 小参考总第641期(1999.12.25)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻
 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference
 P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183
________________________________________________________________

 1. 英国金融时报报导：中国国营企业搞假帐情况严重
 2. 美国之音：中国民主党要求中共结束一党专政
 3. 象牙海岸政变军方夺取政权
 4. 也谈巴基斯坦军事政变
 5. 开庭前李文和可能监禁一年
 6. 李文和案美华裔社会掀波澜
 7. 台湾也设“廉政公署”？
 8. 台湾选战的自残与暧昧
 9. 李敖笑谈三国借古讽今
10. 宋楚瑜称被诬「同性恋」
11. 李登辉张寡妇确有「来往」
12. 石掌珠？李敖再爆李登辉绯闻
13. 政治绯闻提供民众生活情趣
14. 对中共说“不”！！！
15. 封网与封嘴
16. 新华日报：为笔的解放而斗争 (1945年9月1日)
17. 正义党两千年文告
18. 废除“邪教”一词万言书——上疏中华人民共和国人民代表大会
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论
　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜
　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼
　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜
　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自

英国金融时报报导：国企搞假帐情况严重
引述财部资料稽查一百家有六十九家虚报利润

英国金融时报二十四日表示，大陆财政部所揭露的大陆国营企业普遍报假
帐的问题，除了凸显腐败的作法侵蚀了国家权力的运作，使得它的统计变
得几乎没有意义，也可能使外国投资者对准备在海外上市的大陆国营企业
三思而行。

　　该报引述大陆财政部的一项声明说，在它稽查的一百家国营企业里发
现其中八十一家帐目作假；而在这些作假的公司里，有六十九家虚报了利
润。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
美国之音：中国民主党要求中共结束一党专政

(记者锺行宪华盛顿二十四日专电)遭到中共查禁和镇压已一年的「中国民
主党」，今天大胆要求北京当局结束中国共产党的一党专政，向共产党握
有最高权力的中共宪法规定，以及中共政权使用武力统一台湾的威胁提出
挑战。

　　「美国之音」电台自北京报导说，「中国民主党」今天在北京分送给
外国新闻媒体的一份长篇宣言，也指控中共政权以维护国家主权作为侵犯
人权的藉口。

　　这家反映美国政府政策的电台指出，「中国民主党」并没有呼吁推翻
中共政权，但是声称，在人权一再遭到有系统的侵犯时人民即有权废除政
府。

　　「美国之音」引述北京「中国民主党」一位何姓党员的话说，中共政
权对「中国民主党」此一行动尚未有立即的反应，但他相信由该党北京总
部一个小组撰写的此一宣言可能会招致中共更多的镇压行动。

　　报导又说，在一九九八年六月成立时，「中国民主党」宣称它在中国
大陆各地已有五百名成员。何德普今天拒绝说明该党现在有多少党员。

　　「中国民主党」在去年筹组时即遭到中共的无情镇压，许多党员都已
被捕并判处重刑，其中包括发起人之一徐文立被判十三年有期徒刑。

　　何德普表示，今天分送北京外国媒体的「中国民主党」宣言就是根据
徐文立的观念撰写。(按：12月2日小参考曾经全文发布该宣言。--编者。)

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
象牙海岸政变军方夺取政权
前将领居仪宣称军队因领不到津贴而发难

　　民选总统传获法国使馆庇护

(世界日报综合象牙海岸阿必尚廿四日电讯报导)象牙海岸前军事将领今天
宣布象牙海岸发生军事政变，且军方已成功夺取政权。迹象显示，首都阿
必尚今天下午已恢复平静。

　　一九九五年任职参谋长时被革职，其後被控阴谋政变的五十八岁前将
领居仪宣布，军队已在昨天推翻象牙海岸民选总统贝迪。

　　法国外交部今天谴责象牙海岸的军事政变，呼吁「立即恢复阿必尚的
秩序与安全」。外交部拒绝证实电视报导所言，贝迪已在阿必尚的法国大
使官邸获得庇护。贝迪目前下落不明。居仪透过电视向全国发表演说表示
，他是政变者的发言人，军队是因领不到津贴以及居住环境欠佳而决定发
动政变。

　　居仪说，贝迪已被推翻，宪法已中止，国会、政府、最高法院也已解
散。居仪同时宣布象牙海岸从今晚六时至明晨五时实施宵禁。居仪表示，
他与其他人正在决定「国民救国委员会」的组合，且他已要求所有其他军
人待在军营，「因为发生於阿必尚的已经足够」。

　　叛变军人昨天发动政变後，阿必尚约有廿四小时枪声、劫掠不断。今
天凌晨，政变者占据国际机场、港口、电台、电视总部并封锁桥梁。

　　居仪因成立象牙海岸快速伞兵突击队员干预部队而崛起军中，据悉，
昨天的军事政变即是这支干预部队的成员所为。居仪与贝迪的关系自一九
九三年即不睦，当时，贝迪是国会议长，与总理展开激烈的权力斗争，但
居仪拒绝代表军方表态。据了解，贝迪对居仪的不表支持心存芥蒂。

　　象牙海岸总统呼吁全民起义反抗军变

(巴黎二十四日法新电)西非象牙海岸共和国总统贝迪今天在「法国国际电
台」的专访中，呼吁全民起义反抗兵变谋反的叛军。

　　因当局积欠军饷而起兵叛乱的叛军，早先曾宣布已把贝迪推翻下台。

　　贝迪说：「身为民选的总统，并经与大多数仍然忠贞不贰的武装部队
连系後，我要强烈谴责这次的军变企图。」

　　兵变之後，贝迪即藏身安全的地方避难，下落成谜，法国国际电台未
透露贝迪是在何处接受该台的专访。

　　贝迪呼吁，「我谨此吁请象牙海岸所有现役部队、军民，竭尽所能奋
起抗拒、反对并尽快击溃这种荒谬、开倒车的军事政变。」

　　象牙海岸叛军承诺继续信守民主与对外协议

(综合阿比尚二十四日外电报导)俨然已成兵变叛军发言人的象牙海岸前武
装部队参谋长桂依，今天公开保证，象牙海岸的民主政治将受到遵奉；另
外，桂依也代叛军宣布，将继续信守象牙海岸的国际承诺。

　　桂依是在全国电视演说中作以上保证。他说：「我必须指明一件重要
的事情，那就是民主体制和统治将被严格的遵奉，我个人将确保民主机制
会确实贯彻。」

　　桂依又说：「象牙海岸签署的任何国际协议将继续有效，象牙海岸将
确实信守这些协议。」

　　另外，桂依也向派驻象牙海岸的外国外交官保证他们的身家安全。他
说：「我谨向驻节象牙海岸的各国外交使节友人保证，我们会特别注意各
位的身家安全。」

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
也谈巴基斯坦军事政变

    南微子

　　多嘴者11/6在北美自由论坛说：

 　“问民运们一个非常非常简单的问题。看有人答得出来吗。

 　“最近巴基斯坦发生了军事政变。巴基斯坦由一个民主社会倒退成军
人统治的独裁国家。但是据西方报导，大多数巴基斯坦人对此冷静，并多
抱欢迎态度。其原因在于民选政府未能消除腐败。或者说，民选政府腐败
透顶。所以民众对军事统治机构抱有希望。希望靠军事统治的强权能够改
善巴国腐败现状。

 　“民运人士所持论点之一就是，只有民主了，才能消除腐败。但这里
出了一个反例。”

　　笔者根本不够民运人士的资格，但自信也能来分析一下多嘴者提出的
巴基斯坦这个“反例”。

　　注意逻辑的读者也许已经知道为什么南某在“反例”上加了引号：对，
巴基斯坦“民选政府腐败透顶”根本算不上“只有民主了，才能消除腐败”
这一命题的反例，它充其量只不过是“只要民主就能消除腐败”这个不同
命题的反例；可我还从未看到过任何民运人士甚至任何人持后一种主张的
──连当今最大的吹牛大王撒谎专家、中共的《人（刃）民日报》都不敢
直接说“只要共产就能消除腐败”这样类似的话！多嘴者这番逻辑不清的
多嘴，竟将这种荒唐话“非常非常简单”地直接塞进了民运人士的嘴里，
很得袁木、李肇星、沈国放、章启月以及“一千步笑五十步”地质问克
林顿美国人权的北大女生刘丽娜之心得。

　　其实道理还真是“非常非常简单”：民主是消除腐败的必要条件，而
不是充份条件；要大大减少腐败，除了需要建立民主政体，还需要多个在
民主政体中才可能产生、发展、维持的条件，象言论新闻出版自由、公平
完整的法律系统、自由竞争的市场规则等。这些条件越齐全，腐败才会消
除得越乾净，社会进步才会越快。但若没有民主，不仅消除腐败的原动力
会消失殆尽，而且前述的其它必要条件都会被独裁政府消灭；换言之，没
有民主就一定腐败，因为用前美国安全事务顾问布热津斯基的话来说，人
类的本性决定了真正大公无私的人是亘古罕见的。

　　多嘴者为什么对“巴基斯坦…倒退成军人统治的独裁国家”那么津津
乐道？原来他脑中有这么个滑稽的观点：“民主导致社会无序。”这不，
又是一个“中国民主恐惧症”患者（参阅笔者近作：《五十年后目睹之怪
现状：反对“卖国”民主运动──致中国人中少数的民主恐惧症患者们》，
《华夏文摘》 zk9911b）！南某对这类多嘴者特别“感冒”，因为这群华
人中的大多数最喜自封“爱国”，但自己却千方百计溜出中国赖着不回去
不说，还特好看扁不如他们幸运的中国大陆老百姓罪，尤其是广大农民。

　　比如，多嘴者说：“我…最感困惑的就是美国社会的有序和美国人的
行为的文明。…没人作思想工作，他们竟然也不大干坏事，也不乱扔烟屁
股。想来想去，美国人有宗教，有教会在那儿劝人向善”、“中国人既没
有强烈的宗教信仰，干了坏事不怕来世遭报应。同时又个人主义强烈，谁
也不服谁，谁也不管别人。有空子就钻”、“大陆的民主化，必须首先解
决公众道德规范与道德约束力量问题，不然的话，真会造成社会无序。”
言下之意，咱中国人就是欠管，生来就是比美国佬更痞更贱（用王朔的话
说就是“我是流氓我怕谁”），所以就是不配拥有中共宪法赋予的选票，
所以中共违反自己公布的中国根本大法、剥夺中国老百姓选举中国领导人
的权利就是英明，所以中共违反自己公布的中国根本大法、剥夺中国老百
姓通过新闻言论出版自由监督腐败的权利就是正确！多嘴者这种论调从事
实到逻辑都极为错误，根本不值一驳。

　　网上有位叫木木木的则更逗，说“中国现在民主了腐败更严重，关键
是法治和教育”──这里我想请问Ｍｒ．木：你凭什么说“中国现在民主
了”就会“腐败更严重”？没有民主哪来的“法治和教育”？你向中共独
裁者要“法治和教育”，这和与虎谋皮有什么两样？！

　　但是，多嘴者们的谬误并不止于上面的逻辑错误。

　　网友“不知有无道理”这样提出：“巴基斯坦的民主有点类似中共的
民主。”看来他认为被颠覆的民选政府还未在巴基斯坦建立或健全一个民
主体制，说明巴基斯坦的民主转型根本没有成功，公平完整的法律系统根
本没有建立，才有违宪兵变这种叛国行为的轻易产生。笔者则相信兵变还
与巴基斯坦的民族主义思潮这一复杂因素有关，因为叛军司令严厉指责他
颠覆的民选政府总理对印度太软弱。多嘴者却有意无意地隐去了这些因素。

　　曾遭笔者抨击（可惜仍未清醒）的台独分子洪哲胜则向多嘴者指出：
“并非所有的「民主」都是同样的…巴基斯坦人民欢迎军事政变，（一）
未必真地欢迎，又是人民有无力感，你不欢迎又如何？（二）由于民主政
府没有好好的反腐，人民乐于看到他们被取代。这是可以理解的。”我完
全同意洪哲胜的说法。

　　这里先请读者注意洪哲胜说法的第二点：不错，“人民乐于看到他们
被取代”，但洪哲胜忘了说由谁来“取代”。中共以及多嘴者自然希望、
到处暗示世人相信巴基斯坦“人民“乐于”看到他们被”颠覆民选政府的
独裁政府“取代”，笔者则认为巴基斯坦“人民乐于看到他们被”清廉的、
坚决反腐败的民选政府所“取代”，只是信奉“枪杆子里面出政权”、真
正犯了“颠覆政府罪”的独裁政府剥夺了巴基斯坦人民的权利罢了──这
从巴基斯坦政变头目拒绝民间人士请他订出日期结束军管重新大选的要求
就可见一斑；兵变若纯粹只是为了多嘴者所说的“民众对军事统治机构抱
有希望”那样反腐败，他为什么不敢明确承诺重新大选、还政于民？除非
他也和多嘴者看不起中国人一样看不起巴基斯坦人？！其实这类看不起自
己同胞却老爱奢谈什么“爱国家爱民族”的，国际上还大有人在，最典型
的当属古巴的卡斯特罗：他领导革命成功后现允诺一年内大选，然后推至
十八个月，再延迟到几年……但几十年过去了，今天古巴人民依然没有真
正的自由选举。卡斯特罗几十年来的理由？您猜对了：“古巴人民素质尚
待提高，古巴社会尚未准备好迎接民主。”这话儿听着熟，是不？

　　洪哲胜的第一点也极有道理。笔者还不知道世界上有哪个独裁国家的
人民享有充份的言论新闻出版自由的；军管后的巴基斯坦也肯定没有。没
有言论新闻出版自由，多嘴者所谓“大多数巴基斯坦人对此冷静，并多抱
欢迎态度”又有几分可信？即使多嘴者给加上“据西方报导”的光环，对
于熟悉中共限制打压驻大陆西方记者伎俩的中国人，其迷惑性就大打折扣
了。

　　身处今天这样的信息爆炸时代，人们没有时间看读所有的新闻报导，
更无法亲自加以一一核对。所以要正确地认识世界，只有注意以下诸点：
⑴尽量寻找比较自由、相对独立、信用良好的新闻来源，并将新闻发生当
地的言论新闻出版自由程度考虑在内；⑵对独裁政权拥有的信用糟糕的宣
传“媒体”、御用“网狗”的报导要经常反看；⑶遇到可疑的甚至相互矛
盾的报导又无法亲自核实时怎么办？不妨先相信那个不利于力图控制舆论
那方（独裁者）的报导，因为若事实真的有利于独裁政权，它有什么必要
去控制舆论？！

　　多嘴者在争辩中还说：“不民主，照样能活。…假如你的药10人吃了
有一个死，那你的药还麦〔卖〕得出去吗？假如隐瞒药的副作用，那更要
被追究法律责任。”笔者想请多嘴者在大兴诉讼前别太激动喽：中国民运
人士从未“隐瞒”过民主良“药的副作用”，而你的“吃药”比喻倒是个
如错包换、应“被追究…责任”的弥天大谎──如果说民主中国之“药10
人吃了”将会“有一个死”的话，中共独裁之“药10人吃了”都可以说死
了不止五个了；除非你有吃了不死人的仙药，不然民主中国之药怎么会卖
不出去？还可以用上述分析新闻的方法：如果江“核心”、李屠夫真地象
你多嘴者一样认定了因为中国“民众对军事统治机构抱有希望”所以民主
中国之药怎么任人卖都卖不出去，他们又为什么要那么穷凶极恶地逮捕、
非法关押甚至残酷杀害卖民主中国之药的人？他们为什么还要对购买“真
善忍”之药的几千万法轮功学员挥起屠刀？！

　　结论：反对民主就是维护腐败，在人民未充分享受天赋人权之前就断
言甚么“民众对军事统治［独裁］机构抱有希望”，则根本是无稽之谈。

　　多嘴者们可以休矣！

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
开庭前李文和可能监禁一年

　　涉嫌窃取美国洛萨拉摩斯实验室核武机密的华裔科学家李文和，未来
可能会被拘留一年以上时间，不准保释，直到相关罪名展开审讯为止。

　　美国地方法院法官派克二十七日将权衡推事史维特所作出的决定，即
允许李文和保释将「构成美国国家安全上明显而立即的危险」；同时派克
也将受理李文和所聘律师提出的申诉。

　　检方表示，李文和在开审之前先行监禁一年时间，并非没有可能；此
外，判读堆积如山的机密资料也十分复杂，因此可能会使开审时间再拖延
十至十二个月。

　　李文和是在三月间遭洛萨拉摩斯实验室解聘，并在本月十日遭起诉，
而其罪名为，将实验室的核武机密资料下载到他所使用的桌上电脑以及手
提电脑磁片中。这些罪名一旦定谳，他可能会获判无期徒刑，但起诉书中
并未指控他，将机密资料转送外国政府。

　　检方前天所提出的法院文件中称，出生台湾、现年六十岁的电脑专家
李文和一旦交保获释，可能会携带所窃取的机密逃亡出境。

　　文件中说：「李文和所盗取的美国核武机密，足以建造一件有杀伤力
的热核武器。他已利用电脑磁片将相关机密带出实验室，其中七个磁片目
前还下落不明。这一些不知去向的磁片如果落入来历不明者之手，就会对
全体美国人民构成致命性危险。」

尽管李文和的律师们辩称，这些磁片已经销毁，但检方认为，并无证据足
以证实这点。(中央社)

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
李文和案美华裔社会掀波澜

　　陆非

　　美国当局日前决定起诉华裔科学家李文和，不过李文和这次被捕的理
由不是原来喧嚷一时的「间谍罪」，而是涉嫌非法处理和持有国防信息。
此消息一经宣布，不仅震惊全美，也在亚裔社区掀起巨大的风暴。

　　大选将近李案沦为祭品

　　这项由司法部长李诺、能源部长李察逊、联邦调查局局长佛瑞、中央
情报局长泰内特以及白宫安全顾问柏格等人共同作出的决定表明，李文和
涉及「非法篡改、隐匿、取走、获得、搜集及持有关於核子武器的机密」
等五十九项罪名。其中十项是非法接受或取得限阅资料，十项是非法搜集
国防资讯，另有十项是非法保留国防资讯。如果诉讼成立，年近花甲的李
文和将面临终身监禁和被处二十五万美元的罚金。

　　美国检察官凯利在起诉内容公布後发表声明说，李文和由於在洛萨拉
摩斯国家实验室将十九个计算机文件中的机密信息下载到非机密电脑上，
并将其中十七个文件下载到十个可携带磁碟上，目前三个已被追回，另七
个下落不明，「已使美国无法再独有及掌控本国的一些最敏感的核子机密
。」

　　而李文和则辩称自己是无辜的，他认为，自己只是把档案移至办公室
的电脑里作为备份，以防主要系统出现故障。李的说辞并无不实之处，因
为洛萨拉摩斯实验室「很多人均曾这样做」，即使中央情报局前局长道奇
也曾这样做过，但道奇不过在卸任後被褫夺机密资料取阅权，并未受到任
何严厉处分。洛萨拉摩斯实验室前反情报部主管弗鲁曼亦证实，很多「白
人」也曾接触核武机密，却没有受到调查。

　　显然李文和被当做特例来处理，至於其中的缘由，既复杂又微妙，一
般相信至少有以下三点原因在发酵：一、李文和的亚裔背景；二、「中」
美关系的负面效应；三、两千年总统大选。在一九九六年大选中，「政治
献金」甚嚣尘上，美国右翼势力指控北京企图左右美国总统选举，而今选
情日益激烈，两党当然都要在这个话题上做文章。

　　苦无证据罗织罪名报复

　　也还有一些人认为，美国政府在李文和间谍案问题上找不出任何证据
，就用其他罪名对他进行指控，是一种报复行为。另有分析者指出，为调
查李文和，联邦调查局单单在洛萨拉摩斯实验室就派驻四十名调查人员，
斥资巨大，最後当然要给李文和找些罪名，使他们有个台阶下。

　　出生於台湾的李文和今年六十岁，一九六五年移民美国，七十年代初
进入洛萨拉摩斯实验室工作，二十馀年苦心研究，成果显着，如果不是柯
克斯报告发表，李文和今年九月就可以退休，居家颐养天年了。

　　李文和被警方带走的第二天，全美十六个亚裔团体组织即举行紧急电
话会议，会中决定发表一份联合声明，表达他们对美司法公平公正的严重
关切。与此同时，几乎所有的华文媒体都对李文和事件作了大幅报导，言
辞间充满了同情以及声援。李文和所居住的新墨西哥州侨界更是发动联署
，要求联邦法官允许保释李文和出狱。

　　华人社会表现出难得一见的团结，显示出美国华人社会已因李文和案
而产生对种族歧视的恐惧。他们相信李文和遭到不公正的对待，是因为在
李文和工作过的实验室里，其他技术人员都可以接触到的所谓机密材料，
落到李文和身上就成了「泄密间谍案」；他们不相信李文和有罪，是因为
联邦调查局至今没有拿出令人信服的证据。

　　反对歧视华人团体声援

　　与李文和在同一个研究项目共事的日裔工程师布里安柏认为：「李文
和是当局一个精心挑选出来的调查对象，是猎巫行动的牺牲品。」李文和
早些时候接受媒体访问时也表示：「我对此最好的解释是，他们认为我是
华人。」

　　今年三月，美司法部以李文和涉嫌泄露核机密为由对其展开调查，随
後能源部将其解雇。八、九月间，美国洛萨拉摩斯国家实验室前反谍报活
动部主管承认李案缺乏证据；相反的，该实验室三名负责人因错误指责李
文和而遭到冻结薪金、发申斥信等处分。十月，美国联邦调查局扩大所谓
「间谍案」调查范围，涉嫌科学家多达百名。十一月初，美国政府决定不
以间谍罪起诉李文和。十二月，司法部又突然宣布李文和可能触犯「联邦
间谍法」、「原子能法」。

　　目前李文和案件仍处在司法程序中，未来案件的发展方向与判决结果
，恐怕都还会对美国华裔社群产生一定的影响。

　　（作者陆非先生为旅美政论家）

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
台湾也设“廉政公署”？

　　陈水扁日昨公布的「司法改革白皮书」中，主张成立类似香港的「廉
政公署」。

　　这又是一个老话题：香港能，台湾能不能？建议台湾仿效香港成立「
廉政公署」，不是第一回。不过，看最近总统选战中，候选人纷纷被「掀
旧帐」，从亲家到小姨子都卷进疑案，民众一定深有感触：早该有廉政公
署了，何必等到选前才来查帐！香港的「廉政公署」声名远播，简直具有
包青天一般的公信威望。但说穿了，这只是英国人用法治对付华人贪污文
化的机制之一；秘诀无他，「执法彻底」而已。不过，这四字箴言却有点
知易行难。在台湾，如果曾经执法彻底，则不可能违规高尔夫球场在窃占
国土之後还能「就地合法」，也不可能高官占了内线消息和变更地目的便
宜而坐拥大笔房地产；当然，像「秘书长私人专户」这种烂帐，更不可能
拖到选举前才来惊爆内幕。这些执法工作，何劳「廉政公署」？想查，检
察官、调查局皆可查；不想查，把香港的廉政公署原封搬来台湾坐镇也没
有用的。

　　台湾多少人羡慕香港廉政公署的效率，多少人谈过廉政公署在台湾设
置的必要。但我们所要的「廉政公署」，岂仅是这四个字的招牌而已？政
府若有决心「廉政」，不必「公署」也做得到；若不想「廉政」，要「公
署」又有何用！（转载自《联合报》）

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
台湾选战的自残与暧昧

　　钜款疑云案，使台湾大选三分天下，一切都还原到最基本的分界线上
，狂☆式的变化还在後头。

　　一九九七年底，美国《外交事务》双月刊执行总编辑扎卡瑞亚，在该
刊发表了一篇引起广泛讨论的长文，题为《不自由的民主之兴起》。文章
指出，目前乃是新兴民主国家倒退的时刻，藉民主而行违背自由之事的情
况日增。

　　「不自由的民主」在新兴民主国家里的比例不断上升，九零年仅占二
成二，九二年增至三成五，九七年则达到五成。「至於东亚，绝大多数仍
属半民主，家长制或一党系统使选举只不过在替权力盖章，而非真正的竞
赛。」该文并指出，「缺乏了立宪自由主义的传统及背景，一个切割的社
会引进民主後，事实上只会让民族主义、族群冲突，甚至战争更受鼓舞。
」在这篇文章里，台湾被归为「自由半民主」地区。

　　东协国家最近召开的有关民主问题的讨论会指出，东亚的民主表现，
主要都视其地方文化而定，於是，有的便成为利益随政治交错的「选举的
专制政治」，有的则成为「民主民粹」或「不东不西的混合制」。

　　只有了解东亚民主的畸变，才足以了解台湾民主的特性；而由台湾的
民主，尤其是民主的选举，方能举一反三的见证东亚民主的本质。此刻台
湾的总统大选，以及最近衍生出来的宋楚瑜财务风波，即是最好的证明。

　　尽管台湾的政治早已有选举，但选举从未改变其政权与金权挂☆的盘
根错节的关系；而在诸如限制权力滥用、保障基本隐私等方面，选举的民
主也从未进步。正因为如此，台湾每逢选举，例必斗成一团，不仅帽子乱
扣，甚至更乱揭阴私。选举是民主、法治，以及道德等一切标准的假期。
选举期间无事不可为。

　　这次总统大选，三强鼎立，各有各的利点，也各有各的致命原罪。连
战是李登辉及旧国民党的继承人；陈水扁则代表了有独立倾向势力的集合
体；宋楚瑜虽是台湾的外省人，但因在国民党秘书长及台湾省长任内善於
经营，并以清廉为主要诉求，因而长期以来，受支持度最高。於是，竞选
活动初期迄今，宋基本上身处国、民两党夹击围剿之局。围剿者且都以不
明言的省籍情绪为主要武器，前阵子的所谓「卖台论」即是意识形态战最
恶毒的武器，似乎宋楚瑜若当选，台湾就会被出卖。

　　但「卖台论」似未生效，国民党更致命的武器遂告出现。这就是仍在
喧闹中的「中兴票券案」----宋楚瑜以其子之名开具帐户，存款逾一亿四
千万新台币（约四百二十万美元）。「中兴票券案」使总统大选进入第二
个阶段，相当程度的摧毁了宋的清廉形象。

　　对於「中兴票券案」这个致命的武器，宋楚瑜尽管在延宕数日後作了
公开说明，但因说辞反覆，疑点重重，的确已使他的受支持度大减，原来
的「一大二中」之局，已成了「三强鼎立」之势。宋楚瑜的声望下跌，证
明了不择手段的扒粪确实有效。宋楚瑜原先一路领先，主因在於他的清廉
勤政形象，的确对倦怠於国、民两党的新中产阶级有足够的号召力。这些
新中产阶级对政治有较高的期望，也比较没有省籍情结，这乃是稍早前「
卖台论」无法发挥作用的原因。但「中兴票券案」却使他们无法接受。这
些人不可能接受在清廉及诚实上均有疑点的政治人物。

　　因此，在两党夹杀围剿之下，往後一段长时间，总统大选可能在「三
强鼎立」之局中持续盘旋。除非有另外的戏剧性变化，宋楚瑜声势再度遥
遥领先的可能性减低。台湾已有人称这次大选为「三个烂苹果」的战争。

　　因此，「中兴票券案」对这次大选，极具关键作用。当不择手段证明
有效时，它就会继续，而且也不会有人敢对它多加怀疑。这也意味着，统
治者总是有最後手段来维系政权。宋楚瑜对国民党的挑战功败垂成，也显
示出要向国民党挑战成功是多麽的艰难----他必须毫无瑕疵，必须有足够
多的机会来成长养望。而这种性质的挑战，宋楚瑜的机会已是最後一次。

　　「中兴票券案」之後，大选业已三分天下，而且一切都还原到最基本
的分界线上：宋楚瑜的主要势力将在外省人及客家人族群，连战要依靠老
国民党群众，陈水扁则依靠有台独倾向的势力。台湾在未来数月须证明，
选举是否已使任何人都不可能突破分裂社会的分界线，而必须拥抱自己最
忠心耿耿的基本群众。正如扎卡瑞亚说的：「一个切割的社会引进民主後
，事实上只会让国族主义、族群冲突，甚至战争更受鼓舞。」

　　台湾大选何去何从？最近去世的英国伦敦战略研究所所长席格（Gerald 
Segal），今年七月底发表了一篇极有观察力的评论说：「纵使宋楚瑜当选
，很难相信他能防阻将台湾拖向独立边缘的内部强大力量。他的当选将使
分裂的台湾更加极端化，并产生分裂的民主风险。当然，如陈水扁当选，
台湾未来的斗争，必将更加尖锐。」

　　因此，被统独、省籍、新旧势力分割的台湾，二零零零年的大选，实
可谓步步惊险，不择手段的恶斗只是开始，更危险且狂☆式的变化，可能
仍将一一浮现！(亚洲周刊)

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
李敖笑谈三国借古讽今

(陈嘉宏／台北报导)新党总统提名人李敖廿五日在一场演讲中对三国人物
提出新解，借古讽今指出，诸葛亮事必躬亲，并非好的政治家，但这套作
法近来在台湾却很流行，有人强调三百零九个乡镇走透透，有人专看厕所
，这都不是为政之道。

　　李敖昨日以「谋略三国」为题，应邀在国父纪念馆发表专题演说。对
於诸葛亮的评价，李敖认为他事必躬亲，并不是一个好的政治家，就像蒋
介石到革命实践研究院，什麽都不问，先看厕所乾不乾净；民主进步党的
总统提名人陈水扁後来也学这招，甚至还用手去摸。独立总统参选人宋楚
瑜更是学得惟妙惟肖，全省三百零九个乡镇走透透。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
宋楚瑜称被诬「同性恋」

　　政敌绯闻栽赃技穷

(明报驻台记者庄慧良专电)台湾政坛近来桃色风波频传，沉寂数日的独立
总统参选人宋楚瑜昨天恢复造势行程，指政坛对手在找不到他「外遇的证
据」後说他是同性恋，「否则怎麽会看到美女都不动心呢」？他又抨击在
兴票案中国民党是球员兼裁判，刻意误导民众。

　　早在前总统府秘书长章孝严婚外情事件曝光前，宋楚瑜就向随行记者
表示，敌对阵营想〖集他外遇的资料，甚至栽赃他与某人有染。他当时曾
半开玩笑地说，「希望挑个漂亮点的对象，免得万水（宋楚瑜妻子）说我
没有水准」。

　　质疑见美女不动心

　　而宋楚瑜昨天偕其副总统搭档张昭雄前往花莲进行连署造势时指出，
其他人也在找他「外遇的证据」，只是找不到，「开始要说宋楚瑜是同性
恋，否则怎麽会看到美女都不动心呢」？但宋楚瑜表示，领导人不能被金
钱与女人所诱惑。

　　宋楚瑜昨天不愿多谈中兴票券案，但他指责国民党利用国家机器，把
政府的财政部变成国民党的财政部。而获授权调查兴票案的新党籍立委谢
启大昨日指出，若此事的真相是一百块拼图，她目前掌握到的资料远超过
五十块，相信经过判断与分析，将可获得八、九成兴票案的真相，有关调
查报告可望在月底前出炉。对於国民党和民进党批评她「搅局」，她强调
其目的只是理清真相，若所调查的资料中有不利宋的部分，也一样会公布
。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
李登辉张寡妇确有「来往」

(星岛日报综合报道)台湾总统李登辉的陈年婚外情再被揭内幕。已经准备
出书揭露李登辉一段「特殊的男与女关系」的徐渊涛，在总统府不断放话
说他「不道德」、「人渣」之後，非常气愤，他表示，为了保护女方，他
本来写得很有保留，但他昨天和李敖研究，决定毫无保留全盘托出所知内
情。

　　徐渊涛表示，以当年的社会气氛，没有徵信社、没有针孔摄影机，要
留下甚麽明确证据，确实不容易。但徐渊涛透露，李登辉当年常利用中午
时间往张女士家中跑，张女士亲手剥柳丁，亲手喂他，李登辉边吃，边接
受张女士按摩，李登辉还不忘以日语一语双关赞扬张女士的「服务真好」
等细节，他都会在书中披露。徐渊涛表示，日语里有些双关用语，有浓厚
「性暗示」，翻译起来有点困难。徐渊涛表示，他没有写李和张有肉体关
系。但张女士才貌俱佳，又守寡，以当时社会气氛来讲，这种情节已经「
很惹人议论」，「李登辉」这个名字，在张女士的家族里，根本是公知的
秘密。张女士的孩子、孙子，也都知道这个人。

　　据了解，张女士的先生因故患有忧郁症，结果因为父亲过世後，子女
争产，忧郁症恶化，自杀而死。

　　徐渊涛表示，他原本觉得，这段绯闻，其实还算浪漫，但李登辉一直
否认，故作神圣，又隐瞒实情，反而放纵幕僚老用甚麽「不道德」的模糊
字眼反驳别人，还说他是人渣。他气不过，决定跟新党总统参选人李敖讨
论一下，把更多原本没有写的内幕，全盘托出。

　　另外，传媒昨天报道，徐渊涛将出书披露李登辉的婚外情，引起台北
政坛陷入一片真假的讨论，总统府则对於徐渊涛的行径加以谴责。李登辉
是否有婚外情难以证实，不过据了解，李登辉在念书时确有一位女友，他
曾在巡视三芝时，巧遇了他以前的女友，不过这位女士如今也是花白年纪
了。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
李敖再爆李登辉和石掌珠绯闻

(台湾民视新闻报道)国民党的章孝严传出绯闻之後，李登辉总统是否也有
婚外情，也在最近成为舆论的热门话题。

　　新党总统参选人李敖，今天再爆内幕，李敖说，除了几件过去式的绯
闻之外，李登辉还有现在进行式，女主角就是党国大老石坚之女石掌珠，
李敖指出，李登辉曾经买了两栋房子给石掌珠，一栋在南投水里，一栋在
鸿禧山庄。

　　新党总统参选人李敖，和亲近宋楚瑜的学者邱毅，联手大爆李登辉绯
闻，李敖说，这段绯闻是现在进行式，而女主角石掌珠是一位牙医由於石
掌珠的父亲是国民党大老石坚，与非主流大老梁肃戎关系密切，因此梁肃
戎对於石掌珠和李登辉的关系非常不满，也间接证实石掌珠确实和李登辉
有不为人知的关系。

　　李敖爆总统绯闻苏志诚愤怒

　　针对李敖惊爆李总统和石掌珠的绯闻，总统府秘书室主任苏志诚非常
气愤的说，这实在太过分了，石掌珠是李总统全家人的牙医师，所有人的
牙齿都是她看的，李敖的说法实在太过份了，但是这样子还是救不了宋楚
瑜；苏志诚说，李敖实在烂到极点，至於要不要控告李敖，苏志诚则不愿
立刻表示意见；另外，总统府公共事务室副主任丁远超则说，李敖乱扯，
虽然李总统认识石掌珠，但是也不能乱扯他们有暧昧关系。

　　梁肃戎:不能乱说

　　被李敖指称相当了解李总统和石掌珠绯闻的梁肃戎，否认对於两人特
殊关系知情，梁肃戎说，他只知道石掌珠是李登辉的牙医师，而且相当支
持李登辉理念，他和石掌珠的父亲石坚是至交，身为石掌珠的长辈，怎麽
会去说大侄女的绯闻，这是有关名节的事情不能乱说，而针对李登辉在南
投水里买地给石掌珠的事情，经过他向石掌珠求证，石掌珠完全否认。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
政治绯闻提供民众生活情趣

　　许义忠 (东华大学观光暨游憩管理所助理教授台中市)

　　社会大众对政治人物的绯闻，往往从道德的角度来批判，加以挞伐。
然而，依据休理论，政治人物的绯闻，对当事人而言，是在从事刺激又危
险的游戏；对一般大众的休需求而言，则是民众生活情趣的一部分，是不
可或缺的。

　　游戏或运动都属於休行为，休的要素包括放松、快乐、刺激、创意、
自由抉择和自我满足，俗语说「妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不到」，
诸如此类刺激的偷情游戏，对当事人而言，可说是如假包换的休行为。

　　章书长大概是个勇於测试自己能力与极限的人，也是聪明的人，他应
该知道闹绯闻是高危险的游戏，像走钢索或飙车一样，光是背叛老婆的念
头就已经很刺激了，付诸实现不是更刺激、更快乐吗？偷情的人通常都以
为自己有能力掌控两个女人，那种实现别人无法达成的境界，是非常有成
就感，非常狂喜的。

　　政治人物拥有很高的权力，生活却往往充满虚伪、斗争和尔虞我诈，
日子可能单调、无趣，甚至呆板，因此遇上欣赏自己的年轻漂亮女人，「
把握最後春天」的情结，就像黄河决堤，不可遏止。「黄昏之恋」勾起了
生命中新的希望与美的感触，是一种掌控自如、浑然忘我、获得重生、超
越自我的无比乐趣，人生突然更充实，更有意义了。我们终於了解为何这
些历经大风大浪的人物，在小女子的怀抱中变得「涉世未深」了。

　　从全国民众的观点，这些日子来，很多人都感到非常快乐，甚至有点
兴奋，每天都以向往的心情，来观赏这出高潮迭起的戏曲，比八点档连续
剧更紧张、更悬疑、更精彩。究竟床单留下什麽？为何杀伤力这麽大？在
什麽状况下写下承诺书的？他爱她吗？她爱他吗？男主角认罪，女主角否
认，不合乎逻辑嘛！有太多的情节，民众仍需要当事人「说清楚，讲明白
」。现在绯闻几乎成为民众生活的重心，朋友见面兴奋地彼此询问剧情的
进展；课堂上同学们张大双眼聆听老师以此案例来讨论社会认同理论；很
多人下班後，迫不及待地买晚报，收看电视新闻，必须听完周玉蔻、陈文
茜或李敖说了些什麽，方能心满意足地上床睡觉。

　　章为他的绯闻向全国民众道歉，事实上不少民众觉得「很惋惜」，真
相仍没有大白，戏码却有冷却的样子，直感到意犹未尽，唯恐未来的日子
会变得索然无味，他其实不必道歉，反而应该获得民众的感谢。不过，假
如未来马英九、宋楚瑜或陈水扁也劲爆绯闻，那就太棒了，因为在这个凡
事泛政治化、口水战充斥的社会，民众实在太需要这样有趣的大众休了。
(联合报)

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
对中共说“不”！！！
送交者: 匿名 于 December 25, 1999 10:37:40:

　　我早就有此观点：难道没有共产党的“解放”，中国就不成为中国了
？中国老百姓就得苦一辈子？就永远处于水深火热？！台湾不也没“解放
”吗?!甚至于香港、澳门，不久以前不还是殖民地社会吗，可是今天这三
地的政治、经济发展哪一个又都是一塌糊涂了呢？!熟读历史的人都清楚，
做为封建残渣余孽的代言人，中共采取了历代封建王朝的惯用伎俩，篡权
后即开始了大规模的清洗和改写历史，一手遮天，为自己歌功颂德，粉饰
太平。

　　如果你能站在历史的高度上看这50年，你就不难体会到中共建政以来
，频繁发动的各种运动的真正意图：就是要施行愚民政治，以缄天下人之
口。

　　从“赶英超美”大跃进，到三反五反抓右派，到狠批封资修，到文化
革命“敢叫天地换新颜”，哪一次不是抹杀历史,歪曲历史事实，颠倒黑白
，以摧残知识分子，摧残传统文化精粹为目的?!中共的诸多劣绩，和历史
上封建独裁者的“焚书坑儒”“文字狱”有什么区别？！只怕还要过甚！
！！

　　就是采用这样的无耻手段，中共给自己大树特树丰功伟绩，营造出一
副中国人民的大救星，大恩人的嘴脸，而且随着日月变迁，时光流逝，也
居然在今天蒙得一些不识历史真目的浅薄愚民给它感恩戴德，直呼万岁了
。笑矣。悲矣。

　　平心而问，中共建政以来，也并非坏事作绝，好事不干一件。正如江
核心一天到晚唱在嘴里的，念在心里的，“解决了十多亿人的穿衣吃饭问
题，保证了人民的生存权和发展权”；尤其改革开放二十年来，社会进步
也是有目共睹，你我所获实惠也是毋庸置疑的。但是，反问一句，难道这
不是任何一个国家的统治阶级所应该作的？！难道保证了人民的生存权和
发展权不是执政者的首要大事？！难道没有中共中国人民就过不下去了？
！台湾、香港、澳门不都好好的吗？！

　　所以，全面的评价中共建政50年，可以看到，它给人民带来的弊大于
利。可以这么说，中共建政，是我华夏民族有史以来的最大悲剧和错误。
如果没有50年前的“解放”，我中华民族发展不会亚于小日本。今天的国
力当不可估量。理由很简单，国民党继续执政，中国会变相的成为美国的
附庸，出于美苏冷战对抗的需要，金元资本大量输入，中国也会经历一个
大量吸收资本的“黄金发展期”，走过一条小日本和西德当年相同的道路
，发展到今天，国力增强，当然可以对谁都说“不”了；同时，成为美国
附庸，西方进步思想文化可以洗涤国民数千年的劣根性。至于走这条路线
会不会使中国亡国，彻底丧失主权和传统？大家看看今天的德国，小日本
和韩国就不难回答这个问题了。

　　网上关于民主思想的争论很多，也有很多人觉得，今天的日子过得不
错，没啥可抱怨的，再喊，就是无病呻吟；或者，做无能为力状，中国的
现实国情就这样，无法改变，认了。我不否认，这些人的思想有他的依据
。但是，我想指出的是，能上网的人恐怕没几个过的日子不好的；可是，
中国象诸位这样的人目前又有多少呢？正如前几天引起广泛争议的“一位
九十年代哥们的心里话”，你可以在深圳有车有房，带着老外进五星宾馆
吃生猛海鲜，可目前中国又有多少人过上你这样的日子？老外说深圳和美
国南方城市没啥差别，你怎么不带着他到内地的老少边山穷地区去逛逛？
！

　　应该看到，中国现在比以前强多了，但问题还是一大堆。这就需要人
民不断争取权益。如果谁都不吭声，试想一下，如果没有二十多年前人民
自觉自愿，殊死抗争的“四五”运动，让叶剑英、华国锋看到了广泛的群
众基础，我看“四人帮”倒台还有日可待。

　　所以，今天我们不应该吃饱穿暖就对中共感恩不禁了，应该看到，当
代中国和发达国家相比，还有很大差距。如果不靠我们这些普通百姓的不
断争取，难道指望中共的赐予吗？难道我们的后代永远只过着和现在一样
一成不变的日子吗？难道中国就永远发展到这个水平就够了吗？！

　　今天看上面这位哥们的帖子：“和毛暴君决裂”，深有同感，中国人
的确应该换换脑筋了，凭什么我们就不能对历史重做一番假设，对中共说
“不”呢？！

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
封网与封嘴
送交者: 海外学子 于 December 25, 1999 19:03:22:

 [按：今天的中共广州市委机关报《广州日报》刊出一篇座谈会记录，把
互联网上的言论比喻成毛泽东发动的文化大革命时期所出现的“大字报”
，为中共当局封锁网上言论造势。座谈会包括下列成员：晓耕(社会学家)
、亦非(干部)、刘晓宏(杂志编辑)、晓梅(诗人兼网虫)、黄郁刚(公安干部)
、史北(计算机专业人士)、丛峰(某科技报编辑)、胡信军(时事部主编)、
宗士(法律工作者、网虫)、张苹苹(女网虫)、陈忠泽(另一位律师)。这些
人磨刀壑壑，鼓动中共政府进一步查封网上言论。认识这些人网友们，见
面请给他们嘴上贴一胶布，看他们怎么反应。对付这些政府应屁虫，可有
更好的办法？--智叟]

　　人的嘴也可以用来造谣，诬蔑，中伤，漫骂。比英特网更厉害的是甚
至它还可以咬人。

　　为什么不把人的嘴也封了呢？

　　其实，英特网上违法的诬陷总是可以察出的，这只需查出消息出处的
英特网IP地址及用户登录名。

　　我想，怕就怕在英特网可以让消息先广泛传播出来，政府不能把不愿
听的消息「扼杀在摇篮里」。

　　这使俺连想起在中国公审枪决人犯时，总是不让人犯生命最后时刻在
众人面前说话。不是用毛巾堵住嘴，就是用要药物麻醉，最残酷的是割断
喉管。

　　因为怕那生命的最后一嗓子。

　　而且这最后一嗓子是被推断为一种「罪行」。那毛巾，药物或割喉管
就是为了预防这个「罪行」而做的预先惩罚。

　　按这种逻辑，为了预防英特网上的造谣，封网的确不失为预先惩罚的
一个好方法。 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
新华日报：为笔的解放而斗争 (1945年9月1日)

　　在抗战胜利中纪念“记者节”，每个新闻从业员都感到一点光荣，但
是在光荣背后，对于戴着重重枷锁而奋斗过来的新闻记者，每个人也都有
一份悲愤和羞惭。悲愤的是我们“文章报国”的志愿和力量，在这长期的
神圣抗战中因为这种不合理制度而打了一个七折八扣，有消息不能报导，
有意见不能发表，每天做应声虫，发公式稿，替人圆谎，代人受罪，在老
百姓中间造成了“报纸上的话靠不住”的印象，圆谎八年，把中国新闻事
业的声誉和地位作践无余；而使我们羞惭的是在这么长的年月中，中国新
闻记者竟默认了这种不合理的制度，不仅不能用集体的力量来打碎这种铐
在手上的链子，挣脱缚在喉间的绳索，居然有不少自称新闻记者的人为这
种制度辩护，用国情不同之类的话来替这种制度开脱，甚至有人由新闻记
者摇身一变而为检查官，用剪刀和红墨水来强奸人民的公意。在前方讳败
为胜，要直到兵临城下的时候才让老百姓从空气中传来的枪炮声音知道战
事的真相；在后方粉饰太平，歌功颂德，政治外交的大事可不必说，指摘
一点兵役粮政上的缺点，也就是“暴露黑暗”、“沮丧信心”、“妨碍抗
战”，结果是“别有用心”，罪名层出不已。在争自由民主的神圣抗战中
，检稿、扣报、罚令停刊，唆使流氓特务殴伤报童，阴谋放火，这算是“
合法”行为；而在中小城市，那么逮捕记者、封闭报馆，更是家常便饭。
欧美报章报道抨击中国检查制度的文章，不绝于书，而我们却受之坦然，
怡然自称我们是争自由的“民主”强国!

　　战争结束了，英美可不必说，连法西斯的阿根廷、战败了的日本都已
经取消检查制度了，大家说阿根廷和日本在伪装民主，而我们呢，好象连
这一点伪装的勇气也没有，“即将”取消、“决定”取消，话也听得很久
了，实施何日?好象这个“国情不同”的地方，对于这把扣紧人民咽喉的枷
锁还不胜其眷恋之情，惋惜之念。今天是什么日子?不是束缚人民言论自由
的法西斯虐政业已打倒、四大自由列为宪草?不是戈培尔已经在播音机前面
死掉了?今天，应该是中国新闻记者起来洗刷羞辱的时候了。在今年的九一
记者节还要写《为笔的解放而斗争》的文章，应该已经是一个天大的讽刺
了。
　　——《新华日报》时评1945年9月1日 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
正义党两千年文告

　　元旦的钟声即将敲响，这不是通常的元旦钟声，这是新世纪来临的宣
告。走进新世纪的中国依然带着专制的冠冕，披着马列主义意识形态的袈
裟。共产党的一党专政依然抵制着世界民主潮流，掐住每一个中国人的喉
咙。这是中华民族的耻辱！

　　对此，中国民主正义党人再一次说：不！一千个不！

　　我们认定：政治民主化、经济市场化、社会生活自由化，是全世界的
命运，也是中国人的命运。

　　千年帝国的大坝在三大潮流的冲击下，已经千孔百洞，崩溃只是时间
问题。本世纪一个最重要的事件就是：本世纪初，列宁领导的布尔什维克
在俄国建立了所谓的社会主义，接着中国和东欧等许多国家也建立了这样
的制度。这就是所谓的共产主义运动。共产主义运动，企图避开政治民主
化、经济市场化和社会生活自由化，把人类带入消灭私有制、平等、和谐
的人间天堂、地上乐园。

　　但事实证明：共产主义运动只是建立了一种新的、更荒唐野蛮的专制
制度。它给人们带来的只是更多的眼泪、痛苦和灾难。随着苏联的崩溃和
中国市场化经济改革的推展，共产主义的理论和实践都已经烟消云散。

　　在本世纪末的二十年里，中国的经济市场化已得到大大的发展，社会
生活的自由化也有显著的改观。但由于政治民主化的发展严重滞后，使得
经济市场化和社会生活自由化都变得畸形，受到严重的扭曲。大量国有资
产的流失创造了一个前所未有的，不以投资为主要目的的新资产阶层。这
个阶层靠腐败兴起，酒醉金迷，及时行乐是他们的宗旨，把腐朽的气息洒
向社会，使中国社会笼罩着一片无为、苟且、灯红酒绿和颓废的末世气氛
。中国共产党放开了经济市场化和社会生活自由化的闸门，却牢牢地拧住
政治一元化的笼头。把中国画成了一幅极其可笑的漫画。

　　因此，在新世纪里，中国一定要完成政治民主化。以使中国的经济市
场化和社会生活自由化健康地发展。这是历史的潮流、社会发展的必然和
广大民众的需要。这是不以任何人的意志为转移的。

　　既然要实现政治民主化，就会有民主运动。广义地讲，任何有助于政
治多元、加强社会制衡和监督机制的体制内和体制外的所有举措和努力都
属于民主运动的范畴。但我们通常讲的民主运动指的是狭义的范畴。即由
异议人士和民主人士有意识进行的，旨在结束共产党一党专政、建立民主
制度的体制外反对派运动。

　　当代中国的民主运动虽然已经有二十多年的历史，可是民主力量还是
很微弱。但这并不说明民主运动的错误，只说明要在有几千年专制传统的
中国实现民主化是多么的艰难。

　　我们认为：民主运动阵营里，从最温和的软着落、间接民主到最激进
的武装对抗的主张和行动，都有其合理性，我们都予以认同、配合和支持
。

　　我们认为：去年中国民主党人在国内的组党活动，把民主运动提升到
了一个新的层面，即提升到了公开组织反对党的层面。民主党组党活动的
策略选择总体上是正确的，尤其是山东民主党明确提出：承认江泽民的国
家元首地位、承认中国共产党执政地位。是极其理性的策略运用。在组党
过程中，有些组党朋友确实有冒进的举措，给组党活动带来一些不利因素
，但这不是促使中共当局采取镇压行动的主要原因。

　　时至今日，中共当局虽然对民主党采取了镇压措施，但只是采取个案
处理办法，打击民主党主要公开领导人，还不能象公然取缔法轮功那样，
明确宣布取缔民主党。中国民主党作为一个事实已经在中国存在，中国民
主党这面大旗已经牢牢地插在中国的土地上。

　　历史上任何政治运动往往都是由笔与剑组成的。中国民主党和中国民
主正义党都是中国民主运动的组成部分。如果说中国民主党是中国民主运
动的笔，那么中国民主正义党就是中国民主运动的剑。

　　我们相信：未来的世纪将以和平、理性为主旋律。因此我们对去年中
国民主党人及"中发联"的朋友高举和平、理性的旗帜，促进中国政治平稳
转型的努力予以高度评价，并予以积极配合和支持。今后我们还将一如既
往地这么做。

　　但中国民主正义党人也认识到中共当局并没有和平、理性的态度，他
们一次又一次地封杀中国政治平稳转型道路，关闭和平发展的闸门。使中
国的社会危机和社会矛盾日益严重。

　　因此，我们明确宣告：革命是人民的基本权利之一，是基本人权。当
中国人民因无法忍受中共的暴虐统治，大规模奋起进行革命的时候，中国
民主正义党将支持和参加人民革命。

　　在新世纪到来的时候，我们要补充宣告：如果中共当局继续拒绝和平
与理性，不断镇压和平、理性的人民。当中国人民无法忍受中共的暴虐统
治，但又由于力量的分散无法大规模奋起进行革命的时候，中国民主正义
党将主动承担起组织人民革命的历史责任。

　　我们认为：中国民主运动本质上就是爱国运动。我们挚爱着我们的祖
国，挚爱着生于斯长于斯的父老乡亲。正因为这赤诚的爱，促使我们在黑
暗的年代里，上下求索，寻找祖国振兴之道；正因为这炙热的爱，促使我
们历经苦难而矢志不移。

　　爱祖国、爱人民绝不等于爱共产党一党专政的政权。我们的祖国有五
千年的历史，但共产党的统治只有五十年。共产党统治前祖国就存在，共
产党退出历史舞台后，祖国还将存在。

　　在我们看来：共产党的统治败坏了祖国的血脉，危害着我们子孙后代
的长远利益，祸国殃民。因此，爱国就必须反对共产党的一党专政，爱国
就必须促进中国的民主化进程。在今天的中国，爱国主义者首先应当是民
主主义者！在新世纪里，中国民主正义党将高举起爱国民主运动的旗帜！

　　我们认为：中国的民主运动是堂堂正正的，独立的中国民主运动，是
为中国的民主化而奋斗的运动。她不应当是任何国际或地区势力的附庸和
尾巴。在新世纪里，中国民主正义党将为中国民主运动在政治上和经济上
的自主、自立而积极努力。

　　在新的世纪里，中国民主正义党将努力进行组织建设、理论建设和经
济建设，为中国的民主事业承担起我们的责任和义务。做历史必然性自觉
的工具。以大陆为主战场，运用可能运用的一切手段，尽早结束共产党的
一党专政，为民主的中国铺平道路！(中国民主正义党临时总部)

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
废除“邪教”一词万言书——上疏中华人民共和国人民代表大会

　　曦月

　　尊敬的人大委员长及全体委员:

　　惊悉，中华人民共和国人民代表大会常务委员会于1999年10月30日通
过《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》。此项决定与时代
有着明显的冲突，可能代表们对“邪教”及其历史了解有限，历史事实证
明反“邪教”是社会意识形态的一种斗争，“邪教”一词常常作为历代统
治者或统治团伙打击和残害异议者的借口。

　　在这里，我们首先敦请中华人民共和国人民代表大会的委员长及全体
委员回顾中国近代史中反“邪教”运动的一些史实。

　　明朝一伙僧俗文人打着崇儒卫道的旗帜，为了抵制与拒斥天主教，将
其斥为“邪教”，以“破邪”为己任，制造南京教案，残害传教士。万历
四十四年(1616)南京礼部侍郎沈□(注：“□”中的“榷”字的“木”字旁
变成“氵”)上疏，乞求神宗皇帝惩治天主“邪教”。沈□上疏的理由归纳
如下：

　　①以儒家为治国之根本

　　职闻帝王之御世也，本儒术以定纪纲，持纪纲以明赏罚，使民日改恶
劝善，而不为异物所迁焉。

　　②天主教的“歪理邪说”

　　从来治历，必本於言天，言天者必有定体。尧典敬授人时，始于寅宾
寅饯，以日为记，如日中星鸟，日永星火，霄中星虚，日短星昂。盖日者
，天之经也，而月五星同在一天之中，月之晦朔弦望，视日之远近，而星
之东南西北，与日之短永中相应，是故以日记日，以月记月，以中星记时
。舜典在“璇玑玉衡，以齐七政”。解之者，以天体之运有恒，而七政运
行于天，有迟有速，有顺有逆，犹人君之有政事也，则未闻有七政而可各
自为一天者。今彼夷立说，乃曰：“七政行度不同，各自为一重天。”又
曰：“七政诸天之中心，各与地心不同处所”惫其为诞妄不经，惑世诬民
甚矣。�


　　③破坏中国祭祖之文明

　　臣又闻其诳惑小民，辄曰：“祖宗不必祭祀，但尊奉天主，可以升天
堂，免地域。”夫天堂地狱之说，释道二氏皆有之，然以之劝人孝弟，而
示惩夫不孝不第造恶业者，故亦有助于儒术尔。今彼直劝人不祭祀祖先，
是教之不孝也。繇前言之，是率天下而无君臣，繇后言之，是率天下而无
父子。何物丑类，造此矫诬！盖儒术之大贼，而圣世所必诛，尚可蚩蚩然
驱天下而从其说乎？

　　④财源不明有敛财之嫌

　　闻其广有赀财，量人而与，且曰天主之教如此济人，是以贪愚之徒，
有所利而信之，此其胸怀叵测，尤为可恶见今两京各省有几处屯聚。既称
去中国八万里，其赀财源源而来，是何人为之津送？

　　徐光启针对沈□的奏疏写了《辨学章疏》进行反驳，规劝朝廷，说天
主教徒都是有道德有学问之士，所作所为都是劝人为善者，绝不含有什么
政治意图与阴谋活动。如徐光启说：

　　臣累年以来，因与考究讲求，知此诸陪臣最真最确，不止踪迹心事一
无可疑，实皆圣贤之徒也。其道甚正，其守甚严，其学甚博，其识甚精，
其心甚真，其见甚定，在彼国中亦皆千人之英，万人之杰。所以数万里东
来者，盖彼国教人，皆务修身以事天主。闻中国圣贤之教，亦皆修身事天
，理想符合，是以辛苦艰难，履危蹈险，来相印证，欲使人人为善，以称
上天爱人之意。

　　说以昭事为宗本，以保救身灵为切要，以忠孝慈爱为功夫，以迁善改
恶为入门，以忏悔涤罪为真修。以升天真理为作善之荣赏；以地狱永殃为
作恶之苦报。一切戒训规条，悉天理人情之至。其法能令人为善为真，去
恶必尽。盖所言天主生育拯救之恩，赏善罚恶之理，明白真切，是以耸动
人心，使其爱信畏惧，发于由衷故也。

　　同时指出天主教的教理与儒家的主张相符，希望朝廷本容纳佛教、回
教之先例，容纳天主教。

　　神宗皇帝阅了徐光启的奏疏后，批示了“知道了”三个字，反将沈□
的奏疏搁在了一边。沈□不服，一面于八月第二次上疏参劾传教士，一面
串通宦官魏忠贤擅自在南京逮捕传教士及中国信徒，而神宗皇帝还是没有
批复。于是沈□上奏第三疏，进一步政治化，重申“伏戎于莽，为患叵测
”，列举欧洲人以传教为借口袭夺吕宋国，作为旁证。“但使止行异教，
非有阴谋，何故于洪武冈王气所锺，辄私盘踞？有何故于孝陵卫寝殿前擅
造花园？皇上试差官踏勘，其所盖无梁殿果于正阳门相去几何？是否缘城
近堞，踪迹可疑？”在这种煽动下神宗皇帝于万历四十四年十二月二十八
日颁发禁止“邪教”的诏令。这是“圣朝破邪”，也可谓中国近代史上的
第一次反“邪教”运动。

　　第二次反“邪教”运动是在清朝初期，顺治十七年(1660)杨光先上陈
《为历关一代大典，邪教疏谬肆欺，据理驳政，仰祈睿断事》一疏，斥天
主教为“邪教”，指责汤若望在新历书上写有“依西洋新法”是“暗窃正
朔之权以予西洋”，他说：“臣于若望素昧平生，而争之若仇者，盖以历
法为经世之大学。钦若为帝王之大政，不据理以争之，使羲和之学一旦废
革，再过十年旧学之人尽亡，而羲和之法竟绝

　　，故不得不与之争也。至其教之妖邪，断不可与同中国……”。通政
司退回杨光先奏疏，不予受理，而杨光先忿不接受，掷之阶下，几乎酿成
一场官民互殴的闹剧。杨光先并未罢休，他将已写成的反天主“邪教”的
十篇文章辑刻成书，名为《距西集》，刊行5000余册，扇动社会，仇视天
主教，制造“康年历狱”一案。

　　康熙三年(1664)正月，钦天监历科天主教徒夏官正李祖白撰写了一本
《天学传概》，叙述耶稣降生及天主教在中国流传的情况。李祖白将书付
梓时托北京东堂传教士利类思请御史许之渐写序。许之渐为李祖白写了一
篇赞扬的序言。杨光先读了《天学传概》后勃然大怒，于三月底写了一篇
《与许青屿侍御书》批驳李祖白与徐之渐。

　　康熙三年七月二十六日(1664年9月15日)，杨光先向礼部呈交了《请诛
邪教状》，指控汤若望犯有三项大罪。

　　①“假以修历为名，阴行邪教，延至今日，逆谋渐张，令历官李祖白
造《天学传概》妖书，谓东西万国皆是邪教之子孙，来中夏者为伏羲氏，
六经四书是邪教之法语微言。”

　　②汤若望所献时宪历书上明写“依西洋新法”是暗窃正朔之权以予西
洋，明显有谋夺中国之意图。 

　　③汤若望潜住京师，窥伺机密，“有邪党于济南、淮安、扬州……并
京师，共三十堂，香山峤盈万人，踞为巢穴”，“内外勾连，谋为不轨”
。

　　同年中历八月初五，辅政大臣密令部会同吏部审讯汤若望。

　　在审讯中杨光先指控：

　　①汤若望只进呈200年的历书，是不愿意大清国祚万年，是为不忠。 
汤若望辩解，以新法推算出的历书“不仅有二百年，亦有无疆年表”，历
书分为前二百年与后二百年，只是为了方便，并无他意。

　　②汤若望在大清正式历书《时宪历》封面上写上“依西洋新法”五字
是“暗窃正朔之权以予西洋，而明谓大清奉西洋之正朔，实欲天王西洋而
鲁大清也。”汤若望辩解，《时宪历》封面上的“依西洋新法”五字是“
掌印戈承科之事”，不是他写的。 

　　③汤若望将一昼夜分为九十六刻，再分为十二时辰，是不合古法。历
代成法是将一昼夜分为一百刻，再分为十二时辰，每时为八刻三十三秒三
十三微三十三纤三芒。汤若望辩解，按百刻制分十二时辰必有余数，既难
计算又不精确；按九十六刻制分时辰，既简单又准确，并不影响一昼夜的
长短。

　　④汤若望按新法计算于顺治十八年置闰七月是错误的，应置闰十月。
由于杨光先和汤若望各自申述和审理此案的大臣不懂历法，无法做出裁决
，只好传钦天监官员二十余人到庭论证，终无定论。

　　⑤汤若望等人不用正五行而用洪范五行选择荣亲王的葬期，因而年犯
三杀、月犯生杀、日犯党杀、时犯伏吟，四柱无一吉者。由于葬期选择错
误，导致董鄂妃之薨顺治皇帝驾崩。汤若望辩解，历来选择葬期都用洪范
五行；钦天监原选定辰时下葬，是礼部误译为满文午时。

　　⑥天主教是邪教，耶稣是叛党首领，天主教的书都是盅惑人心的妖书
，传教士惑众入教，广结人心，内外勾结，图谋不轨。汤若望辩解，天主
教交认为善是正教，不是邪教，天主教供奉的“天主”就是中国经书中的
“上帝”。

　　除上述六项外，杨光先还指控有天文学的节气问题、 二至二分(夏至
、冬至、春分、秋分)问题， 太阳运行快慢问题，更调嘴参问题、删除紫
气问题、颠倒罗喉计都问题、中星问题、地球方圆问题等 

　　康熙四年三月初二(1665年4月16日)， 诸辅政大臣决定批处汤若望及
七位监官凌迟，李祖白之子李实等五人斩立决。当日午时，突发地震，房
屋倒塌，死伤无数。次日，慧星行入奎宿，几周内地震多达五次，朝野震
惊。 4月19日，辅政大臣因“意者所行政事未尽合宜，吏治不清，民生弗
逐，以及刑狱繁多，人有冤抑，致干天和，异征屡告”，乃以康熙名义下
诏恩赦天下。于是决定释放利类思、安文思、南怀仁，将汤若望改为监候
斩。 

　　杨光先所制造的历狱一案，使汤若望含冤病死，信教监官李祖白、宋
可成、宋发、朱光显、刘有泰等被斩首。

　　谈到这里，人们想问尊敬的人大委员长及全体委员会有何种感想呢？
从尊敬的人大委员长及全体委员您们通过的《关于取缔邪教组织、防范和
惩治邪教活动的决定》来看，一定会为上述中国近代史中的两次反“邪教
”运动，为中国的“破邪崇正”而感到骄傲。 

　　“破邪崇正”一直是中华民族所高举的大旗。在这杆大旗的鼓动下，
促使一些中国人走上非理性反“邪教”之路。从“圣朝破邪”到“庚子教
难”，中国进行了无数次的惩治“邪教”，并出现惩治失去人性，结果导
致中华民族和中华大地遭受西方列强的惨重蹂躏与践踏。

　　“庚子教难”即义和团运动。由于西方列强企图瓜分和中国清朝政府
贪官腐败导致丧权辱国，使一些中国人产生仇外情绪，特别是对基督教。
仅从1860～1874年间就发生92次之多的教难，中国人将民族屈辱迁怒于基
督教，称基督教为“邪教”，传教士为“洋鬼子”、“大毛子”，基督徒
为“洋奴”、“二毛子”，反“邪教”愈演愈烈，一些文人学士极力敦促
朝廷惩治“邪教”。如同治六年七月八日(1867年8月7日)的《南阳绅民公
呈》中有149人联名上疏要求惩治“邪教”。其原文如下：

　　为邪教殃民，恳准驱逐，以安良善事：

　　窃思人之异于禽兽者，以其有纲纪伦常廉耻礼义也。尧舜以来，四千
余年，生其间者虽识大识小之不同，从未闻紊乱纲纪伦常，弃绝廉耻礼义
，犹得谓之人者。查洋夷耶苏(稣)，生于汉哀之世，往来海洋诸岛，以其
推测之智，妄言休咎之徵。巴斗国王怒其惑众，缚于十字架而戮之。厥后
其徒遂创立邪教，名曰天主，其意以耶苏为天主。持其教者，妖言(讠皮)
行，盅惑奸淫。又恐人之不信从也，恃有铸凝之术，炼银以诱愚。夷谓入
其教者不忧贪乏，西洋诸国多从之焉。

　　二千年来，中国并无此类。有明中叶，西夷利玛窦等仰慕华风，航海
至中国，中国始闻有天主教。彼胜国已属季世，故不措意屏逐，然亦未闻
其立堂传教也。熙朝因测景授时，参用西洋之法，官其人南怀仁等于朝，
授以钦天监监正之职。自时厥后，西洋诸国累世修朝，贡献方物，朝廷亦
怀柔而羁縻之。维时薄海遵王，孰敢蹈非圣无法之罪？然而不肖夷徒，潜
相煽惑，引诱愚氓，入彼教中。圣祖仁皇帝恶其异端，严定律令，著为训
谕，觉世牖民，典册煌煌，亿兆咸仰。间有一二自外生成者，无不戢翼潜
鳞，销声匿迹，不敢与齐民齿。不意去岁有习天主夷民，来至南阳，欲买
地建堂，传彼邪教。

　　夫人所持为人者，纲纪伦常与夫廉耻礼义也。彼教无君父之尊亲，惟
耶苏之是奉，是无纲纪也。无骨肉之亲爱，惟主教之是崇，是无伦常也。
且己有妻女任其与主教亵淫，则廉耻丧。只敬天主而不祀神祗祖考，则礼
义亡。此等乱夷，行同禽兽，不待教而诛矣！岂容彼以禽兽之教，化良民
为莠民哉！至于欺压农商，鱼肉乡里，尤为常事。闾阎负屈含冤，无所控
告。易种可虑，滋蔓难图。

　　窃思与其戢乱于事后，何如防患于未来，曲突徙薪，惟愿瞻言百里也
。且粤西发逆，本系良民，徒以服习其教，久成叛逆。称天父，称天兄，
不敬神祗，不祀祖考，迹其言行，无不与彼教吻合。故衡湘被围，彼教人
洋洋得意，并云不入我教，宜犯天诛，今之领兵者，即受天命行天讨者也
。肆言如是，彼庸愚无识，畏死贪财，遂翕然相从。该夷袭其故智，亦欲
行之南阳，是以盗买周姓房屋，急思立堂传教。经周姓族人具控，仍行断
归书院。该夷怀恨，勾引县西北乡靳冈破桥曾入其教靳姓张姓，散布谣言
，或传下毒井泉，或传约众报复，人心惶惑，日夜不安。虽讹言未必诚然
，而夷性终恐叵测。经云：用夏变夷。今既不能变，何可变于夷乎？

　　为此公呈叩恳，伏望恩准，饬属亟为驱逐，使蚩氓弗惑于异端，良民
各安其素业。回邪不作，正学维新，何莫非除莠安良、防微杜渐之仁政耶
？不然，灼艾违病肿之时，痈将遗患；抱火厝积薪之下，势且燎原。即万
不至斯，而大人维持风化，辅翼斯民，必不忍无辜赤子，与禽兽等夷，坐
视纲纪伦常紊蔑，与夫廉耻礼义之弃绝也。上叩。

　　在这邦文人的鼓动下，社会反“邪教”运动势不可挡，朝廷的纵容，
使矛盾加深。从光绪十七年十一月二十八日(1891年12月28日)《江西省刊
布》中人们可见：

　　耶稣猪精，西洋之主。流传臭教，不分男女。既父定夫，那有定父。
所以猪洋不祀祖宗，素来不依圣贤规矩。天地敢逆，三光敢忤。一切神像
，敢动刀启。齐拜猪精，流传自古。七曰日祭，祭品用五。童子割肾，妇
女切乳。剜眼取胎，婴孩同煮。说他猪公，非此不捕。其贪如狼，其暴如
虎。其淫如狐，其诡如鼠。遍告世人，谨守门户。各安士农，个勤工贾。
孝悌忠信，坚牢肺腑。莫惹邪党，莫听邪语。莫贪洋银，甜中有苦。莫吃
迷药，吃则中盅。有敢拜猪，齐团惩处。亡八儿孩，莫准入谱。逐出海外
，去变臊□。

　　由于清政府的纵容，反“邪教”出现义和团运动，民众行凶打砸，“
男练义和拳，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道。烧了毛子搂，灭了
耶稣教”。天主教传教士和中国信徒为了免遭杀害，以各自教堂为据点，
高筑堡垒，予以对抗。“庚子教难”被杀害的有天主教主教5人，教士48人
，教友18000人，新教教士188人，交友5000人。 

　　中国人的“破邪崇正”而至失去人性的地步，给西方列强入侵中国披
上了替天行道的外衣涉足内政。美国和法国公工使联合要求清政府制止反
“邪教”运动，但由于清朝廷争权夺势，慈禧太后不愿归政，以载漪主战
者思想保守，把传统的封建纲常作为最高准则，以墨守“祖宗成法”作唯
一信条，仇视进步，反对改革；在对外交涉上既颟顸无能，又夜郎自大。
这些人利用反“邪教”的情绪和以为义和团法“术甚神”，可以用来“报
仇雪耻”，而积力敦促宣战。当时，户部尚书立山、兵部尚书徐用仪、吏
部左侍郎许景澄、内阁学识联元、太常寺卿袁昶无人，力称衅不可开，拳
民不可恃，则被视为汉奸。袁昶、许景澄二人连上三疏力谏，竟然于七月
初四被斩立决；十七日，又杀立山、徐用仪、联元三人，使朝中无人再干
进谏，结果慈禧太后下诏召拳民入京，褒奖有加，称为“义民”。

1900年6月21日，清政府正式宣战，导致八国联军入侵中国，直捣北京。 
慈禧不得不携带光绪逃往西安，向西方列强投降议和。1901年9月7日清政
府签订了屈辱的《辛丑条约》，赔偿白银四亿五千万两，加上39年摊还的
利息，共计九亿八千二百万两。同时规定永远禁止中国人“与诸国仇敌”
和“伤害诸国人民”。慈禧太后不得不说“量中华之物力，结与国之欢心
”。

　　历史生动地告诫我们尊敬的人大委员长及全体委员，在反“邪教”运
动中不可失去人性，天大之事，莫过于人，人的权利和信仰高于一切。目
前中国大陆反“法轮功邪教”一案面临失去人性的局面， 据世界人权组织
公布自1999年7月22日至今的不完全统计法轮功信徒有35000受到监禁， 有
六名信徒在关押期间丧生，其中山东招远县法轮功学员赵金华被毒打致死
。

　　反“法轮功邪教”一案的起因是由中国政府“科教兴国”治国方针，
使科学界产生一批妄自尊大者，高举“科学大旗”横行社会。中科院院士
何祚庥就是这批人的代表，十年前由于中国的开放，使社会出现多元文化
共存的趋势，改革使社会出现经济市场，迫使科学院、所直接面向社会，
参与经济市场竞争。由于中国科学体系臃肿，一些无能科研人员不愿下海
，只靠国家供养，国家发展科学经费有限，而形成社会经费争夺的局面，
甚至使一些科学家犯了“红眼病”。中国科普研究所的郭正谊就是一位“
红眼病”患者，1995年春节后，郭正谊对北京街头书刊市场进行了一周的
调查发现，光是看相算命、测字圆梦的书就达280种， 而且大多印数达万
册，有的甚至多达 8～10万册。从这个调查中郭正谊深深感到“这些出版
物与社会上的迷信活动互相呼应，已形成一股向科学挑战的势力。”确实
是这样，科学的书籍发行量远远逊色于迷信书籍，一位科学家费尽心血所
撰写的科学书籍不过发行千余册，还需出版单位倒贴，而迷信书籍多达 8
～10万册，这怎能不使郭正谊等科学家眼红呢？为表示这种不满，郭正谊
极力鼓动社会仇视“封建迷信”，说：“近年来各种封建迷信的回潮和泛
滥，科学不断受到压抑，甚至伪科学占上风，这种现象不能不让人感到担
忧。”由此可见郭正谊就想让科学占上风，而诋毁其他文化。

　　科学与文化对于一个政府或国家来说，只有等同地保护它们的职责。
中国政府在中共中央指导下曾一度实行“三不政策”(不宣传、不批判、不
争论)，使社会一度安定，人们畅所欲言。然而，以何祚庥为首的反伪科学
者唯恐中共不垮台，社会安定，于1995年鼓动《中国青年》杂志“向伪科
学宣战”，扬言“科学与伪科学世纪末的较量”，甚至闹出成立欧洲中世
纪黑暗的“宗教审判所”式的“科学陪审团”的笑话。

　　何祚庥近几年扛着科学大旗在社会作了些什么呢？不外乎就是: 1988
年写了一篇“‘超人’张宝胜走麦城”破获“特异功能”；1994年何祚庥
在“邱氏鼠药案”一审五位科学家败诉后四处活动联名上书干涉司法；1995
年揭发“严新的‘科学实验’；1997年参与审判“王洪成‘水变油’经济
案”而高呼“科学的胜利”；1998年参与“‘神医’胡万林”一案；1999
年引发“法轮功事件”等。

　　镇压“法轮功”信徒一事，重要的因素就是“反伪科学者”把科学与
马列主义相连系，政治化。中央党校副校长龚育之就干这种事，他扬言“
马克思主义同科学精神是共命运的”。这显然在暗示“伪科学”、“封建
迷信”同资本主义是共命运的，在这种暗示下促使中共中央一些权势人物
感到政治上的危机，加上面对台湾李登辉的“两国论”，而无能可为。为
了武力统一的大业和全党讲政治，不得不纵容何祚庥，做出镇压“法轮功
”举动。此举鲁莽，可能再次导致一百年前的“破邪崇正”而至失去人性
的地步，给西方列强再次入侵披上了合理的外衣。

　　美国众、参两院继中国人大通过《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪
教活动的决定》后，于美东时间11月18日星期四晚全体通过了要求中国政
府停止镇压法轮功的218号参众两院共同决议案。218号决议案声称： 

　　鉴于，法轮功是一种主张和平、摒弃暴力的个人信仰并且法轮功在中
国及其他地区有逾百万的修炼者； 

　　鉴于，中华人民共和国政府禁止法轮功修炼者的信仰； 

　　鉴于，中国政府对法轮功的取缔不但违犯了中国的宪法，也违反了国
际公民政治权利条约和国际人权公约； 

　　鉴于，数以千记的法轮功修炼者因为坚持他们的信仰和向国际社会求
助而被拘禁； 

　　鉴于，有大量可靠的报导，法轮功修炼者在关押期间受到了非人的待
遇和惨无人道的折磨； 

　　鉴于，中国新近通过的反邪教法，也就是政府媒体宣称的所谓“针对
邪教组织，尤其是法轮功的强大武器”； 

　　鉴于，一些法轮功修炼者以政治犯的名义被起诉，诸如犯了模棱两可
的“泄露国家机密罪”。按照刚成立的“反邪教法”，这些修炼者将会被
以杀人、欺骗和危害国家安全等罪名起诉； 

　　鉴于，其他的法轮功学员在没有任何司法程序的情况下被判劳教； 

　　鉴于，中国政府最近连续地没收、焚烧和销毁数百万计的法轮功书籍
和音像资料； 

　　鉴于，成千上万的法轮功修炼者因为坚持他们的信仰而被开除公职，
学生被开除学籍； 

　　鉴于，中国政府对法轮功的残酷镇压违反了最基本的公民权益，即公
民享有信仰、言论、结社的自由； 

　　参众两院一致通过本决议案，正式提出下列要求： 

1.中国政府立即停止对法轮功修炼者的迫害； 

2.美国政府应竭尽全力，通过各种官方和民间渠道，包括联合国人权组织
，向中国政府强烈呼吁： 

1)立即释放所有被关押的法轮功修炼者，停止一切对他们的非人道待遇和
迫害行动；

2)根据中华人民共和国宪法第三十六条的规定，恢复法轮功修炼者的信仰
自由；

3)严格遵循国际公民权益条约和国际人权公约。 

　　李肇星于11月22日在肯塔基州路易维尔大学代表中国政府就美国众、
参两院通过的218号决议案提出严厉的谴责， 指出该决议案对中国政府处
理“法轮功”邪教进行无端指责和恶毒攻击，粗暴干涉中国内政，中国政
府和人民对此表示强烈不满和反对。他说，大量事实证明，“法轮功”既
不是宗教，也不是气功组织，而是危害社会的邪教。中国已有一千四百多
人因“法轮功”而致死，还有许多人造成精神失常，家破人亡。然而，美
国众议院却无视事实真相，通过了这样一个支持邪教的决议案。李肇星指
出，任何负责任的政府都不会对邪教姑息养奸。德国、日本、比利时、法
国最近都严厉打击邪教。意大利前不久取缔了邪教组织“撒旦之子”，日
本也颁布了打击邪教的法令。美国联邦调查局在11月初还发表了报告，告
诫政府和公众警惕邪教组织利用新的千年到来之际蛊惑人心，兴风作浪，
危害社会。美国国会对本国处理邪教、对盟国打击邪教的做法没有表示异
议，为什么对中国政府处理邪教却横加干涉呢？

　　美国为什么要对中国政府处理邪教却横加干涉呢？对这个问题尊敬的
人大委员长及全体委员应该清楚美国是一个好战的国家，为了所谓的人权
，可能就象李肇星所说的美国想当保护邪教的世界警察，与其盟国再入北
京。 

　　百年前的历史教训应使尊敬的人大委员长及全体委员清醒，八国联军
为什么能入侵北京呢？民族主义的极端使中国人“破邪崇正”过度而丧失
人性，为列强提供入侵的借口，加上中国政府腐败无能和一群贪官污吏，
对国际公法一无所知，使列强联合入侵。在百年后的今天一些科学痞子却
把八国联军侵占中国的原因归咎于科学落后，那是他们对历史孤陋寡闻的
丑态暴露。

　　今天，回顾近代历史发现，中国大陆反“邪教”面临有失人性趋势，
残害法轮弟子。据香港《中国人权民运信息中心》星期六(11月6日)的传真
透露，仅河北唐山和吉林长春两地的劳教所，就关押了上百名法轮功人员
。全国被判劳教的，高达上千人。另有三百名法轮功骨干，将面临正式起
诉和判刑。美国11月12日对判处宋岳胜，陈元，江诗龙，梁玉琳四名法轮
功领导人有罪，表示异议，国务院发言人鲁宾表示，没有理由认为他们犯
了任何罪。

　　法轮功事件已由科学与伪科学的斗争演变成国际之间的对抗，人权的
对抗。人权问题是一个国际社会关注的问题，过去中国“闭门打孩子”践
踏人权常以干涉内政或以国情和标准不同为借口，而拒绝国际社会的监督
的局面已经结束。美国参议院对外委员会11月3日通过的决议案中就明确指
出：

　　联合国世界人权宣言和国际民权及政治权利盟约将思想、信仰、宗教
、表达意愿及集会自由作为所有人的基本人权给予肯定； 

　　联合国世界人权宣言是所有人民和所有国家都应达到的一个共同的标
准，包括联合国成员国之一的中华人民共和国； 

　　中华人民共和国已经签署了国际民权及政治权利盟约，而且已经认可
这一条约，从而使这一盟约具法律的效力； 

　　中国做为联合国世界人权宣言和国际民权签约者，不遵守国际条约和
标准，限制未登记的宗教活动，并根据自己的观念对他人进行迫害，采取
骚扰、长期拘留、肉体折磨、监禁、以及封闭信仰场所。这显然有引发国
际争端的可能。

　　鉴于近代历史的教训和未来走向，敦促中华人民共和国人民代表大会
废除“邪教”一罪！

　　废除“邪教”一罪势在必行，因为历史告诉尊敬的人大委员长及全体
委员，“邪教”的名义总是被安在弱者头上。历史中的天主教在中国是“
邪教”，而这个“邪教”在欧洲却是称雄五百多年的反“邪教”大本营。
　　
　　“宗教裁判所”就是一个历史的鉴证，自从罗马教会在中世纪初期掌
握政权以後，搞原始的丰收崇拜和巫术的摩尼教、犹太教和穆斯林等其它
异教教派，便被罗马视为危害社会的敌人。为了取缔这些邪教，成立“邪
教审判所”，审讯条例残酷。有两人作证，控告便能成立；证人如撤回证
词，就按异端同谋犯论处；被告如不认罪，可用刑；被告不仅自己认罪，
还须检举同案犯和异端嫌疑犯；为异端辩护者应受绝罚；被告认罪之后，
如果翻供，按异端处理。

　　保罗四世时期，镇压“邪教”极其残忍。一个叫做托马斯·德托奎马
达的总裁判官，动辄严刑拷打邪教嫌疑犯，几乎成了那个时代酷刑和暴虐
的象徵。在他18年的任期内，有1万多拒绝改邪归正的人被活活烧死，9万
多人被判刑；那些信仰邪教的囚徒们必须每天穿着标有耻辱记号的衣服示
众。在天主教迫害新教徒的100年间，仅法国，就有20万新教徒被迫害致死
。

　　“宗教裁判所”前后共经历了500年之久。15世纪以后，西班牙的“宗
教裁判所”最为残暴，据统计，仅1483至1820年将近350年间，判处的邪教
徒达38万多人，被火刑处死者达10万余人。

　　“邪教”是统治阶级在其内部的权力斗争中，用来互相指控的最好的
一个罪名。同时，迫害“邪教”为原本腐败的吏治提供了口实，为他们侵
犯人权提供了托词。13世纪的罗马教皇庞尼菲斯八世，曾经一度野心勃勃
地扩展其“正统”教皇的绝对权利，在欧洲拥有至高无上的、任意判决他
人为邪教的特权。1303年，法国国王菲立普四世把罗马教皇卜尼法斯八世
指为“邪教”，逮捕归案。曾经不可一视的罗马教皇最後在狱中饱受折磨
而死。中世纪的一位叫彼特罗的意大利艺术家在流亡西班牙期间，为一位
西班牙公爵雕塑了一尊精美的圣母与圣婴塑像。由於吝啬的公爵只付给他
极少的报酬，艺术家一气之下将塑像击得粉碎。这桩纯属个人恩怨的纠纷
，竟然以艺术家被控为“邪教徒”判刑入狱结案。由於人文启蒙运动的发
展，使“邪教”审判在欧洲结束了。

　　中华人民共和国人民代表大会常务委员会通过《关于取缔邪教组织、
防范和惩治邪教活动的决定》与时代有着明显的冲突，因为“邪教”是一
种信仰，无论这种信仰是否有组织，其所信仰如此无聊，甚至公开与马克
思主义抗衡者，中国政府都必须保护。《世界人权宣言》第18条明确规定
：

　　人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权力包扩改变他的宗教或
信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律
表示他的宗教或信仰的自由。 

　　中国是《世界人权宣言》缔约国，请问尊敬的人大委员长及全体委员
中国有何理由不履行这一职责呢？一些人在批判“邪教”的时候，提到了
美国德克萨斯州维柯的“大伟教”，以及制造了东京地铁毒气案的“奥姆
真理教”，说“邪教”危害社会，西方政府也是不能容忍“邪教”的。

　　根据美国宪法，民众有宗教信仰的自由，对政府则有政教分离的规定
。政府没有权力干涉民众的宗教信仰，更不能评定或指责某一些人的宗教
活动或某一些宗教是“邪教”。维柯的大伟教没有被取缔。同样，奥姆真
理教也没有被取缔。六年前发生在维柯的导致大伟教派死亡80多人的事件
，联邦烟酒火器管理局怀疑大伟教派非法屯积武器。

　　正当中国反法轮功“邪教”之时，美国国会正在对六年前司法部和联
邦调查局处理大伟教派的程序进行再次调查。国会有议员提出，司法部内
部的违法犯规行动，要求雷诺承担责任。

　　非法屯积武器和东京地铁毒气案是一种刑事犯罪，不能因为这种犯罪
禁止或改变犯罪者的宗教或信仰。所以对“大伟教”和“奥姆真理教”教
仪的信仰依然合法。近期有人又拿法国的“科学教”敛财一案，让中国人
看到法国也在打击“邪教”上大做文章。其实，“科学教”早在1997年被
里昂上诉法庭作出判决，“科学教”可以“要求宗教的称号并在现存法律
的范围内自由发展其活动，包括传教活动，甚至劝人改宗的活动。”

　　尊敬的人大委员长及全体委员，您们是中国国家立法和监督的机构，
肩负着全国十几亿人民生命的安危重任。中国是一个多民族、多宗教、多
文化的国家，不能因为“法轮功”公开对抗“马克思主义”就制定《关于
取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》，人大不应是某一团伙的纵
容者。在立法中要贯通历史，顾全社会的每一个团体，遵守国际公约。

　　废除“邪教”一罪是时代的需要，敦促尊敬的人大委员长及全体委员
在坚持马克思主义的原则下，宽容“法轮功”等团伙的信仰，“量中华之
物力，结与国之欢心”，在《刑法中》废除“邪教”一词。以史为鉴，确
保中华大地不再遭遇西方列强践踏与蹂躏的历史重演！

    原载：《太极科学》报道ＣＡ辑第３８期１９９９年１２月１０日

--
The Chinese V.I.P Reference ┌──┐      editor@bignews.org
The Best Chinese e-Magazine │则兼│      http://come.to/dck
i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考
──────────────└──┘───────────────