能 存在公有与私有的问题，只有国家所有与个人所有两种可能。在我国古代 ，由于帝王代表国家，其他个人没有生产资料与财富的最终决定权，因此 ，实际上是国家所有制当，然国家所有的形式有两种，一种是中国古代的 帝王所有，一种是西方中世纪的教会所有。西方目前采取则是个人所有制 。 　　个人所有制与国家所有制有什么原则上的区别呢？根本的一点在于个 人所有制是建立在“私有财产神圣不可侵犯”的原则基础上，没有这一点 不能保证个人的财产或生产资料个人所有，不受强大的国家权力的侵犯。 最终，实质上国家取得了最后的决定权，比如在我国古代采取土地分封制 度，似乎土地已属于私人（大地主）所有，但国家仍然可以通过一切手段 ，包括直接没收、分割等手段，对土地进行分配与使用，真正的个人所有 制，实际上即是所谓的社会所有制。从权利主体实体化的意义而言，任何 权力都必须有具体的人占有，国家权利实施必须由具体的主体去行使，因 此，权力占有的主体越充分、越广泛，越是有社会性，同时真实的权利主 体是无法代替的。 　　在我国个人所有制缺失即去乏对私有财产的真实保护，使我国的经济 发展缺乏根本的动力，表现在以下几个方面： 　　首先：资本积累难以形成，缺乏生产力发展的根本条件。由于社会财 富及生产资料最终决定权在国家手里，尽管本人的生产积极性可以为个人 获得较大利益提供可能，然而经过国家不定期的对个人的无程序剥夺，形 成一种“三十年河东，三十年河西”“做一天和尚撞一天钟”的短期社会 生产心理，因此，中国古代很少形成巨富家族，“君子之泽，五世而折” 。 　　其次：国家垄断社会资源，最终形成短缺型消费式经济模式。国家原 本可以组织社会资源进行大规模经济的发展，然而在国家所有制的社会里 ，促使国家如此做的动力是这个国家的权力为民众所掌握，但中国一直缺 乏这个条件，最后只可能走向短缺性消费的经济模式。原因很简单，如此 大的国度，如此众多的臣民，又如此重的赋税，已足够统治者们过上人间 天堂的生活，也就是说，即使社会生产力无甚发展，统治者们已足够奢侈 。同时短缺，在专制时代，还可以成为他们控制社会的一个基本手段。邓 小平想通过消除短缺保证专制制度实在是缺少常识之举！ 　　今天，在中国有很多人在比较中国与所谓资本主义世界时，仍说资本 主义如某国某国比中国更糟，但我想提醒一点：资本主义不止是一块招牌 ！更准确地说，何必谈什么主义，我看只要真正落实了个人所有制即社会 财富和社会生产资料的最终决定权归于社会中的每一个个体，这个社会的 经济状况或前景就一定值得乐观！事实上个人所有制越实现充分的国度， 这个国家越少特权，人们的经济机会越平等，社会也就越富裕。 　　二.直接竞选的民主制度 　　个人所有制实际是承认每个人在经济上的平等权利，直接竞选的民主 制度则是承认每个人在政治上的平等地位。 　　前面我说过，人性深处不仅有物质的需求，也有权力的需求，一个是 社会提供条件，最可能让这些需求获得实现，还是消除它们，这将导致两 种不同的社会状态。如果这个社会通过建立一种机制，不仅可以让人们正 常的发泄自身的能量，还可以将其转化为社会前进的基本动力，反之，如 果社会阻碍或压抑它，它就成为与这个社会机制相对立的力量而破坏社会 程序，这也就是不稳定的根源。我曾举了这样一个例子：假如李自成出生 在美国而罗斯福长在中国，情形会怎样呢？ 　　美国的李自成简单比较一下成本，是提着脑袋闹革命，还是没有生命 危险去竞选呢？最后的选择肯定不言而喻！即使他想造反，会有人响应吗 ？再假如一个能竞选上总统的人，他会去造反吗？我想即使他想造反，既 然他不能和平的说服百姓投他一票，他还有能力去说服别人跟他一起拿生 命当赌注吗？那么中国的罗斯福会怎样呢？皇帝要依靠血统，国家主席要 依靠某一前领袖心血来潮，有总统之才的罗斯福看样子只有一条路：引起 社会动乱而待机上台了！ 　　因此要保障社会稳定，必须建立一套社会能量有效发泄的机制，这就 是民主竞选制度。每一级行政长官，他不能依靠暴力，也不能依靠血统， 更不能依靠钦点，他只有依靠自身的能力说服老百姓去投他的票，这样上 台的人是百姓选择了他，只要他兑现了他的承诺，哪有百姓逼他下台的道 理？且每一级官员都由每一级所在地方百姓选举出来的，即使造了某一级 官员的“反”，其他官员不至于同时被造了“反”的，因此某一政府稳定 与否，并不与社会稳定相联系，如此官员们何来担心社会稳定的问题？官 员们只要留心自己是否尽职如何尽责就可以了，这不为大批官员分出了很 多心力去为百姓办实事了吗？而且由于目前官员不是由老百姓选任但是由 长官意志决定的，又不知长官意志何时改变，因此，这些官员只有花大量 心血去揣摩与逢迎上司，哪还有心思去为百姓做事？而民主选举制度，百 姓的意志每一任期才实施一次，官员不必去揣摩逢迎，也无法揣摩逢迎， 取悦百姓的方法只有一条多为百姓办事，这种取悦恰恰实现了为官的职责 所在，社会不越来越详和才怪！ 　　显然个人所有制与直接民主选举仅仅是解决中国问题的基本立足点， 绝对不是方法的全部。(99．4) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 由共产党政策变更所想到的…… 送交者: 匿名 于 December 23, 1999 13:35:17: 　　有自尊的资本家对于他们从共产党那所享有的特别优惠政策（包括若 干数字的顺差）在窃喜的背后会不会感到些许酸楚？为了那些为这些政策 真正承担着压力的面朝黄土背朝天的农民，没有书念的孩子，没有报上户 口的女童？ 　　当权者用十二亿人的共同资产为底数，跟“资产阶级”做有益政权稳 定的幕后交易，包括北京近几年的几个市区内大型工程，都是这样官、商 勾结并且未尝没有漏洞可寻的例子，而对于被拆迁地区的居民和单位，几 乎赤裸裸公开地剥夺。 　　我们看到党章上写的“中国共产党是工人阶级的先锋队”，不禁要问 它先锋在何处？而工人阶级甚至是不是当权者真正关心的族群都要发生疑 问。大陆的各级工会基本上是瘫痪着的，而面对回归的香港、澳门，他们 真正的兴趣（或者用“兴奋点”更本能和实在些）也仅仅放在少数一些上 流社会甚至有黑社会背景的“强势人物”身上，看得出共产党机灵而实际 的那一面早已远远超出了当年宣示和允诺的实现社会公平的理想主义的一 面，我们姑且不论它从前正确与否，我们只要问它为什么会这样言行不一 ，而对它的服务对象——人民——却始终没有一个正式的，公开的交代和 解释。 　　如果要靠更诱人的交易才能收买台湾的统一的话，试问这是否符合我 国最贫困，最下层人民的利益，这样的统一的代价是不是太高昂了？为了 一个虚幻中的“大中国”，是不是要我们的人民继续承担这些不平等贸易 的重负呢？ 　　共产党是从什么时候开始悄悄地近水楼台地首先一步“资产阶级化” 了的？ 　　如果共产党资产阶级化了，那么谁来代表工人阶级和农民阶级的利益 呢？这两个阶级是不是对季节的变化过于迟钝了？ 　　我们知道很多打工仔/妹在合资独资企业受到不公正待遇的事例，这些 企业在他们自己的国家/地区显然不敢这样恣意横行，那么是谁给了他们机 会和空隙来暴露自己的人性恶？ 　　因为共产党建党建国时的诺言，使得工人阶级和农民阶级把自己的权 益托付给他们代理，现在他们是否仍然有代理的热情和兴趣甚至资格却是 个疑问。 　　在这样的情况下如果人们仍然老实忍让，不思自助，那就是对自己这 上苍给予的唯一一次的生命不尊重，不负责，就是甘愿如羔羊一样地任人 宰割。 　　也许十年前的那些天我们都曾为你们唱过那支歌，在繁星点点的暗夜 里，它在神州大地令人不安地低低徘徊过，十年后的今天我们长成了你们 ——你们，真正养育过并养育着我们的人，你们，本来就是我们： 　　“起来，不愿做奴隶的人们，起来，全世界受苦的人，……”“从来 就没有什么救世主，也不要神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己 。……” 　　为了实现公正，平等和自由，为了做人的尊严，你和我都没有权利置 身事外，只有打倒共产党，才能让中国人民真正当家作主。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 勇敢些，与毛暴君决裂！----给共产党员的一封信 送交者: 萧海天 1999年12月24日01:37:03 起来，饥寒交迫的奴隶， 起来，全世界受苦的人！ 满腔的热血已经沸腾， 要为真理而斗争！ 旧世界打个落花流水， 奴隶们，起来！起来！ 不要说我们一无所有， 我们要做天下的主人！ 这是最后的斗争， 团结起来，到明天， INTERNATIONALE就一定要实现！ 从来就没有什么救世主， 也不靠神仙皇帝！ 要创造人类的幸福， 全靠我们自己！ 我们要夺回劳动的果实， 让思想冲破牢笼！ 快把那炉火烧得通红， 乘热打铁才能成功！ 这是最后的斗争。 团结起来，到明天， INTERNATIONALE就一定要实现！ 是谁创造了人类世界？ 是我们劳动群众！ 一切归劳动者所有， 哪能容得寄生虫？ 最可恨是那些毒蛇猛兽， 吃尽了我们的血肉！ 一旦把他们消灭干净， 鲜红的太阳照遍全球！ 这是最后的斗争， 团结起来，到明天， INTERNATIONALE就一定要实现！ 各位同志： 　　请不要紧张，我不是“民主斗士”，我不反对社会主义。恰恰相反， 我是一个信仰社会主义的人。众所周知，社会主义在今天已经不时髦了， 即使在共产党员当中，真诚信仰马克思主义的人也是凤毛麟角。可是，大 家想过没有，为什么人民会抛弃我们？为什么人们在私下里诅咒我们？ 　　是因为他们！那些亵渎了社会主义理想的人？是他们使我们的事业受 到了致命的伤害。今天，如果我们打着共产党的牌子，在任何一个资本主 义国家的大街上行走，人们会用鸡蛋和砖头来表示他们的敬意。同志们， 在七十多年以前，情况决非如此。当年，少奇同志在安源领导罢工，矿工 们不惜用自己的生命来保卫他的安全。 　　斯大林，毛主席，齐奥塞思库，霍查，金日成，波尔布特---这些名字 是国际共产主义运动的耻辱！因为是这些人把我们领到了工人农民的对立 面？是这些名字使我们在良心面前抬不起头来？同志们，让我们勇敢些， 再勇敢些；让我们直面这铁一般的现实；让我们洗去身上的耻辱！ 　　古人云：知耻而后勇。我认为，对这些人的批判不会伤害我们的事业 ，而会挽救我们的事业。与暴君决裂，与暗无天日的历史决裂，是我们社 会主义者必须作出的选择，因为不这样作，就意味着对人民的背叛，就意 味着我们自己的灭亡！同志们，让我们勇敢些，再勇敢些--总是勇敢，社 会主义主就得救了。 　　谁杀的共产党人最多？是汪精卫还是蒋介石？都不是！对共产党员进 行最残酷迫害的恰恰就是我们的领袖！各位同志，我们也是暴君的受害者 ，我们也遭受过他无耻的愚弄和迫害。有这样一位老军人，在抗美援朝的 五次战役时腿被打伤，不幸被俘。后来，在甄别遣返中，他拼命抗争才回 到了祖国。可是，暴君是怎么对待他的？开除了他的党籍，让他在大森林 里伐了十几年的树！老人晚境很惨，无儿无女，住在光荣院里。陪伴他的 ，只有毛主席和彭德怀的画像。为什么？为什么毛主席容不下如此忠诚的 战士？仅仅因为他不敢面对自己的错误！一位反对派人士说：毛泽东是最 大的反革命。我很遗憾，他的话是对的。但是，同志们，我们为什么就不 能自己说出这个真理呢？ 　　我曾经见过一张非常感人的照片，一个德国的总理双膝跪在以色列人 的墓前，为希特勒的暴行忏悔。人们原谅了他，人们把他看作是一个英雄 。同志们，过而能改，善莫大焉。在暴君的愚弄下，在爪牙们的淫威之下 ，我们或多或少参与了暴行。今天，让我们揭开历史的黑幕，在人民面前 作一下忏悔，让我们解放自己的良心。人民会为我们的真诚而感动，人民 会象同情一个迷途的羔羊一样同情我们。同志们，不要犹豫，忏悔吧，人 民会再一次选择我们，因为现在他们还别无选择！同志们，不要再犹豫了 ，不要等到暴风雨的来临！ 　　有人说：没有毛主席就不会有革命的胜利。我们暂时不争论这句话的 在多大程度上是真实的。可是，请大家想一想，革命真的胜利了么？在五 十年前，我们给劳苦大众开了一张支票，上面写着“解放”两个大字。他 们真的解放了么？1951年，韩国是一个比中国还要动荡和贫穷的国家，可 是今天，吉林延边地区的农民却要跑到韩国人的轮船上去作苦工受欺凌。 同志们，革命从来就没有胜利过，因为我们给人民开出的是一张空头支票 ！无数先烈的奋斗果实已经被暴君给窃夺，给挥霍掉了。暴君给我们留下 的遗产中，只有债务，没有胜利！ 　　俗话说：杀人偿命，欠债还钱。同志们，让我们勇敢地面对现实，偿 清我们的债务！让我们逐渐抛弃暴君的户籍制度，解放那些束缚在贫脊土 地上的农奴。给他们以进城打工的自由！给他们的妻子以在城市居住的自 由！给他们的孩子以在城市读书的自由！让我们帮助他们建立自己的农民 工会，使他们可以免受各国资本家的凌辱。 　　同志们，让我们离开那些暴君的继承者，回到工人中去。组成共济会 ，帮助那些下岗的职工，帮助那些领不到退休金的老人；组成纠察队，防 止那些官僚侵吞公有的资产；组成律师团，为那些被企业管理者一脚踢出 工厂的工人群众讨个公道。 　　同志们，社会主义没有走到路的尽头！哪里有压迫，哪里有苦难，哪 里就有我们的支持者。只要我们勇敢些，再勇敢些，以革命的名义，与暴 君决裂，社会主义就一定会得救。 　　全中国的社会主义者，联合起来！ -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────