小参考总第645期(1999.12.29)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 武汉300储户因非法集资事件包围银行 2. 南洋理工大学三名新加坡法轮功学员在北京遭扣留 3. 美国报章评中共重判法轮功骨干 　　●洛山矶时报社论：北京的粗暴不会奏效 　　●基督教科学箴言报：法轮功领袖面对审判 4. 广东截播香港新闻受质疑，省人大委员责弄巧反拙 5. 北京观察：朱熔基改变形象？ 6. 周作亮与牟其中能否买顶红帽子避灾难？ 7. 小布什外交智囊撰文指华盛顿的对华政策必须改弦更张 8. 世界日报社论：台新任外交部长程建人谈两岸关系不无新义 9. 评论：北京为什么不收回北方的大片失土？ 10. 李怡专栏：丐化平等 11. 北大随想录 12. 法院门口养二奶，流氓院长官运亨通 13. 共产“匪”论 14. 日本的战争赔款 15. 打油纪念毛僵尸 16. 毛是好心办坏事吗？评王力雄新作「毛泽东主义与人间天堂」 17. 短评：不如封建 18. 读者来信照登：有关我们后代前途的一封私人通信 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 武汉300储户因非法集资事件包围银行 　　【明报专讯】武汉中国农业银行一营业部因受非法集资事件影响，一 连数日爆发储户围攻事件，致使该营业部不能保持正常营业。据称，事件 与一名为杜福的港商有关。由於部分储户情绪较激动，当局派出数十名警 察到场维护秩序。 　　昨日继续有约二三百名的储户到位於武汉市洪山区广埠屯的农业银行 营业部示威。据目击者表示，昨日，激愤的示威者把该农业银行的招牌涂 污，写上「骗子银行」的大字。示威者并举着各种各样内容的示威标语抗 议银行的行为。其中一幅标语上写着顺口溜：「辛苦挣扎一生，集得碎银 数文，心想从此有依靠，老来回乡养命；谁知农行做弊，犯下弥天大弊， 使我饱受倒悬苦，何日得见青天？」另外有标语写着：「铲除金融机构大 陷阱」等。示威者并沿街派发传单，向围观市民讲述取不回存款的事件经 过。 　　农行该营业所昨日派出官员及张贴公告表示，事件与一名为杜福的港 商有关，属个别公司的行为，与该银行无关，目前银行无法发还存款，正 在想办法解决问题。但有关银行昨日拒绝向本报说明事件原因及解决办法 。 　　银行解释事涉港商 　　示威者围攻银行事件由上周六开始一连数日，由於该营业所位处市区 闹市区，引起市民的关注。该银行营业所亦受影响无法进行正常营业，严 重时需关门回避示威者。 　　由於部分示威者情绪较为激动，当局派出约五十名警察到场维持秩序 。据目击者表示，警察为防止示威者冲入农行营业所内，引发破坏及伤亡 事件，帮助营业所关闭铁闸，并阻止示威者进入农行营业所内。据悉，事 件原因与非法高息存揽有关。示威者表示，有关银行九七年与一港资公司 合作发展房地产，九七年五月间，在当地报章中刊登广告，表示投资者只 需在农业银行存入八千元，则每年可得一千七百元以上的利息。 　　据悉，共有叁千八百储户参与此项投资，涉及资金一亿八千万元人民 币。示威者表示，在整个交易中，有关银行涉嫌收受港商约叁十套住宅房 ，由银行有关负责人出面接收。示威者认为事件与个别官员的个人操守有 关，今年以来多次到市府上访，要求严惩贪官，取回存款，但事件一直无 法解决。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 三名新加坡法轮功学员在北京遭扣留 　　三名新加坡法轮功学员（新加坡南洋理工大学学生吴国瑞、熊长磊、 熊守勇）利用假期于今年１１月６日前往中国北京向中国政府和平请愿， 说明法轮功事实真相，被北京市公安局有关部门扣留，至今已一月有余， 且无法与他们联系。这三名中国籍学生中，两名是（另一名曾是）新加坡 教育部奖学金获得者，在被扣留前曾给新加坡当地的法轮功学员发回几封 电子邮件，根据电子邮件内容推断，他们是在到达北京并在北京逗留４－ ５天后前往北京天安门广场被扣留的。 　　近一段时间时有海外法轮功学员前往中国大陆向中国政府反映情况遭 到扣留和驱逐。目前，新加坡当地法轮功学员对这三名已被扣留的学员的 处境深表关注，并希望他们尽早获得释放，使他们能够返回新加坡继续完 成他们的学业。 　　新加坡法轮功学员 1999年12月28日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国报章评中共重判法轮功骨干 　　●洛山矶时报社论：北京的粗暴不会奏效 　　（1999年12月28日Page B-8） 　　一个政府对其自己人民的恐惧程度可以从它惩处持异见者的严厉程度 上衡量出来。本星期，一个中国法庭对不久前遭取缔的法轮功精神运动的 四名主要组织者判处最高18年有期徒刑。经过一天的审批，他们被宣判犯 有一系列值得怀疑的从建立以破坏法律为目的的邪教到盗窃国家机密的罪 刑。值得注意的是，所有的这四人都是共产党员。这些判处对其他人是一 项警告：当国家声称感到受威胁时，为国家所效之力并不给人带来任何豁 免权。 　　法轮功使人感到的真正威胁并不是对国家安全而是对共产党的权力垄 断。法轮功以佛道两家为基点描绘自己的思想，教人打坐炼功以增进健康 并提高道德水平。它的迅速发展震惊了统治者。法轮功没有政治纲领，但 它对于那些醒悟者和在生命中寻找精神意义的人们的吸引力已经使得中国 的领导人们认为它是一种确凿的竞争对手，值得害怕，并需要镇压。 　　其实只要看看自己政党1920年以来的历史，北京的统治者就可以回忆 起坚韧深刻地保持着的信仰如何得以抵抗哪怕是最粗暴的镇压。法轮功被 迫转入地下，但是它的吸引力很难失色。法轮功的力量在于它满足一种需 要。这是统治者拒绝谈及甚至不愿承认的。而这一切正是法轮功生存下去 的保障。 　　●基督教科学箴言报：法轮功领袖面对审判（摘译） （基督教箴言报职业撰稿人Kevin Platt，1999年12月28日，Page 7.） 　　中国的共产党领导者们正在试图用对法轮功领袖们的严厉审判和粗暴 刑罚来警告一系列政治和宗教团体不要挑战共产党的权威，但这种政策有 搬起石头砸自己脚的可能，一位西方官员说。 　　“中国政府可能会成功地驱使很多宗教和政治活动转入地下，但后者 的坚硬分子们可能被迫组织一轮新的抗议”来反对镇压，这位不愿透露身 份的官员补充道。 　　北京圣诞夜突然宣布四名法轮功领袖两天之后将会被审，匆忙的、为 期一天的审判程序以宣判有罪及7年至18年的监禁而告终。 　　“这次的审判是极高层领导人非常小心地策划的，特意选择在圣诞节 期间举行以减少西方媒体的报道量。”这位官员补充道。 　　观察中国的西方外交官和人权组织说，这场由共产党把持的针对法轮 功的审判，刑罚严厉及缺少法律保障，很可能激怒全中国乃至全世界数百 万的法轮功追随者。 　　“很多法轮功成员已经在因特网上发表抗议文章，（中国）共产党自 己说法轮功每天都在（北京的中心）天安门广场进行抗议。”…… 　　……李洪志说：“如果镇压继续下去，将造成人民对中国政府和其领 导人失去信心。”他呼吁和北京对话…… 　　针对法轮功领袖的主要定罪包括因今年4月组织万名学员包围党政府 重地中南海和天安门的“危害国家安全”罪。法轮功领袖李昌当时是一位 高级警官，他和其他两位共同辩护人就迫近的镇压对法轮功学员发出警告 。他们因此而被判“泄露国家机密罪”。今年7月初法轮功还是合法的， “以泄露反对法轮功运动的秘密而治罪是一种卡夫卡斯克（愚蠢和迷失， 译者注）”这位西方官员说。 　　……这四名法轮功领袖于7月22日政府突然取缔法轮功之前数日被捕 ，而后立法机构匆忙通过了一项有关“邪教”的法律使很多法轮功学员成 为罪犯。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 粤截播香港新闻受质疑 省人大委员责弄巧反拙 　　【明报专讯】广东省九届人大常委会部分委员前日提出：广东的有线 电视在转播海外新闻时经常突然中断个别新闻播出，弊大於利，呼吁有关 方面认真研究这一问题。这是粤省官方人士第一次公开对内地有线电视转 播海外（特别是香港）电视新闻的做法提出质疑。官方喉舌《羊城晚报》 属下的《新快报》更辟出专栏，讨论截播海外电视新闻的是与非，多数受 访者认为无此必要。 　　低估民众鉴别能力 　　据《新快报》报道，广东省部分人大委员是在评议省政府官员的述职 报告时提出上述意见的。委员们认为，截播海外电视新闻在广州较为常见 ，这种做法是不相信广大干部群众鉴别判断能力，让人心里很不舒服，群 众意见很大。 　　现在有了卫星电视和互联网，市民群众获取信息的途径很多，截播电 视新闻产生不了好效果。相反更会引起群众的好奇心，招来许多不必要的 揣测。 　　部分委员认为，新闻管制是政治问题，有关方面应慎重对待。对一些 失实的电视新闻，可以组织内地传媒反驳，而不应动辄「关机」截播。有 委员甚至提出，电视新闻截播问题应在报纸上公开讨论，让群众都来发表 意见。 　　该报还在昨日的「生活副刊」设专栏就此进行讨论，共发表了五位不 同职业人士的意见，其中除了一位公务员表示赞成当局现做法，其馀几位 均从不同角度对中断海外电视新闻做法表示质疑，呼吁当局要相信群众的 判断能力，认为现做法既无必要亦无道理。一位大学生更指，若长期如此 「腰斩」，市民难免会产生逆反心理，觉得政府什麽都瞒着人们，岂不弄 巧成拙？ 　　政府禁播广东偷步 　　长期以来，香港两家电视台的节目一直是内地特别珠江叁角洲地区有 线电视的转播热门，但当局在转播新闻节目时，一旦遇到「敏感事件」， 则常常半途卡断转播，内地观众虽有怨言但也无可奈何。其实根据多年前 国家叁部（广播电影电视部、公安部、国安部）联合下发的有关文件，内 地电视台未经许可，是禁止转播海外包括香港电视节目的，广东不少电视 台的做法本来就属非法的「偷步」行为。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京观察：改变形象 云上风 　　最近如果有机会看到中国大陆国务院总理朱熔基，请仔细观察，看他 有无变化，如果认为整体上有些变化，不妨再仔细看看变在何处，因为朱 熔基最近形象确实有不小的改变，值得看看。当然，我们说的是身体的形 象，而不是政治的形象。 　　朱熔基形象之变，变在头上，主要原因，是他最近换了理发师傅。这 个新的理发师傅，虽然谈不上新潮但看来有些新的意识。他可能对朱熔基 作了些研究，把朱熔基的发型作了基本的改变，由原来的上间偏上分线， 改为将分线拉到左侧，这样一改的结果，一是朱熔基变得年轻了，因为日 渐稀疏的发际被遮住了；二是朱熔基变得稳重了，因为这样头发拉长了一 梳，变得一丝不苟地贴服了，原来朱熔基好激动、喜怒形於色的样子也消 失了。 　　朱熔基为何要换理发师傅，要改变形象，猜测起来原因可能很多，可 能是朱太太劳安有了新的要求，可能是朱熔基在访美之後回去有新的形象 想法，可能是朱熔基在夏天的微恙之後要作形象调理，也可能是朱熔基经 过风风雨雨之後有了新的人生体会。 　　理由可能很多，反正朱熔基形象是悄悄地作了改变，而且可能算是成 功。 　　大概中共的领导人一当了国务院总理，就都比较注意研究自己的形象 ，而且都要作些改变。大概生就一副河南农民的朴实，赵紫阳当年不是在 自己的容貌上，而是在衣着上作文章，刚开始是西装穿得讲究，在当年的 共产党领导人中，已令人眼睛一亮了。李鹏当了总理之後，是在自己脸上 下了功夫，原来眉毛下垂，想办法修了上去。朱熔基本来不大讲究，全靠 自己的内在风采吸引人，现在也在做修饰了。 　　其实不仅朱熔基，其他中共领导人也越来越注意形象了。有朋友就特 别注意到，今次中共领导人出席澳门政权交接仪式，江泽民和朱熔基穿着 的西装，其裁剪功夫与以前大不相同，看那手工，绝非北京御用的红都时 装那几位老师傅的活计，这说明中共领导人在衣着上又有新的要求。 　　身体的形象很重要，在一个开放的社会，领导人注意一下衣着是有益 的。但在身体形象之外，还要注重政治形象的包装和建立，在今天国际化 的形势下，政治形象作为一种资产，比衣着打扮其实更为重要。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评论：买顶红帽子避灾难 司马瀚 　　一度号称大陆首富的牟其中，正深陷於武汉的一件官司里。检察院指 控牟其中进行有预谋的信用证诈骗，很多传媒都认为他大概难逃一劫。然 而，牟本人却镇定自若，在拘留所里奋笔疾书，直接向中南海的最高层喊 冤。 　　个体户要买红帽子 　　二十年前，牟在他的老家四川万县，被地方官员投入黑牢，就是用这 一隔山打牛的绝招化险为夷的。如今他早已在江湖上扬名立万，且自封为 「儒商」，又时刻不忘染红自己，因此，他自信命里会有贵人相助。我们 只想假设一下，如果牟其中的南德公司是某家国有大型企业，如首钢或武 钢，而牟总又恰似他自称的那样，只有十万元年薪，舍此并无分文贪占， 那麽，牟总和他的财务主管会因企业的金融纠纷而深陷囹圄吗？同是在湖 北，幸福集团的老总周作亮与牟其中一样，也患有资金饥渴症。他那些无 底洞似的投资项目曾拖垮了武汉的一家城市信用社，导致愤怒的储户涌上 武汉至宜昌的高速公路，震动了湖北省委乃至北京。 　　周作亮在江湖上的名声亦很响亮，十多年前，他作为中国乡镇企业界 十大明星之一，被请进中南海怀仁堂，成为中央领导的座上宾。周作亮的 聪明之处，在於当他那些庞大的投资项目开工之际，恭请省、市领导光临 剪彩，并请有关部门提供了一些象徵性的配套资金。当幸福集团的资金危 机爆发之後，省、市有关部门先是出面安抚储户，然後集体会诊，接管那 些不死不活的投资项目。为了周的人身安全，危机处理期间，周还被有关 机构安排并派员陪同至外省散心。 　　痛定思痛，周作亮认为自己最大的失误，是没有将项目纳入国家基建 投资的大拼盘。如果他的项目挤进了国家计划的笼子，那麽，他连财也不 会破，自会有人想办法往那些项目里添砖加瓦。改革开放初期，很多个体 、私营业主为了减少风险，宁可花钱买顶红帽子，号称「国有」或「集体 」企业。後来喜闻国家已经由计划经济体制转变为市场经济体制，便纷纷 亮出自己的真面目，似乎帽子红不红已无关紧要了。 　　然而，亚洲风暴起後，中国关起门来吐血疗伤，却瞒不过家里人的。 於是，大大小小的企业开始消肿，现原形。这样一来，出身问题、成份问 题又变得重要起来。国有企业是亲儿子，根红苗正，所以能先吃到大内好 药。政府整天研究如何搞活搞好，一些经济学家或帮忙、或帮闲，主意论 堆卖，个个号称极品人参、救命仙丹。债转股的方案一出台，亲儿孙们都 相信自己命不该绝。私营企业就不同了，因为头顶一个「私」字，当然是 後娘养的，是庶出，是野种。 　　风云人物油尽灯枯 　　如果你天生命硬，又有孙悟空那样的本领，能大闹天宫，如来佛自然 会派唐僧来将你招安。如果你也变得像国有企业一样，年年岁岁要输血、 要增资，穷孩子染上富贵病，那就对不起，只有死路一条。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 小布什外交智囊撰文指华盛顿的对华政策必须改弦更张 (中国时报综合外电报导)美国共和党总统候选人小布什的外交策士康德雷 苏女士，在最新一期的「外交事务」双月刊撰文，强烈抨击克林顿政府的 国家安全政策，特别是对北京当局的政策。康德雷苏说，华府的中国政策 必须改弦更张。 　　美国共和党籍总统候选人小布什的外交资深顾问康德雷苏，在一－二 月号「外交事务双月刊」发表专文，尖锐地抨击美国现任总统克林顿的国 家安全政策。她强调，现在美国对北京的立场必须全盘转变。 　　康德雷苏指出，克林顿的对华政策已削弱美国的安全基础，背离与民 主台湾的关系。她说，美国必须在行动上转变这一威胁美国安全的重要政 策。 　　她在题为「促进国家安全」的文章中说，「追求合作是必要的，但当 国家利益受到影响时，我们不应惧怕面对北京。」 　　美国总统大选即将在明年十一月举行，代表共和党出征的小布什获胜 希望很浓。如果小布什当选，俄罗斯研究专家康德雷苏有可能担任国家安 全顾问一职。过去，老布什任职总统期间，康德雷苏女士已在国家安全会 议任职过。 　　根据康德雷苏的观点，中国大陆的军事实力日益增强，对美国在亚太 地区的防务部署已造成严重威胁。她说：「毫无疑问，中国已是个新兴强 权。」 　　「这意味中国已不是一个『准强权』，而是一个可以根据自己实力， 来撼动当前亚太区域均衡的国家。」康德雷苏如是说，「此等情况，已促 使中国成为一个战略的竞争对手，而不是克林顿总统一再宣称的『战略夥 伴』；再加上中国和伊朗、巴基斯坦这些总是以核导弹技术威胁区域稳定 国家的合作关系，中国威胁区域和平的事实，昭然若揭。」 　　与此同时，康德雷苏说，去年，克林顿总统还特别「向北京低头」， 宣布了一项所谓的美国「新对台政策」。 　　任史丹佛大学教授的康德雷苏表示，去年克林顿总统在上海宣布了美 国「不支持两个中国」、「不支持一中一台」、「不支持台湾参与由主权 国家参加的国际组织」等「三不」政策，实质上已撼动了美国长期以来执 行有效的对华均衡政策。 　　自那时起，康德雷苏说，台湾就一直寻求机会，盼美国重新确认对台 安全承诺。不过，在小布什尚未当选美国新任总统前，康德雷苏并未表明 ，美国是否应公开承诺台海出现危机时，美国应出面保证台湾的安全。 　　而为了持续对中国迟缓的民主化施压，康德雷苏主张，美国应继续和 中国保持贸易交往。她说，尽管中国对亚太地区的稳定显然造成威胁，， 但经贸往来有助於中国改善政治环境。康的结论说，「下一任美国总统的 外交政策必须植基於美国的国家利益，而不是一个虚幻的区域利益。」 　　廿八日，中共外长唐家璇在东京表示，下一任美国总统应遵守「一个 中国」原则。尽管反对克林顿的外交政策，但在这点上，康德雷苏也表认 同。 　　康德雷苏廿九日接受「华盛顿时报」专访时说，她在「外交事务双月 刊」的观点基本反映了小布什的意见，但更主要是表明当前美国国家安全 观点的漏洞。她说，她并非视中国为「现存威胁」，但也远非是合作的夥 伴。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报社论：台新任外交部长程建人谈两岸关系不无新义 　　国府新任外交部长程建人接受台北联合报专访指出，「一个中国」是 「过去式」和「未来式」，希望将来是一个「自由、民主、均富和统一的 中国」，目前则是「一个分裂的中国」。这一段话很重要，虽然程建人不 过是总统大选前的看守外长，但大体已回归「一个中国」的大框架，发出 愿从两岸共同利益上寻求双赢的讯息，这些语言或不致改变当前两岸现状 ，只要台湾领导人不另出状况，多少可稳住总统大选前的两岸形势。 　　在李登辉强势主导下，国府提出的「两国论」正陷於进不得退不得的 窘境，程建人固然不可能摆脱李登辉的设定，但可以看出程建人有意把「 两国论」的危害降至最低。一是努力地把话讲得更周延，不那麽激情地光 是喊喊口号而自失原则。即以两岸关系而论，程建人把内部和国际因素拿 出来与之等量齐观，并以鼎之三足取譬。两岸事务若不能如钱复所言应高 於外交事务，也不必强调先外交後两岸，主导两岸互动模式。 　　再者可以称述者，程建人的谈话既尊重了当前的李登辉，也没有忘掉 昨日的李登辉。是以敢於在「两国论」之外，还引述了「国家统一纲领」 的结语「自由、民主、均富和统一的中国」，较诸陆委会负责官员在「两 国论」既出後，随即将「国统纲领」抛诸脑後的奉承阿谀，固不可同日而 语；若有人因此质疑，程建人也可回应：李登辉从未公开作废「国统纲领 」，而且李登辉还信誓旦旦地说，「两国论」始於废除「动员戡乱临时条 款」，而「国统纲领」更是修宪前的配套措施。固然李登辉不愿提及「一 个中国」，也从未宣称拒绝「一个中国」。 　　这虽然是李登辉的模糊策略，但程建人却能别开生面作出新的诠解。 　　程建人有关「一个中国」的「过去式」和「未来式」的提法，显然有 意呼应大陆海协会会长汪道涵所提「现在进行式」的「一个中国」。在大 选前最後关头，总统候选人势将就两岸政策提出辩论，寻求两岸稳定和良 性互动的中间选民可以预料会是最後决定何者胜出的关键，但吊诡的是谁 才有资格谈两岸良性互动而不至於被打成「卖台」，此时由外交部长谈「 一个中国」不能说没有风险。这也是程建人只能以三段式的「一个中国」 回应汪道涵，而不提「现在进行式」的「一个中国」，另以「一个分裂的 中国」取代。此固仍有所不足，较之李登辉十年前所说：「中国统一不是 遥不可及的梦想」，少了一点期待和理想。但多多少少可阻却台独论调的 泛滥、阻却不利两岸稳定的大选变数。就此时国府政务官的格调而言，非 有专业尊严的自我肯定，决不敢在两岸和外交问题上讲真话。 　　在此同时，我们可以看到程建人的务实面，既不刻意强调邦交国数字 ，也不以为台湾关系法需要修改，或由台湾安全加强法案取代，对台湾申 请进入联合国的例行事务几乎没有着墨，这些都和李登辉好大喜功的性格 不同。即以邦交国数目而论，程建人认为「数字是相对的而非绝对，有相 当数量的国家和我国维持邦交，不论是对国内、两岸关系或国际间的地位 ，都有必要。」但换一个角度思考，这些年来支持我入联合国的邦交国， 屡屡在联合国大会总务委员会即告受挫，准此我方现有邦交国数目自是远 远不足。如何突破联合国大会总务委员会的提案门槛已是如此艰难，默察 当前天下大势，衡量我方实力，又岂是当前任何一位外交部长优为之事。 　　程建人的务实，在於能说实话，明白指陈在外交事务上台湾是应变数 ，主变数在北京，要看北京的态度。就目前的态势观察，程建人认为，看 不出中共会在外交上休兵或「不作为」。这说明两岸外交斗争系来自北京 的压迫，也暗示台北期待两岸能在外交上休兵，两岸没有必要在国际场域 持续进行无谓的资源消耗。争取邦交国搞小国外交或可振奋人心於一时， 终究无关大局。台湾这些年来的国际知名度一再攀升，也取得若干国际同 情。究竟这和台湾的两岸及外交政策直接相关，还是台湾民主化的成果赢 得尊重，则大可斟酌。程建人的谈话与其说是具有新意，不妨视为外交作 为的归正，值得肯定，至於能否启发下任总统在两岸和外交议题上走出一 个新的方向，更值得观察。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京为什么不收回北方的大片失土？ 　　林保华 　　北京在本世纪末收回香港、澳门之後，继而扬言要“解放”台湾完成 统一大业。中共当局以此来煽动民族主义情绪，转移对国内社会矛盾的视 线。但这只能欺骗长期受中共蒙蔽、不了解中国历史的老百姓。 　　香港和澳门是殖民主义者占领下的中国领土，而台湾则是国共内战遗 留下来的分治局面，并非外国殖民主义占领下的土地。但是除了香港、澳 门之外，仍有大批当年殖民主义者占领下的领土没有收回。北京不去收回 这些领土而热衷於“中国人打中国人”，必将沦为千古罪人。 　　中国除了在本世纪丧失了外蒙古这个大约有一百五十七万平方公里的 土地外，在上个世纪也丧失了黑龙江以北、新疆伊犁以西约一百六十万平 方公里的土地。中共承认外蒙古独立，因为“苏联老大哥”是蒙古的後台 ，而且是社会主义“兄弟国家”，自然不敢反对。但北方这些失地，却同 香港、澳门一样，是当年满清政府同西方列强签订不平等条约所割让的土 地，而中共在建政後一再表示不承认这些不平等条约，还以此为根据收回 香港、澳门，并且扬言洗刷“百年耻辱”，可为什么就不提被沙皇俄国占 据的那一百六十万平方公里，相当於四十四个台湾或一千六百个香港的土 地，保留这些耻辱而不让老百姓知道呢？ 　　有关割让这些土地的中俄不平等条约主要有以下几个： 　　一，1858年的“中俄瑷珲条约”，俄国割去黑龙江以北、大兴安岭以 南六十多万平方公里的中国领土。 　　二，1860年的“中俄北京条约”。将中国东北部乌苏里江以东四十万 平方公里的中国领土划给俄国。根据这个条约的规定，在1864年又签订“ 中俄勘分西北界约记”，将中国西北部巴尔喀什湖以东、以南和斋善淖尔 南北四十四万平方公里的中国领土划给俄国。 　　三，1881年的“中俄伊犁条约”，及其後几个勘界议定书，中国割让 了西北部霍尔果斯河以西地区和北疆的斋善淖尔以东地区约七万平方公里 的土地。 　　1917年俄国发生十月社会主义革命，为了拉拢其他国家对抗西方资本 主义国家，特别是拉拢邻近的中国这个大国，所以在在1919年发表第一次 对华宣言，声称：“凡从前俄罗斯帝国政府时代，在中国满洲以及别处， 用侵略的手段而取得的土地，一律放弃。”第二年又发表第二次对华宣言 ，重申：“所有俄国如前政府与中国所缔约皆属无效，放弃侵略所得之中 国领土与中国境内之俄国租界，并将俄皇政府及俄国资产阶级掠自中国者 ，皆无报酬的永久归还中国。” 　　当时忙着争权夺利的北洋军阀没工夫理这件事；北伐战争胜利後因为 中共的叛乱，国民政府也无暇顾及；此後是八年抗战和国共内战。中共建 政後，应该可以腾出手解决这个问题了，特别是1950年二月签订中苏友好 同盟互助条约，更应该解决这个问题。但中共因为尊苏联为“老大哥”， 并且要仰其鼻息，所以没有要求苏联履行它的承诺，放弃被它侵占的中国 领土。 　　如果把这领土问题作为悬案，中国将来还有机会通过谈判或其他手段 收回这些领土。但是江泽民上台以後却忙於同俄国签署边界协定，将俄国 割让去的中国领土合法化。江泽民之所以做出这个卖国行为，是因为八九 年六四以後中共在国际上空前孤立，便以承认俄国侵占中国领土的行为， 换取俄国对它的支持，建立战略夥伴关系来对付西方国家，以巩固自己的 统治。这才是真正的卖国行径。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李怡专栏：丐化平等 　　一位哲学家说过：一个人在三十岁以前不相信社会主义是没有出息； 四十岁以後还相信社会主义就是没有见识。 　　为什么三十岁以前不相信社会主义是没有出息呢？因为年轻人多富正 义感，会追求平等的理想。若年轻人见到不平等的现象仍无动於衷，那就 说明这人太「精」，太会计算，太重个人的利害得失，不可能废寝忘餐地 为人群奋斗，这样的年轻人自然没有出息。 　　为什么四十岁以後还相信社会主义就没有见识呢？因为有了人生阅历 ，知道人有智愚之分，勤懒之别，有认真学习工作与敷衍应付的态度之不 同，若按照社会主义的理想，不管人的差别，一律给予同等报酬，这种表 面的平等实际上就是对智者、勤者、认真工作者的不平等。因此，人的平 等应是由社会提供给所有的人以平等的机会，而不是社会主义所主张的分 配的平等。只追求分配的平等，则由於人性的自私，无疑鼓励人们偷懒。 过去中国大陆的所谓「做又三十六，不做又三十六」正是实行分配平等的 必然结果。罗素说过：乞丐最平等。因为所有的乞丐都是一无所有。社会 主义的分配平等，实行的正是这种丐化平等。 　　社会主义制度的另一个要害，是尽管号称实行生产资料公有制，但实 际上这种公有制也需要人去管理。管理的人，就是各级掌权的人。而社会 主义实行生产资料公有制的同时，所实行的却是权力私有制。共产党打下 江山之後，就集中了所有权力，然後进行等级授权。从掌最高权力到掌地 方上的各级权力，都没有经过人民投票予以授权，而是自上而下地私相授 权。因此，所有的权力来源都不是公众，而是上级。也就是说，权力非公 有而是私有。这种权力私有制，使所有的当权者只需向上级负责，而无须 向人民负责。这种制度制造了特权阶层，产生了腐化、贪污，而且没有任 何公众权力予以制衡。 　　了解了社会主义的种种表现，还要相信它，不是没有见识吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北大随想录 (一) 　　五月初，在三角地海报栏看到一则时事社的启事，内容是说原来拟办 的" 时事论坛"，根据学校党委、团委、学工部(大概还有其他一系列机构 ，我记不清了)的指示，因为论题和时间的原因，只能予以取消，希望同 学们原谅云云。那是一张蓝色的不起眼的广告纸，在周围大红大绿的广告 中如汪洋中的一条船。但我反反复复看了好几遍。那个书写启事的同学颤 抖的手臂如在目前。 　　前一张启事公布了一批论题，我那时匆匆扫过一遍，无非是国营企业 改革、民工潮之类的老掉牙的话题。没有涉及什么"禁区"，甚至没有到达" 禁区"的边缘，全是"但说无妨"的话题，反正当时没有引起我的任何兴趣 。 　　但第二张启事却留给我深刻的印象。 　　捷克作家史明克在90年代初写了一篇《恢复自由》的著名社论。他在 回顾 50、60年代捷克人生存状态时这样写道："我失去自由的时候年仅二 十岁左右。那时候还没有等我自己醒悟过来是怎么一回事，我便已经没有 自由了。人家在一点儿一点儿把你自由翅膀上的毛拔掉，你却浑然不觉。 直到有一天忽然发现你想飞已飞不起来了。过去我倒是常提醒自己。失去 自由是很容易的，但是再得到就很难了。"同我一起看海报的，是兴高采 烈的同学们，我想起史明克的这段话，觉得我的同学们的笑容太夸张了。 　　在一个健全的社会里，言论自由是一种"先在"。言论自由甚至不在现 代意义上的"自由"理念的范畴内，因为言论自由是无须用法律去保护的、 人生而有之的权利。是否人应该有言论的自由，不必进行任何论证。我所 理解的现代社会的"自由"有三个层次：一、把人的潜能，即一个人的智力 和才能，充分发挥出来的自由；二、信仰的自由及不信仰的自由，用自己 所选择的形式来表达对老弱女孺和青壮年一切人的爱的自由；三、动员社 会各界、诱导人们的社会本性，去谋求民间团体、政界、企业组织、婚姻 和家庭等不同范畴的人类共同福祉的自由。言论自由是以上三大自由的基 石。 　　在离广告栏五步之遥的地方，是一排玻璃橱窗。橱窗内是一组组专题 宣传照片，有一组是 "纪念李大钊烈士遇害七十周年"。照片上一大群师 生在李大钊铜像前献花圈、默哀、鞠躬。那张启事跟这组照片相映成趣。 李大钊先生因何而死? 恐怕没有几个人去想。人们只知道，他是被张作霖 所杀害的。张作霖为什么杀这位大学教授呢?李大利又不跟他争督军、司 令当。原因只有一个：李大钊追求自由。记得李大钊说过："禁止思想自 由是绝对不可能的，因为思想有超越一切的力量。监狱、刑罚、苦痛、穷 困，乃至死杀，思想都能自由去思想它们，超越它们。思想是绝对的自由 ，是不能禁止的自由，禁止思自由的，断断没有一点效果，你要禁它，它 的力量便跟着你的禁止越发强大。你怎样禁它、制抑它、绝灭它、摧残它 ，它便怎样生存、发展、传播、滋荣。因为思想的性质力量，本来如此。" 　　谁有资格"纪念"李大钊先生?既然"莫谈国事"，我便冒着"腹诽"的危 险思想吧。 (二) 　　在图书馆上自习的时候，对面有个学生扔张纸条到我面前，便匆匆而 去。我一看，写满了不堪入目的辱骂的话，原来他看见我桌上的包和他丢 失的 "十分相似"、"甚至书包上的小洞也知道是怎么来的。"因此他便认 定我是窃贼，是"露出巴脚的王八蛋"；因此他就与这张条来痛骂我，谴责 我。这是一场误会，它深深地伤害了我。被误作盗贼倒还在其次，它背后 有更可怕的东西。由此我想到了很多：一是北大确实有那么多的盗贼。我 理解那个"愤怒者"的心情，因为我也丢过好几次包和书，那种痛苦仅次于 失恋。二是这名"怀疑者"实在太愚昧了。我很难想象他在北大里念书，他 居然不懂得什么叫"科学"，不分青红皂白就大骂出"手"--在纸上写肮肮的 字句，然后创仓皇而逃，显然非英雄行径。他既然认定我的包是他的包， 他为什么不敢对质呢?三是法制观念的薄弱。"一口咬定"是国人最擅长玩 的把戏，中国之冤狱比世界上任何一个国家都林多。在"人"的上面，没有" 法"的存在，我认为你有罪你就有罪，法律怎么认为与我无关。中国人最 喜欢干的职业便是法官了--无法可依的法官。四是猜忌席卷了校园。人人 皆为鲁迅，"不惮以最大的恶意估量世人"。这座校园里的信任、爱与关怀 早已荡然无存，仅仅是写在宣传标语上。他人即我之地狱，那么我不也是 他人之地狱吗? 　　有个叫杨树达的学生闯进鲁迅的办公室，鲁迅写了篇文章痛斥之。后 来得知杨君是精神病患者，先生又撰文表示歉意。那个"袭击"我的学生显 然不是精神病病人，对于这种心灵扭曲的、生活在中世纪的黑暗的家伙， 我绝不宽恕，我诅咒他下地狱。并不仅仅因为他侮辱了我，更重要的是， 他的身上流露出的可怕的"暴民"精神，以一副真理在握的姿态砍砍杀杀， 如李逵，如义和团，如希特勒，如红卫兵，如伊期兰恐怖分子，人世间少 一个是一个，少一个少一分灾难。 　　轻信、独断、固执缘于愚昧。北大无无数这样愚昧的家们，这是北大 的悲哀。有朋友说，北大应该担当启蒙的历史使命；但我说：北大自身尚 是一处蒙昧之地，自己尚需启蒙，如何能启他人之蒙?像那个轻信、独断 而固执的家伙，他能去参加启蒙?北大居然培养出这样的玩意来，北大还 能不反省吗? 　　我想，我的一生怕是要献给与愚昧的斗争了。王小波先生是90年代难 得的一个向蒙昧主义开战的文化人，他的猝逝与其说是疾病导致的，不如 说是无边的愚昧淹没了他。"愚昧是一种极大的痛苦；降低人类的智力， 乃是一种最大的罪孽。"然而，有多少人意识到自己愚昧，并以之为痛苦 呢?那个可怜的丢失了书包的家伙，心里恐怕溢满了报复后的快感与幸福 。而报复的对象是谁，对他来说已然不重要了。 　　在平静的校园里，遇到怪事的机会不多。很不幸，我遇上了被当作窃 贼的命运。很幸运，这件事让我作了这么多的思考。 (三) 　　有一段时间，三角地和几个食堂前的广告栏上都贴着一张内容相同启 事，它的内容传播在好奇心极强的学生的口耳之间。 　　内容大致如下："我是一个北大学生，某日在食堂遇见一名女孩，声 称她是日本驻华大使的女儿，在北大留学，忘带了饭卡，需要借我的一用 ，只用五块钱，并让我留上地址，半个小时后来归还，我轻信了她，把饭 卡借给她，结果从此杳无音讯。饭卡上还有数百元，这样一来连一日三餐 都成了问题。后来才知道，这个女学生是个女骗子。北大里已经有十多人 受了她的骗，痛定思痛，为了避免更多的同学上汉受骗，特意撰写警告， 望大家引起警惕。"后而还有关于女骗子相貌的一番具体而微的描述。 　　我对故事本身没有什么兴趣，但对女骗子的手段很有兴趣，她的定位 巧妙绝伦：日本大使的女儿。启事上说，该女相貌平平，显然难用"美人 计"迷人，于是她便自我加冕，一旦成为"日本大使之女"，顿时身价百倍 ，畅通无阻。 　　我一点也没有幸灾乐祸的意思，我想说的是：这个女骗子精通心理学 。她准确地把握住了国人的脉博：国人对日本艳羡不已，对日货更是五体 投地。南京大屠杀的灾难忘掉吧，战争赔款也一笔勾消，我们还是一衣带 水的邻邦。"日本大使的女儿"谁不肃然起敬?谁还会想到"日本大使的女儿" 是骗子?阿Q们总是对有钱人有一种不由自主的"怕"。 　　不恨日本人，这是当代中国人的耻辱。当以色列特工千里万里之外追 捕昔日的纳粹余党的时候，中国人却嬉皮笑脸地向日本讨贷款。我不是狭 隘的民族主义者，并不把自己看作天朝国民，把日本的看作倭人，但血就 是血，债就是债。这没有什么含糊的地方。日本罕有的一位有良知的学者 铃木正夫先生写了《苏门答腊的郁达夫》一书，考证出杀害郁达夫的凶手 是日本宪兵队的军官，这头禽兽是剑道高手，七十岁了还身体硬朗，那双 扼死郁达夫的手保养得很好。战后他逃避了法律的追究，也没有感到心灵 的内疚，舒舒服服地活了半个世界。在日本，这样的畜生有千、几万、几 十万? 　　"日本大使的女儿"可以在北大骗十多名学生，这对北大本身就是极大 的讽刺。北大之为北大，乃是有五四运动，而五四运动的破机是反对日本 占我青岛。那些痛打卖国贼、火烧赵家楼的前辈们，知道他们的校友们一 听到"日本大使的女儿"便像阿Q一样膝盖发软，该是怎样的一种心情?八百 壮士的上海、血染征袍的上海，如今成为向日本输出廉价妓女的基地，这 个"玩笑"，即使是昆德拉也承受不起啊! 　　日本凶焰高张，又图谋我钓鱼岛。北大只有几个学生站出来起草了一 份抗议书，后来便没有下文了。大部分人还是日本的"热爱者"，"有关部 门"更是同别里科夫一样含叨着"千万别出什么乱子"。于是，一切作鸟兽 散，连征集签名也成了空谷回音。 　　一个假的"日本大使的女儿"就能狐假虎威，那么真的"日本大使的女 儿"驾临我校呢?我看过太多的良民们举着小旗子欢迎的镜头了。 (作者：不详) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 法院门口养二奶，流氓院长官运亨通 送交者: 云南大理 于 December 29, 1999 20:33:13: 　　云南省大理地区彩云之县－祥云法院院长从93年起在法院大门口租房 养妓五年多，其所养的“鸡”还经常到院长办公室与其交流“感情”，并 左右法院“办公和执法”，俗称“鸡院长”。院长玩腻该鸡，安排黑社会 打手恐吓，付给一万元，该女即从法院门口租房搬走。98年换届选举，影 响极为恶劣的“鸡院长”继续连任，搞得善良的人们敢怒不敢言，黑社会 为之欢呼雀跃，“鸡院长”老毛病修不好，又与一开旅社的社会女子搞上 ，至今又是近两年，形成在该地区谁家有官司找法院，必须先找院长的“ 鸡”，由“鸡”摆平官司的怪事，该女老公曾拿着床上污秽品作证据到省 、州纪检、人大部门上访，仍不了了之，结果反被“鸡院长”指使黑社会 打手痛打，无奈而外出流浪。据悉，该“鸡院长”敢如此胆大妄为，除与 该县人大的个别主要领导关系较为亲密外，与大陆近年来贪污腐败成风， 党的威信锐减，纪检监察部门虚设，人们的信仰危机，一般干部又被“新 沙皇”的“下岗分流”吓破了胆，不敢轻易对领导的言行进行监督，共党 大大小小的领导都在搞“最后的疯狂”，党国的这块“遮羞布”是该洗一 下了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 共产“匪”论 　　铲共党人 　　共产党从来都是党军合一的孪生体。对此，共产党自己不但不否认， 而且始终坚持党对军队的领导；它的党主席，不管他是不是会打仗，更不 管它是不是听见枪响就拉裤裆的孬种，都要吹肿了脸硬充好汉，担当党的 军委主席。中共国的一般民众，对于党军不分的怪事，一般也都认同接受 ，见怪不怪。但是，共产立国五十年后的今天，谁要是直言不讳地指出， 共产党、共产军是黑帮、是土匪、是强盗，信者就大打折扣了，而敢于站 出来的认同者就更少了。 　　其实，中国自古兵匪一家，对于那些手持武器、披着丘八皮、白天装 人、夜间当鬼、专肆劫掠百姓的朋党和武装集团，国人始终斥之以“匪” ，既使是现代政客党棍骂仗，也总忘不了使用一个“匪”字。昔日国民党 依照“匪”行称共产党为“共匪”，而共产党为配合其攫取中国政权的宣 传需要，就反咬国民政府为“蒋匪”。这种“匪”称、“匪”骂，从二十 年代共产党背叛“第一次国共合作”至今，在报章、杂志、新闻、媒体上 都不少见。九十年代千岛湖事件发生，李登辉为揭露共产党纵容社会黑势 力残杀台湾同胞，又再次捡起了国民党已多年不用的“匪”字，斥责今日 那些扒下了匪皮、伪装绅士的共产党为“共匪”；抗共民主杂志“中华评 述”为晓谕民众认清共产党的一贯“匪”性，更是自创刊以来就直呼共产 党为“党匪”。 　　其实，正常人一般都不轻易使用“匪”字，凡使用“匪”字者，往往 都是有“匪”迹可循的。当初蒋介石之所以称共产党为“匪”，是因为共 产党媚俄联日、割据流蹿、烧杀劫掠、共产共妻；今天“中华评述”之所 以指共产党为“党匪”，是因其攫取大陆政权后不但“匪”性不改而且更 加变本加厉，五十年来一直都在屠杀百姓、劫掠国家。 　　然而“匪”也知道“匪”的名声太臭，故此表面上总要给自己涂脂抹 粉一番，以混淆视听，以掩盖“匪”形。在这方面，共产党匪的表演是最 最令人作呕的，中共国民众长期以来被愚弄、受欺骗，可说是感同身受、 体会深刻。 　　当初，共产立国，党匪公然派出土改工作队、社会主义改造领导小组 ，抢劫那些几代勤劳、省吃俭用、生活小康的小地主、小商人、小市民； 他们甚至借口“阶级斗争”，给被劫掠者扣上恶霸地主、反动资本家、现 行反革命等莫须有的“帽子”，游街示众、处决暴尸，子孙后代扫地出门 。然而，干出如此穷凶极恶匪行的党匪，却高唱什么“三大纪律、八项注 意”，声称是党把中国人民从三座大山压迫下解放了出来，因此老百姓得 管共产党叫“大救星”，称共产军是人民的子弟兵，。 　　今天，共产党又搞什么“改革开放”，在所谓双轨制幌子下，党官党 棍行资本主义制度，将原先被社会主义改造了的国家财产尽入私囊，而小 民百姓则仍循社会主义道路，他们的一切、乃至生命，都得大公无私地奉 献给党、奉献给共产国家。对此，邓、江之流唱得更加动听，在所谓“社 会主义初级阶段”、“搞活经济”、“建设国家”的总方针下，有权有势 的赃官恶吏“先富起来”了，而那些给共产主义当了几十年“驯服工具” 的工人、农民、小知识分子却砸掉了饭碗，失去了生存权，并且还得承认 是“光荣下岗”。 　　前些时，一名旅居美国的朋友同我谈起国内匪患感慨万分，他说共产 党是匪他还体会不深，但共产军兵匪难分却实实在在。他以亲身经历介绍 说：大革文化命时，广州东山区、广州军区司令部附近的一条街，那里几 乎都是归国华侨盖的两到三层小洋房；一天，突然来了几汽车共产军，把 整条街都给封了，丘八们限令居民立刻搬家，那嘴脸简直就跟土匪强盗进 村一个模样。 　　他接着说：八九年六四，我听说“人民子弟兵”向老百姓开枪还有点 半信半疑，可当我回国参加那年举行的广交会时，见到到处都是荷枪实弹 巡逻的共产军摩托车队，一股冷气就从脚底蹿到了脑门顶上；共产兵痞那 恶杀杀的样子，就跟国内电影里的日本鬼子形象一个样，叫人看了实在恐 怖极了。 　　他接着谈到了九五年回国参加广交会的情况，他说：在广州，马路上 挂着军车牌照的车子横冲直撞，交通警察根本不敢管；的士司机告诉他， 老二(广州人管警察叫老二)只会欺负小百姓，从来不敢管老大(广州人管 当兵的叫老大)的事，差人们(老二的又一称呼)怕惹恼了大兵挨揍。 　　说起当兵的有多蛮横，朋友提到了这么一件趣闻，他说：九五年五月 ，广交会开幕的当天，有三个水兵打的不给线，还打伤了司机，几百辆的 士因此到广东省政府请愿，把省府门前的东风路塞得水泄不通，连参加广 交会闭幕式的中央大员也给困在了街上，当地军方在舆论谴责下被迫公开 保证要处理打人的士兵，可事情传到共产军一位副总参谋长那里就变了调 ，他反过来指责媒体有意炒作，“败坏解放军声誉”，打老百姓的丘八因 此受到了保护。 　　现在的中共国，不但百姓见到兵不敢惹，就是当官的看见军人也得敬 畏三分。深圳人传说：一天李市长夫人坐市长专车外出，前面一辆军牌小 车挡道，司机刚刚鸣了下喇叭，不料军车司机竟跑过来把市长司机拽出车 外痛打了一顿；市长夫人受辱，市长岂能善罢甘休，追查结果发现，肇事 军车是余秋里的公子、驻军情报局长的坐驾，于是官司打到了江泽民那里 ；然而，江办大总管曾庆红原是余秋里的秘书，市长告御状不但没告嬴， 反而因夫人坐公车挨了顿训斥。 　　另一位朋友介绍说：几年前，深圳一驻军连长来探亲的太太，因特区 证过期被派出所扣下了，该连长立马就带了一个排全副武装的士兵把派出 所包围了，声称不放人就冲进去抢人；所长急了，打电话向公安局长求救 ，没想到局长在电话里直喊“手枪打不过冲锋枪”，叫赶紧放人。 　　关于兵痞横行，广州还有更刺激、更精彩的传言。据说，几年前的一 天，广州常务副市长陈开枝想了解军队在风景区白云山非法建房的情况， 结果车到军营门口，就被驻军用枪赶了出来；临走，陈市长愤愤地说了句 ：你有枪，我有武警防暴队，不料这句话被报告到了当时的军委副主席杨 尚昆那里；杨一到广州，就点名要见这个敢动用武警对付大兵的市长，吓 得陈姓的市长赶忙躲了起来，拚命托人到杨老军头处告饶。 　　在共产国，当兵的发横撒野只能算小菜一碟；现如今，军人靠枪杆子 发财致富已经发展到了动用飞机、军舰、兵车的陆海空立体走私。走私的 商品，从高挡电气、进口轿车到武器、毒品样样俱全，哥伦比亚的黑帮听 说了，都觉得望尘莫及。 　　共产军官发“匪”财，共产兵当然也不土生。一些老实的，就找门路 受雇于黑社会充保镖、打手，凭枪把子捞外快；而那些不听邪的，干脆就 蹿到香港、澳门去当杀手，打劫银行、金铺，同黑帮头目坐地分赃。澳门 最近发生的血雨腥风，有许多就是这帮家伙的贡献。 　　凡事由小看大、由点看面，共产军从军头到大兵表现出来的各种“匪 ”迹足以说明，有什么样的匪兵就有什么样的匪党，管共产党叫“党匪” 、“共匪”，实在是一点也不过分，可谓是恰如其分、恰到好处。其实， 共产党作为党军一体的黑帮组织，其宣讲的共产教义宗旨，就是共别人的 产为己所有，任何人如果吃透了共产党的“匪”理，那就不会再怀疑共产 党的“匪”性了。　　一九九九年十二月写于广州 (摘自《中华评述》) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 日本的战争赔款 林思云 　　二次大战后，根据国际法有资格向日本索取战争赔款的战胜国是∶中 国、美国、英国、苏联、荷兰、澳大利亚、印度、印度尼西亚、菲律宾， 缅甸、越南、老挝、柬埔寨。其中中国、美国、英国、苏联、荷兰、澳大 利亚、印度都放弃了战争赔款，而印度尼西亚、菲律宾，越南、老挝、柬 埔寨则得到了战争赔款。具体数额是∶（均为当时价格）印度尼西亚∶8 亿美元菲律宾∶8亿美元缅甸∶2亿美元越南∶3900万美元老挝∶278万美 元柬埔寨∶417万美元 　　此外，韩国、新加坡、马来西亚、泰国这四个在法律上本来没有资格 获得战争赔款的国家，通过对日“斗争”也得到了赔款。具体数额是∶韩 国∶3亿美元新加坡∶2500万新加坡元马来西亚∶2500万马来西亚元泰国 ∶150亿日元 　　后来，瑞士、西班牙、瑞典、丹麦这四个二次大战时的“中立国”， 也向日本提出赔偿战争时所毁坏的他们在中国和东南亚的财产，日本也对 此作了赔偿。具体数额是∶瑞士∶11亿日元，西班牙∶20亿日元，瑞典∶ 5亿日元，丹麦∶7亿日元 　　比较复杂的是蒙古，因为战前日本不承认蒙古是独立于中国的国家， 所以日本认为中国放弃赔款就等于蒙古也放弃了赔款。但后来经过交涉， 日本同意向蒙古提供50亿日元的无偿经济援助，作为变相的赔偿。 　　战后日本支付的战争赔款共计22.3亿美元，相当于中国1901年庚子赔 款的12.6倍（庚子赔款为4亿5千万两白银）。下面就分别介绍一下日本对 各国的战争赔款情况。 　　一、旧金山对日讲和会议及其背景 1945年日本投降后，以美国为首的盟军进驻日本。在怎样处置日本方面盟 军制定了三大基本方针∶1、日本非军事化；2、在保证日本国民最低生活 标准的范围内进行战争赔款；3、日本在外国的资产交联合国处理。 　　第1项和第3项的处置都顺利进行，但在日本赔款方面遇到了很大的难 题。按照传统的战争赔款方法，有现金赔款和实物赔款两种。由于日本的 国库早在战争中掏空了，所以向日本索要现金根本不现实。然而日本又是 自然资源极其贫乏的国家，既没有石油煤炭等能源，也没有铁矿金矿等矿 藏，以矿产等自然资源进行赔偿的方式也行不通。剩下的只有用机器设备 等实物进行赔偿，可是日本工厂的机器大部分都在美军的战略轰炸中被炸 毁，船舶也大部分被美军击沉，可以用于赔偿的实物也少得可怜。 　　从1947年4月开始，盟军陆续从日本拆撤出40000余台机器，作为“中 间赔偿”分给中国（54.1％），美国（菲律宾的宗主国，1946年菲律宾独 立后转交菲律宾，19.0％），英国（缅甸、马来亚、香港的宗主国，15.4 ％），荷兰（印度尼西亚的宗主国，11.5％）。苏联则自行将“满洲国” 的一些机器设备拆运回苏联。不过这些机器的价值总共才值400 余万美元 （当时价格），作为战争赔偿也太少了一些。然而当时的日本就象输得只 剩下最后一条裤衩的赌徒，再敲也敲不出钱来。1949年5 月，盟军最高司 令部决定停止这种从日本拆撤机器的中间赔偿。 　　由于日本没有自然资源，粮食也不能自给，必须向国外购买粮食和燃 料等生活必需品。加之当时盟军的抑制日本政策，使日本的经济极度萧条 ，没有钱向国外购买粮食等生活必需品，迫使美国不得不每年拨出数亿美 元的经费来为日本购买粮食和燃料等生活必需品，因为作为日本占领国的 美国有义务保证日本国民维持最低水准的生活。由于日本人口多（当时近 一亿人，大约为美国人口的一半），特别是缺乏自然资源，什么都要靠进 口，所以维持日本国民的最低水准生活也要很大的开支，到1950年，美国 已为日本补贴了20余亿美元，已成为美国财政的一大负担。 　　当时有人开玩笑说∶日本才赔了美国几百万美元，美国反倒贴了日本 几十亿美元，美国是战胜国向战败国“赔款”。此时，美国人意识到抑制 日本的政策对于美国来说是得不偿失，有必要扶持日本在经济上独立来减 轻美国的财政负担。另外东亚的国际形势也发生了翻天覆地的变化，1949 年中共建国并与苏联建立了同盟关系，1950年北朝鲜发起了朝鲜战争，日 本的三面已都被共产主义阵营所包围，使日本在地理位置上成为反共的桥 头堡。因此美国感到在政治上也有必要扶持日本来遏制东亚的共产主义势 力。 　　在此情况下，美国转变了抑制日本的政策，开始积极扶持日本。扶持 日本的第一步就是要使日本重新得到国际社会的承认。1951年9月，在美 国的主持下，在旧金山召开了由52国参加的对日讲和会议。苏联、波兰和 捷克斯洛伐克由于抗议美国不让中华人民共和国作为中国代表参加会议， 拒绝在和约上签字。另外旧金山对日和会也邀请印度、南斯拉夫等国参加 ，但这些国家没有派代表参加。 　　中国和韩国也要求出席旧金山对日和会，但没有被邀请。韩国被拒绝 参加的理由是∶韩国在二次大战时是日本的殖民地，韩国人在二次大战时 是日本侵略的协力者或“帮凶”，因此韩国不是战胜国无权参加旧金山对 日和会，也无权得到战争赔款。 　　由于当时中国有两个政府，北京的中华人民共和国政府和台湾的中华 民国政府，所以邀请哪个政府代表中国参加对日讲和会议成为一个比较棘 手的问题。苏联和英国主张由受战争损害的中华人民共和国政府派代表参 加旧金山和会，苏联和英国反对邀请台湾政府的理由和韩国一样∶台湾在 二次大战时也是日本侵略的协力者，因此台湾不是战争被害国，台湾人也 无权得到战争赔款。然而美国却坚持台湾的中华民国政府才是可以代表中 国人民的合法政府，主张邀请台湾政府。双方争执不下，最后只好达成既 不邀请北京政府，也不邀请台湾政府的妥协案，所以北京政府和台湾政府 都没有参加旧金山对日和会。 　　清政府在马关条约中明确规定将台湾割让给日本，但日本在旧金山和 会上只是宣布放弃对台湾的主权，并没有象英国归还香港那样把台湾的主 权交还中国，因为北京政府和台湾政府都声称自己是代表中国的合法政府 ，所以无法确认交还主权的对象。但由于日本已宣布放弃对台湾的主权， 在国际法上台湾就成为不属于任何国家的土地，这就意味著台湾在法律上 是独立的国家。中国大陆在法律上并不拥有对台湾主权的“台湾地位未定 论”说法也起源于此。 　　在旧金山和会上，美国代表说∶参加会议的各战胜国都有权向日本索 取战争赔款。但由于日本的资源和经济现状，我们不得不面对日本无力支 付巨额战争赔款这一事实。如果对日本要求过分的战争赔款，将会导致日 本经济无法自立。这不但不利于整个世界经济，也要增加美国的经济负担 。因此美国建议各国对日本的战争赔款予以宽大的处理。在美国的说服下 ，英国、苏联、荷兰、澳大利亚都宣布放弃日本的战争赔款、但东南亚几 个新独立的国家则强烈要求日本对他们进行战争赔款。这几个国家是印度 尼西亚（1949年从荷兰独立）、菲律宾（1946年从美国独立）、缅甸（ 1948年从英国独立）、越南、老挝、柬埔寨（三国均在1950年从法国独立 ）。 　　菲律宾代表开价最高，声称菲律宾是太平洋战争的主战场之一，菲律 宾受到了巨大损失，要求日本赔偿100亿美元。但缅甸代表却持同情日本 的立场，反对菲律宾的巨额赔款要求。缅甸代表说∶缅甸在二战时的损失 比菲律宾还大，然而缅甸却反对向日本索要超过日本支付能力的战争赔款 ，缅甸只提出2亿美元的赔款要求。由于东南亚各国在赔款问题上不能达 成一致，旧金山和会最后规定日本有向这些国家赔偿的义务，但具体的赔 偿额由日本在会后分别与各个国家进行单独交涉。旧金山和会还特别规定 日本在进行战争赔偿时，原则上不支付现金，而是用生产物和劳役的方式 支付。这对于日本是非常有利的。 　　若不是美国替日本挡住，日本这样的无条件投降战败国将不得不赔偿 上百年也还不完的天文数字战争赔款。由于美国的尽力帮助，日本在旧金 山讲和会议上得到了异常宽大的处理，这是日本能够实现经济起飞的基本 前提。后来日本在国际政治上紧跟美国，某种程度上也是表示对当年美国 宽大的感谢。 　　二、日本对中国的战争赔偿问题 1945年8月15日日本宣布无条件投降后，蒋介石当即发表了中国对日本“ 以德报怨”的著名讲话。蒋介石虽然没有提到战争赔款一事，但确定了 中国对日本宽大处理的方针。1949年菲律宾派特使访问蒋介石，商讨共同 对日索取赔款之事。蒋介石却说∶“要对这次战争负责任的是日本军阀， 而不是日本人民。要求日本人民负担战争赔偿的作法是不公平的”。这初 步表明蒋介石有放弃日本战争赔款的意思。1946年国民政府发表的抗战期 间的损失是∶军人死伤321万，财产损失133亿美元。 　　日本在旧金山讲和会议以后，在究竟与哪个中国政府打交道问题上踌 躇不定。北京和台北也私下活动，劝说日本和自己谈判将可以获得更宽大 的处理。但美国却要求日本和台湾的国府谈判，在美国的督促下，日本和 台湾国府在1952年2月开始谈判，4月28日结束，签订了“华日和平条约” 。在华日和平条约中表明中华民国政府放弃要求日本进行战争赔款的权力 。 　　台湾的国府之所以放弃日本的战争赔款，其原因主要有三个∶第一是 蒋介石的“以德报怨”对日政策；第二是国府退居台湾后国际地位大大降 低，希望以放弃战争赔款为代价换取日本对台湾在政治经济上的支持；第 三是大中华思想的影响，别的大国都放弃了日本的战争赔款，中国人也应 该有个大国的样子，不应该象小国那样斤斤计较战争赔款。 　　现在有一些文章说台湾的国府是在美国的压力下放弃战争赔款，这是 不符合历史情况的。当然向日本索取几百亿美元的天文数字战争赔款美国 当然不会同意，不过向印尼、菲律宾那样索取10亿美元左右的战争赔款是 没有太大问题的。不过日本人还是比较感激蒋介石的“以德报怨”政策， 不时有人撰文对蒋介石表示感谢。在附录中付上1999年7月日本一份大报 上登载的一个日本人写的感谢蒋介石的文章以及另一个日本人的读后感。 　　在1958年以前，日本政府基本上对大陆和台湾政府保持等距离关系。 1958年大陆炮击金门以后，日本政府开始转向反共，当时的岸信介首相公 开声称支持台湾反攻大陆，并表明日美安全条约的防御范围包括金门、马 祖在内。不过当时日本政府对中国大陆实行“政经分离”的政策，与大陆 的经济和民间交流仍然比较活跃。1963年10月7日，大陆的机械工程学会 翻译周鸿庆在访问东京期间，提出要前往中华民国大使馆政治避难。台湾 要求日本允许周鸿庆前往台湾，但日本政府在北京的压力下，1964年1月 将周鸿庆送还大陆。这一行为激怒了台湾，蒋介石当即召回驻日大使，并 声称要与日本断交。在此情况下，日本政府派出前首相吉田茂为特使访问 台湾，特别说明日本将在道义上支持台湾反攻大陆，并对与大陆的经济交 往持慎重的态度，补救了紧张的台日关系。 　　“华日和平条约”签订后，日本和台湾保持了比较密切的经济关系， 特别是日本企业对台湾的直接投资，是对台湾投资最多的国家。1965年美 国停止对台湾的经济援助后，日本开始向台湾提供日元贷款，对台湾的经 济有一定的帮助。但1972年日本和中国大陆建交后，台湾谴责日本“背信 弃义”，宣布同日本断交，并掀起了抵制日货的反日活动。在一段时间内 ，日本与台湾的贸易曾大幅度下降。 　　在台日断交后，日本与台湾的交往只限于民间的经济交往。由于台湾 和日本具有领土小、人口多、资源缺乏的共同特征，所以台湾采取了从日 本进口机器设备，利用台湾的廉价劳动力制成工业品向美国出口的经济战 略，取得了成功。同时日本对台湾进行了比较积极的技术转让，特别是在 电子和精密机械领域，将一些一般不对外转让的先进技术转让给台湾的企 业，对台湾企业的技术进步起到不小的作用。台湾和日本的大企业领导人 之间的私人关系比较密切，国会议员和政府官员间的非正式交往也十分频 繁。 　　中国大陆由于一建国就宣布向苏联“一边倒”，所以和作为美国保护 国的日本之间没有什么政治上的联系。1951年1月，北京政府新公布的抗 战期间的人员和财产损失数目为∶人员损失1000万人，经济损失500亿美 元，比以前国民党政府公布的损失数字大大前进了一步（现在这个数字已 达到∶人员损失3500万人，经济损失6000亿美元）。旧金山讲和会议和台 日间的“华日和平条约”鉴定后，北京政府声明中国保留要求日本赔款的 权力，当时北京政府要求的赔款额是500亿美元，相当于中日甲午战争时 中国对日本战争赔款的470倍（甲午战争的赔款为2亿3千万两白银）。 1960年10月周恩来会见日本自民党顾问时，仍然强调中国保留对日本索取 战争赔款的权力。但是中国和苏联恶交后，大陆在国际上处于十分孤立的 地位，大陆的周边苏联，台湾，印度，日本都是北京政府的敌人。在此情 况下，北京政府感到有必要缓和与日本的关系，团结更多的力量来对付最 大的敌人苏联。1965年5月，廖承志在会见日本客人时说∶“中国不准备 靠他国的战争赔款来建设国家，而且要求没有战争责任的一代人为前人支 付战争赔款是不合理的”。这暗示著北京政府准备放弃日本的战争赔款。 1971年美国越过日本直接和北京接触，使日本人大吃一惊。1972年，中日 两国开始商讨国交正常化的问题。 　　在中日两国关系正常化的谈判中，日本的战争赔款问题是一个比较大 的问题。但由于北京已准备放弃战争赔款，所以在这个问题上的谈判比较 顺利。唯一引起争执的是中方在共同声明中说∶“中国放弃要求日本进行 战争赔款的权力”，但日方提出异议∶“在日本和台湾中华民国政府鉴定 的日华和平条约中，中华民国政府已代表中国放弃了要求日本赔款的权力 ，所以在法律上中华人民共和国政府不能再次放弃已经被放弃的权力”。 后来在共同声明中，中方把放弃战争赔款的“权力”改为放弃战争赔款的 “要求”，这暗示著北京政府承认台湾国府鉴定的华日和平条约具有法律 效力。 　　1972年中日恢复国交后，开始商讨签订“中日和平条约”。但由于中 方坚持写入针对苏联的“反对霸权主义”的条款，使“中日和平条约”的 签订拖延了不少时间，最后终于在1978年8月正式签订了“中日和平条约” 。由于日本和美国的特殊关系，中国不可能要求日本在政治上支持中国的 立场，于是中国对日关系的重点放在了经济上。1978年，华国锋提出了建 设十大钢铁基地、十大石油基地、九大有色金属基地的激进重工业发展计 划。由于中国缺乏资金，开始向日本大规模借款，因为当时其它国家都无 意向中国提供巨额借款。 　　1978年中国向日本提出55亿美元的巨额借款要求，日本政府最后同意 向中国借款3900亿日元（折合18亿美元）。后来日本政府又在1984年、1988 年和1998年，三次向中国提供了巨额政府贷款，共计20000亿日元。到1997 年底，已交付中国14000亿日元，而中国到1997年底的偿还额仅为200亿日 元。日元贷款的特点是∶数额大，利息低（年息3 ％左右），偿还期限长 （偿还期限30年），是一种少有的优惠借贷，对中国的经济发展起到了不 小的促进作用。日本人把这种以特别优惠的条件向中国提供巨额借款，看 作是对中国放弃战争赔款的报答和对过去侵略行为的赎罪。 　　1990年开始，日本的对外援助金额超过美国成为世界上最大的对外经 济援助国。1997年日本的人均对外援助额为74.4美元，比美国（23.2 美元 ）、英国（57.3美元）、德国（72.2美元）都要多。此外美国经济援助的 重点是以色列、埃及、土尔其、南非等战略国家，英国经济援助的重点是 英联邦国家，德国经济援助的重点是东欧国家，而日本经济援助的重点则 是中国。从1980年代后期开始，日本最大的援助国一直是中国，每年向中 国提供5亿多美元的经济援助（包括有偿和无偿的援助）。日本人非常不满 中国政府有意识地控制日本对中国经济援助和政府借款的报道，不让中国 人民知道日本对中国进行的经济援助的真相。比如北京的地铁二期工程是 由日本援助修建的，日本大使馆采访了1000多名乘坐地铁的北京市民，居 然没有一个人知道此事。 　　因此不少日本的政治家对日本政府的援助中国政策提出了激烈批评， 指出现在日本是花巨款来买回中国人的敌意，要求今后用让中国老百姓知 道的形式来对中国进行经济援助。还有人声称象中国这样自尊心非常强烈 的民族，在接受别人经济援助时并不感到高兴，甚至有可能反而感到耻辱 。因此建议日本政府改变对中国的经济援助政策。 　　总而言之，中国的台湾政府和北京政府都自愿放弃了日本的战争赔款 ，对此日本人是比较感激的。日本对中国的经济援助和政府贷款，也是希 望以此来表示对以前侵略行为的“赎罪”。当然中国人对日本的历史仇恨 不可能简单地用金钱来买回，中日间的关系还会在相当长的时间内无法走 出历史的阴影。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 打油纪念毛僵尸 送交者: hpp 于 December 29, 1999 03:18:13 诺大中国，多少妄人来复去 自得意，几多可笑，几多无趣 此辈身名俱腐朽，大江滚滚东流去 闻独夫民贼终为鬼，欢歌起 世上事，从不易 一点点，一滴滴 苦心花才放，苗拔不起 夜郎自大诚可叹，横挑强邻大不必 轻重深浅细掂量，莫吹嘘 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 毛是好心办坏事吗？评王力雄新作「毛泽东主义与人间天堂」 刘 迅 　　最近，有人在网上贴出了作家王力雄的新作「毛泽东主义与人间天堂 」，对1957年以后毛泽东发动政治运动特别是发动“文化大革命”的动机 做了一番分析，提出了一些见解。 　　王的观点有一定的代表性，这种观点认为毛的出发点是想改造中国人 ，使中国人成为无私的共产主义新人，但是最后没有成功。这种观点的基 本思想认为毛是好心办坏事。但实际情况并非如此。不错，老毛是想把中 国人改造成为无私的人，但其真实目的是通过政治运动让全中国人都失去 独立人格和独立意志，最后让这种“无私的新人”为其专制独裁所用，而 共产主义不过是光冕堂皇的口号，其实毛的所谓社会主义或共产主义与马 克思的科学共产主义已经差了很远。 　　对于官僚阶层在执政以后的蜕变问题，毛并不是不知道民主可以制约 政府和官僚机构的腐败，而制约腐败则可使执政党长期执政，这可从老毛 和黄炎培在延安的谈话可以看出来。但问题是民主，即使是党内民主，都 会导致终止终身制，这是具有浓厚帝王思想的老毛最不愿意看到的情况。 　　毛的帝王思想极为严重，他藐视中国历史上的所有圣明君主，他的目 的是做一位超越古今和超越国界的超级帝王。对外，他曾和赫鲁哓夫争做 国际共运领袖，以致不惜中苏反目；后来提出“三个世界理论”，目的是 做第三世界领袖，当“世界人民心中的红太阳”。对内，他提出的“阶级 斗争理论”或“无产阶级专政下继续革命的理论”，挑动人民内斗和用来 进行党内斗争，目的是削弱和分化有可能形成和他抗衡的任何力量。 　　他想干的是前无古人后无来者的事业，所以他才提出了脱离实际的“ 超英赶美”等不切实际的狂妄口号来干“大跃进”，直到闯下“三年自然 灾害”饿死几千万人的大祸。为了逃避责任，他提出“退居二线”，把收 拾烂摊子的工作交给了刘少奇，周恩来和邓小平。由于刘周邓等人的调整 和恢复工作见了成效，并得到从上到下整个行政系统和普通老百姓的支持 ，老毛逐渐发现他的指示渐渐被人阳奉阴违了，这就是他在文革初期说的 “北京是针插不进，水泼不进”的独立王国的由来。他意识到再用清洗高 岗饶漱石，彭德怀的党内斗争办法只能解决上层少数人问题，而不能解决 整个官僚系统同他本人的离心离德问题，这才来了个由他亲自发动的“文 化大革命”，从下到上废除整个官僚系统和惩治“胡思乱想”的知识份子 的史无前例的“杰作”。这就是老毛不断“运动”，改造思想的内在原因 。(1999年12月28日) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 短评：不如封建 梁秉笏 　　《人民日报》11月16日披露，自去年12月中国颁布《关于实行党风廉 政建设责任制的规定》以来，在不到一年的时间内，据不完全统计，中国 有4318名领导干部因为在党风廉政建设中失职而受到责任追究。另据最高 检察院公布的上半年反贪“业绩”，仅高级贪官就逾千人。党的牢房有“ 爆棚”之势，以至于连像陈希同这样等级的大贪污犯都被挤出牢房，保外 就医去了。这让人联想到一袭皮裘，它已充满蛀虫，却因清虫乏力，而治 不胜治。其原因很简单，这件皮衣根本没有主人，无人真心治理。正如革 命导师列宁、毛泽东晓谕我们的那样：在社会主义国家，人民是国家的主 人，人民包括每一位公民，是你、是我、是江泽民、是李鹏、是王宝森... ，即每一个人都是国家的主人。当每一个人都是主人的时候，换句话说： 每个人都不是主人，没有主人，即所谓公家。国库里的钱既为公家所有， 能花的时候有人不花吗？没有；花了会有人觉得心疼吗？不会。就像一个 相声段子讽刺的那样，北美有个国家叫加拿大，我们这里是“拿大家”和 “大家拿”。这便大大有别于中国的封建王朝，那时国家的主人只有一个 皇帝、朕即国家。贪官污吏直接损害到主人的利益、皇家的利益。一经查 实，就真正会触动“天怒”，哪怕他贵为宰相。因此，在中国几千年封建 王朝史上，没能出现过堪与当今“公家红朝”比腐败、比穷奢极欲的朝代 。在这个没有主人的“公家”，假公济私、贪赃枉法自无天怒可触。陈希 同贪污了数10亿元的人民币，判刑没几天，就传已经“保外就医”了；普 遍的　张浪费、穷奢极欲更是无人在乎。国家审计署最近披露，刚刚结束 的“建国五十年庆典”，共耗资1800亿余元。其中许多钱竟是花在中看不 中用的环境虚饰、豪华彩车上。连人囗只有500多万、10人中就有一人吃不 饱饭的宁夏，也用去300多万装饰自己的彩车。而这个时候，全国正有3000 万人未解决温饱、5000万人得不到初等教育、千千万万个工人下岗...... 。 　　呼吁民主过于奢侈，也犯忌讳。那麽请允许我呼吁“封建”，呼唤“ 皇帝”。（摘自日本《留学生新闻》） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 读者来信照登：有关我们后代前途的一封信 XX兄： MERRY CHRISTMAS AND HAPPY NEW YEAR！ 　　在这圣诞前夕，我给你及你的孩子寄去了贺卡，还给你的孩子寄去了 几本学习资料，现在先给你发一个电子邮件，望收到资料后回信。 　　我们已进入中年，孩子是我们的未来，是我们的希望，是我们的一切 。教育和培养后代是我们的神圣的职责。然而我们应该怎样教育很培养孩 子？我们的后代真的比我们过的好么？在这些问题上，我同你是有分歧的 。我俩的分歧可能是所处的地位不同的原因。毕业后，由于你的努力，你 已经走上了领导岗位，你对你的孩子的未来充满信心。但是，中国人的前 途是有许多变数的，最大的问题是，国家还为民主化，还未走上法制化的 道路，而民主之路是不可阻挡的。由于共产党致力实行愚昧的奴化政策， 再加之共产党是一个在混水中摸鱼的高手，中国在实行民主的过度时期， 定是政权动荡，国家混乱之时，那时，你凭什么能保证你的孩子安全和幸 福？！ 　　至于我，可能是“标准不高”或是“不求上进”或是“能力有限”， 一直在“原地踏步”，到现在还在“生产第一线”，还在搞技术。自我分 析并进一步“上纲上线”，这一切可能源于“出生不好”。我生在“三年 自然灾害”年代，长在“文化大革命”中，学工学农又下乡，度过了至今 不愿回想的青少年时代。改革开放后，经济增长了，城市漂亮了，但工人 下岗，农民遭殃，共产党在原有的专制下，腐败了。这一切都使我对现实 极为反感。 　　近代中国人都“出生不好”，伴随着我们的是战争，斗争和运动，以 及狂热，恐怖和饥饿。在这个年代，血腥和谎言太多，“成者为王，败者 为寇”是我们的祖训，“枪杆子里面出政权”是共产党的“真理”，“坟 书坑儒”已成为“国策”。集权国家，专制政府，愚民政策，腐败官僚， 不仅使我们，而且还殃及我们的后代。试想，在一个没有大多数国家公认 的自由和民主的国家里，在一个没有公平的法制和竞争下，我们怎能保证 我们的后代过上一个不同于我们的，过上一个好于我们的幸福生活？ 　　诚然，作为父辈的我们，可以用“权”和“钱”来为后辈打一定的基 础，但他们就会如同当年的八旗子弟一样，其结果可想而知。目前，解决 我们后代的出路问题有两个，其一就是进行社会的变革，为我们的后代造 就一个自由，民主，公平的社会环境，使我们的国家走上一条有序的发展 道路；其二就是让我们的后代出国，此路非常适合有“权”和有“钱”父 辈。君不见，我们党和国家领导人的大部分后代都在国外学习生活吗？！ 但作为我们这些平民百姓来说，就是要鼓励小孩好好学习，考上大学，出 国深造。 　　当然，上述的第二条路也是不可靠的，它是“具有中国特色的社会主 义”的产物，是一种无奈的选择，只有第一条路才是根本。认识到这一点 的，不仅有知识分子，还有工人，但农民甚少，因为农民还顾不上这些。 我国农民目前的经济状况很差，近几年来更是一年不如一年。，仅从这一 点来看，现在的改革开放就不同于邓小平的改革开放，那时是为了“国富 民强”，现在只是为了“国富”，为了追求经济学上的指标。的确，现在 的经济指标好了，但农民更穷了，大部分城里人也更穷了。 　　认识到了自由和民主对我们后代的好处，只能激发起我们追求她的渴 望和热情。若要付出行动，尚需时日。因为认识到好处的人比例并不高， 更重要的是，在一个“吃喝拉撒”均由共产党控制的国家里，自由和民主 谈何容易！正因为如此，广大的父辈们乐意为后辈创造良好的家庭环境， 致力于孩子的出国留学。以次相反，西方的富豪却常常将财产不留给自己 的后代，而捐给社会。这一方面说明他们关注社会环境胜过家庭环境，另 一方面则表明他们对自己后代的前途放心。在他们的国家里，只要自己的 后代努力，公平的社会环境就一定让他们成功。 　　好了，由一封简单的问候，变成了国事议论，身不由己，非常抱歉。 　　此致 　　民工 99。12。29 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────