小参考总第644期(1999.12.28)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 公安在天安门广场再次拘捕法轮功练习者 2. 大连理工大学法轮功学员因在网上发布被打消息而获罪判劳教 3. 人权观察组织声明：联合国应谴责中国政府的侵权行为 　　三名获释的持美绿卡法轮功学员：赵晨、黄云、封丽丽 4. 武汉审理“涉嫌法轮功资料出版案件”的内幕 5. 评论：中共借毛重判法轮功骨干 6. 哥伦比亚市长宣布1999年12月26日至2000年1月1日为法轮大法周 7. 虎报说中共拟停止银弹外交 8. 评论：停止银弹外交不等於外交休兵 9. 世界日报社论：中共如何在违背人权的前提下开拓外交关系？ 10. 李怡专栏：三大思潮----自由主义，社会主义，民族主义 11. 美国联邦法院听审李文和保释上诉 12. 上司作证：李文和承认过“有可能偶然地”向外国传递信息 13. 民主转型的模式：关于中国民主之路的一点看法 14. 问道山人：痛斥反民主的陈腔滥调 15. 民主党人文选：吴义龙的上诉状 16. 再炒纪登斯：第三条路能给全球和平繁荣带来曙光吗？ 17. 九九末月的感想：罪与罚 18. 读者来信照登：法轮功算个什么？是科学吗？肯定不是！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 北京公安在天安门广场再次拘捕法轮功练习者 　　北京消息：中国公安人员星期二在天安门广场拘捕了至少二十名法轮 功练习者。 　　据美联社报道，在中国有关当局将四名法轮功负责人判以重刑后，法 轮功练习者再次出现在天安门广场，以练功的方式，向政府表示抗议。 　　在星期二的拘捕行动中，由于一名法轮功练习者拒绝离开，警察便将 他拖入汽车中拉走。 　　美国的人权活动人士、[人权观察亚洲]华盛顿办事处主任简德瑞泽克 星期一对新闻界发表谈话，谴责中国政府镇压法轮功。(RFA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 四名法轮功学员因在网上发布被打消息而获罪判劳教 　　(记者周佳虹香港二十八日电)香港的中国人权民运信息中心今天透露 ，大连理工大学法轮功学员张春清因为在互联网发布她被公安毒打的照片 ，於上周被大连公安局判劳动教养三年。另外，梁青、李多及沙玉松三名 法轮功学员，也因将被公安毒打的事情上网公布而被判劳教。 　　据悉，张春清因在公众场所练功於今年九月判拘留十五天，由於她在 看守所仍坚持练功，因此多次被毒打，此外，公安用一付十公斤的生锈脚 铐铐住她双脚，逼她走来走去。当她获释後，生锈的铁铐与已腐烂的肉连 在一起。 　　张春清将她腐烂的双脚拍成照片，连同她受虐的经历，透过互联网贴 在海外的中文论坛上。後来这些照片被一些人权组织引用，并提交联合国 人权委员会。 　　民运中心又透露，梁青、李多及沙玉松也将他们在看守所被打的遭遇 上网传播而被判教。他们与张春清目前被关在沈阳马三家劳教所。 　　沈阳马三家劳教所目前关押超过一百名法轮功学员，而在长春女子劳 教所关押了一百五十名法轮功学员。 照片在此： http://falunwisdom.net/main/messages/10/11292.jpg ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 联合国应该谴责中国政府的侵权行为 人权观察组织1999年12月27日消息 (译文) (1999年12月27日纽约消息) 人权观察机构今天谴责了1999年12月27日 中 国政府对四名法轮功成员的重刑判决，并且呼吁释放另外一百多名 已被正 式指控但尚未审判的法轮功成员。上周日在北京李昌，王治文， 纪烈武和 姚洁四人经过草草审判之后被判入狱七年到十八年。 　　“根本就不应该逮捕这些法轮功成员，更不用说对他们判以重刑了。 ” 人权观察机构亚洲处处长Mike Jendrzejczyk评论说，“如果结社和集 会 自由在中国还有任何意义的话，法轮功成员完全有吸收新成员，公开炼 功， 打坐以及对于他们所受到的迫害提出抗议的自由。” 　　人权观察机构呼吁联合国在即将于日内瓦召开的联合国人权委员会议 上公开 谴责中国政府镇压法轮功，关押民主人士，大量折磨，虐待在押人 员以及其 他违反国际人权原则的行为。 Jendrzejczyk说：“现在已经越来越无法对中国政府签署的联合国人权公 约 会表明它改变以往做法的承诺抱任何希望了。”1998年10月，中国政府 签署 了国际公民及政府权利条约，同意保证言论、信仰、结社和集会自由 ，然而 它并未履行它的承诺。” 　　对法轮功成员的判决就发生在朱熔基总理在中国与欧盟会谈中提出通 过对话 而不是对抗来解决人权问题之后不久。与此同时，中国政府转移了 所有要求 它改善具体人权问题状况的呼吁。欧盟，美国，加拿大，日本， 澳大利亚等 国政府与中国政府的人权问题会谈结果也令人失望。但是至今 仍没有一个政 府作出决定要在明年3月的联合国人权委员会例会上提出对 中国政府的谴责。 　　根据中国政府的官方数字，大约150名法轮功成员已被正式逮捕，还有 很多成员 未经审判而由行政决定被关进了劳教所。“我们呼吁中国政府立 即公布所有被正 式逮捕的法轮功成员名单，关押地点及指控的罪名。”简 德瑞泽克 说，“他们应该立即被全部释放。” 　　自从7月22日作出取缔法轮功的决定以来，中国领导人清楚地表明了他 们彻底镇压 法轮功的态度。中国当局首先取缔了法轮功，之后又对刑法进 行了补充使其镇压法 轮功的行动合法化。中国政府宣称：镇压行动是“依 法”进行的，然而中国的法律 法规却经常惯例性地违反了国际准则。 详情可查询 华盛顿 Mike Jendrzejczyk: 202 612-4321 纽约 Mickey Spiegel: 212 216-1229 三名获释的持美绿卡法轮功学员：赵晨、黄云、封丽丽 　　(记者周佳虹香港二十八日电)香港的中国人权民运信息中心今天透露 ，三名持有美国绿卡的法轮功学员被中共扣留十三天後，在海外媒体的压 力下，於昨天下午被深圳福田区公安分局释放，晚上回到香港。 　　赵晨、黄云及美国生物科学家封丽丽，日前参加香港大法会後，到深 圳与当地法轮功学员见面，於十五日被福田公安分局以「扰乱社会秩序」 为由，宣布将他们拘留十五天。民运中心指出，他们被扣留在看所守期间 ，环境恶劣，且每天至少劳动十二小时。 　　封丽丽於一九八八年到美国生物研究所攻读博士，毕业後在该所任职 副教授。而赵晨及黄云则是旧金山居民，国际媒体多次报导三人被捕的事 件，民运中心相信他们是因为国际媒体的压力才提前获释。 　　另外，民运中心透露，中共当局为确保不再有法轮功成员上访北京， 实施「一人上访，株连十族」的政策，一旦发现上访者，会处分监管不力 的地方领导人。地方领导人担心受罚，因此都对属下采取了极严格的监视 措施。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 武汉审理“涉嫌法轮功资料出版案件”的内幕 送交者: 中级法院内幕 于 December 28, 1999 17:06:18: 　　１２月２３日上午我去上班，当快到武汉市中级法院时，发现道路已 经戒严，连车辆也不能通行，我感觉到有什么事情发生，过去一看，路旁 停了许多警车，警察在驱赶道路两旁的商贩，把他们赶到戒严牌之后，警 察警告路旁观看的人不要观看。我跟在法院工作的熟人打了个传呼，他回 了电话，我问他今天到底要干什么，他说今天开庭审理涉嫌法轮功资料出 版的案件。我问他能否把我带进去。他说不行，今天是不公开审理。他要 我快走，说周围都是便衣警察，还有摄像的。我看到人群中有骚动，我以 为是法轮功的人在那边，就往他们那边凑。我看到一个人在大声训斥其中 的一个老人，老人流着眼泪在求他什么。我明白他是便衣警察。便衣走后 ，我听到一个商贩说他们就是在骗人你们看那边我早上看到他们边贴通告 要公开审理边开始戒严，街上那些人都是便衣，我看到他们当时互相打招 呼，很多都是从那些车上下来的。我今天的生意又做不成了。我不甘心想 多听点什么又害怕招来麻烦，就在人群中只听不说话。原来这些人多数是 当事人的家属而不是炼功人，他们等在这里想看一眼自己被抓的亲人，他 们从被抓以后就没有再见到过自己的亲人。到了下午还不见被告人被带出 来。我发现那些便衣警察已不知不觉中撤走了许多。我又跟在法院的熟人 打了个传呼，他回电话说被告都已被带走了，上午没有宣判。 　　以前，我对法轮功也不太了解。孰不知一夜之间法轮功却成了举世瞩 目。我知道这又是某些人搞的阶级斗争新动向。我开始寻找有关法轮功的 书，想看一下这本书到底有什么神奇能使成千上万的人为之着迷，好不容 易找到一本《转法轮》，虽然这本书已被看得很旧，但还是很整齐乾净。 我翻了几遍，但却没有找到一句反党反政府的话，也没有看出他邪在哪里 。公安部出了一个不能在任何场所张贴有关法轮大法的标志和文字的通告 ，我纳闷是不是搞错了没事找事，这些有什么危害？公安部怎么管起这 些来了？相反，满街都是色情画片，性病广告却到是正常；号称无污染产 业红灯区越开越多，公安部却不管了。就连我所在的这个地方党报上每天 在第一版刊登的广告必定是性病广告，连篇累牍的故事必定是色情凶杀故 事。我奇怪问主编为何登这些，他说这是安全广告，即使是假的治错了都 不会有人投诉，因为那都是些见不得人。 　　１０月下旬的一天，一个偶然的机会，上级派我去报导有关法轮功的 案件，使我结识了这个在法院工作的熟人，他参与法轮功资料出版案件的 有关调查取证。起初他还是大面上介绍整个案件的进展情况，慢慢熟悉了 ，在有时闲聊时他有意无意中就透露出了内幕实情。 　　问：就有关法轮功的案件来说，本案在全国也是一个大案，那么涉嫌 金额到底有多少？ 　　答：由于涉及面太广，涉及人员也多，时间太长，最后还没确定，但 是比外面报导的要少。 　　问：那就是说中央电视台的报导有水份？ 　　答：宣传报导总是有点夸大其词。 　　问：法轮功武汉辅导站站长徐香兰在本案中到底是个什么角色？ 　　答：其实徐香兰跟出书没有关系，但书都是他们炼功的人买去了；证 据被送到我们检察机关来的时候已经定她是那家公司的副董事长，那公司 赚钱不就等于是她赚的。 　　问：有徐香兰是公司的副董事长的证据吗？ 　　答：没有。 　　问：有徐香兰拿了出售有关法轮功资料的钱的证据吗？ 　　答：没有。但本案涉及到打击邪教问题，否则也不会拖到今天还审不 了。 　　问：本案到底涉及到给李洪志钱没有？ 　　答：有王汉生给的５千美金。 　　问：有证据没有。 　　答：没有。说是在新加坡给的。 　　问：那个报导我看了，是中央电视台焦点访谈节目制作的，当时王汉 生是说９８年他们去新加坡前听海外回来的人说李洪志在国外生活很困难 ，当时他们看了一下，家里只有５千美金，就拿去了。当时我就觉得奇怪 ，王汉生卖了那么多书，赚了几千万，家里怎么会只有５千美金。那几千 万到哪去了。况且法轮功书籍出版是数以千万计算的，只给李洪志５千美 金也太少了点不足以拿出来说明敛财。 　　答：是太少不值得一提。 　　问：到底李洪志拿了在大陆出版他的有关著作的版税没有？ 　　答：在９６年以前曾拿过广播电视出版社给的大约２万元人民币。 　　问：那么以后到底有没有再拿过其他的著作费？ 　　答：没有证据。 　　问：那给研究会钱了吗？ 　　答：其实研究会从９６年以后按照李洪志的意思辅导站不参与出版法 轮功资料，把法轮功资料的出版推向社会。他们找到王汉生，因为王汉生 不炼习法轮功，研究会把出版权交了王汉升以后就没有再参与过出版法轮 功书籍的事，给研究会的几十万是还以前的书款（因为以前研究会曾提供 书给王汉生），而且也是没有证据。 　　问：我就担心要都是编造的，证人怎么办？ 　　答：你放心，现在是商品经济时代，什么都能交换。你可能看了《人 民日报》和中央电视台上个月的报导，有一个炼法轮功的人长期没有转变 ，由于他家住房紧张，单位在住房极度紧张的情况下给他解决了一套住房 ，该同志马上转变了态度，脱离了法轮功组织。这只是一个例子，现在办 法多了，那些证人都是炼法轮功的，他不做证就让他坐牢。当然不用你我 操心，公安局会做好这些。 　　问：若按非法出版来定好像是有“罚了不打，打了不罚”的说法，你 们没收了王汉生的资产，就不应再判刑？ 　　答：其实王汉生他出版的法轮功书籍手续是齐备的，所以我们这回还 要审一个人的案件，这个人是帮他们办理出版审批手续的。《人民日报》 在讲查处法轮功出版物时提出存在的问题时讲了要查处出版审批的漏洞， 好像中央电视台也播了，就是指的这件事。 　　问：其他人只是公司普通员工也没赚钱为什么还要判刑？ 　　答：因为是涉及出版法轮功资料，否则不会处理，以前类似涉及出版 物案件，普通工作人员都未处理，但这回不够判刑的都要送去劳教几年， 这是上级指示。 　　问：当事人和他们家属会不会在当庭有异议？ 　　答：没关系，律师都有要求。出面申请辩护律师的家属必须是不炼法 轮功的，否则不受理。其实他们也不许律师和当事人见面，现在把法轮功 当作一个政治运动来处理，他们家属也不敢反对。整个过程就是一步导演 好的戏剧。该剧本是在中央某位领导人的监督下，在法院、检察院、公安 局三家通力合作下，反复研究后，并借鉴外省的经验，经过再三推敲，从 检察院的起诉到法院的审理，公安局的取证，下至律师，每个人要怎样说 ，说哪几句话都是事先编好的，经过审批的。 　　对出版法轮大法资料的有关人员审理终于在半遮半盖中开始了。整个 过程就是一步导演好的戏剧。该剧本是在中央某位领导人的监督下，在法 院、检察院、公安局三家通力合作下，反复研究后，并借鉴外省的经验， 经过再三推敲，历时８个月（而不是像人们所知道的是从７月２１日开始 的，因为中央电视台播出时是用公安部的５１４专案为标题，既从１９９ ９年５月１４日起）最后才终于露面了。从检察院的起诉到法院的审理， 公安局的取证，下至律师，每个人要怎样说，说哪几句话都是事先编好的 ，经过审批的，由于涉及人员太多，为了避免引起人们的注意，又害怕有 人来旁听漏了现，因此限制人员入内，并取名为“小范围开庭”。像我们 这样的记者是不会被邀请的，只有中央电视台，新华通讯社这样的新闻单 位才会被邀请，因为他们懂得领会领导人的心，会“编辑”。 (１９９９年１２月２６日) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共借毛重判法轮功骨干 　　凌锋 　　北京对法轮功四位“骨干分子”的审讯一拖再拖，最後竟选择了伟大 领袖毛主席的生日那天宣判，大有“以教制教”的味道在内。如果按北京 的说法，法轮功是邪教的话，那这场宣判是“大邪吃小邪”了。看来江泽 民虽然是第三代领导核心，但对自己的功力还不太有信心，所以要搬出毛 教主来镇住李教主了。这点也有点像北京收回澳门，由中央来摆平澳门的 黑社会，大黑吃小黑，澳门的那些黑兄弟哪有不缴械投降之理？ 　　中共法庭对法轮功骨干的判罪相当重颇使人意外，最重的是李昌判十 八年徒刑，比西单民主墙时期魏京生的十五年、八九民运“黑手”王军涛 的十三年，以及今年国内组党的徐文立的十三年还要重。中共已把法轮功 列为头号敌人，是它维持统治的最大威胁了。 　　获得“宽大”的是姚洁，据称“有一定悔改表现”，但就算如此，也 “轻判”为七年。看来对他的“悔改”并不放心，不知道哪一天，党的感 召失效，又会重投李教主门下。 　　通过这场审判大戏，给我们看到中共对自己的统治充满危机感而要出 重手。所幸美国方面很体谅北京所处的困境，没有对此大加责难，只是略 表“失望”而已。自从中美建立了“战略夥伴关系”之後，除了今年五月 八日军方“失手”炸了中共驻南斯拉夫大使馆外，总的来说，克林顿的表 现还是值得赞扬的，因为北京无论做了甚麽坏事，美国只是表示“失望” 而已。同中国老百姓对中国的期望而言，克林顿的希望远远大过他们。不 知道这是他的“中国情结”，还是为下台後的“钱途”铺路。但不论怎样 说，由於美国对中共的“宽大”，大大鼓励了中共对自己的子民“从严” 。从这点出发，要骂两声“美帝国主义”何尝不可？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 哥伦比亚市长宣布1999年12月26日至2000年1月1日为法轮大法周 公告 鉴于 法轮大法之影响力遍及逾30个国家的过亿人口，从而改变了他们的身心健 康，使他们加深了对生命，人类和宇宙的了解； 鉴于 法轮大法帮助无数人摒弃了酗酒，吸毒，及其它恶习，使之转而追求更有 意义的生活； 鉴于 法轮大法是引导人们大彻大悟之完美的修炼体系；并且 鉴于 法轮大法对人类之贡献已获广泛认同，并享誉美国。 在此，本人，达尔文--欣德曼，密苏里州，哥伦比亚市市长，特此公告: 1999年12月26日至2000年1月1日为 密苏里州，哥伦比亚市 法轮大法周 於1999年11月29日，本人在此亲笔签署并加盖哥伦比亚市政府官印，兹为 证明 市长：达尔文--欣德曼签字 见证：市府书记官彭妮--圣--罗梅恩签字 市府火漆官印 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 港报传中共拟停止银弹外交 香港「虎报」今天引述消息人士的话说，北京正考虑停止以花费大笔金钱 的方式争取台湾的邦交国。 　　消息还指出，中共方面预期台湾方面也将采取类似的做法。 　　大陆外交消息来源表示，北京方面认为，以金援或奖励的方式争取外 交关系「既不稳固，也没有意义」。 　　据指出，北京方面希望透过「外交休兵」使两岸关系升温，以为将来 的恢复对话铺路。北京方面已经明确表示，只有台湾放弃「特殊的国与国 关系」立场，两岸才能恢复对话。 　　消息来源说，两岸是否能达成「外交休兵」目标，主要看台北的反应 而定。换句话说，如果台湾国民党政府再以银弹外交方式争取中共的邦交 国，中共就将反击。 　　另一方面，北京发现有必要加强与一些主要国家间的关系，如美国、 日本及欧盟成员国等，因为这些国家在国际上具有重要的影响力。北京认 为，相对於小国、穷国，中共过去十年来加强与主要国家间关系的政策， 运行良好。 　　报导指出，即使停止银弹外交，北京不会拒绝因非经济因素而想和中 共建交的国家，例如受到广泛期待的北京与梵蒂冈关系正常化。因为对中 共来说，与梵蒂冈建交是一个关系到宗教与社会稳定的问题，并不是孤立 台湾。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评论：停止银弹外交不等於外交休兵 　　朱建陵 　　香港传媒指出，中共考虑停止银弹外交，并希望台湾也能做出相应的 动作，以达成「外交休兵」的目标，最终并为两岸的恢复对话铺路。只是 稍加沙盘推演就可以发现，果真两岸同时停止银弹外交，并不等於外交休 兵，而在中共的「一个中国」框架与台湾的「特殊国与国关系」仍各执一 词时，两岸也很难藉此恢复对话。但即使如此，两岸停止银弹外交，最少 也可以为两岸各自省点不必要花费的金钱，并减少一些敌意。 　　早前在接受访谈提到「外交休兵」问题时，中共外交部新闻司司长朱 邦造说，在「一个中国」的原则下，两岸什麽问题都可以谈，当然也包括 「外交休兵」问题。显然在此之前，「外交休兵」问题被中共当成一个吸 引台湾参加谈判的筹码，而在台湾同意进行谈判之前，两岸的外交战争还 要毫无止境的进行下去。 　　如今中共考虑停止银弹外交，可能有如下的背景：其一，如报导中的 「消息人士」所言，用钱买来的外交并不可靠，一些小国家在两岸间来来 去去，甚至相互比价的行径，早已经不是新闻；其二，两岸的银弹外交， 对中共来说，本就是一场不可能打赢的战争，因为国际上约两百个国家， 中共的防守线太长，而台湾的单点突破，相对来说，容易许多。 　　其三，中共对「大国外交」的执行功效颇为满意，对自己「综合国力 」的信心也较前增加，相信失去一些不足构成影响的小国，并不会造成损 害；其四，可能不在中共外交决策圈考虑之内，而在对台人士期望之中的 是，中共期望藉着停止银弹外交的动作，逐步改善两岸关系。 　　问题是，即使两岸停止银弹外交，台北维持现有的二十八个邦交国， 两岸不再互挖墙脚，也并不等於两岸的「外交休兵」。两岸的外交战场， 除了非洲、中南美洲及东欧一些国家的建交、断交与复交之外，早已经扩 大到联合国、世界贸易组织、世界卫生组织等，甚至其他一些不一定以主 权国家为参加资格的国际组织，在台湾的入会名称问题上，两岸也是争执 时起。在这样的环境下，如何能达成「外交休兵」呢？ 　　更根本的问题，也就是两岸无法达成「外交休兵」的主要症结，在於 中共「一个中国」架构与台湾「特殊国与国关系」之间的捍格。中共坚持 台湾必须放弃「特殊国与国关系」的立场，否则两岸不可能恢复会谈。但 对台湾来说，「特殊国与国关系」只是一个现状的描述，退无可退，而台 湾更不可能在两岸停止银弹外交的互惠下，自失立场，放弃加入国际组织 的努力，主动受纳於中共的「一个中国」架构。 　　然後呢？如果传言属实，中共果真停止银弹外交，台湾应如何因应？ 理性的作法，是静观其变，暂缓攻势，等待北京的下一个动作，并降低两 岸关系将因此走上坦途的揣测，因为期望越高，失望时将更令人恼火。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报社论：中共如何在违背人权的前提下开拓外交关系？ 　　在即将结束的一年中，国际局势发生了很多剧烈的演变，中国大陆的 对外关系领域也经历了一系列前所未见的挑战。其中最令人注目的是，中 国大陆与美国关系曾出现跌入新低谷中的严峻局面。北约部队在科索伏战 争中轰炸了中国大陆驻南斯拉夫大使馆，这一严重的外交事件，一度令中 国大陆与美国之间、与西方国家之间的关系陡然逆转。紧随其後，北京又 发生了「法轮功」请愿示威、中共当局宣布其为邪教和实行全面打压的事 件，引起国际关注。再往後，又有李登辉总统提出「两国论」，引发两岸 关系转入高度紧张，也导致地区关系出现紧张，中共展开全面的国际封杀 外交行动。这就是中共领导人总结的一九九九年进行的「三大政治斗争」 ，即「与美国霸权主义的斗争，与法轮功邪教的斗争，与李登辉两国论的 斗争」。 　　当然，除了这令中共对外关系出现严重困难的「三大政治斗争」之外 ，中共的对外关系发展还有其成功的部份，即与美国终於就加入世界贸易 组织的谈判达成了协议，现在又正与欧盟展开预期有协议的谈判，令中国 大陆加入世界贸易组织在新的一年中将成为现实。中国大陆展开一系列多 边外交、大国外交、小国外交，其中与俄罗斯的「战略协作夥伴关系」得 到加强，正在拓展其多方面的合作领域。中共除拉拢俄国，稳定北方之外 ，还努力拉拢南方的东盟国家，其中与马来西亚、印尼、越南的关系发展 有了一定的突破。此外，发展与再远一点的与欧盟国家的关系，用以平衡 与美国的关系，也是今年中共对外关系的重点工作，江泽民一年内二度访 欧之後，取得一定成果。最後是中共成功完成澳门政权交接。 　　然而在未来的一年中，中国大陆的对外关系面临着新的考验，令中共 一点都不会感到轻松。其一，从大处而言，这是因为国际力量对比的调整 未能完成，力量对比不平衡引发的较量、撞击、冲突还可能加剧。由於中 共正越来越积极参加国际事务和发展自己的国际影响力，推行建立「多极 化格局」的对外政策，各种国际力量由失衡产生的摩擦可能加剧，中共不 能独善其身，将面临新的考验；其二，从具体的对外关系看去，中国大陆 对外关系的重中之重是美国，虽然已有加入世贸的协议，但中国大陆与美 国之间的关系仍未能全面恢复，中共将反对美国的「霸权」列为对外关系 的重要任务之一，美国适逢大选之年，双方在台湾问题，在军备控制问题 ，在人权问题上都仍然会有争议，也会有新的冲突；其三，中共今年推行 的「三大政治斗争」，虽已自认取得胜利，实际上都将延续到新的一年中 ，这「三大政治斗争」都不单纯是中共的内部事务，都会波及对外关系的 不同方面，形成严峻的考验；其四，中共一直希望把握好天下大势，借以 稳定国内大局，求得较快的经济和社会发展，但一年来中共的危机感在不 断加强，认定霸权主义、强权政治和军事干涉主义在强化，周边出现了令 人不放心的军事力量扩展，这令中共在对外关系的发展上，不敢过於宽松 而要持较保守的态度。 　　不论如何，中共的对外关系在新的一年里既然将面临一系列新考验、 新挑战，就必须作出国际战略的、对外政策的调整，也就是说要有新的思 路、新的对策、新的手段。在全球化格局大转向的情况下，种种因素都显 示，抱持旧的思维方式不行了，眷恋原有的游戏规则不行了，不作自我全 面变革不行了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李怡专栏：三大思潮 　　二十世纪，人类社会的思潮变化万千，每一个时代都有不同的着述， 对社会发生重大影响。但概括来说，或粗线条来总合，那麽对整个人类社 会影响最大的，有三个方面：一是自由主义，二是社会主义，三是民族主 义。 　　二十世纪，在中国造成影响整个世纪历史的，是三大事件，一是俄国 十月革命，二是抗日战争，三是中共建国。 　　二十世纪初期，从梁启超开始的启蒙运动，以及留学西方的潮流，带 来了中国的自由主义。俄国十月革命的炮声，给世界也给中国带来了社会 主义。日本侵华与中国的抗日战争，激起了延绵至今的民族主义。这三种 思潮直接影响了中国的革命者，影响中共建国後的领导人，以至影响中国 的国策，影响中国知识分子的取向，中国的民心。 　　十月革命，使社会主义在全世界泛滥。当时世界上有良心的知识分子 ，包括崇尚自由主义的作家、学者、文化人，是少有不带一点社会主义意 识的。没有人会公开说，人类应该不平等，一些人注定有钱，而有钱人应 该剥削穷人。这种平等观念，与基督教的「上帝面前人人平等」有某种雷 同，只不过带无神论的色彩，而且所追求的，是「分配的平等」而不是「 机会的平等」。二十世纪一些伟大的文化人，包括画家毕加索，电影巨人 卓别灵，科学家爱因斯坦，哲学家罗素与沙特，都受到社会主义影响，带 有社会主义或称为「左倾」的倾向。 　　毛泽东年轻时喊出「只有社会主义才能救中国」，确实反映了许多中 国知识分子的心声。抗日战争，加强了民族主义意识。「救中国」成为广 大知识分子最重要的人生出发点。「只有社会主义才能救中国」，则是社 会主义与民族主义的最佳结合。 　　然而，几十年历史的进展，使这句话演变成一句带嘲弄的话：「只有 中国才能救社会主义」了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国联邦法院听审李文和保释上诉 　　美国华裔科学家李文和涉嫌盗窃核武器机密的案件仍然在处理当中， 地方法官不准李文和在受审前交保。他因此向联邦法院提出上诉，决定是 否给与李文和保释的听审会星期一起在新墨西哥阿尔伯克基的联邦法庭举 行。预计要到星期三才会有结果。许多支持李文和的民众也在法院外手持 标语牌，高喊口号表示声援。 　　地方法官上个星期三驳回了李文和申请以10万美元交保的请求，法官 裁决说，将李文和交保可能对美国的国家安全造成立即而明显的危机，因 为李文和可能知道七卷载有重要资料的磁带的下落。但是李文和的律师表 示这七卷磁带已经被销毁。 下载资料列为最机密文件 　　由于李文和的案件可能要拖到明年年底才开始审理，因此如果李文和 无法获得交保,他将要被关押长达一年。但是检察官却认为这没有关系， 他们担心李文和交保后可能会离开美国。在检察官上星期四的一份法律文 件中指出，李文和会说中文，在国外有亲戚，又曾在国外申请工作，这足 以证明李文和有能力丶也有意愿在国外居住。香港南华早报报道说，一位 洛斯阿拉莫斯实验室的电脑安全专家星期一在听审会中表示，李文和下载 机密文件的作法将使得最高机密的资料曝露於电脑骇客之前,但是他也说 目前还没有证据显示已经有人获得这些机密资料。实验室负责设计发展核 武器的副主任理查克拉吉克在听审会中表示，李文和下载的资料是核武器 设计中最珍贵的部分。他认为不准李文和交保是非常重要的，这样才能确 保李文和无法泄漏这些信息。 李文和没有被控间谍罪 　　支持李文和的民众认为美国政府审判李文和只是在为自己安全制度的 疏漏找替罪羊。现年59岁的李文和在这个月10号被逮捕关押。这位早年来 自台湾的美国公民,今年被控在任职於美国洛斯阿拉莫斯核武器实验室期 间，不当处理机密文件，将机密文件下载到一般的电脑，和电脑磁带上， 总共有59项罪名。但是李文和并没有被控以间谍罪。李文和后来被开除。 如果这些罪名成立，李文和最高可能被判处终生监禁。李文和否认所有的 罪名。(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 上司作证：李文和承认过“有可能偶然地”向外国传递信息 (综合报道)美国新墨西哥州联邦法院当地时间28日9:30开始举行李文和案 听政会，李文和的前任上司卡拉季克(Richard Krajcik)出庭作证，提出对 李文和不利的新证据，卡拉季克称李文和承认没有通过测谎测验，并承认 “有可能偶然地”向外国传递信息。 　　卡拉季克称：“李文和完成测谎测验后来到我的办公室，说他并没有 有意识地将信息传递外国，并称他有可能偶然地向外国传递信息。” 　　卡拉季克称联邦调查局的测谎问题涉及W-88核子弹头，但卡拉季克并 没有讲测谎的时间。李文和在“是否向外国传递信息”和“是否向外国传 递分类码”两个问题上没有通过测试。 　　卡拉季克也作证说他3月5日联邦调查局见李文和时他在场，李文和神 态显得“欺骗而躲避”。卡拉季克称“我的反应是李先生回答问题时并不 坦诚，也不诚实。”卡拉季克并没有提及哪一个国家收到该信息。 　　在27日下午的听政会上，李文和的前任上司卡拉季克称，分析李文和 下载的文件，会发现许多武器的“电子蓝图”，其中包括一些与李的工作 无关的文件。卡拉季克称，有一些数据李反复下载三次，这些数据正是一 种重要的武器系统中的“机密数据”(Missing Piece)，但当李被问及此事 时他装作不知。 　　27日拉莫斯实验室的电脑安全专家瓦普勒(Cheryl Wampler)27日出庭 作证，称李文和费了不少心机试图躲过实验室的安全规章收集所需文件。 　　对美籍华裔科学家李文和要求保释的上诉举行听证，27日的听证会持 续一天，并持续到28日。 　　外电28日报导，法院外有大批李文和的支持者聚集一起，他们呼喊著 “释放李文和”、“正义面前人人平等”等口号，并为释放李文和签署请 愿书，指当局是要找李文和做代罪羔羊。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 关于民主之路的一点看法 　　刘迅 　　20世纪即将结束，人类即将进入新的21世纪。民主是本世纪社会发展 不可否认的世界潮流，很多国家在本世纪最后20年都抛弃了落后的独裁体 制而走向了民主。现在绝大多数人都认为民主是比专制独裁要好一些的社 会制度，就连很多独裁者也不敢公开宣称独裁制度比民主制度更好，他们 也要用民主挂在嘴上作作遮羞布。 　　但如何由专制走向民主，却是仁者见仁，智者见智。现在有一种流行 的说法是以和平，理性和民主的方法去争取民主的实现。另一种少数意见 是以暴力革命的方式去推翻独裁统治而实现民主。实际上这两种主张都有 问题。 　　我们先看近代民主社会的建立过程。在欧洲的发展过程中，资产阶级 兴起和逐渐壮大以后，和封建王室的专制政权不断发生摩擦和冲突。矛盾 不断积累和激化，最后导致资产阶级民主革命。民主革命以后产生了新的 权力分配的矛盾，这里有新崛起势力内部的权力之间的矛盾，也有和旧有 势力之间的矛盾。在这些势力的力量对比势均力敌的情况下，大家达成妥 协，形成权力制衡，在此基础上逐渐建立了民主制度。英国就是走的这条 道路。法国大革命以后，由于妥协不够，结果形成暴民统治，王室复辟。 所以国家和人民就付出了更大的代价，民主的实现就比英国晚好多年。美 国民主的实现则是来自反抗英国殖民统治的独立革命而非直接的资产阶级 的民主革命。而赶走英国以后的革命内部势力的妥协达成的权力制衡是美 国民主制度建立起来的关键所在。民主制度在建立之初也有很多问题，比 如妇女，奴隶没有投票权等等。随着制度建立之后，还经过了多年的努力 才逐步相对完善起来。 　　下面我们再看近一二十年的现代民主过程。一种是苏联俄国模式，这 是一种从上而下的过程。先是出现了戈尔巴乔夫这样对民主制度有好感和 世界民主潮流有认识的独裁领导人，在国家多年独裁统治带来众多积累矛 盾的压力下逐渐松动政治控制，使人民对民主的认识逐渐增强。而后来的 8.19政变则是民主转型的关键。在这里民主领导人和军队中一些领导人在 关键时刻的作用至关重要。至于东欧各国的多米诺骨牌效应则是因为它们 是苏联附庸国的缘故。另一种模式是菲律宾模式。这种模式是在长期的独 裁统治下，由于种种原因，反对派逐渐形成了一定的势力，和当局不断摩 擦，然后独裁当局不断的倒行逆施使人民的不满和愤怒积累到相当的程度 而形成了民众抗议浪潮。但在最后暴力摊牌的关键时刻，军队一些领导人 的态度也是起了至关重要的作用。循这种菲律宾模式成功实现民主转型的 国家有孟加拉国，印度尼西亚等东南亚国家。这两种模式是现代民主过程 的主要形式。 　　无论是欧美的近代民主过程还是“苏东波”和东南亚的现代民主过程 ，都没有完全脱离暴力（现代民主转型虽无暴力革命，但有最后暴力摊牌 ）。另外一个非常重要的因素是后来的权力妥协。如果一味暴力到底，只 能是新独裁代替旧独裁，或者是群雄割据，天下大乱。而以完全民主，理 性和和平的方式去实现民主，古今中外还没有先例。道理很简单，一个政 权如果被民主，理性和和平的方式而改变，这个被改变的政权一定不会是 独裁政权，因为独裁政权是绝不会认同任何民主，理性和和平的方式的。 毛泽东早就有断言“凡是反动的东西，你不打，它就不倒，就象扫地一样 ，扫帚不到，灰尘自己不会自动跑掉。”(1999年12月27日) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 痛斥反民主的陈腔滥调 问道山人 　　什么是陈腔滥调？ 　　是一种不断重复、广为流泛、使人腻烦、不切实际的言词论调．现今 之反民主言论说来说去都是那么早已被民主人士驳得体无完肤的几条．就 是典型的陈腔滥调． 　　他们制造反民主的陈腔滥调的办法有三． 　　一是．作戈陪尔门徒．不断重复早已破了产的反民主的陈腔滥调，企 图达到谎言经过多次重复会变成真理的效果．这方面他们小有斩获． 　　二是．他们不敢也不能给民主人士对这些反民主的陈腔滥调的剖析反 驳作任何一个正面的回应，不敢也不能跟你讲事实说道理，代之以共产党 政治运动行之有效的法宝：扣帽子．例如卖国、汉奸、美国走狗、拿美国 情报局的钱、逢中必反……等等．有些民主人士给他们的帽子压得抬不起 头来，怕了．所以他们这也小有所成． 　　三是．靠骂．除了上面提到的汉奸等"党骂"外，就是Fxxx和手口口口 木之类的洋骂国骂齐飞．(奇的是他们不像反对完全照搬西方民主那样， 反对西方洋骂．)也有人给他们骂怕了而停口．所以他们也小有所得． 　　近来问道山人自省，觉得自己也不是一个只图痛快而不讲理之人．但 面对这种反民主的陈腔滥调也忍不住要来个痛斥了． 　　有个网名叫民意的人贴了一篇回应问道山人贴文，题为《空谈西式民 主无用，能否用西式民主解决以下问题》短文．这篇短文可以说是集目前 反民主的陈腔滥调的大全．因为文短，现全文转引如下： 　　『西式民主真得就那么好吗？在中国，你需解决以下问题： 1、如果有人主张搞分裂怎么办？ 2、少数民族问题如何解决？ 3、怎样解决西式民主与中国传统相背的问题？ 4、西式民主怎样防止不会被人利用，在内部不会被别有用心者利用，比 如产生"希特勒现象"（也是选举产生）；在外部不会被敌对国家所利用， 成为国际战略的牺牲品，如前苏联； 4、怎样用民主解决中国的地区之间利益不平衡的问题。 5、民主能否当饭吃，即怎样以民主的方式解决民生问题。 6、怎样防止产生黑金政治，如台湾的情况。』 　　对这些反民主的陈腔滥调，问道山人痛斥如下． [一]民意者流不具备反民主人格． 　　我不是说民意者流没有资格反民主，只说他们没有人格谈民主．拥护 民主、宣扬民主或反对民主是所有人都有的不可递夺的权利． 　　共产党曾在建立政权前一如现今的民主人士一样宣传鼓吹自由民主人 权法治，民意等人不知或装作不知，我现在请你们到春夏之交文办的自由 论坛(http://freethinking-forum.virtualave.net/wwwboard/index.html) ，找49年前中共及毛泽东所发表的文献纪录《历史的先声》看看，如果你 们没有勇气面对历史和现实而不敢去查看的话，那也没关系，你们看看现 在的民主人士的鼓吹民主的文章就行了．因为现在民主人士所有有关民主 的言论均脱不了共产党五十年前所说的老话．除了共产党曾有不遗余力宣 传民主的历史陈迹外，还有现时的倡民主言行．中共不是一反常态签署过 往一向视为资产阶级反动货色的两个国际人权公约吗？朱熔基不是在外国 说中共对民主人权问题比外国人更焦急吗？江泽民不是向世界作了承诺说 要在五十年内实现中国的民主吗？ 　　可是你们对中共过往或现在的民主言行禁若寒蝉，对民主人士的民主 言论就死缠烂打．这虽显出了你们的揣摩上峰旨意的聪明，但也表现了你 们奴才的心态和看门狗的地位．如果，你民意者流真的有独立人格有勇气 反民主，那你们就应旗帜鲜明地高举反对中共的历史和中共现领导人的民 主言行(且不论他们是蓄意、违意、还是假意)．这样，起码人们会对你们 的独立人格有三分敬意．但现在你们的言行证实你们根本失去了独立人格 ．如果你要人们尊重你和信服你们的言行，最低限度，你得为自己竖立独 立自主的人格形象．可惜，你们的人格和地位，唉！不说也罢！ 　　所以我说，你们有资格反民主，但已失去反民主的人格！ [二]己所不能勿诿斥于人． 　　下面是就民意提出的问题作以子之矛击子之盾的回驳． 1、现在己经有人主张搞分裂，你专制制度怎么办？ 　　答案是：没有办法！或者是打打打杀杀杀！ 2、少数民族问题你专制制度又如何解决？ 　　答案是：问题越来越严重，没有办法！ 3、怎样解决西式马列主义与中国传统相背的问题？ 　　答案是：用七八千万中国人命和史无前例的浩劫来解决！ 4、西式马列主义怎样防止不会被人利用，在内部不会被别有用心者利用 ，比如产生"希特勒现象"（也是选举产生）；在外部不会被敌对国家所利 用，成为国际战略的牺牲品，如前苏联？ 　　答案是：马列主义已在内部被人利用了，中国己由中国式选举产生了 中国式希特勒；在外部也已经被敌对国家所利用，中国曾经成为国际战略 的牺牲品，如抗对援朝、同意外蒙独立等！ 4、怎样用专制解决中国的地区之间利益不平衡的问题？ 　　答案是：专制制度不但不能解决中国的地区之间利益不平衡的问题， 而且把问题日益尖锐化，中国的两极分化在专制制度下空前严重，专制制 度一筹莫展． 5、马列主义能否当饭吃，即怎样以马列主义的方式解决民生问题？ 　　答案是：有的，过往的人民公社、大跃进……现在的全国性制度性腐 败贪污…… 6、专制制度怎样防止产生金权勾结的政治？ 　　答案是：死症，没办法！ 　　这里有两点必须指出． (1)民主能否解你提出的问题，是一个未知数．可能比专制制度解决得坏 一些或也可能好一些．应该说好坏机会各半．也就是说人家还有50%的可 能把事情办好．人家还没有做事你就断定人家必然不能解决问题，必然把 问题弄糟，公平吗？ 　　可千万不要忘记！你们专制制度是已经千真万确证明了不能解决你所 提出的问题的．也就是说100%没能力把事情办好．你们无能解决问题，还 照样可以无条件地霸位害国殃民，人家还没有证明有没有能力就永远不能 问国事，这是哪个天理？ (2)请问，专制制度上台前可有什么向人民保证过能在上台后不产生上述 问题或能解上述已存在的问题？ 　　没有！ 　　请问，现在的专制政权有没有通过什么方法或程序证明了你们向人民 作过解决如上问题的保证而继续执政，或已经经过什么方法或程序证明了 人民同意你们继续独裁专制下去？ 　　没有！ 　　正如一对百毒俱全的已生出了八个残缺低能儿的夫妇，对人声称，只 有他们夫妻才能继续生产正常健康儿女．且断定别的年青夫妻必生残缺儿 ．要年青人先保证不生残废儿才可结婚生儿育女．这合理吗？ 　　自己做不到的事怎么可以要强迫别人非做到不可？自己没有也不愿做 的事却要别人保证做到．合理吗？ 　　己所不能勿诿于人．是吗？ [三]不能把自己造成的罪孽当作别人不能纠错的藉口． 　　你民意者流提出的要民主解决的问题，大部分是古今专制制度造成的 ．现在反转过来把专制制度造成的种种社会恶果，当作是不能经由民主去 纠正有关错误的理由．世界上就是出现了这种怪诞不经的邪理． 　　现在就拿台独问题为例来谈． 　　原本只有一个孙中山的中华民国，在瑞金苏维埃之后神州出现了两个 中国．请问这个两个中国的事实是李登辉七块论造成的还是毛泽东的湖南 独立论造成的？ 　　中华人民共和国成立之前，请问神州是不是蒋介石为总统在联合国有 常任理事国地位的中华民国为唯一合法政府？造成今天两个中国的事实是 由毛泽东成立了中华人民共和国造成的还是由在中华人民共和国成立前三 十年孙中山成立的中华民国造成的？ 　　我主张两岸统一． 　　我反对分裂． 　　我主张在民主、平等、和平、公义、尊重历史和现实的和平统一． 　　我反对不分历史和现实事非的，强权就是公理的暴力统一． 　　我主张国家民族利益高于一党私利的合理统一． 　　我反对把一党私利置于国家民族之上的邪恶统一． 　　你们唯一理由是蒋介石国民党政府独裁腐败失去了民意和合法性，所 以由中共代表人民把它推翻，是合理合法的义举． 　　那么请问，现在中共不是比国民党政府更腐败独裁吗？相反国民党的 中华民国不是相对于中共的中华民国清廉一些吗？为什么不能用同一标准 由得民心的清廉者替人民代失民心的替腐败者？为什么不能用同一标准由 人民用民主的方法合法地请共产党不还政于民？(可知道像现在的中国民 主党人，不但没有像共产党去推翻国民党那样去使用暴力，反而承认江泽 民为核心的共产党领导地位)这样温和的民主诉求都说成是动乱，非铁血 镇压不可．为什么只可由你对合法的国民政府作武力暴力动乱，就不可由 你统治下的人民作和平的政治诉求？这还有公义吗？ 　　连这些铁一般的事实和常识性的道理也可否认或歪曲颠倒，还有什么 道理可言？ 　　现在你们要求能解决由你们一手造成的罪孽才能民主，这是人间道理 还是地狱阎王大法？ 　　问道山人正告民意者流，你们要立论先得立品，否则不但影衰自己也 同时影衰你们要维护的专制制度及其统治者． 　　问道山人奉劝民意者流，你们想用黔驴之技不断炒作反民主的陈腔滥 调来吓唬和阻止民主中国的来临是枉费心机的．(99/12/28)　 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 民主党人文选：吴义龙的上诉状 　　上诉状（吴义龙） 　　上诉人吴义龙，男，1967年5月1日出生，汉族，安徽省枞阳县人，浙 江大学在读硕士研究生，1999年1月19日因本案接到浙江大学开除学籍通 知，住杭州市景方三区53幢4单元101室。 　　浙江省杭州市人民检察院杭检刑诉字（1999）第176号起诉书指控并 经浙江省杭州市中级人民法院（1999）杭刑初字第171号刑事判决“吴义 龙朱虞夫毛庆祥徐光犯颠覆国家政权罪”一案捏造行为人主观动机，适用 法律不当，部分认定与事实不符，法律执行不够严谨，理由陈述如下： 一、捏造行为人主观动机 　　不管是起诉书还是判决书，对被告筹组中国民主党的目的都忽视或回 避事实。起诉书称“被告人吴义龙与王有才、祝正明出于颠覆国家政权、 推翻社会主义制度的共同目的”，但都不提供任何证据。众所周知，行为 得以确认：一是根据我的行为加以推定，二是根据我的主观目的的陈述， 特别是已经公之于众的那些陈述。 　　我的行为又有两个部分构成，1、筹组中国民主党之前我的一贯行为 ，2、筹组中国民主党过程行为。我的一贯行为，我相信各方面已从我的 个人档案和我的关系人（学校等）那里得到了解：我没有从事颠覆国家政 权的准备。并且我在1997年还提出加入中国共产党的书面申请，通过党校 学习。只是后来认识到一党制是产生中国诸多问题的症结之一，这诸多问 题包括腐败决策失误共产党作为稳定社会中坚力量地位的逐步动摇...而 要解决这些问题，唯一出路就是多党制等现代政治制度的建立。我当初申 请加入中国共产党与98年6月以来申请筹组中国民主党都只是我探索中国 真正出路的方式，其间并无原则区别。我探索的是中国权力的科学结构问 题，而不是权力的更迭，我相信：一个好的权力结构可以最大限度防止制 度性腐败的产生与蔓延；可以形成科学决策，避免在平反错误中过日子； 可以恢复社会对执政党的信心进而有助于社会稳定；可以使政权建立在合 法的基础上；可以最大限度地解放生产力——可以确切地说中国的穷困与 经济不发达，本质上正是政权结构的不合理形成的。而我筹组中国民主党 过程行为正是它的继续。在筹组民主党过程中，我的大部分行为可以说主 要是对自己观点的表述，即起诉书、判决书所谓：“撰文传播宣传。”当 然也包括讨论筹组与正式筹组的其他活动，但这些活动没有一项可以指证 我的目的是出于颠覆政权的目的。我的行为有：1、杭大草坪讨论成立，2 、1998年6月24日决定筹组，3、撰文表述观点，4、主持《在野党》内部 刊物，5、其他筹组活动。 　　我的主观目的的陈述见：1、《中国民主党章程》（草案），2、《中 国民主党浙江筹备委员会成立公开宣言》，3、《我的申明》，4、《中国 问题及其症结》等，我要特别提请省高院注意：《我的申明》、《中国问 题及其症结》、和《在野党》第一期有关中国民主党成立时机的说明以及 《在野党》明确表示宗旨的文字。《我的申明》我表示的目的是：中国民 主党作为民间力量，成为改革的动力，对保守势力形成压力，减缓社会矛 盾的减压阀。《中国问题及其症结》一文表明多党制在社会稳定特别是社 会长治久安，消除腐败等方面不可替代的作用。另外中国民主党的宗旨曾 有过明确表述：推动政治体制改革，健全政治体制，建立分权指衡制约政 治机制与自由市场经济制度，铲除腐败，维护社会公正等。 二、适用法律不当 　　指控书与判决书认定我的行为触犯《中华人民共和国刑法》第一百零 五条第一款之规定，适用法律严重失当。 　　第一，我的行为是符合宪法的行为，属宪法要加以保护的公民权利的 范围，与《刑法》有关条款根本无关。 　　《宪法》第五条规定中华人民公民有言论结社等自由权利，结社自由 显然包括了组党自由（理由如下：1、如果结社自由不包括组党自由，那 么中国共产党或其他政党就失去了存在的法律依据；2、中国社会被认为 合法的政党如九三学社、民主促进会等，即以社团的名目出现；3、宪法 规定法律面前人人平等，事实上有人可以自由组织与参加中国共产党，那 么其他人就有权自由组织与参加其他政党包括中国民主党；同时这一条也 否定了因这一条而形成的特权）。宪法正文没有一条规定不允许组织与筹 备其他政党；包括宪法前言在内，也没有一处规定只允许中国有九个政党 的条文与文字。 　　《宪法》前言确定有“坚持中国共产党领导”的字样，但：1、筹备 中国民主党与不坚持中国共产党领导不是一回事，这就如同既有中国共产 党的执政，又有其他民主党派一样；2、我们在很多场合，都曾强调“在 政治转型期，承认中国共产党的执政党地位，承认江泽民先生的国家元首 地位。”这两句话可以参见我们邮寄给国务院的注册公告，以及山东、湖 北、上海等兄弟省市给当地政府的注册申请书。3、宪法前言不具有法律 性，与宪法正文的地位不可同日而语。由于宪法前言的文字不具有对现实 的约束性即不具有法律属性，比如：在中国共产党领导下，中国人民推翻 三座大山云云（大意），是对历史与现状的描述，是指定与实施宪法的背 景，因此它本身的合法性还要以宪法正文为依据，而宪法正文有“法律面 前人人平等”和“结社自由”（包括组党自由），已经否定了特权，同时 正文还有“一切权力属于人民”，执政党的权力也必须获得人民经常性的 授权；宪法前言也不是宪法总纲或总则，因为宪法前言之后的宪法第一章 便是《总则》。 　　我筹组中国民主党一宪法为依据，不存在触犯刑法的前提，因为一切 非宪法性法律恰要以宪法为依据与渊源。 　　第二、根据宪法有关规定，权利与义务并举，我们在行使宪法有关组 党自由权利的同时，我们也履行了相关法律的相关义务。根据1989年通过 的《社团管理条例》的有关规定：我们在获得正式批准之前，只成立了中 国民主党浙江筹备委员会；2、我们及时向浙江省民政厅提出过书面申请 ，1998年6月24日晚讨论正式成立，次日即提交了申请书；3、即使中国民 主党浙江委员会未获批准（我们并没有收到任何有关不允许成立政党得书 面文件及相关理由），但筹备是被该条例允许的。 　　我们遵守有关义务还包括：我们自筹备以来，没有发生过任何组织上 违反其他法律与法规的行为。 　　第三、筹组中国民主党不等于颠覆国家政权 　　任何罪名的确立都有一定的长里，世界上各国经常都有政权的更替， 但可以被视为“颠覆”的总有其共同的特点。朱容基先生曾以“本届政府 ”区别于李鹏的政府。我们不说朱容基是颠覆李鹏政府，因为有以下几条 ：非暴力，合法，程序性。 　　只有同时具备上述三项因素，才可以不被称为颠覆。非暴力，是指不 以任何手段威胁或胁迫现政权，这是前提；合法，是“主权在民”的具体 实践，只有经过民众推举或选举的政府才是合法的，这是关键；程序性是 指在政权更替之前就已经具备公正的、公开的、可操作性的、合法的且有 效的政权更替的程序，这是保证。 　　而我所筹组的中国民主党一直坚持：公开、理性、非暴力、合法的原 则，根本与颠覆活动大相径庭；至于我们的四原则，法院可以很轻易地从 我们的文章（包括《在野党》杂志）与活动中取证。 三、部分认定与事实不符 　　本判决书认定被告人“大学文化程度，无业，户籍地安徽省贵池市师 范专科学校，现无固定住所。”严重与事实不符。 　　首先，我并非无业，而是浙江大学在读硕士研究生，因本案而于1999 年1月19日接到浙江大学开除学籍通知书，同时被告之本人尚有申诉或起 诉的权利。1999年1月底，我在接到通知书的10日内向浙江大学有关方面 提出申诉，我的申诉书题为《我的申明》（后刊在《在野党》第六期）， 但至今我并未收到有关方面任何形式的答复，也没有收到有关方面要求我 离校的通知，因此我的离校手续至今未办理。根据有关法律，这等于说开 除我学籍的决定并未生效。 　　其次：我的户籍也并不在安徽省贵池市（贵池应作“池州”）师范专 科学校。我在考取现浙江大学文艺学硕士研究生之前，确实在池州师范专 科学校工作过，并且我在接到开除学籍通知的同时即在申诉期内收到了自 己的户籍证明，但在我的申诉得到回复前，我的户籍理应仍在浙江大学。 况且市公安局有关方面曾试图将我的户籍落回池州师专并未成功。 　　其三，我并非无固定住所。我自1998年10月以来，一直借住在杭州市 景芳三区53幢4单元101室。 四、法律执行不够严谨 　　判决书第11页：“刑期从判决执行之日起计算，判决执行以前先行羁 押的，羁押一日折抵刑期一日，即自1999年9月15日起至2010年9月14日止 。”事实上，本人从1999年4月28日被杭州警方因本案在指定场所执行监 视居住就已完全失去自由，已被羁押。 　　综上所述：我筹组中国民主党的主观目的是在完善我国的政治体制， 推进政治改革，丝毫不涉及颠覆国家政权，也未产生或即将产生政权颠覆 的结果。筹组和平的中国民主党是公民履行宪法权利的行为，成立中国民 主党浙江筹备委员会是履行1989年《社团管理条例》的有关权利的行为， 向有关方面递交成立申请并遵守各项法律法规是履行宪法与法律义务的行 为，组织编辑《在野党》内部交流刊物是履行宪法规定的言论自由权利的 行为，因此我的一切行为并未触犯包括刑法在内的一切法律，我是无罪的 ，敬请省高院依法核实。 此致浙江省高级人民法院 上诉人：吴义龙 1999年11月17日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纪登斯：第三条路全球和平繁荣曙光 [按：台湾《联合报》曾经热炒“第三条路”，小参考在本月12日也曾予 以介绍。现在，联合报的竞争者《中国时报》再次炒作同一话题，本叟实 在看不出多少新义。还请专家指教。中国大陆正在历史惯性的推动下走向 资本主义，西方老牌的资本主义国家却在采纳一些社会主义的措施来缓解 社会矛盾。台湾的位置在哪里？陈水扁葫芦里卖什么药？等等。--编者] (中国时报记者江静玲专访)二十世纪即将落幕之际，随着美国、英国、德 国等西方民主先进国家的政权更替，全球兴起一股「第三条路」（The 3rd Way）政治思潮。基本上，这是一个强调超越老左派和新右派意识形态，配 合全球化变迁的一种政策思维。 　　现任英国伦敦政经学院（LSE）院长的英国社会学家安东尼纪登斯（ Anthony Giddens）被视为是这一波政治思潮的理论导师。早在一九九四 年时，纪登斯即出版了「左右之外」（Beyond Left and Right）探讨相 关的思考，但直到一九九八年十月继布莱尔鼓吹，纪登斯出版「第三条路 ：社会民主更新」一书後，在左右路线外的「第三条路」才成为全球媒体 热门话题。该书也洛阳纸贵，一时间，一书难求。 　　本报特别专访了这位引领二十世纪末新兴政治思潮的理论导师，由纪 登斯自己来谈他的「第三条路」思维。 　　对於社会民主党和新社会民主主义的发展变迁，全球化的趋势和民族 主义的兴起，政府的新角色，以及传统和现代化间的创新和取舍，纪登斯 在访谈中均有所阐述。此外，这位社会学家还提到了「亚洲价值观」修正 之必要，并认为，台海是全球与印度和巴基斯坦并列，少数有可能爆发传 统战争危机的地区之一。 　　以下为访谈纪要。 　　问：您曾经说过，九○年代末期，社会民主党不仅带西欧掌权，同时 也逐渐崛起於东欧国家并成为主流。事实上，东欧过去十年的改革转型， 历经了一段十分不同的过程，「社会民主」与东欧到底有什麽确切的关系 呢？ 　　答：东欧存在着一种混合的现象。不但有新的社会民主党成为主要政 党或主政，同时也有老共产党的存在，而且这些老共产党还都享有广大民 意支持。以统一後的德国为例，直到今天，东德地区前共产党仍然获得比 新社会民主党更多的选票支持。但我认为，无论在东德、东欧或其他地区 国家，其结论都是一致的，即人民都希望有一个真正全力为民服务，保护 人民，以民为中心的政府。我们必须留意，这种情况在过去是不可能的。 以欧洲为例，东欧企图避开一个由政府主导的社会；西欧则试着躲避一个 由市场主导的社会。所以无论东欧或西欧彼此都在寻求一个最有活力和能 力的政府，一个最可以平衡两者，支持人民生活最大福祉的政府。 　　过去十年的经验里，东欧各国发现虽然拥有了自由思想与舆论，却仍 无法压抑或摒弃官僚积习。这正是「第三条路」主要的讨论问题。事实上 ，这不仅是在东、西欧而已，这也是一个全球性的问题。当我完成「第三 条路」这本书时回响来自全世界各个国家，世界上许多政治领袖也开始运 用「第三条路」相关语言。我想主要原因在於大家都在寻求一个从前存在 於东欧和西欧间不同的政治哲理。在亚洲，长期以来许多国家是深信以市 场为主的基本教义派，但我想，经过一九九七年亚洲金融危机後，已经不 再有人对此深信不疑了，这是为什麽「第三条路」会如此急速的跨越全球 ，风行一时。 　　问：许多亚洲新兴民主国家，例如台湾，发现您的「第三条路」十分 具有启发性。依您的看法「第三条路」可以如何与台湾社会结合呢？「第 三条路」对於亚太地区内那些传统由强人执政、一党专政的政府又有什麽 启示作用呢？ 　　答：我相信，这个新的思考模式一定、也必须在亚洲地区提出讨论。 我撰写「第三条路」之初曾经去了一趟韩国，与韩国政府和学界讨论，结 果获得出乎意外的回应。事实上，我也去了北京，并将有关「第三条路」 的想法和北京方面人士交换意见，并自许多知识团体中得到很正面的回应 。我想，其中的理由仍在於我先前提到的，大家都在寻求一个和过去不一 样的模式。如果，我们考量东亚的情形，这个区域中有许多改革必须进行 、完成，以期整个东亚可以更有效的和国际社会联系结合，让整个区域的 经济发展可以运作得更好。这包括了进一步改革政府、改革银行体系，创 造一个更公平有效的民主社会，以及改革经济以期与全球的资讯化社会配 合，这也是任何一个经济体必需具有的能力。 　　以中国为例，我想没有一个生活逐渐富裕的中国大陆人民如今会表示 ，愿意回归到过去的共产社会主义社会。但是，我也不认为，这些中国大 陆人民对经济改革抱持，既然改革在先，就要一味接受其他发生在社会上 一切不愉快过程和结果的态度。人民因此开始监视政府，使改革不致流於 传统的官僚作业中。一个政府可以进行改革，但也要建立社会福利制度。 　　不过，在西欧，我们却又发现福利制度有时反而阻碍了目标的达成， 例如失业津贴过於宽松，人们不愿重返劳力市场。这对欲建立社会福利制 度的台湾而言，是个警讯，台湾的福利制度不应对西方的制度照单收，台 湾要的是一种「第三条路」式的福利模式，其效能必须比西方目前的福利 制度更好。最终，我们其实会发现这是一项全球化的讨论，全球化不仅重 新调节市场机制而已，基本上，全球化还改变了一九八九年後的全球社会 。如此，我们必须以全球化的层面来考量事务，而非仅以国家或区域来衡 量情势，这攸关每个人的利益，近来大家都关切全球金融安定问题，台湾 避开亚太金融危机便是一个范例，而其他缺乏这种控制体制的国家，也因 此更了解其重要性。如今，无论在那个区域中，大家都在同一个游戏轨道 中行走，政治讨论也逐渐全球化，相较於过去，「国」与「国」间的政策 制定差距也逐渐更接近了。 　　问：您曾在不同的场合指出，「全球化」是直接引起地方或民族主义 兴起的原因。然而，由最近许多地方民族主义兴起的形式观之，我们会发 现一个强大主导体系解体反而是民族主义兴起的主因，和「全球化」并没 有直接太大的关联。民族主义是否有其共通处呢？抑或，基本上，因时、 因地，截然有别？ 　　答：在讨论这个问题前，我们必须先了解所谓的「全球化」到底是什 麽？「全球化」结合了不同的因素，是发展更为全球市场的经济，是新资 讯和电讯化进一步的结合，是前苏联的消逝，是主要政治主权体的重新整 合与改变，同时，也是将原有的军备和武力重建瞄准方向。所以，「全球 化」其实是自传统国家中抽取出一部分的权力。当然，在这种情况下，同 时也向下挤压出了地方认同的问题和民族主义的兴起。 　　不过，「全球化」同时也创造了某种新「区域」。例如香港正式归还 中国後，立刻使得中国的经济区由香港扩充到东南亚地区。在欧洲，巴塞 隆纳则解除了法国和西班牙间的经济分隔和栅栏。这些，都可视为是某种 民族主义兴起的模式，但我不认为这是典型的民族主义。通常，民族主义 是一个小的「国家」（state）企图逃避或改变现存的国家（nation）形 式而发生。在英国，我们可以看到苏格兰民族主义、威尔斯民族主义；在 爱尔兰则有北爱问题，在西班牙有巴斯克民族主义，在印度有克什米尔。 但这些民族主义和过去也有所不同，从前，多主张建国，现在则倾向留在 一个国家内但享有高度自治权。至於土耳其边境的库德民族主义一度曾十 分激烈，现在则已成为历史的一部分了。 　　对於「全球化」拥有这麽多基本要素通彻了解後，我个人对於南斯拉 夫的纷争与一般以为起因於巴尔干半岛长久以来未能解决的历史纷争所引 起，也有不同的看法。我认为，这是目前世界上逐渐演变的迹象，即「大 部分的战争都环绕在国家边缘内发生，而非如传统战争般，发生在『国』 与『国』的冲突上」。 　　在我看来，台海两岸与印度和巴基斯坦相同，可能是少数仅存还会发 生传统战争的地方。我们自然不希望这种担心成为事实，但台湾和中国的 关系的确是目前世界上关切的重大议题之一。 　　无论如何，现在在世界上其他地方，类似台海和印巴的对峙已经逐渐 消逝。以南美地区为例，阿根廷和巴西在逻辑上不会对彼此发动战争，反 之，这两国还尽全力解决处於彼此国家边缘的纷争，包括许多少数民族希 望更为认同的问题。我认为，这是一个重大的改变，不仅改变了传统民族 主义的观念，同时也改变了传统的战争型态。伦敦政经学院的玛丽柯道尔 在她的着作「新战争与旧战争」就对新型态战争有所界定，科索沃纷争便 是典型的例子。 　　对我，亚洲是尚未解决传统民族主义和纷争的地区之一，这是为什麽 我极力主张应在亚洲注入类似欧洲联盟的架构概念，以便亚洲的国家与国 家间可以透过正式的联盟关系取得有效的整合，让亚洲的经济、民主可以 加速完成改革和建制。我认为，这将是一项有助於亚洲发展的文明作为。 　　问：那麽，在「全球化」趋势持续发展下，民族主义在现在和未来能 扮演什麽样的角色呢？而「政府」在此一趋势下又如何调整其角色呢？ 　　答：在「全球化」持续推展中，民族主义仍占有一席之地，只是所扮 演的角色必须更新重建。一九八九年後，许多国家和民族开始寻求定位与 认同，因为冷战结束，同时也改变了许多民族情况，大部分的国家也开始 寻求他们在後冷战国际新秩序中的新定位。 英国的作法是给予地方更多的自治权。我所走访的许多国家也都在这方面 下功夫，希望可以寻求新的途径。综言之，大家都不希望因为民族主义或 其他族群纷争引发战争或流血事件。因此，我们必须发现一个可以解决民 族国家认同和定位问题，又不发生冲突的方法，这也是我再三强调欧盟为 何如此重要的原因。我以为，欧盟不但不是反对国家认同的组织，反而是 一个保护各个国家定位的团体。许多人反对欧盟，其实是因为对这层道理 不了解的原故。 　　我们需要一个有效的共通组织，在这个架构下，大家可以交流，却仍 保有自己的国家民族认同和定位，不致因种族问题发生冲突。至於政府， 当然也有许多角色要扮演。无论「全球化」再如何推展，「国家」仍是世 界上最主要的元素和仲介，各国的政府也仍拥有军事和外交权。我们如果 回溯二十年前，当市场经济强大到主导国家政策时，有人曾主张不需要政 府的存在，但如今，这个说法已经消失了。许多人和我一样，认为我们的 确需要政府的存在，但关键在於，我们不需要老式的政府，我们要的是一 个更透明、更能有效回应人民需求、更民主的政府。即使在西方国家，人 民仍不断要求政府对这些需求进行改善。 　　我认为，现在人民对政府的需要比从前更迫切。我们现在要的是一个 更具效力，更能和全球化脚步配合的政府。同样地，过去建立的许多有关 政府间的国际组织，例如联合国，如今已经显得过於官僚了。我们必须要 合力改革、建立新体制，这是我们在二十一世纪要努力的目标。 　　第一次「全球化」发生在十九世纪。当时，大家谈到要建立更有效的 政府以配合「全球化」发展。结果，却产生了一个最恐怖、最暴力的世纪 ，在那个世纪里发生二次世界大战。我想，现在经过了一百多年，这次的 「全球化」要比第一次进步很多，我们必须再试一次。试着在我们所拥有 的共同世界里，建立一个更有效率的国际社会。 　　问：将於「第三条路」思维，我们也听到许多抨击声音，其中最显着 的当属也曾担任过伦敦政经学院院长的罗夫．达伦道夫（Ralf Darenhdorf ）。他指出，「第三条路」的本质依然十分精英化，不但未能对过去二十 年全球化过程中产生的新权力结构造成威胁，同时也不像是会成为全民运 动的一种理论，此一理论所仰赖的是如同福音书般的宗教传道法推广普及 ，只有在大选中取胜特别有效；此外，「第三条路」理论还有潜在的独裁 危险，可能否定由传统方式（一国或一地区内）所达成的民主决定。您如 何回应这些批评？ 　　答：首先，我一定要说的是，类似这样的论辩完全错误。基本上，「 第三条路」最重要的基础是，即使在一个已经民主的国家中，依然要追寻 更多的民主机会，而非减少民主；是寻找更大的自由，而非降低自由。即 使是西欧最先进的民主国家，也非如应有的民主般民主化，例如，这些国 家政府多由男性掌权，应给女性更多的参与机会才对。这些国家也未必如 其所说的透明化那般透明，依然有许多後台交易，以及传统的法律制度， 像是英国上议院代议士制度。所有的这些，都需要再次民主化，对我而言 ，这是新社会民主主义政治必须改善的一部份。 　　过去那种大国家的视野已经不复存在。新的社会结构是人们必须学会 对个人行为负责，国家无法像过去般在一些旧的领域内照顾人民，因为那 可能反而威胁到其他选择和成长的机会。让政府在事情遇到麻烦时，助你 一臂之力，而非告诉你该如何做，告诉你该如何过自己的生活。这是一种 给予人民更多自由的方式。所以，我认为，这些和达伦道夫的批评其实刚 好相反。「第三条路」是让人民和新社会有更多的自由民主，让民主和自 由更普及化。我以为，这在亚洲特别重要，因为长久以来有关「亚洲价值 观」的说法一直很着名，但现在大家已不再高唱「亚洲价值观」了。 　　问：为什麽有关「亚洲价值观」的声音降低了呢？传统在现代化的过 程中应该更形重要？ 　　答：因为亚洲如果要建立一个现代化的社会，就必须是全然民主化的 社会。这种民主化社会的形成只能与部份亚洲价值配合运作，无法对所有 的亚洲价值悉数全收。关於传统，为旧传统在新社会创造新定位和新内容 是绝对必要的。以家庭为例，我不以为要求男女平等的情况下，还能保有 传统家庭制度，因为这两者间，基本上是相互矛盾的。所以必需重建家庭 制度。有些固有传统是好的，但，我们无法只活在传统中。从某些角度观 之，传统甚至是无法与一个好的现代社会并存的。 　　问：二十世纪即将结束，您能对本世纪的重要趋势、发展做一摘要吗 ？而其中又有那些会对二十一世纪造成影响呢？ 　　答：二十世纪基本上是一个对原有期望失落的世纪。人们在同时拥有 技术发展、经济计画和科技的情况下，应该可以建立一个良好且没有太多 暴力的社会，但二十世纪一路下来，却反其道而行。因此，下世纪，我们 要重新开始，人类一定要比过去更谦卑，别以为人类可以掌控一切，事实 证明，人类无法做到这个程度，也不能违反自然行事，否则，自然会以更 巨大的力量回击。 　　无论如何，我们现在的确有机会建立一个更好的二十一世纪，而政府 在这项大工程中将扮演更重要的角色。我们也必须持续对全球的公平和贫 穷挑战。我认为，只要政府政策正确，降低全球贫穷率是可以预见的。重 要的是，我们现在要赶快对这些事下定决心和承诺。 　　问：「第三条路」会持续在二十一世纪发生影响力吗？ 　　答：我希望会。因为二十世纪有许多理想主义和实验精神，由法西斯 到共产主义，而这些主义在二十世纪末显示，基本上已经失效了。因此， 大家现在是在同一条船上，建立一个全球性的市场经济，同时创造一个合 理的社会以期与这个发展配合。这是一个比二十世纪有更多分享的互动关 系，因为法西斯和共产主义已经遭到淘汰。不过，另一方面，没有人知道 这些理想主义是否会死灰复燃，但人们现在至少可对未来有比较合理的憧 憬。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 九九末月的感想：罪与罚 　　老郸 　　在这九九年的最后时刻，在新大陆的一片节日气氛中，我并没有感觉 到自己在心灵上离天国更近一步，只不过觉得离那些坚持我以前不可认同 的理念的人心接近了一大截。 　　世人在庆祝他的生，我却由之想到了他的死。他为世俗的罪钉上了十 字架，却只因为他要来清除这个世间遍布的孽。 　　由这一生一死，我站到了一方。不是广狭教义或世俗功罪的某一方， 而是反对死刑的良心呼吁中。一般人反对死刑，原因是法律过程中会产生 的误差。貌似公正的律法，往往错伤无辜，而死刑的判决使伤害无辜到了 不可挽回地步的极端。这样的实例，古今中外，数不胜数，就我们自己的 伟大的无产阶级专政不也曾在捍卫马列主义毛泽东思想的神圣大旗下，窒 息了遇罗克，枪击了张志新，生剖了李九莲吗？二十世纪的冤杀，不说汗 牛充栋，但要编一本现代刑法耻辱集，绰绰有余。怨不得有人说我们的法 庭简直不是国家机器，而是新式英烈制造机。 　　我反对刑罚中的误差，但我更反对刑罚的貌似公正。在这个世界上， 该由谁来定谁的罪？或者说到底谁是有罪的一方，凭什么一方就可以裁决 并处罚另一方。再让我们问一句，即使是世俗的罪孽，谁又有资格惩处别 人？基督问道，你们之中，谁可以向她投一石？ 　　而基督自己，并不因众人之石，却是因了邪教的罪名，被世俗的法庭 判以极刑。在罗马军政府与因基督而得名的新教之间，有的并不是教义之 争或教义正邪之争，而是社会公正与否之争。一个公正的社会，是不会把 自己广大的臣民或人民或子民，推向另一支以社会公正为旗号的大军，与 自己为敌；一个丧失信仰的社会，才会给新的信仰留出肥沃的土壤。而一 个军政府与社会的人心之间，从短处看，肉身肉心是格不过军刀铁钉，但 是从长远的历史看，强徒军刀今日安在，基督教义因死而生。 　　大概二十一世纪的到来并不会改变中国现行的立法司法执法高度的一 元化，也不会改变法官独自裁决的程序，但整个世界都在由独裁制的军刀 即法的原始程序转向公众法庭的陪审员制度。其原则是不由一个权势而是 由十几个平民来裁决是否应该向某个被起诉的人投石。这里，平民的常识 即法律准绳。中国人没吃过猪肉，也没见过猪走路吗？没有，因为无产阶 级专政不容许猪走自己的道路。 　　我们泱泱大国，还依然是旧皇朝成序，一人发难，一党定论，然后国 家机器从上到下紧紧随从。结果当然是欲加之罪，何患无词。其实要法庭 原已是多余，更何况此次的四君子，多是应先儆党纪，后加国法的恶例─ ─邪教阶级就在党内。四海之内，有没有人问一声，就你们这些披着法律 外衣高高倨于法庭之上的人之中，有谁又有资格向这社会中的任何一人先 投一石？ 　　我承认一个世俗政府，无论是军政府还是无产阶级或任何阶级专政的 政府，都不可避免地要为自身统治的稳定而努力，用嘴或用刀或用法庭或 用十字架的极刑，这是他们的利益所迫或职业所定。但我不知道，一个公 民因信仰而失去自由这公民的概念还有什么意义；我也不知道，一个国家 任由独夫发难之时它离文化革命式的疯狂和衰亡还差多远；我更不知道， 一个社会在对社会公正提起公诉时这个社会是不是已经行进在众叛亲离的 大道上。 　　我只知道，罗马政府用以惩罚邪教的十字架千年之后成为世俗用以避 邪的圣物。一九九九年末，条条道路通向罗马的坦途上，中国，又向前进 了一大步。(九九年末周) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 读者来信照登：法轮功算个什么？是科学吗？肯定不是！ 　　有那么多的人被一个初中未毕业的李洪志误导，实在是不可理解。你 们这些编杂志的人真的信李洪志的鬼话？只能说你们的思维不健全，没有 自己的脑袋。你们看李洪志真有创造理论学说的能力吗？什么〈转法轮〉 ，那样胡扯的文字，只要我愿意，一天下笔二万言没问题，也只有文化水 平不高的李洪志才敢于那样一知半解地胡吹。本人也练过气功，但思维始 终是清醒的，对任何事情取实证的态度，该信的信，不科学的怎么信？ 　　我对国内将反法轮功搞得声势这样大，作为政治运动，也不尽同意， 这实在是高抬李洪志这小子了，李洪志算个什么东西？半文盲而已？国内 99.9%的知识分子看不起法轮功，相信科学。 　　是宗教就不要干政，是科学就不要怕批评，鼓吹自由民主就要允许别 人说话，为什么何祚庥在刊物上说几句都不允许，又是围攻，又是上中南 海，何并不代表政府，当时政府并没有表态，为什么逼人太甚？法轮功自 己不允许自由辩论，还有点民主的气度吗？还鼓吹什么自由民主？99%的法 轮功练习者是为健体强身，当时政府并不愿介入，政府实在是被逼无奈了 。而法轮功如果一直不干政，不去中南海示威，不围攻报社，共产党至今 肯定不会管你法轮功的屁事。政府前期的做法天经地义，忍耐再忍耐，后 期的做法有不艺术之处，政治艺术欠缺。如今的局面，共产党违背人权， 法轮功自己要承担大部责任。 　　至于不同政见者利用法轮功来发难政府，也是降尊纡贵的事，令人看 不起你们，最终也是没名堂的事，谁个以法轮功为载体，谁个必将徒留历 史笑柄。 　　一句话，法轮功算个球！正直的知识分子无论何政见，都不理睬它！ 　　有自由民主的度量把这几个字放在小参考上，如何？ ---敬叶子 中国科大法学硕士 智叟问： 1. 奠定西方文明基础的基督教算个什么？是科学吗？肯定不是！ 2. 中华文明的至圣先师孔子初中毕业了吗？肯定没有！牛顿的学历是.... 3. 国内99.9%的知识分子并未公开站出来谴责解放军屠杀89学生说明了... -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────