 小参考总第640期(1999.12.24)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻
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 1. 港支联「爱心寄秦城」贺卡寄大陆服刑的民运人士
 2. 中宣部通知大陆传媒禁用「千禧」字眼
 3. 美象徵性制裁中共违反宗教自由
 4. 国有网站5000万易手民营公司疑贱卖
 5. 争国企主导权江朱心有千千结
 6. 吉林破最大军火案捡枪45支拘4男女
 7. "出卖了中国"的美国专家老手戴维斯(JOHN DAVIES)病逝
 8. 俄国新杜玛：中间势力抬头极端攻团退潮
 9. 台湾国防部长唐飞表示台或戒严反制解放军武吓大选
10. 美报称台湾军方要求美提供反防空雷达飞弹
11. 连战单干式的国防战略
12. 经济学人：台湾大选让一国两制荒谬现形
13. 评论：李登辉的恋情
14. 李敖电子报：李登辉的婚外情
15. 红色高棉时期柬埔寨华人的遭遇
16. 中国：现代文明人ｖｓ．野蛮人
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港支联「爱心寄秦城」贺卡寄大陆服刑的民运人士

(中央社．香港讯)为了声援因支持民主发展而遭中共囚禁的大陆异议人士
，香港市民支援爱国民主运动联合会昨天一如往年般，在尖沙咀天星码头
广场上举行「爱心寄秦城」活动，将所收集到市民写上祝福字句的耶诞卡
寄给大陆数以千计、正服刑的异议人士手中，以示支持及慰问。

　　支联会发言人说，自「八九」天安门学运以来，他们每年平安夜都会
在街头举行「爱心寄秦城」活动，希望在狱中服刑的民运人士感受到香港
市民对他们的祝福及关怀。

　　发言人说，今年支联会将寄出二千五百张耶诞卡给大陆各地超过一千
名服刑中的异议人士，当中还包括多名早前因「颠覆罪」被判刑的「中国
民主党」成员及「六四」死难者家属。

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中宣部通知大陆传媒禁用「千禧」字眼

　　从今天开始，中国的报刊将不再出现「千禧」这二个字，取而代之的
将是「新世纪」、「新千年」等词汇，原因是当局认为「千禧」有强烈的
宗教色彩，中宣部日前已发出通知，通令全国宣传机关全面禁用「千禧年
」。

　　这是九月中宣部裁并数千份地方及行业报章後，另一波整顿国内传媒
的新部署，主要针对的是法轮功、地下教会等宗教思想的泛滥。

　　千禧婴改称世纪宝宝

　　故此，近日部分主要的中共机关报已主动停用「千禧」一词，《北京
晚报》等北京报章也於昨天改用了其他名词，一度闹哄哄的「千禧婴」已
被「世纪宝宝」取代。

　　另方面，面对市场的激烈竞争，中共的各级机关党报也面临空前的危
机，销量年年下跌，就连中共中央的喉舌《人民日报》的发行量也跌至新
低，中宣部和国家邮政局前天就举行一次电视电话会议，议题就是如何动
员全国六千万党员，「千方百计把《人民日报》的发行工作搞上去」。

　　据悉，这份喉舌党报至本月二十日止，平均订户仅得一百五十五万份
，与七十年代高峰期的七百万份相比，可谓天壤之别。

　　《人民日报》销量告急

　　早在今年八月二十七日，在江泽民及胡锦涛亲自过问下，中共中央办
公厅已发出通知，要各级党组织确保《人民日报》的发行量超过上一年，
但实际却下降了近百分七。该报一名编辑更表示，若各级机关、学校、军
队等停止订阅，该报的发行量更可能再减少一百万份。

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美象徵性制裁中共违反宗教自由 

(王嘉源／综合华盛顿廿三日外电报导)美国今天宣布对中共、伊朗、伊拉
克、缅甸及苏丹实施象徵性的新制裁措施，以惩罚这五国政府严重违反宗
教自由，并容忍宗教迫害行径。

　　这五国原来均已因主要违反人权而受到美国制裁，因此，新制裁措施
将没有实际作用。美国国务卿奥布莱特女士认为既有的制裁已足够。但是
，今天这项宣布意味着，既有的制裁将更难解除，因为这五国必须先停止
违反宗教自由的行为。

　　根据美国国会众议院去年通过的「国际宗教自由法案」规定，国务院
每年须向国会提报违反宗教自由的国家或团体。而上述五国已在今年十月
被国务院提报为违反宗教自由的国家。原有制裁措施包含八项外交制裁及
七项限制美国援助或实施经济制裁，但国务院也可选择不采取行动。

　　美国国务院发言人佛里表示，欧布莱特已经通知国会，原有的制裁将
继续实施。由於这五个国家原来都已因违反人权而受到美国制裁，因此，
新的限制只是象徵性。但是，分析家认为，新的措施意味着，原有的制裁
将更难解除。

　　这五国在今年十月已被美国国务院依照一项新法律的规定，提报为违
反宗教自由的国家。根据美国国会去年通过的国际宗教自由法规定，国务
院必须向国会提报违反宗教自由的国家或团体。

　　对伊朗和伊拉克而言，美国新的制裁措施包括限制对这两国的安全援
助，对缅甸则包括禁止出口防卫装备给该国。至於苏丹部份，制裁措施则
包括美国将反对国际货币基金会和世界银行等国际机构贷款给该国。

　　除了中共、伊朗、伊拉克、缅甸和苏丹五国被提报违反宗教自由外，
欧布莱特还按照政策通知国会，列出塞尔维亚和统治阿富汗的塔利班回教
民兵组织也违反宗教自由。

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国有网站5000万易手民营公司疑贱卖

　　【本报专讯】广州飞华公司日前以五千万元将属於市电信局所有的着
名网站「163电子邮局」出售给民营公司受到质疑。省、市电信部门的官员
指，他们对该交易毫不知情，疑涉国有资产流失，已介入开展调查。而「163
」的原负责人在完成交易後也申请调离广州市电讯部门。

　　广州查资产流失

　　广东省邮电管理局在前日一个新闻通报会上爆料称，广东省和广州市
电信部门领导是在传媒报道後，才後知「163」已经易手，大感震惊，己责
成市电信局对此事开展调查，写出报告，若涉及国有资产流失，将依法严
肃查处理。官员认为，「163电子邮局」是靠着国家电信部门的「脐带」滋
养，才得以发展长大的，但出售後的巨款却回到某个小集体，属重大国有
资产流失。

　　据悉，经营「163电子邮局」的广州飞华公司与广州电信数据分局实际
上是两块招牌一套人马。九五年广州市电信局授权，由数据分局的局长、
副局长分兼飞华公司的法定代表人及总经理，负责经营「163电子邮局」。

　　飞华公司负责人及业务骨干长年领的是广州电信局的工资和奖金。飞
华公司进行如此大的交易，并未向上级作报告。

　　经手人办妥调职

　　飞华公司的做法在广东电信业内引起强烈震动，人们关注飞华出售「
163」过程中种种疑点，如飞华高层为何擅自出售？为何不采用公开招标方
式？买方深圳新飞网三个青年人到底是谁？五千万元资金是谁的？飞华公
司原法人代表、广州电信数据分局局长在完成该笔交易後，为何就要调离
？

　　据悉，「163电子邮局」的买家是刚注册成立的「深圳新飞网」信息技
术有限公司，属民营机构，由三个留学归国於本月三日才注册成立，公司
并不在深圳，而在广州东山广场。

　　令人关注的是，该公司市场总监就是原来在飞华公司负责策划、推广
「163」的杨某。(明报)

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争国企主导权江朱心有千千结

　　石沙

　　以与美国达成加入世贸协议为标志，江泽民和朱熔基出现今年来罕见
的新蜜月期。有坊间传言，当时中共中央政治局就「入世」问题表决，投
赞成票的是江泽民、朱熔基、李岚清和胡锦涛，李鹏、李瑞环和尉健行则
投反对票。

　　这种传言的可信性应该不大，因为事实上中共高层不会有人不问条件
完全反对加入世贸，中共高层就此问题之争论只会是以什麽条件加入。「
中」美谈判到最後，争的是某一、二项具体条款，相信不一定召开政治局
常委会，而是由江泽民拍板。但是，中共高层对为求入世作出过大让步有
强烈的批评意见，则不用置疑。而且，也可以相信李鹏是反对派领军人物
。

　　不过，在「中」美谈判成功，朱熔基隐身而退，仅让江核心出来面对
闪光灯时，北京即有人断言，江朱的新蜜月将是短暂的。本来，由朱熔基
陪同江泽民见美方谈判团是顺理成章的，但似乎朱熔基除了不争功外，还
有不愿和江泽民靠边的心结。

　　缩减国企比重意见相左

　　过去，毛泽东和他的总理周恩来内心也有芥蒂，但是毛泽东见外国政
要，周恩来总是侍奉左右，如今朱熔基总是像过去邓小平远避毛泽东一样
，对江核心退避三舍。

　　事实上，在「五一九」炸馆事件後，江核心声称，加入世贸已经等了
十三年，再等十三年也不要紧。江泽民这一飘忽的立场，朱熔基自然记忆
犹新；但他内心深处最大的不满，相信还是江核心对其改革国有企业思路
的否决。

　　朱熔基改革国有企业总的思路是收缩，其智囊最激烈的口号是「国有
企业退出所有竞争行业」，较温和的口号是降低国有企业在国民经济中的
比重，约占百分之二十五为宜。据悉，今年九月中共四中全会，朱熔基本
打算将「百分之二十五」作为硬指标，写进四中关於国有企业改革的决议
。孰料，当他四月访问美国尚未回国之际，江泽民即巡视四川，召开西南
五省国有企业改革座谈，将国企改革大权把住不放。其後，随着反法轮功
和反美示威，江泽民的调子不断左转。到了四中全会，江核心更强调不准
搞私有化；国有企业总体是要发展而不是收缩；对国企结构调整，也是提
有所进有所退，有所为有所不为，朱派「百分之二十五」之硬指标，完全
被否决。

　　四中全会前後，朱熔基见风使舵，紧跟江泽民，使两人矛盾不致破裂
，但是任何人都不认为朱熔基会改变自己思路。力争尽快加入世贸，作为
朱熔基的思路，其实仍是逼使国有企业收缩，只不过是借助外资的力量，
很明显，要朱熔基自己动手收缩国企，既受到既得利益集团的攻击，又要
冒意识形态上被指搞「私有化」的风险，借手外资自然被朱派视为捷径。

　　江泽民改变了「炸馆」时的立场，对加入世贸重持积极态度，当然使
朱熔基喜出望外。但是，与朱熔基的着眼点有很大差异，江泽民主要考虑
中美关系的发展，他也不认为入世後国企就要收缩。

　　公股私有化禁忌成争议

　　因此，当「入世」喜悦的红晕消褪下去，江朱又要重新面对和处理国
企改革的实际措施，两人的思路自不期然又出现了碰撞和摩擦。

　　将上市的国有企业的国有股上市，是朱熔基智囊近年来一直鼓吹的方
向，他们认为只有国有股也能进行买卖，国有企业才有可能成为真正意义
的股份制企业，但由於不可避免触及「私有化」的禁忌，而裹足不前。到
了十二月初，朱熔基的重要智囊人物财政部部长助理朱志刚透露，已在十
家上市进行配售国有股试点。

　　朱志刚透露，目前大陆上市的九百家国有企业，国有股的比重达到百
分之六十二，第一步目标是要将国有股比重降至百分之五十一；第二步目
标，将根据情况继续减持。

　　熟悉金融情况的人士都明白，国有股减至百分之五十一，国家还可以
控股，但如果低过百分之五十，国家就失去了控股，企业就将为持过半数
的私人股本控制。所以，朱志刚所提出的「第二步目标」尤为令人关注。

　　在公开言论上，朱志刚并没有表示「第二步目标」国有股减持的数量
，但据消息人士透露，朱熔基在国务院内部表示要大胆，可以考虑减到百
分之三十。

　　消息人士还透露，有关方案早就报到朱熔基处，但一直被压住不发，
直到美「中」加入世贸协议达成，才藉机推出。

　　减持公股政策备受攻击

　　国务院在推介国有股减持方案时，特别强调其有利国有企业发展，而
不是削弱国有企业，理由是：一、出售国有股可以吸收民间资金，用来发
展其他事业和解决社会保障问题。二、减持国有股，可以使国家以较少的
股本控制更多的社会资金，更有效地利用国家和社会资源，例如国际上企
业大股东通常以百分之二十至三十的资本来控百分之七、八十的小股东的
资本。三、国有股比例下降，民间资本对国有企业经营决策权有更大的约
束和制衡作用，将更有利国有企业提高效益。

　　可以留意到，朱熔基一系在推介国有股减持方案中，一直极力回避谈
及产权改革，避免社会认为出售国有股，其实就是最终要出售国有企业，
走到收缩国有企业的战略目的。

　　但是，左派人士，尤其是在「炸馆」事件後趁民族主义高涨而冒头的
「新左派」，他们一点儿也不马虎，抓住减持国有股的「第二步目标」大
作文章。他们认为，一旦国有股失去了控股权，实质就是为「私有化」打
开了缺口，而这个缺口一旦打开，就势不可挡，私有化浪潮可能将在很短
的时间内淹没中国大陆。

　　他们还提出，到时国有股就不是合理出售，而是贱卖，或者通过各种
合法、非法途径转到他人之手。那时，中国大陆还提什麽社会主义，共产
党也失去了存在基础，再生存也是挂羊头卖狗肉。

　　新左派最毒辣之处，是在於挑拨江朱矛盾，他们指朱熔基其实对江泽
主导的四中全会阳奉阴违，总是不愿放弃收缩国有企业、变相搞私有化之
路线。

　　新左派极尽挑拨江不悦

　　对此，江系自然不会视若无睹，不过暂未有高调的评价。据传，江泽
民表示「第一步」还在试点，先看一看再说，但心中不悦已溢於言表。另
外，朱系还推出了国企股票期权制度试点，就是对国企厂长、总经理等经
营者开出股票期票，预先承诺给予一定的企业股份，等到若干年後企业达
到预定的利润指标，预定的股票期票就兑现，否则不兑现。

　　朱系认为这种机制，可提高经营者报酬，刺激其积极性，减少贪污，
而且又符合四中全会提出的国企设置激励机制的精神。

　　但是，新左派也指斥这是「私有化」行为，是化公为私，而且不能解
决贪污行为，更重要的是与江泽民的「讲正气、讲政治、讲学习」的三讲
精神不合。如果这个办法行得通，那麽朱熔基完成「国企三年脱困」任务
，是不是也要把所有国企百分之五的股份奖赏给朱熔基？朱熔基搞这些「
期股制」，说明他根本就不懂政治。

　　这话听在江泽民耳里，自然另有一番滋味。相信，随着十六大权力再
分配日益逼近，各种政经问题都会与权争交织在一起，江朱的蜜月短暂是
不奇怪的。　　（作者石沙先生为香港专栏作家）

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吉林破最大军火案捡枪45支拘4男女

　　【本报综合报道】东北吉林省吉林市警方日前破获建国以来最大宗贩
卖军火案，起出四十五支各类枪枝，一万六千多发子弹。涉案疑犯来自吉
林、辽宁、河南、山西等省，但当局并未透露该批军火的来源。

　　中新社报道，今年八月，吉林市警方在处理一宗吸毒案时，获悉吸毒
者王某手中有一支步枪和五十发子弹，随即展开秘密侦查。案件於九月六
日取得重大进展，涉案的军火商人董某、任某、李某三人全被抓获，缴获
一支步枪、十支杜冷丁和五十发子弹。

　　军火由女商提供

　　经过一轮审讯，三人交代枪枝是从吉林省辉南县一名曹姓女商人手中
购得，每支售价五千五百元人民币。警方再根据这条线索，将曹女抓获，
并当场缴获一支步枪、二支左轮手枪、二千五百发子弹。

　　曹女後招供称，在两年前，她以每支一千二百元的价钱，从河北省石
家庄向一名叫王友存的男人手中购买六支步枪、五支左轮手枪和若干盒子
弹。警方根据此线索在十月将王某拘捕。

　　然而，王某是由何处得到该批军火，至今仍是个谜。(苹果日报)

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"出卖了中国"的美国专家老手戴维斯(JOHN DAVIES)病逝

　　美国老一代中国问题专家戴维斯12月23号病逝，享年91岁。戴维斯二
战期间曾多此前往延安考察，后来在麦卡锡时代受到迫害。戴维斯1908年
出生在中国四川，父母都是美国传教士。他大学毕业后进入美国国务院工
作，并于1933年重返中国，先后在昆明丶北京和汉口等地的美国驻华机构
任职。日本1941年袭击珍珠港的时候，正在国务院中国科工作的戴维斯应
史迪威将军之邀，成为他的主要外交助手，政治顾问兼翻译。在这期间，
戴维斯几次前往延安，同共产党主要领导人见面。

　　向美国对华政策建言

　　戴维斯1944年11月15号在一份备忘录中写到，「我们现在不应当放弃
蒋介石，但我们必须现实一些，不能无限期地支持一个政治上破产的政权
。我们必须努力在政治上争取中国共产党，而不是任他们完全和俄国人走
到一起。」当时的美国驻华大使赫尔利认为戴维斯等人批评国民党，是要
破坏他团结中国各派军事力量抗击日本侵略的努力。赫尔利1944年抵达延
安，得到共产党人承诺，和国民党组成统一战线，但是遭到蒋介石拒绝。
对日战争结束以后，中国爆发内战。1945年赫尔利回到华盛顿，辞去驻华
大使职务，并把自己使命的失败归罪于戴维斯等中国问题专家。

　　最优秀的东方问题专家

　　冷战开始后，关于美国把中国丢给了共产党的指责甚嚣尘上，麦卡锡
参议员等人把矛头直指戴维斯丶谢伟思丶文森特和费正清等中国问题专家
，一大批人的忠诚受到了怀疑。尽管1948年至1954年期间的一系列的听证
和调查都没有发现戴维斯有任何不忠于美国的言行，但是当时的国务卿杜
勒斯仍旧要求戴维斯辞职。在遭到戴维斯拒绝之后，杜勒斯以「缺乏分析
判断能力和可靠性」为由，解除了戴维斯的职务。曾经在莫斯科作为上司
和戴维斯共事的美国老牌外交家坎南在他的回忆录中写到，戴维斯对政治
有着广泛丶深入和细致的理解，对共产党不存任何同情，对美国政府的忠
诚不亚于任何人。坎南说，戴维斯是美国最优秀的东方国家问题专家之一
。犉椒疵墒芮璧纳�

　　离开国务院之后，戴维斯在秘鲁居住了10年。他1964年返回华盛顿，
先后写了两本书，内容都是美国的对外政策。在这期间，戴维斯的朋友开
始为给他正式恢复名誉而悄悄努力。但是一直到1969年，戴维斯才通过了
政府的安全审查，开始在麻省理工学院从事拉丁美洲研究。1971年，戴维
斯和另外两名老一代中国问题专家费正清和谢伟思应邀到参议院外交关系
委员会作证。委员会主席富布赖特向他们表示欢迎。富布赖特说，你们曾
经诚实地报告情况，却因此而受到了迫害。这是发生在一个被称为文明国
家里的怪事。不过，至此，戴维斯等中国问题专家们的名誉应当可以说是
得到恢复了。(VOA)


　　最後一位老中国通走入历史

　　傅建中

　　有出卖了中国「三个约翰」之称的老「中国通」戴维斯，在圣诞节的
前夕，死於美国南方的北卡罗莱纳州，享年九十一岁。

　　戴维斯的死，象徵着美国外交界第一代「中国通」世代的结束。素具
历史眼光的纽约时报，对戴维斯这位充满争议性历史人物的故世极为重视
，今天（二十四日）以整页的地位报导了他的死讯和平生事迹。

　　一九○八年生於四川的戴维斯，和另一位也生於四川的谢伟思及生於
美国本土的范宣德，是二次大战时美国务院派驻重庆的有名中国通，由於
他们的报告批评蒋介石政府的腐败无能，同情中共，并质疑美国政府亲蒋
的政策，在五○年代初麦加锡主义笼罩美国时，他们三人被认为要对「丢
掉中国」负责，赢得出卖中国「三个约翰」的令誉（这三人的名字都叫John
）。

　　戴维斯於一九三一年加入美国务院，次年即被派到中国，曾先後服务
於北平、渖阳、汉口、昆明、重庆等地。珍珠港事变後，戴充任中印缅战
区司令史迪威将军的政治顾问，曾多次访问延安，毛泽东曾亲口向戴透露
有意访美，戴给国务院的报告，警告如毛完全倒向苏联将不利於美国，但
当时的美驻华大使赫尔利不同意戴的观点，并指控戴为中共张目，敌视国
民政府，有亲共之嫌，戴维斯後被调离中国，派到莫斯科美大使馆任一等
秘书。一九五四年杜勒斯任国务卿时，戴终被以「判断不足，不可靠，虑
事不周」的罪名解职，奇怪的是杜勒斯竟对戴说，如戴谋其他工作时杜愿
写推荐函。

　　戴维斯最後的外交职务是驻秘鲁的代办，离开外交界後，曾长住秘鲁
首都利马，经营家具店，生意尚可，後移居西班牙，一直到六○年代中期
，才重回美国，住在华府。一九六九年，尼克松当政後，美国开始寻求和
中共关系正常化，戴维斯的名字不仅被人们重新忆起，名誉也逐渐恢复。
一九七一年戴应邀在富布赖特参议员主持的中国政策听证会上作证，一九
七三年美国外交官协会在国务院举行餐会，邀戴和谢伟思等为贵宾，为他
们平反，戴因身在西班牙，路途遥远，没能与会。

　　一九二九到三○年曾就读燕京大学的戴维斯毕业於哥伦比亚大学。着
有「外交及其他事务」（一九六四年出版）及「龙尾」（一九七二年出版
）两书，前者谈美对拉丁美洲的外交政策，後者是戴的回忆录，在书中回
顾了他在华的经验和对中国这条巨龙的观察。他认为美、苏在中国都失败
了，蒋介石、毛泽东亦不例外。

　　戴维斯遗有夫人及子女七人，戴的夫人曾任华盛顿邮报记者，是美国
首任驻印度大使葛瑞狄的女儿。

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俄国新杜玛：中间势力抬头极端攻团退潮

　　俄罗斯国会下议院（杜玛）选举，於十九日举行，这是前苏联解体之
後第三次国会选举。现在百分之九十八选票都已开出。大体看来，选举结
果相当令人满意，中间势力抬头，左右极端政团呈现退潮。主张「市场经
济」政策的改革派可能逐渐掌握主流。叶立钦总统近年行政虽多不洽人意
之处，但他一手选定的继承人总理普亭，稳练务实，在这次大选中声望大
增。明年六月大选时，普亭如顺利接班，将不致再有青黄不接、群雄并起
的乱象发生。

　　俄国选情受世人关切，一则由於俄国毕竟曾是「超强」之一，至今仍
拥有「全套的核子武器」；二则由於俄国的转型，可说是由共产政权而非
共、由中央控制的市场经济的大试验。转型的成败利钝，具有指标性的意
义。从戈尔巴乔夫─叶立钦─普亭，政经改造如能脱胎换骨，对过去曾受
共产桎梏羁绊的各国，包括中国大陆，都将有深刻的发展性。

　　共产党以多年积威，仍有残存势力，此次得票率以百分之廿四点三而
蝉联首位。但继义起的中间派「统一」集团以百分之廿三点二紧逼其後。
还有两个亲政府的政团，各拥有百分之八左右选票。在此次大选前，一度
声势夺人的前总理普利马格夫，与现任莫斯科市长鲁兹柯夫，都有击倒叶
立钦的雄图。他们联手领导的「祖国全俄罗斯党」，原打算能席卷百分之
廿选票，再与共党联手「回朝」。可是，实际上他们得票仅百分之十三点
二，失去了问鼎的凭藉。

　　所以，信心满满的普亭说，「新杜玛的组成成分，显示人民渴望革新
，不仅是新人新面貌，更要有新的政绩、新的理想和新的决策」。他已一
改低调作风，俨然以革新大政的新领袖自任。

　　俄国的改革困难重重，主要是过去七十多年共党专制留下的包袱太重
。仅仅十年之前，前苏联仍是一个军火与重工业的综合体，老旧的重工业
占了全国生产量的百分之七八十。近十年来虽多方解除其「军事化」的成
分，但那些工厂的产品，能拿到市场上出售的依然很少很少。没有东西上
市，「市场经济」成了空谈。

　　一九九二年底，叶立钦在各方压力之下，起用前石油天然气卸部长齐
诺米尔丁为总理。他任内一大要政就是将天然气公司改组民营化，许多大
规模的公营公司也都纷纷效法。中间的「窍门儿」是，由深通门路的「自
己人」，按照低廉的官定价格，购下大批产品，转手按高昂的市价抛出，
一出一入之间顿成巨富。

　　可是，这样的民营化，实际上乃官商勾结，以全民的财产，纵容极少
数特权分子大发横财。

　　齐诺米尔丁被视为「旧官僚」的代表，而叶立钦本人的清望也随之扫
地。许多有关黑金、特权、腐化、贪渎等案件接踵发生，至一九九八年金
融风暴爆发，国外的货款与援助止步，进口几乎全面中断，迫使产业界不
得不改弦更张，自力更生，生产国内亟需的产品。这一非自发性的改变，
逐渐培养出新的中产阶级。

　　一九九九年年终大选，与上述经济运作的变化有密切关系。虽然这次
崛起的新政团中，「人治」的色彩重於政策号召，但已是有意识地温和理
性的结合。许多观察家都乐观地展望，这次大选结果似乎是第一次明显地
表示，大多数俄国人民乐意继续接受民主政治和经济改革─究竟是甚麽形
式的民主和改革，仍待探索之中。我们至少可以相信，在排着长龙买不到
面包的失业人群中，现在渐次恢复了自立立人的希望，不再有人寄托史达
林的幽灵回来「显圣」了。

　　大选中一个议题是车臣，「讨平叛逆」是很响亮的竞选口号之一；外
间不免担心俄国人是否要重展「霸权」姿态，要在国际间「我武维扬」？
普亭预估到这些矛盾。他在廿一日与新杜玛中各党派领袖会谈时，就要求
早日批准有关控制和减少核武的条约。美国副国务卿陶伯特正为此事抵莫
斯科谈判，普亭的发言，透露了俄国对抑制军备比较积极的态度，在新杜
玛中似不致再完全受制於极端势力而一事无成。(世界日报)

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台湾国防部长唐飞表示台或戒严反制解放军武吓大选

(星岛电子日报综合报道)台湾国防部长唐飞表示，台湾明年总统大选期间
大陆可能武力攻台，届时军方将会要求政府颁布戒严令。另外，台湾行政
院长萧万长昨天重申台湾不发展核武器。

　　日前美国洛杉矶时报专栏作家孟捷慕，质疑李登辉可能以两岸情势紧
张为理由而延後选举，台湾国防部的表态备受瞩目。唐飞强调，只要大陆
动武台湾都会进入紧急状态，和大选与否无关。

　　另方面，台湾行政院长萧万长昨天在立法院表示，根据分析，大陆军
备在西元二○○五年将取得台海优势，为因应此一形势，台湾的建军准备
皆以「有效遏阻」为目的，绝不是与对岸做军备竞赛，台方更不会发展核
子武器。

　　民进党籍立法委员王拓昨天质询时质疑连战日前提出研发长程飞弹的
可能性，是否有意激起两岸紧张，以利国民党在总统大选打出「安定牌」
？

　　萧万长答询时首先指出，王拓所说「连战故意引发两岸紧张」的说法
「完全与事实不符」。他强调，做为负责任的政党，绝不会做这种事。

　　他表示，根据美国国防部的分析，西元二○○五年是两岸敌我战力优
势消长的关键点，依照解放军发展的速度，估计在二○○五年就将取得台
海优势地位，因此，台军也正积极研拟提升预警、侦搜能力，强化反飞弹
能力，精实三军联合作战演习，为的就是因应敌情的威胁。

　　萧万长强调，现在到西元二○○五年不到六年，而解放军的发展的确
有惊人的潜能，台军的建军必须与时间赛跑。他指出，台湾的所做所为，
都只是为了达到「有效遏阻」的建军目的而已，基本上台方不会做核武竞
赛。

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美报称台湾军方要求美提供反防空雷达飞弹

　　据中央社24日消息，《华盛顿时报》今天报导，台湾军方最近向美方
提出购买反防空雷达飞弹的要求，而美国国防部有官员支持对台湾提供这
种可用於对付大陆新购「现代」级驱逐舰的武器，国务院官员则持反对态
度。

　　时报「五角圈内」专栏报导说，台湾军方十一月在提出年度军购需求
时，要求购买「高速反辐射飞弹」(High-speed anti-radiation missiles, 
HARM)。

　　报导说，这种飞弹可以攻击用来追踪飞机的雷达，在巴尔干半岛和伊
拉克的冲突中，西方盟军常用这种武器摧毁敌方防空阵地。

　　报导说，克林顿政府内部已经为是否同意出售ＨＡＲＭ飞弹给台湾发
生争辩，国务院亲北京官员认为这种武器可用於攻击大陆的目标，因此属
於攻击性武器，支持进行这项军售的国防部官员则认为台湾可以藉此保持
军力平衡，也符合台湾关系法有关出售防御性武器给台湾的规定。

　　官员说，ＨＡＲＭ飞弹对付大陆本周向俄国接收的「现代」级驱逐舰
十分有效，而这些舰艇并不在大陆上。

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连战单干式的国防战略

　　刘天

　　在中华民国总统大选中，一般说来，最不利於两岸关系的候选人，是
民进党的陈水扁，他一方面主张建立两岸的和平，另一方面却高喊「台湾
独立万万岁」，他是最令人不放心的政治人物，也因为如此，在两岸关系
绷紧之际，台湾老百姓选择他的成数不高。

　　比较起来，民进党以外的主要候选人如连战、宋楚瑜，在处理两岸关
系上，都有较高的民意支持度，台湾老百姓较信任他们会打开僵局，理出
一个较理想的台海局势。而连战身为执政的国民党候选人，个性沉稳，即
使在李登辉的强势笼罩之下，各方都相信他在当选後，会有较自主性、前
瞻性的大陆政策，仍寄予厚望。

　　只是随着选战进展，连战最近勾勒出的国防建设愿景，却觇出凶危的
况味，令人不安。

　　连战表示，台湾要建立可信的吓阻兵力与强化第二击的能力，并强化
反飞弹能力，加强预警、拦截、摧毁等基本战力建构……，这些都极为正
确。他希望两岸能在和平、双赢、交流的三条大道上，往前推进关系，并
且积极开展建立军事互信机制及军事演习互相通报查证体系与热线……，
这些也很对。但是，他认为台湾要发展远程地对地飞弹的打击能力，却不
智地激起不必要的猜疑，也无端使他成为两岸关系的可能负数。

　　要发展射程五千至八千公里的远程飞弹，其实没有必要，台北到上海
只须五百馀公里，打到北京，中程飞弹也够了，连战的宣示，无端引起国
际的注意和干预，如禁止发展远程飞弹协定签约国家的抗议，和东亚国家
的疑虑，以及如美国国务院与柯林顿总统的警告，重大武器发展从来是先
秘密做，完成後再宣布的，没有尚未着手就惹来一顿教训的做法，何况，
过去中科院研发核武遭到美国修理的殷鉴未远，何可如此健忘？至於，此
一宣布若引起中共重新评估、部署武力，则更是自暴底牌的愚蠢举动。重
大武器只有等发展成熟、部署完成，而且具有吓阻作用时，才适宜宣布。

　　连战少见的大嘴巴，而且脱离国防单位提供的资料，荒腔走板，除了
师法李登辉那套民粹式的哗众取宠、博取选票以外，并没有建立可资信任
与尊敬的形象，而且徒增对岸对手的疑忌，有负各界对他选胜後的瞩望。

　　尤其不安的是，连战和国防首长先後显示对核武的迷恋，很可能会带
给两岸空前灾祸。远程飞弹无疑是一种具巨大毁灭性的最後武器，否则便
无部署价值。

　　如果，台湾和大陆都有「核对核」的认识和准备时，台湾便得有焦土
的准备，大陆必须承受重击，如果，所谓可信的吓阻武力、第二击能力是
指核武而言，则中华民族无(口焦)类矣。这算哪一门子高明的国防战略？
国府必须发展国防，以不受中共军事讹诈，也让中共不敢轻举妄动，此所
以保障自由民主、留给中华民族一座灯塔的凭藉。但是，单干、蛮干式的
国防建设，诉诸核武的吓阻力量，是极不智、不可取的。必须配合外交，
结合国际护持力量，并解冻两岸关系，使中共不便动武，从而在大陆内部
结合「友台」力量，使动武成为不可能。不战而缴对手的械，才是上策，
否则，明年三月之後的两岸局势，将仍是「连战」不休。(世界周刊)

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经济学人：台湾大选让一国两制荒谬现形

　　经济学人杂志表示，尽管中共领袖似乎愈发相信它的「一国两制」模
式在台湾也行得通，但是台湾明年三月的大选却将逼令北京正视这个模式
的荒谬性，思考中共政权和台湾这两种截然不同的制度如何能够共处在一
起。

　　这份知名杂志在它的千禧年特刊里指出，中共或许觉得它的「一国两
制」模式终将可为台湾接受，并将在新世纪来临时加紧它的统一步调，然
而「繁荣，民主而又具有充分国防能力」的台湾却和香港、澳门不一样。

　　该刊认为中共的统一计画最多也不过是给予台湾的首长一个副总统的
位置；但是它说，「几乎不可能」会有一位台湾人接受他们民选的总统在
一个未经民选的共党政权里屈就副总统的职位。而在澳门「回归」中国的
前夕，中共只因它在大陆判定法轮功组织为非法团体便坚持澳门必须驱逐
法轮功成员的作法显然也不会让台湾民众觉得「一国两制」有什麽好处。

　　经济学人并说，台湾总统选举的最新选情发展也为「一国两制」的荒
谬性注入一个新的变数。它表示，宋楚瑜的财务风波发展到目前已经引起
民众对金钱政治的厌恶，对於宋楚瑜和国民党的候选人连战都将造成伤害
，从而可能使得打着反黑金旗帜的陈水扁获益。而陈水扁若赢得选举，势
将大大的考验北京，因为他主张的正是两国两制。

　　（中央社．华盛顿讯）今日美国报廿三日刊出中华民国驻美代表处新
闻组长蒋昌成的投书，驳斥一名英国读者将台湾与澳门相提并论，并且建
议不愿接受共党统治的人应当离开台湾以便中国早日统一的荒谬论调。

住在曼彻斯特的一名英国读者在今日美国报七日刊出的投书中说，澳门即
将於十九日回归中国，台湾将是「中国统一」的下一个。不愿接受共党统
治的台湾居民应当离开，以便中共及早完成统一。

　　蒋昌成指出，草拟保障公民权利与自由大宪章的英国人会有後裔提出
这种解决台湾问题的办法，实在令人匪夷所思。

　　他反问：「一个享有公民自由与民主幸福的人怎麽会建议中华民国在
台湾的二千二百万爱好和平的自由公民接受一个共党独裁政权的残暴统治
？」

　　蒋昌成表示，虽然现在只有效治理台湾和其他岛屿，自一九一二年创
建来，中华民国就一直是个主权独立国家，且努力实现其建立民主政府与
自由市场经济目标。

　　他说，明年三月中华民国将再次举行总统大选，由代表不同政治理念
的几位候选人角逐总统职位。台湾「崛起的民主」确已不成问题，「我们
是一个民主国家，台湾人民也因而积极参与决定他们的命运。」

　　这位驻美代表处发言人指出，根据民意调查，百分之八十以上的台湾
人民反对北京提出的「一国两制」模式，理由显而易见。

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评论：李登辉的恋情

　　中时晚报24日专文指出，少了感情，人只有一半。灵魂的追索，往往
不是具象的事业成就可以满足。李登辉一段尘封近廿年，似有还无的情恋
，悄悄地再被提起，挑动老人的心弦，轻轻抚触老人深藏的温柔。原来，
他和寻常人一般。大爱，也要有人分享。

　　徐渊涛新著《为李登辉卸妆》，揭露一段李登辉之「恋」。作者的说
法是无法忍受李登辉在《台湾的主张》中，自陈对夫人曾文惠女士的无尽
爱恋，一副好丈夫、好爸爸的模样，为免总统误导民众，故而专章伺候。

　　如果徐渊涛所述为真，则其评价实有未尽公允之处。第一，李登辉与
「张女士」交谊长达廿五年，显然李登辉对这份情谊，堪称负责；第二，
这段感情一未影响公务，二未损及家庭，如果李登辉不顾念他为人夫、为
人父的社会角色，后来的发展不会与夫人锺爱一生；第三，人都有年轻的
时候，不能以青年时代的恋情，武断地否定李登辉对夫人的感情。情爱的
选择本来就是困难、甚且无奈的，选择就是一种负责。

　　试著揣想总统见著媒体报导之后的景象：皱起眉，嘟囔一声，「莫名
其妙」。片刻忆起「张女士」当年模样，有一点温暖，有一点遗憾，「唉
，怎么就记不清楚了呢？」夫人探头看看报纸，李登辉用手一遮，轻喝一
声，「唛看，无聊９夫人噘起嘴，有点酸有点恼的问，「你还想她吗？」
李登辉恍然扬起笑，安慰地揽著夫人的肩说，「唛神经，哪有？」

　　寒冬的清晨，流荡著暖意。这样的总统，不是比骂宋楚瑜「夭寿」的
总统，更可爱、更有人性吗？

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李敖电子报：李登辉的婚外情

　　日前我在「李敖电子报」上发表「徐渊涛『替李登辉卸妆』序」，谈
到我的朋友徐渊涛先生即将出版的「替李登辉卸妆」一书，旋在网站上收
到读者来信，询问何时出版，这书现正「付梓」中，不日即可出版。

　　徐渊涛先生的父亲徐庆钟是当年提拔李登辉的恩人，两家来往密切，
正如我序里所说：「当年提拔李登辉的，让他在国民党官场大发特发的，
是他就读台大时期的老师徐庆钟，如果不是徐庆钟向蒋经国推荐，凭李登
辉这块材料要冒出头哪有这麽容易？徐渊涛先生是徐庆钟先生的长子，早
年徐家和李家，关系密切，李登辉发迹过程和个人过往，那能逃得过徐庆
钟的眼睛，徐渊涛先生从小看在眼里，当然他很清楚李登辉一家子的底细
。」如今，徐渊涛先生终於看穿了李登辉，写出专书，揭发李登辉见不得
人的隐私，真令我们既感且佩。

　　书中第九章题为「李登辉的白色恐怖之恋」，其中揭发李登辉怎样有
过跟一位「张女士」的长期婚外情。徐渊涛先生说：

　　对於李登辉先生与这位夫人的恋情，我本无心继续追查，甚或公开揭
露它，但是，当今年五月间，我阅读了李登辉先生所着的「台湾的主张」
一书，包括後记部分，一共有好几个段落的文章，皆在阐述他对夫人曾文
惠女士的情深意重，还特别提出对曾文惠女士的感激，字里行间，不断展
现他鹣鲽情深、恩爱不渝，李登辉不嫌词费、不断重复述说他「有情有义
」的目的，无非是要塑造他在台湾人民心目中「好丈夫」、「好父亲」、
「有情人」的「好男人」形象，以换取台湾民众的深切感动，企图永久巩
固其不朽形象。

　　看到李登辉书中这几段文字，我不禁感慨系之。我也许可以体谅李登
辉在晚年为了表达他对曾文惠女士的亏欠、愧疚及赎罪的意念，但李登辉
不能诉诸文字，用这种误导、欺骗的手段，欺瞒台湾民众来讨好曾文惠女
士。

　　因为事实真相并不是像李登辉形容的那样，真正的情况已经摆在眼前
，李登辉先生曾经在感情生活上，背叛其夫人曾文惠长达二十馀年。荒谬
的是，甚至在所谓白色恐怖年代，曾文惠女士陪同李先生共患难，共同走
过白色恐怖苦难岁月时，也正是李先生感情走私之际，李登辉竟然能眼睁
睁地抹杀这段历史，如此欺世盗名，严重混淆视听，知情的我岂能不予揭
发，并将所知的事实部分，公诸於众？这是我揭露真相的出发点。

　　徐渊涛先生又写道：

　　由於李登辉这宗「风流韵事」，发生的背景适值台湾白色恐怖最高潮
的阶段，岛上多数的异议分子，不是已经被监禁，就是已被处决，残存的
异议菁英，也都是噤若寒蝉，保命犹恐不及。而李登辉却在这个节骨眼酝
酿「风流韵事」，故而我姑名之为「李登辉的白色恐怖之恋」。

　　多年以来，埋藏在李登辉内心深处的秘密，不断在太平洋彼岸，一位
年逾花甲的张女士心头荡漾，她细数逝去的岁月，回忆着自己大半生坎坷
的道路，但是，一切的一切，都不及她和李登辉共同所保有的那个天大的
机密令她值得珍惜。虽然，张女士和她的十七位儿孙，都清楚她和李登辉
之间的「特殊关系」，也都清楚她和李登辉之间存在着一个近四十年幽渺
飘忽的情感世界。只是基於对老人家的爱，大家都不忍心揭开原本遮覆在
老人家脸上的这层面纱，情愿这个天大的秘密，有朝一日能随着生命的结
束而结束，就像飘零的落花，在泥土中化为乌有一样。

　　「张女士」是光复前知名的台北第三高女（现为台北市市立中山女中
）第二十一期毕业的高材生，婚後生活美满，可是不幸寡居。

　　就在张女士心灵深处最无依靠的关键时刻，一位男士闯进了她的世界
。这位男士，就是李登辉先生。

　　李登辉论台北高校的辈份，比张女士的丈夫小。张女士的丈夫是台北
高校第十匹届的毕业生。当年，台北高校的学生，是全台湾学业程度最好
，学生出身背景也最富裕的一所明星高等学校。而张女士的丈夫也是那时
台北高校表现十分突出的一位学生，家里又是万华的名门大户，既有钱又
有势。而李登辉则是完全不同的典型，他既无赫赫有名的家族出身，功课
也不挺好。李登辉毕业自淡水中学，淡水中学虽说也有悠久的创校历史，
可是，一般袭染浓厚门第观念，又有几许阶级意识的台北高校学生，是绝
对不会把淡水中学毕业的少年看在眼里的。李登辉是台北高校第十七届的
学生，一九四三年卒业，比张女士的丈夫低三届。张女士的先生固然认识
李登辉，但是，出身背景高，如何与出身平平之李登辉结交，後来甚而往
来密切，不得而知，不过应与李登辉主动亲近巴结有关。

　　李登辉究竟是如何高攀进入张女士的夫家，又是在什麽情况下走进张
女士的内心世界的呢？据我的深入了解，有两个主要的说法，一说是张女
士第三高女一位交情很深的同班同学告诉我的；另说则是和张女士关系极
亲近的张女士夫家家族成员透露的。

　　原来，张女士的先生过世後，家中事无大小，几乎都落在张女上一个
人的肩头，这个年幼的孩子逐渐成长迈入学龄，并且开始识字读书，偏偏
孩子的玩心重，对书本兴趣缺缺。夫家向来很重视门第观念，孩子的教育
尤其受重视。夫家家大业大，丈夫年幼时代，公公沿习几代以来的老规矩
，延请家教，到家里教大少爷读书。所以，如今孩子到了启蒙时期，自然
不能免俗照例得请个家庭教师，到家里督促并教导孩子读书。但是，张女
士镇日忙着家务，到底该请谁来担任家庭老师，确是一件令她烦心而难以
拿定主意的事。很巧，有天一位曾经在淡水中学担任过李登辉老师之日本
友人来访，无意中提及小孩家教事，日本老师告诉张女士，你先生过去有
一位学弟叫岩里政男，你说不定也见过或者认识，他中国名字叫李登辉，
你应该也认识吧？此人台湾大学毕业，先前在台湾省政府农林厅服务，目
前在合作金库做研究员，学问不错，如果你聘请他担任家庭教师，教导令
公子，也是很适合的人选。

　　「LEE TOKI桑」----李登辉的日文译名，这个名字对张女士来说，并
不陌生，她想起丈夫在世时，一些台北高校前後期的同窗契友，会聚集到
蔡家宽阔的厅房里摆龙门阵，批判现状，嘲骂时政，大夥清谈半天谈饿了
，张女士的丈夫就叫厨房准备几桌酒菜，大家饮酒作乐，醉罢而归；其中
一位LEE TOKI桑高大而斯文的身影，高亢而激越的言论，都在张女士脑中
，留下深刻的印象。

　　夫家有钱有势，先生的同窗好友知道跟着他，非但不愁吃喝，说不定
日後还可大展鸿图。从台北高校时期，前後期的同窗，便自然围绕着蔡家
大少爷，结合成一个小圈子。

　　丈夫过世之後，昔日称兄道弟的老同窗，较少出现在蔡府。大家想法
里边都认为，毕竟张女士孀居其间，任何大男人上门，终归不便，更何况
和张女士也不像她先生那麽熟，再说人在人情在，人既然不在了，过往的
情谊也就淡薄了；即使继续进出张女士夫家的人，又何尝不是基於过去和
张女士丈夫的一点情面，或者说看在张女士夫家终归还是万华一大家族。
因此，当多数同窗老友都避讳再到蔡家时，唯独LEE TOKI桑逢年过节进出
蔡家，对蔡家大小嘘寒问暖，问张女士有什麽他可以帮忙的，叫他尽管讲
别客气。张女士因而对李登辉的热忱留下极佳的印象。

　　更由於日本老师引介，张女士毫不考虑地延聘LEE TOKI桑，为蔡府「
西席」，外边的亲友也都将李登辉进出张女士家门，视为寻常事情，不会
将它和什麽背离人伦的印象连络在一块儿。自此，李登辉每天从合作金库
下班後，就到蔡家帮张女士的几个儿女教导功课，在他的严格教导下，蔡
大少爷的这几位稚龄的少爷、小姐，课业有了长足的进步。

　　但是，据张女士夫家一位家族成员告诉我另外一种说法，李登辉和张
女士的先生已经是旧识，会在张女士的丈夫去世後仍继续出入其夫家，「
担任家庭老师」仅仅是对外的一项托辞。事实上，LEE TOKI桑在张女士丈
夫过世不久，即经常出入张女士夫家，为争取家产权益问题，甚至在张女
士的丈夫停棺在家期间，李登辉也尽了不少力，张女士甚为感激。後来又
以代为照顾学长家族为藉口，和张女士的夫家老小及张女士接近，以拉拢
关系。当时，张女士的孩子们进入就学阶段，李登辉经常出入蔡家的缘故
，经常教导张女士的儿女们读书，补习功课，所以，即使不经由日本老师
的引介，李登辉仍然名正言顺会成为张女士夫家家庭老师的。

　　李登辉既然做了家庭老师，对张女士夫家家族内部错综复杂的朱门恩
怨，当然了然於心。张女士委身夫家这种旧社会大家族里，又是孤苦无依
的妇道人家，要抛头露面料理家族内外各种事务，有时候难免诸多不便。
李登辉既然应聘为西席先生，和张女士的先生又是台北高校前後期的同窗
旧识，除了好好管教好张女士和学长生的儿女们，李登辉不免使命感油然
而生，自认有责任代替已过世的学长照料家小，所以，初入张女士夫家的
李登辉，总是极尽细腻之能事地为张女士百般设想。日子一久，张女士似
乎也在无形中对这位LEE TOKI桑，产生了依赖的心理。张女士凡是遇到任
何棘手难办的麻烦事，都会找LEE TOKI桑商量，请他动脑筋出个主意，甚
至请他出面帮忙解决；而李登辉也尽量都能不负所托，圆满解决。他曾经
不止一次告诉张女士，帮学长照顾学嫂，是天经地义的事，帮这点小忙实
在不足挂齿。张女士对乐於助人的李登辉，始终心存感激，李登辉协助她
渡过了漫长的凄寂岁月，更给予她撑持这个家族的勇气。

　　LEE TOKI桑的协助，对张女士这位弱女子，该是多大的一股助力啊!

　　李登辉和张女士都受过近二十年日本殖民教育，两人的家庭在日本统
治时期，都是所谓的「国语家庭」（作者按：「国语家庭」通常是彻底屈
服於日本统治者的「荣誉」表徵，只要台湾人全家老小平日都讲日本话、
冠日本姓氏、供奉祭拜日本神位，就可以得此「殊荣」，并享受较丰足的
战时食物配给）出身，因此两人之间相处很容易就变得热络起来。李登辉
的太太曾文惠，亦是张女士台北第三高女的前後期学姐学妹关系，曾文惠
虽是张女士前期学姐，曾、张两人在学校时，彼此并不熟稔，两人逐渐熟
识，还是因为李登辉担任张女士夫家家庭老师以後的事。

　　所谓「近水楼台先得月」，张女士对心目中这位满腹学问的LEE TOKI
桑，也由先前的依赖，不自觉地发展产生了敬爱的情愫。这厢，李登辉一
方面甚是怜惜张女士的孤苦无依，另方面也颇为心仪张女士的秀外慧中。

　　有一次，一位张女士夫家家族成员亲口透露，李登辉曾经亲口很感叹
地告诉她，张女士无论是气质、内涵和外貌，都是此生遇过最具代表性的
杰出时代妇女，强过自己身边所有的女性，哪怕自己太太都远不如她哩！
李登辉每讲到这儿，就不禁唉声叹气，意谓真可惜啊，这麽好的时代女性
，偏偏红颜薄命，天不从人愿啊!

　　★尽管两人相互倾心，但毕竟张女士是新寡之身，固不论背後还有大
家族的严峻门规，也无法罔顾社会的道德戒律；况且，李登辉本身也是有
家室妻小的人，还曾经是省政府农林厅年轻的公务员、合作金库研究员、
後来转任农复会技士，台湾大学为人师表的教职员，本身虽然尚谈不上是
社会上有头有脸的士绅阶级，也是个知书达礼的读书人，岂可在行为举止
上稍有造次？门风规矩也好，道德戒律也罢，有似天罗地网，但是，人心
终归是肉做的，人终究不是神，即使能坐怀不乱、四大皆空，三百六十五
天里，难免会有动心忍性、意乱情迷的时候。此刻，不管是门风戒律，不
论是道德规范，再圣洁的人都逃不过内心世界天人交战的挑衅。

　　★张女士和LEE TOKI桑之间，随着时间酝酿的情愫，慢慢在两人内心
世界中发酵，两人关系的微妙转变，最後连张女士的尚未成年的子女都觉
察到特异状况。民国四十年代末期，李登辉和张女士最密切的那段时期，
李登辉中午下班後，时常不回自己家里，而直奔张女士家。张女士为他准
备好菜饭，招待他用餐，再留他在家里休息，服侍他睡午觉。到接近上班
时间，再由张女士叫醒他，赴农复会上班。

　　李登辉（LEE TOKI桑）

　　但是，基於LEE TOKI桑是他们的西席先生，是望之俨然的严师、长辈
，怎可质疑他的人品和行为？所以，明知LEE TOKI桑和张女士相互依赖，
眉目对望之间异乎寻常，大家也只有睁只眼、闭只眼了。

　　自称曾经吃过「白色恐怖」苦头的李登辉，从年轻时代以来，虽然放
言高论，骄矜自持，眼睛经常放在头顶上，但平日行事风格向来十分谨慎
，他自认即使中午和妻子曾文惠撒个谎，找个冠冕堂皇的藉口，兀自一人
跑到张女士家里吃饭、小憩片刻，妻子纵使再怎麽细微精明，明察秋毫，
也不会察觉自己去了什麽地方。

　　所谓聪明反被聪明误，纸终究是包不住火的，女人也永远比男人多一
分敏感，特别是当她的男人露出异状的蛛丝马迹的时候。

　　在纸包不住火的情况下，终於引起李登辉的土老婆曾文惠的起疑，她
跑去找她的好朋友「宝贝姐」讨论，「宝贝姐和曾文惠同样是受日本教育
成长的老辈台湾妇女，日本式的家庭文化陶染下的传统妇女普遍有一种观
念，先生在外面的事情，只要不影响家庭生活的正常运作，应该尽量大事
化小为宜。」不过，事情并没有缓下来，徐渊涛先生回忆：

　　但是，事情并没有大家想像的那般单纯，一九六五年，李登辉赴美国
康乃尔大学深造，李登辉离台後的某日，曾文惠突然跑到舍下，求见我家
父母，家父母见她神情憔悴，似乎事态严重，故而和她辟室密谈良久。当
天，我并不清楚曾文惠为何事来家里，毕竟曾文惠当时经常来舍下，我们
年纪还轻，怎会凑近去听他们讲些什麽话。事後，我才得知，曾文惠和家
父母谈到激动处，曾经洒泪当场，数度哽咽。原来，曾文惠不知从那边打
听来的消息，说张女士竟然也跟去美国，目的何在？她怀疑张女士远涉重
洋是去找李登辉。家父母见曾文惠越讲越难过，越讲越激动，只好一边安
慰曾文惠，一边替她出主意。父亲身为李登辉的老师，基於长者的身分，
他当然只有苦口婆心地一旁劝解，讲了许多安慰她的话。父亲建议曾文惠
，既然你认为这位张女士有可能是去找李登辉，你何不也跟随李登辉去美
国，照顾他起居，这样你就可以放心了！你是他太太，去陪他是名正言顺
的事啊！

　　事後，据一位张女士情同莫逆的台北第三高女同学，後来也和张女士
同一时期移民海外的长辈亲口告诉我，李登辉一到美国就住进张女士在美
国的家里，确如曾文惠向我父母亲哭诉的，「那个女人居然跟到了美国」
。李登辉去美国念书时，张女士竟「凑巧」也飞往美国，并住在康乃尔大
学校区附近。当时，李登辉名义上自己租了宿舍，但是，实际上经常出入
张女士住处内，几几乎等於把张女士的家当成自己家，形同一家人似的。
终於引起曾文惠进一步疑心，等曾文惠深入追查，查出真相时，才会打翻
醋〖子，并求助我父母亲，寻求解决方法。

　　原本根本不会为外人知悉的一桩「隐密」，要不是曾文惠这麽一闹，
哪会演变成「隐密」外泄的结局呢？

　　父亲的建议，泪眼婆娑的曾文惠深感认同，她便决定出发去美国和李
登辉会面，在她的想法里，是去千里寻夫，试图维护濒临破碎的婚姻。毕
竟当时孩子都尚在就学阶段，临走前，曾文惠不放心家里，特意央托宝贝
姐和自己的妹妹，就近照料李宪文、李安娜，李安妮三兄妹。

　　曾文惠为了护夫，不得不忍痛暂时离开儿女，但是想想当年张女士何
尝不是了为李登辉做同样的牺牲，可见李登辉魅力无穷。

　　民国五十四年，当LEE TOKI桑初到美国，面对新大陆陌生世界的一瞬
间，很难说他的内心是否曾经真正惦念着远在台北的曾文惠，还是有了新
人忘了旧人。也许，正如他在日後写「台湾的主张」书中声称的----「信
仰的开端，不外乎是相信自己身边的人。」可是，此刻他所谓「自己身边
的人」，已经不是曾文惠而是张女士了。

　　接到妻子要来「陪伴」他的信息，李登辉当然只有被迫要求张女士离
开美国，先行返台。李登辉则重回自己窄小拥挤的宿舍，等待妻子的到来
。但是，根据熟知李登辉个性的人叙述，以李登辉大男人主义的个性，他
压根儿也没有要和张女士断绝来往的打算。李登辉对这种事情的想法是很
果断的，女人在闹的时候，只要男人赏颗糖吃，安抚安抚马上就没事的。
女人看重的就是钱，有钱能使鬼推磨，钱也能浇熄女人心中愤怒的妒火。

　　虽然曾文惠是以「照顾」李登辉的美名千里寻夫，但是，和李登辉见
面後，免不了一阵勃溪争吵，李登辉这时充分展现了他的「务实精神」和
男女关系方面的「两国论」特质，精明而功利的李登辉当然不会去做现代
陈世美，他狡黠地向曾文惠作了一番解释，他辩称，他之所以会和张女士
保持密切的交往，没别的目的，就是费心帮她一点忙，而这忙也不是白帮
的，张女士的夫家有的是钱，如今我们停薪留职负笈美国，三个孩子都还
小，正是缺钱的时候，有人帮助，对家庭有正面的帮助。你就别再吵了吧
！　

　　李登辉对妻子的这番说辞，曾文惠自然难以置信，她已经调查清楚，
从民国四十三、四年到眼下赴美深造，李登辉和张女士的交往少说有十一
、二年了，张女士究竟有什麽「大忙」，需要李登辉「帮」上十一、二年
的？丈夫什麽时候变得如此侠肝义胆、慈悲为怀？即使真的是基於恻隐之
心，也不必要帮忙帮到两人「形影不离」、「难分难舍」吧？更别说「被
帮忙」的人，居然千里迢迢从台湾追到美国和李登辉会合，这到底算是哪
门子的「帮忙」？

　　尽管「理」字站在曾文惠这边，可是，曾文惠终究脱离不了受日本教
育妇女的思维窠臼，她们这一代的台湾妇女，只要丈夫表现出强势嘴脸，
哪怕小女子有天大的理字可依靠，她们都会乖乖低头听训，任凭丈夫继续
我行我素。尽管理直气壮，「欧巴桑」SUMIKO（曾文惠的日本名字叫「文
子」）遇上「欧基桑」LEE TOKI，偏偏没办法。

　　飞奔新大陆千里寻夫的曾文惠，本来的目的何尝没有几分要到美国给
张女士一些颜色瞧瞧的企图，但某些顾虑，却使曾文惠色厉内荏起来，她
从自己怀疑李登辉和张女士间有非比寻常关系起，她便担心自己会从此失
去丈夫。曾文惠忧虑的不是没有道理，那时，李登辉当然不会料想到自己
会是日後的中华民国总统，心理上没有太大的顾忌。但反观曾文惠，已经
替李登辉生了三个孩子，自己年纪也二三十好几，她若真正走上「宁为玉
碎，不为瓦全」的路子，最後将成为最大的牺牲者。因此，尽管她考虑过
对李登辉发飙耍狠，却顾虑到自己若做得太绝，反而刺激李登辉拂袖而去
，硬逼李登辉投奔到张女士的怀抱。因而，在曾文惠内心深处，一种日本
「小女人主义」委屈求全的软弱心理因素开始作祟。哪怕自己明明立场站
得住脚。

　　所以，「千里寻仇」最後成了「千里侍奉」，曾文惠在新大陆成为李
登辉的「台〖」。　

　　後来李登辉学成归国，又跟「张女士」旧欢重拾。徐渊涛先生写道：

　　每天中午，李登辉只要不应酬，照例下班後就直奔张女士宅邸赶吃中
饭，张女士和典型的日本妇女一样，在LEE TOKI桑抵达之前，早已将午餐
的各色可口菜肴依序整齐摆好在饭桌上，等李登辉进饭厅，张女士已经和
传统日本妇女似的，端端正正地蹲踞在饭桌前，服侍李登辉用餐。她必定
等李登辉开始进食，她才敢拿起碗筷，并随时观察李登辉进食的状况，只
要是他碗里没饭菜了，自己必定暂停用餐，立刻为李登辉盛饭、舀汤，饭
後再为李登辉备妥甜点和水果，然後再为他泡壶日本风味的茶水，休息片
刻後，再服侍他进房间小憩一会儿。

　　後来的婚外情发展是：

　　李登辉和张女士的这段密切交往，一直到李先生被经国先生拔擢为台
湾省主席，也就是民国七十年以後，大概李登辉认为自己地位日益显赫，
成为众所瞩目的公众人物，言行举止更应拘谨小心，不得不和张女士保持
适当距离。恰巧，张女士为了孩子在美国的求学和发展，正式移民美国。
如此一来，李登辉和张女士之亲密交往，才在大环境驱使下，不得不划下
休止符。

　　综计李登辉和张女士的「交往」，从民国四十五年，到民国七十年李
登辉当省主席阶段，两人关系维持长达近二十五年之久。

　　民国七十一年，张女士正式移民美国，定居於美西。

　　但是，每逢张女士回台湾，偶尔还会短暂相聚。一直要到李登辉被蒋
经国提名当选为副总统後，两人的关系出现了微妙的转变。据说，有一段
时期，张女士想回台湾作短期停留，外交境管单位竟然藉故刁难，不让她
入境，这令张女士颇为不解，不清楚自己为何会和若干海外异议人士一样
，竟成为出入境「黑名单」上的一员。刁难她入境的情况，要到李登辉当
总统之後，才见改善。

　　张女士为何出入境会受到当局如此「礼遇」？难道是李登辉怕自己隐
密〖露，故意请境管单位「特别关照」的，如果不是李登辉自己的意思，
难道是蒋经国知悉了李登辉的这宗隐私，刻意请出入境单位，限制张女士
入境，以防止外界对李登辉私生活方面的讥评？真正内情，恐怕只有当事
人李登辉自己最清楚不过了。

　　当然，张女士和一般政治异议人士被当局列入「黑名单」的情况，完
全不同，而其入境受有关机关刁难的窘境，则若合符节。纵然限制她入境
的时间并不算长，像张女士这样，成为「桃色黑名单」的，在当今中华民
国大概还是绝无仅有的一人吧！

　　徐渊涛先生最後这段回忆，真有画龙点睛之妙！他指出「张女士」被
列入不得入境的黑名单，原因竟不是政治原因而是桃色原因，李登辉大权
在握後，为怕「隐密泄露」，虽不能杀人灭口，至少可以不准入境方法隔
离此人此口，这种卑鄙干法，可真得到坏外省人蒋介石的真传，蒋介石不
是以桃色原因，使当年床头人陈洁如上了不得入境的黑名单麽？可见卑鄙
之事，固无分外省本省也。

　　感佩徐渊涛先生，由於他的挺身而出、下笔为文，终於使我们领教了
伪君子李登辉的真面目。(1999/12/23)

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红色高棉时期柬埔寨华人的遭遇

　　齐坚

　　提起当代东南亚的排华事件，人们会首先想到不久前为国际社会所广
泛关注和愤怒谴责的印尼“五月暴乱”。实际上，第二次世界大战后的半
个多世纪，东南亚各国的排华事件便一直此伏彼起，柬埔寨华人在波尔布
特集团统治下的遭遇更是一起鲜为人知的排华事件。

　　１９７５年前的柬埔寨华人

　　柬埔寨古称扶南、真腊或吴哥，土地肥沃，物产丰饶，早在中国南宋
时期就有从事海上贸易的华商在此居留，称“唐人”或“新唐人”。

　　根据法国殖民当局１９２１年的人口调查，在１８９０年时，柬华侨
人口有１３万。本世纪２０年代、３０年代后期和二战后初期，出现过中
国人移居柬埔寨的三次高潮；特别是在战后的１９４６～１９４９年期间
，华人由３０万猛增到４２万，占全柬５７４万人口的７．４％；１９７
５年红色高棉领导柬埔寨民族解放军，建立民主柬埔寨国前夕，则达６０
万之众。

　　然而，值得注意的是，在经历了民主柬埔寨政权（１９７５～１９７
９年）的短暂统治后，华人人口数量却大幅下降到３０万左右。

　　柬埔寨华人在当地社会中担当的角色，是历史上长期形成的。尽管从
阶级分析的角度去看，占全国人口极少部分的华人大多处于剥削者的地位
，但受柬埔寨国民虔诚的佛教信仰和华人儒家文化的调和，阶级矛盾未达
到激烈冲突的程度。不幸的是红色高棉在对柬埔寨社会进行分析并制定政
策时，普遍拥有商人身份的华人被红色高棉划入“资产阶级”阵营，从而
使其面临着比高棉民族更为严峻的阶级斗争的压力。红色高棉政权普遍宣
传“华侨都是资产阶级，有史以来都是吸柬埔寨人的血”，贡布、波萝勉
、柴桢、磅湛等省还发生过逮捕从城市来的华人或生长在农村的进步侨胞
及华侨教师的“红色恐怖”，许多人被处以死刑或苦刑。１９７４年４月
２８日，便发生了著名的“桔井事件”：大批从前线回来的柬红色高棉军
队开进桔井市中心，把轻重机枪摆在街上，对准华人的住宅，限令全市华
人立即到农村种田，并拘捕了罪名是煽动华人回国的嫌疑分子一百多人，
这些人大部分受了苦刑，有的甚至被折磨死。

　　暴政与劫难

　　１９７５年４月１７日，以柬埔寨民族解放军占领金边市为标志，波
尔布特领导的红色高棉力量夺取了全国政权，直到１９７９年１月７日金
边被侵柬越军攻占时止，在红色高棉（柬共）执政的三年零八个月中，柬
埔寨人民经历了一场惨绝人寰的空前劫难，而华人社会更是首当其冲。

　　城市居民遭到大驱逐、大掠夺、大迫害

　　红色高棉接管城市，夺取政权后做出的第一项重大举措，就是立即强
行将城市居民全部“疏散”到农村去。这项措施因其涉及人口之广、破坏
之烈，而成为波尔布特集团暴政的正式开场。

　　被“疏散”的城市居民主要是二百万金边市民和难民，其中有华人约
４０余万人。４月１７日，身着黑衣的红色高棉军队（俗称“乌衫兵”）
进入金边，受到市民包括华人的热烈欢迎，人们载歌载舞、奉茶送饭，庆
祝和平的到来。可是不久，军队便以“美国飞机要来轰炸”为借口，通过
广播喇叭要求人们立即疏散到农村去躲避三两天，并派了一些军车帮助市
民搬家。到了次日，因人们心怀疑虑，响应者寥寥，军队便全城鸣枪，用
武力威逼市民按指定路线立即撤出城里；一周后，全城数百万人悉数撤走
，金边变成了一座空城。在撤出金边的过程中，演出了无数人间惨剧，如
有的家庭因等外出未归的亲人，便遭杀害；有的合家不愿离城而躲在房内
，竟遭炮击；正在抢救病人的医生、护士只因延误了撤离时间，也死于枪
口之下。因出城匆忙，所带食品、行囊不多，百万市民在炎炎烈日下颠沛
流离，忍饥受累，被驱往遥远未知的他乡，许多人染病倒毙途中。平日不
干重体力活的华侨商人和家庭主妇（尤其是缠过小脚的老妇人），更经受
不住旅途的折磨，死亡比例更大。这次“疏散”行动一直持续了好几个月
，疲惫不堪的金边市民才先后到达各自的目的地，被指定在偏僻闭塞的乡
村中或荒芜人烟的深山密林里安家落户，开始农垦生活。但是，他们缺乏
起码的工具去搭建赖以寄身的茅栅，“安卡”（柬语“组织上”之意）分
配的口粮又严重不足，加之医药奇缺，结果许多人又死于霍乱、水土不服
和疟疾。

　　除金边外，马德望、磅湛、贡布、柴桢、实居、菩萨、磅清扬、茶胶
、磅同、磅逊等其它大、中、小城市的居民，也被迫向农村和深山密林地
区迁移。如靠近泰国边境的马德望省珠山市，解放后不到几天，全体市民
就被勒令退出城去；因市民大多数都不愿走，红色高棉军队便规定出最后
期限，届时如不退出即行枪决，且出城之后不准返回。

　　红色高棉军队每接管一座城镇，就立即破坏当地的市场。他们或宣布
大减价，把物价削减９０％以上，或直接捣毁所有的零售摊店，并且很快
就将货币取消。城市商人几乎均为华人遭此掠夺与打击，顿时便陷入一无
所有的境地。

　　显然，如此大规模地驱赶城市居民下乡务农，既非为着防空，也不只
是单纯为了解决粮食匮乏问题。实际上，红色高棉是想通过此举彻底剥夺
“资产阶级”的财富，消灭城乡差别，实现“波尔布特式的高度纯洁的社
会主义社会”依波尔布特集团所为，城市居民即使是产业工人，亦一概受
到波及，并无例外。只有少数城里必需的车床技工、纺织技工、华语翻译
、厨师等，才得以回城工作。自１９７６年起，为了进一步取缔“资本家
”的财产，加强对人口的控制，红色高棉还对从城市转入农村居住的华人
进行再次的迁移。迁往马德望省各处农村去的华人甚多。该省原是鱼米之
乡，但遭连年战火的破坏，加之外来人口太多，竟成为全国粮荒最严重的
地区，华人死亡率高达８０％以上。

　　农村合作社中的超强度劳役与饥荒

　　柬埔寨历史上一直是个落后的农业国，工业基础极为薄弱，要建立社
会主义社会的物质基础，全国的工业化是必不可少的。但红色高棉建国后
，不是着眼于恢复和发展民族工业，而是单纯地执行“以农立国”的政策
；在组织人民从事农业生产时，又不切实际地提出“超大跃进”的口号，
并实行一系列集中营式的残暴管制措施，给广大人民包括华人带来无尽的
苦难。

　　在将城市居民赶往农村后，柬埔寨几乎已是“全民皆农”了。为实现
“超大跃进”的理想，民主柬埔寨政府于１９７６年制订了全国稻谷增产
指标：每公顷单位面积产量３吨；１９７７年，又将指标增为３．５吨到
７吨（而原先全国平均每公顷产稻仅为１．２吨到１．４吨）。为了完成
高指标，基层生产单位除了虚报产量外，还通过解放初期即已成立的互助
组和合作社组织，强化对农民的奴役与压榨：

　　第一，延长劳动时间。在合作社里，社员每天必须劳动十二三小时甚
至十五六小时。通常凌晨四点钟就要下地干活，夜里九点半才许收工，说
是为了“不分昼夜地尽快建成社会主义”。

　　第二，增加劳动强度。合作社社员不仅劳动时间长，而且容不得有丝
毫的偷闲，社员只有到了进餐的时间，才有休息的机会。为监督社员无休
止地劳动，社里还通过密探或设立自行车游车队，到田间地头巡视，不准
社员聊天或歇息。平时，社员除大病不起者外，小病不准请假，违者重罚
。

　　第三，无休止的思想灌输。即使在繁重的劳动之余，“安卡”也要农
民集中起来开会，接受千篇一律的宣传灌输，如讲，到了１９７７年农民
可以每１０天吃一次甜汤；到了１９８０年则可３天吃一次；１５年实现
全国现代化等等。

　　第四，开办“大食堂”。初时，农民还是以家庭为单位开小灶，过了
不久，即被迫全部吃“大食堂”。“大食堂”开始尚能供应一顿稀粥、两
顿米饭通常是在稻谷收获期，后来便仅剩下两顿稀粥了。造成粮荒的原因
是，“安卡”将丰收后的稻谷大部运走了，只给农民留下大约仅够三四个
月的米粮。为了弥补伙食的严重不足，有些人在家里和住处周围喂养家禽
家畜，种植蔬菜，但结果都被“安卡”巧取豪夺了。一些农民经不住饥饿
，到合作社的果园和菜园里偷东西吃，如被发现，轻则罚一二天不准吃饭
，重则处死。

　　繁重的劳役和严重的饥荒，摧垮了无数华人的健康身体，人们因缺医
少药而大量死亡。但是，红色高棉为防范国外敌对势力的“渗透”，对人
民的人身控制甚严，人民没有通信自由，甚至还被剥夺了拥有收音机的权
利。没有特别的通行证，他们是绝对无法私自离开所属乡村的；若有敢越
雷池一步者，即便初犯，被抓到后亦必惨遭毒打，命丧半条。在农奴式制
度的禁锢下，华人完全失去了人身自由，只能苟且偷生。

　　“清理阶级队伍”，肃反扩大化

　　民主柬埔寨成立之初，城市中的华人群体尽管遭受了迫迁的厄运，但
尚未像忠于西哈努克亲王的“自由高棉”及朗诺部队残余分子那样直接遭
到成批的屠杀。然而不久，由于红色高棉实行的极“左”政策导致社会矛
盾尖锐化，加以内部派性斗争不断，波尔布特集团遂屡屡发动政治运动，
以巩固自身的统治；在一再进行的“清理阶级队伍”和肃反运动的大拘捕
、大屠杀中，华人亦每每受到株连。

　　１９７７年６月，柬共下达文件指出，国内外公开的敌人已被消灭，
但目前出现了“阶级斗争的新动向”，要特别注意两种人：散布反对党和
社会主义言论的人，他们是反革命的后备军；懒惰的人，他们是剥削分子
的根苗。同年柬越交战及翌年湄公河以东地区发生“三·二三”兵变后，
波尔布特集团随即在全柬范围内反复展开了残酷的“肃反”大屠杀，民柬
大批高级军官逃往越南，韩桑林、谢辛、洪森等人就是在此时投靠越南与
红色高棉决裂的。被大批杀害的不仅包括越侨、政治上的反对派及嫌疑分
子，而且殃及广泛的人群：资本家、商人、知识分子、医生、教师；一切
患有不治之症者；干不了繁重的体力劳动或经常请假被认为懒惰怠工者；
在日常生活中敢于流露对干部或现实不满、意见稍有不同或不服领导者。
最后，在暹粒省和菩萨省等地，还发展到屠杀一切城市移民的空前严重程
度。

　　华人因多属商人，且知识分子比例较大，故受害程度尤深，即便是柬
共内部的上层华裔干部如符宁、胡荣、张东海等，最终也遭到“清洗”，
不能幸免。而在张东海（分工主持商业部日常工作的商业委员会委员）于
１９７８年３月被捕后，全国各部门、工厂的华裔干部、党员以至翻译员
，都一批批地失踪，遇害了。更有甚者，华人在家中讲华语，亦会被疑为
搞特务活动而被捕。

　　诚然，波尔布特集团的暴政罄竹难书，以上所述仅是举其荦荦大端者
而已。其它如没收私人财产，实行无邮政、无货币、无商品的“共产主义
”措施，都给柬埔寨人民和广大华人带来极大的危害。尤其是在禁止自由
恋爱、婚姻由“安卡”作主的“配给制度”下，华侨少女被强行婚配给伤
残军人的不在少数，许多人因此而自尽。

　　求助无门

　　众所周知，红色高棉的兴起和“民主柬埔寨”政权的建立，正值中国
的“文化大革命”时期，极左的国内外政策，必然地反映在对待柬埔寨华
人问题的处理上。在华人遭受此种大劫难时，中国政府是否曾经施加影响
、予以制止？

　　笔者掌握内部资料不多，不得而知。但从所见的众多难民回忆资料中
可以肯定，在他们财产蒙受重大损失、生命受到威胁时，柬埔寨华人确曾
基于自己的中国侨民身份，寻求过祖国政府的解救。然而，他们未能看到
来自中国方面的任何公开的正面的反应。当时，华人所能接触到的祖国亲
人仅仅是中国援柬专家，但当他们向这些祖国亲人投诉的时候，得到的回
答则不能不使他们失望，因为回答均不外乎：第一种，要求华侨“顾全大
局”、要“忍”、“忍”下去；第二种，认为华侨过去是剥削阶级，多数
是资本家，现应好好接受所在国政府劳动教育，把自己改造成自食其力的
劳动者；第三种，则干脆立即避开。华人完全处于求助无门的境地。

　　应当指出，中国在柬埔寨华侨问题上所采取的不闻不问的“不干涉”
态度，尽管有其内政、外交上的种种原因，其引发的后果却是极其严重的
。在柬华人处于孤立无援的境地时，不免发出感叹：“我们枉有一个强大
的‘社会主义祖国’——华侨的寄托、精神支柱，却无能为力照顾得了海
外华侨”；“热爱祖国却被祖国遗弃，在侨胞有难时祖国不伸以援手，这
种心情是怎样的难受和失望”……无数柬华难民的这种表白，正反映了他
们爱恨交织的矛盾心态。如何医治柬埔寨华人的心灵创伤，无疑至今仍是
个遗留在国人面前的严肃的课题。（摘自《炎黄春秋》１９９９年第９期） 

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中国：现代文明人ｖｓ．野蛮人

　　尊敬的北京 J.M. ：

　　我看见了您给Richard Long的问题，觉得挺有意思的，冒昧地也来唠
叨几句我的看法，希望您不会介意。

　　您先是这样问的：“人的‘专制’思想是怎样产生的？‘专制’对人
类历史的发展有过贡献吗？为什么咱中国人最喜欢搞专制？” 

　　海内外学者一直在争论“人之初”到底是“性本善”还是性本恶；今
天，虽然人类已有相当数量的成员步入人性战胜动物性的现代文明（“全
世界…有一百二十九个国家及地区坚守民主法治政体”，小参考991221）
，南某窃以为后者依然更接近我们的本性。由于我们这个物种已在自然选
择的残酷压力下进化了几百万年，所以每个人自私的生存本能（动物性）
都还十分顽强：为了自己（和亲友）的生存，不仅可以剥夺其它生物的生
存，也可以剥夺其他人的生存；为了自己（和亲友）更好地生存，不仅可
以恶化、剥夺其它生物的生存，也可以恶化甚至剥夺其他人的生存；专制
，就是实现上述恶化与剥夺的终极手段，因此追本溯源，我以为“‘专制
’思想”产生于每个人类成员血液里的动物性。

　　但是，在这个千年的末叶，现代文明的曙光终于一举冲破了野蛮的黑
暗对人类的禁锢。

　　南某认为，现代文明人之不同于古代和今天的野蛮人，不在于他能够
掌握更多知识（象背几句诗词唱几句小曲儿什么的），而在于他血液里崇
高的人性能够控制残余的动物性──不管自己（和亲友，下同）能否更好
地生存，他不仅不会去剥夺其他人的生存（杀人犯除外，不过笔者亦希望
以终身监禁＋强制劳动代替死刑）和其它基本人权（言论自由、组党自由
、国内迁居自由、公正审判等，但不包括朱容基所说的“睡个安稳觉”以
及中共头目们所要的“不受讽刺、不见抗议”之类非基本人权），而且他
还会去争取尽量减少对其他人基本人权以外之生存内容的恶化甚至影响。
进一步的，由于现代文明人之人性帮助他看清了自己身上残存的动物性，
他认识到建立一个高于任何人的法律权威的重要性──法律不是只用来限
制别人的，也是用来限制自己的。

　　反过来，一个只尊重自己的权利、不尊重其他人基本人权、不赞成法
律面前人人平等的人，由于其生命仍然被其自私的动物性所左右，虽然他
即将跨入二十一世纪，但充其量他仍不过是一个现代野蛮人而已；最好的
例子？任意屠杀、拘捕平民的中共头目以及同样荼毒戕害自己同胞的古巴
卡斯特罗和北朝鲜金正日。

　　显然，只要是野蛮人掌握了枪杆子，专制就不可避免。“专制对人类
历史的发展有过贡献吗？”我想这得看您所谓“人类历史的发展”的含义
：如果您这“发展”是指某些人类成员的发展，而非每一个人类成员的发
展，那答案也许是有。但有一点请记住：人类历史经历千万年专制仍能发
展到今天，决不应该当作专制的“贡献”，因为若无专制对多数人类成员
创造力的压抑和社会生产力的浪费，你我今天说不定都能去另一个星系旅
游了呢！

　　南某反对您“中国人最喜欢搞专制”的说法，您这个问题我就不回答
了。我相信现代每个国家都是既有文明人又野蛮人的。那么，今天咱们中
国是否上述现代野蛮人特别多一点？我不相信。南某生在中国（包括台湾
省），到过美国、加拿大、日本、南朝鲜及中国大陆不少地方，朋友中还
有来自其它国家的，但我从来都觉得各国百姓都是一样的善良纯朴，一样
地懂得人类生命的尊严和宝贵。不同的倒是，在中国大陆（现含澳门、香
港）枪杆子始终在少数野蛮人手里，所以他们可以凭着自己“最喜欢”就
“搞专制”，肆无忌惮地侵犯其他人的基本人权，还一边不让老百姓说话
、一边开动宣传工具胡说老百姓自己不要这些基本人权（难道中国大陆老
百姓自己不把自己当人看？）；而在西方文明国家，现代野蛮人根本无法
长时间控制全社会的武装力量，因为那里有健全的民主体制以及建立于其
上的法治（rule of law）和受法治保护的言论、新闻、出版自由！

　　您接着问：“本来是用来限制人性中恶的那一部份膨胀的中国传统道
德，为什么会被搞‘专制’的行家所利用？而更利于‘专制’发展？”

　　简单说，那是因为很多中国百姓或过于自卑善良或惑于中共宣传，看
不到自己的生命与那些掌权的野蛮人的生命是同样尊贵的。所以，他们自
己愿意受中国传统道德约束，却对那些掌权的野蛮人之不受中国传统道德
约束（如中共头目三妻四妾贪污盗窃、中共决议出尔反尔自相矛盾）而见
怪不怪。中国传统道德既然只适用于部份人，怎么还能“限制人性中恶的
那一部份膨胀”？怎么又能不“被搞‘专制’的行家所利用”“而更利于
‘专制’发展”？

　　您又问：“为什么咱中国人特喜欢搞内斗？这跟每个人头脑中的‘专
制他人’的思想有什么关系？为什么咱中国人的头脑没有包容性？自己是
对的，别人的想法，都是错的，都是反动的，都是邪恶的？”

　　我不同意您的“咱中国人特喜欢搞内斗”的说法，因为对我来说它隐
含了两个意思：①咱中国人不喜欢搞外斗；②咱中国人比外国人更喜欢搞
内斗。这二点都不对。

　　第一，中国人民在历次反侵略斗争中的大无畏表现惊天地、动鬼神，
绝不逊于任何其它国家的人民。而真正“内斗内行、外斗外行”而该受谴
责的，是那些搞专制的中国野蛮人：从绝大多数封建君王到北洋军阀，从
蒋家王朝到中共专政（例：一九四九年中共支持外蒙独立、放弃／拒绝收
回港澳，今天中共“共同开发”钓鱼岛、南海），他们从来都是一副“宁
赠外寇、不予家奴”的卖国嘴脸，何时彻底放弃过“攘外必先安内”的卖
国政策？

　　第二，中国人内部的纷争并不比外国人多（南某还认为太少）。比如
，美国人内斗就绝不比咱们中国人少；美国人事无巨细都爱上法庭，其“
忍”功别说比不上法轮功，也根本比不过中国大陆老百姓。但爱争斗并不
等于不文明，要看怎么个争法。在美国，个人、团体、商号、政府在法庭
上一律平等，大家摆事实讲道理，最后由与双方都毫无利益关系的法官或
陪审团作决定（有利益关系之审判者的判决自动无效）；如果事实不清，
越是有钱有势者越要承担举证的责任。结果：社会比较公正、文明、道德
，社会成员的劳动积极性大大提高，生产力高涨的结果是人民生活水平傲
视全球。在今天的中国大陆，中共及其党羽和亲友高于法律，小民百姓只
有念法轮功的“忍”字诀；气憋得慌就摆出一副“我是流氓我怕谁〔当然
，除了党〕”的模样找其他小民百姓的碴。结果呢？到处没有是非，社会
公义不张，伦理道德败坏，大款们钱来得既不正也不难所以胡乱着花，小
民们钱来得既不稳也不多所以不敢乱花，导致社会资源极大浪费、生产投
资严重不足，社会成员的劳动积极性大大受挫，生产力落后于世界平均水
平的结果是人民生活水平落后于世界平均水平。看来，咱中国人的问题不
是甚么“特喜欢搞内斗”，而是在于不讲法治地乱斗！

　　您最后问：“为什么咱中国人特喜欢搞‘统一’，什么都要统一，尤
其可怕的是：思想统一？宁可内耗也要统一在一块？如分裂了，则必然敌
对，而不会搞分裂状态下的和谐？”

　　南某以为，说“咱中国人特喜欢搞…思想统一”是栽赃──问问您的
熟人里头有几个是心甘情愿地搞政治学习的？说白了，咱中国“特喜欢搞
…思想统一”的不是“咱中国人”，而是中共头目这群野蛮的中国人！至
于有少数中国人脸红脖子粗地要台湾省回归到中共专制下，那是因为他们
忘了中国为什么要强大：中国强大不是为了中国的野蛮人可以去欺负外国
人或中国的文明人，而是要全体中国人都能跟上世纪的脚步，过上现代文
明的日子──他们应当检查一下自己血液中的那些动物性成份是否一时压
过了其人性的成份，您说呢？

　　最后，让我们同祝
　　　　　　　　　　　　　　文明战胜野蛮！

　　南微子(mailto:nanweizi@hotmail.com)

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